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dmxoqiig的
一般以自学为主，Access或Foxpro都是很初级的东西，自学比让人来培训容易得多，我使用这两个软件就是一边用一边查资料书，只要你学过BASIC，上手是很容易的。下面是相关的一篇资料，你仔细读一下。谈到数据库这个词，我想无论是菜鸟还是高手都不会感到陌生。随着信息化时代的到来，数据库已被广泛运用于各类电脑网络和管理系统中。如果没有数据库的话，今天的互联网就不会这样“绚丽多姿”，我们所看到的企业管理系统将只能成为一种电脑的装饰品。我有不少朋友，虽然他们对数据库各有自己的看法，但在有一点上是达成共识的：“数据库是IT的灵魂”。 　　既然数据库的地位如此关键，那么学习它是否很难呢？答案是否定的。就笔者两年的数据库生涯来看，掌握它并不困难，今天笔者就和大家共同与数据库亲密接触一回。 　　初步了解 　　无论我们学习哪种新技术，首先应对其有个感性认识，或者说应该清楚地知道与此技术有关的若干名词概念。同样在学习数据库技术前，我们也应该了解有关数据库的相关概念。 　　数据库，从广义范围来看，可以是任何一张二维表，包括用Excle或Access建立的表格。但从专业角度来说，它只意味着用数据库软件建立的文件的集合，有些学过数据库技术的朋友经常会把一个DBF文件看成是数据库，其实这并不准确。严格地说，数据库是相关数据文件的集合，而不是指单个文件。 　　选择开发环境 　　在了解了什么是数据库之后，要选择适合自己的数据库开发环境。目前流行的数据库开发环境主要有Oracle和Foxpro两种。一般来说，专业软件和网络用前者的使用比较多，而Foxpro则比较适合初学者的使用。因此笔者建议想学习数据库的朋友首先从Foxpro开始，循序渐进，当有朝一日能熟练驾驭它时，再拓展到Oracle。另外，Foxpro有很多版本，在选择时，不妨选择6.0，因为此版本相对于7.0来说在中国有比较广泛的使用基础，而且能够找到的参考书也较多。 　　如何学习编程 　　说起数据库编程语言，虽然它与C、Java、Basic等一样，都属于浩瀚的程序语言大海中的一朵浪花，但从某种角度上说，它又与其他编程语言有着明显的区别。为什么？因为它具有很强的针对性，这种特性是数据库程序语言独有的。我们以Foxpro为例，虽说Foxpro程序语言总体上沿用了Basic的结构，并且许多命令也与Basic很类似，可如果用它来实现一般程序(例如：累加，计算器等)却并不简单。数据库程序语言主要是面向数据库，因此初学者开始学习它时，一定要记住无论什么时候，无论编写怎样的程序都要建立在数据库的基础上，不要把用一般的程序题(例如：1加到100、平方根计算等等)来练习数据库语言。 　　看到这里，有人一定会很疑惑，什么是“建立在数据库基础上的编程”？为什么不能用普通的程序思路来练习数据库编程语言？其实，“建立在数据库基础上的编程”指的是：在每段程序编写前首先应建立一个或几个数据文件，你所编写的程序当中的每条语句，都应是对数据文件的操作；程序所实现的功能都能在数据文件中体现出来，例如：字段的删除、修改等。 　　既然是对数据文件的操作，那么必然要牵涉到此文件内部的指针，也就是说修改、删除的地方正是指针指向的地方。因此，在编写数据库程序时，我们必须保持一个清醒的头脑，知道当前指针指向的地方，每句程序命令是否影响了指针的移动。这也就是为什么不能用普通程序思路来练习数据库编程语言的原因。 　　选择学习书籍 　　多读相关书籍是精通数据库技术的一种很好的方法。当然，必须指出并不是所有的参考书都适合我们学习。那么，对于初学者来说，到底哪些书适合我们呢？ 　　首先，教材是最好的书籍。一些人往往觉得教材过于简单而忽视对它的使用，去找其他的参考书籍，其实恰恰相反。教材书籍一般都能把复杂的问题写得很简单，让学习者可以一目了然。同时，作为教材来说，它的针对性非常好，会从多个层面顾及学习者的知识面。因此，多读教材用书是必要的。其次，我们可以选择一些其他相关书籍，我们可以选择一些介绍数据库技术开发的实例书籍。这类书往往针对性比较强，而且在讲解实例中会把源代码例举出来并逐一分析，对于初学者来说是很有帮助的。最后，初学者还可以买些关于数据库命令详解之类的书籍作为辅助参考，不过，这些书一定要有举例说明，不能空谈。 　　当我们开始学习任何一门技术，首先一定要有信心，接着要有坚持不懈的毅力，这样才能有所成就，正如哲学中所说的量变与质变的关系(只有经历量变的过程，才能达到质变)。同样学习数据库技术也不例外，只有持之以恒，勇于向困难挑战，勇于向自己极限挑战，才能学有所成
你是哪里的啊!&?你想在哪里学习啊!一般的学这个的哪里都有的啊!找一下电脑学校!那他们都有这样的培训啊啊
众多水暖卫浴品牌中，福建中宇建材集团以完整产品线、积极的营销政策和营销工具，已在业界建立起良好的内贸基础.辉煌水暖集团在每个省会城市设立了旗舰店，在地级市设立专卖店.在现有水龙头、花洒、淋浴柱、卫生陶瓷、浴室五金挂件、五金配件、浴室柜、不锈钢水槽、浴缸等产品线的基础上，今年还将开发感应龙头、恒温龙头、淋浴房等项目。同时开始筹建花洒厂、挂件厂、陶瓷厂项目，以提升产品自主开发和生产能力。九牧洁具也投资数亿元在南安扶茂岭新建一座工业园，与原有园区配合，形成集卫生陶瓷、钢盆、浴室柜与淋浴房、太阳花洒、管业、五金挂件等为一体的卫浴洁具生产制造体系。
如果你没有注册过彩信那就不是，是手机自带的
你应该给孩子潜意识讲性了！这个你的上书店里看看这方面的书吧！尺度你的把握好啊！讲多了孩子也不明白的啊 ！不讲的话！胡乱编会对孩子以后留下错误的概念的啊！！！！！！看书吧！！
男欢女爱是常理,但千万要注意环境、时间、地点。如果在你没射的时候，出现这种情况，你会后悔一辈子。
哈哈，太搞笑了！
那就给孩子上堂性教育呗
没事的 我小时候也撞见过我爸妈 不会有什么影响的 小孩知道以后 也不会说的 等她知道怎么回事后 也就懂事了 不过 她可能会跟同学或其他人说起这件事情  那就尴尬了。。。。。。。
   孩子毕竟是孩子,年龄还小.即使你给他们解释他们也听不懂,所以你不用有什么压力.很快他们就会忘记的.不过以后你们一定要小心点.
应该注意影响,不管是有人没人的情况下都应该注意
跟她说不能乱说呦，不然你会吓着妈妈肚子里的小宝宝的。随便什么黄花蒙过去，毕竟，四岁还太小了接受性教育。
是有些不好意思,不过一定很幸福吧!要注意环境哟!
四连阴沪指再下150点，缩量超跌反弹在即　　受周边股市暴跌影响，深沪股市昨日再度大幅下挫，上证综指大跌150多点并跌破5700点。当日沪指大幅低开75点，旋即向下突破5700点大关，一度下探至5654.91点，虽然股指一度反弹，但由于缺乏成交量配合，午后走势依然疲弱，尾市出现跳水，沪指收报5667.33点，下跌150.72点，跌幅2.59％，成交970.04亿元；深指收报18379.41点，下跌455.39点，跌幅2.42％，成交501.94亿元。两市成交较上一交易日萎缩近一成。分析人士认为，上证综指已连续4个交易日收阴，短期股指下调空间有限，投资者不宜盲目杀跌，市场超跌反弹随时可能产生。　　下跌探因　　估值过高与加息　　预期致股市大跌　　记者：近期股市下跌的原因是什么？会不会持续下去？　　平安证券投资策略部罗晓鸣：深沪股市调整主要是上涨多了，大盘技术上存在整固的要求。而美国股市和香港股市的暴跌，无疑加大了A股市场的跌幅。此次调整性质属于短线技术调整，与今年1月底2月初的调整有些类似。短期市场下跌空间非常有限，预计上证综指5400点上方有强力支撑。　　资深证券分析人士吴佳：调整压力来自三方面：一是目前A股市场估值偏高，市场自身存在休整的要求；二是24日将公布宏观经济数据，市场普遍预期央行加息和调控政策可能出台；三是周边股市尤其是香港股市大跌，对深沪股市近期走势拖累较大。　　民生证券张志民：深沪股市调整本来还没有结束，又遇上美国股市和香港股市暴跌。同时，巨无霸中国石油即将发行上市，对市场资金面形成较大压力。今日可能出现技术性反弹。　　收官悬念　　6000点或是今年分水岭　　记者：今年会如何收官？　　罗晓鸣：若10月份深沪股市月线收阴，则11月份两市月线收阳概率极大。12月市场走势可能出现大起大落，12月两市大盘月线若拉不出大阳，便极有可能拉出一根大阴线。由于12月市场存在大涨或大跌可能，年底具体指数点位目前不好预测。　　吴佳：中国石油将于近期发行上市，只要国际原油价格维持高位，中石油和中石化等权重股就难以大跌，深沪股市下跌的空间就不大。若从中长线角度来看，H股和红筹股仍将陆续回归，未来股指震荡向上格局不会改变。考虑到当前股市存在修整的要求，上证综指年关大幅收高的可能性不大。　　深圳大蓝筹投资肖雄文：每年10月到年底都是股市淡季，6120点将是一个阶段性高点。但考虑到股指期货即将推出，大蓝筹股还会有所表现，因此不排除指数在年底前再创新高的可能。据我们推算，股指期货在本月就会预告，12月底推出。预告后推出前，股市的波动将会很大，银行股会有较好的表现。　　张志民：后市走势只能走一步看一步。目前离今年年底还有几个月时间，未来市场如何运行都难以把握，年关两市股指将收于多少点不好判断。由于权重股将不断加盟沪市，年关上证综指收高的可能性较大。　　南京证券张晋东：6000点可能是今年行情的一个分水岭。如果不能两次突破，空方就会顺势打压，造成一次较深的调整。