新人，求助【耶利哥吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,083贴子：
新人，求助
我以前也玩过耶利哥，当时玩了一下下就没玩了，用的是XP系统，现在换成的了，今天在先下的汉化免安装，发现进去到主菜单时提示停止工作。。。。后来无奈重新下了游民的完整版，是英语的，再下了一个左贤王汉化补丁，问题来了。。。。我打了补丁后，点桌面的汉化生成快捷方式显示停止工作。。。但是我进入bin点英语原版的可以正常进入游戏玩。。。这是怎么回事，游戏环境已经下了游民的500多M的傻瓜补丁包装好了，防火墙没开，杀毒软件也关了的，汉化时自制光盘和官方光盘都选过，还是不行，只能进英语原版。。。求解
在线等啊，求助
补充一点，我是win7 32位系统
汉化的时候，原版和自制版，你选对了吗?文档说明最后一段有没有认真看了？
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴查看: 468|回复: 1
新人求助 PES补丁问题
我用1.00原始盘装的+V3.0补丁（按要求装的)
装完以后英超除了曼联，其他队图标全变了，名字也变了 。
荷甲还在，没有被 中超替换 求高手解答啊~~
外挂&&外挂Mark牧师每日原创灵修美文 （月） - 美篇
/&&&&Mark牧师每日原创灵修美文 （月）
扫码分享到微信
Mark牧师每日原创灵修美文 （月）
专心遵守耶和华的律法（）又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。（历代志下31：4）赞美神，希西家在神面前存正直完全的心，寻求神的怜悯与祝福，洁净圣殿，恢复对独一真神的敬拜尊崇，并且带领百姓在神面前欢乐，过逾越节，献平安祭，耶路撒冷大有喜乐！赞美神，以色列众人得复兴，就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。赞美神，希西家遵行神的诫命，派定祭司、利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉，称谢、颂赞耶和华。赞美神，因为希西家身体力行先祖大卫蒙福的道，谨守遵行献祭礼仪敬畏尊崇神，所以当他呼召百姓为利未人十一奉献时，以色列人甘心乐意效法跟随，使利未人得着他们该有的分，因此专心遵守耶和华的律法，使神得荣耀。再一次感动我们的是，历代志下31：4节里，“使他们专心遵守耶和华的律法。”“专心”就是我们前面一再提起的“奋勇自强。”我们知道北国十个支派当年分裂出去的时候，为防止以色列人投靠耶和华、归降犹大，他们驱赶祭司利未人，设立平民为祭司；南国犹大属灵光景正常之时，利未人或许能够安居，若是他们属灵光景不正常，特别是希西家父亲亚哈斯封闭圣殿，毁坏圣殿器物，你可以想象靠服事神为生的没有产业的利未人该是何等的艰辛！赞美神，希西家恢复圣殿敬拜，重新树立大卫倒塌的赞美的帐幕，祭司、利未人、百姓重新洁净自己归向真神。赞美神，我们相信祭司利未人也乐意回到耶和华的殿中，享受神的怜悯恩慈，直到永远。赞美神，以色列人悔改回转的乐意奉献，利未人自然饱足安稳在耶和华面前。赞美神，祭司、利未人因此可以行神眼中看为善、为正、为忠的事。你是否会奇怪，什么是神眼中为善、为正、为忠的事呢？你是否真正思想过，或者说在你心目中，祭司、利未人的职责是什么呢？一方面固然是代百姓献祭，求赦免、得平安、献感恩、发赞美；另一方面就是要将耶和华神的诫命律例教导百姓遵守，并且在生活行为中作他们的榜样，存敬畏的心，服事神！玛拉基书2：5-7节表述了神对祭司利未人的期待：“我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”我们都知道自己的身份：被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。但愿我们生活行为与我们所蒙的恩召相称，荣神益人！希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善、为正、为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。（历代志下31：20-21）赞美神，我们寻求祂，必被寻见；我们倚靠祂，就磐石安稳！父啊，赞美你，信实可靠，任何时候我们思想你的恩典，我们的心就满有喜乐甘甜！父啊，你何等爱我们，愿意将你丰富的无限注入我们这受限制的身体，为的就是我们能够感受你无穷的恩典；为的就是我们能够回应你的呼召；为的就是我们能够不看那看得见的，而注目我们的亮光和磐石；为的就是住在主里面，时刻与主有交通；为的就是我们时刻得坚固，不受魔鬼撒但的蛊惑，不在世界里面受缠累、搅扰！父啊，继续祝福你的教会。愿众圣徒，宝爱自己的职分，愿圣徒甘心乐意为神的国奉献，愿天上的窗户此刻向那些有需求的人打开，连摇带按、上尖下流地倒在他们怀里；教倚靠耶和华为神的圣徒能够信心满满，喜乐甘甜，赞美欢唱：我们的神是信实的，投靠祂的人必定享受饱足安舒的日子。父啊，纪念全地的圣徒，记念受逼迫的，释放受捆绑的，愿耶和华的名在全地为圣！哈里路亚，在主耶稣基督得胜的名里祷告、生活、喜乐、赞美！耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。（诗篇119：33-37）
们所能承担的，乃是出于神（）2神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。（历代志下30：12）如果我们读历代志下30章，加入一些背景资料，可以帮助我们了解当时的艰难，理解希西家一心仰望神的可贵与蒙福。以赛亚发出的警告，在希西家年代已经得着应验，“原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。以法莲的首城是撒马利亚，撒马利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”（以赛亚书7：8-9）我们回忆列王记下18：9-12节就知道，“希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒马利亚。过了三年，就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒马利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。”赞美神，希西家没有重复其父亲亚哈斯悖逆顶撞神、令人发指的恶行恶道。赞美神，希西家行神眼中看为正的事，奋勇自强，带领祭司利未人洁净自己，重新洁净、修复圣殿，重新在耶路撒冷响起赞美、称颂耶和华的欢声笑语，重新确立敬畏尊崇耶和华的生活作息。赞美神，圣殿得洁净，神也喜悦希西家和众民的作为，祝福他们重新享受神同在的安稳和喜乐。历代志下30章，就是在这种背景下，圣殿得洁净，民心得恢复回转，希西家号召全以色列人再次在神面前聚集，再次祈求神祝福他们，记念先祖所罗门的祷告；同时也呼召以色列人悔改，“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。”（历代志下30：6-7）赞美神，有恩典怜悯，任何时候祂的百姓转向祂，祂就施恩惠，祝福、保守并且看顾他们的道路；希西家呼召全以色列人再次在耶路撒冷聚集，再次寻求神的面光笑容，赞美神，祂祝福了希西家，也祝福了以色列人，感动以色列人响应希西家的呼召，大家一起在耶和华面前欢乐。不仅仅守除酵节七日，而且乐意延长七日，为的是献上平安祭。赞美神，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐；赞美神，那时祭司利未人起来为民祝福，他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。赞美神，靠耶和华而得的喜乐是以色列人的力量，也是我们今日的力量。赞美神！哈利路亚！主耶稣啊，赞美你，不是我们自己能够立志行事，而是你的祝福和安抚引导，我们才知道要行在神旨意的光中，为荣耀神的名而行，为传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德而行！主啊，赞美你，谦卑自己，道成肉身，为了将真光在人间显明；主啊，赞美你，虚己舍身，为我们在十字架上付出生命赎价，教一切相信的人，良心不再被定罪，时刻可以坦然无惧地来到父神面前求恩典，得恩助；主啊，赞美你，已经升入高天，成为蒙悦纳的标记，永远作我大祭司，永远成为我的帮助和拯救；赞美主，已经得胜，永远得胜！赞美主，你的同在就是我们得胜的把握！主啊，你知道教会的需要，也知道我们的需要，更知道我们的心！愿主保守我们的心怀意念，愿我们手上的工蒙主坚立，愿主回来的日子，我们蒙称许：忠信良善的仆人，没有浪费光阴，没有关注世俗；跑了当跑的道路，打了当打的美仗，该有的信我们也守住了！主啊，与我同行，愿你的爱吸引我，我们就快跑跟随你！哈利路亚，赞美主！我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（哥林多前书3：4-7）
