SY伤身的朋友看过来，如何降低遗精的概率，非常有效亲身试验【YJ】【中医吧】_百度贴吧
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SY伤身的朋友看过来，如何降低遗精的概率，非常有效亲身试验【YJ】收藏
诸药赋性，此类最寒。
犀角解乎心热；羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足；海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目而清头风；射干疗咽闭而消痈毒；薏苡理脚气而除风湿；藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中，车前子止泻利小便兮，尤能明目。是以黄柏疮用，兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效，薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气，枳壳缓而枳实速也；疗肌解表，干葛先而柴胡次之。百部治肺热，咳嗽可止；栀子凉心肾，鼻衄最宜。玄参治结热毒痈，清利咽膈；升麻消风热肿毒，发散疮痍。尝闻腻粉抑肺而敛肛门；金箔镇心而安魂魄。茵陈主黄疸而利水；瞿麦治热淋之有血。朴硝通大肠，破血而止痰癖；石膏治头痛，解肌而消烦渴。前胡除内外之痰实；滑石利六腑之涩结。天门冬止嗽，补血涸而润肝心；麦门冬清心，解烦渴而除肺热。又闻治虚烦、除哕呕，须用竹茹；通秘结、导瘀血，必资大黄。宣黄连治冷热之痢，又厚肠胃而止泻；淫羊藿疗风寒之痹，且补阴虚而助阳。茅根止血与吐衄；石苇通淋与小肠。熟地黄补血且疗虚损；生地黄宣血更医眼疮。赤芍药破血而疗腹痛，烦热亦解；白芍药补虚而生新血，温热尤良。
若乃消肿满逐水于牵牛；除毒热杀虫于贯众。金铃子治疝气而补精血；萱草根治五淋而消乳肿。侧柏叶治血山崩漏之疾；香附子理血气妇人之用。地肤子利膀胱，可洗皮肤之风；山豆根解热毒，能止咽喉之痛。白鲜皮去风治筋弱，而疗足顽痹；旋覆花明目治头风，而消痰嗽壅。又况荆芥穗清头目便血，疏风散疮之用；瓜蒌根疗黄疸毒痈，消渴解痰之忧。地榆疗崩漏，止血止痢；昆布破疝气，散瘿散瘤。疗伤寒、解虚烦，淡竹叶之功倍；除结气、破瘀血，牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退；牡蛎涩精而虚汗收。贝母清痰止咳嗽而利心肺；桔梗开肺利胸膈而治咽喉。若夫黄芩治诸热，兼主五淋；槐花治肠风，亦医痔痢。常山理痰结而治温疟；葶苈泻肺喘而通水气。此六十六种药性之寒者也。
药有温热，又当审详。
