一能科技总经理张乐年：只要赚1元，就带员工去日本
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原标题：只要赚1元，就带员工去日本
昨天（2月14日）早上8点半，39岁的创客张乐年打开了位于台州经济开发区的公司大门。作为台州市一能科技有限公司的总经理，他每天都是最早一个上班，即使是猴年开工的第一天。
张乐年新春开工第一件事，给远在俄罗斯做项目的日本恩师星野政宏先生发出了一封电子邮件，致以新年问候。张乐年为了自主研发第三代半导体碳化硅，先后抵押了3套房的故事，记者曾在去年11月26日报道过。而81岁日本半导体专家星野政宏一直以来零元工资，帮助张乐年创业的事迹也成为佳话。
到了中午12点半，张乐年又和星野先生发起了一次视频通话。通话中，师徒二人讨论了接下来的工作：参观3月份的上海半导体展会，与德国一家上市公司签署合作意向书，然后到日本东京做几个关键性碳化硅实验。一个小时的视频很快就过去了。
接着，张乐年和记者聊起了猴年愿望：最想做的一件事就是把当今世界上最前沿技术之一的第三代半导体碳化硅原料量产化，目标为批量生产500公斤，纯度达到99.999%。去年的产品仅少量出口日本，今年争取批量内销，成为中国第三代半导体碳化硅最大的供应商之一。
资金问题曾是张乐年遇到的最大瓶颈，现在有望在猴年得到解决。张乐年兴奋地告诉记者，节后一批台州的企业家将参股约1000万元到一能科技，资金面将会有所改善，计划将生产规模扩大两倍，机器设备增加到6台，为量产做好准备。
猴年到，还有个承诺一直萦绕在张乐年的心中：带全体员工去日本参观学习旅游。现在张乐年手下有15名员工，平均年龄26岁，大都是大学本科以上学历。张乐年笑着说：“我早就答应手下员工，只要公司产生了一块钱利润，就带他们去日本北海道、京都旅游，参观最先进的丰田汽车制造车间，希望今年这个承诺能兑现。”
(责编：王丽玮、翁迪凯)
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人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by www.people.com.cn. all rights reserved台州国术馆，本人30岁了想去那里学习散打，但是一个星期只能出门一次，那边能收这样时间的学生吗？_百度知道
台州国术馆，本人30岁了想去那里学习散打，但是一个星期只能出门一次，那边能收这样时间的学生吗？
我有更好的答案
学生班啊，星期六或者星期天就有一堂课，不过估计里面学的都差不多是学生了还是挺尴尬的，一般的拳击馆都会有这种班的！望采纳！
采纳率：100%
你去报那边的成人班，江南的成人班是台州最牛逼的。
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个人、企业类
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色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　到台州一个星期了，眼看着身边同事都说台州话，自己听不到也不会说，好着急啊，想尽快融入这个城市，有热心的人愿意教我说台州话吗，最好是椒江话。急急急！！
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　怎么教你。。本人有近30年的椒江话使用经验，属于海门话夹杂一点点章安口语
　　台州话，除了了玉环的，其他的都差不多的。台州话算是比较接近普通话了的，有的发音就一样的，有的就稍微变了一个腔调。如果要学的话最好跟身边的朋友平时尝试用台州话说，就像是学英语一样，多说话，不懂就问。　　
　　楼主好，我也刚到台州，我才来3,4天　　
　　@你岂配
20:15:00　　台州话，除了了玉环的，其他的都差不多的。台州话算是比较接近普通话了的，有的发音就一样的，有的就稍微变了一个腔调。如果要学的话最好跟身边的朋友平时尝试用台州话说，就像是学英语一样，多说话，不懂就问。　　手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn　　-----------------------------　　这也算接近普通话，我了个去。。。
