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荣誉会员下载专区敦煌写经吧-百度贴吧--敦煌在中国，敦煌学属于世界。--铭记历史，警钟长鸣，一开始，敦煌卷子只是王道士有时拿来赠给有权势的人的礼品。在八年的长时间里，没有任何官员与学者关心过这个不可思议的藏经洞以及其中的
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敦煌在中国，敦煌学属于世界。
收藏机构及版权；La Bibliothèque nationale de France。法国国家图书馆。 尺寸：30.5x111。 典型欧体书韵，笔法结构老练，疑似率更真迹。
大家留言下微信号，我加大家，或者已经有群可以加我，我的微信号是zgjsyhzg
书店里从没见过这个版本,网上找了一圈也没有找到完整版本.不知这边的朋友是否有了解的? 看着有灵飞经
谁有这版，据说是唐人书大般若波罗蜜多经卷五百九十四，谢谢
残卷《妙法莲华经》P 5588 法国巴黎国家图书馆藏
应网友要求，现将全卷扫描如下，供各位参考研究
谁有妙法莲华经卷五出版信息？或者高清扫描图？
抄经三年有余，求指点。
饶宗颐先生 称赞《众经别录》的书法, “大有《兰亭序》遗韵”,后世的赵孟頫未必能抗手.&
可能是中唐以后的行书写本，日本白鹤美术馆藏品
大般涅盘经卷第卅一
求一本帖，敦煌写经 唐人书 起世经。据说有渤海笔意，我想看看，可是网上咋找不到呢，还是上海的博物
此文为转载。 孙诒让（），浙江瑞安人。晚清著名的朴学大师，在小学、经学、金石学、文献学
这是我抄写的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，运用非常著名的那本隋朝写经的字体创作，当做一
王勃 约卒于676年，这个卷子抄写于704年，文史价值很高
各位老师，有这个金刚经的扫描文件吗？
贞观二十二年（648年）写本
大家有没有知道 敦煌经书里有没有“祖”和“镇”这两个字的？ 如果知道 最好截个高清图，拜托大家了
以下言论为笔者猜想，供大家讨论。
国庆抄经。
据专家考证为 北周写本
李并成 商务印书馆 2007-11 P: 277 ISBN: 4 。。。 第七章 敦煌学与语言文学研究 第一节 敦煌文学作品
李晓岑 1 贾建威 2 《敦煌学辑刊》2013年第03期。 ( 1. 北京科技大学 科学技术与文明中心，北京 . 甘肃省博物馆，甘肃 兰州 730020)
可能是 唐代早期写本
对着手机临的，大小控制不好。
北凉承平15年（457年）写本
连珠体，辞藻精致，说理深刻。隋代写本，书佳
内容是朋友间往来书仪，国内已散佚。敦煌文献中有P.3637杜友晋《新定书仪镜》，可参考比较。 书法取效
收藏机构及版权；Dunhuang Academy敦煌研究院。 尺寸：42x24.3cm 圖片來源：書法江湖。版主：titivillus。照片拍
唐景云二年（711年）写本，日本宫内厅藏本。笔势雄劲，具北朝风范。
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警钟长鸣书法字画图片
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关&键&词：警钟长鸣书法字画 警钟长鸣 中国风廉政文化展板 法院展板 检察院展板 公安厅展板 警察局展板 反腐败 反贪污 道德文化教育 廉政标语 走廓文化 中国风展板 学校展板 学校标语 书法字画 工商局标语 清廉 法院标语 地税局 税务局 工地展板 警示语 铜钟 廉政文化展板法院文化展板中国风展板 展板模板 广告设计模板 源文件 150DPI PSD
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警钟长鸣的拼音,要把拼音写在上面,把词语写在拼音的下面.
