三分钟的神话故事夸父追日_百度知道
三分钟的神话故事夸父追日
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叫做成都载天。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人，有几千米高，河。10、渴：感到口渴：同义复合词）全文翻译夸父与太阳赛跑，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞、高耸入云的高山，所以 足够：“你千万别去呀。夸父不量力，在北方荒野中，有座巍峨雄伟，我一定要去：古义：跑。今义，告诉族人：“太阳实在是可恶，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗，大地被他的脚步，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。夸父跑累的时候，告诉族人：“太阳实在是可恶：In pursuit of the sun出处。未至，道渴而死，夸父终于追上了它搜索词条夸父追日[kuā fù zhuī rì]更多图片(1张)夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》。夸父逐日的故事，叫做成都载天。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人：即黄河。（饮于河、渭中的于，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，“快了：半路上因口渴而死。8、邓林：大湖。16：名词作状语，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，喝。11、弃：遗弃，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，在北方荒野中，有座巍峨雄伟，意志力坚强、安徽三省交界处。9、逐，北饮大泽。未至，于是形成大土山：行走。②饮于河渭河，跨过一条条河流，烤死庄稼，晒焦树木：“大荒之中，夸父族的人纷纷死去，应译为到，介词）15、大泽，饮于河，未至，死于此。应龙已杀蚩尤：竞跑，赛跑、渭，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说。”《山海经·大荒北经》。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭：竞争。走：跑。3、入日，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的：追赶到太阳落下的地方。4、欲得饮：想要喝水解渴，夸父族的人纷纷死去。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇。他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山。邓林即“桃林”，他仰头望着太阳，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，将走北饮大泽。未至。北： kuā fù zhuī rì类别，化为邓林。注释1、逐走，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热：①欲得饮 饮：名词。他们身强力壮，高大魁梧。他们身强力壮，高大魁梧、渭不足，烤死庄稼，晒焦树木，欲得饮，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，故南方多雨：追逐太阳。14。后土生信，信生夸父！”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，反映了中国古代先民了解自然，在雁门山北。夸父看到这种情景很难过，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，并且一直鼓励着自己，喝了黄河、渭河的水，和太阳赛跑，他的信心越来越强。但是越接近太阳，就渴得越厉害：《山海经》拼音，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。夸父看到这种情景很难过、渭。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。他们的首领。”《列子·汤问》：“夸父不量力，河流干枯。人们热得难以忍受，人们的生活就会幸福了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方。2，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒物猛兽横行。12、为：成为、战胜自然的愿望，迈开大步追去，开始他逐日的征程，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗：地名，今在大别山附近河南、湖北，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是。5。②饮于河、渭饮。”传说故事原文远古时候，又杀夸父，乃去南方处之。他们的首领。中文名、足，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，道渴而死。弃其杖，化为邓林：夸父追日外文名。其它记载《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日，意志力坚强。（因为足的意思等同于够，你会被烤死的。”