　　啊无卵
就是SB的意思
　　我来教你　　
　　不三卵团　　
　　嘿嘿！我会　　
　　姐姐来教你
　　台州话像外语，完全不懂。接近普通话？扯
　　放P，还台州话接近普通话呢，不会说普通话吧你
　　同求~~　　没来过浙江，但BF是临海人，我想学临海话······　　有没有这方面的方言教材或者临海话标准音的资料
　　@青柚町
14:21:00　　同求~~　　没来过浙江，但BF是临海人，我想学临海话······　　有没有这方面的方言教材或者临海话标准音的资料　　-----------------------------　　作为一个路桥人，我表示完全听不懂临海话
　　我会呢！我会临海，椒江，章安，杜桥，温岭的话，其他的都不晓得！本人地地道道椒江人！
　　美女来我教你。
　　本人土生土长椒江人，不过现在不在椒江，愿意的话，可以通过米聊或者微信教你说正宗的椒江话
　　本人台州人，说的话偏临海化　　椒江话整理，有的不是很准　声母：　　1、zh一般读成j或z:　　读成j: 　“小张”发音为——小姜、“涨价”——讲锅 “账本”——将笨、“枕头”——京丢。　　有的时候ch也会发成j，例如“长度”——“讲度”。　　读成z的有: 智力——资力、中心——综心、猪肉——自nue-o “自虐我”　　　　2、j一般读成g，两个字声母都是j的词，一般第一个字读j，第二个读g： 　　eg: 椒江——椒刚、解放——嘠放、解释——嘎斯、结束——嘠素　　逛街——汤嘎　多少钱？——多嫂锅爹？　　特例：建设——建色，不变音。　　3、h读成w： 　　eg:“小何”“小贺”——小吴、“黄岩”——往艳　　4、w读成m： 　　eg: “上网”——嗓忙、“问路”——门路、“看看”——忙忙（ “望望”而来）、“蚊虫”——门棕　　5、x一般不发音：
　　eg: “表现”——表演（别跟“表演”弄混啦！）“咸菜”——爷菜（还有一种说法叫“挨[ε]菜”）　　“行政”——昂京、“学习”——熬西
不过，“现在”的说法是“枪击”：）　　8、r一般读成n。 　　eg：“小孩”——小宁（由“小人”而来）、“日子”——捏子、“每天”——每捏（每日）、“认真”——宁怎，还有上面提过的“猪肉”。　　两个元音的发音： 　　1、 ai一般读成a： 　　eg：“台州”——它就、“太贵了”——它举哦、“赖皮”——拉皮　　2、 ie一般读成ia或者a： 　　eg：“谢谢”——霞下、“爷爷”——呀呀、“解放”——嘠放、“解释”——嘎斯　　3、 ia一般读成国际音标中[c]左右翻个儿的那个o，就是job的这个o： 　　eg：“加班”——锅班、“真假”——京锅、“价钱”——锅爹　　注：以下注音后的数字表示声调　　1、 冷vs热——浪vs楞 　　2、 开车vs刹车——仨错vs色1错 　　3、 可以vs不行——母高vs母高用1　　这次对台州话最常用的代词、动词、副词、介词解密： 　　pron：　　你——恩4
我——我4（发音位置靠后）
他/她——gi
你们——恩3忒1 [tei]　我们——我3（发音位置靠后）忒
他/她们——gi3忒　　　　　　verb　　说——港　看——盲　　做——脏　　吃——戳（有的地方读“queo”）　　睡——困　　走——掉3　　跑——别（经常听大人对乱跑的小孩子喊“消别”，就是“不要跑”的意思）　爬——博（所以“起床”叫做“博气”，爬起来的意思） 掉——落2　　adv：　　what——嘎4↘m~（椒黄路三区）；
嘎2 ↗m~（临海）　　where——嘎4↘乌or遛嗒（椒黄路三区）；
嘎2↗亦（临海）；矮望（温岭）　　when——基斯　　which——遛za / 遛个　　who——干呢？（读成gian4 ne好像更准确一些）　　how——咋恩。比如：怎么办？——咋恩脏4？　　怎么样？——咋恩光景4？　　prep：　　前面——鞋丢
后面——有昆4　上面——桑3丢　下面——欧3弟4（下底）。比如“楼下”——柳欧4。　　这次来说说捏国捏（每天）常用的词句：　　表示时间的几个词：　　早晨——酷刑4　上午——早嘎　中午——捏2究（“捏”表示“日”，就是说日头出来很久了）　　下午——挨嘎