调整的第一目标是5500点。在这里会有较强的支撑，如果能撑得住，还会继续上攻创新高。目前单边下行的可能性不大。周二下午的走势很关键，要看量的配合。　　广州万隆研究所：经过四天的下跌，市场开始明白真正原因并不是谣传的A＋H互换，而是一段时间以来的基本面、政策面、技术面。这就意味着，目前大盘的下跌是合理的，是正常的，是政策面所主导的。　　天相投顾：从走势上看，上证指数若有效跌破20日均线，则将会上演一次类似之前上升途中规模稍大一点的调整，若能重回5900点上方，大盘将再创新高。应该说大盘目前的调整仍属于正常的技术性调整，在本币升值、流动性过剩、企业业绩高速增长等背景下，上涨的趋势仍未发生改变。　　操作策略　　以规避风险为主　　也不能盲目杀跌　　记者：在目前这种行情中，投资者该如何操作？　　罗晓鸣：市场调整阶段一般是热点转换过程，投资者可关注质地较好且涨幅不大的个股，对于具有资产注入题材预期的个股，投资者可中长线关注。　　吴佳：目前国际市场石油、黄金价格维续高位运行，后市投资者可重点关注石油和黄金类个股，其中中国石油具有长线投资价值，若中国石油上市定位合理，投资者可考虑上市首日介入。　　张志民：当前市场调整趋势已经形成，投资者要注意控制仓位，等待市场一轮调整过后，逢低介入估值合理的一二线蓝筹股，具体板块主要包括金融、有色、港口、公路等。　　申银万国：周一两市大部分股票下跌，市场已经很难找到可以炒作的题材，热点趋于凌乱，调整实属必要。上证指数6000点技术压力已经显现，下档5620点一旦失守，中期调整将得到确认，建议保持适当谨慎，以控制风险为主。　　东海证券王兴俊：一些估值相对合理和估值明显低于市场平均水平的个股就未必有太大的调整压力，对于这部分股票，我们没有必要在大盘调整过程中盲目杀跌。　　大时代投资：大盘在点箱体震荡格局将维持一段时间，由于当日股指下影线过短，预计周二早盘还有惯性下跌，探底之后有望反弹。　　新兰德：综合来看，市场的热点全无，股指短线惯性下挫不可避免，因此在操作上，投资者可以适当控制仓位，不要盲目抄底。（深圳商报）　　别担心！ &5·30&不会重来　　受周边股市影响，昨天A股市场出现了近3个月来的首次&黑色星期一&。从日K线上看，上指已经连跌4天，最大下跌接近500点，几乎将国庆节后的所有涨幅丢掉，如此激烈的下跌实属罕见，在牛市启动以来，仅有&5·30&能与之相比。那么，市场会将历史重演吗？　　调整原因不同 &5·30&不会重演　　从走势上来看，昨日A股市场受到周边市场急挫的影响而大幅低开，上证指数随之也形成了四连阴的K线组合。四天最大近8%的跌幅难免让人不心生畏惧，不少投资者甚至悲观地表示，莫非又是一个&5·30&？　　&阶段性的调整的确已经确立，但调整的方式绝非'5·30'时泥沙俱下式的急跌。&申银万国资深分析师蔡华伟对此分析道，&从本次市场调整的原因来看，这次的大跌主要是市场内在的调整需求所引发的。一方面，权重股在经历了一波快速上涨的行情后，整体估值也因此被快速推高，市场本身有调整的需求。同时，从技术上看，国庆节后指数一路狂飙，各项指标也有调整的需求。而'5·30'时之所以出现连续的跳水，主要是垃圾股的暴炒引发了政策的直接干预，外部的压力将市场上涨之势活生生地摁了下去。&　　短线超跌 今日将有反弹　　而对于这次调整的时间与空间，蔡华伟表示由于是市场内在压力的主动释放，故调整的空间不会很大，预计短期市场在回补5552点的跳空缺口后将会获得一定的支撑，调整的极限位会在5100点-5200点附近。而从时间上来看，本次调整或将延续1-2个月。
应该是三相四极异步电动机吧。转速是：（1-S）*60*F/P其中：S--转差率，约0。02—0。10（与电动机功率大小和负载率等有关）     60--1分钟=60秒（速度单位为：转/分钟）     F--电源频率：50HZ     P--电动机极对数（4极=2P）可算出4极电动机转速在1450转/分左右。
   异步电动机通电后，在其气隙（定转子间的间隙）会产生旋转磁场，旋转磁场的转速n0=60f/p。其中，f是电源的频率，p是电机的旋转磁场的磁极对数（与电机绕组的连接规律有关）。而异步电动机带额定负载工作时，转子转速n约为其旋转磁场的0.91-0.99之间。由于楼主没有提供三相四线异步电动机的磁极对数p的具体数值，因此无法具体计算，但可根据上述提供的公式自行计算。即：n=（0.91-0.99）*3000/p，也可粗略取n=2900/p。若p=1，n为2850；p=2，n=1450；......。
孩子为什么总觉得写作文是一件很困难的事儿？都是因为家长或老师以下四条做的不好。    一、你可以让她多读多背一些东西。做这项工作家长一定要有恒心和耐心，坚持一天两天，甚至一个月两个月都是不会有明显成效的。你如果坚持一两年，孩子的词汇丰富了，自然就有话可写了。这是积累词汇。    二、你还要多领着孩子出去转转，引导孩子多观察。这是积累生活。没有生活素材写什么？那不是闭门造车吗？    三、你还要多引导孩子对一景一物一人一事经常有条理地说一说。孩子说好了，你就告诉她，把你说的写下来试试看？这样孩子一旦写成一篇理想的作文，就会如梦初醒，原来作文就是把自己说的话写下来呀。她写作文的畏难情绪一下儿就会烟消云散消失殆尽。这样写作的兴趣有了，写作就会变成一件很轻松的事儿。    四、最后一点，也是最重要的一点，你对孩子的每一点滴进步都要给予热情的夸奖。这是使孩子继续进步的绝对良方。    一次我儿写《美丽的秋天》，正是秋季，我选一个秋风送爽天高云淡的好天气，先带着孩子到田野里走了一走，转了一转，引导孩子深入细致地观察一番。回到家里我就引导着孩子边回忆边有条理地说，说完了就告诉他，仔细想想你刚才说的，好孩子，把它写下来吧，你一定能写好的。这样一路引导下来，我儿果然把这篇作文写得挺好。    这位亲爱的家长，你可能说，教孩子写作文这么难呀？对，教孩子写作文确实不是一朝一夕的事儿，且需要科学的方法，艺术的方法。不要相信快速作文之类，那都是骗人的。    我就是用以上方法指导我儿子写作文的。以下《我希望》是他上一年级时写的，获全球华人小学生作文大赛三等奖。《 我希望》我希望人能永远活着，这样就没有了死亡的恐惧，而且还能干好多好多我们想干的事儿。我希望书上的人物都能活起来，蓝猫、孙悟空等等动画人物全来和我一起玩儿，玩出更多、更有趣的游戏，这样我就不会孤单了。我希望房子都能像我一样长着腿儿，想走到哪儿就走到哪儿。这样，无论在哪儿我就都有家了。我还有好多好多希望，这些希望像一粒粒小豆子，在我心里发芽、长叶……以下几篇是他二三年级的考场作文——《 爷爷》我爷爷高高的个儿，黑瘦的脸，戴着一副高度近视眼镜。我爷爷的最大毛病是老爱抽烟、喝酒。每当我的爸爸或爷爷的好朋友到我家时他总得抽点烟、喝点酒，他什么时候才能改掉这些毛病呢？我爷爷除了爱抽烟喝酒以外，他还爱下象棋，每当有棋友叫他，他便匆匆忙忙地去了。爷爷把我从小看到大，特别爱我，爱得像命根子似的。记得那次上二年级的时候，一天下午，最后一节课的时候突然电闪雷鸣，狂风大作，暴雨倾盆而下，这时我真担心爷爷不来接我了。下课铃终于响了，我飞快地跑到校门口，见爷爷早等在了那里，已经淋湿了。爷爷顶风冒雨驮着我回了家，回家以后，爷爷感冒了。我永远也忘不了这一天。我永远也忘不了爷爷对我的爱、对我的关怀。老师评语：对爷爷的特点观察得很细致，因此对爷爷的爱也是纯真的。《 春天来了》春天来了，春天来了，春天终于来了。太阳金灿灿的，暖洋洋的，舒服极了。风一吹，柳枝抽出了嫩芽。草绿了，花也红了，到处充满了春天的欢笑和喜悦。春天来了，可爱的小燕子、小喜鹊、小麻雀们唧唧喳喳地叫着，唱着春天的赞歌。微风轻轻地吹着，像妈妈的手轻轻抚摸着我。小河哗哗地流着，像顽皮的孩子快乐地奔跑着。春天来了，花儿香香的了，大地也散发着泥土的气息，让我沉醉在她的怀抱里。春天来了，我高兴地用手摸呀摸，到处都是温暖的，到处都是柔软的。我高兴得唱呀，跳呀，跑呀。春天太美了，所有的事物都充满了生机。老师评语：句子优美，特别像一首诗！（日） 《 春天的足迹》春天的足迹在田野里，麦苗返青了，像给大地锈上了一条绿色的线。小草发芽了，像给大地铺上了一层薄毯。树也长叶了，像一个个英俊的哨兵挺立在大平原上。各种野花也都开了，像星星一样眨着眼睛。大地一片葱绿，一片繁花似锦。春天的足迹在小河里。春风一吹，冰化了，水蓝蓝地流淌着。小蝌蚪在水里游来游去，鸭子在水上嘎嘎地叫着，小鱼欢乐地在水中游着。真是“春江水暖鸭先知”呀。小河里一片热闹景象。春天的足迹在天上，风儿暖暖地吹着，天蓝蓝的，鸟而飞过来飞过去唱着春天的赞歌。春天的足迹到处都是，它把我们的大自然装扮得令人陶醉。《 致爸爸的一封信》爸爸：您好。不知为什么，您以前无数次对我说，您小的时候我们城里只有一条博陵路。那时的博陵路坑坑洼洼，两旁都是破破烂烂的青砖房，房顶上杂草丛生，随风摇曳。一下雨，街上就污水横流，更难行进。可是现在呢？原来的深县撤县建市，称为深州市。现在的深州市宽阔平坦的公路四通八达，公路两边高楼大厦矗立着，再加上路旁的绿树红花，我们深州市真是一天比一天漂亮呀。爸爸，不知为什么，您以前无数次对我说，您上小学的时候，只有杨庄村的村委会有一台电视机，一到晚上，村委会门口就挤得水泄不通，连附近村子里的人都跑来看电视，树上、房顶上也都是人。现在，再也不会有这种人山人海看电视的场面了。现在人们都富了，谁家没有电视？