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海南的民间戏曲历史悠久，源远流长，各具特色。早在元末明初，海南就有戏剧活动。在明代，随着人口流动，内地各地文化随着迁徙入岛的人口进入海南，闽剧、湖剧、粤剧、潮剧等各地方剧种相继传入海南。“闽南杂剧”吸收当地民间小调、海南乡音、歌舞八音、道坛乐曲等艺术形式，逐渐发展演变形成琼剧。而临高木偶戏在海南的流传时间，更为久远。据考证，宋朝末年即有作为临高人偶戏的前身“佛子戏”在临高流传。海南的民间戏剧深深地扎根在海南这个特殊的地理条件和生存环境之中，在海韵椰风的熏陶下，鲜艳夺目，闻名遐迩，富有地方特色。
&&& 一、琼剧
&&& 琼剧，亦称海南戏、琼州戏、琼音、斋等，属南戏一支，和粤剧、潮剧、汉剧同称“岭南四大剧种”，历史悠久，深受海南人民的喜爱。
&&& （一）琼剧的发展
&&& 琼剧发端于元朝，形成于明末，定型于清代，在发展过程中受粤剧、潮剧、闽剧的影响较大。在元朝末期，在海南各地都有湖戏、广戏和杂戏的活动，早期是潮州的手托木头班，据《正德琼台志》记载：“迎春日，府卫官盛服至于东郊迎春馆，武弁各竞办杂剧故事，会聚逞炫。”①可见明代中叶就已经开始出现了真人扮相演出的戏剧。明朝中叶以后，随着岛上闽南、潮汕地区移民的增多，闽南杂剧逐渐成为海南戏剧的主流，并在清初逐渐演变成为地方色彩浓厚的土戏（后称琼剧）。琼剧既是娱乐活动，又兼带拜神祭祀性质，最先常在祠堂庙斋演出，演出时要鸣炮迎戏送戏，这就是琼剧又称作“斋”的缘故。清康熙乾隆年间土戏班风行，男女老少都会唱土戏。民国时期陈铭枢主编的《海南岛志》称：“清康、乾间，土剧班最盛行，浸淫全岛，妇孺老少几无不识唱土戏。……至其腔调，初惟用潮音，其后代有变异，杂以闽广歌曲。”②人们酬神赛会，都会延请戏班演出。
&&& 19世纪中叶以前，琼剧以演各种杂剧为主。19世纪中叶后，历史剧成为琼剧的主流。辛亥革命以后，尤其是五四运动以后，琼剧的表演形式随着社会的变革也发生了变化，1922年7月徐成章发起成立“琼崖土戏改良社”，组织编写了许多新戏。此后，琼剧既演古装戏又演时装戏。海南解放后，政府非常重视扶持和发展琼剧，成立了琼剧团，并对琼剧的表演艺术和曲目内容不断进行整理、挖掘、改编、创新，使琼剧不断发展成为群众喜闻乐见的戏剧。随着海南人口的外流，琼剧除了流行于海南各地，在广东雷州、广州和广西合浦一带也很流行，并传到了新加坡、马来西亚、泰国、越南、印度尼西亚、菲律宾等琼籍华裔、华侨的聚居地。
琼剧演出活动十分活跃，除海南琼剧院外，全省各县市都有专业的琼剧团，一些乡村也成立了业余琼剧团。&&&
（二）演出习俗
&&& 海南解放以前的琼剧演出，有许多有趣的习俗，如祭新台、搭神龛、祭戏神、排八仙、收妖和送神等。
&&& 祭新台是新戏台落成以后，要先举行祭戏台的仪式，祈求神道的庇护，使新戏台能顺利进行演出。祭新台时，要杀公鸡祭神。祭祀者用吉水净手，将鸡血蘸洒在舞台四周的台柱上，并焚香祈祷，祭祀游神。若新搭的是草台，还要行搭龛礼。人们认为唱演土戏，必须要得到神的庇护。故一般的琼剧演出都是在神庙附近举行，如果是临时搭建草台，周围又没有神庙，那就得要在戏台的对面搭建神龛，把神从神庙中请出来安坐在戏台对面的神龛里，面对着戏台。这样，神可以看戏又可以保佑演出的顺利进行。
