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来源：信仰的力量&&作者：爱神阅读&&发布时间：Tue Oct 06 08:06:36 CST 2015&&浏览次数：263
不信耶稣的好人也要下地狱吗？——什么是罪、信耶稣、悔改
什么是罪？罪就是不信神（注 1）
创世纪第三章，罗马书五和六章告诉我们，亚当夏娃不听神的话，想与神一样，自作主张去做神所吩咐（警告）不可做的事，罪就进入了世界。显然，罪就是，不把神当作神，不尊神为主、为大，（因此就）不听神的话，自行其事，想自己作主作王（如神一样）——简言之，“罪就是不信神”。这种悖逆的心性、“不信的恶心”（来3:12）就是罪性，在始祖堕落犯罪之时，就进入世界，从而亚当的后裔——所有的人都有了罪（性），都犯了罪。“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）主耶稣说，圣灵“既来了，就要叫世人为罪……自己责备自己。为罪，是因为他们不信我”（约16:8-9）
因为堕落，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23 ）这就是说，（1）人的悖逆不听话，与神的荣耀不相配（所以人只是责怪儿女悖逆不听话，却不让他信耶稣是很荒唐的）；（2）神所造的人原是不死的，必死的人也“亏缺”了神的荣耀；（3）人堕落之后，滋生出一系列的罪恶，更是亏缺了神的荣耀。（4）必死的人，属灵的眼睛也瞎了。看不见神的荣耀了。
一，堕落而不信之人看不见神的荣耀
创世纪3章7节说；吃了禁果后“二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子”。这里的“眼睛就明亮”乃是反讽，其实是人的属灵眼睛瞎了，被“世界的神弄瞎了心眼”（林后4:4）看不见神的荣耀了。创2:25节说“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”。那时赤身露体却不羞耻，是因为神的荣耀笼罩人，呈现的是一种美。而当人看不见神的荣耀时，看到的就是堕落之后的人的丑陋。在约翰福音11章40节，主耶稣说“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”（约11：40）”
二，堕落而不信之人是必死的
创2:16——17 说“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”。这里的“死”有两个含义：
第一是属灵生命的死。属灵生命的死就是灵魂的“死”，就是与上帝隔绝，与上帝隔绝的状态就是地狱。人活着的时候，不懂属灵的事，看不到神的荣耀和作为，灵魂在绝望和黑暗中迷茫；死后，灵魂归到阴间，等候上帝的审判，结局就是去那“火是不灭的，虫是不死的”地狱里。（可9:48）
第二是肉体生命的死，不是指马上死，而是说人的生命成为“有限的生命”，会结束会死亡。“耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”（创6:3：）遗憾的是，因为人堕落之后的放纵、败坏、恶行、愚昧和无知，如今的人连120岁都活不到。即使长命百岁，最终还是要死。尽管人有永恒的理想和渴望，但还是不得不面对死亡而绝望。
三，罪是不要神作主、要自己作主
撒旦堕落，亚当犯罪，不是因为杀人、偷盗、奸淫，而是因为要与神一样。撒旦因“我要升到高云之上，我要与至高者同等”而“坠落阴间”（赛14:14），亚当夏娃要“如神一样”而犯罪堕落。想自己作王、作神、作主，这就是堕落、这就是犯罪、这就是罪！
罪在圣经上的字义，乃是矢不中的，不合（神的）标准。在圣经里罪就是得罪神，破坏了人与神的关系。我们（圣经）所说的罪不是一种司法和社会性的观念，乃是一种神学性的观念，亦即相对神而有一种状态。虽然犯罪堕落离开上帝后人就会行出各样的恶事，衍生扩展出许多的罪，而所有的犯罪都是反社会的，但我们不能以人的层面与司法的社会的范畴来解说罪。而是要以神的标准和圣经的原意来思想罪；亦即不是以人的眼光和标准，乃是以神在我们身上绝对要求的尺度来衡量罪。否则，我们就永远不知道何为罪。我们传福音时常常遇到的诘问——“我有什么罪？实在说，我还是一个相当好的人呢？”——正是在罪的概念上的不同而带来的。诚如冯秉诚牧师信主之前所诘问的，“我把自己留城的指标让给别人，自己去上山下乡，一去就是一辈子，够意思了吧？我有什么罪？”
因为不明白罪在圣经本意上的意思，所以就出现了“不信主的‘好人’，也要下地狱吗？”的疑问和困惑来。
四，罪的工价乃是死，不信主的人都要下地狱
神对亚当说“你吃的日子必定死！”圣经又说“罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6：23）”。
亚当夏娃不听神的话，要自己作主作王（如神一样），致上帝的警告于不顾，犯罪堕落，离开了上帝。人只有与永恒的上帝连接才有永恒。人的生命本来不是出于自己，也不是自己所能掌控的，不信的人有一句狂妄无知且可笑的话，“我要扼住命运的咽喉！！！”可是，面对死亡的时候，他却丝毫无能为力，生命既然是你自己的，你怎么留不住自己的东西呢？你怎么不能掌控自己的生命使其不死呢？？？人是不能扼住命运的咽喉的，死亡倒是随时随地能够扼住人的咽喉。
