岑参的边塞诗与盛唐气象分析
岑参的边塞诗与盛唐气象分析
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　　盛唐时期著名的边塞诗人岑参，在其一生的创作中有为数众多的写景诗，其中有&日色隐空谷，蝉声喧暮村&的静谧之美;也有描写边塞&天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬&的雄壮之美。
　　一、雄奇瑰丽的边塞风光
　　岑参在西域从军六年的独特经历给他提供了取之不竭的奇闻异事,他以浓丽的色彩和新奇的画面,展现了西域奇特的自然风光。西部那亘古未老的山川明月,在诗人笔下满含着雄奇壮丽与乐观昂扬。那里黄沙莽莽&白草磨天涯,胡沙莽茫茫&,狂风怒吼: &赤亭多飘风,鼓怒不可当&;那里有炽热的火山 :&赤焰烧虏云,炎气蒸塞空&,沸腾的热海:&侧闻阴山胡儿语,西头热海水如煮。&
　　西部最壮观的景象,恐怕要算那一望无垠的戈壁沙漠了。岑参是这样描写边塞地域的广大的:&今夜不知何处宿?平沙万里绝人烟。&迥绝人烟的沙漠,月光下呈现出一片朦胧景象,景色虽略显苍凉,但气象壮阔、形象鲜明。&黄沙碛里客行迷,四望云天直下低;为言地尽天还尽,行到安西更向西。&首句写置身于荒漠之中,不仅前路迷茫,而且心情迷惘。&四望云天直下低&,在广阔无垠的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷。&地尽&和&天低&重述了过碛时由直觉产生的印象。诗的末句&行到安西更向西&,另拓诗境,表现天地本自无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,足见天地之未尽。
　　岑参的诗具有令人心动的图画美,其中最为脍炙人口的当推&北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开&。诗是描写西部冰天雪地的奇寒,奇妙的是,诗人将春天的梨花用来比喻北方早来的白雪,不仅抓住了万树一白的相似点,触发人们的联想,而且使一望无际的雪披上了神奇美妙的幻景,散发出沁人心脾的清香,客观的自然景色被巧妙地诗化了。
　　岑参的这种壮美风格与他执著为国立功的英勇气概不无关系。他在青年时代就有大志雄图:&终日不如意,出门何所之!从人觅颜色,自笑弱男儿。&出塞之后,特别是到了封常清幕府后,因和主帅关系和谐,受到赏识和知遇,因而情绪开朗而昂扬。&丈夫三十未富贵,安能终日守笔砚&,&功名只向马上取,真是英雄一丈夫&是他报国雄心的体现。
　　西部的风也有排山倒海的巨大威力:&轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走&,峻烈的北风竟能卷起斗大的碎石!诗人善于摄取新鲜事物,难怪古人说:&岑参语奇体峻,意亦造奇。&(《河岳英灵集》)另有&九月天山风似刀,城南猎马缩寒毛&,&风头如刀面如割&等都形象地说明这不是一般的大风、狂风,而是横扫一切的寒风,这种寒风的强度和奇冷中原人难以想象。诗人在描绘西域特有自然风物的同时,浓烈渲染了大唐军队的赫赫声威和豪壮军容。&盛唐的时代精神,作者心中渴望建功立业的人生理想,共同交汇成一股跌宕奔涌的豪猛之气,充溢于之中,使严酷的自然也为之动容,为之变色&。
　　如果说《白雪歌》等诗描写的是西部风雪的奇寒,那么《火山云歌》《热海行》等诗描写的则是西部销金铄石的酷热:&火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来。&仿佛整座山都在燃烧,这种灼人的酷热、&飞鸟千里不敢来&的绝域在岑参笔下体现得淋漓尽致。
　　西域不仅有燃烧的火山,还有沸腾的热海,那就是伊塞克湖。&岸旁青草长不歇,空中白雪遥旋灭。蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。&诗人以丰富而超然的想象,将热海地带的风光刻画得有声有色,仪态万方,读之令人动魄惊心。
　　为何在一般人眼中黄沙滚滚、冰封雪盖、无比荒凉的西域,在岑参笔下却充满了绚丽的色彩?丹纳说过:&要了解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须正确地设想他们所处的时代精神和风俗概况。&(《艺术哲学》)生活在盛唐时期的岑参,见证着一个政治开明,经济繁荣,文化发达的封建王朝,诗人也胸怀报国的壮志,心中充满奋发有为的精神,即使历尽艰辛,也百折不回、矢志不渝。盛唐气象必然充满着&蓬勃的朝气,青春的旋律&和积极进取的精神。&时代的精神面貌经常是通过它所赋予作者的世界观与它所孕育的作者的性格而出现的&。诗人正是在这种精神的鼓舞下饱蘸浓墨,描绘出一幅苍莽雄奇的边地山水画卷。不管是诗中那雄浑奇丽的风光,还是在艰险环境中浴血奋战的将士,无不让人感到作品内在波澜磅礴的气势。&岑参的边塞诗与盛唐的时代精神和气候息息相通&,它们已&成为这一时代精神气候的最充分、最饱满的象征&。
　　二、浓郁醇香的边地风情
　　西部是我国主要的少数民族聚居区之一,是歌舞的海洋。岑参来到西部后,与各族人民朝夕相处,异域色彩的生活习俗、饮食、歌舞等风土人情在他的诗中都得到了生动精彩的展示:&凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。&这是对西部音乐普及状况的描绘。 在西部,不仅有&清唱云不去,弹弦风飒来&的美妙琴歌声,更有&世人有眼应未见&的动人舞姿:&慢脸娇娥纤复,轻罗金缕花葱笼。回裾转袖若飞雪,左旋右旋生旋风。&那长袖罗裙、身材纤巧的舞女,如风一般轻盈而飞快地旋转,如现目前。诗人不禁感叹道:&世人学舞只是舞,姿态岂能得如此?&岑参的这些描写,不仅给人以美的享受,而且为后世研究唐代舞蹈留下了第一手资料,具有重要的参考价值。