耶和华的眼目遍察全地（）1元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。（历代志下29：3）感谢神，虽然从那个悖逆的犹大王约兰之后，不再明言，“耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光于他的子孙。”（列王记下8：19）赞美神，耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。赞美神，到了历代志下29章，我们看见希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。“他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香；希西家叫铜蛇为铜块。”（列王记下18：4）因此犹大又开始走上蒙神祝福的道路。赞美神，真心祈求、倚靠祂的人，不但能够寻见，而且能够安稳如磐石。赞美神，圣洁公义，信实慈爱，且有丰盛的怜悯！&感谢神，希西家在神面前存完全的心事奉耶和华，面对满目疮痍，人心懈怠，没有失望灰心，也不是茫然无序，他知道首先需要做的就是，重新寻求神的怜悯慈爱，恢复神人同居的甜美和谐。因此希西家第一步就是洁净圣殿，重新建立大卫赞美的秩序，敬拜、尊崇和歌颂耶和华以色列的神！赞美神，希西家尊崇、倚靠神，愿意全心事奉祂，祂都看见。赞美神，祝福了希西家和寻求祂的人，因此以色列人和祭司利未人包括众首领，都响应希西家的号召，洁净自己，甘心献祭，并且欢欢喜喜洁净圣殿、圣物；祭司、利未人洁净自己，众人也脱离先前的外邦的污秽、风俗，一心寻求、敬拜耶和华；欢欢喜喜献祭、并且甘心乐意奉献。赞美神，耶路撒冷重新响起赞美耶和华的歌声，恢复神心喜悦，人心饱足的光景，何等美好！感动我们的是，我们前面反复提过的在神面前行为正直，努力遵行神的道，“奋勇自强”，这个字，这一章也出现了两次，一次是29：3节，“重新修理”，另一处则是29：34节，“他们的弟兄利未人帮助他们”中的“帮助他们”。赞美神，希西家在神面前奋勇自强，行祂眼中看为正的事，祂看见了；利未人行祂眼中行看为正的事祂也看见了。“但祭司太少，不能剥尽燔祭牲的皮，所以他们的弟兄利未人帮助他们，直等燔祭的事完了，又等别的祭司自洁了，因为利未人诚心自洁，胜过祭司。”（历代志下29：34）赞美神，相信利未人并没有全部受祭司乌利亚的影响，参与偶像敬拜。“亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马士革看见一座坛，就照坛的规模、样式、做法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样，在亚哈斯王没有从大马士革回来之先，建筑一座坛。”（列王记下16：10-11）&你在主耶稣面前行得如何呢？当年犹大以色列人败坏在神面前，固然是因为君王祭司败坏，所以他们被外邦风俗异化，他们自己呢？经历了那么多的神迹启示，遭受那么多的喜乐饱足，苦痛酸涩，若是他们自己有分别为圣的心，你觉得神能够看守成全他们吗？还记得迦勒吧？和约书亚携手进入迦南应许美地的人，他全心倚靠耶和华，相信神的大能大力，一生日子如何，力量也如何！今天我们是否也有那样的尴尬艰难时刻，一方面圣徒邀请你参与服事，一方面却又明确告诉你，你必须遵守他们的规矩。在你看见人的作为时刻，你是否看见主对你特别的爱，你是否明白试验之后，你就可以坚固将要接受试验的人？你是否看见主耶稣坐在宝座之上，祂已经得胜，魔鬼撒但不能搅扰我们？你是否看见主耶稣在灯台之间行走，看谁是忠信良善的仆人？&赞美神，耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。主耶稣，赐生命的主！愿我们全人被你完全得着，愿众圣徒看见你的荣美，看见与你一同显现在荣耀之中的喜乐。主啊，洁净我们，让我们成为圣洁的殿，配得你居住，保守我们不沾染世俗，好叫我们荣耀你的名。愿我们世世代代以神为我们的居所，愿主世世代代作我们生命的王！愿此刻，全地响起赞美的歌声，愿一切寻求主的人，此刻光中见光，愿神的荣耀得夸赞！哈利路亚，赞美主！
耶和华的眼目遍察全地（）元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。（历代志下29：3）感谢神，虽然从那个悖逆的犹大王约兰之后，不再明言，“耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光于他的子孙。”（列王记下8：19）赞美神，耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。赞美神，到了历代志下29章，我们看见希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。“他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香；希西家叫铜蛇为铜块。”（列王记下18：4）因此犹大又开始走上蒙神祝福的道路。赞美神，真心祈求、倚靠祂的人，不但能够寻见，而且能够安稳如磐石。赞美神，圣洁公义，信实慈爱，且有丰盛的怜悯！&感谢神，希西家在神面前存完全的心事奉耶和华，面对满目疮痍，人心懈怠，没有失望灰心，也不是茫然无序，他知道首先需要做的就是，重新寻求神的怜悯慈爱，恢复神人同居的甜美和谐。因此希西家第一步就是洁净圣殿，重新建立大卫赞美的秩序，敬拜、尊崇和歌颂耶和华以色列的神！赞美神，希西家尊崇、倚靠神，愿意全心事奉祂，祂都看见。赞美神，祝福了希西家和寻求祂的人，因此以色列人和祭司利未人包括众首领，都响应希西家的号召，洁净自己，甘心献祭，并且欢欢喜喜洁净圣殿、圣物；祭司、利未人洁净自己，众人也脱离先前的外邦的污秽、风俗，一心寻求、敬拜耶和华；欢欢喜喜献祭、并且甘心乐意奉献。赞美神，耶路撒冷重新响起赞美耶和华的歌声，恢复神心喜悦，人心饱足的光景，何等美好！感动我们的是，我们前面反复提过的在神面前行为正直，努力遵行神的道，“奋勇自强”，这个字，这一章也出现了两次，一次是29：3节，“重新修理”，另一处则是29：34节，“他们的弟兄利未人帮助他们”中的“帮助他们”。赞美神，希西家在神面前奋勇自强，行祂眼中看为正的事，祂看见了；利未人行祂眼中行看为正的事祂也看见了。“但祭司太少，不能剥尽燔祭牲的皮，所以他们的弟兄利未人帮助他们，直等燔祭的事完了，又等别的祭司自洁了，因为利未人诚心自洁，胜过祭司。”（历代志下29：34）赞美神，相信利未人并没有全部受祭司乌利亚的影响，参与偶像敬拜。“亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马士革看见一座坛，就照坛的规模、样式、做法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样，在亚哈斯王没有从大马士革回来之先，建筑一座坛。”（列王记下16：10-11）&你在主耶稣面前行得如何呢？当年犹大以色列人败坏在神面前，固然是因为君王祭司败坏，所以他们被外邦风俗异化，他们自己呢？经历了那么多的神迹启示，遭受那么多的喜乐饱足，苦痛酸涩，若是他们自己有分别为圣的心，你觉得神能够看守成全他们吗？还记得迦勒吧？和约书亚携手进入迦南应许美地的人，他全心倚靠耶和华，相信神的大能大力，一生日子如何，力量也如何！今天我们是否也有那样的尴尬艰难时刻，一方面圣徒邀请你参与服事，一方面却又明确告诉你，你必须遵守他们的规矩。在你看见人的作为时刻，你是否看见主对你特别的爱，你是否明白试验之后，你就可以坚固将要接受试验的人？你是否看见主耶稣坐在宝座之上，祂已经得胜，魔鬼撒但不能搅扰我们？你是否看见主耶稣在灯台之间行走，看谁是忠信良善的仆人？&赞美神，耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。主耶稣，赐生命的主！愿我们全人被你完全得着，愿众圣徒看见你的荣美，看见与你一同显现在荣耀之中的喜乐。主啊，洁净我们，让我们成为圣洁的殿，配得你居住，保守我们不沾染世俗，好叫我们荣耀你的名。愿我们世世代代以神为我们的居所，愿主世世代代作我们生命的王！愿此刻，全地响起赞美的歌声，愿一切寻求主的人，此刻光中见光，愿神的荣耀得夸赞！哈利路亚，赞美主！
主乃是可称颂的（）2这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。（历代志下28：22）读历代志下28章，可以帮助我们明白两个成语：恶贯满盈，死有余辜。亚哈斯就是这样的一个犹大君王，不行祖先大卫的正道，却行以色列诸王的恶道，铸造巴力的像，在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事，并在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。遭受刑罚，不思悔改，却是恶上加恶，罪上加罪，封锁耶和华殿的门，参拜外邦偶像。因此，死后不得入列祖的坟墓中，恶名昭著、被钉上历史的耻辱柱！因为亚哈斯行耶和华神眼中看为恶的事，所以耶和华神，先将他交织亚兰王手里，掳走许多神的子民，带到大马士革；后将他交在以色列王手里，百姓惨遭涂炭，哀鸿遍野。想来亚哈斯没有听进先知以赛亚传达的信息：“你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。···，你们若是不信，定然不得立稳。”（参以赛亚7：4-9）哀哉，以色列人上来大大杀戮犹大人，一日就杀了犹大十二万勇士，并且掳掠二十万犹大人，好在有先知拦阻以色列人的愚妄，以色列人对阵犹大人得胜，并不是因为以色列人行得比犹大人好，而是神要藉以色列人的手教犹大人悔改归向真神。赞美神，以色列人听取了先知的劝诫，行神眼中看为善的事，使被掳的人前来，其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们，其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里。哀哉，面对神的管教，环境的险恶，亚哈斯不是悔改，反而在犹大放肆，大大干犯耶和华。耶和华就使犹大卑微，亚述王应亚哈斯之邀上来，不但没有帮助他，反而行耶和华眼中看为恶的事，欺凌他。痛定思痛，犹大失去了神同在的祝福，失去了得胜的根基，企图在世界里面求安稳，徒受其辱，于事无补！对于普通的人来说，不认识真神，行事为人倚靠的就是财富、权势和偶像了。因为心中没有平安，行事自然糊涂。罗马书1：19-25节说得好：“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可称颂的，直到永远！阿门。”这话一方面是对不相信有神之人说的，嘴上不相信有神，私底下却又制造偶像，试图贿赂良心得平安，无疑是缘木求鱼、痴人说梦；另一方面就是对圣徒说的了，多少人口里尊主为大，却好大喜功，自己在世界里面求富贪荣，你以为自己比以色列人更聪明吗？还是你也是被油蒙了心，骄傲上来，耳朵发沉，眼睛昏迷？愿神照明我们心中的眼睛，使我们知道那看不见的产业是何等的丰盛！让我们一起来祷告：主耶稣基督啊，我们的磐石和高台，我们愿此刻住在你里面，如同当年所罗门在铜台之上，祷告呼求，蒙主垂听。主啊，愿你一切的丰富，此刻成为教会的丰富和祝福；愿所有蒙恩的人，此刻明白你的心意，忠实主的托付，传福音于万民，劝人于神和好；愿所有蒙恩的人，奋勇自强，行神喜悦的事，单单仰望主耶稣的怜悯和恩助，直到永远！主耶稣啊，怜悯我们，教我们看见。法利赛人的失败，不是他们不明白圣经知识，而是他们假冒为善，明白神的道却不愿意真正行走其中。主啊，如今世界一天天败坏，罪恶一天天加深，愿我们与主一天天相近，愿我们在世界里面一天天减少。主啊，怜悯我们，莫让我们受世界缠累太深、太紧，愿我们时刻可以坦然无惧地宣告：主啊，你来！（亲爱的圣徒啊，若是你也愿意信心满满宣告，“主啊，你来！”世界的忧虑、愁烦就不算什么，安息在主里面，祂担当你的一切！赞美主，顾念我们，乐意背负我们的重担！）赞美主，哈里路亚！主啊，我们愿你现在就回来！