　　注意到了吧：“嘎”就是“半天”的意思。我的思维定势中都是“半个一天”，half a day；台州话讲“一嘎”（一个半天），a half day，这是普通话中所没有的。这个词既可以实指，也可以虚指，跟北方话的“半天”用法极其相近。比如说我写这篇文章写了半天，就可以说“侠了一嘎”。　　晚上——雅的（跟上海话有点儿像）
白天——捏的　今天——几宁4　明天——亭娘1　　后天——有宁4　　昨天——所宁4　　前天——谢捏（重音在前边）　　造句：　　“明天早晨几点钟起床？”就是“亭娘酷刑机爹4综博气？”　　还有一些特别常用的口头语：　　1． 表示赞赏的： 　　“死该！”（重音靠后）、“板则！”（则发轻声）、“隆4”这三个词意思都是“厉害！”。　　典型应用场景：　　别人帮你修好电脑时，可以说“死该的嘛！”　　“个1女个4蛮隆4 gi:”（这个女的蛮厉害的！——可能是个才女或者富婆。）　　2． 表示同意、赞成的：　　1）“的”——好的，行。 “的的的”。
如果你想问别人“好吗？”也可以问“的喂？”　　2）“母高”——可以。“母高”的含义广一点，除表示同意外，还可以表示“没关系”，that’s alright。　　3）“好用2↗”——可以。　　3． 表示不同意、不赞成的：　　“弗个”（读作[fo gi: ]），“不是的”。“无用”，跟“好用”相对。　　4． 表示拒绝的： 　　1）“消！”“消呀！”——意思是“不用了”“不要了”“算了”。　　为了强调可以连说三个：“消消消”。　　典型应用场景：　　在服装店试穿衣服后或问完价格后，可以说“消消消！它举哦！”（“算了，太贵了！”）；　　别人送你礼物时，可以说“消呀！踢客(3声)气脏嘎4↘母！”（“不要不要，这么客气干什么！”注：“踢”是“这么”的意思，详见后文）。　　别人给你老公递烟，你老公用征求的眼光看着你，这时要坚决说“消！”　　消后面也可以加动词，就是“别…”的意思，比如上次讲过的“消别！”——“别跑！　　2）“歇亦！” ——意思是“不要”。　　跟“消”有些差别，“歇亦！”的主语是“我”，“消”的主语则可以是我，也可以是你。　　典型应用场景：　　饭桌上别人给你加菜时，可以说“歇亦！我戳爆哦！”（我不要了，吃饱了！）　　要是给你添酒，则可以说“我歇亦！几宁4调3度要弗得！”（我不要了，今天肚子不舒服。注：“调3度”就是肚子）。或者直接说“要弗得，酒量2↗腾1些。”（“腾”表示“差”，“些”是副词，详见后文）。　　5． 表示不知道： 　　1）“弗咬的！”（不晓得！）因为x不发音，前面两个字其实是拼在一起的，读成“fiao（3声）的”　　6． 电话用语： 　　Dialog 1:　　A: 喂4↘，行gian4↘呢？（喂，找谁？注：“行”是“找”的意思。）　　B: 小姜塞达喂？（小张在吗？注：“达”表示“那里”）　　A: 小姜m~↗塞达。（小张不在。注：m~↗表示“没有”，发音跟女孩子撒娇的“嗯～”差不多，不过不拐弯，2声就好。）　　B: 嗷gi 爹3瓦2当4资巴我。（叫她给我打个电话。注：“嗷”，叫。）　　A: 的。好用。（好的。）　　B: 巴恩罗嗦哦！（麻烦你啦！）　　A: 母高！（没关系！）　　Dialog 2:　　A: 喂4↘，gian4↘呢？（喂，谁呀？）　　B: 恩老姨（老gv1）呀！恩塞嘎4↘乌？（你老婆（老公）呀！你在哪儿？）　　A: 我塞屋3里1。嘎4↘母死结1？（我在家。什么事？）　　B: 我哑的弗塞屋里戳哦！（我晚上不在家吃饭了！）　　A: 的。酒4消脏督嘛！（好的。酒不要多吃！）　　B: 有速。（有数。）　　台州人讲电话大部分都很简洁，常常不用说“88！”就可以直接挂断。双方多以“的的”为结束语，再罗嗦一些还可以讲“拔踢！”（那就这样吧！）　　再来说说语法。