　　诗人两度从军西域,&好奇&的岑参自然会对异乡胡人产生兴趣。《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》中描述了擅长胡笳、生就酱紫色的络腮胡,碧蓝色眼睛的西域乐工:&君不闻胡笳声最悲,紫髯绿眼胡人吹。&从其他诗人的作品中,也可见西域胡人的这一特征。如&摩遮本出海西胡,琉璃宝眼紫髯须&(张说《苏摩遮》)。[4]岑参的边塞诗中更有不少描写歌舞酒女,如《敦煌太守后庭歌》:&美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿&等等。
　　西部地区的社会风习与中原也大异其趣:&蕃书文字别,胡俗语言殊。&&坐参殊俗语,乐杂异方声。&语言和文字都有别于中原,宴会上演奏的是不同地区的音乐,谈话杂有多种民族的语言。饮食与中原截然不同:&灯前侍婢泻玉壶,金铛乱点野驼酥。&居住条件也很特殊:&雨拂毡墙湿,风摇毳幕膻。&&暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。&这种浓郁的生活气息与鲜明的西部色彩,是盛唐其他边塞诗人作品中极为少见的。
　　无论是绵绵不断的驼队(&橐驼何连连&),抑或是满眼弥望的芨芨草(&白草北连天&);不管是牧民的蒙古包(&穹帐亦累累&),还是西域的特产蒲桃(&桂林蒲桃新吐蔓&),都成为岑参关注的对象,或许这些风物只有在岑参笔下才显得那么光彩熠熠。
　　盛唐时期,优秀的边塞诗人不少,然而由于边塞的特殊环境,他们的作品大多反映边地战事,抒发报国的热情。只有在岑参笔下,神秘的西域边塞风光与风土人情才第一次翻卷呼啸着跨进诗的画廊,并展示出其独特的风采。西部的沙漠、火山、暴风、飞雪在诗人笔下已远离了荒凉苦寒,而代之以雄浑与壮美,这正是&盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力&的终极体现,&是盛歌的时代风格&。
　　岑参&第一个发现了这块&新大陆&,并以他敏感的诗心,挖掘&新大陆&沉睡多年的黄金。他的歌唱把沉睡多年的荒漠唤醒,表现出一幕幕使人目眩神迷的史剧&。
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瑞文网 ruiwen.com 版权所有& 盛唐时代，是我国诗歌的黄金时代，涌现出一大批诗人．他诗风雄奇
本题难度：0.60&&题型：选择题
盛唐时代，是我国诗歌的黄金时代，涌现出一大批诗人．他诗风雄奇飘逸，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆和奇特的想象，人们称他为“诗仙”．他是（　　）
A、李白B、杜甫C、白居易D、王维
来源：2016o龙江县二模 | 【考点】光耀千古的唐诗．
阅读下列材料，完成相关问题&&& 日，习近平参观中国国家博物馆《复兴之路》展览时，向世界宣示“中国梦”：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想．”日，习近平在全国人大十二届一中全会上，再次畅谈“中国梦”：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福．”【梦回汉唐】&&& 材料一&&&秦汉和隋唐时期，特别是汉唐鼎盛时期的中国，是两个蓬勃兴旺的隆盛时代．汉景帝雄才大略，他统治时期，西汉在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，西汉进入鼎盛时期．隋文帝时期，开通了一条纵贯南北的大运河，大大促进了我国南北经济的交流．．唐太宗统治时期，轻徭薄赋，发展生产，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强，历史上称为“贞观之治”．武则天统治时期，继续推行发展农业、选拔贤才的政策，使唐朝社会经济进一步发展．唐玄宗统治前期，唐朝政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期，历史上称为“康乾盛世”．开拓进取、兼容并蓄、生机勃勃的盛唐，位居世界前列，既对周边国家和地区产生了深远影响，又以开放的心态博采众长，广泛吸收外来文化，极大地丰富和发展了中华文化．（1）材料一中有三处错误，请你将错误处划横线或斜线标出来，并把正确的依次写在下面．（2）如图反映的历史概念是什么？（3）唐朝是我国诗歌创作的黄金时代．请你写出两位光耀千古的诗人及代表作．（4）写出唐朝时期对外交往的两个实例．【近代梦碎】&&& 材料二&&&明清鼎盛时期的中国，仍然是世界强国．但清朝时期的农耕文明已经无法和西方的工业文明抗衡．清朝闭关锁国，与世隔绝，使中国在世界上逐渐落伍并陷入危机．1840年的鸦片战争及其后的列强入侵，使中国一步步沦为一个半殖民地半封建社会的国家，中华民族陷入苦难深重和极度屈辱的深渊．（5）根据材料二列举年帝国主义列强侵华的三次战争名称．（请按时间顺序列举）（6）根据材料二列举中国近代史上三大不平等条约的名称．（请按时间顺序列举）【艰难追梦】&&& 材料三&&&面对西方列强的侵略欺凌，中国军队虽有收复失地的壮举，中国各阶层无数仁人志士，也经历了洋务运动、维新变法、辛亥革命的艰难探索，但富强之梦一次次破碎了．（7）如图是中国军队收复失地示意图．它反映的是谁收复的什么地区？（8）根据材料三并结合所学知识，答出洋务运动的口号及戊戌变法的三个代表人物．（9）简答孙中山领导辛亥革命的指导思想和武昌起义的时间（年月日）．【梦现今朝】&&& 材料四&&&1921年中国共产党诞生后，中国革命的面貌焕然一新了．经过28年艰难探索，中国共产党终于找到了一条正确的革命道路，完成了新民主主义革命．又经过28年的社会主义探索和30多年的改革开放，终于踏上了社会主义建设的新道路．当前，国强民富、祖国美丽、人民幸福的中国梦初露端倪．（10）材料四中提到的“一条正确的革命道路”和“社会主义建设的新道路”分别是什么？（11）材料四中提到的“社会主义建设的新道路”，是以什么时间的什么事件为标志？（12）实现祖国统一，是中国梦之一．邓小平提出的“一国两制”的具体内容是什么？【梦想感悟】（13）某校举办“同铸复兴路，共圆中国梦”主题活动，请你谈谈“我的中国梦，我的强国心”．