&&& 祭戏神则是每个戏班在演出前必不可少的一个程序。每个琼剧班里都供奉着戏神，琼剧班所供的戏神以华光祖师为多，亦有供田相公的。戏神平时放在衣箱的隔层里，由俗称“杂箱”的管道具的人看管。演出前由杂箱请出戏神置于戏台后台的正中位置，敬立神牌位，以红纸铺案，以净盘装土。祭祀时，由被称为“香公”的领祀者带头，演员按生旦净末丑的行当次序轮流叩拜，祈求演出成功，演员平安。按行规，女演员在月经期是不能参加祭戏神的，否则，戏班就会受到惩罚。
&&& 排八仙则是琼剧正式开演前的一种开台方式。在正式演出前，戏班先演一小段《八仙祝寿》。演员们扮演八仙赶赴蟠桃会向王母娘娘贺寿。排八仙时，演员要按其在戏班中的辈分和地位依次走过，不能乱了次序。排八仙是为了祈求神仙护佑，给请戏的事主（村庄）祈福，演员亦可借机当众亮相。
&&& 有时琼剧演出常常是一个晚上要演好几出，甚至是通宵演戏。一出戏演完而另一出戏尚未开始的间隙，戏班就会加演一场收妖戏来过渡。演出时，一般是妖魔在前面逃跑，降妖的神仙在后面追赶，来来回回几回合，结果妖魔被杀，降妖结束。收妖常在文戏和武戏转换的间隙进行。
&&& 送神是演出完全结束后必须进行的一个程序。戏演完后，戏班又重复“祭戏神”的过程，然后将戏神和神牌送归原位。至此，演出才算真正结束。
&&& 祭戏班祖。在定安龙塘一带，人们称李庆隆为“戏班祖”，但凡有戏班到龙塘演出或当地的戏班要到外地去演出之前，都要先到李庆隆的坟墓祭拜李庆隆。据称，九角戏鼓师福建人李庆隆曾在定安县龙塘墟办班设馆，教授琼剧。死后葬在定安龙塘。当地流传着这样一个故事：说是有一次一个戏班来定安龙塘演出，在要开演的时候，“生角”突然肚子疼痛不已，不能演戏，后来班主想到龙塘是“祖师爷”李庆隆安息之地，可能是祖师怪罪了，赶紧点香许愿请求祖师原谅，保佑顺利演出，第二天一定去祖师坟上祭拜。许完愿，演员的肚子马上不疼了，演出得以顺利进行。第二天一早，班主赶紧领着戏班，带上果品去祭拜祖爷师李庆隆。从此以后，但凡来定安龙塘演出的戏班，在演出之前都要先去祭拜李庆隆，并往他的坟墓上丢上一块石头。而龙塘本地的戏班要去外地演出之前，也会先来祭拜他，祈求演出顺利。
&&& （三）表演形式
&&& 琼剧表演形式灵活多变，唱腔曲调优美，慷慨激昂，喜怒哀乐，尽在曲中。琼剧唱腔源于江西弋阳腔，在不断发展演变中兼收并蓄其他的音乐形式，形成了独特的地方特色。琼剧的唱腔以板腔体为主，兼有少量的曲牌。琼剧唱腔分为中板、苦叹板类、专用腔调类、杂调类、创作小曲类。伴奏乐器有大小唢呐和管、竹胡、椰胡、春梆、二胡、调弦、三弦琴等；打击乐器有花鼓、小鼓、双面鼓、板、高边锣、文锣、月锣、大钹、三星盅、单盅、苏锣拔等。琼剧的唱腔变化丰富，表现力强，感情细腻。唱词有七字、五字、四字、三字和二字等句，多分为上下句式。琼剧的行当起初只有生、旦、净、丑四个行当，后来发展为生、旦、净、未、丑、杂六大行当。旦与净唱假声，其他唱真声。唱、做、念、打功夫细腻，表演动作灵活多变，富于表现力。其中，生的“七斗星”、旦的“八丁步”是琼剧独有的台步。传统戏有人物脸谱100多种，表演程式和特技数百种。