只有上帝是自有永有的。人不是自己使自己存有的，更不是永远存有的。人要离开上帝，自己作主作王，其结果就是死。因为你离开了使你能永恒的上帝了。
离开永活的上帝，人就必死无疑，不论你是好人歹人，还是义人恶人。怎么没有人说“我是好人所以我不会死”呢？既然死由不得你，下地狱上天堂也由不得你！因为天堂是上帝的所在，你不要上帝，不要信上帝，不要与上帝同在，你怎么能够上天堂呢？天堂是与上帝同在，地狱乃是与上帝隔绝、离开了上帝。
不错，在不信主的人中间有些人是比较善良和有道德、品格比较高。但是从上帝的启示和上面的逻辑可知，不是你的品格和道德能够使你上天堂，而是你要不要上帝、要不要与上帝同在，才决定你是否能够上天堂，因为天堂是上帝的所在，上天堂下地狱是看人是否接受上帝所预备的救恩（耶稣的代赎），而不是人自己行善积德的结果。
何况，世上从来没有什么“好人和义人”，所有的只是比较坏和比较不太坏的人。孔子承认“人非圣贤孰能无过”。上帝启示说：“时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有.”(传道书7:20)”“因为在上帝面前，凡活着的人没有一个义的。”（诗篇143:2）。世人“都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”（罗3:9:18）嫉妒、恨人、贪婪、好色、淫荡、自大、骄傲、想作上帝（权力支配欲）……等等等等，你如果一样都没有，你就可以上天堂了吗？不不不！你上不了天堂。没有接受耶稣的代罪，任何人都不被上帝接纳。
总结来说，不以神为神，藐视他的权威，抗拒他，不要他，不信他，使自己与上帝——永生的本源——的关系完全断绝、破坏、隔离，才导致自己的灭亡——下地狱。
好在上帝为我们预备了救恩，就是耶稣。
五，信耶稣得永生
因为始祖亚当的悖逆不顺服，使世人都陷在罪中，因为耶稣基督的完全顺服，以无罪之身为我们的罪受死，让我们能够因着信靠耶稣罪得赦免（顶替），得以与上帝和好、恢复关系、免去神的震怒，得享永生。
那么，耶稣是谁呢？耶稣是上帝的儿子（三位一体上帝的第二个位格，也就是上帝自己），他为了我们罪得赦免，道成肉身来到人间，在十字架上为我们的罪受了刑罚，使凡信他之人的罪都归在他的身上，使我们可以在公义的上帝面前“因信称义”。
基督教的十字架，耶稣基督，流血，受死，复活，因信称义，这些都是为了一个目的，要让信靠耶稣的人得以修复被亚当所破坏的人神关系。
怎么才算是信耶稣了呢？
六，认罪悔改与相信
说到认罪，需要再一次重申，圣经所说的罪，其本质是说到人的罪性，也就是人的悖逆、不信、不尊神为大，在自主而与神隔离的状态下，就成了得罪神的仇敌，罪人就是常在神的震怒之下的人。
至于我们在一生的生活当中的恶习，以及易怒、贪心、自私、好色、歹毒、无知、愚蠢、智障、疾病……等等令自己不满意、良心不安和自责悔恨的言、行、事，也属于罪的范畴，但是它们只是罪的延伸和罪的结果。换句话说，你性格的缺陷，自身的软弱或无能，曾犯的过错和彻头彻尾的失败，也是“亏缺神的荣耀”的罪，也需要悔改。但是最根本的罪是悖逆、不信上帝、完全败坏的思想观念和与神恶化的关系。
悔改与相信
主耶稣说“神的国近了！你们当悔改，信福音”（可1:15）你们“各处的人都要悔改”（使徒行传17:30）有人问耶稣说：“我们当行什么，才算作神的工呢？”主回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”（约6：2）“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名……”（约壹3：23）
在某种意义上也可以这样说，悔改就是信神。
悔改就是“改正自己不信的状态”。因为罪的本质就是不信神。看看这段圣经：“有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣，耶稣说你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗﹖我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗﹖我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13：2——5）“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
悔改是“不效法世界，心意更新而变化”（罗12:2），从此否定自己、懊悔自己过往的盲目和愚行，回转投靠上帝，以耶稣基督来取代自己为王，并服侍他。
悔改与相信是一体两面又是合而不同的。
不相信，就不能悔改。真悔改必有真信心。圣经说“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10:17）.相信是从对神的话语（圣经）的学习、领会而来的。也就是说，一个人必须先对基督、十字架、神的应许和命令有所认识，才有可能生出得救的信心。若不明白真理，也没有学习（阅读）过圣经，不了解神的应许和要求，那么，其“相信”和各种表现都不算是信心。因为，信心只能来自于神的话语，信心又指向神，建立在神的应许上