阅读下列材料：&&& 材料一（盛唐）开明的政治、繁荣的经济、强大的国力，促成了文化的全面繁荣，同时也使诗歌创作进入一个黄金时期．…那种追求进步的政治理想，为国家建功立业的英雄气概…乃是盛唐时代精神的集中体现，也是盛唐诗歌的主流．---叶郎、费振刚、王天有主编《中国文化导读》&&& 材料二　大批文化人士及中央级文化团体、报刊移至重庆，重庆成为抗战文化的中心．…抗战时期的中国文化，在战火中成长，民族化、大众化、政治化的趋势十分明显，这是文化为抗战服务的必然．---据张岂之《中国历史o晚清民国卷》整编&&& 材料三（14、15世纪）新生的资产阶级为了求得自身的发展…他们不得不借用古典文化来表达自己的世界观和人生观．…文艺复兴时期产生的文学、艺术作品和其他著作，都鲜明地表现为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的时代精神．---吴于廑、齐世荣主编《世界史o近代史编》请回答：（1）根据材料一，指出唐朝诗歌创作进入黄金时期的时代背景．结合所学知识，回答唐朝哪位诗人被称为“诗仙”？（2）根据材料二，指出抗战时期我国文化具有什么特点？日，由郭沫若编写的哪一历史剧在重庆成功首演？（3）材料三表明，文艺复兴时期的文学、艺术作品具有怎样的时代精神？（4）综合以上材料，你认为文化与其所处的时代有什么关系？
盛唐时代，是我国诗歌的黄金时代，涌现出一大批诗人．他诗风雄奇飘逸，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆和奇特的想象，人们称他为“诗仙”．他是（　　）
A、李白B、杜甫C、白居易D、王维
（2015秋o临汾校级期末）下列各句没有语病的一项是（　　）
A、不论专业程度、品质规模还是关注范围来看，视频网站的自制内容短期之内都不可与卫视播出的影视剧、综艺节目相提并论B、唐、五代是中国古代诗歌的极盛时期，《全唐诗》记载的诗人达到2200多名，其中既有汉人，也有少数民族，还有来自高丽、日本的人士C、今年年初，曾经在被赛事审批束缚下的中式八球国际大师赛在秦皇岛迎来了第三届赛事，对组织者来说，大赛迎来了春天D、随着网络的发展，我国又出现了大量的网络语言，有的网络语言反映了时代进步，但有的完全是粗俗的，对汉语发展是一种威胁
阅读下文，完成下列各题。盛唐气象&&& 盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映。然而我们如果以为诗歌是像照相机似的，反映时代的精神面貌时，乃是完全亦步亦趋，则也是不尽然的。因为文学之反映现实经常是通过作者的思想感情来表现的，特别是古典的抒情诗歌，作者的世界观与作品的艺术形象经常是统一的。这就必然发生一种现象：诗歌中所反映的时代精神面貌，不免会稍迟于那个时代现实的发展。因为认识既经常落后于形势，那么诗人们能充分认识新的现实也就经常需要一段短暂的时间。同时诗人们要改变他们已经形成的世界观与前一阶段所孕育成熟的性格也需要一段短暂的时间，这就不能那么紧凑的亦步亦趋了。因此一种“气象”孕育成熟，原不是一朝一夕之事。&&& 盛唐气象是反映着时代精神的，然而如果以为一谈盛唐气象便是歌功颂德，则显然又是错误的。歌功颂德指的是对于封建统治阶级的阿谀，是从来也不代表盛唐气象的那些应制诗之类的主要内容。而盛唐气象所歌颂是人民的胜利，离开了人民的胜利就无所谓盛唐气象。唐代的盛世是人民的斗争结果，并不是统治阶级好心的赐予，歌颂这一时代因此与所谓歌功颂德并无相同之处。相反的，歌颂盛唐时代正是要歌颂那促进现状更为富于解放的精神力量，歌颂那人民在胜利中饱满的生活情绪与自豪感。&&& 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，如旦晚才脱笔砚的新鲜，这也就是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度的统一。李白的《将进酒》：黄河之水天上来，奔流到海不复回。……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!如果单从字面上看，那么已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的，蓬勃的。正因其在生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。这是植根于饱满的生活热情，对新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而成长的。&&& 盛唐气象是一个时代的性格形象，是盛唐诗歌普遍的基调。它也是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明，开朗，深入浅出。历史上不知有多少诗人们在追求着向往着这个盛唐气象，然而这到底是一个时代的产物和反映。