有线光缆通往家家户户，想看哪个台就看哪个台，想什么时候看就什么时候看。爸爸，不知为什么，您以前无数次对我说，那时侯只有村委会有一部电话。出门在外的人跟家里人联系特别不方便，得先把电话打到村委会，村委会里的人再去叫家里人接电话，或者转告家里人有什么事。后来有了手机，但是像半个砖头一样，又黑又笨，功能又很少，只能打电话或者接电话。即使这样，也是少数很有钱的人才有，因为那时这样笨的手机都四、五千元一部。那时的万元户也是仅有的几个冒尖户，谁舍得花四、五千元买部手机呢？现在呢，手机飞进了寻常百姓家，不仅小巧美观了，而且增加了许多功能，如玩游戏、发短信、拍照等，价钱也便宜多了。爸爸，不知为什么，您以前无数次对我说，您小的时候吃的是高粱窝窝头，又黑又硬，难以下咽。现在呢？我们吃的是大白面馒头，副食也很丰富，各种蔬菜、肉食变着花样吃。爸爸，现在我大了，明白了您为什么总跟我说那些以前的事儿，您是为了让我懂得珍惜现在的幸福生活呀。爸爸，现在我大了，我也时常想我们的生活为什么会有这样大的变化呢？我想，这是因为现在党的政策好了吧。现在，阳光包围着我，温暖包围着我，幸福包围着我。我会珍惜现在的美好时光，好好学习，天天向上，长大了报效祖国，使伟大的祖国更加富强。爸爸，请您相信我。                                你的儿子：郭宇鹏                                             日
一、 写作能力来自知识的积累。 能力从何而来呢 ？我认为：能力的基础正在于知识。试想一下吧：一个没有丰富的自然、社会知识的积累的人，能写出什么东西呢？古人认为写作中不可缺少“才胆识才”四种因素，其中“才”是先天具有的，“识”才是后天勤奋学习而获得的。而“胆”“力”则是“才”、“识”结合的产物，所以眀人李东阳认为“识先而力后”（《怀麓堂诗话》），此话很具有唯物辩证法。 正因为如此，我在作文教学中，特别注重知识的传授，特别注重学生自身知识的积累。我常用的方法是： 老师多讲。无论是作文指导课，还是作文评讲课，对于写作规范之类是讲而不多的。最多的是知识的传授、信息的传播。从世界数学难题“四色问题”到“神舟五号”飞船上天，从美国发动惨无人道的伊拉克战争到民怨沸腾的台湾大选……只要写作需要，我作文课是无所不包的。当然，这不是上课开无轨电车，瞎吹乱侃，所传播的每一条信息都与作文教学密切的结合。例如，当我讲《围城》中“有人吃苹果从最好的吃起，有人吃苹果从最坏的吃起，”的故事时，就诱使学生作发散思维，让学生考虑：这两种人，谁是乐观者？谁是悲观者？最后的结论又总是出乎大家意料，因为两种人都可能是乐观者，都可能是悲观者，在一阵兴味盎然的笑声中，学生学到作文构思、立意的思维方法。可见，写作的规范、方法正寓于具体的信息、知识之中。 学生多看。教师多讲，当然不能代替学生的多看，从某种意义上讲，教师的讲仅仅是对学生自己多看的指导，我特别注意创造各种条件让学生自己多看。我是不惜挤出语文讲课时间让学生阅读课外书刊的。我常常从图书馆借出多于全班人数两倍的杂志，在课堂上让学生选择阅读、摘录。对此，学生十分欢迎。另外，我规定每个学生每周必须摘一则剪报。并对所剪文章写一篇评、感类随笔。学生为找一篇好文章，每周必须读相当数量的报纸，对许多文章进行比较、分析、选择；写随笔，则对可把读与写结合起来了。长此以往，在不知不觉中，养成了读报、剪报、评报的习惯。积累多了，知识自然也丰富了，“不意”之中，写作能力自然得到提高。 这方面，我的一点体会是，一个人阅读的多少，决定了他知识总量的多少;而知识总量的多少，又直接关系到他写作水平的高低。如果说知识多的人未必一定是很会写的人；但，一个知识贫乏的人，必定不会有较强的写作能力，则是不容置疑的。 二、 知识的积累导致写作欲的产生。 一个人知识素质的优劣、知识数量的多少直接关系到一个人写作水平的高低，这首先从写作欲的产生方面表现出来。 创造各种条件，让学生兼收并蓄，广泛接受各方面的知识、信息，到了一定的质与量的时候，他们会不满足于仅仅当一只盛水的缸，当一张储存信息的磁卡的。人的表现欲，发表欲会油然而生，这就是我们所说的写作兴趣的产生。这也如十月怀胎，既然胎儿成熟，就不愁分娩了。其实学生怕写作，写不好作为的最主要原因肚内寥寥，没东西可写，既然有东西可写兴趣也相伴而生了。2004届高三120班汤云斌同学的进步就是一个较好的例子。高一入学时，这位同学成绩平平，很不起眼。但对我讲课特别感兴趣，塔喜欢我讲各种知识、信息；也喜欢听我讲自己的写作体会；更喜欢每周一次的阅读课，写作兴趣骤然而升。表现欲、发表欲促使他自己不断地写，对教师布置的作文更是认真完成。作文成绩以惊人的速度提高。屡次在校刊上发表作文，一次在县级、校级作文竞赛中获奖。今年高考他的语文取得128分的好成绩。 三、 作能力的培养与提高是个潜移默化、水到渠成的过程。 我是不主张在作文课上过多讲写作法、写作规范的，即使讲，也是把主要内容放在各种范文的讲析上。我觉得不应让学生以为学一点写作法自己的作文就能写好了。因为这种误解常使部分学生在写作学习上追求急功近利，到头来一无所成，写作能力的培养和提高实在是个潜移默化、水到渠成的过程，而这个过程是靠多读、多写、多积累贯穿的。 每周写随笔，是我作文教学的法宝之一。前文已提到，我要求写的随笔是紧密结合读报的评感式。对这类随笔，我一般从不在写作法角度进行评判，也从不评分打等级，对每次随笔，我都根据学生所写发表自己的感想，每周写下80句左右自造的格言警句，或共鸣、或讨论，进行师生间的交流。对此，学生非常欢迎，每次作文本发下，只见每位学生都迫不及待地看评语，然后互相交换传阅，这样一来，整个写随笔的过程成了“找材料——评材料——交流思想——信息互动”的一项“工程”了，许多同学的才华在这一过程中得到显现。有的学生主动提出要我在写作法方面给予批改评判，我给他们的回答是：“只管耕耘，不问收获”；“得来全在不意之中”。事实也证明了这一点，每次考试改卷，改作文的老师都说：“我教的学生语言有文采，见解深刻的学生比别班多。”还有不少学生纷纷向校刊投稿，有多篇随笔被采用。值得一提的是王大发同学的随笔《我为“神舟五号”飞船上天而自豪》在州级刊物上发表，张小红同学的随笔《泪雨》也在《中学生作文选》上发表。随笔实在并不“随”啊！写作能力则在潜移默化而水到渠成；作文尖子在“不意之中”崭露头角。 今天话题作文一统天下，因为它的内容宽泛，容易抒发学生性情，非常受师生的欢迎。但是也应看到话题作文训练过滥的问题，因为高考只考话题作文，所以隔三差五找一些话题给学生写，作文仍进步不大。其实按照新课标的理念，首先要解决语言的积累，材料的积累的问题，量积累多了提高作文水平才不是空话，学生在知识积累的基础上作文能自然流露和抒发，而不是笔不由己的“挤牙膏”。实践证明，让学生坚持积累知识、搜集材料，坚持写随笔的做法，其效果远远优于两周一次的大作文，优于单调的话题作文训练。参考资料：百度知道
你好！写作文没有什么捷径可走，也不可能瞬间提高，但方法、资料是有。提出几点注意事项，供参考：1。让孩子端正态度，虚心求教。这个是前提。2。尽量多看课外书。3。在没有时间看课外书的情况之下，做到：当生活的摄像机，时刻留意拍下每个精彩瞬间，积累生活，加强对生活感悟；加强思想教育，做一个情感丰富的人。4。学习好阅读，在阅读中学习。5。日记、随笔等天天练。(其实花不了多长时间，贵在坚持)6。平时注意加强书写。7。注意语文学习中的点滴积累。8。虽是素质教育的今天，但目前升学评价仍离不开考试，有考试就研究考试。加强考场作文的训练，因为它与日常作文有一定的不同之处。
1，积累2，引导3，启发   汉语的词汇量相当丰富，要注意书面语言的积累才能够在写作文的时候避免无话可说的情况出现。多看课外书是一种很有效的方法。但是也不能盲目的给孩子看书，尤其忌讳的是买大量的所谓作文辅导书给孩子看。孩子是一张白纸，每个孩子都有自己的特点，在他们还没有形成自己的语言表达风格之前就给孩子看这样带有强烈示范作用的范文类书籍，短期内可能效果不错，但是遇到需要自由发挥的题目时，就会遭到很尴尬的局面。建议看看孩子的兴趣在买书给孩子看。在孩子进行阅读积累的时候，家长也要注意进行适当的引导。不是说引导孩子该看哪些书，不该看哪些书。而是引导孩子在看书的同时进行思考，引导孩子进行提问，引导孩子看书的同时又可以脱离书本进行自己的思维，这样书的作用才体现出来的。要非常重视孩子在看书过程中提出的问题，切忌简单，武断的作答。如果不懂不要装懂，建议和孩子一起看，思考之后再给出明确的答复。作答时尽量不要带上个人倾向，给孩子留出自己思考的空间。发现孩子问出敏感话题的时候，更加不能粗鲁的呵斥。现代的书籍中这种话题的出现屡见不鲜，不能因咽废食。要善于运用语言来转移孩子的注意力，同时暗示引导孩子的阅读取向。对于这类话题的答复要有技巧性，切忌用封建迷信或者神话来搪塞孩子。这类话题很可能成为他和他的伙伴们的争论焦点，给出科学、准确的答复，才可以避免孩子受到伙伴们的嘲笑。当然，给出答复后要细心留意孩子以后的行为，注意不断的引导，暗示。才可以避免孩子在懵懂中步入泥沼。最后，不能因为急于提高孩子的写作水平而下达诸如：每天给我写一篇XXX字的作文 这一类的任务。这样的方法最多可以用在写应用文上。对于写作，孩子的心态是非常重要的。可以引导他们写一些生活见闻感受一类的日记，随笔来提高他们对写作的兴趣，但是也不能做出硬性指标。不能因为要孩子写作文才带他出去玩，而是要在孩子出去玩，并且玩的很尽兴的情况下，引导孩子写一些文字。对于孩子的作品要时刻带上夸奖，在夸奖后引导他注意到自己的不足。对于写的非常得意的作品，甚至可以鼓励孩子投稿。