　　台州话的宾语前置十分常用，　　eg：嗷gi 爹3瓦2当4资巴我。（叫她电话打只给我。）　　我它就瓦2↗港弗来。（我台州话说不来。）　　碗（[vε]）2↗戳m~？（饭吃了吗？）　　酒4消脏督嘛！（酒不要多吃！）　　爹3来哦！（电来了!）　　词语说来就复杂了： 　　1． 词缀很多，尤其有两个最常用：头（读作“丢”）、个（读作[gi: ]）　　比如：门球3丢——门口（口读作“球”），凳丢——板凳，老司丢——师傅（多指手艺人或者体力劳动者，比如司机、木匠、水泥匠etc）；　　烙gi——就是的、早早gi——很早/一大早、样样gi——同样的、葛gi——这个、尬gi——那个、母高gi——没关系的　　2． 构词方式： 　　1）重叠式，早早gi——很早/一大早、样样gi——相同的/一样的、gεgε亮——间间亮 彼沓沓——疲沓，嗦咧咧—— “用来形容一个人画蛇添足或多管闲事，但又管不好，不负责任。”捏国捏——每天 接港接港（不停地说）　　2）颠倒式。eg: 气力（力气）、宁科（人客，客人）。 　　3）量词＋名词＝名词。eg：姜座1（桌子，一张桌省略了“一”）　　3． 虚词： 　　1） “弗”，否定副词，读轻声。表示不。 　　eg: 我它就瓦港弗来。（我讲不来台州话。） 敲个么z~ 拔要弗得。（便宜的东西就是不行。）　　2） “非”，也表示否定，跟“弗”有时可通用， 　　eg：葛件衣桑“弗好盲”跟“非好期”都是说“这件衣裳不好看”。　　有时则意思不同，　　eg：别人让你吃只螃蟹，你说“我弗戳”意思可能是我不喜欢吃螃蟹，也可能是我虽喜欢，但已经吃饱了；如果说“我非戳”则表示我就是不吃，可能是戒口。　　3） “拔”，副词，“就，就要”。千万别听成“不”哦，否则意思就搞反了！ 　　eg:“我拔弗脏！”（我就不干！）　　“拔来4哦！”（我马上就来了！）。　　4） “踢”，指代副词，表示“这么、这样”。 　　eg：踢个么z~。。。（这个东西。。。）　　踢好用↗。（这样可以。）
恩踢个瓦拔m~ 嘎母好港。（你要这样的话就没什么好说的了。）　　5） “尬踢”，转折连词，表示“否则”或者“要是…就…”。 　　eg：恩要麻拔夸些，尬踢m~ 哦来？（你要买就快点儿，要是没了怎么办？）　　6） “丘”，副词，表示“刚刚”“差一点”。 　　eg：丘好4↘（刚刚）、gi丘调3来（他刚来）、[vε]2赛脏丁丘（饭再盛点儿吧！）　　7） “起”，用于句尾，读轻声，表示“先做什么”。 　　eg：开起！（先走了！）　　8） “慢”，用于句首，表示“过一会儿”“以后”的意思。 　　eg：慢[mε]2 赛港！（以后再说！）　　9） “接”，用于动词前，表示“急着做某事”的意思。 　　eg：接港接港（不停地说），接攻接攻（不要误以为是上海话中的“厉害”，发音很像，不过意思是：一个劲儿地往前冲，比如某些司机开车特别冲）。　　想一想“你一个劲儿地打我手机干什么”怎么说？：）　　10） “巴”，介词，“对、向”，相当于to, for。 　　eg：草票嘎巴恩。（钞票交给你）
尬本虚巴我。（那本书给我）爹3瓦2当4资巴我。（电话打只给我。）　　（看到没？有了“巴”一般都会宾语前置。）　　11） “的”，介词，“跟”。 　　eg: 我的恩港。（我跟你说） 我的gi许day2↗。（我跟她一起。注：一起也可以说“组day”，组对/组队。）　　12） “些”，程度副词，放在其他形容词或副词之后，表示“比较”“相当”的意思。程度较之“又”“老”“它”（太）为轻。还拿上文中酒量差为例，“腾些”　　常用称呼　　－－－－－直系亲属－－－－－－－－－－－　　妈妈——“妈” 、“啊咦” （不要和阿姨混了） 但作为第三人称时，比如和别人说起则念娘，如“我娘”　　爸爸——爸(ba 第一声)，但作为第三人称，则念bang(第四声)，如“我爸(bang)”　　爷爷——爷爷(yaya)
奶奶——嬢（niang），南方人好像都管奶奶叫嬢　　儿子——儿爷(n ya)，这更像一种戏称，儿子和爷爷一样大　　女儿——囡（nai）这个叫法其它地方也有　　－－－－－－－旁系亲属－－－－－－－－－－－－－ 　　叔叔——阿叔(song（送） 第四声)，这个念法要与叔叔(so so)的念法区别，前者特指父亲的弟弟，后者则是一般叔叔阿姨的叫法。　　伯父——大爸（du bang）,“大”念du，bang同爸的第三人称叫法　　婶婶——婶或阿婶(念xing 第四声)　　姑姑——阿姑或阿娘，第三人称则叫“姑娘”，这个姑娘不是对小姐的称呼，而是特指爸爸的姐妹。而普通话里“姑娘”的叫法这里叫大娘（du niang）或小大娘(xiao du niang)，不能搞混。　　