盛唐以后，中国长期地陷在封建社会没落阶段的泥淖中，这一个如日之方中的美好的成就，也就成为其后千百年来古典诗歌中可望而不可及的赞叹。（节选自林庚《盛唐气象》）（1）下面关于盛唐气象的理解，不正确的一项是&&&&A．盛唐气象是一种诗歌中朝气蓬勃、新鲜的气象。B．盛唐气象是一种时代精神面貌的反映。C．盛唐气象具有思想性和艺术性高度统一的特点。D．盛唐气象是一种在诗歌中普遍存在的基调。（2）下列叙述，不符合原文意思的一项是&&&&A．在古典诗歌中，作者的世界观与作品的艺术形象都能得到很好的统一。B．应制诗不能代表盛唐气象，它的主要内容是对统治阶级的阿谀。C．盛唐气象的产生与诗饱满的生活热情、对事物的敏锐以及人民力量的解放有关。D．鲜明、开朗、深入浅出的特点使盛唐气象成为了中国古典诗歌造诣的理想。（3）根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是&&&&A．盛唐之后中唐、晚唐的诗人不能写出饱含盛唐气象的诗歌。B．歌颂政治清明、社会繁荣诗歌是不具有盛气象的。C．具有盛唐气象的诗歌既可以反映喜和乐，也可以反映怒和哀。D．盛唐气象是我国古典诗歌中可望而不可及的最高成就。
解析与答案
（揭秘难题真相，上）
习题“盛唐时代，是我国诗歌的黄金时代，涌现出一大批诗人．他诗风雄奇飘逸，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆和奇特的想象，人们称他为“诗仙”．他是（　　）李白杜甫白居易王维”的学库宝（http://www.xuekubao.com/）教师分析与解答如下所示：
【分析】本题考查唐诗．
【解答】唐朝是我国诗歌的黄金时代著名诗人有李白、杜甫和白居易．李白的诗雄奇飘逸诗情一泻千里笔势灵活矫健充满大胆和奇特的想象人们称他为“诗仙”．杜甫被称为“诗圣”．故选A．
【考点】光耀千古的唐诗．
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知识点讲解
经过分析，习题“盛唐时代，是我国诗歌的黄金时代，涌现出一大批诗人．他诗风雄奇”主要考察你对
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唐诗：（1）繁荣原因：①统一、强盛 ②中外、民族间交流频繁 ③开明、兼容的文化政策 ④科举制度的确立（2）主要代表人物及其风格、代表作：李、杜、白主要代表人物及其风格、代表作：
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自他去世后盛唐。。，每一个新皇登位都要杀掉一批敌人的支持者，唐代地每个皇帝登位都要采取血腥的手段，于是，曾经强盛的盛唐在不断的争权当中灭亡了。继位权之争是最残酷的。也开了个恶劣先例，自他以后。唐是这样，汉代王莽变法也是开了粗暴的先例，随心所欲改铸新钱，强如李白，也因为牵涉到永王的继位之争。最终潦倒。争来争去，许多人才被浪费了，以粗暴手段排斥异己，许多人才被杀掉了，结果异族进了中原……恶习难改，修订法律；大宋自王安石变法？唐太宗李世民你知道吗？杀了自己的兄长，逼父亲退位。虽然唐太宗确实英明神武。但他却开了一个恶劣的先例
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阅读下面的文字，完成1～3题。　　①“笔力雄壮，气象浑厚”的盛唐诗歌，常被诗评家以“盛唐气象”四个字将它与其它时代
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阅读下面的文字，完成1～3题。①“笔力雄壮，气象浑厚”的盛唐诗歌，常被诗评家以“盛唐气象”四个字将它与其它时代的诗歌风貌相区别，这种概括有助于更明确地把握盛唐诗歌特征。但对于这样的概括，一方面有人望文生义，把“盛唐气象”理解为单纯的对时代的颂歌，对唐帝国文治武功的夸耀，以及对躬逢盛世、如鱼得水的情感抒发。另一方面有人回转过来通过检查盛唐诗歌发现其中并没有多少歌颂盛世之作，相反，许多诗歌是表示对现状的不满，包括对种种阴暗面的揭露、抗议，因而认为“盛唐气象”一词，是对开元、天宝诗歌主流的歪曲。以上两种看法皆失之片面，而根源在于对“盛唐气象”涵义的理解存在偏差。②“盛唐气象”的概念来自严羽。严羽《沧浪诗话·考证》云：“‘迎旦东风骑蹇驴’绝句，决非盛唐人气象。”严氏辨其“非盛唐人气象”，显然是指“迎旦东风骑蹇驴”瑟缩委琐，见不到盛唐人的笔力，也缺少盛唐劲健的主体精神。这与严氏《答吴景仙书》所云：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”可以说是分别从正反两面对“盛唐气象”涵义的一种阐发。因此“盛唐气象”指的是诗歌风貌，具体即指诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”，与内客上是否直接歌颂国家之盛，歌颂文治武功，乃至粉饰太平，本不是一回事。③具有“盛唐气象”的诗可以分两类：一类是感动激发，希望趁时而起，建立功业；一类是理想与现实矛盾，针对自身所受到的不公平待遇和社会上的不平现象发出怨怼之词。感激与怨怼看似相反，但实际上联系非常紧。感激而望成就功业，遏挫即成怨怼。所以在具体作品中，两者常常交织在一起。④盛唐诗人的感激之作，理想主义色彩很浓。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，它是为时代的召唤、时代的需要所吸引，要轰轰烈烈大干一番的人生意气和事功精神的表现。