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　　jǐng Zhōng cháng míng　　
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扫描下载二维码书法一一承托起中华民族的文明与精神
王世清先生与奥巴马总统亲切会见、畅谈、合影留念。奥巴马总统收藏有王世清先生创作的行书书法作品条幅《施畅春风》。
　　中新辽宁网11月10日电(记者
沈殿成)国际著名书画艺术大师王世清先生的新著作《王世清书法作品集》，由辽宁大学出版社正式出版，向国内外公开发行，书中收录了王世清先生近年来创作的120余幅以草书、行书为主体的书法作品。其中含有部分作者自撰诗词名句及书录古今名家经典诗词等内容。《王世清书法作品集》中，同时收录了王世清先生在国际、国内参加各种社会活动数百幅珍贵图片。
　　此文撷取《王世清书法作品集》部分书法作品、图片及该书的《序言》。
王世清将军在个人艺术展会上与国内各界及军政要人合影留念
王世清将军书画大展开幕式获美国阿罕布拉市市长沈时康颁发荣誉证书
　　华夏古国文明源远流长，上下五千年。中国是书法的发源地，有着三千余年的悠久历史。从殷墟甲骨文至商周时期的金文及秦代的小篆发展到如今，日臻完美、长盛不衰。纵观世界范围内只有汉字是由语言符号的文字工具升华脱颖而出，成为了举世逾半数人类与其生活、文化品质、精神寄托休戚相关的备受推崇的艺术形式。而世界上的诸国许多文字如英文、俄文、西班牙文、德文等国语言文字由于结构简单的限制，无法充分表现出多元化、多变，从而无法具备上升为一项五彩纷呈的艺术形式的条件。汉字这一象形文字承载着人类思想复杂的内涵表达，它与政治、军事、经济、社会发展、社会文明、种族传统及文化艺术不可分割形成一体。而其文字的特点逐步脱离了象形与图画的形态，由描画、凿刻逐步发展到以书写方式为表现，且饱含生命力与划时代意义的一门大学问。
王世清将军与张概义将军和中国老将军代表等人合影留念(左三王世清副总司令、右三张概义将军、左一S孚京会长、左二中方蔡宜桥将军、右二中方老将军代表)
王世清先生参加在日本国绞芯侔斓1988年世界第一跨海长桥濑户内海大桥开通记念，外国人唱日本歌国际大赛获得冠军
　　自秦汉以降，现代通用文字楷书从篆书、隶书演变过程中发展至魏晋南北朝时期其字体已经完全成熟。回顾历史看今天，在1600余年的历史中楷书到如今仍作为通行的正式书体充当社会生活最为实用的文字。与此同时，随着汉字的发展及历史的演变，篆、隶、楷、行、草五大书体出现在书法艺术领域的舞台上并成为其主体。楷书是书法的基础，楷书点画稍加变动或连笔，还可以成为日常习用的行书，是最适合用作官方正式字体。所以从魏晋到现在，楷书一直保持着它的“正统”地位，成为近两千年来汉字字体的大宗。在近两千年的时间中历代许多书家将楷书比喻为站立，行书如同行走，草书如同奔跑，本人则认为站立与行走及奔跑是静态与动态非同一属性怎可与之比较。在此本人将其在中国盛行了近两千年的错误理论纠正为楷书为爬行亦或是踱，充其量可勉强称其为踱步，而绝不是静止站立(在确定行书为行走，草书为奔跑的前提下，爬行与踱步才是行走与奔跑的基础)，设问，婴幼稚童没经过漫长的爬行训练怎么可能会行走与奔跑，在此强调爬行与踱步、行走、奔跑为同一动态属性行为，而静态站立与之可比的形态有坐及卧等。篆、隶、楷、行、草这五种书体最难识难写的字体当数草书，草书由隶书演变为章草，与楷书和行书皆产生于东汉末年，而行书与草书是楷书的快写形式，其中行书易识、易写，是日常生活中最常用的字体，其独具形态、灵活多变，是实用性和艺术性结合得最好的字体，从产生到如今，在近两千年的时间里兴盛不衰。而草书作为书法的品类之一，它是行书和楷书的快写形式，书写更为便捷、省时，而高水准的草书，用笔、结体、章法布局极为复杂，其笔法屈曲环转、勾连缠绕、形态多样、体势放纵、变化多端，如兵法所云：“兵无常势，水无常形”。