相信又不等同于悔改。圣经知识、纯正的信仰都不能代替悔改。马丁&路德的九十五条第一条说得好：“当我们的主耶稣基督说‘悔改’时，他是呼召信徒整个生命成为悔改的生命。”当然，过去一切不合圣经真理原则的观念和行为都应当改变、与过往一切的“死行”决裂，归回到上帝的规范上来。但最主要和关键的是，让自己从宝座上下来，请耶稣基督登上我心中的宝座，让他作我个人的救主和主。诚如马丁&路德所说，要拉下来的不是坐在梵蒂冈宝座上的教皇，要拉下来的是坐在我心灵宝座上的“教皇”——马丁&路德。
基督耶稣反复教导，要我们完全脱离以往的罪恶。他在路加福音9章23——24节说“若有人跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”。“为我丧掉生命”是比喻的说法，并不可字面解释为“都要殉道”。它的意思是说彻底地悔改：完全把自己的罪性和老我在十字架上钉死，是比喻“埋葬旧人旧观念旧生命”，完全否定自己“作主作王”。
舍己，乃是说不求自己的意思（太26:39）、不求自己的打算、想法、计划（的成功）……单单尊主为大，只求主的旨意成全。这是何等地难啊！然而，这就是圣经的教导、主耶稣的话。
主耶稣又说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、自己的性命（耶稣认为，人必须断然把这一切放在次要的地位），就不能作我的门徒……你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14：26，33）
基督吩咐我们悔改，是要悔改到“撇下一切”的地步。让他在任何时候都居首位，这就是你要准备付的代价和牺牲。而神在呼召我们之初，就要我们正视这件事，并且彻底想清楚作主门徒的真正含义。上帝不要用花言巧语骗人作门徒。他没有兴趣聚集一群表面上跟随他的乌合之众，那样的人一旦发现跟随他要付出何等的代价时，就会一哄而散。
所以，在我们传福音、讲悔改时，同样需要照着圣经所要求的去传，在告诉罪人罪得赦免的好消息时，要用圣经的标准，要求他严肃地思想跟随主的代价。我们绝对不可粉饰和隐瞒悔改和跟随耶稣罪得赦免要付的一切代价；不然，我们所传的福音（悔改信耶稣）就是一种骗术，因为所传的是不合圣经的信息。
若对基督的要求没有确切的了解，就没有真的悔改，没有真悔改，就没有真信徒，也就没有真拯救。对人无益，对教会无助，对神不忠，自欺欺人的事我们不要做。
我们一定要忠实于圣经，忠心于上帝的话语，诚实地待人，不要效法世界、不要担心别人不信，要相信上帝拯救的大能！
圣经说：“栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。”（林前3:7）
圣经又说“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木，禾稭在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前3:10——15）（完）
补充说明：
主耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、自己的性命（耶稣认为，人必须断然把这一切放在次要的地位），就不能作我的门徒……你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14：26——27，33）
为了防止被某些人误解，需要对这段经文再作解释。理解这段经文，应该仔细阅读本文在引用时省略的路加福音14章28——32节。
主耶稣所说的是，人悔改、跟随他所要“准备”的心志和“准备”要付的代价。重点是要说明，“神是至高无上的”，凡与他冲突的东西，包括人自己的性命，都可以弃之不顾。这里我们可以更好地思想主耶稣所说的“能杀身体不能杀灵魂的，你们不要怕他；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）主在这里是要我们更看重灵魂的归宿，不是要我们不爱惜自己的身体。同样，在路加福音里的教导，也是一样，重点是，要爱主胜过一切，不是告诉我们“不要爱自己的父母……和性命”，只有在这二者发生冲突时，你才可以“撇下一切”。若父母、妻子……等能使你更好的爱主，你若撇下他们，你就是犯了爱人如己的诫命，你就是曲解神的话语，是在犯罪。只有在主与父母（或者性命等其他）之间二选一时，你才可以撇下后者，选择跟随主。如果没有这样的心志，那就正如主所说的，你就趁早拉倒、息和、投降算啦，免得被人笑话。我们再来思想这段经文：“你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢﹖恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完工。或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗﹖若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”（路14:28——32）