盛唐人的这种感敏奋发，颇不同于一般狭隘的个人名利追逐，它往往表现自建功立业的荣誉感与使命感乃至奉献精神的结合。由于主体精神强旺，盛唐人谈起建功立业，又往往表现得情绪激昂，富有信心。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、杜甫‘套当凌绝顶，一览众山小”，可谓壮怀激烈。⑤盛唐诗人的怨怼之作，包含着诗人与时代社会的冲突，但盛唐诗人要求于那个时代的往往不是简单的仕途出身，不是薄禄微官问题，而是要成就“济苍生，安黎元”的大事业。这种宏愿，在玄宗统治后期是只好落空的，以致出现了类似鲲鹏太大，海水和风力无法支持的矛盾。但冲突的内容既然是在较高的层次上展开的，就仍然带有理想主义色彩和非同一般的气魄与力度。（选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改）1．从原文看，下列对“盛唐气象”的理解，不正确的一项是（&&&&）A．“盛唐气象”的概念来自严羽，已体现了盛唐诗歌的特征。B．“盛唐气象”指盛唐诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”的风貌。C．“盛唐气象”体现了盛唐人的笔力和盛唐劲健的主体精神。D．“盛唐气象”是诗歌的风貌特征，它与诗歌内容没有联系。2．下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是（&&&&）A．第一段列举了对“盛唐气象”的两种片面理解，并指出其根源在于对“盛唐气象”涵义的理解存在偏差。B．第二段中引用了严羽的话，一方面说明了“盛唐气象”的概念来源，另一方面又阐发了“盛唐气象”的涵义。C．第三、四、五段文字采用了并列式结构，分别阐释了“盛唐气象”在两类诗歌作品中表现出来的具体特点。D．在论证方式上，这篇文章采用了先驳后立的方式；在论证方法上，这篇文章使用了举例论证法，增强了文章的说服力。3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（&&&&）A．夸耀唐帝国文治武动、歌颂盛世的盛唐诗作都不具有“盛唐气象”。B．盛唐诗人的感激之作和怨怼之作，都带有盛唐诗人的理想主义色彩。C．盛唐人情绪激昂，富有信心，渴望建功立业，因而其主体精神强旺。D．盛唐诗人因为“济苍生，安黎元”的宏愿始终落空，所以产生怨怼。
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1阅读下面文字，完成问题。&&“红利税”该不该调整李宁红利税征收一直是证券市场投资者关注的焦点之一。近几年两会上多位代表委员提出取消或减免红利税的提案，“强化投资者回报和权益保护”写入了今年的政府工作报告，而证监会主席郭树清关于“证监会正在和有关部门探讨资本市场税收优惠政策”的表态也让红利税调整的预期再度升温。（《证券日报》3月20日）那红利税是否应该调整？笔者认为不然。首先，“红利税”实质是针对上市公司向投资个人分红派息所征收的个人所得税，并不是新税种。按照《个人所得税法》：个人因持有中国的债券、股票、股权而从中国境内公司、企业或其他经济组织取得的利息、股息、红利所得，需按20%的比例缴纳个人所得税。2005年，财政部、国家税务总局发布通知，规定暂减50%计入个人应纳税所得额。自此，个人投资者从上市公司获得的现金分红实际按10%征税。当前，呼吁减免红利税的主要理由有：一是存在重复征税，即上市公司从税后净利润中分红，已缴纳了企业所得税，现在对这部分又征收个税，有重复征税嫌疑。二是税制不公平。与个人投资者纳税不同，机构投资者则获得免缴待遇（企业所得税免征），同样获得现金分红，却不能一视同仁，有违公平。笔者认为不能对上市公司分红再减免个人所得税，理由如下：第一，红利所得缴纳个税，是对收入的再分配，应该加强而不是弱化。当前中国收入分配差距逐步拉大，其中一个重要原因就是税收调节分配收入的力度不强，对部分高收入者不能进行调控。造成这一现状的原因之一就是对劳动所得课以重税，而对资本市场所得课税较轻或没有课税。购买股票、基金等收入的个人所得税负较轻，是其中一个重要方面。第二，红利税并不存在重复征税情形。所谓重复征税，主要是对同一项收入征收了相同税收，比如第三产业的营业税重复征税问题，就是针对同一项收入在不同环节和纳税人之间征收了同一个税种。个人红利税缴纳的个税，与之前的企业所得税是两个不同的纳税主体和征税范围。如果说对个人取得的红利算重复征税，那中国的个人所得税就算整体重复征税，因为个人所取得的每一项收入都不同程度地缴纳了流转税、财产税和行为税。第三，机构和个人投资者就红利不同税负的问题，笔者认为大家存在认识误区。机构投资者在《企业所得税法》中享有减免股息、红利所得税的权利，就是因为这一部分收入始终在机构投资者企业内部流转，并没有流出生产主体，因此对机构投资者已经征收了企业所得税的红利免征企业所得税，是真正的消除重复征税。但是个人就不同，红利是退出了再生产环节，进入个人收入和消费环节，征的是个税，因此没必要在现有优惠基础上再优惠，甚至免税。另外，当前税制改革的方向是减少流通环节流转税，增加直接税比例，减免“红利税”也不符合改革趋势。不过，有人提出要通过减税增加居民收入，若要达到这一目的，改革方向是降低企业流转环节税负，通过减轻企业税负让企业收入多，能向个人多分红，增加企业工人工资，而不是对有名无实的红利税减税。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（节选自2012年3月《中国青年报》）1．下列关于“红利税”的说法符合原文的一项是（&&&&）A．红利税的征收是全国人民所关注的焦点之一，近几年来，两会代表们也提出相关的提案，政府工作报告中也写进了与之相关的内容。