愿主紧紧抓住我 预备我道路（）1约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。（历代志下27：6）与神独处的时间越长久，里面的安稳就越厚重和平，没有什么比救赎主每日的同在，事事的提醒，时时的关怀更令人激励安慰了。祂是爱我，为我舍己；祂是爱我，教我照祂的脚踪行。这些都不是别人传承给我们的话语而已，都是真实可信的经历。我们若是经历了，就一定明白，患难安慰，原是要我们更加信任倚靠，更加精益求精，为的就是去除一切的杂质，成为圣洁的器皿，祝福人的管道。你明白之后，自然可以赞美，也可以安静；因为开口是赞美，沉默也是赞美，原来我们是欢喜快乐在主里面，愿意得祂的喜悦，愿意行走在祂里面；或高声、或静默，都是要赞美主。阿们。&约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。（历代志下27：2）我们应该还记得，在约旦前面接连三位君王约阿施、亚玛谢、乌西雅都没有能够善始善终，将行神眼中看为正的事进行到底；而在他们前面的两位君王约兰和亚哈谢行亚哈家的道，陷百姓于不义之中，随从外邦风俗；极重难返，到了约旦年间，丘坛依然没有废去，百姓仍在那里献祭烧香，得罪神。感谢神，约旦吸取父亲的教训，蒙福祝福，得以刚强，并没有自高自傲，违背神的律法，入耶和华的殿烧香得罪神。赞美神，一个看起来平平淡淡的约旦，却是我们该效法的榜样：在耶和华神面前行正道，蒙神引领祝福，得以日渐强盛！历代志下27：6节，按照希伯来原文圣经也可以这样翻译：约旦渐渐自强，因为在耶和华他神面前预备他的道路。这里的渐渐自强，就是我们前面反复提起的奋勇自强。奋勇自强，一方面可以解释成顶撞悖逆神，另一方面，还可以说是行神眼中看为善看为正的事。赞美神，在今天我们读历代志下27章，我们还可以加上一种解释，那就是紧紧抓住，因为渐渐自强（奋勇自强）这个希伯来字原文编号是2388，第一次使用是在创世记19：16节，罗得迟疑不走，天使拉他手的拉，就是奋勇自强这个字。最后一次使用却是玛拉基书3：13节，“耶和华说，你们的话顶撞我”的顶撞，有意思的是，后面“你们还说，我们说了什么话顶撞你？”的顶撞却是另外一个字了。如果我们留意，27：6节里预备这个字，希伯来原文圣经中，这个字第一次出现在创世记41：32节，“至于法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就。”根据原文，创世记41：32节的命定就是这里的预备。因此，我们也可以这样来翻译这节圣经，帮助我们进一步认识、敬畏、尊崇神：耶和华渐渐抓住约旦，预备他前面的道路。赞美神，“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福！···但愿我行事坚定，得以遵守你的律例！”（诗篇119：1-2，···5）诗人说得实在太好。还记得大卫的悔改祈求吗？“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”（诗篇51：10-12）愿神祝福我们，我们里面的眼睛蒙开启，能够坚定正直，我们能够遵守寻求神的道路祝福，能够被坚固得成全，都是神的恩典，都是神预备我们，好教祂的荣耀得着称赞，好教祂的家得着丰富。因此，若是有交通、劝勉、安慰、成全，愿我们在基督耶稣里面，彼此得坚固、建立、饱足、喜乐，荣神益人！父啊，靠着我们，实在是不配来服事你，实在是没有资格行走在你面前。父啊，赞美你因着救主耶稣基督的宝血，我们可以得洁净、称义、圣洁，回到父家里，回到生命树前，为的就是时刻住在主里面，为的就是接受神丰盛生命的滋润供应，为了的就是成为完全人，接受安慰并且安慰人。父啊，抓住我们，不让我们偏离你的道路；坚固我们，莫让我们贪爱世俗；高举我们，免得我们被世界侵扰！父啊，你知道我们的需要，你更清楚我们的生活意念，愿我们生命的岁月，在父眼中看为善看为正！父啊，紧紧握住我们，走永生的道路！父啊，继续纪念全地为你名奔走和因你名聚集的人，祝福所有清心爱主的人，释放那些被今生骄傲和劳苦愁烦捆绑的人，愿神的道显明在我们中间，愿一切的虚假和谎言远离我们！父啊，祝福耶路撒冷有平安，一切的恐怖主义受到打击和铲除，愿人间政府持守公义良善，打击腐败和贪婪，愿一切不讨神喜悦的恶人恶行受到打击和抵制。愿我们的救主耶稣早日回来！父啊，愿我们得敬虔的后代，愿你世世代代为我们的神，愿我们的心思意念蒙神祝福、保守、看顾，在主耶稣基督的名里祷告祈求，愿主的名在全地为圣，受尊崇，哈里路亚！赞美主！你的手制造我，建立我，求你赐我悟性，可以学习你的命令。敬畏你的人见我就要欢喜，因我仰望你的话。耶和华啊，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我。（诗篇119：73-75）
（五）感恩诤友（）我喜欢读圣经，喜欢那些时不时感动我的经节；在人看来，读圣经好像没有什么特别的感觉，但在我看来，圣经实在给我们很多的恩典和能力。不仅仅教我们打心底发出赞美惊奇，更是时刻归正我们的行为，教我们一举一动有新生的样式，有生命的永远祝福！难道不是吗？朋友圈反复传的消息之一，就是珍惜那些出现在我们生命成长旅途中的朋友，珍惜他们给你们讲的箴言。不要等到失去的时候，再思想其中的恩情和祝福，往往那时刻，不是你们已经不是朋友，就是你们已经没有办法再一同安心论道了。人生就是如此，同行时刻，我们不一定知道珍惜，失去了，不再能够追回。保罗给帖撒罗尼迦人的书信说得好：但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。饱足的人生是什么样呢？年轻时能够相信有神，就不会按少年血性行，得罪神，惹父母忧心，甚至不讨他人喜悦；成家立业，有救主的恩慈，妻儿温柔，还有良师益友共同成长，彼此追求正直光明，存天地正气，行谦卑怜悯，公义和平之事；到了老年，你该传承你从神那里所领受的祝福，择一蒙福的年轻人传授你的负担和得着。神如此爱我们，厚恩造就我们，为的就是仰望祂的人脱离黑暗，敬虔而喜乐地度日，传扬神的圣爱！且行且珍惜。愿我们有进取之心，多看他人的传处，少在意那些我们不喜悦的地方。别人得罪你，或许是真心爱你，或许是无意之失，不管是哪一样，你怎么能计较呢？若是我们保持自己在光明中，就不存在黑暗，就没有世俗的卑情下品搅扰我们。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。（帖撒罗尼迦前书5：15-22）
神就使他亨通（2）通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求耶和华，神就使他亨通。（历代志下26：5）读到历代志下26章，很容易就想起在乌西雅一百多年前先知亚撒利雅对所罗门的曾孙亚撒所说的话，“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。”（历代志下15：2上）感谢神，亚撒接受先知的激励，奋勇自强，在犹大、便雅悯全地并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；赞美神，有许多以色列人归降亚撒，因为看见神与亚撒同在。遗憾的是，面对以色列王巴沙的攻击，亚撒没有能够胜过试探，寻求人的帮助而不是倚靠神；不但如此，先知警告他，亚撒不是听从先知的规劝，悔改在神面前，反而囚禁先知；恶上加恶，生病时刻，不是求神，只求医生，结局凄凉。无巧不成书。乌西雅得通晓神默示之撒迦利亚的帮助，他就定意寻求神；赞美神，乌西雅寻求祂，祂就使他亨通。因此乌西雅得了异常的帮助，行神眼中看为正的事，名声传到远方，甚是强盛。可惜的是，乌西雅强盛之后，心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神。他进耶和华的殿，要在香坛上烧香。勇敢的祭司们拦阻，“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧，因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”乌西雅不思悔改回转，任凭肉体情绪发挥、恼怒妄行；赞美神，祂行大能拦阻了乌西雅的愚昧。乌西雅额上忽然发出大麻风，直到死日，只能过被隔离的日子，何等悲哀。读犹大君王的故事，自然会思想我们今日的恩典，感激之情顿生。思想犹大君王们得良师益友，就能奋勇自强，行耶和华神眼中看为善为正之事；就像大卫一样，一直有先知作为铮友伴随他成长，成为合神心意的人，服事他那一个世代的人，也教我们今天得益处。我们今天又如何呢？感谢主，我们有圣灵内住，恩膏涂抹，教我们时刻思想耶稣，努力遵行神的旨意。感谢神，祂召我们，不是作一个单独的人，接受世俗的挑战、抵挡魔鬼的攻击，祂是要我们成为一个圣洁的祭司团体，披挂神所赐属灵军装，打败仇敌。因此无论你个人光景如何，当学习成为神合用的器皿。圣徒之间要彼此体恤，以基督耶稣的心，相爱如弟兄。感谢神！如果你继续思想，为什么那么多的人有善始却不能善终呢？简单说来，人靠自己终不能成就事业，惟有神之灵的帮助方能建立！就像田地，你必须时常翻送，并且添加养分，才能成为好土；而人靠自己是无法做到这些的。感谢神，我们的心田如今是由圣灵来看顾和耕种的，愿神的道在我们身上结出好果实，三十倍、六十倍，甚至一百倍！我们若是硬着心不顺从圣灵的恩膏涂抹，恐怕我们也会受损、亏缺神的荣耀！