姑父——阿丈或姑丈，可以看出台州很多称呼都前加“阿”，表示亲热　　舅舅——阿舅或娘舅 这个很好理解　　舅妈——阿嫀或娘嫀（jing）,后面的字汉字很难找，拼音也很难标注，随便找了个代替，估计中原地带没有这种称呼（注：其实娘嫀应为娘妗）　　姨妈——捏姨、娘姨 如果娘舅能理解，捏姨、娘姨的叫法也很自然　　姨父——阿丈或娘姨丈。可以看出母亲这一边的亲戚其称谓通常前面加“娘”字　　－－－－婚姻亲属－－－－－－－－－－－－ 　　媳妇——媳妇(xin wu 新武)　　女婿——囡儿婿（nai n xi）　　岳母——老丈母，这跟岳母的另一种称谓丈母娘类似　　岳父——老丈人　　婆婆——嫁娘(go niang)，可以理解成嫁过去叫的娘　　公公——爷(ya)，可能跟自己小孩的叫法，所以公公婆婆就简称嫁娘爷(go niang ya)　　说起一个称呼来，刚开始还真不知道是说谁： 　　娘3娘0 娘2
娘4　（注： 0表示轻声）　　分别是指：　奶奶
妈妈　　所以要说这么一句话还挺费劲的，各位来试试看：　　“我奶奶、我妈和我姑姑让来让去。”　　精彩台州话
他在椒江十字路口拦住了她的“大绵羊”：　　“停洛地，停洛地。”　　“装介没？”　　“装介没？？？哦“大绵羊”洒洒蛮龙个，头盔法戴。驾驶证，行驶证？”　　“当然有个！我余噶没要八你啊？我药认法得你？”　　“哦，有趣，余噶没，没望饿穿制服啊？我有权拦你”　　“制服能证明介没啊？制服假的多的猛？我朋友认识一个当兵的，后来.....”　　“消得我刚故事。快点，证件。”　　“甘得你刚故事啊，得你刚道里，制服是不可信的，替，要法你把你的工作证百我望相？”　　“呐，自己望。”　　“哦，你叫张金。奖金?(台州话两个词音现似)龙的猛？呵呵....”　　“张全”　　“乱刚，你望相，这个不是金字吗”　　“全”　　“ok，ok，就当你是张全，但照片得你不相像呀？”　　“法消得，有可能没戴帽吧。”　　“替噶，你帽摘下来望望相？划有，笑几。恩，有点像。照片的细无数？”　　“蛮早的”　　“哦，后生划蛮赞” 　　“望完噢伐，朵追了”　　“慌噶没，证件法可能假的吧？让我多望相。 咦，电话号码有伐？？？”　　“快点了，我没时间”　　“替，难为情死，我有时间，含得猛。厂几刚做了负离子烫。等几我街的转圈，条开买几件衣裳”　　“快点，快点相，子妹，环追我？算我求你了！你望望相，车实老地了噢。”　　“呵呵，消怨我，药法是我拦你，是你拦我啊？”　　“子妹，子妹，算我错了，头盔戴上快点条开，快点条开。”　　“哦，法拦我啊！呵呵，替我开噢介，老师头，百你鲁数噢嗳！！！！！！”　　．　　译文:　　停这里，停这里。　　做什么？　　做什么？？？“大绵羊”开开很潇洒啊，头盔不戴。驾驶证，行驶证？　　当然有！我为什么要给你啊？我又不认识你？　　哦，有趣，为什么？没看到我穿制服啊？我有权拦你。　　制服能证明什么啊？制服假的多的是了？我朋友认识一个当兵的，后来......　　不要和我讲故事。快点，证件。　　谁和你讲故事啊，和你讲道理，制服是不可信的，这样，要么你把你的要作证给我看一看？　　呐，自己看。　　哦，你叫张金。奖金？(台州话两个词音现似)好厉害。呵呵...　　张全　　乱讲，你看看，这个不是金字吗　　全　　ok,ok，就当你是张全，但照片和你不像呀？　　不知道，有可能没戴帽子吧。　　这样，你帽摘下来给我看看？还有，笑一下。恩，有点像。照片里的瘦很多？　　蛮早的。　　哦，小伙子蛮帅的　　看完没？拿回来　　慌什么，证什可能假的吧？让我多看一会，咦，电话号码有吗？　　快点了，我没时间　　这样，很不好意思，我有时间，很空闲。现在刚做了负离子烫。过会到街上逛一圈，去买几件衣服......　　快点，快点了，小姐，还给我，算我求我了，你看一看，车都堵起来了。　　呵呵，不要怨我，又不是我拦你，是你拦我的啊？　　小姐，小姐，算我错了，头盔戴上快点走开，快点走开.　　哦，不拦我啊？呵呵，那我走了？师傅，给你添麻烦了!!!
　　温岭人通话结束很少用“的”一般直接挂断
　　我来好几年了还不会讲，惭愧呀
　　哪里的台州华啊
临海和仙居哪些又是不同的
台州博大精深
挺有意思的
　　姆教事件做噢。
　　我不想学说台州话 只想听懂
正在学习中...