&&& 现代的琼剧表演可以概括为8字：“以唱居冠，以法称魁”。唱，要求嗓音洪亮，吐字清晰，节奏和谐。法，要求舞姿靠身段，举止靠气派，表演靠传神。经过长期的演艺实践，琼剧六大行当的标准是：
生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇，&&&
彩旦辣，花生刁，书童天真梅香飘。&& &
武生武旦英姿妙，杂脚谐幽且多嘲，&&&
婆脚慈，须生严，净脚有阴亦有招。&&&
（四）琼剧曲目
&&& 琼剧的曲目以历史剧居多，传统剧目分三部分：一是文戏（以唱功为主），如《槐荫记》《琵琶记》等800多出；二是武戏（以做功、武打为主），如《杨家将》《封神演义》等历史、神话小说戏等400多出；三是文明戏（时装旗袍戏），如《空谷兰》《断肠草》等130多出。海南解放后经过整理、改编、创作出一批优秀剧目，如《搜书院》《张文秀》《红叶题诗》《林攀桂》《十五贯》《打金枝》《鸾凤和鸣》《出租新娘》《珠联璧合》等。其中《红叶题诗》于1960年被周恩来总理专程调往北京，为全国人大二届二次会议演出。该剧后经田汉润色，于1962年由珠江电影制片厂拍摄成戏曲故事片，在全国和东南亚上映，成为有史以来的第一部琼剧电影。
&&& 二、临高人偶戏
&&& 临高人偶戏是人偶同台演出，用临高方言演唱的一种古老的民间艺术（图5—5），主要流传于海南岛西北部的临高县和儋县、澄迈部分地区，琼山的遵谭、十字路，海口的长流、荣山、秀英等地。
&&& 临高人偶戏早期主要为民间的祭神拜祀活动演出，当时人们每逢灾害或病祸，就抬着神公佛像绕村挨户游走，并念咒、舞手来“驱神赶鬼”，而后逐步演变为手挚木偶演出的人偶戏。在临高民间，如祭祖、建房或遇天灾人祸，民众必请戏班来演戏娱神。有时甚至连续演几个晚上，第一晚演出前要“封神”，最后一晚演出前要“唱吉”，就是演唱大吉大利的唱词。1979年临高县老艺人陈和成献出七代珍藏的20多个古老木偶，其中有4个木偶像背面刻着“康熙”年号，这说明临高人偶戏有着较悠久的历史。临高人偶戏是人和木偶同台演出，人边操纵木偶表演边唱剧谱，这是临高人偶戏的独特之处。许多地区演出人偶戏，只设小小的舞台，台上围着布幛，演员手擎仗头木偶在幕后操纵和演唱。可是，临高人偶戏演出时，则是采用大舞台，不设布幛，演员手擎木偶，化妆登台。人偶互为一体，合扮同一角色，人偶交叉表演，自古至今，自成一派，成为我国人偶艺术园地稀有的剧种。表演时，给木偶穿上戏服，艺人操纵木偶并化装登台，与木偶合扮同一角色，演员一人一偶，人偶同演，人偶交叉表演，时而以人为主，时而以偶为主。
&&& 临高人偶戏主要唱腔是阿罗哈和朗叹两种。伴奏以双唢呐为主，加上三弦、椰胡、低音竹笛。打击乐器有中鼓、镲、锣等。临高人偶戏所用的木偶，一套有20多个，分有生、旦、净、丑、末等。生还分有正生、贴生、文生、武生、老生；旦也分为正旦、贴旦、文旦、武旦、花旦、小旦、老旦等等。在木偶的脸谱制作上，正生和正旦都塑造得十分俏俊美丽，丑角都雕刻得非常丑恶，胖者肥头肥脑，瘦者皮包骨头，对比十分鲜明。木偶只有上肢没有下肢，造型夸张，施以浓墨重彩，有些木偶还能动口、动眼、挑眉等。1911年辛亥革命后，人偶戏不断吸收琼剧的行当、表演、唱腔和伴奏音乐等，内容和形式都不断得到丰富和发展。
临高人偶戏主要戏目有《武王伐纣》《薛仁贵》《孟丽君》《张文秀》《三姐下凡》《海花》《鹿回头》《丹凤朝阳》等。