感谢神，我们还有特别的厚恩（帮助）：圣徒之间彼此的代祷、扶持、坚固，更有基督耶稣之灵的帮助。赞美主，我们的大祭司在高天之上，父神又边替我们代求，祂体恤我们，知道我们的软弱，时刻施恩给我们！慈爱的天父啊，藉着主耶稣的宝血，再一次来到父面前俯伏祈求,&为要得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的供应和帮助。父啊，我们愿意作一个蒙福的人，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想。愿我们一生的日子，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位！愿我们像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡我们所行的，在神眼中看为正、看为善，荣神益人。赞美父神！父啊，继续祝福全地为主名奔走和因主名聚集的人，祝福全地呼求主恩典和怜悯的人！父啊，凡以耶和华为倚靠的，这人是有福的！愿父坚固我们的信心，在末后的日子，顺从恩膏的教训，不熄灭圣灵的感动，活着不辜负神的托付，劝人与神和好；活着就是救主基督耶稣在我们里面活，见证主复活生命的馨香，一举一动有新生的样式，荣耀神！哈里路亚，愿主在全地为圣！然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说：“主认识谁是他的人”，又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”&在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。（提摩太后书2：19-23）
完全的心 奋勇自强（）亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。（历代志下25：2）这节经文若是采用希伯来原文编译，还可以这样翻译：亚哈谢行耶和华眼中看为正的事，只是没有用完全的心。还记得约沙发的父亲亚撒吗？当以色列王巴沙攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入时；亚撒不是寻求耶和华神帮助，却是从圣殿和王宫里拿出金银献给亚兰王便哈达，倚靠人得力；耶和华甚不喜悦，差遣先见哈拿尼责备亚撒说，“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实（完全）的人。你这事行得愚昧，此后你必有争战的事。”可惜亚撒没有能够听进劝诫，反而将先见囚在监里，并且虐待人民，本来在神面前完全的心，变得不完全，失去神的祝福。约沙发接替父亲亚撒作犹大王，奋勇自强，防备以色列，只寻求父亲的神，遵守祂的诫命，不效法以色列人的行为，耶和华坚定他的国，大有尊荣，那时约沙发有雄兵上百万，列国惧怕。可惜的是约沙发大有尊荣、资财，却没有存完全的心行走在神面前，居然与亚哈家结亲，甚至受亚哈邀请联军与亚兰争战，大败亏输，受到先知责备，“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”赞美神，约沙发重新悔改，存完全的心倚靠耶和华，设立官长，管理犹大人，“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事（原文是用信实和全心办事）。···你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”感谢神，约沙发行神眼中看为正的事，不偏左右，蒙神祝福；遗憾的是，约沙发与亚哈家结亲，养痈贻患。约兰、亚哈谢以及亚他利雅他们行耶和华眼中看为恶的事，效法北国以色列人的恶行，服事偶像，并且在圣殿之外设立邱坛，随从外邦风俗。虽然到了约阿施年间有所恢复，但监护他的大祭司耶何耶大死后，约阿施居然又随从那些蛊惑他的人，甚至将耶何耶大的儿子先知撒迦利亚杀死在圣殿，罪孽深重。因此神处罚了那悖逆的恶人。如今亚玛谢如何呢？圣经说他心不专诚，没有在耶和华面前存完全的心敬畏、尊崇、荣耀神。从约沙发的军兵一百多万，到亚玛谢的三十万，相信亚玛谢没有真正得着教训，耶和华使人得胜，不在乎人多人少,花钱雇人。即便先知劝诫亚玛谢遣散他雇来的以色列军兵，他倚靠神争战得胜却还是没有真正感受神的大能，宝贝神的同在的祝福、得胜的保证。这糊涂的君王居然在杀败以东回来，立西珥的偶像为神，俯伏参拜，受到责备，“这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻求他呢？”愚昧的人不思悔改，反而威胁先知，“谁立你做王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝诫，我知道神定意要灭你。”结果自然不言而喻，亚玛谢与以色列王争战，不仅招来羞辱，而且招来大大的失败，圣殿再一次受亏损，北国以色列居然也敢对圣殿进行掳掠，本来是属神的子民，却亏损神的荣耀，你该知道，这北国离彻底被拆毁的日子不远了。值得思想的是，“你若一定要去，就奋勇争战吧，但神必使你败在敌人面前，因为神能助人得胜，也能使人倾败。”（历代志下25：8）这里奋勇，就是历代志下17：1节所提约沙发的奋勇自强，防备以色列。若是当年约沙发大有尊荣之后，不与亚哈一家结亲，想来犹大的历史可能会改写，但历史如此发展，教人唏嘘，我们又该学什么样的功课呢？一个人不可有两个主，不能又事奉神，又事奉玛门，你觉得这话如何呢？愿你真正能够顺从圣灵的感动，不要熄灭先知的教训。凡事谢恩，美善的要持守，禁戒各样恶事，荣耀神！亲爱的圣徒啊，神的旨意就是要我们全然圣洁，远避淫行！愿我们存完全的心行走在神面前，愿赐平安的神亲自使我们全然成圣！灵魂体得蒙保守，直到救主耶稣回来的日子。阿们，赞美父神！主耶稣啊，在世人感恩的日子，我们该感谢什么呢？我们该祈求什么呢？主啊，谢谢你恩典扶持，赞美你信实不变！我们祈求一生的时日能够存完全的心事事信靠，时时寻求，无论得时不得时，愿主耶稣照常在我们身上显大。主啊，带领我们进入永生，主啊，带领我们夸胜，保守我们此刻享受主同在的祝福，歇下一切重担，得享安息！哈里路亚，赞美主耶稣！
神不偏待人（）神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。（历代志下24：20下）历代志下24章记载了约阿施的善政，重修圣殿，也记载了犹大人和祭司的缺失，那就是任凭圣殿被毁坏而无动于衷，不急速办理王吩咐募集资材重修圣殿的事。赞美主，尽管在约兰和亚哈谢以及亚他利雅年间圣殿遭受毁坏、盗用，当王的命令昭告天下时，众首领和百姓都欢欢喜喜将银子送来，圣殿得以整修完毕，而且有余。赞美神，耶何耶大在世的日子，众人常在耶和华的殿里献燔祭，敬畏尊崇耶和华神！赞美神，耶何耶大在以色列人中行善事，事奉神，修理圣殿，日子满足而死，享年130岁；在他有生的日子，约阿施敬畏尊崇耶和华独一真神，实在值得我们尊重。可惜的是，耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜约阿施，王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，悖逆神的诫命例律，在本来惟一的敬拜中心之外，兴起偶像敬拜、去侍奉亚舍拉和偶像，招来神愤怒的审判。赞美神，信实怜悯、公义慈爱。在审判之先，差遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华；这悖逆的民却不肯听。赞美神，怜悯恩慈，祂的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚站在高处，再次奋力疾呼警告背道的人：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”&众民同心谋害撒迦利亚，就照约阿施的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。情何以堪！约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向其所施的恩典仁慈，杀了他的儿子！情何以堪，他们居然敢在圣殿之内流无辜人的血！撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察申冤！”（参参历代志下24：17-22）相信那呼声就向当年亚伯的血一样，在神眼中看为宝贵！满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病，臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。（历代志下24：23-24）赞美神，怜悯慈爱，圣洁公义，祂不偏待人！本来是以色列人喜乐甘甜的得胜：以少胜多，以逸待劳，如今一小队的亚兰军兵就可以胜过大队的犹大人，而且掳掠圣城耶路撒冷；约阿施自己也遭受臣仆背叛，被杀死在床上，不能葬在列王的坟墓里面，何等羞愧！若是你，失去了恩师引导，是否会自以为是，大行恶道呢？如果你曾经受所谓属灵巨人的教诲，你是否时刻检查自己行在神智慧光中？！你是否也会在关键时刻中了魔鬼的诡计，奋勇自强，行的却是神眼中看为恶的事情呢？你是否身陷分门别类的羁绊却骄傲自义、得意自己行得正直呢？愿神在教会中得荣耀，直到永远，不是唱给别人听，而是实行在我们身上，实行在众圣徒心里！愿神的荣耀得着称赞，愿神的儿女得以安息安稳在神的家里，在主的怜悯恩惠之中。慈爱的天父，靠着主耶稣的宝血再一次来到你面前，祈求怜悯和光照，蒙祝福和坚固。天父啊，我们一切的不义，愿你赦免并且教我们里面重新获力，重新可以坦然无惧来到父神面前，高声赞美！父啊，你的信实怜悯每晨都新鲜，你的圣洁公义教我渴慕并且乐意行走其中。父啊，公义和公平是你宝座的根基，慈爱和诚实行在你前面。我们愿意时刻欢呼在你面前，世世代代饱享主的圣爱，乐意行在主智慧的光中，乐意因主的救恩稳固！父神啊，你是圣洁的，我们服事你的人也要圣洁，愿我们的心思意念蒙看顾、得保守。父啊，记念我们在你面前行正直诚实的心，若有能力不够的地方，愿主施恩，加添心力，教我们按父神心意而行，行得正直！莫让我们因为体贴肉体，贪爱世俗而偷窃神的荣耀！父啊，怜悯我们，不是我们能行，是我们的救主，祂能行，愿我们时刻住在主里面，靠着祂行！父啊，继续记念全地的圣徒，都得平安，都得安稳！愿一切都腐败贪婪得着打击，愿一切都恐怖主义得以铲除，愿各国政府存正直清洁的心服务于人民，愿敬畏耶和华的知识，充满人间！愿所有热爱和平与公义的人，去除心中的黑暗和仇恨，愿我们以爱为旗，彼此建立坚固，愿神的圣爱在人间得以显明、传颂！哈里路亚，赞美父神。在基督耶稣得胜的名里祷告、赞美、称颂！你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。（罗马书2：3-11）