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)台州39岁了想学一门技术_百度知道
台州39岁了想学一门技术
我有更好的答案
在比较热门的技术行业当属厨师行业了，很好找工作的一个行业。厨师是靠技术吃饭。现在学厨师比较流行，只要你把技术练好了，主要是学厨师找工作好找，看看现在川菜的流行程度就知道了，好工作自然而然等着你的，是目前社会上的热门职业
学个厨师其实就挺好的哈
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。听说他们是台州最有学识的一群人，台州“诺贝尔社会科学奖”花落谁家？听说他们是台州最有学识的一群人，台州“诺贝尔社会科学奖”花落谁家？细林笔记百家号近日，台州市第八届文化曙光奖评审结果揭晓！经过作品初选、专家评审，并报市委宣传部部务会议研究，共评出文学艺术、社会科学、新闻作品3个类别58件获奖作品。曙光奖是啥？台州最高级别文化奖被业内视为台州的‘’诺贝尔奖‘’由台州市委宣传部主办每两年评选一次旨在鼓励文化工作者多出精品力作推进台州文化大发展大繁荣提高台州文化自信为建设“山海水城、和合圣地、制造之都”作出新的、更大的贡献！本期将展示社会科学类获奖作品12件社会科学类获奖作品作品展示及作者介绍《东瓯丛考》《东瓯丛考》是周琦以“八年磨一剑”的心血而成的中国系统研究东瓯文化的第一部学术专著，全书分六编共六十余万字，系2011年浙江省社会科学重点研究课题。中国著名历史地理学家陈桥驿先生为此书长序，称可“藏之名山，传至后人”。此书采用“前东瓯时代、东瓯时代、后东瓯时代”三个时代来剖析东瓯文化的源流，作者运用文献记载与文物考古史料相结合的方式，深刻阐述了“东瓯都城在台州”的核心观点。此书2014年10月被美国国会图书馆收藏。作者周琦，祖籍天台，1955年3月出生上海。在职研究生学历，历任台州日报记者、编辑，台州市广电局办公室主任兼台州广播电视报主编，台州市文广新局广电处长，《台州文献丛书》编委会副主任兼文化研究编辑部主任，副调研员。主要社会兼职中国徐霞客研究会常务理事、天台山文化研究会副会长兼学术委员会主任。《地方性本科高校教学建设与教学质量标准体系构建》《地方性本科高校教学建设与教学质量标准体系构建》紧紧围绕地方性本科院校应用型人才培养这一中心工作，根据“地方性、应用性”办学定位和人才培养目标，制订了人才培养方案、专业建设、课程建设、教材建设、课堂教学、实践教学、毕业论文(设计)、课程考核等环节的质量标准，把教学质量监控前置至人才培养方案制订，指出了地方本科高校提高应用型人才培养质量新路径，是国内比较系统地研究地方本科高校教学质量标准体系的专著。作者杜才平，男，1965年 8月生，浙江临海人，毕业于浙江师范大学政教系。2005 年 9 月至 2006 年 6 月在复旦大学国际关系与公共事务学院做访问学者，现为台州学院经贸管理学院院长，研究员，兼任台州市社科联理事、台州市经济学会常务理事，台州市经济信息研究会理事，台州市人大工作研究会理事。2012年获“台州市第六届文化曙光奖”，2013年获浙江省马克思主义学会优秀成果一等奖，2014 年被评为“台州市第四批宣传文化系统四个一批人才”，2015年被评为台州市第七届拔尖人才，2017年获“台州市第八届文化曙光奖”。杜才平长期致力于地方性高校应用型人才培养、高校专业结构调整、地方民主政治建设等方面研究，取得了—定的成果。主持省部级教学改革与建设项目3项，出版学术著作《地方性本科高校应用型创新人才培养研究》、《地方性本科高校专业结构调整与人才培养》 、《地方性高校专业结构调整研究》(第一作者)、《地方性本科高校教学建设与教学质量标准体系构建》4部，主编浙江省“十一五”重点规划教材《台州民主政治概论》 1部， 在国家一级期刊、 CSSCI期刊、全国中文核心期刊等各级刊物上发表学术论文近40篇。《思想政治教育转型论：现代性的观点》《思想政治教育转型论：现代性的观点》将“现代性”引入到对思想政治教育转型的研究，内容富有现实感和时代气息，对于现代思想政治教育的发展具有重要的理论价值和现实意义。全书在梳理古今中外思想政治教育形态变迁的基础上，以现代性为背景、目标和方法论，构建了思想政治教育现代转型的分析框架；以思想政治教育的现代性遭遇为背景，分析了思想政治教育的转型动力；以时空逻辑、精神维度和运动趋向为层次，剖析了作为思想政治教育转型目标的思想政治教育现代性的本质内涵；以价值层面和实践层面为切入点，勾勒了基于现代性的思想政治教育功能转型和结构转型的路径。作者盛跃明，法学博士，副教授。现为台州学院马克思主义学院党总支委员、教工支部书记、思想政治教育专业负责人；浙江大学公共管理学院在职博士后，并担任浙江省马克思主义学会思想政治教育学科分会理事、浙江省高校思想品德课程研究会理事、台州市青联委员。