B．红利税是上市公司向投资个人所得的利息、股息、红利征收的个人所得税，《个人所得税法》对此也有征税规定。C．国家相关税法中明确要求对个人所得红利征收20%的个人所得税，但国家机关在后期也进行了调整，对个人投资者从上市公司获得的现金分红按10%征税。D．社会上对是否减免红利税已产生了分歧，焦点之一是这样做是否存在重复征税。2．下列表述不符合原文意思的一项是（&&&&）A．笔者认为在机构和个人投资者获得现金分红后，国家税收部门免征了机构投资者所得税，但却征收了个人投资者所得税，这的确存在着不公平征税的问题。B．征收个人所得税是对收入的再分配，加强此项税收能够对当前中国收入分配差距过大起到适当调控的作用。C．鉴于机构投资者股息、红利所得收入始终在机构投资者企业内部流转，没有流出生产主体，所以《企业所得税法》规定机构投资者享有股息、红利所得税的减免权利。D．实际上个人投资者所获的红利已退出了再生产环节，进入个人收入和消费环节，所以对个人红利征收的税款还属于个税，没必要再给予优惠甚至免税了。3．根据原文的意思来判断，下列理解和分析符合原文的一项是（&&&&）A．目前我国在个人劳动所得与个人投资资本市场所得上的征收税率有轻有重，这是造成中国收入分配差距逐步拉大的重要原因。B．中国个人所得的每一项收入都不同程度地缴纳着流转税、财产税、行为税，可见。我国对个人所得已经整体重复收税了，这也是为了增加国家财政收入、提升国家经济实力而为之。C．中国国家税法分为两类，一类是针对个人收入的《个人所得税法》，一类是针对机构的《企业所得税法》，而每部税法中又都分列出若干税种。D．国家税制改革是要增加直接税的比例，减少流通环节流转税，而红利税对是个人直接所得征收的税款，要是对此减免是有违税制改革的趋势的。2阅读下面的文字，完成下面的题。黄山听雨熊召政下午，车轮掠过千枝万枝秋色，每一枝上都悬着黄山的雨云。仿佛只要按一下喇叭，雨点就会噼噼叭叭掉下来。比之山下，黄山要秋得早一些。又因触目皆是石破天惊的境界，黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻。这个季节，游山的人很多。客店已满，我们一行三人只好投宿到眉毛峰下的一户农家。那是丛林中一栋简陋的小楼。我们还没有走进小楼。大雨就滂沱而至。游山的兴致，被它淋成一壶欲热还凉的花雕。雨下着，树枝变成了雨箭，很古风地飘荡着；雨下着，岚雾搓成的雨绳，很悠久地恍惚。雨中孵出的暮蔼，像我的肺叶一张一合。黄山七十二峰，七十二座美丽得叫人想哭的自然博物馆，在今晚，已不能让我参观它隐秘又恢宏的构筑了。黄山最好看的，是松、石、云，如今松在雨中，石在云中，云在暮中。层层叠叠的黄昏，封锁了所有的山道。那么，今夜，我在黄山就只能听雨了。今年夏天，我已游过庐山，九华山。我想，来到黄山，游兴一定能推到极致。谁知天半朱霞已成妄想。顺着雨绳，我怎能攀摘黄山的翠微？那时我曾有好一阵子生气呢。在这个浅薄的年头，不说那些高官巨贾，政客名伶，就连那些星相邪卜，趋炎附势之流到处都有青眼相迎。难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人？很快，我明白到，这么想是错的。正因为我的落拓，我的在庐山三叠泉洗过&的耳，在九华山的归城寺里被梵钟撞得更为清纯的襟抱，黄山才迎我以雨。人之上升的历史中，雨是永远的动力。而诗人之于雨，并不仅仅是生物的适应。至今我尚能感到，落在唐诗宋词中的雨，是何其地撩人情怀。“巴山夜雨涨秋池”的李商隐，深沉彻骨；“寒雨连江夜入吴”的王昌龄，冷峻有加。“一蓑烟雨任平生”，活脱脱的苏东坡情性；“细雨骑驴过剑门”，书剑飘零的陆放翁自况。大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。所以说，今夜的黄山雨，是为我下的。为了好好儿度过这个雨夜，我询问小楼的主人有没有酒。他翻箱倒柜找出半瓶大曲。三人共享，少是少了点儿，但总比没有强。雪中饮酒是为了驱寒，雨中饮酒是为了驱散寂寞。而今夜我并不寂寞，窗外的每一枝松，每一尊石，都是等了我千年的酒友。雨是越下越浓了。夜太深，我见不到楼下的谷中桃花溪崩冰喷雪的流姿，更看不到楼后的山上百丈泉瘦蛟腾舞的威仪。但是，我有满耳敲金戛玉的声音，这些涵养灵气的乡音，把万物融为一体，使我无穷遐思的辐射频带，瞬间穿透了永恒。我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声。并细细品味：哪是鰲鱼峰的粗犷，哪是莲花峰的婀娜，哪是仙人峰的飘逸，哪是耕云峰的深洁。五光十色的黄山雨声啊，醉了我的十丈青肠。一杯复一杯，小饮着酒而豪饮着雨。今夜里，黄山给了我锦绣之胸，青灯外满掌的黑暗，也被我拍成比轩辕帝还要古老的浩然。酒尽了，兴犹未尽。主人又煮了一壶非常新鲜的雨季送来。用它来泡黄山云雾茶，一杯芬芳的江南便在我眼前袅袅升起。啜饮它，佐以泉鸣飞瀑。我携之既久的孤独，顿时被暖成挂在历史树上的一枚果实。虽然它是酸的，毕竟那么&浑圆。酒也酒过，茶也茶过，雨声欲不见稍歇。同行的朋友说：这时候如果雨声停了，出一轮明月多好，我则希望这雨永远落下去。获瞻霁月固然是清丽的享受，但得到雨声滋养，我的精神领域中，更能长出一片比黄山还要峭拔的风景。（选自《文明的远歌》）1．“雨”是本文构思的关键，有多方面的作用。请通读全文，分条简要概括。________________________________________________2．按照下面的要求，赏析文中划线的句子。（1）请从抑扬的角度简析下面的句子在文中的作用。那时我曾有好一阵子生气呢。