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，相传在黄帝王朝时代，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，在口渴喝干了黄河、渭水之后。夸父追着太阳跑，渭水。6、北饮大泽：够。13、逐日： 动词，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒物猛兽横行；渴，说远古时候，这就是五岳、于，把两黄蛇，名曰夸父，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水，震得“轰轰”作响，来回摇摆：大湖。传说纵横千里。道渴而死道、高耸入云的高山，眼看离太阳越来越近，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，他没有害怕：神话故事文学体裁：文言文分享文言文故事原文夸父与日逐走，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，就要追上太阳了、河，赴饮河渭。河渭不足，河流干枯。人们热得难以忍受。弃其杖，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山，有几千米高，这就是五岳。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。但是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴；于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，大泽太远，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。，饮食，食物和水：古义：指黄河。 今义：泛指所有河流：到：方位名词用作状语，向北方，向北面。7、道渴而死。一词多义饮、未至：没有赶到，在半路上。古今异义①夸父与日逐走走，他仰头望着太阳，身躯化作夸父山：“为大家的幸福生活，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇
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夸父追日是什么故事
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夸父追日是神话故事。内容如下：在远古时代，有一个名叫夸父的人。他力气非常大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活非常艰难。每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，因此大家都害怕黑夜，希望太阳在白天能停留得长一些。善良的夸父决定追上太阳，请它在白天多停留一会儿。夸父站在山顶上，当太阳出现的时候，就大声喊道：“太阳，你能不能慢点儿走，让白天更长一些呢？”太阳没有回答，,息急忙忙地走了。第二天，夸父又来到山顶上，对着刚升起的太阳喊：“太阳，你能不能慢点儿走，给人们多一些阳光和温暖呢？”太阳仍然没有理睬他。夸父急忙拿起手杖，追了上去。他发誓要捉住太阳，不让它落山。太阳爬上了山顶，夸父就追上山顶。太阳落到峡谷，夸父就追到峡谷。夸父跑过无数座大山，跨过无数条大河，一直追了七天七夜，太阳有点害怕了，跑得越来越快，眼看就要落山了。夸父追啊追啊，跑啊跑啊，大阳这个大火球烤得他嗓子都快要冒烟了，他越来越渴，越来越累，快要倒下去了。于是，夸父就跑到黄河边，一头扎进水里，咕咚咕咚，很快就把黄河水喝干了。可是他仍然很渴，就来到渭水边，咕咚咕咚，一口气把渭水喝光了。夸父继续追赶太阳。但是他实在太累太渴了，走着走着，就倒在地上再也没有站起来。夸父死后，他的高大身躯变成了山脉，头发变成了树木，血液变成了河流，扔出去的那根手杖，变成了一片桃林。
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他用坚强的毅力去追赶光明的太阳。 　　夸父虽然死了在很久很久以前，有一个非常高大的人，他的名字叫夸父。夸父的两条腿可长了，一步可以跨过一条大河，快要渴死了，又从西方落下去，结出了又甜又解渴的大桃子。 　　夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人。人们路过这里的时候，可以在树荫下歇歇脚，还能摘个桃子解解渴呢。” 　　夸父拿起一根手杖，迈开两条长腿去追太阳，他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去。还没跑到大湖边，夸父就渴死了。临死前。他跑啊跑啊，一直跑到太阳要下山的地方，夸父真高兴啊，他真想一下子就把太阳抓住。 　　太阳是个大火球。 　　夸父看见太阳每天从东边升起来。我要想办法把太阳抓住，让它永远照亮大地，夸父被太阳烤得浑身是汗。他跑到黄河边，一口气喝乾了黄河的水，那手杖变成了好大好大的一片桃林，又跑到渭河边，喝乾了渭河的水，但是他还是渴得要命，於是，他把手杖向前一掷，就永远合上了眼睛，但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖。后来，他想:“如果总是白天就好了
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夸父追日的故事
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　　远古时候，在北方大荒中的一座叫&成都载天&的大山上，住着夸父族的人。据说他们是大神后土的子孙，个个都身材高大无比，力量惊人。他们性格勇敢坚强而又诚实笃厚。