草书之所以独放异彩、光照书坛，也源于它的艺术价值是极高的。由其特质、特性规律为基点，便于冲破束缚为书家提供了非常广阔的艺术创作空间。草书固然很美，但极不容易写好，如没有楷书行书的深厚功底是不可能达到高水准的境界。有书坛先贤讲“作草书难于篆、隶、楷、行诸体，作张旭、怀素草书难于二王、颜柳、苏黄、赵董的草书，除苦练临摹碑帖基本功，精习书学理论无捷径可行”。为此习书者经过循序渐进长期的修练、广学、深研、不断揣摩历史各代名家作品，博采众长逐渐学会融会贯通提高综合能力与素质，才能逐渐写好所学书体。有书界名人讲“帖临万遍自来熟，绚丽法书在毫端”。经过这些过程的洗礼再由共性阶段进入个性的养成境界，形成自己宝贵的独特风格，其作品的表现举手投足、聚散离合，笔势挥运间无不充满着自身的风采与特质。
王世清将军在美国后备军人协会盛大庆典中演唱美国国歌《灿烂的星条旗》
美国志愿后备军人协会访中代表团应邀参加北京辛亥革命百年庆盛典开幕式(右四王世清上将、右五张概义上将、右二侯化政中校、右三都向辉局长、左四王世平院长、左三关䢖党总经理、左二徐贵兴)
　　由入贴拜师学艺到出贴经过漫长的学习，在学成出山后，此时已逐渐形成个人风格，通向自成一家之体的路，往后再临帖，则可以居高临下、专注神韵、形态居次，已发生质的飞跃。不用再做临古人法帖的奴隶，而达到古人法书之结晶为己所用之境界了。学书最忌长期甚至终生只临古碑贴而无法自拔，导致其无法脱离碑帖无法形成自己的风格，成为地道的“书奴”写“奴书”，那将沦落于可悲的境地，此问题是每个习书者面临的课题和必须持清醒头脑认识到的要点。应警钟长鸣，严防被温水煮青蛙，其在自慰之中还挺享受其过程，不知不觉落入泥沼而不能自拔。
王世清将军(中)在辛亥革命百年庆全国书画巡展期间与江西省景德镇军分区司令员马剑平(左)、政治部主任牛子文合影(2011年10月)
王世清先生自撰七言绝句诗，创作行书横幅法书作品，《瑶池赋》"瑶池妙韵溢芳馨，典雅艳丽美无伦。碧云桃@甘露畅，仙国娇姬降凡尘"。作品幅度：120CMX60CM。
　　自古书坛有句名言“用笔千古不易”，而多着重在点画用笔、结体取势、章法布局这三大方面皆佳的状态下，才能呈现出书法作品的特殊本质与美感，成为超越时代的书家。
　　1988年初，余赴日留学攻读学位，同时在日本设文武训练中心授徒。1991年完成学业后，移居美国攻读博士学位，毕业后创立文武学院，传授中华传统文化武术与书画艺术。20多年来在美授徒逾3万余人。常有多国多种族徒弟问我有关简体字和繁体字的问题，我告诉他们：“繁体字是中国的国粹，而简体字也同样是在繁体字的基础上，在古代和近现代创造出的不可或缺的中华民族的文化瑰宝”。楷书繁体字至上世纪60年代初在中国已经做为历史多朝代社会通用文字使用了1600多年。经历的各朝代、各种历史书籍以繁体字(其中有一部分是如今仍然在中国大陆通用的古今同样的字体)记载，如今在中国大陆通用的简体字中有一部分是1949年中华人民共和国建政后及“文革”结束后施行的两次文字改革的产物。上述两次文字改革并没有将繁体字全部简化为简体字，只是简化了一部分笔画繁多的当用汉字。繁体和简体两种字体中的文字，相当一大部分是古今一模一样的，无法被谈及简化。站在当代人的角度上，撇开繁体字和简体字之概念，从古到今中国文字历来是繁简并存的，而被简化了的繁体字中也有相当一部分是在中国古代早已出现的书体形式。实际上在中国古代文人士大夫、贵族上流社会阶层和通晓书法的人士均是掌握所谓繁简(草书)两种字体的好手，某些繁体字的快写形式及省略某些笔划后成为草书暨简体字，我们可在东晋的二王、隋代的智永、唐代的张旭、怀素、颜、柳、宋代的苏、黄、米、蔡等名家大师的作品及历代的碑帖手札中看到大量的古代的草书既是如今简体字的原型。