宝宝牙黄一般有两种情况：一是牙齿表面由外来物质染色，称为牙齿着色；再有就是由某些物质引起的牙体内部的变色，称为牙齿变色。前者是牙齿表面出现的颜色改变，后者是牙齿内部形成的整个牙体的颜色改变。通常牙齿着色变黄，多是由于口腔卫生状况不好，或有不良习惯。比如：食物残渣附着在牙齿表面，不及时清洗，服用某些带色素的药物、食物或饮料等，只要注意清洁口腔，认真刷牙，就能够预防。牙齿变色形成的牙黄则很难去除。最常见的牙齿变色有四环素牙和斑轴症(氟斑牙或黄斑牙)。四环素牙是永久性的，但是现在已不用四环素了。而斑轴牙是由于氟的摄入量过多，它能够损害发育期的牙胚，形成轴质发育不全和变色，但母体内的氟不易随乳汁进入婴儿体内，因而氟斑牙产生在乳牙期比较少见。不知你怀孕时是否服用过四环素类药物，孕妇于妊娠5个月以后再使用本品，可使婴儿幼儿牙齿黄染、牙釉质发育不全，骨生长延迟。哺乳期若母亲口服常规剂量的四环素，乳汁中的浓度约为血清浓度的70％，也可引起乳儿牙齿黄染，影响骨骼发育。如果你在妊娠期和哺乳期没有用过四环素，那么你小孩的牙黄很可能为着色牙，可以通过帮助他刷牙，少食甜食不饮着色饮料，养成饭后及时漱口等好习惯。使宝宝的牙齿着色逐渐除掉。
老师说20号给通知.请留意网站
我也在等呀，应该快了。
估计就在这几天了，江苏有的学校已经开始上课了（业余班）祝你们早点收到通知书
我等的有点不耐烦了。
重庆市南岸区四公里街4号，法代：刘永忠
用不着回答得那么麻烦。我明确告诉你：你不会得结石的。（你的问题幼稚得可爱！）相关知识：1、石头的主要成分是碳酸钙或硅盐。硅盐的化学性质非常稳定，不可能被人体转化和吸收；但碳酸钙可被胃酸溶解而转化为钙离子。2、不可被转化的硅盐可人体自然排出；小石子中被转化成的钙离子则会被人体吸收，不但无害，还让你的身体补了一点点钙质呢！：）3、平常误食了饭菜中的细砂石，对身体丝毫不会构成危害；长期大量食用才是有害的，但这种情况太不可能。4、平日买米买菜要注意买些干净的，淘洗时注意淘净就好，因为虽然基本无害，但很影响口感哦~
不会的。要了解什么是结石病，首先讲一讲什么是矿化。所谓矿化，是人体一种正常的生理过程，如骨骼的发育、牙齿的生长等，异常矿化就是在内、外界各种因素的干扰下，导致人体的正常矿化过程失衡，在人体内发生一些异常的矿化过程。这样，就产生了免疫、代谢等多方面的机体异常矿化的过程，如因免疫方面引起的痛风（骨髂的异常矿化），代谢方面引起的钙盐沉积（如肾盂结石、胆石、牙石、涎石等），以及各种因素（感染、异物沉积）引起的各类结石（如眼泪囊结石、鼻腔结石、胃结石，以及其中临床意义比较大的肝胆系结石和泌尿系结石。）　　所以，结石病就是人体异常矿化所致的一种以钙盐或脂类积聚成形而引起的一种疾病。
应该不会吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
虽然不会得胃结石，但吃含有过多沙粒的食物却可能得上胃穿孔，我从报纸上看的，好可怕，所以吃菜一定要洗干净哟。
不会的，吃进去的小石头会随粪便排泄出来的。与结石没有关系。
根本不会的举例我们都有吃西瓜时连瓜子都吃进去结果第二天就随便排出来结石的形成不是吃进的石子所致
不会的。要了解什么是结石病，首先讲一讲什么是矿化。所谓矿化，是人体一种正常的生理过程，如骨骼的发育、牙齿的生长等，异常矿化就是在内、外界各种因素的干扰下，导致人体的正常矿化过程失衡，在人体内发生一些异常的矿化过程。这样，就产生了免疫、代谢等多方面的机体异常矿化的过程，如因免疫方面引起的痛风（骨髂的异常矿化），代谢方面引起的钙盐沉积（如肾盂结石、胆石、牙石、涎石等），以及各种因素（感染、异物沉积）引起的各类结石（如眼泪囊结石、鼻腔结石、胃结石，以及其中临床意义比较大的肝胆系结石和泌尿系结石。）　　所以，结石病就是人体异常矿化所致的一种以钙盐或脂类积聚成形而引起的一种疾病。
偶尔一次半次不会，但如果经常这样，就有可能。
结石的种类：肝胆系结石、泌尿系结石多见。少见的有眼泪囊结石、鼻腔结石、胃结石等。胆结石的主要成份有胆固醇、胆红素、碳酸盐以及钙、镁、铁等金属元素，其中胆固醇和胆红素为主要成份，结石之所以能够形成，其外在的原因是胆汁成份的变异，表现为胆汁酸盐含量相对过少而胆固醇及胆红素等成份过多，胆汁酸盐不足以溶解过多的胆 固醇及胆红素，日久，胆固醇及胆红素逐渐析出并凝聚成石，而本质的内在原因是因为肝、胆代谢功能异常甚至紊乱从而导致胆汁在分泌过程中出现比例失调现象，而代谢的 异常进一步恶化胆固醇及胆红素在肝肠内的循环代谢与吸收，多余的致石物质逐渐增多 ，成为结石形成的根本症结。 常见泌尿系结石的成分经临床观察发现，含钙结石是泌尿系结石中最常见的结石类型。约占全部泌尿系结石的70％-80％。目前，仅有少数含钙结石病例能明确其病理病因，而大多数含钙结石的病因尚不十分清楚。 按结石化学成分可分为含钙结石、感染结石、尿酸结石、胱氨酸结石四类。含钙结石可分为：单纯的草酸钙、草酸钙和磷酸钙、以及除草酸钙还有少量的尿酸；感染结石主要成分是磷酸镁铵和羟磷灰石；尿酸结石成分可分为：尿酸、尿酸胺或除上述成分外还含有少量的草酸钙；胱氨酸结石可分为：纯胱氨酸或含有少量草酸钙成分。 尿结石病的原因是什么？1、环境因素：自然环境——如地区的差异，气候条件差异，如炎热的地区可因出汗多导致尿液浓度升高，水质中钙质成分的增加使结石更易于形成。 社会条件——动物蛋白摄入过高使儿童膀胱结石较多。水果、蔬菜丰富的地区草酸盐类结石增多。生活物质丰富使上尿路结石增多，非洲少数贫困地区膀胱结石多见。  2、个体因素：    a：遗传因素：有些常染色体遗传所致的肾小管功能障碍，先天性酶缺欠等都是与结石形成关系密切的一些遗传疾病。结实病患者的家族中结实病发病率高于非结石病患者家族。如我们临床中常见到一家人几乎都有尿结石的病历。       b：疾病：一些疾病如甲亢，皮质醇增多症，长期卧床，溶骨性骨肿瘤，等等都有诱发结石形成的可能。    c：其它代谢异常，除一些先天性或后天性疾病引起的代谢异常外，还有一些原因不十分清楚的代谢异常，如特发性高尿钙，特发性高尿酸等。    d：饮食习惯和机体的适应能力：不喜欢喝水的人结石发生率升高，多食乳品增加钙的吸收（成人）多食肉类使尿中尿酸增多，大量食用菠菜可增加尿中草酸的排量，都有增大结石形成的因素的可能。       有的人群长期离开自己的原生地，有部分人就增加了结实病发病的机会。    e：药物：乙酰唑胺（治疗青光眼的常用药），维生素D中毒，大量口服维生素C（可转变为草酸）、皮质激素、磺胺、阿斯匹林等均可发生结石（长期服用）。  3、尿路因素：患前列腺肥大患者引起尿路通畅度下降，残尿量增加，膀胱结石生成机会增大。输尿管先天狭窄致肾盂积水易成结石，同时结石梗阻尿路又使结石生长加快。  论友你看结石的形成都是由于各种各样的疾病、病变而引起的，吞下去的细小石头不会引起结石病，这种一旦进入消化道要么被消化，要么随大便排出。告诉你我小时候曾经吞下妈妈的发夹（铁的，老式的那种）也没事，后来发夹随大便排出了，何况你这种小石头。放心吧！没事的！！！
不会的！我给你解释导致结石原因。（来谈尿石症） 尿石症的主要病因为钙磷代谢紊乱以及其他因素。而患者对代谢紊乱方面比较关心。虽然尿结石的形成与代谢紊乱两者之间的关系仍无最终结论，但是经过医学科研人员多年的研究认为钙磷代谢紊乱可引发：高钙尿、高草酸尿、高尿酸尿、胱氨酸尿、黄嘌呤尿、低枸橼酸尿等。具体病因可分为： 　　(1)高钙尿：高血钙、甲状旁腺功能亢进、原发性远端肾小管酸中毒、髓质海绵肾、类肉瘤病、维生素D中毒、乳碱综合征、长期卧床、Cushing''s综合征、甲亢、特发性高钙尿(吸收性高尿钙)。 　　(2)高草酸尿：原发性高草酸尿、维生素B6缺乏等。 　　(3)高尿酸尿：痛风、高尿酸血、高尿酸尿、白血病、真性红细胞增多症、先天性酶缺陷(如糖原贮疾病)、舞蹈手足徐动症等。 　　(4)胱氨酸尿：属遗传性缺陷。 　　(5)黄嘌呤尿：是常染色体隐性遗传的嘌吟代谢紊乱。 　　(6)低枸橼酸尿：碱中毒、甲旁亢、维生素D中毒、酸中毒、低钾血症、尿路感染。 ??此外，患者因某种病而大量服用维生素D、维生素C、皮质激素、氨苯喋啶、四环素、阿司匹林等可引发肾结石。溃疡患者服用硅酸镁可形成硅酸盐结石。青光眼患者服用乙酰唑胺可形成磷酸钙过饱和而引发结石。服用磺胺类药物，由于乙酰衍生物由肾脏排泄，在酸性尿中溶解度低，所以导致有些患者形成结石。  &br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&全民健康
不会,结石的成因特别复杂
绝对不会,因为吃进去的小石子不会到达结石的部位
吃进饭菜里的小石头，会随食物一起进入胃→十二指肠→小肠→回盲部→大肠→肛门→夹在粪便内排出体外，不会得结石！但偶有细小的沙石通过回盲部时碰巧进入阑尾(只是偶有，机率不大，即使有此巧遇，大多还会由阑尾内排出，不要担忧)，可引发阑尾炎。
吃进体内的石头和体内自身产生的结石是两回事情.完全不用担心.试想一下:鸡每天都吃一些小石子,以帮助胃内食物的消化,可是鸡的体内完全没有结石,鸡也没有死于结石病的.所以,道理就是这么简单.