&&& 三、临剧
&& &临剧是在临高人偶戏的基础上创作出来的一个富有地方特色的剧种，用临高方言演唱。流行地区与临高人偶戏相同。在20年代后，一些临高艺人尝试放下木偶，而只用临高方言来唱词和表演，也颇受群众的欢迎。
&&& 海南解放以后，临高县有关部门决定在人偶戏的基础上创办放下木偶、单纯用人表演的新剧种，并于1961年12月成立了临高县临剧团。1962年，我国著名剧作家田汉观看了临剧演出后，称赞“临剧是祖国百花园中的一朵新花”，并亲笔题词：
椰子林边几曲歌，文澜江水袅新波。&&&
此间亦有刘三妹，唱得临高生产多。&&&
1968年，临高县临剧团曾被解散，但县内仍有一些地方组织业余剧团来演唱。1978年，临高县临剧团复办后，既演临剧，也演人偶戏。临剧唱腔主要是民歌土调，以阿罗哈、朗叹板腔为基础唱腔，有快板、哩哩妹腔、七字板、丑角板、小放牛、暖嗬哩、平板、月光光、白芙蓉腔、哭板、外调唱腔等板腔。乐器有唢呐、板胡、扬琴、琵琶、月琴、大胡、二胡以及大提琴、单簧管等西洋乐器。行当、脸谱、表演程式等借鉴琼剧和广西壮剧、桂剧，过场音乐和道白伴奏，除了搬用临高本地的八音舞曲、民歌小放牛等外，还大量吸收了琼剧的唢呐曲牌和民间音乐，以及一些从潮州等地流传过来的民曲。临剧注意从生活中吸取养分，使之贴近生活，有浓郁的乡土特色。
临剧的传统剧目有《宝葫芦》《张四姐下凡》《张文秀》《孟丽君》《谢瑶环》等。
&& &四、儋州山歌居。
儋州山歌剧流行于儋县的王五、新州、新英、白马井、中和、长坡、东城、木棠、峨蔓、兰训、光村等10多个乡镇以及昌江黎族自治县、白沙黎族自治县和三亚市操儋州话的地区。&&&
儋县素有“歌海”之称，民歌十分丰富。20年代中期，知识分子万蔚周、王壮谟等人为了向民众宣传国民革命运动，将当时流行的白话剧中的对白、旁白改用山歌代替，演出极受当地群众欢迎，效果甚佳。于是，万蔚周又创作了一个山歌剧《铁面无私》。该戏描写一女学生与地主家庭决裂、与反动父亲决裂的故事，以山歌唱出剧情，群众既可看戏又可听歌，深得群众欢迎。之后，万蔚周又创作山歌剧《娶得贤妻胜万金》，演出大获成功，群众非常喜爱。由此，山歌剧轰动全儋州，也形成了山歌剧的雏形。抗日战争时期，中共党员吴绍荣、谢风安等人组织领导抗日武装剧团，用山歌戏形式移植上演《放下你的鞭子》等剧目。
&&& 1963年，儋县民间实验歌剧团正式成立，山歌剧逐步走向成熟，成为富有地方特色的戏曲剧种。唱腔以山歌体为主，以调声为辅，还创作了一些新腔调。现在，山歌剧的乐器主要是锣、鼓、镲、木鱼、笛子、琵琶、月琴、唢呐、扬琴等民族乐器和小提琴、低音提琴、单簧管等一些西洋乐器。山歌剧的行当、表演吸收了歌剧、舞剧以及琼剧、粤剧等表演艺术，逐渐发展成为群众喜闻乐见的富有地方特色的艺术形式。
& &&五、公仔戏
& &&公仔戏流行于文昌、琼山、定安、屯昌、琼海、万宁、澄迈等地。元代由潮州传入海南。音乐唱腔原是曲牌体，后向板腔体发展。乐器有椰胡、唢呐、管、月琴、锣、鼓、钹等。一个戏班一般有10—12人，有的戏班也只三几个人。奏乐的叫“文牌”。演出时设一小戏台，用布幔围成台面，艺人在幕后边唱边操纵木偶。这操纵者就叫“驶公”，“公”就是公仔。木偶行当有生、旦、贴生、贴旦、杂、净、末、丑等。有出场、亮相、整冠、理髯、拂袖等表演动作。随着偶像制作技术的提高，有些木偶的眼睛能转动，嘴巴能张合，惟妙惟肖，栩栩如生。公仔戏班演出时一般是循主人办什么事，就演什么戏。如是给孩子做“对岁”，就演他金榜题名，紫袍玉带走金阶。