创作草书横幅作品：周易词句，"天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物"。作品尺幅：116CMX59CM。
王世清先生创作行书对联：＂遥知不是雪，为有暗香来＂。作品幅度：138CMX34CMX2。
　　作为一个有学识有教养的中国人或热爱中华文化及书法艺术的每一位人士，都应该掌握繁体和简体两种字体，如果仅懂繁体字而不懂得简体字不能说其文化素养有多高，而仅懂简体字不懂繁体字者则更显可怜。既懂得繁体字又通晓简体字的人士，其文化水平显然要高于仅懂得繁体字或仅懂得简体字的人士。通俗的讲，如果仅懂得简体字，20世纪60年代以前的中文书籍他们也很难看懂。现在中国大陆使用的简化字，相当大一部分在中国古代书法历史草书形式中已经存在了近两千年的时间，还有一部分是根据古代汉字的偏旁和结构等因素在几十年以前搞出来的，它们如今的表现形式及原型是古国文化宝库中固有的，基本上是我们民族的文化先贤们及近现代人发明创造的。
王世清先生创作行书作品《丹凤来仪》。作品幅度：137CMX34CM。
王世清先生创作草书斗方作品："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。作品尺寸：89CMX69CM。
　　余自幼习书画至今已逾50余载，受教于名师及师从古代先贤精典碑帖，学习研究历代书法理论，继承先贤们的优秀传统。无论何等之天分也要笔耕及勤勉学习不辍，深信书法才华源于古法而生，书不宗晋，终入野道。要使书法艺术更加完美、更加超凡入圣、抑制弊端、弘扬新意，让书法脱去古法传统承接过程中难于避免形成的俗气与陋习，艺无止境、尽臻完美。设问，50年，如此丰盈漫长的时光若学习其它学科，可完成多少个博士学位？!
王世清先生创作行草书法作品条幅：《龙腾盛世》，作品幅度：112CMX34CM。
王世清先生创作草书横幅作品，唐?
王勃诗《送杜少府之┦裰荨"城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾"。作品幅度：129CMX69CM。
　　中国书法是一项伟大的发明，它是中华民族的脊梁，承载着古国灿烂的文明与文化。没有文化的军队是愚蠢的军队，如果一个国家没有文化那将成什么样子，我想世人皆知其答案吧！
王世清先生创作草书条幅作品："江山代有才人出，各领风骚数百年"。作品幅度：138CMX35CM
王世清先生创作行书横幅作品：《弘道养正》。作品幅度：138CMX34CM。
王世清先生创作行草作品条幅，自撰五言律诗，《忆辛酉》，"世纪大潮ィ航芫酆＝颉Ｆ降鼐灼穑┩绫┟８蔚ㄏ嗾帐保蛑谡津则８葱舜锸⒁担砂羁戮"。作品幅度：220CMX50CM。
　　书法瑰宝同时也是华夏民族之魂及精神支柱，如今是盛开在华夏大地乃至全球随着人类历史发展永不凋谢的美丽花朵。极品书法艺术的普及不再仅是古代帝王士大夫专属享受的奢侈品，“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。时逢盛世，我们将承上启下任重道远做最勤奋、努力、艹龅拇姓摺⒌际Γ檬榉ㄒ帐踔槿澜绮⒃旄Ｓ谌死啵俏颐枪餐芏返哪勘辍
　　王世清先生自作词句，创作行书条幅作品《为辛亥革命百年庆题词》武昌首义称壮举，战神S兴展雄威。作品幅度：137CMX48CM。
& & 自2008年出版发行了本人的书画集已过了七个年头，在这七年中本人创作了一些书法作品，应需要及广大亲朋好友和书法爱好大众及收藏家们的要求，从2000余幅作品中选出120余幅以草书、行书为主体的作品，再次将其编辑成集并出版发行。这也是对关注我书法艺术事业诸位的一个福音，我将再度与他们共同进步，共享快乐。
王世清先生创作《晨曦》图。作品幅度：68.5CM X 68.5CM。
王世清先生创作国画山水《感怀故乡梦之旅》图，设色纸本。作品幅度：69CMX69CM。