这个，肯定告诉你，不会！原因？看上面
不会的！小石头和结石根本没关系，吃进去的石头是经过你的胃消化后排出体外的，绝不会形成结石，别乱想！
然不会得胃结石，但吃含有过多沙粒的食物却可能得上胃穿孔，我从报纸上看的，好可怕，所以吃菜一定要洗干净哟。
要了解什么是结石病，首先讲一讲什么是矿化。所谓矿化，是人体一种正常的生理过程，如骨骼的发育、牙齿的生长等，异常矿化就是在内、外界各种因素的干扰下，导致人体的正常矿化过程失衡，在人体内发生一些异常的矿化过程。这样，就产生了免疫、代谢等多方面的机体异常矿化的过程，如因免疫方面引起的痛风（骨髂的异常矿化），代谢方面引起的钙盐沉积（如肾盂结石、胆石、牙石、涎石等），以及各种因素（感染、异物沉积）引起的各类结石（如眼泪囊结石、鼻腔结石、胃结石，以及其中临床意义比较大的肝胆系结石和泌尿系结石。）　　所以，结石病就是人体异常矿化所致的一种以钙盐或脂类积聚成形而引起的一种疾病。
绝对不可能，不过我以前一直认为喝水碱重的水会得结石！
不会的，一般随大便排出。
石头是由O(氧)和Si(硅)最多的元素所成的， 另外还有Al Fe Ca Na Ka Mg H (地壳中元素的排序．．．
才不会,结石的原因是有很多,但是吃石头是不会得结石的!结石是因为人体内的矿物质不平衡,造成某种金属沉淀才会导致结石的.
应该不会的吧，要是那样的话，谁能保证自己没误吃过石头颗粒呢？那岂不是好多人都有结石了么？
哈哈！弟弟！别怕哥哥告诉你，如果下次再遇到如果怕就去买二斤香蕉给吃了，然后不到2个小时我想纠结决了 ^_^
曾问过医生,不会的!
不会,石头不会消化,会排出体外的.
会自己出来的，哈哈
呵呵，看来楼主真是个“谨小慎微”的细心人啊。结石和吃石头是两码事哦！结石可不是因为人吃了石头才引起的！你不担心啊！再说，你仅此一次而已嘛，消化不了的东西是会随大便排出体外的。你不要太担心。
人体怎么会长结石呢?这石头是不是吃进去的？这是许多人都关心的问题。结石的形成其根源是错综复杂的。但近年来一些学者认为，结石的形成与饮食营养有着非常密切的关系。在欧美及一些发达的国家和地区，结石的发病率明显增高，其原因之就是大量摄入动物蛋白、糖和脂B6有关。有资料表明，素食的人发病率比一般人少得多。女性素食者较多，结石的发病率自然要比男性发病率低。 为什么摄入动物蛋白、糖和脂肪的食量增多，会导致泌尿结石发病率增高呢?原来泌尿系结石，大多是含钙结石，其成分大多数为草酸和尿酸，是尿中常见的晶体，这些晶体在正常的情况下在尿里呈溶解状态，而在过量时容易沉淀下来形成结石。如果人体摄食大量的动物蛋白和糖后，就会在体内生成较多的草酸和尿酸，井对肠道吸收钙起促进作用，摄食过多的脂肪则可增加尿中的草酸盐。可见，摄入过多的动物量蛋白、糖和脂肪，会促进泌尿结石的形成。 由此可见，结石与饮食的关系密切，为防患子未然，在饮食上应注意以下几点： 1、平时应多饮水，养成饮水习惯。因为多饮水可增加尿量，稀释尿中的结晶，使其容易排出体外。同时，即使已形成的细小结石，也可及早把它从尿中冲刷出去。有学者指出，最好每天饮水2500毫升以上，维持尿色清淡。如果当地的水源含钙量较高的话，更应注意先经软化后再饮用。最好饮用磁比水。 2、不要大吃大喝，限制超量营养。因为大吃大喝多为高蛋白、高糖和高脂肪饮食，这样会增加给石形成的危险性。平时应适当多吃些粗粮和素食。 3、如果是结石患者，结石治愈以后，对于草酸盐给石患者，为了预防给石复发，应避免吃含草酸较高的食物，如菠菜、甜菜、香菇、土豆、粟子、浓红茶、咖啡、可可、巧克力、柿子和杨梅等；如果是尿酸盐的患者，应注意尽量少吃含尿酸较高的食物，如动物内脏、海产品、咖啡、可可、红茶、巧克力和花生等。 4、尽量不服用或少服用与结石有关的药物，如维生素C、阿斯匹林、磺胺类药物。 以上几点，如能在饮食上多加注意，在预防结石的形成上有着一定的意义
结石绝对不是因为吃进石头而形成的，所有仅仅是吃到石头不可能得结石！
偶尔几次不会的，但是经常吃到的话，就难讲了
放心吃!绝对得不了!
不会的啦，鸟类不还靠吃小石子来磨食物嘛~~~应该会随大便排出吧
绝对不会哦,不然我应该早得了:)(开个玩笑)如果是石灰质的石头应该会被胃酸溶解,不是的也会排出来的。
应该不要吃下去!不会得结石,也会得其它病的.水质对身体也有影响啊,所以怎么可以吃石子呢?
不会只有当饭菜没洗干净吃下去的时候经过长期的积累才有可能得结石
不会,你看鸡吃那么多,它怎么就不结结石?
偶尔吃几次小石子不会得结石。
百分百不会，会随着大便排出
告诉你:肯定不会的.感觉你自己精神太紧张了,没事的,不要想太多.现在很多人都是自己认为得病了,其实没事的,想想以前的人都吃些什么,怎么没听说他们会怎么样.是吧!!!
偶尔吃不要紧,多吃木耳\紫菜\海带好像可以把体内的垃圾带出来
不会的，因为吞下去的石头和结石不是一个概念。
一般不会，如果滞留在胃或肠中，那就难说了。
不会的，结石和吃进石粒，没有关系。
不会的.吃进去的小石头会随粪便排泄出来的,与结石没关系。
不会,不要担心,祝你健康快乐
绝对不会！吃进去的石子在消化道内，会随粪便排除，而结石是体内代谢物PH值失衡而产生的沉淀物。根本不相干。
不会的，吃进去的小石头会随粪便排泄出来的
哈哈,小心点,下次不要再吃石头了.
别担心了!不会的.不想得结石,油炸物要少吃或不吃!
不会的,它会随大便排出体外.