耶何耶大奋勇自强第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。（历代志下23：1）赞美主，怜悯慈爱，宽容忍耐，为的就是属乎祂的子民早日完全圣洁，彼此如同活石连接在基督磐石之上；祂的教会盛装整齐，我们的救主回来得着并且建立祂公义、和平、荣耀的国度。为了神的荣耀得以显彰，为了祂荣耀的托付，我们祷告、守望、劳苦，相信的就是神以话语的权能托住万有，倚靠的就是主耶稣之灵的帮助，盼望的就是主回来的时刻，我们的喜乐得着饱足！赞美主，盼望所有等候祂显现的人，同负一轭，同感一灵，惟有基督，永是基督。赞美主，在历代志下23章，耶何耶大奋勇自强，冒着生命的危险，恢复祭司、利未人服事神的神圣纯洁的职分，坚固犹大人的信心，坚信神的应许；如同耶何耶大对他们所言，“看哪，王的儿子必当做王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”赞美神，无论环境如何，历世历代都有祂忠实仆人，确信祂的圣洁话语；赞美神，祂也信实地坚固扶持那些良善忠心的仆人，教他们奋勇自强。历代志下21章，约兰虽然也奋勇自强，却是悖逆顶撞耶和华，行神眼中看为恶的事；真正的奋勇自强却该是，行神眼中看为正的事。耶何耶大所行的就是神眼中为善为正的蒙福之事，也是一个祭司本来该行的职责。赞美神！自约沙发之后，约兰、亚哈谢带领国民陷入偶像的敬拜，国家衰微，外族入侵，岂不都是因为他们听从了约兰的妻子的话、随从其（亚她利雅）父亲亚哈家的罪恶吗？岂不都是魔鬼撒但试图使南国和北国一样，彻底败坏，最后不得神记念，继而教神的应许落空，永恒的计划失败吗？赞美神，洪水泛滥之时坐着为王，魔鬼虽然诡计可以迷惑世人，引诱那些不坚固的人，但神的慈爱和信实不变，忠心寻求祂的人必得见主真光，倚靠祂的必不至羞愧。哈利路亚，赞美神！公义怜悯，信实可靠！赞美神，耶何耶大奋勇自强、勇立新王，恢复对耶和华独一真神的敬拜。首先要作的自然是除去陷犹大人于不义的罪魁祸首 — 亚她利雅，接下来的工作自然是拆毁外邦偶像的庙，打碎其坛和像，灭除误导、迷惑百姓的假祭司。不仅仅如此，还恢复大卫所设立的敬拜礼仪，圣殿重新响起赞美、歌颂、尊崇的声音。闲杂人不得进入圣殿，王坐在国位上，国民都欢乐，合城都安静。赞美神，祭司耶何耶大带领犹大人敬畏、服事真神，耶和华也祝福他们。赞美神，耶何耶大在他那个时代，恢复了神人同在的见证，见证了神的应许永坚立，为服事祂的人留下了美好的榜样。我们今天是什么样的身份呢：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2：9）多少人道理知识多多，教训人起来也似乎博闻强志，但实行时刻，却缺乏恩典建造能力。愿神恩待我们，在这末了的时代，无论是教会生活，还是个人生活见证，都能无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代做神无瑕疵的儿女。愿神祝福我们，无论得时不得时，都能坚定自己身份地位，忠于职守，将生命的道表明出来，作主忠实的见证人。赞美主，哈利路亚！让我们低头祷告：慈爱的天父，怜悯人的主。愿你记念我们的软弱和需要，愿救主耶稣的宝血遮盖我们的不义，愿你的信实慈爱是我们的夸耀和饱足。父啊，寒风凛冽，你记念你的传道人在田野乡间，你记念所有呼求主名、祈求主恩典能力的人。父啊，你让他们寻见，并且刚强他们，教他们的喜乐也可以饱足，教他们能够和我们一样赞美、称颂、守望，凭诚实的心，敬虔度日，直到主来，教父的荣耀得着永远的称赞，哈里路亚！父啊，继续祝福耶路撒冷有平安，各国政府能够追求公义圣洁，打击一切腐败贪婪，一切恶人恶事恶行，愿每一位寻求真理的人奋勇自强，不是顶撞悖逆神，而是行耶和华眼中为善为正的事。父啊，祝福我们手上的工，坚固我们的脚步，愿一切虚假和虚谎远离我们，愿父神得永远的荣耀！哈里路亚，在基督耶稣得胜的名里，赞美父神！我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（腓利比书3：20-21）
他也像亚哈家一样行恶（）想来人都会有那样的软弱，思想英雄侠客血脉喷张、激动神往，面对那些失败人物则会黯然神伤，情感纠结。读历代志下22章，就会有这样的感伤，不是吗？约沙发，一代英雄，行神眼中看为正的事，一心倚靠神，神就使他大有尊荣，列国惧怕；可惜生子约兰不肖，却被立为长子，承接王位，因为妒忌贤能，毒杀诸兄弟及以色列人首领，神藉着先知以利亚警告他，“因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟，故此耶和华降大灾于你的百姓和你的妻子、儿女并你一切所有的。（参历代志下21：12-14）可惜约兰没有听进去，没有悔改在神面前，神惩罚他，教他肠子溃烂，病重而死，没有人记念。事情还没有完结，约兰故去，这一次继承王位的却不是他的长子了，因为约兰行耶和华神眼中为恶之事，神虽然记念与大卫的约定，却不能不处罚约兰，因此约兰国破家亡，跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长，众人就只好立约兰的小儿子亚哈谢为王。天网恢恢，疏而不漏，神的话果然应验。历代志下21：16-17节说，“耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯之外，没有留下一个儿子。”遗憾的是，这亚哈谢（约哈斯）没有吸取父亲失败的惨痛教训，继续父亲约兰的罪恶行径，逆行祖父约沙发敬畏尊崇神蒙福的正道！“亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。”（历代志下22：3-4）再一次为王室带来灭顶之灾。这行恶之人，根本不明白神的旨意，继续与耶和华神厌恶、厌弃的人交好，自取败坏，招来死亡的审判！“亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户，这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。”（历代志下22：7-8）还不止如此，不仅耶户杀了亚哈谢及其亲侄，其母亲也起来剿灭王室，幸好约兰女儿将幼小的约阿施给藏了起来，不其然，约兰的根就断了。赞美神，圣洁公义，决不以有罪为无罪；赞美神，说有就有、命立就立。尽管魔鬼撒但一再企图中止神的计划，但神的话语安定在天，祂的信实不变。“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记3：15）赞美神，主耶稣遵行神的旨意来到人世间，为的就是显明道路、真理、生命；为的就是相信的人能够与神和好；为的就是蒙恩的人，能够摸着神的心意：相信耶稣基督，得着智慧公义，代表神在地上执行权能，抵挡魔鬼撒但；并且传福音于万民，教他们作主耶稣的门徒，遵行神的旨意，荣耀神！赞美主，祂体贴我们的软弱，时刻在父神右边，为我们代求，并且赐恩典力量给我们，差遣圣灵内住，教我们可以得着自由，按照神的旨意行。约沙发之后，两代人连续遭到杀戮，单苗传承、几乎就断根，一切都是因为他与亚哈家结亲起始，导致儿子约兰、孙子亚哈谢像亚哈家一样行神眼中看为恶的事。表面看来是因为人的软弱，而实际思想起来，就是魔鬼撒旦的作为了，牠一切行为的目的，就是企图南国犹大人和北国以色列人一样，不仅仅以偶像代替耶和华，更是直接引进偶像、直接参拜别神。而创造天地的主反复宣告，除祂以外，别无真神，可惜他们就是没有能够遵行，所以苦难连连，灾祸不断。今天呢？我们也反复传讲，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”你觉得什么是淫性呢？对神不忠心，对主的话不遵行是否首当其冲？你是否行走正道之中，还是你服事人而美其名曰服事神？多少宗派的纷争、多少圣徒眼泪，都是教会内部山头主义造成的，你真以为服事肉体，神看不见而不管教吗？愿神怜悯我们，莫任凭我们停留在黑暗之中！不要体贴肉体，悔改就是现在！“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”愿你得着救主耶稣的笑脸！慈爱的天父啊，靠着我们救主耶稣的宝血再一次来到你面前，祈求怜悯和光照，赦免和坚固。父啊，愿我们生命的岁月，一切的行为和工作，不仅仅蒙悦纳，更愿意蒙你坚固和归正！父啊，我们不敢论断人，所以我们祈求你的旨意通行在我们中间。愿教会的建造是耶稣基督的生命来连接，愿我们中间没有嫉妒，没有纷争，各人爱惜身体，为身体加上体贴关心，主耶稣基督真正在我们中显大，愿主平安在我们心中为王，世界无法搅扰我们。父啊，继续记念教会的需要，记念那些开口的肢体。父啊，若是有不合你心意的人和事，愿你以慈爱恩待我们，因为你是爱的神，审判时刻以慈爱为念，莫教我们失了信心。父啊，待我们以朋友之义，莫任凭我们的黑暗之中，愿一切的愚昧得以去除，愿一切的黑暗得照亮。父啊，愿我们爱人，真正有舍己之心，而不是有道理必须要告诉他人，愿神的爱真正显明在我们中间。愿主耶稣的生命，成为我们的生命，成为圣徒彼此的供应。父啊，继续记念全地的圣徒，祝福各国政府有智慧能力，铲除腐败，打击恐怖主义，打击一切不讨神喜悦的人事物！父啊，愿敬畏真神的知识，遍满地面如同海水充满洋海。哈里路亚，赞美神！