欲温中以荜茇；用发散以生姜。五味子止嗽痰，且滋肾水；腽肭脐疗痨瘵，更壮元阳。原夫川芎祛风湿、补血清头；续断治崩漏、益筋强脚。麻黄表汗以疗咳逆；韭子壮阳而医白浊。川乌破积，有消痰治风痹之功；天雄散寒，为去湿助精阳之药。观夫川椒达下，干姜暖中。胡芦巴治虚泠之疝气；生卷柏破症瘕而血通。白术消痰壅、温胃，兼止吐泻；菖蒲开心气、散冷，更治耳聋。丁香快脾胃而止吐逆；良姜止心气痛之攻冲。肉苁蓉填精益肾；石硫黄暖胃驱虫。胡椒主去痰而除冷；秦椒主攻痛而去风。吴茱萸疗心腹之冷气；灵砂定心脏之怔忡。盖夫散肾冷、助脾胃，须荜澄茄；疗心痛、破积聚，用蓬莪术。缩砂止吐泻安胎、化酒食之剂；附子疗虚寒反胃、壮元阳之方。白豆蔻治冷泻，疗痈止痛于乳香；红豆蔻止吐酸，消血杀虫于干漆。岂知鹿茸生精血，腰脊崩漏之均补；虎骨壮筋骨，寒湿毒风之并祛。檀香定霍乱，而心气之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之痛除。消肿益血于米醋；下气散寒于紫苏。扁豆助脾，则酒有行药破结之用；麝香开窍，则葱为通中发汗之需。尝观五灵脂治崩漏，理血气之刺痛；麒麟竭止血出，疗金疮之伤折。糜茸壮阳以助肾；当归补虚而养血。乌贼骨止带下，且除崩漏目翳；鹿角胶住血崩，能补虚羸劳绝。白花蛇治瘫痪，疗风痒之癣疹；乌梢蛇疗不仁，去疮疡之风热。乌药有治冷气之理；禹余粮乃疗崩漏之因。巴豆利痰水，能破寒积；独活疗诸风，不论新久。山茱萸治头晕遗精之药；白石英医咳嗽吐脓之人。厚朴温胃而去呕胀，消痰亦验；肉桂行血而疗心痛，止汗如神。是则鲫鱼有温胃之功；代赭乃镇肝之剂。沉香下气补肾，定霍乱之心痛；橘皮开胃去痰，导壅滞之逆气。此六十种药性之热者也。
温药总括，医家素谙。
木香理乎气滞；半夏主于湿痰。苍术治目盲，燥脾去湿宜用；萝卜去膨胀，下气制面尤堪。况夫钟乳粉补肺气，兼疗肺虚；青盐治腹痛，且滋肾水。山药而腰湿能医；阿胶而痢嗽皆止。赤石脂治精浊而止泄，兼补崩中；阳起石暖子宫以壮阳，更疗阴痿。诚以紫菀治嗽，防风祛风，苍耳子透脑止涕，威灵仙宣风通气。细辛去头风，止嗽而疗齿痛；艾叶治崩漏、安胎而医痢红。羌活明目驱风，除湿毒肿痛；白芷止崩治肿，疗痔瘘疮痈。若乃红蓝花通经，治产后恶血之余；刘寄奴散血，疗烫火金疮之苦。减风湿之痛则茵芋叶；疗折伤之症则骨碎补。藿香叶辟恶气而定霍乱；草果仁温脾胃而止呕吐。巴戟天治阴疝白浊，补肾尤滋；元胡索理气痛血凝，调经有助。尝闻款冬花润肺，去痰嗽以定喘；肉豆蔻温中，止霍乱而助脾。抚芎走经络之痛；何首乌治疮疥之资。姜黄能下气、破恶血之积；防己宜消肿、去风湿之施。藁本除风，主妇人阴痛之用；仙茅益肾，扶元气虚弱之衰。乃曰破故纸温肾，补精髓与劳伤；宣木瓜入肝，疗脚气并水肿。杏仁润肺燥止嗽之剂；茴香治疝气肾病之用。诃子生精止渴，兼疗滑泄之疴；秦艽攻风逐水，又除肢节之痛。槟榔豁痰而逐水，杀寸白虫；杜仲益肾而添精，去腰膝重。当知紫石英疗惊悸崩中之疾，橘核仁治腰痛疝气之瘨。金樱子兮涩精；紫苏子兮下气涎。淡豆豉发伤寒之表；大小蓟除诸血之鲜。益智安神，治小便之频数；麻仁润肺，利六腑之燥坚。
抑又闻补虚弱、排疮脓，莫若黄芪；强腰脚、壮筋骨，无如狗脊。菟丝子补肾以明目；马蔺花治疝而有益。此五十四种药性之温者也。
详论药性，平和惟在。