不会，没看过三只手那部电影吗？只要是不太大你会拉出来的]哈哈
绝对不会。结石的成因与吃不吃石头无关。
呵呵,你好娇气哦
我想应该不会
不会的，绝对不会的，这根本不是一回事呀 ！要想了解什么是结石病，首先讲一讲什么是矿化。所谓矿化，是人体一种正常的生理过程，如骨骼的发育、牙齿的生长等，异常矿化就是在内、外界各种因素的干扰下，导致人体的正常矿化过程失衡，在人体内发生一些异常的矿化过程。这样，就产生了免疫、代谢等多方面的机体异常矿化的过程，如因免疫方面引起的痛风（骨髂的异常矿化），代谢方面引起的钙盐沉积（如肾盂结石、胆石、牙石、涎石等），以及各种因素（感染、异物沉积）引起的各类结石（如眼泪囊结石、鼻腔结石、胃结石，以及其中临床意义比较大的肝胆系结石和泌尿系结石。）结石的种类：肝胆系结石、泌尿系结石多见。少见的有眼泪囊结石、鼻腔结石、胃结石等。胆结石的主要成份有胆固醇、胆红素、碳酸盐以及钙、镁、铁等金属元素，其中胆固醇和胆红素为主要成份，结石之所以能够形成，其外在的原因是胆汁成份的变异，表现为胆汁酸盐含量相对过少而胆固醇及胆红素等成份过多，胆汁酸盐不足以溶解过多的胆 固醇及胆红素，日久，胆固醇及胆红素逐渐析出并凝聚成石，而本质的内在原因是因为肝、胆代谢功能异常甚至紊乱从而导致胆汁在分泌过程中出现比例失调现象，而代谢的 异常进一步恶化胆固醇及胆红素在肝肠内的循环代谢与吸收，多余的致石物质逐渐增多 ，成为结石形成的根本症结。最是常见泌尿系结石的成分经临床观察发现，含钙结石是泌尿系结石中最常见的结石类型。约占全部泌尿系结石的70％-80％。目前，仅有少数含钙结石病例能明确其病理病因，而大多数含钙结石的病因尚不十分清楚。 按结石化学成分可分为含钙结石、感染结石、尿酸结石、胱氨酸结石四类。含钙结石可分为：单纯的草酸钙、草酸钙和磷酸钙、以及除草酸钙还有少量的尿酸；感染结石主要成分是磷酸镁铵和羟磷灰石；尿酸结石成分可分为：尿酸、尿酸胺或除上述成分外还含有少量的草酸钙；胱氨酸结石可分为：纯胱氨酸或含有少量草酸钙成分。 尿结石病的原因是什么？1、环境因素：自然环境——如地区的差异，气候条件差异，如炎热的地区可因出汗多导致尿液浓度升高，水质中钙质成分的增加使结石更易于形成。 社会条件——动物蛋白摄入过高使儿童膀胱结石较多。水果、蔬菜丰富的地区草酸盐类结石增多。生活物质丰富使上尿路结石增多，非洲少数贫困地区膀胱结石多见。2、个体因素：a：遗传因素：有些常染色体遗传所致的肾小管功能障碍，先天性酶缺欠等都是与结石形成关系密切的一些遗传疾病。结实病患者的家族中结实病发病率高于非结石病患者家族。如我们临床中常见到一家人几乎都有尿结石的病历。 b：疾病：一些疾病如甲亢，皮质醇增多症，长期卧床，溶骨性骨肿瘤，等等都有诱发结石形成的可能。c：其它代谢异常，除一些先天性或后天性疾病引起的代谢异常外，还有一些原因不十分清楚的代谢异常，如特发性高尿钙，特发性高尿酸等。d：饮食习惯和机体的适应能力：不喜欢喝水的人结石发生率升高，多食乳品增加钙的吸收（成人）多食肉类使尿中尿酸增多，大量食用菠菜可增加尿中草酸的排量，都有增大结石形成的因素的可能。有的人群长期离开自己的原生地，有部分人就增加了结实病发病的机会。e：药物：乙酰唑胺（治疗青光眼的常用药），维生素D中毒，大量口服维生素C（可转变为草酸）、皮质激素、磺胺、阿斯匹林等均可发生结石（长期服用）。3、尿路因素：患前列腺肥大患者引起尿路通畅度下降，残尿量增加，膀胱结石生成机会增大。输尿管先天狭窄致肾盂积水易成结石，同时结石梗阻尿路又使结石生长加快。 　　所以，结石病就是人体异常矿化所致的一种以钙盐或脂类积聚成形而引起的一种疾病。人体怎么会长结石呢?这石头是不是吃进去的？这是许多人都关心的问题。结石的形成其根源是错综复杂的。但近年来一些学者认为，结石的形成与饮食营养有着非常密切的关系。在欧美及一些发达的国家和地区，结石的发病率明显增高，其原因之就是大量摄入动物蛋白、糖和脂B6有关。有资料表明，素食的人发病率比一般人少得多。女性素食者较多，结石的发病率自然要比男性发病率低。 为什么摄入动物蛋白、糖和脂肪的食量增多，会导致泌尿结石发病率增高呢?原来泌尿系结石，大多是含钙结石，其成分大多数为草酸和尿酸，是尿中常见的晶体，这些晶体在正常的情况下在尿里呈溶解状态，而在过量时容易沉淀下来形成结石。如果人体摄食大量的动物蛋白和糖后，就会在体内生成较多的草酸和尿酸，井对肠道吸收钙起促进作用，摄食过多的脂肪则可增加尿中的草酸盐。可见，摄入过多的动物量蛋白、糖和脂肪，会促进泌尿结石的形成。 由此可见，结石与饮食的关系密切，为防患子未然，在饮食上应注意以下几点： 1、平时应多饮水，养成饮水习惯。因为多饮水可增加尿量，稀释尿中的结晶，使其容易排出体外。同时，即使已形成的细小结石，也可及早把它从尿中冲刷出去。有学者指出，最好每天饮水2500毫升以上，维持尿色清淡。如果当地的水源含钙量较高的话，更应注意先经软化后再饮用。最好饮用磁比水。 2、不要大吃大喝，限制超量营养。因为大吃大喝多为高蛋白、高糖和高脂肪饮食，这样会增加给石形成的危险性。平时应适当多吃些粗粮和素食。 3、如果是结石患者，结石治愈以后，对于草酸盐给石患者，为了预防给石复发，应避免吃含草酸较高的食物，如菠菜、甜菜、香菇、土豆、粟子、浓红茶、咖啡、可可、巧克力、柿子和杨梅等；如果是尿酸盐的患者，应注意尽量少吃含尿酸较高的食物，如动物内脏、海产品、咖啡、可可、红茶、巧克力和花生等。 4、尽量不服用或少服用与结石有关的药物，如维生素C、阿斯匹林、磺胺类药物。 OK?
当然不会了!!!!!!!!!!!!!!吃石头得结石,那小鸡鸡吃了这么多石头怎么办????????????????????????
不会得结石病的。结石病的病因与此无关
不会,可以正常排出,应该小心,注意卫生.
不会生长出结石，家舍你真的德了解释并，也不是吃石头的问题。快来帮我找找错子呀！写在评论中
一个字~会~ 吃饭要细嚼慢唁的拉~ 真不懂斯文~哎~~~~~~~学学梳女法吧~~~~~~哈哈
不会，长的位置都不同啊
克里什又译为：奎师那、克里什那、克里希纳、克利修纳(Krishna)等等。乍一看，好像印度神话中又出现了新神，其实是同一个神。是印度神话中三大主神之一的毗湿奴的十个化身中的一个，以威斯提娃与提娃吉之子克利修纳(克里什)的身份出世，斩杀恶魔王凯撒或是亚历山大 。神话故事中说，恶魔王率9万罗刹从印度河附近的开伯尔山口开始，跟许多印度英雄大战了一年，才推进到了旁遮普平原，这时与克里什的战象军队相遇，克里什斩杀了恶魔王。其实，历史上的亚历山大入侵印度，是因为对印度水土不服，才打着凯旋回师的旗号退兵的，而且还在途中灭了几个小国家，亚历山大是在此后又过了两年，在巴比伦生病死的。英雄之神克里什是依附在较真实背景下的虚构神，它泛指那些为抗击侵略而战的英雄们。
从古代起印度就是东西方文化的交汇点，古老的当地文化融合东西方的精髓，形成自己独特的东西，诸如婆罗门教，印度教，佛教等众多的宗教的教派广泛分布在南亚大陆上。虽然表面上这些宗教间水火不相容，但彼此是很有渊源的，很多魔神都是共用的，不但吃好几处香火，而且还总是变幻模样。由于印度佛教很早就传入中国，所以这些魔神们在我国都有很高的知名度，颇有些喧宾夺主的架式。同时，印度神魔文化的独特体系以及COOL毙了的名字使他们在各种漫画，游戏，电影中频繁亮相。不过,一些漫画作者在取材上把所知的印度神话人物全都编在同一时代，让他们一起出场。这样的剧情编排在不完全清楚印度神话的读者眼里是很精采热闹的。但在印度人的眼中，除了感到热闹外，还会有一种像中国人看到张飞岳飞大战纽约城之类故事所产生的那种啼笑皆非的感觉。造成这种错误的最大原因是：印度神话中有个很大的特点，那就是其神话具有时代性，不是固定不动而是会变迁的。这和历史上的王朝变迁差不多。在印度神话中主要可分为三个时代:吠陀神话,婆罗门神话,佛教神话。随着印度各民族的分合，形成了前两种神话时代，后来又因佛教的兴起产生了第三个神话时代。彼此关联，但不相同。并且和其他也拥有多代神的神话(如希腊神话)不同，印度的神在各个时代的神话都会出现，只不过有的会换个名字或身份罢了。下面就来看一下这些喜欢变脸的家伙们。湿婆也称大自在天（天。梵音“提婆”。佛都中，所谓天，主要是指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报。此外，印度教中的神，也称做“天”）是由吠陀神话中楼陀罗（Rudra）演变成的。最有名的东方魔神之一，印度教主神，婆罗门教衔丛焐耔筇?Brahma)；维持神毗湿奴(visnu)与破坏神湿婆 (shiva)，是三位一体的宇宙最高神。传说湿婆“颈挂骷髅三眼四手”，由于经常游荡在鬼灵之间，故被称为“鬼灵之主”。传说他有善恶双重性格，既作为凶残的“恶魔之主”接受献祭（有时是活人）也作为慈爱的“万众之主”接受膜拜，他还是创造舞蹈的舞神，虽然舞资优美却不跳。因为“湿婆起舞日，世界破灭时”！他有一个妻子，其妻有许多化身，最有名的是伽里女神，她也是“四头四手，额生三眼，口吐长舌”。湿婆还有两个儿子。分别是象头四臂的伽涅沙和七臂军神伽蒂法耶（韦驮天，在中国叫韦驮。）在《3*3EYES》中的鬼眼王便是湿婆，而象头四臂的伽涅沙则做为前代鬼眼王的“无”登场。另外，在历代《街霸》达尔锡主场的背景中都有伽涅沙的身影。（《天空战记》中最后的BOSS似乎也是湿婆，很早以前看的现在已经记不清了）毗湿奴又称遍入天，印度教的另一位主神，被认为是宇宙的维护者，也是同恶魔作战的尖兵，他“有四手，分握轮宝，法螺，弓箭，莲花和仙杖。骑着大鹏金翅鸟（伽楼罗），肚脐上生一莲花，上坐梵天。”传说他有一千个称号，十个化身，分别为：鱼，龟，野猪，人狮，倭人，持斧罗摩，罗摩，黑天，佛陀，迦尔基。其中迦尔基为持宝剑，骑白马的救世主，肩付着与湿婆相同的任务即毁灭旧世界，建立新世界。而著名的鳊史诗《罗摩衍那》则是以毗湿奴的化身罗摩为主面，也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧。帝释天又称“帝释”、“天帝释”，亦做帝释尊天，梵文音译为“释迦提桓因陀罗”，既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗。是《梨俱吠陀》中的主神，称他统治一切，被尊为“世界大王”。但是，吠陀神祗被佛教吸收之后，身份和神性产生了很大的变化，大多成了佛教护法神，地位比原来低了许多。传说其“身体巨大，力大无穷，全身茶褐色，毛发直立。手持金刚杵，坐在军车上巡视大地”。在佛教中隶属八部众天众中的二十诸天。传说释迦降生时，他与大梵天分侍左右，其形象为女相帝王身。阿修罗原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物，“具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相”。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，亦被称做“斗神”，但皆处于劣势。因为他太好战，所以后世便把战场称做修罗场。（很符合要毁灭一切的阿修罗形象，此外，大家该知道“非天梦魔”的意思了吧！）在佛教世界，他改邪归正，成了护法“八部众”之一，轮回六道之一就是修罗道。（阿修罗在众多漫画中出任主角，象CLAMP的《圣传》）罗刹是梵文的音译，意译为“暴恶”、“可畏”。原是印度神话中的恶魔，乃是人类之敌。罗刹性情暴戾，喜欢在夜间活动，时常出没于坟地。常会化作种种形象，残害人命。罗刹有男女之分，男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼，一副鬼相；女罗刹，又名罗刹女，（《大唐双龙传》？）