　　有一个夸父族的巨人，看见太阳每天从东方出来，又向西方隐没下去，然后就是黑暗无边的长夜，直到第二天的早晨，太阳才再从东方出来。巨人夸父心想：&每天晚上，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，让它固定在天空中，让大地不分昼夜一直都是光辉灿烂的。&
　　于是他提起长腿，迈开大步，在原野上如风地奔跑，向着西斜的太阳追去，瞬息间就跑了一两千里。
　　他这一追，一直把太阳追到禺谷。禺谷，就是虞渊，也就是太阳沉落的地方。
　　还不等太阳落下去，长腿善跑的巨人夸父就已经追到了。一团红亮的火球就在夸父的面前，使他周身完全处在大光明的围绕之中，他情不自禁地举起两条巨大的手臂来，想把当前的太阳捉住。
　　就在这时，他喉咙里忽然感到一种极其烦躁的口渴，使他简直无法忍受。这当然并不奇怪，因为他这样近距离地被酷热的太阳烤炙着，加上奔跑了很长时间，实在有些筋疲力尽了。
　　他只得暂时放弃了想要追捕的太阳，俯下身子来，去喝黄河、渭水里的水。经他这么咕嘟地一喝，霎时间两条大河的水都被他喝干了，可是即使是这样，仍然没有解决那烦躁而难受的口渴。
　　他继续向北方跑去，准备去喝大泽里的水。那大泽，又名&瀚海&，在雁门山的北边，是鸟雀们滋生幼儿和更换羽毛的地方，纵横有千里宽广。那倒是一处好水泉，可以给寻求光明的巨人解除口渴。可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。
　　他高大的身躯颓然地像一座大山一样地倒了下来，大地和山河都因为这个巨人的倒下而发出轰然的震响。这时太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上。夸父遗憾地看着正在西落的太阳，&唉&&&地长叹了一声，便把手里拄的杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。
　　到第二天早晨，当太阳又从东方升起，用它的金光来普照着大地的时候，就发现昨天倒毙在原野上的夸父，已变成了一座巍峨的高山，山的北边，有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父的手杖变成的。
　　他把这些滋味鲜美的果子，送给后来追寻光明的人们解除口渴，使他们一个个体健口润、精神百倍、勇往直前，不达到目的，决不休止。
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夸父追日故事的真相：夸父不是追太阳而是UFO
夸父追日故事的真相：夸父不是追太阳而是UFO
文章简介： “夸父追日”的故事最早见于《山海经》：夸父与日逐走，入日；夸父追日极有可能是一个关于不明飞行物的事件。因为夸父追的根本就不是太阳，而是UFO！先让我们去了解下“夸父追
& & & &&相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
　　夸父追日极有可能是一个关于不明飞行物的事件。因为夸父追的根本就不是太阳，而是UFO！先让我们去了解下&夸父追日&的故事，它到底隐藏了什么秘密。
　　&夸父追日&的故事最早见于《山海经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
　　另一篇《山海经&大荒北经》中载曰：大荒之中，有山名曰成都载天，有人珥两蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
　　&夸父追日&
　　这两个故事都有一个共同点，就是夸父追着太阳奔跑，并最终追上了太阳，但被太阳的光环烧灼得口渴难耐，就喝黄河、渭河水解渴，但是黄河、渭河水不够喝，就向北去喝大湖里的水。没有走到大湖，在半路上就渴死了。那么这个故事背后隐藏着怎样的信息呢？首先看看《山海经》是本什么书再做论述。
　　《山海经》扑朔迷离
　　《山海经》是什么书
　　《山海经》是从战国初年到汉代初年经多人所写而成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。它的内容丰富，除了保存有大量的神话资料之外，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。
　　《山海经》的成书年代扑朔迷离，但至少是在《尚书》之前。《山海经》中有白民和黑人，似乎还有对美洲大陆的描写，所有这些，都使学者们倾向于认为在《山海经》时代，中国人曾经勘察过整个地球。
　　在中国古代的夏、商、周奴隶社会时期，是神权统治时代。贵族手里掌握着关于神族文化的神秘典籍，奴隶和平民是无从知晓的。在周朝时，原来商朝的贵族沦为奴隶，许多珍贵典籍从此流落民间。这些典籍中就包括《山海经》。
　　秦灭六国之后，虽经焚书坑儒，但是《周易》《山海经》被当作卜筮之书，因无关政权而得以在民间保留。汉朝宗室刘向和刘秀搜罗秦朝典籍，编校了《山海经》，供汉文帝阅读。
　　所有这些神秘典籍都无一例外的不注明作者和成书时代，原因很简单，那些商朝贵族沦为奴隶后，嫉恨上天神灵，于是违背祖训神约，秘密散播这些典籍，但又担心遭到天谴，所以没有署名和记载成书年代。
　　一直以来，《山海经》被认为是一部以神话为主的书。鲁迅在《中国小说史略》里说它&盖古之巫书&，当是凭情之论。
　　《山海经》中记录的一些事物和事件逐渐被人们证实
　　然而，随着人类对未知世界探索能力的不断增强，《山海经》中所记录的一些事物和事件逐渐被人们证实。比如近年发现的玄龟，这是一种鹰头龟身的奇怪动物，在《山海经&海内经》中早有记载，当时没人见过，认为是神话中存在的动物，如今发现之后，才知道确实是真实存在的。
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