奋勇自强，防备世俗侵袭（）读圣经实在是一件美好的事情，如同先知所言，“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书29：13）如果没有亲身经历，这话就是知识的传承了。读历代志下21章，不难发现，约沙发的儿子约兰实在乏善可陈：毒害自家兄弟，娶亚哈的女儿为妻，在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷居民参拜偶像，犹大败坏犹大人，行耶和华神眼中看为恶的事。因此先知以利亚达信于约兰说：“耶和华你祖大卫的神如此说：因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟，故此耶和华降大灾于你的百姓和你的妻子、儿女并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。”（历代志下21：12-15）哀哉！约沙发得逆子如此。历代志下21：4节说，“约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。”这里的奋勇自强到底什么意思呢？传统的表述，奋勇自强一定是褒义词，那么约兰在这里杀戮自己的手足，值得肯定吗？我们不妨查读希伯来原文圣经。第一次使用奋勇自强这个字是在创世记19：16&节：“但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。”罗得迟疑不走，使者拉他手的拉，就是这个字;似乎还是不够明确，我们不妨再看一处经节，或许能够帮助我们。玛拉基书3：13节：耶和华说：“你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’”在这里耶和华说百姓顶撞祂的顶撞就是历代志下21：4节所用的奋勇自强，说的是约兰顶撞耶和华，为了坚固自己的王位，用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。思想被约兰杀戮的众兄弟和几个以色列的首领，本来是比约兰强的人，不是吗？为什么没有能够帮助到约兰，反而被杀，导致国家民族蒙受更大的损失呢？当一个在你看来不如你的人在你前面的时候，你该如何行呢？是帮助他得坚固，还是任凭他妒忌最后走上与你对立的道路？你若明白神的旨意，心中充满主的爱情，你自然知道如何在神的家中按正道而行，教神的荣耀得显彰！爱是不求自己的益处，我们爱人，一定是让被我们所爱的人真正得益处，能力不够，你当祈求智慧恩光！有意思的是，历代志下17：1节说，“亚撒的儿子约沙法接续他做王，奋勇自强，防备以色列人。”蒙神祝福，大有尊荣。你是否会思想，为什么约兰走上一条与父亲完全不同的道路，死的时候无人思慕，也没有人按照惯例为他烧什么。俗话说，种瓜得瓜、种豆得豆，泉源不能从一个眼里能发出甜苦两样的水来。箴言说得好：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”那些受酒精缠累的人一定知道：“酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”如果约沙发知道自己儿子的作为，想来他一定如此训诫后人了：“没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华。马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”若是有机会重新活一次，相信他应该是持守起初的路：“亚撒的儿子约沙法接续他做王，奋勇自强，防备以色列人；只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。”（历代志下17：1，4）而不会因为蒙福而为子孙留下后患，“约沙法大有尊荣、资财，就与亚哈结亲。”（历代志下18：1）相信一开始约沙发与亚哈结亲，本来是为了让后人得平安，坚固；没有思想的与亚哈一家的结亲，让犹大人陷入无穷的浩劫！悲夫，为人父母责任何重！你要专心仰望耶和华，不可倚靠自己的聪明。赞美神，奋勇自强，原来应该是行神眼中看为正的事，而不是挥刀毒杀自己的兄弟，彼此相咬相吞。这给我们何等的启示和亮光呢？在家庭，孩子教育上，我们若希望儿女平安正直，我们自己就必须住在主里面，行在光明中；教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。在教会生活中，我们若是遵循主的命令，彼此相爱，就尽自己的职分，无论得时不得时，实行加上的原则，若能有交通，在基督里面，若能有爱心，还是在基督里面，教人得益处；在传福音上，若是可能，竭力让基督的生命从我们里面活出来，我们不是证明一个知识道理给人，我们是说：你们来看，基督就是这样改变了我，愿你看见了，也愿意接受耶稣基督，作你生命的救主，脱离黑暗的捆绑！主耶稣啊，再一次祈求你与我们同在，莫让我们贪爱世俗，失去圣徒该有的新生式样。主啊，看见全地的缺乏，看见教会的荒凉，看见我们心田的贫瘠，愿你作翻转的工作，愿你作复兴的工作。主啊，不在乎我们祷告了多少，也不在乎我们奔跑了多少，而是在乎我们有多少时刻是与你同行同住，有多少时刻蒙你祝福我们手上的工！主啊，在你回来的日子，我们守望，我们劳苦，我们祈求，愿主看顾我们的心田，圣洁我们的心思，活着就是为了救主耶稣，为了神的托付，为了教会的丰富！主耶稣啊，莫让我们假冒为善，教我们真实地与主同行。在基督耶稣的名里面祷告！阿们！
赞美之时，得胜之时（）感谢神，从亚伯拉罕到约沙发，以色列人这一路走来，十分不容易，始祖亚伯拉罕本来住在迦勒底的吾珥，荣耀的神向他显现，到那陌生的应许之地去；更稀奇的是，那地却是赐给亚伯拉罕子孙的，对于亚伯拉罕本人，神虽然赋予他无限尊荣财富，却只能在应许之地支搭帐篷、并无立足的产业。深思细想，神的救恩何等的神奇，而世人又何等看重今生的富足和骄傲，所以财主进神的国比骆驼穿过针眼还难。有人试图去解释说，在耶路撒冷有一个门就叫针眼。好事者啊，难道你不知在人不能，在神凡事都能吗？赞美神，摩西带领以色列人过红海，呼求的是怜悯救赎恩典；约书亚带领百姓过约旦河，相信神的信实慈爱，说有就有、命立就立；以色列人绕耶利哥城七日，信靠顺服，相信的就是神的大能，得胜在乎耶和华；在这里约沙发设立歌咏队，带领耶和华的军队赞美耶和华，宣告的就是耶和华信实慈爱永远长存，祂的眼目看顾敬畏祂、仰望祂慈爱的人！赞美神，千百年来，祂的仆人、先知都可以见证约沙发掷地有声的言语：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说！信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”神的选民啊，“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”世上的圣民啦，愿你们口唱心和，投靠祂的人实在有福！赞美神，埃及十灾，神显明了祂大能的作为，带领以色列人脱离为奴之地。赞美神，旷野四十年，以色列人衣服没有破，脚也没有肿；神的恩典常存，日间云柱、夜间光柱，降吗哪，差飞禽，磐石出水，颁布生活道德律法；显明的就是神的恩典慈爱，圣洁公义，信实不变。同赴恩召的圣洁弟兄啊，过红海，预表脱离世界；跨过约旦河，就是割除（埋葬）肉体！绕耶利哥城七日，信靠顺服；如今约沙发赞美歌颂，完全不相信自己的能力，何等的安息，何等的得胜！骄傲的人，或许会以为约沙发无力靠自己争战，所以顺服、倚靠、祈求。愿你记得，在历代志下17章介绍过，约沙发有战士一百一十六万，还不包括他安置在犹大全地坚固城内军兵。赞美神，差派使者在敬畏祂的人四围安营扎寨，信靠祂的人磐石安稳，世界不能移。如果你经历了神的信实、怜悯、大能，自然一辈子不愿意偏离。赞美神，配得我们永远的颂赞！今天依然有许多人以为相信世界上有神的人，特别是相信主耶稣的人，都是老弱病残。听好了，你之所以以为基督徒软弱可欺，是因为我们爱人，是为了让人真正得益处。因此面对责难逼迫，我们追求的不是自己申冤，也不是祈求神替我们报应那些行恶者，我们祈求神怜悯的恩光早日开启你，去除你心中的黑暗。为什么世俗宗教之人，好像能力非凡呢？因为他们追求的就是今生的骄傲，追求的就是快意恩仇：以眼还眼、以牙还牙。如果他们作不到，最多他们是竭力让自己不去思想，但让他们不报复、并且回过头来祝福他们的仇人，难，很难！你愿意为逼迫你们的人祷告吗？你愿意为他们求早日得着恩典拯救吗？一个人只有脱离了自己，才能真正看见并且乐意接受真光！赞美神，约沙发完全信靠神，呼求神。神就藉着祂的先知安抚、坚固他和犹太人：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌。他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”（历代志下20：15-17）亲爱的圣徒啊，愿你真正住在主里面，若是在环境中遭遇难处，愿主是你的平安和安慰，“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人，存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”（彼得前书3：14-16）你看见了吗？我们活着就是要荣神益人！赞美神！“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”（历代志下20：22）果然在人不能，在神凡事都能。就人的聪明来说，不敢、也不会在争战时刻，冲锋在前的不是大能勇士精兵，而是身穿圣洁礼服的人。赞美神，约沙发倚靠相信神的同在、相信神为他们得胜，因此那赞美称颂耶和华的勇士，敢于走在军队的前面，宣告的就是神同在的胜利把握！赞美神，我们发出赞美称颂时刻，祂就作大事；祂的使者为我们争战，并且得胜，大大得胜！赞美神！祂为我们得胜！让我们低头在基督耶稣的名里向父发出我们的祷告祈求：父啊，你不喜悦马的力大，也不喜爱人的腿快，父啊，赞美你，喜爱那敬畏你盼望你慈爱的人。父啊，藉着我们救主耶稣基督的宝血，再一次来到你面前，愿主宝血遮盖我们一切的不义，愿父神赦免我们一切隐而未现的罪，懒惰、夸耀、体贴肉体的罪！父神啊，你愿万民得救，因此你差遣你爱子到世间来，付出生命赎价，为的就是世人认识你，得着回家的路。父啊，赞美你，何等的降卑，竟然为了救我们的缘故，与我们立永远生命的契约，乐意与我们同工！父啊，赞美你，你知道我们的软弱，知道我们无法靠自己行出生命恩惠；所以你将圣灵赐给每一位接受耶稣基督的人，事事提醒、时刻安抚；为的就是告诉圣徒，不是我们能够行；而是救主耶稣基督，祂能够行，而且已经行了，已经得胜在天。父啊，赞美你，相信的人，现在就可以得着安息，现在就可以歇下劳苦，享受主同在的祝福！父啊，愿敬畏你名的知识遍满地面！愿一切不法不义的人脱离黑暗，敬畏尊崇主！哈里路亚，赞美主，得胜的君王！在基督耶稣的名里祷告、赞美、称颂！