则是绝色美女。据传说，罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。苏摩古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。吉祥天吉祥天女，即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神。后被佛教吸收为护法神。梵文音译“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥。合起来即“大功德”、“大吉祥”。吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教传说她是毗沙门天王之妹，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她也是财富女神。又称她功德圆满，并有大功德于众，故还是位大功德神。吉祥天女长得十分漂亮，所以又是一位美丽女神。有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，所以又有“乳海之女”的名字。有的神话则把她说成是三大神之一“救世者”毗湿奴的夫人。（不是毗沙门天的夫人啊？）吉祥天女在中国寺庙中，形象端庄美丽，后妃装束，两只手（或四只手），一手持莲花，一手洒金钱，有两只白象伴护，这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外，还有金翅鸟和猫头鹰。明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就是变身啦。每个佛都有个对应的“忿化身”，如释迦牟尼如来佛的“忿化身”是无能胜明王，弥勒佛的“忿化身”是中央不动尊明王等。密宗中的明王有很多，常见的有五大明王，八大明王，十大明王，最为人所乐道的当然是孔雀明王，看过获野真《孔雀王》的朋友的朋友一定不少吧。（guggle:不过一直不清楚孔雀明王是哪位佛的“忿化身”，知道的高人请赐教）菩萨全称是“菩提萨垂”，意为“觉有情”，“道众生”等。有时又译为“开士”“大士”。所以常有人把菩萨称为大士的，比如“观音大士”既是。菩萨在佛国的地位仅次于佛，最有名的四个是文殊，普贤，观音，地藏。金刚是梵文Vajra的意译，意译为“缚日罗”、“伐折罗”。本来是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒，是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁；山岩制成，有4角或l0O个角，还有1000个利齿，在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征，也曾作为公牛生殖器的形像，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。金刚力士:就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士。金刚密迹:又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目。“夜叉”是梵文音译，又译为“药叉”，意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神话中一种半神的小神灵。《大日疏经》卷一说；“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”“密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。在佛教世界，他改邪归正，成了护法“八部众”之一，轮回六道之一就是修罗道。（阿修罗在众多漫画中出任主角，象CLAMP的《圣传》）三大主神梵天(Brahma)梵天是创造之神,是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化.他创造一切的事物(包括人和一般的神只),通常被一般人描述为有四头- 分别掌管宇宙的四分之一.印度教的圣典&四吠陀&亦源於这&四头&.由於梵天是创造神,而世间的魔鬼,灾难等亦由其所创,又由於梵天是思辨中抽象而来(梵的人格化),因此现在印度教徒中崇拜他的极少,印度国内仅在&拉贾斯坦邦&的&普希伽尔&有供奉此神的庙.一般认为梵天没有化身.毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗.毗湿奴救世时化身有很多,主要的有十个:鱼- 当洪水泛滥时,曾化身为鱼救出人类的始祖&摩奴&. 龟- 曾化身为龟与恶神阿修罗战斗,最後获得使人不死的甘露. 野猪- 化身为野猪战胜恶魔&黄金眼&,拉出沉入大海的大地. 人狮- 化身为人狮将为非做歹的恶魔&毗罗尼亚伽西婆&杀死. 侏儒- 为与恶魔&巴利&争斗,化身为侏儒,夺回天,空,地三界. 持斧罗摩- 为维护婆罗门的至上地位,化身持斧罗摩,消灭一些傲慢的刹第利. 罗摩- 化身为&罗摩衍那&中的主人翁&罗摩&,除去魔王&罗瓦那& 黑天- 化身为&摩诃婆罗多&中的英雄&黑天&,除去暴君和恶魔. 佛陀- 化身为释迦牟尼佛,制造错误的理论,致使罗刹等恶人失败. 伽尔基- 化身为救世主伽尔基,使世界免於毁灭毗湿奴据说有一千多个称号,如&世界之主&,&诃利&等等...湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念.寺庙或私宅神舍里所供奉的湿婆象徵是&林伽&,即是男性的生殖器.在绘画或是雕塑中湿婆肤色白或灰白,颈部青色(因吞下宇宙海洋泛起危及人类之毒液所致)多结发辫盘成高,头顶一弯新月,有恒河之水自头顶流下.他有三只眼能透视内心,一著目便能将其化为灰烬;戴著骷髅项圈或盘蛇,两手 (或四手)持鹿皮三股叉,小手鼓,或饰有骷髅的棍棒.毗湿奴与其十种化身　在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。注：加尔达的大鸟又称为迦楼罗即是所谓的金翅鸟，专门以龙为食，每天要吃一只龙王及五百条小龙。千头的舍沙龙:有时只画成七头的眼镜蛇，在南传佛教寺院常见其造形，甚至有一种佛陀的的造形，坐在这尾蛇所盘成的身躯上，而蛇的七个头张开如伞盖，护住佛陀的头，这个形象进入密宗之後，成为北方不空成就如来的造型。１．鱼（麻磋）：当淹没世界的大洪水袭来之际，毗湿奴化身为鱼，以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。注:马奴，印度神话中人类的始祖，在印度古时有马奴法典，用来规范当时人的生活种种。２．龟（卡契亚帕）：当神与恶魔施行乳海大搅拌之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负著曼陀罗山。注:龟即前面神话中的(Tortoise)，恶魔指阿修罗，详见前面的故事。３．野猪（筏罗柯）：当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起。４．狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔。５．侏儒（威马那）：为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来，毗湿奴恢复原来的模样，三步跨过了三界，将主权确保。６．帕拉罗摩 ：以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。７．罗 摩：以大叙事诗《《罗摩衍耶》》的主角罗摩的身份出世，打倒拥有十个头的兰卡魔王拉法那，神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃，有人说西游记的孙悟空即是由它演化而来。注:十首王--克吉特里亚王为楞伽岛的国王，楞伽岛即今斯里兰卡。神猴哈奴曼为风神之子，其在故事中的活跃情形一如西游记中孙悟空，由於这个故事传说早於佛陀降世就有了，一般而言，学者认为明朝时吴承恩作西游记时参考哈奴曼的事迹创出孙悟空来另外在佛教经文中大智度论有提这一些传说。８．克里希纳 ：以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王凯撒。注：这个故事出於摩诃婆罗多，与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗，印度神话大都出於此二本书。克里希纳又译为克利修纳(Krishna)。克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精神讲话，称为薄伽梵歌，是印度教的重要经典。在印度薄伽梵，意为世尊，本来是毗湿奴神的称号之一，後来被佛教采用做为佛十名号之一，後世在印度，有时也用来称呼各宗派中成就的人。 ９．佛 陀：毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。 １０．柯 奇：世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。**注:以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一，而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神，而湿婆神更是改头换面成为密宗许多神话的来源，以上是从神话学的观点来看。所以有人认为在印度被回教势力入侵之後，婆罗门教变成印度教，而佛教则被印度教吸收而纳入其中，可能是由此而来的。四大天王四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的）另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道：为帝释天工作，守护着须弥山四周，具有军神性质的四个强力的天神。北方多闻天东方持国天南方增长天西方广目天原本在印度是以菩萨的形象出现，然而到了中国之后，却成为穿着甲胄的武将了。《西方广目天》四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着甲胄，在眉间有第三只眼睛。平常身上的武器是三叉戢，右手持笔，左手持书。身边往往有龙王跟着。在日本有人称之为毗楼博叉天，梵语中的发音为 &Virupaksa & ，意思是‘有不平常的眼睛’，这个字同时也是印度教中最崇高的大神Siva的别名。一般认为所谓的四天的源流是来自于古印度教的护世神，而其中广目天留有深厚的Siva神的影子。像是三只眼、以及三叉戢等等。跟其余的三天作比较，广目天往往显得比较理性的，一方面也可能是由于他手上拿的是笔和书卷的关系吧？代表的是‘知性’。《东方持国天》四天王中东方的守护神，一般以穿着皮甲的样貌出现。身上多佩带宝剑、枪以及宝珠。在梵语中，是念作& Dhrtarastra & 的。而持国天的配下往往有八部众的乾闼婆王以及毕舍遮，有的时候则把乾闼婆王和持国天视作同一人。代表‘守护’。《南方增长天》四天王南方的守护神，基本是是形象最不统一的四天。往往要从他所在的方位以及消去法，才能得知他是增长天。通常手上拿的是鉾或剑。绯色的脸是他的特征。梵语的念法是& Virudhaka & ，本身具有‘增加’的意味。