公仔戏开演之前，一般都要先“排八仙”，即扮作李钟张何蓝吕韩曹八大仙家相继登台，“八仙”先是对事主颂扬、祝福，接着，就掷利是钱。那是粘着一点红的硬币，一边掷一边唱：“捡一个，身上带”，并贺小孩“吃饭吃得三大钵，手长腿长快快长大”！年轻人“生得多歪都变正，恋爱婚事定必成”！学生“数理化顶呱呱，不上北大上清华”！对老人则许愿：“不泌尿，不臭膻，不吃百岁来问我！”台下的观众则纷纷离座，你争我夺，去抢八仙抛出来的利是钱，如抢到一个，就是讨了个大吉利。　　日，风行网在广州举办2017资源发布会，本次发布会以“智时代，FUN眼看”为主题，风行网CEO周灿、营销副总裁凌可花、产品副总裁张伟伟等领导出席本次活动，并展示了风行网、风行电视在2017年的内容资源，同时发布了短视频新产品。　　风行网CEO周灿表示，风行网创办至今的11年，也刚好是智能时代的11年发展史。在最近的10年里，互联网技术的进步带来产品体验的不断升级，也使这些产品逐渐渗透到我们日常生活中，无论是各种智能硬件还是各类互联网+和黑科技。而在这智能时代发展的过程中，风行一直以来奉行将最好的视频服务带给每个人，时刻让人们体会到风行网视频服务的魅力。　　互联网电视发展至今，已成为每个家庭都不可缺少的一样智能产品。自2015年12月风行电视正式发布，风行的内容已完整覆盖移动端、PC端和电视端。目前，风行电视的销量正以稳定的势头持续攀升中。预计在2016年底，风行系电视累计激活用户数将超过220万，月活跃用户190万、日活跃用户120万，人均启动次数2.9次，人均播放时长4.71小时。在产品方面，风行电视现已拥有无边框、曲面等多型号不同尺寸电视，满足高端用户的需求。渠道上，采用线上、线下双线并发的战略，用线下体验来提升消费者购买力，目前全国线下经销商近10000家。周灿表示，风行系电视将在2017年实现500万激活量的目标。　　用最强的内容做最好的营销　　据风行网营销副总裁凌可花介绍，风行网在2017年将把营销重心落在大屏和短视频两方面，以精品内容作为支撑。在超维生态的强强联手下，风行在内容方面完整对接了东方明珠8大内容产品体系、拥有超50万小时的海量内容库。2017年风行将根据对用户的调研信息，为不同需求的用户提供各类精彩内容。　　体育板块，风行拥有英超和NBA两大重量级体育IP。英超赛季每年380场比赛全程直播，NBA更是电视端独播，拥有四个赛季所有场次的播放权，风行网拥有OTT端最全且是独家的版权，截止到到今天，央视直播60场我们495场。另外还有UFC、NFL、F1等高端体育赛事直播。　　除了体育赛事，我们为我们的男性用户准备了一档顶级汽车节目《TOPGEAR》。在这里，你不仅能看到世界上最棒最贵最快的车，也能看到主持人跟群众开汽车“踢”巨型足球玩，看到真枪实弹的特种部队扫射汽车，甚至跑车与阿帕奇武装直升机的殊死较量。2017年《TOPGEAR》将在风行电视上独播。　　电影板块，在2016年票房排行榜前10的大片，风行网拥有8部都有。2017年风行依旧会为用户引进超过300部大片。