入选浙江省高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划、台州市宣传文化系统“四个一批”人才、台州市首届社科优秀青年、台州市211人才工程第三层次培养人员。曾获2014年全国思想政治教育学科优秀博士论文、2011年浙江省大中专学生暑期社会实践活动先进个人、2015年浙江省高校第三届《马克思主义基本原理概论》课程教学比赛二等奖、2016年台州市党校（高校）理论骨干教师宣讲大赛二等奖、2016年台州学院优秀科研成果一等奖等荣誉或奖励。主持完成教育部人文社会科学研究一般项目、浙江省哲学社会科学规划课题各1项。目前正主持省哲学社会科学规划课题、省博士后择优资助科研项目、台州市哲学社会科学规划课题等各级各类课题多项。已出版个人专著1部、合著1部；发表论文10多篇，5篇论文在国家级或省级学会主办的学术会议上获二、三等奖；参与执笔的1项调研成果获省部级领导的肯定性批示。《走向市场经济的思索》《走向市场经济的思索》以我国“市场取向”的改革和发展为基本背景，采取规范研究与实证探索相结合的方法，广泛吸取国内外经济理论研究的有关成果，用锐意创新的精神和严谨认真的科学态度，深入探索了市场竞争的性质与作用、市场及其运行机制、计划与市场的关系、产权与委托代理、企业资产运行与管理、产业集聚与产业转移、就业、工资与宏观调控、经济区划与区域发展、科技信用缺失与治理、国外创新管理与创新政策等问题，阐明了许多大胆而新颖的观点，拓宽了经济理论研究的思路。本书适合高校师生、经济理论研究人员、政府机关工作者和企业界人士阅读。作者张明龙，日生，浙江三门人。1992年在中国人民大学经济学院完成博士生课程，1995年破格晋升为教授，1999年被评为浙江省有突出贡献专家，2000年入选省“151人才工程 ”第一层次，2001年获国务院政府特殊津贴，2010年入选市终身拔尖人才，2013年成为市名家工作室主持人。浙江省政协第七、第八届委员，中华诗词协会名誉副主席。省重点学科主持人，浙江师范大学经济研究所首任所长。台州学院首届常务副院长、二级教授。已出版《区域政策与自主创新》等个人专著和主笔专著40部。在《中国社会科学》（1996年第6期）、《Social Sciences in China》（1997年第4期）等发表论文、译文360多篇。有3篇论文呈中央政治局领导决策参考。荣获全国高校经济理论教学改革优秀成果一等奖、浙江省政府哲学社会科学优秀成果一等奖、二等奖等30多项学术成果奖。《「深一度」领导艺术》《深一度领导艺术》以“新角度、深一度”为主旨，提出了关于领导学的一系列概念，比如 “平面领导”理论、“泛领导”理论、领导方法格式化理论等等，都是“新角度”的产物；用“止”“5序”“6度”“反向激励”等领导方法与艺术，都是“深一度”的发散。通过本书，作者期望“新角度、深一度”能成为领导学研究“新锐派”的宗旨，将领导学的研究引向深入。作者李一，男，1957年生，中共党员，二级教授。30余年致力于领导学的传播与研究，自诩为“泛领导”学派创始人。著有《修炼领导力》等10余本书，发表《“泛领导”学说初探》等100余篇论文。曾任台州市社会科学院院长等职，现任台州职业技术学院院长。《诗性婚俗——台州“洞房经”的审美研究》《诗性婚俗——台州“洞房经”的审美研究》一书是浙江省哲学社会科学规划课题成果、台州市非遗保护工程成果、台州市哲学社会科学规划课题成果，突出成就是对“洞房经”的审美研究。这样的民俗审美研究是一种诗性的民俗学，也是一种审美的民俗学，也是社会生活的审美塑造。作者周仲强，男，汉族，1965年11月出生，浙江省临海市人，台州职业技术学院人文社科学院副院长、教授，台州地方民俗与文化研究所所长，华东师范大学硕士生论文答辩委员会委员、浙江省中国当代文学研究会理事、浙江省民俗促进会理事，台州市人大地方立法专家，主持完成多项省部级课题，主持完成市级多个“十三五”规划编制，出版专著二部，获全国社科研究先进个人称号。《瓜瓞绵延山海间——临海传统宗祠研究》《瓜瓞绵延山海间：临海传统宗祠研究》对临海传统宗祠进行了全方位的系统和深入研究，不但对建筑本体作了直接观察和细致分析，同时还将宗祠建筑置于区域宗族社会发展的历史语境中进行考察，梳理归纳出临海传统宗祠的时空特点，研究宗祠与临海历史的深层关联，并就宗祠在历史时期所发挥的社会功能给以深入全面的解析作者滕雪慧，女，临海人，南京师范大学专门史博士，临海市博物馆副馆长，文博副研究员，以临海区域社会史为主要研究方向。2012年3月出版《临海古桥》（中国文史出版社），2015年9月出版《瓜瓞绵延山海间：临海传统宗祠研究》。《仙居无骨花灯口述史》《仙居无骨花灯口述史》是作者实地采访国家级非遗文化仙居无骨花灯传承人的基础上创作的一部原生态口述史，作为课题申报到浙江省历史文化研究中心，经过数十位专家精心评审，从120余部作品中脱颖而出，成为十五个入选课题之一；随后又被评为浙江省社科院立项名单之一，编号为：14JDLS04YB，对仙居无骨花灯的抢救有着重要的史料价值。