注1：我这里对“不信神”在本文中的含义给一个“界定”。
我所说的“不信神”是指：
（1）所有的无神论者；
（2）所有的非基督信仰的有神论者；
（3）所有的新派神学信仰者。那些否定圣经里的神迹，否认耶稣被童贞女所生和死而复活，掏空了基督教信仰的人。只相信耶稣基督教导的道德价值。
（4）所谓的文化基督徒一类的人。亦即，以欣赏和好感又批判地接受的人。接近于新派神学。
（5）半信半疑者和半信半疑时。因为“不全信就是不信”。甚至我们小信时，不尊主为大，不把神的话当一回事（轻视即藐视）的时候，也就是有“不信的恶心”时，就是犯罪，就是“不信神。”。可以说，基督徒不相信神的话，不相信神的应许时，也是“不信神”。
（6）知道耶稣基督是神，但是不听他的话，不尊主为大。魔鬼也信（知道），却是战惊。
注2：本文参考了巴克的《传福音与神的主权》一书。
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&爱神阅读Wed Oct 07 18:38:32 CST 2015
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我想信基督教该怎么入教？
我父母都不信教 但是我想信基督教 没有别人介绍可以吗 成都哪有教堂?
我有更好的答案
1、首先立定心志；2、了解基督教简单知识；3、买本《圣经》和《赞美诗》，4、进入教堂做礼拜；5、学习祷告和读经；6、等候受洗；7、参与事工。
采纳率：91%
来自团队：
“主耶稣啊，接受主耶稣做救主，从此按照主耶稣教导的话去做去行，这就是信了。当然你平时可以加入到一个地方的教会，找一个正规点的教堂去聚会（要注意考查不要是异端）你可以这样祷告着去找你好，我愿意认识你，愿意信靠你，求你为我预备真正属于你的教会，只要承认自己是罪人。不用介绍人，信基督很容易的
本回答被提问者采纳
你还是不清楚邪教的情况，谁不是我们的支持者，甚至要求你放弃自我、隔绝或开除。　　你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，因为这是取得进步或得救的唯一途径。　　如果你对邪教产生怀疑。　　邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，就用以下的国际标准检验一下，外部的人都在对自己施展阴谋，拒绝传统的科学，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。　　尽管如此，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。　　邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，比如通过自己的语言、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。　　邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，要求你参加活动。　　邪教越来越多地进入你的生活，如果有1/3以上符合，基本就可以确定是邪教而不是真正的基督教，趁早离开为好邪教26个特征邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。　　与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。　　邪教的世界观非常简洁明了。　　邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持、永久正确的知识。对你的要求是，不要思考、祈祷、打坐，能够藉以解答一切问题。　　邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”，认为这些只重视脑，是负面的，不会有人关心你怀疑的原因，　　更多的是。　　邪教内部的批评者被诬陷，是属于魔鬼的等等。　　邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、特定的服装，不过打着基督教旗号的邪教很多，如果你真的去教会我不是说基督教是邪教，谁就是我们的反对者。　　你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，只是你还没到时候。　　如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，不读文学作品，只读邪教内部的读物）　　邪教给你安排任务，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，他的决定权不受任何怀疑，原因是这些社会关系影响你的进步，并且尽力使自己更加靠近这个邪教，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。　　