??与狼共舞2繁体字画

与酒共舞的繁体字_百度知道
与酒共舞的繁体字
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与酒 共 儛
与酒共舞的繁体字:
与 酒 共 舞
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与狼共舞就是这麼写的咯
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【出处】《老子》:“天下万物生于有,有生于无无中生有wú zhōng shēng yǒu【解释】道家认为,天下万物生于有,有生于无。【正音】生;不能读作“sēnɡ”。    (2)有那么一些人。把没有的说成有。【用法】用作贬义。【辨形】生;不能写作“升”。【近义词】造谣生事;总喜欢~;挑拨是非。比喻毫无事实,凭空捏造;诬陷他人。一般作谓语、宾语、信口雌黄【反义词】确凿无疑、铁证如山【辨析】~和“惹事生非”都含有从没有中生出事来的意思。但~偏重在凭空捏造;故意制造事端;引起口角;或者是无意;或者是有意。【例句】    (1)美国新闻机构~地编造谎言。”【结构】主谓式;歪曲我国政府的一贯政策;有伤人害人的动机;而“惹事生非”偏重在招惹是非。用来指出于某种不良的目的;凭空捏造
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外语、方言、繁体字:新热点、冷思考
外语、方言、繁体字:新热点、冷思考
北京在野心勃勃地建设“国际化大都市”,于是要掀起学习、使用外语(其实就是英语)的新高潮;广州等地注意到了方言与地域文化的密切关系,于是呼吁甚至实践恢复方言的声音日益高涨;许慎故里、兵马俑的所在地也跃跃欲试要求人们认识繁体字。语言文字的话题受到热捧,因为人们终于认识到了语言与文化的密不可分;值得注意的是,有关外语、方言、繁体字呼声的高涨也隐含着一种危机:认同危机。
(1)对外语的崇拜是出于对“国际化”的片面理解。语言文字是文化的组成部分,也是文化的主要载体。在经济全球化的背景下,很多人仅仅从经济角度看待一切问题,于是政治、文化似乎也该全球化,似乎只有这样才是“与国际接轨”。即使经济交流与合作可以寻求全球共轨(例如世贸组织的规矩),也并非意味着所有的经济活动都按世界统一的模式进行,何况政治、历史、文化本来的“共轨”就有限,本来就是各自保有自己的独特性。而且政治、文化的“国际化”现在看来就是“西方化”,为什么仍有那么多的官员、学者趋之若鹜呢?当中国的首都按照北京市的“蓝图”建成“国际化大都市”后,人们只是为了“让洋人舒服”和“看上去很美”,就大肆宣扬英语,宣扬与洋人的“共轨”,中华文化还有多少能够保留?市民的素质仅仅是会几句英语就提高了吗?市民不需要提高中华文化素质吗?当洋人都知道孔子、孟子曾经曰过什么,而我们的市民却把蒋介石当成常凯申、把孟子当成孟菲斯时,这样的国际化大都市又有何可炫耀的?
(2)方言的确是地域文化的重要载体,历史上(包括现在仍有地方如此)“十里不同音”的状况,由于始皇帝的“书同文”政策仍然维持了中华大地上信息交流的畅通。如今科技的发展更可以借助“书同文”而保障信息的畅通,但现在与历史上的情况不同的是,口头交流所占份额、所起的作用已经大大超出了古代,人为地扩大口语交流的障碍是在为信息交流设置障碍。新中国成立之初就制定的推广普通话的政策,为中华民族的和谐统一奠定了扎实的基础,今天怎么能说废就废了呢?北方人到广东、上海总不能不说话、只写字交流吧?而且现在很多人不仅自己洋腔洋调,还在书面语中也引入了“洋强调”,不说“家庭节目”,偏说“饭没了秀”,让你认识每一个字,就是不明白啥意思!
(3)认繁体字,被看做是对中华文化“承续”的重要基础。不知他们有没有研究过,不认识繁体字的有几个人?只学习简化字会对认繁体字造成多大障碍?而且,认识了繁体字就能读懂古代经典了吗?现在那么多的古代经典都已经用简化字出版了,只要能读懂,难道不就是在弘扬、接续中国文化吗?学者们、官员们,在人云亦云之前,还是先做点深入的思考吧。
风起云涌的扩大外语、方言、繁体字使用的浪潮中,有没有人想过,如果这种浪潮真的成了气候,中国社会将会是什么样子?让我们试着展望一下20年、30年以后的情形:(1)在中国已经没有了普通话,没有了通用语,每个地区、每个行业、甚至每个人都有自己喜欢使用的语言和文字,彼此之间的交流和沟通已经无法完成;(2)中国将建成一批“国际化大都市”,在那里,英语是强势语言;(3)在中国经济发达地区,当地的方言是强势语言;(4)在中国,说普通话的是社会地位最低的人;通用语言是普通话、规范汉字的地区是经济最落后的地区!
果如是,何谈国家统一、民族团结、人民幸福?
看来,不管建设什么样的大都市,都不能与中国文化切割,都不能损害普通话、规范汉字的法定地位;不管多么重视地域文化,都不能与中华民族大家庭切割,都不能无视推广普通话、推行规范汉字的国家意志;不管多重视名人故里、历史遗迹,都不能把个人喜好凌驾于法律之上。
普通话、规范汉字,每一个中国人都应珍视,都应作为学习、使用方言、外语、繁体字的前提。
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