作者徐家骏，男，浙江台州人。中国散文家协会会员，台州市冰心散文研究会秘书长。在全国报刊上发表散文、小说50余万字；《我的N次生命》获2011年度中国散文年会创作二等奖，小说《飘摇的文竹》获《小说选刊》第二届全国小说笔会一等奖。先后主编了《最温馨的精品散文》《跟着本书游天下》五卷，《文心写意》等书，计160万字。《天台山和合文化》《天台山和合文化》以和合观念发展脉络为主线，纵横结合，从微观看和合文化的发展，探究寒山拾得从普通的隐士、俗僧二大士，演变成为和合二圣成为和合文化象征的整个过程，探索滋育寒山拾得的包容和合相生的文化背景，挖掘寒山拾得自身所蕴含的和合精神要义，宣传和合理念，倡导和合精神，利于促进人与自然、人与人、人与社会、人自己身心的和合。作者徐永恩，1950年出生于浙江天台。毕业于台州学院中文系，中学语文高级教师，曾获浙江省第十六届春蚕奖。担任台州市天台山文化研究会副会长，天台徐一夔文化研究会秘书长。喜欢乡土文化研究，近年来重点研究和合文化。出版《始丰稿校注》、《飞腾直欲天台去》、《天台石窗》、《贾似道研究资料汇编》、《悠悠古韵张思》、《天台山和合文化》等。《虚拟社会管理研究——基于管理哲学的视角》《虚拟社会管理研究——基于管理哲学的视角》基于管理哲学的视角一书，为国家行政学院出版社2015年推进治理现代化及国家治理体系建设的重要书目之一。书中三万余字被人大复印资料《体制改革》《中国共产党》全文转载；一万五千余字被中国社会科学网全文转载。该书入选2016年——2017年台州市“优秀人才培养计划项目” 。第六章第一节获得2014年浙江省委党校系统理论研讨会一等奖；第八章第二节《从“网络问政”到“网络治政”》——对于建立和完善“台州网络问政系统”的建议，获得市委常委、组织部长马晓辉同志批示，并被确立为2011年省政协年度重点提案。作者许峰，毕业于杭州大学哲学系（现浙江大学），任台州市委党校基础教研室主任，副教授。长期担任省内高校哲学专业兼职教授，台州电视台新闻评论员及主持人。研究方向为政治哲学、政治学及管理学。先后在红旗出版社、中国社会科学出版社出版专著两本。在《理论探讨》《经济纵横》《特区经济》《人大复印资料》《南京师范大学学报》《江西社会科学》《绿色中国》B版理论版等CSSCI核心期刊以及本科大学学报等学术杂志上发表三十多篇国家级省级学术论文，发表学术成果超过120万字。《台州档案文化丛书院士系列》陈芳允，1916年4月出生于黄岩，2000年4月在北京去世。陈芳允是我国著名电子学家、空间系统工程专家，中国卫星测量、控制技术的奠基人之一，北斗卫星导航的理论奠基人，国际宇航科学院院士、中国科学院院士，国家“863计划”发起人之一、“两弹一星”功勋奖章获得者。从2011年下半年开始，台州市档案馆启动陈芳允院士档案史料征集工作，征集到相关档案500余件，在此征集基础上，编纂出版《功勋院士陈芳允》一书。全书收有409张精心挑选的照片、图表，真实还原了一个平凡而又伟岸的老一辈科技工作者的光辉形象。其中大量珍贵的生活照片此前从未向公众发布过。画册不仅记录了他的卓越功绩和杰出贡献，也展现了他的人格魅力和大家风范，为台州人民积聚了宝贵的精神财富，为社会提供了爱国主义教育的生动教材，同时对档案工作也是一个很好的宣传和推动。集资料性、科学性、教育性于一体，具有较高的史料价值和教育作用。《台州 一个中国沿海城市二十年的影像记录》《台州 ——一个中国沿海城市二十年的影像记录》大型画册以摄影的形式，浓缩展示了台州（以政府所在地主城区为主）二十多年的社会面貌，是一卷台州二十年的“影像史”和“清明上河图”。画册照片从作者近三十年连续拍摄的几万张照片中选出，时间跨度涵盖台州撤地设市至今，并且略有前展，期间记录年份连续，并无缺年（版面编排需要，图片年序略有调整）。照片内容既涉及国计民生的重大经济活动、重点工程建设（P.16高速公路建设 P.19政府土地拍卖 P.158高铁通车），更涉及台州百姓的生存状态、生活方式，所有这些，都以形象生动的形态展示，充满生活细节，举重若轻，可读性强。中国著名摄影评论家姜纬在后记（封底）中评论：“摄影可以充分表明，具体的普通人以及围绕他们的日常生活都是时代和历史的组成部分，并形成了与作者内心的互动作用，在这些方面，王永江持之以恒的实践相当努力，也相当出色。”每一张图片都有年月日的时间标注，也有地点和事件的简要标注，具有较高的史料和档案价值，为后代人了解台州这段历史提供了可信而鲜活的图像史料，故被评为“浙江省百项档案编研精品”项目。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。细林笔记百家号最近更新：简介:细雨笔记和你分享高中学习重点作者最新文章相关文章