你怎能帮助恶人呢？先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”（历代志下19：2-3）感谢神，若有人爱祂，这人是祂所知道的，因此祂管教，祂也扶持，他还能够悔改接受，并且站立得稳。赞美神，大败而归的约沙发平平安安地回到耶路撒冷，先见哈拿尼的儿子耶户出来责备他，约沙发没有像父亲亚撒那样执迷不悟（亚撒囚禁责备他的先知哈拿尼，再也难得神的恩典救助）；赞美神，约沙发刻苦己心，努力将苦难教训中得来的宝贵经历，身体力行，引导民归向耶和华他们列祖的神；并且在国中设立审判官，告诫他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华，判断的时候祂必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”（历代志下19：6-7）这实在值得所有人思想、敬畏、诚实、努力；一切好的行为必将收获奖赏！赞美神，赏善罚恶，圣洁公义！赞美神，约沙发的确学到了他该学的功课，并且嘱咐各级官长：敬畏耶和华，忠心诚实办事；得罪人，我们有修补的机会；得罪神，特别是那些骄傲愚妄的罪，弄不好要等到神审判的愤怒临到才想起悔改求问，遗憾的是你时候可能已经太迟；更怕到时候你和亚撒一样，就是不愿意悔改。感谢神，约沙发说得真好：“你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”谁是善人呢？岂不是那行耶和华眼中为善为正之事的人吗？或许你会问一句什么是神眼中的正呢？“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加于埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”（出埃及记15：26）什么是善呢？先知弥迦说得真好：“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”赞美神，律法是蒙训的师傅，把我们引向基督那里，使我们因信称义。不是吗？从大卫到所罗门，耶罗波安到亚比雅，亚撒到约沙发，他们一心仰望神、倚靠神的大能大力之时，就大大得胜，并且得胜有余；他们一旦体贴肉体，不是惧怕满胸，就是骄傲填心，带进的都是惨痛的失败。赞美神，如今我们相信接受耶稣基督为君王救主的人，也是一样，靠着耶稣基督的大能大力，作刚强的人，披挂神所赐的全副军装抵挡仇敌。什么时刻我们离开主，没有住在主里面，我们就在那个时候失败。如今我们是谁呢？有君尊的祭司，圣洁的国度，神属的子民。赞美主，我们还有升入高天的大祭司，时刻为我们代求，怜悯我们的软弱，坚固我们的脚踪，教我们得着力量、信心稳固跟随祂，直到主回来的日子。赞美主，祂的眼看顾义人，主的耳听义人的祈祷；唯有行恶的人，主向他们变脸。赞美主，公义怜悯、信实慈爱，信靠祂的人实在有福。亲爱的圣徒，愿我们常常住在主里面，在这末了的时代，如同明光照亮黑暗，传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德！得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！（诗篇32：1-2）让我们低头祷告在主耶稣基督面前：主啊，若不是你的怜悯和慈爱，我们无法得着赦罪的平安，无法享受父神在创世以前就为我们所预备的安息。主啊，愿你继续怜悯、扶持、坚固，保守我们的心怀意念，免得我们因为环境的平安，物质的丰富而忘记你的救恩是为了带我们进入永远的安息，父的荣耀得着永远的称赞！主啊，记念教会的缺乏，记念那些奔走在乡村田野的传道人，加增恩惠能力与他们，叫他们脚步稳固，饱足中满得主同在的安慰与平安。主耶稣啊，记念教会年长的弟兄姊妹，教他们晚年的日子，能够大声赞美，恩典常在；日子如何，力量也如何！祝福中年人，教他们分别自己为圣，孝敬父母；自强自立，在神的厚恩中按正道养育儿女。祝福我们年轻的肢体，教他们在末了的时代，不沾染世俗；敬虔度日，喜乐、盼望、守候。主啊，愿你早日回来，世世代代做我们的主，愿主祝福我们的婴孩、儿童，看顾他们的心田；永远归主！主啊，继续为耶路撒冷求平安，为各国政府求公义和平的智慧与能力，愿全地爱慕真理，渴求主显现的人，平静安稳，得见主荣面。哈里路亚，赞美主！
神的言语句句都是炼净的（二）还记得亚哈的吗？背道以色列那十恶不赦的昏君：继续耶罗波安陷以色列人百姓于不义的罪、以别神代替耶和华；罪上加罪，在北国引领偶像的敬拜；默许其邪恶妻子耶洗别的恶谋，诬陷谋害拿伯，谋财害命。就是这样的一个不讨神喜悦的人，约沙发居然与他结亲。亚兰又是谁呢？还记得约沙发的父亲亚撒吗？本来行耶和华眼中为善为正的事，诸事亨通，却不料面对以色列王巴沙的挑战，不是继续倚靠神，却差人对亚兰王说，“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”（历代志下16：3）因此受到先知哈拿尼的责备：“古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后你必有争战的事。”（历代志下16：8-9）亚兰算是南国犹大的盟友。&约沙法大有尊荣、资财，就与亚哈结亲。（历代志下18：1）读到这样的经节，你是否阿们圣经箴言的话语？“神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便做他们的盾牌。”（箴言30：5）约沙发倚靠耶和华大蒙祝福兵强马壮，列国惧怕，不敢为敌，而且大有尊荣资材。前事不忘、后事之师。你是否会重复父辈成功时刻的过犯，离开神生命活水泉源的祝福，自讨苦吃在世界里面寻求自己的烛头之光呢？你是否会像约沙发一样放弃本来可以继续的盟友，与纷争一直未断的背道色列结盟联姻？还是你依然会因为功成业就、心高气傲上来，认为自己可以胜过试探？思想那些以身试毒之人的结局，何等的凄惨！人不认识自己，就会行糊涂愚昧之事。仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。魔鬼撒但故伎重演，当年通过环境诱惑约沙发父亲亚撒寻求人的帮助，到后来躲避不寻求神；在这里撒但企图藉着结亲来一步步败坏约沙发。赞美神，虽然约沙发陷于交友不善的苦楚，缠累其中不能脱离，但约沙发依然得蒙保守不失智慧恩光，出征之前要求通过先知求问耶和华。可笑的是，亚哈虽然有先知四百，俱是贪名好利之人，阴谋诡诈，谎话连连；赞美神，约沙发信靠祂，就蒙祝福，不满足假先知的谎言，因此要进一步寻求。可惜他和亚哈虽然都听见了先知的语言，却没有能力听进去。赞美神，尽管环境险恶异常，先知米该雅还是忠于他的职事：神说什么，他就说什么。赞美神，这实在是我们的安慰和启示，保罗说无论得时不得时，都要传福音。得时之时，当然美好，众人喜悦，自己也舒畅；不得时呢？人见人厌。你再真诚，别人就是不能领会你，不但不能领会，而且以为难呢？很多人就像瞎子（奉耶稣命令，去西罗亚池子洗净眼上被主涂抹的唾沫和泥土，回来就看见了）父母一样，惧怕权势。面对一切的艰难险恶，你还坚持跟随主耶稣，坚信耶和华是我的牧者吗？你若信靠，祂必作你盾牌！赞美神，这一章，我们还可以看见，虽然魔鬼撒但不甘心牠的失败，搅扰、为难圣徒，教圣徒受亏损。赞美神，祂依然坐在宝座上，我们所受的一切试探不仅仅是神默许的，更是神的手量过的，好教我们经历以后，更加信任倚靠、赞美歌颂神。什么是交友不慎呢？亚哈自己穿便服，却让约沙发穿王服，成为众矢之的；那骄傲糊涂的约沙发穿着王服上阵，那邪恶的亚哈以为自己传便服就可以脱离危险，结果如何呢？“（亚兰）车兵长看见约沙法，便说：‘这必是以色列王。’就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他。有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：‘我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧。’”（历代志下18：31，33）我们都知道亚哈却因为受伤、日落之时死亡，而约沙发却平安回到了耶路撒冷。赞美神，我们会失信，祂永远可靠，我们呼求祂，就得拯救！愿你得着智慧恩光，任何时刻都可以呼求耶和华得帮助！慈爱的天父，靠着主耶稣的宝血，再一次来到你面前，求怜悯、得恩助。父啊，你圣洁公义、怜悯慈爱，眼目察看全地，我们赞美你。父啊，愿你记念我们的软弱，莫让我们因为物质丰富，生活安逸而忘记一切的祝福都是你的恩典恩惠；莫让我们享受祝福而忘记谦卑敬畏在父面前。父啊，保守我们的心怀意念，教我们生活在救主耶稣的里面，生活在弟兄姊妹的彼此守望、坚固中。父啊，我们一生的日子，愿虚假和谎言远离；愿我们信靠顺服、安稳甘甜，饱足主每日的供应、不贪爱世俗的奢华。父啊，愿我们一生的年月，行公义、好怜悯，存谦卑的心与主同行！赞美父！在此我们继续为美国的政权交替祷告：愿新政府有智慧能力，处理族群关系，能够在爱中，彼此增长提高敬畏耶和华的知识！愿地上所有的政权，敬虔公义，赏善罚恶，打击腐败贪婪，追求真智慧！父啊，愿众圣徒，站在主耶稣一边，活着就是一个建造的人，一个爱的使徒，愿我们里面没有任何虚谎和假冒；愿所有的话语服事的牧师、传道人，分别自己为圣，做神忠心的见证人！赞美主！哈里路亚！