配下有鸠盘茶、薜荔多。增长天本身在四天里所代表的，主要是‘力量’。《北方多闻天》四天王中最强的天部，守护北方。右手持鉾，左手托塔，中国人或有称之为‘托塔天王’的。具有一些富神、福神的形象，妻子为七福神中的吉祥天。在印度教中称为& Kubera& ，翻成汉字就是‘俱吠罗’，是财宝之神。如果被单独供奉的多闻天，往往被称为‘毗沙门天’，这个是梵语中& Vaisravana& 的音译。他的配下有夜叉以及罗刹，有的时候被视作统率魔族的鬼神之王。八部众是佛教八部护法天神。包括---天众：天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。乾闼婆：是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。乾闼婆在神话中是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源。（圣传中的乾闼婆王是我最欣赏的角色，真是长发披肩，柔情似水......）阿修罗：上文介绍过了。迦楼罗：金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。紧那罗：歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。摩喉罗迦：大蟒神。明王Aryaacalanatha 藏名;卓沃来伏瓦，梵名阿遮罗曩他。不动明王，梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊，教界称为‘不动明王’，亦谓之不动使者。不动〃，乃指慈悲心坚固，无可撼动，＂明〃者，乃智慧之光明，＂王〃者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛（阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛），各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正***身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王， 此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者， 不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。不动明王是大日如来的教令轮身， 降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。 他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。 在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心， 闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的， 藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。 腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，表示能捆住天子魔；左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天；额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇， 表示除根本烦恼之‘瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。 右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍， 施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。
出现这种现象，很可能是墨盒和打印机不匹配造成的，也就是说你使用的墨盒不是原装墨盒。对此，只要能正常使用就不必理睬。 不过如果打印机很旧了也会出现这样的情况，那就更不必理睬了。
要是只有一行的乱码的话那么就是说明你的电脑或者电脑所在的局域网内有病毒。
清代官制及中央机构设置 清朝官制基本沿用明代的制度，将文武大臣分为一至九品，其中每一级又分正和从（副）。清朝没有宰相，内阁的首辅大学士以及协办大学士都被称为中堂，即宰相的别称，但实权则由军机处掌握，在军机处任职的官员称为军机大臣，统称大军机，军机大臣的僚属称为军机章京，又称小军机。事实上只有既是大学士又是军机大臣才可算做真正的宰相。 地方官制按行政和军事划分，各省最高行政长官为巡抚，最高军事长官为提督。行政上布政使和按察使为巡抚的属官，分别掌管钱食与刑法。提督节制本省各镇绿营总兵。八旗驻扎于全国各重要之地，视情况不同设将军、都统、副都统、城守尉、防守尉等官。内地将军等只管军事，而驻扎边疆的将军等要兼管民政。总督节制一至三省军务，提督可视做总督的属官（虽然品级上提督比总督高）。全国有八总督：直隶、两江（安徽、江苏、江西）、湖广（湖北、湖南）、两广（广东、广西）、闽浙（福建、浙江）、四川、陕甘（陕西、甘肃）、云贵（云南、贵州）。晚清时，直隶总督为北洋大臣，两江总督为南洋大臣，其地位远高于其他总督之上。 总督一般都领某部尚书的虚衔，所以可自称“本步堂”，巡抚一般都领都察院左都御史的虚衔，所以可自称“本步院”。总督和巡抚间本无上下级所属关系，但清朝晚期军事防务日渐突出，总督便成为了军事、行政的最高长官。 清代主要地方官 行政 军事 巡抚（抚台） 各省最高行政长官，从二品 总督（制台） 正二品（加尚书衔者从一品） 布政使司布政使（藩台） 掌一省之政令与财赋，从二品 提督（军门） 节制省内各镇总兵，从一品 按察使司按察使（臬台） 主管一省之刑法，正三品 总兵（镇台） 正二品 道台（观察） 正四品 副将 从二品 知府 从四品 参将 正三品 知县 正七品 清代中央机构 机构名称 长官名 机构名称 长官名 内阁 大学士、协办大学士 大理寺 卿、少卿 稽察钦奉上谕事件处 管理大臣 翰林院 掌院学士 中书科 稽察科事内阁学士 詹事府 詹事、少詹事 军机处 军机大臣 太常寺 卿、少卿 内翻书房 管理大臣 光禄寺 卿、少卿 方略馆 总裁 太仆寺 卿、少卿 吏部 尚书、左右侍郎 鸿胪寺 卿、少卿 户部 尚书、左右侍郎 国子监 祭酒 礼部 尚书、左右侍郎 钦天监 监正、左右监副 乐部 典乐大臣 太医院 院使、左右院判 兵部 尚书、左右侍郎 宗人府 宗令、左右宗正、左右宗人 刑部 尚书、左右侍郎 内务府 总管大臣 工部 尚书、左右侍郎 上驷院 卿 理藩院 尚书、左右侍郎 武备院 卿 都察院 左都御史、左副都御史 奉宸苑 卿 通政使司 通政史、副史 清代的中央首辅机构之内阁 清初期，承袭未入关前的旧规，以满洲特有的旗制为其本部骨干，基本上按明代制度统治汉人。直到雍正、乾隆两朝，才逐步调整，得以比较稳定下来。中央机构设置如下： 一、内阁 顺治十五年（公元1658年）七月，清王朝参照明制，改内三院为内阁。大学士改加殿、阁头衔，称“中和殿大学士”、“保和殿大学士”、“文华殿大学士”、“武英殿大学士”、“文渊阁大学士”、“东阁大学士”（乾隆十三年去掉中和殿，增入体仁阁，成为三殿三阁）。大学士的品级改为正五品，这也是参照明制，怕大学士权力过重，而特降低其品秩，借以抑制。这时的内阁，虽具有掌握最高政权的中枢机关的雏形，但因大学士降低了品秩，又减少了办事人员，所以其权任反较顺治初年之内三院为轻了。 内阁大学士的品级，到雍正八年（公元1730年），满、汉俱定为正一品。至此，大学士成为清王朝最高的官员，犹如历朝的丞相。《清史稿·大学士年表序》说： 清大学士满、汉两途，勋高位极，乃以相授……其品列皆首文班。任军机者，自亲王外，其领袖者必大学士，唐、元三公尚不及也。 这说明清代大学士的地位是极为尊崇的。 协办大学士，犹如宋之参知政事，为大学士之副职。初期未有定额设置，遇有大学士在内廷行走或奉差在外，才另选人员协办阁务。早在雍正元年至五年间（公元）有署大学士，六年（公元1728年）又有额外大学士。十年至十三年（公元年）再设协理大学士。到乾隆四年（公元1739年）才有协办大学士，以后并改为常设。其品级比大学士稍低，从一品。 内阁学士的品级为从二品，均兼侍郎衔（乾隆五十八年以后去兼衔）。其职掌是：满学士掌奏本章，汉学士掌批“题本”（内外官员汇报皇帝之文书）。若依其应有权任，并不仅于此。如康熙二十一年（公元1682年）谕：“学士乃参赞政事之官，如有所见，应行启奏。近来并无与议者，若惟送本接本，用一笔帖式足矣，何必设立学士？此后各有所见，俱令敷陈。”①虽有此谕，可是一般学士仍按步就班，作一些例行之事而已，远不如军机章京职责之重。 内阁人员的额数，据《大清会典》、《清史稿》等书的记载，规定为：大学士满、汉各2人，协办大学士满、汉各一人，学士满6人、汉4人，典籍满、汉、汉军（编入八旗之汉人）各2人，侍读学士满4人，蒙、汉各2人，侍讲满10人，蒙、汉、汉军各2人，委署侍读无定员，中书满70人，蒙16人，汉30人，汉军8人，帖写中书满40人，蒙古6人（以上各员额时有增减），撰文中书无定员，供事62人，总人数为288人（委署侍读是由典籍内派委、撰文中书是由中书内派委，都不占额数）。 内阁乃诸曹总汇之区。其职掌据《光绪会典》卷2载：“掌议天下之政，宣布丝纶、厘治宪典，总钧衡之任，以赞上理庶务。凡大典礼，则率百寮以将事”。其具体的职务有： 第一，掌议政事，宣布纶音（皇帝的诏令）。 内阁为正一品衙门，位在六部之上。大学士“位尊望重”，其职务首先是议政事，宣布纶音。阁臣常在皇帝的左右，充当顾问。他们不但对答政事中的疑难问题，而且为皇帝办理公文，草拟谕旨。内阁所承办的公文有制、诏、诰、敕、题、奏、表、笺。据《光绪会典》卷2载： 凡纶音之下达者，曰制、曰诏、曰诰、曰敕，皆拟其式而进焉。凡大典宣示百寮，则有制辞。大政事、布告臣民，垂示彝宪，则有诏，有诰。覃恩封赠五品以上官，及世爵承袭罔替者，曰诰命。敕封外藩、覃恩封赠六品以下官，及世爵有袭次者，曰敕命。谕告外藩及外任官坐名敕、传敕，曰敕谕。 内阁为丝纶重地，每日钦奉上谕，由军机处承旨，凡应发钞者，皆下于内阁。此外，内阁还负责记载纶音，所载事项分为三册：凡每日发科本章，满汉票签处当直中书摘记事由、详录圣旨者分为一册，称为“丝纶簿”；特降谕旨者分为一册，称为“上谕簿”；中外臣工奏折，奉旨允行，及交部议覆者，分为一册，称为“外记簿”。三册存放内阁，以备参考。 第二，办理本章。 内阁的日常事务，是为皇帝办理本章。《内阁志》中说：“大学士于军国，事无不统，其实每日所治事，则阅本也。”《皇朝文献通考》卷80载，大学士的职务主要也是办理本章。清代内外官的本章可分为通本和部本两类。凡各省将军、督抚、提镇、学政、盐政、顺天府尹、盛京（今辽宁省）五部本章，俱通过通政司再送内阁，称为“通本”；在京六部及各院、府、寺、监衙门本章，称为“部本”。通本到阁后因无满文部分，先由汉本房将其贴黄翻译为满文，转满本房校阅，缮写清楚粘贴于后。部本原系满、汉文合璧，与译好的通本一并交汉票签处。由中书草拟票签，经侍读学士校阅，由大学士审阅后，交满、汉票签处缮写满、汉文正签。经内奏事处进呈御览；皇帝批阅后，交批本处，汉学士批汉字于正面，翰林满人中书批满字于反面，至此成为“红本”。接着是下达执行：由满本房领出交红本处，每日六科给事中来处承领，到科后抄发各衙门执行；每年终，由六科给事中回缴红本处，转交典籍北厅，再入红本库