有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，理解得不够，必须自己去体验，拒绝理性思维，拒绝理智，如何让这世界或自己的信徒得救。　　邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。　　邪教可以为了实现自己的目标不择手段。　　邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来。　　来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。　　邪教总感觉自己被敌对势力包围，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错。　　邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。　　邪教公开或暗示性地要求你严格服从。　　世界面临着大灾难，只有邪教自己知道、共同读书、拉新人入教）。　　邪教的教义被视为是唯一真确，不要检验。　　你的新朋友会说：“这没法解释，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人
好信不信去信邪教，你无得救了！
耶稣基督说，信而受浸的必然得救。现在基督教的教派太多了，注意，别走对了路，入错了门。愿耶稣基督早日拣选你。
没人介绍当然可以，只要你自己信， 神就看见了。信耶稣很简单。《圣经》中说:你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就 必 得 救 。 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以 得 救 。
所以，你信耶稣要信:耶稣是 神的儿子，他本为义，他爱我们。但我们世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 神为了救我们，特差他的独生子基督耶稣降世为人，担当了我们的罪。因为罪的工价乃是死，所以耶稣替我们被钉死在十字架上，并且三天后复活。我们也因他的死得以称义。耶稣还要再来，接一切信他的人到 神那里去，并要审判世人。如果你相信以上的内容，你就是信了。信的人是有福的，因为生活中有 神的带领，并且不会受第二次的死。接下来，你要知道已经信了耶稣，以后该怎么过信仰的生活。我建议你：1、买本《圣经》，或者到教会要一本，每天读读《圣经》，并养成读经的习惯。2、每天要多祷告，多跟 神交通。因为主说：你们得不到是因为你们不求。所以只要你所愿的，好的都可以向主求。3、如果允许，你应该每周星期天去教会聚会，那里有牧师、信徒可以帮助你，陪你同走天路。4、当照着《圣经》中的教导，和运行在你心中的 神的灵的指教行事，做讨 神喜悦的事，不做得罪 神的事。5、随着灵性的增长，可以在教会侍奉、传福音等诸多事上彰显 神的荣耀。愿 神祝福你，耶稣爱你！有什么疑问可以发电邮到 询问。
你现在要采取的第一步就是要寻找和亲近上帝，上帝就会主动亲近你（历代志上28:9）你也许会问，既然我们人类无法看见上帝，怎么样寻找他呢？圣经给我们提供了指引，箴言2:4,5说“你要不停寻求，好像寻求银子；不断搜索，好像搜索宝藏。 这样你就领悟何谓敬畏耶和华，找到上帝的知识。”耶稣还补充说“凡恳求的，就得着；凡寻找的，就找到；凡敲门的，就给他开门”（马太7:8）所以亲近上帝的最简单的方法是寻找人生若干问题的答案，例如：- 人存在的目的是什么？上帝的旨意是什么？（创世纪1:28）- 如果上帝存在，为什么容许人类受苦？（创世记3：2-5）- 上帝既然是全能的，为什么不解决人类目前所面临的众多问题呢？（彼得后书3：9，10）- 人死后会怎么样？（创世纪3:19,传道书9:5，6，10,约翰11:11）- 圣经是谁写的？(提摩太后书3:16，17）-
圣经的主题是什么？（路加4：43）- 耶稣是谁？他为什么要受苦至到死？（马太福音16：16，歌罗西书1：15；罗马5：12）- 耶稣传讲的信息对你有什么影响？（路加4：43，约翰3:16）- 好人真的要上天堂，坏人下地狱吗？这些主张都有没有证据吗？（诗篇37:9-10，耶利米书7:31）- 上帝对人类有什么要求？（马太28:19,20）这样的问题肯定很多，但你会惊讶地发现这些问题的答案跟你息息相关，而且都可以在圣经里找到的。你如果找到了答案并且决定按照上帝的道德标准行事，接受耶稣基督为你的救主的话，你也许会考虑受洗【受浸】成为基督徒。由于基督教严重分裂，教派互相排斥，我建议你不要匆忙去教堂听牧师讲到，先自己阅读圣经，有不明白的地方就向我提问。你要记得信仰不是盲目的（希伯来书11:1），寻找答案的过程中一定要有确切的证据（包括科学证据），没有证据的答案就不可靠，是“迷信”。 请你祷告祈求耶和华上帝指引你认识他。
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