非圣洁没有人能见主（一）你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。(希伯来书12:14)赞美主，我们这本来不认识神的人，因为神的拣选、主耶稣基督的救赎、圣灵的感动，得以开启，脱离黑暗的罪恶，如今进入神爱子光明的国度。因此我们赞美称颂我们的神，与使徒保留同得一灵：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气,就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（以弗所书1:3-6）赞美神，在创世以前就拣选我们，预定我们得着天上各样属灵的福气，教我们藉着耶稣基督得以在神面前成为圣洁，没有瑕疵。愿我们能够行在神旨意的光中，教祂的荣耀得着称赞，不负我们所蒙的宏恩！赞美神，我们蒙受恩典，得以与神和好，开始我们分别自己脱离世俗的生活，不再行事为人倚靠人的聪明能力，而倚靠神的恩慈恩惠，走属天的道路。因此我们学习事事仰望，时时信靠，因为我们知道，我们灵魂得救是在我们相信的那一霎那，而我们魂生命的得救，也就是我们成圣的功夫，却我们我们一生要努力追求和持守的。赞美主，我们知道，这成圣的功课就是我们一直倚靠主耶稣，竭力遵行的：脱下旧人，穿上新人，就是披挂主耶稣基督，抵挡仇敌，直到主回来的日子。赞美主，祂回来的时候，就是我们身体得赎时刻。赞美主，愿我们在祂回来的荣耀大日，我们所有爱慕祂显现的人，得着公义的冠冕！我们知道，在末了的时代，必定会有有讥诮的人，必定会有各样的假教师、假先知起来，传讲各样的异端，带进这样那样的搅扰和迷惑。亲爱的圣徒啊，愿我们高举圣经，高举救主耶稣基督。在神的家里面，只有耶稣为主为王，任何人若要建立自己的学说和主张，并且以金钱和名利邀请你加盟，你要学习抵制，你要看见，主耶稣在地上的日子，周流四方、行善事，医治受魔鬼辖制的人，因为神的灵与祂同在。祂也曾反复告诫门徒：学生不能高过先生；我们要彼此相爱，教世人认出我们是主的门徒。亲爱的圣徒啊，若是学生不能高过先生，你怎么敢在全地受足拥，你怎么敢不看见边缘山地乡村，需要恩典救赎的迷失之人？你怎么敢以个人喜好去服事神？有了这样的负担和看见，我们就要追求与众人和睦，彼此真诚相爱，并且爱人落到实处，教他人得益处，能够看见神在你身上的作为，保守你圣洁，合乎主用，成为神祝福人的器皿；也因为他人看见神在你身上的组织、变化、更新，他们愿意安然信靠，愿意全人信入，因为神赐给我们莫大的救恩，不仅仅丰富，而且甜美。在今天我们可以藉着敬虔平安度日，在将来也可以不见神的审判的烈怒。哈利路亚，赞美主，祂说有就有，命立就立！圣徒在主里面，磐石安稳，活水甘甜！有了这样的看见，我们就知道，要分别自己脱离世俗，不受世俗卑情下品的搅扰，不受魔鬼撒但的蛊惑。我们相信并且倚靠主耶稣蒙神称义，也必将是靠着主耶稣的恩惠，住在主里面，才能够全然成圣。从始至终，惟有恩典，也只有神的恩典，主耶稣的救赎，圣灵的安抚，我们才能够行在神预定的道路上，刚强、有力、精准。赞美神，离开祂的慈爱，离开祂的道路，离开祂的指引，我们走的就是一条没有光明、没有盼望、没有生机的死路！愿我们牢记自己的仆人的身份，蒙恩的儿女，回家的圣徒，在地上传扬福音，劝人与神和好，我们的指望在乎祂，在乎永生的神！哈利路亚，神的儿女赞美祂！赞美主，祂是圣洁的；所以我们等候祂回来得着身体的救赎的人，也必须圣洁。亲爱的圣徒啊，我们知道以色列人曾经在敬拜独一真神的诫命上堕落，所以被掳掠至外邦之地，成为列国的笑柄，回归之后，他们虽然能够悔改敬畏真神，却又陷入了寻求自己之义的试探之中，不能脱离。赞美主，因为他们的不能信，试图靠自己建立义行，讨神喜悦，结果救恩临到我们，愿我们持守这恩典时代的救恩，倚靠主耶稣的扶持、恩助，全然圣洁，安然见主。哈利路亚，赞美神！所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼得前书1：13-16）
耶和华坚定他的国（二）（约沙发）只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡，约沙法大有尊荣、资财。（历代志下17：4-5）俗话说，事实胜过雄辩。如果我们说，南国犹大的君王，若谨守遵行他们先知大卫的道，行耶和华眼中为善为正的事，必定大蒙祝福，也许你会阿们，但不一定真正能够体会那祝福到底有多大，到底有多么教人甘甜饱足。我们不妨看看《历代志下》的记载：罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。（历代志下11：1）有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士，耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。（历代志下13：3）亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人，这都是大能的勇士。（历代志下14：8-9）再看看约沙发的战士：他们的数目，按着宗族记在下面：犹大族的，千夫长押拿为首，率领大能的勇士三十万；其次是千夫长约哈难，率领大能的勇士二十八万；其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万。便雅悯族，是大能的勇士以利雅大，率领拿弓箭和盾牌的二十万；其次是约萨拔，率领预备打仗的十八万。这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的，不在其内。（历代志下17：14-19）从罗波安的十八万勇士，到亚比雅的四十万，再到亚撒的五十八万，到如今约沙发一百一十六万，还不算那些在犹大全地坚固城所安顿的军兵！约沙发拥有如此之多的战士，自然与北国以色列人源源不断来投顺耶和华的相关。“以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人来到耶路撒冷，祭祀耶和华他们列祖的神。”（历代志下11：16）赞美神，祂祝福我们，不仅仅教我们自身强大刚强，更是得众人喜爱，共同在敬畏神、服事神中增长！约沙发奋勇自强，遵行他祖大王的道，耶和华与他同在，大有尊荣、资材，丰富强盛若此！你能够和约沙发一起发出由衷的赞美吗？你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了！赞美主，我们本来也是贫困疲乏、劳碌不堪的人，因为神的救赎恩典，因为圣灵同在的恩典扶持，我们一天天宽广，一天天看自己为小，一天天尊主为大，一天天沐浴主的圣爱，一天天丰富刚强！你还在乎世俗的恩典吗？有了神如此丰盛的恩典，你还会看自己比别人强，还会体贴肉体而行吗？如果答案说是，表明你依然没有脱离旧人的捆绑，依然纠结缠累其中，悲鸣立志为善由得我，行出来由不得我。亲爱的圣徒啊，你若正在如此的苦涩试探之中，愿赐生命圣灵的律此刻在基督里释放你，教你得自由！倚靠、顺服、盼望、赞美！赞美主，约沙发不仅仅遵行神的诫命例律，更是差遣祭司、官长、利未人宣讲神的律法，教训百姓遵守。这实在值得今天蒙恩的圣徒效法。愿我们无论是在聚会所，还是日常生活作息，都爱传讲、见证神的话语刚强有力，赞美祂以话语的权能托住万有；感谢圣灵的恩膏涂抹，通过神的话语来坚固我们，变化我们，更新我们。教我们行事为人，关注的是神生命在我们里面的生长丰富，关注的是众圣徒彼此在基督磐石之上的建造、坚固、安稳，关注的是神的荣耀得到显彰！哈里路亚！我们若先求神的国，再求神的义，日用的一切，祂都加添给我们。赞美主！配得我们的颂赞！让我们低头在基督耶稣的名里来祷告：主啊，我们爱你，你知道；你爱我们，我们自然也有说不出的喜乐！主啊，继续祝福我们，带领我们，不仅仅是环境的宽广和丰盛，更是你的同在，教我们安然欢居，全心投顺！主啊，愿我们的生活：见证的是你大能的作为，奇妙的恩典，愿我们和我们的亲朋好友，一起和声：主啊，有你够了！主啊，你依然没有回来，圣徒依然等候，仆人依然劳苦努力。愿你记念我们的心思，保守我们的意念，活着是荣耀主的名，是带领人归耶稣！主啊，你所赐有先知、教师、和工人，都是为了建造你的教会，服事你的圣徒。愿全地参与服事的人，彼此真诚相爱扶持，愿一切的虚情假意消失，愿主在自己的教会真正掌权，愿神的众儿女真正得安息与释放！主啊，你配得一切！愿我们仰望你：创始成终的救主耶稣！
各处的人都要悔改（一）世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。（使徒行传17：30）传福音的时候，经常会受到这样那样的讥讽、为难，但我们都不会放在心上，因为我们知道进入神的国，必定会经历许多磨难，甚至我们高兴，自己为基督的缘故受苦，原是补满基督患难的缺欠;赞美主，我们配为神的国而受苦。赞美主，因为祂的爱充满我们的心；赞美主，因为祂的信实和怜悯，带领我们胜过环境，并且能够在黑夜发出赞美的歌声；赞美主，爱我，待我以朋友之义，不允许我们心中有一丝丝的恨意存留，不允许我们生活中黑暗之中，祂以爱为旗在我之上。赞美主，我们邀请福音朋友，察看我们生活为人，是否心中有恨意，生活在黑暗之中; 看我们是否爱人没有虚假，若是可能，竭力与众人和睦，教人真正得着益处。赞美主，我们喜爱诗篇，我们赞美感恩：主啊，赞美你；慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他；困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。主啊，赞美你，点明我们心中的眼睛，驱除我们的黑暗。主啊，赞美你，我们的磐石、高台，我们投靠在你的翅膀底下，你的诚实是大小的盾牌。赞美主，因为你，我们不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。赞美主，你已经得胜、完全得胜、永远得胜！因为有了这样的看见和把握，我们活着不再仅仅是为自己而活，更是为神荣耀的托付而活：劝人与神和好，教万民作主耶稣的门徒。赞美主，我们持守这样的一份托付，警醒等候主耶稣回来的日子，我们不仅仅为自己祷告，更是为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为的就是万国得着神的救恩；我们也为君王和一切在位的祈求，为的就是我们能够敬虔度日，为的就是不辱使命，教人看见，神的儿女当以神的国为重，不受世俗搅扰，不接受从魔鬼撒但而来的劳苦愁烦侵袭、奴役！因此，我们勇敢面对世俗骄傲虚妄的人，我们行事不是靠人的聪明勇力，我们是靠主耶稣的怜悯恩惠，靠着神福音的大能大力，作刚强的人，作祝福人的器皿。因此，我们有能力，不是证明自己可以在人的国中呼风唤雨、或是张扬己能，我们是见证神的慈爱，主耶稣的怜悯，圣灵的大能，是为了帮助世人脱离黑暗苦楚，得着恩典能力，进入神儿子光明的国度。因此，被世人藐视，被仇敌欺压，我们不惧怕，因为主说：