________________________________________________（2）简析下面句子中加点字的不同含义。小饮着酒而豪饮着雨。________________________________________________3．作者在文末说，得到了“雨声滋养”，请联系全文，分条简述作者得到了哪些方面的滋养。________________________________________________4．熊召政的散文语言典雅，文采蜚然，有“美文”之誉。请结合文章内容，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以探究。________________________________________________3阅读文章，回答下面的问题。美国细菌学家卡梅隆·柯里在《科学》杂志发表了研究论文，声称从5000万年前开始，以真菌为生的蚂蚁就有了自己的抗生素。研究者对一种名叫“真菌蚂蚁”的蚂蚁身上的白色斑点进行研究，发现不同的“真菌蚂蚁”依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为唯一的食物来源。这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝，里面寄生着一种能产生抗生素的细菌。这些腺窝有一些细小的孔通向蚂蚁身体外部，这样它们就可以将抗生素传播给作物。抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫，从而确保它们主人的食物来源不受破坏。这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐。研究者发现，一些近缘的、不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝，也没有寄生菌。科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性。切叶蚁只种一种蘑菇，这相当于人类的单一作物制，虽然开始时产量高，但重复种几季以后很容易遭受病虫害侵袭，人类是采用轮作不同作物来解决问题的。生物学家们采用基因分析法，确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株，从未换过品种，却能延续至今。这个谜由多伦多大学的C·R·居里解开了。居里对包括切叶蚁在内的22种蚂蚁进行了仔细观察。他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为Es-covopsis的霉菌感染，使蘑菇在几天内全部死光，结果是整穴蚂蚁全部饿死。但尽管如此，切叶蚁还是有办法控制这种灾难。其奥秘在于，雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素。切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的蚂蚁勤于察看，一发现Es-covopsis霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭，以防止其蔓延。而且这种链霉素还能刺激蘑菇的生长，真是一举两得。切叶蚁分群时，蚁后将蘑菇菌种含在口中，连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种，所以切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今，历经千万年而不衰。人类所用的抗生素多次使用后会使病菌产生抗药性而导致药效减弱，但蚂蚁所用的抗生素却并未使病菌产生抗药性。卡梅隆·柯里研究小组发现，蚂蚁身上的抗生素不但是蚂蚁赖以战胜自然环境的法宝，亦是人体必需的抗生素，今后应可仿此研发新一代的抗生素，更有效地治愈人类的疾病。1．下列对“真菌蚂蚁腺窝”的特殊结构或功能的理解，不正确的一项是（&&&）A．蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多腺窝，这些腺窝非常细小。B．蚂蚁的腺窝里寄生着一种细菌，这些细菌能产生抗生素。C．为将抗生素传播给作物，蚂蚁的每一个腺窝上都有一个小孔通向身体外部。D．传播出的抗生素可杀死使作物生病的寄生虫，确保蚂蚁的食物来源不受破坏。2．对“切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今的原因”分析，不正确的一项是（&&&）A．尽管Es-covopsis霉菌会危害蚂蚁的蘑菇农场，但切叶蚁有办法控制这种灾难。B．雌蚁分泌出的链霉素活细菌除能消灭Es-covopsis霉菌外，还能刺激蘑菇的生长。C．忠于职守的蚂蚁勤于察看，发现Es-covopsis霉菌就用随身携带的链霉素将之消灭。D．切叶蚁分群时，蚁后会将蘑菇菌种连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种。3．下列说法，符合原文意思的一项是（&&&）A．研究人员发现，各种“真菌蚂蚁”的食物是一样的，都是靠种植同一种真菌类蘑菇来生存。B．切叶蚁不换作物品种，是因为单一作物的种植方法产量高，轮作的不同作物很容易遭受病虫害侵袭。C．卡梅隆·柯里研究小组根据蚂蚁身上细菌产生的抗生素特征，正准备着手研发新一代的抗生素。D．人类现在使用的抗生素同蚂蚁所用抗生素的不同在于，长期使用，前者会使病菌产生抗药性，后者却不会。4阅读下面的文字，完成1～3题。封禅①，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。