其中好莱坞大片包括关注度非常高的“速度与激情8”、“银河护卫队2”、“星球大战外传”、“金刚狼3”、“神偷奶爸3”、“雷神3”等。　　电视剧板块，风行电视的片库每年增加2万级新剧，覆盖央视及主流卫视90%的热门剧，TVB全年新剧580小时全覆盖，最新韩剧800小时抢先看，高口碑的英剧、美剧、经典居，也有大量的收录。2017年，也为我们的美剧迷们准备了在用户中口碑非常好的一系列美剧。同时，风行网也一如既往的为大家奉献上TVB的重磅新剧，每月更新2部。　　少儿动漫板块，2017年风行电视依然拥有新东方、BBC幼教、贝瓦为IPTV的独家，同时也会引进台湾的一个著名的幼教品牌MOMO的独家内容授权以及针对3~12岁儿童的尼克纷纷英语的独家。另外，国内顶级IP巧虎将在风行独家首发，还有超过30部DC宇宙动画电影、300集以上动画片会登陆风行平台。　　2017年，风行还将开设戏曲频道，汇集京剧、越剧、黄梅戏、昆曲、沪剧、豫剧、琼剧等名家名段精选。　　凌可花表示，今年也是风行网的自制元年，风行网投资2亿，联合业内知名的内容制作机构“英田影视”、“紫水晶影视”、“新片场”、“五元文化”、“淘梦”、“七娱乐”以及“amazing”，将出品超过20档的网大网剧和网综，题材涵盖奇幻、都市、古装、科幻等等。大家耳熟能详的《灭罪师》《不良人》《四平青年》《大明锦衣卫》《山炮进城》等网络节目都是由以上机构出品或发行的。　　风行将全力出征短视频领域　　随着移动互联网的深入普及和粉丝经济的发展，短视频的播放量与日俱增。风行网亦将顺应消费者的需求，将在2017年全力发展短视频业务。风行网产品副总裁张伟伟表示，风行将打通短视频生产、分发、内容平台全产业链，做独一无二的精品短视频。　　风行网已引入有超过300档最优质的PGC内容，基本包含了全网80%以上的头部PGC资源，同时涵盖的内容分类涉及20+分类，计划在2017年引入超过1500档优质的PGC内容，做到全网最丰富最全面PGC联盟平台。此外，风行网将打造AmazingTV品牌，建立自制节目生态圈，自己投资或者孵化超过100档节目，包含生活、美妆、汽车、体育、母婴等各大热门短视频分类，成立专业节目制作团队，打造艺人生态，成为优质的原创内容的生产者。　　在宣发资源方面，风行网将打造多渠道分发模式。首先，对于外部渠道建立多渠道分发机制，根据不同的平台都有各自不同的宣发属性，风行网将建立不同的宣发模式，最大化地发挥平台优势，达到最好的发行效果。其次风行也将全面布局宣发资源，不光在风行自身的渠道大力宣发，同时风行网也将在2017年针对于生活、体育、汽车等的新产品，建设垂直分发体系，全力支持原创内容的宣发。　　风行网将会全面布局所有可以发行的平台，整体分发平台的覆盖用户量超过6000w/天。风行网将布局全网所有的视频网站，打造专门的原创频道，大力推广原创内容，同时将借助爱奇艺、优酷、腾讯等各大平台共同大力推荐优质原创内容。在社会化媒体平台上，风行网将联合微博、微信、秒拍、美拍、AcFun、bilibili、小米、百度等渠道建立强大的社会化平台体系，打造风行特色的社会化媒体传播平台。( )
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