北京日报痛批罗永浩“你的三观被锤子砸碎了吗”老罗究竟做了什么北京日报痛批罗永浩“你的三观被锤子砸碎了吗”老罗究竟做了什么大姚聊生活百家号一、老罗作吗？在很大程度上，老罗的一些言论的确作，但并不到“哈日”和卖国的程度。不过网上的帖子认为，他的这些言论在世界范围内，在西方，都不算特别严重。从这个意义上来说，老罗并不算太出格。而且，网上有关老罗是恨铁不成钢，是一种另类爱国的说法，也并非全然没有道理。但是从更宽泛的意义上来说，所有的言论都有一定的道理，但必须有更加合理，和正面的表达方式。二、老罗的“作”历史作为一个曾经的小镇青年，老罗从青少年休学在家，再到去新东方学习，并当上老师，再到自己创立牛博网。一路看来，老罗并没有走寻常人该走的路。当然，也正因为老罗的这作和逆反，才有了锤子手机和今天的老罗。从这个意义上来说，“作”是老罗的一种生存方式和人生策略。如果你在网络上搜老罗打脸的话，很大概率会搜到“老罗的打脸视频”，是实实在在的打脸。虽然那其实是老罗拍的微电影，但这种作风贯穿了老罗的整个人生。老罗的“作”有一种对自己狠的基调。曾经鲁豫采访罗永浩的时候，其实私下里表表示过，自己完全不能和罗永浩这样的人物成为朋友。其实，就是看不惯罗永浩的这种所谓“作”的行为方式。三、老罗表达方式，很不好老罗用到了“支那”以此，这种表达方式至少在情感上是不好的。容易引发国内“网络爱国者”的反弹。这和老罗一贯的脾气和键盘侠习惯，也有关系。四、道理的正确与否，和时间有关就老罗那些“精日”言论，说出的时间来说，他没有把握好时机。就马克思的共产主义理论来说，在刚刚诞生的时候，其征服读者的最大长处在于逻辑严谨。而过了一段时间，其征服读者的最大优势在于，能激发底层人民的热情。另外，我们可以用一个计划经济时代的例子来说明这个问题。对美国人在经济大萧条的时候，把牛奶倒进河里把火鸡全部活埋，这样的事情，计划处于时期的报纸上，总是写着这是对资源的极大的浪费。但在改革开放之后，随着国内一些产业产能的高度发展，即使国内企业做出和美国当时同样的事情，也会被报纸美化。同样的例子还有很多，比如在改革开放之前，与改革开放之后，我们对计划经济的看法。在这里，我无意说，具体的事情究竟是对还是错。其实，可能更加影响的人们对其对错理解的，是什么时间说，用什么方式说。所以，《基督山伯爵》里面的最后一句话会说：「人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望」因为知道事物的发展需要按照规律，在漫长的时间中慢慢发展。所以真正的聪明人，总是准备好自己，耐心等待最合适的机会。因为相信人类的主观能动性和其内心真善美的力量，所以智者永远不会放弃那一丝丝希望！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。大姚聊生活百家号最近更新：简介:大姚聊生活,每日精彩视频推荐作者最新文章相关文章北京日报：“精日没啥”，罗永浩三观被锤子砸碎了么_新浪财经_新浪网
北京日报：“精日没啥”，罗永浩三观被锤子砸碎了么
北京日报：“精日没啥”，罗永浩三观被锤子砸碎了么
　　“精日没啥”，罗永浩三观被锤子砸碎了么
　　环球时报
　　本意是澄清，解释自己并非“精日”，结果越描越黑，引发舆论更猛烈的抨击——锤子科技CEO罗永浩最近“作”出了事儿，让人不禁想给他一“锤子”。
　　作为坐拥1400多万粉丝的微博大V，罗永浩算是网络舆论场的“意见领袖”了。他之所以吸引众人，除了自身的传奇故事，就是其语不惊人死不休的微博风格，一大特点就是“亲日贬华”。
　　5月15日，锤子科技将在鸟巢举行科技发布会。针对部分网友“精日”“汉奸”的指责，罗永浩微博发布长文进行了澄清，也正是这封道歉信再次将其推上了舆论风口。
▲罗永浩的说明（部分）
　　简单地说，罗永浩认为自己是抽离于这个国家、这个民族的，身体凑巧生于中国，而精神可以自由驰骋，属于“国际主义者”。至于那些“亲日贬华”的言论，实为鲁迅式的针砭时弊。此番表态让人想起一句歌词：你一脸无辜不代表你懵懂。
　　下面，我们先来点出几处硬伤——
　　罗永浩：“我不是精日。虽然我觉得即便是也没什么。”
　　是“精日”没什么？太荒谬！
　　“精日”是“精神日本人”的简称。这些人，崇拜日本达到了仇视中国人民、仇视中华民族，甚至以身为中国人为耻的地步；他们将日本视为“理想国”，甚至不遗余力地为日本军国主义的累累罪行“洗地”。