《风俗通义·山泽五岳》写道：“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。”秦汉时期关于“封禅”的理论，都是以泰山作为确定的“封禅”地点。泰山，可以看作是以“封禅”作为主体礼仪的思想体系的地理支点。封禅被看作庄严至上的政治仪式。泰山的神性，在汉代人的意识中也有深刻的文化印痕。据说这也与王者“封禅”有关。《淮南子·说林》有“太山不上小人”的说法，高诱解释说，太山是“王者所封禅处”，所以“不令凶乱小人得上其上也”。《史记·封禅书》记载，齐桓公时曾经提出封禅泰山的动议，管仲则予以劝阻。他说，传说“古者封泰山禅梁父②者七十二家”，而留下比较明确历史记录的只有十二家，都是“受命然后得封禅”。不过，所谓七十二家先古圣王封禅泰山的传说，其实并没有太多的根据。《文献通考》卷八四《封禅》条，以秦始皇封禅起首，又有关于先秦封禅传说的辨析，以为“古封禅七十二家”的说法，应当本出于齐鲁陋儒之说，《诗》《书》所不载，“非事实也”。其实，司马迁是第一位在史书中正式记录“封禅”这一特殊历史文化现象的学者。“古封禅七十二家”“非事实也”的说法，大致是可信的。不过，这应当是以秦始皇和汉武帝封禅仪式为标准而言。此前古代君王曾经以较原始较朴陋的形式“封禅”，也是可能的。关于秦始皇封禅和汉武帝封禅的记述，可以说是司马迁《史记·封禅书》最富有文化深意的内容。关于秦始皇封禅，司马迁写道，秦始皇东巡郡县，征从齐鲁之儒生博士七十人，来到泰山下。诸儒生讨论封禅的多种细节，秦始皇以为“各乖异，难施用”，不予采纳。于是开辟车道，从南面登上泰山顶峰，立石颂秦始皇帝德，宣告完成了“封”的典礼。又从北面下山，禅于梁父。据说其礼仪多采用雍地秦祭祀上帝的传统方式。秦始皇封禅泰山，仍然沿用秦地的传统礼仪。也就是说，封禅泰山本身，在某种意义上可以说是秦王朝向东方文化的一种礼拜。秦始皇有心这样做，然而却又不能十分彻底，秦始皇的文化性格和秦王朝的文化特色，于是可以由此得到片断的体现。汉武帝封禅，是司马迁亲身经历的文化史上的重要事件。司马迁对于这种仪式的文化意义的理解，也在《史记》有关“封禅”的记录中有所透露。于是有人说，“《史记》一书，惟《封禅》为大”，“一字一句之中，无所不有”，“究竟我见有尽，意义无穷”。司马迁在《史记·封禅书》中写道，汉武帝初即位，心向儒学，尤敬鬼神之祀，曾经让儒生讨论设计封禅的礼仪，然而因为窦太后坚持以黄老之学为主导，压抑汉武帝身边的儒臣，封禅的动议不得不中止。然而文化史的进程不久就发生了重要的转折。司马迁写道，窦太后去世，第二年，汉武帝就征召任用儒学之士公孙弘等。正是在这样的文化背景下，汉武帝重新计划施行“封禅”大典。对于秦始皇、汉武帝“封禅”故事所体现的文化特色（中心理解），凌纯声先生注意到相关现象跨地域的共同表现，称之为“封禅文化”，并且指出：“这一封禅文化，不仅在时间方面起源很早，空间方面分布亦甚广。”甚至“封禅文化的分布，不仅限于亚洲，它还见于中美洲和南美洲”。（节选自中国人民大学教授王子今《泰山——帝王封禅的文化圣地》）注：①封禅：封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘祭地）②梁父：又称“梁甫”。山名，即梁父山。1．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（　）A．第一位在史书中正式记录封禅的学者应是司马迁，作为历史学家，他也认为“古封禅七十二家”无根据，因此他记录封禅也是从秦始皇开始的。B．《淮南子·说林》中“太山不上小人”的说法，印证了泰山在汉代人意识中是具有神性的，而且留下了深刻的文化印记。C．《文献通考》中记录“封禅”是从秦始皇封禅开始的，而之前先秦一些封禅传说，《文献通考》认为那只是一些齐鲁浅陋儒生的见解，不是事实。D．封禅是一种非常庄重严肃的政治典礼，是古代帝王向全天下宣示天地认可自己执政合法性的仪式，而泰山则可以看作是以“封禅”作为主体礼仪的思想体系的地理支点。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&&）A．有人认为《史记》中《封禅》为大，这主要是从封禅的文化意义上评价的；作者也认为，在《史记》中有关秦始皇、汉武帝封禅的记述，是富有文化深意的。B．司马迁在《史记》中，对秦始皇的泰山封禅从准备到实施，都做了详细的描述，给我们生动的展示了封禅的全过程，体现了古代君王对此的重视。C．秦始皇封禅泰山，没有采纳齐鲁儒生的建议，仍采用秦地的礼仪，体现了秦始皇的文化性格是保守的，固守秦王朝的文化特色，不愿东西融合。D．司马迁写汉武帝封禅，介绍了他准备封禅的曲折过程，这一过程实际上体现了深刻的文化意义，那就是汉代初期黄老之学与儒学之争。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是&（　）A．管仲劝阻齐桓公封禅泰山的原因，按《风俗通义》的解释就是“王者受命……功成封禅”，管仲认为齐桓公还未功成，不足以接受天命，因此不能封禅。B．本文不仅对中国古代帝王封禅的历史进行了追寻与探索，展现了中国古代封禅文化的特色与意义，还表明了泰山在这一文化中的地位。C．如果以秦始皇和汉武帝封禅仪式做为标准，先秦古代帝王的封禅的传说或许是不属实的；而如果抛开这一标准，先秦古代帝王曾经进行过封禅也是可能的。D．“封禅”这一中国特有的文化现象，不但起源早、分布广，而且还传播到海外，不仅限于亚洲，甚至远达中美洲和南美洲。
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