　　我们来看看近些年见诸报端的“精日”都干过什么——
　　2018年4月，网民“洁洁良”参加相关活动时，因不满现场留下大量垃圾，评论“恶臭你支”。当网友指出其言论不当后，“洁洁良”变本加厉，拒不删帖。
▲网民“洁洁良”微博
　　2017年“八?一三”淞沪抗战纪念日前夕，四名男子身穿二战日军制服在上海四行仓库抗战纪念馆前合影。
▲上海四行仓库抗战纪念馆
　　2018年2月，两名男子身着侵华日军军装在南京紫金山抗战遗址前摆拍合影。其中一人手持军刀，一人手持带刺刀步枪，枪上挂着写有二战时日军用语字样的白底红日旗。
　　这些事实面前，“精日”分子的真实面目已无需多言。作为一名中国人、一名知名企业家，故作“宽容”地大谈“精日”也“没什么”，不知道原则立场何在？良心真的不会痛吗？
　　罗永浩：“我理解持有爱国主义立场的人”，“反对‘爱国’爱得要上纲上线地给别人扣‘汉奸’、‘精日’的帽子。”
　　依照罗永浩的逻辑，我们在此批驳他的观点，恐怕已经属于“上纲上线”了。因为在他看来，自己是凑巧生在中国的“国际主义者”，是以第三人的身份在批评中国社会的不足，颇有一种“客观中立”的感觉。而他“理解”爱国主义者，只是反对他们“爱国”爱得要忍不住去砸无辜同胞的外国汽车、要给别人扣“汉奸”“精日”的帽子。
　　而这里，罗永浩很明显偷换了概念。
　　首先，将爱国行为偷换成以爱国之名行流氓之实的犯罪行为。 那些砸日系车的人，压根儿跟爱国扯不上什么关系，不单罗永浩反对，每个有法律常识、有理性良知的人都会反对。而罗永浩偏偏要拿这一小群人来指代“爱国者”，并借此生发出爱国主义者的“荒谬”，逻辑何其牵强，居心何其龌龊。
　　其次，他“亲日贬华”可以，但你反过来说他“精日”就是“上纲上线”，“双标”玩得游刃有余。 罗永浩视鲁迅为偶像，甚至自认为跟偶像比起来，自己的犀利程度已经收敛了。可问题在于，鲁迅是爱国者，爱之深责之切，不惜“我以我血荐轩辕”，而罗永浩则是“凑巧”生在中国的一个“国际主义者”，批评并非源自热爱，更鲜有善意。自比鲁迅，完全是对鲁迅的侮辱。
▲鲁迅的犀利是爱之深责之切
　　罗永浩搬出鲁迅，无非是想为自己出格的言行硬找几分合理性，无非是想说，谁批评他，谁就是在批评“当代鲁迅”，就是上纲上线的“杠精”。想来若鲁迅先生泉下有知，应会怒不可遏，大呼“流氓手段”！
　　细看罗永浩这篇致歉信，Bug太多，实在不值得一一反驳。透过它，我们看到一个利己主义者的模样：一方面，要打造自己的公知形象，以高高在上批评中国社会来标榜自身思想之深度；一方面，又爱惜自己的羽毛，绝不让“精日”之类的脏词危及自身，回头又暧昧地说“精日”也无妨。瞧瞧，真是两头都不得罪，还能再滑头一点儿吗？
　　这种小聪明用在其他事情上或许行得通，但在爱国主义这条红线上显然不行。
　　一个人，没有国家概念，不知道自己是谁，也就丢掉了最基本、最起码的身份认知和价值观念。有些人迷恋“普世价值”，一心要当“国际主义者”，却忘了自己首先是一个中国人。这些人的言行，往往不是“凑巧”那么带有偶然性，而是动辄挟洋自重，几乎逢中必反，不论是在互联网上，还是在现实中，总是一边倒地抹黑、污蔑、诋毁中国的种种。
　　作为国民，爱不爱国是一码事，黑不黑中国则是另一码事。 我们承认，今天的中国依旧不完美，存在这样那样的短板，在现代化程度上跟西方发达国家还有距离。对此进行善意的批评与建言当然可以，但上述那些“国际主义者”的鸡贼之处在于以此为柄，将少数极端个案夸大为社会普遍现象，将事情的复杂成因简化为体制失败，用情绪淹没理性，用个案否定整体。
　　想要制造的效果，无非是消解国家民族的宏大叙事，导致个人与国家的疏离。“一个人可以是精神上的任何一国人”等言论就是佐证。至于反驳他们的人，一概被污蔑为“被洗脑”的“五毛党”“小粉红”。
　　没有国，哪有家。无论在哪一个国度，爱国主义都是核心价值，爱国主义教育都是重中之重。美国也好，日本也罢，莫不是如此。因为所谓国家、所谓民族，就是无数个体的集合，倘若人人都是身体在中国、精神在别国的游离状态，跟一盘散沙有什么区别？跟国破家亡还距离多远？
　　有爱国的国民在，有大家的奋斗在，不完美的中国终会补齐自己的短板，屹立于世界。这个道理，国际主义的罗永浩可以不懂，但没有资格侮辱。
责任编辑：梁斌 SF055
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