以硇砂而去积；用龙齿以安魂。青皮快膈除膨胀，且利脾胃；芡实益精治白浊，兼补真元。原夫木贼草去目翳，崩漏亦医；花蕊石治金疮，血行则却。决明和肝气，治眼之剂；天麻主头眩，祛风之药。甘草和诸药而解百毒，盖以性平；石斛平胃气而补肾虚，更医脚弱。观乎商陆治肿，覆盆益精。琥珀安神而散血；朱砂镇心而有灵。牛膝强足补精，兼疗腰痛；龙骨止汗住泄，更治血崩。甘松理风气而痛止；蒺藜疗风疮而目明。人参润肺宁心，开脾助胃；蒲黄止崩治衄，消瘀调经。岂不以南星醒脾，去惊风痰吐之忧；三棱破积，除血块气滞之症。没食主泄泻而神效；皂角治风痰而响应。桑螵蛸疗遗精之泄；鸭头血医水肿之盛。蛤蚧治劳嗽，牛蒡子疏风壅之痰；全蝎主风瘫，酸枣仁去怔忡之病。尝闻桑寄生益血安胎，且止腰痛；大腹子去膨下气，亦令胃和。小草、远志，俱有宁心之妙；木通、猪苓，尤为利水之多。莲肉有清心醒脾之用；没药乃治疮散血之科。郁李仁润肠宣水，去浮肿之疾；茯神宁心益智，除惊悸之疴。白茯苓补虚劳，多在心脾之有眚；赤茯苓破结血，独利水道以无毒。因知麦芽有助脾化食之功；小麦有止汗养心之力。白附子去面风之游走；大腹皮治水肿之泛溢。椿根白皮主泻血；桑根白皮主喘息。桃仁破瘀血兼治腰痛；神曲健脾胃而进饮食。五加皮坚筋骨以立行；柏子仁养心神而有益。抑又闻安息香辟恶，且止心腹之痛；冬瓜仁醒脾，实为饮食之资。僵蚕治诸风之喉闭；百合敛肺痨之嗽萎。赤小豆解热毒，疮肿宜用；枇杷叶下逆气，哕呕可医。连翘排疮脓与肿毒；石南叶利筋骨与毛皮。谷芽养脾，阿魏除邪气而破积；紫河车补血，大枣和药性以开脾。然而鳖甲治痨疟，兼破症瘕；龟甲坚筋骨，更疗崩疾。乌梅主便血疟痢之用；竹沥治中风声音之失。此六十八种药性之平者也。
晚上睡觉前背上半个小时。满脑子都是大黄红花昆布什么的，邪念就出了一大半。相火不妄动了。
同理，还有医学三字经，汤头歌诀，什么的，都可以背。可以直接当佛经背。背完了，YJ啊，SY伤精啊什么的，就都治好了。但人都太蠢，就算治好了，还是想纵欲，想走下坡路。一帮蠢比在我看来都是。
求吧主加精，虽然有点骗精的嫌疑。但是吧主你懂的。
打个比方盖楼房，你帮他们盖的再好，他们也还是，只想着房子盖好了，可以继续享受拆迁的快乐。还有个帖子点名浙江刘中医，说青少年SY伤身，中医有义务给他们根治。医术再高明，也治不好蠢比。
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戒SY后遗精的人来看看收藏
由于自己刚遗精了，结果在戒色论坛看到一篇文章，很是安慰！
很多朋友在戒除ｓｙ一段时间后会出现一段时间内频繁遗精的情况，导致很多兄弟内心十分紧张甚至因为这个而放弃了戒除ｓｙ。所以我希望通过这篇文章结合自己的亲身经历为大家解除心中的疑问，坚定戒除ｓｙ的信心。
首先，将人类藏精的器官比作一个容器，而**则是这个容器中的液体，而容器口则是我们的精关。浓的**（真元）沉在容器底部，稀的在上面。当受到外部刺激时，大脑神经会发出信号，使容器壁发生蠕动，使**泻出。
问题一：为什么在刚戒除ｓｙ时，一个月甚至两个月不会出现遗精？
答：由于长期ｓｙ使得人体消耗很大，容器中的浓**几乎没有，而要自然遗精，必然是精满自溢，而从无到有到浓再到满的过程必然需要较长的时间，这也是为什么在刚戒除ｓｙ时，一个月甚至两个月不会出现遗精的原因。
问题二：为什么在戒除ｓｙ一段时间后会出现一段时间内频繁遗精（一周可能３，４次）？
答：由于长期ｓｙ，所以精关不固，可以说是敞开的。所以只要容器中满了就很容易出来，不需要太大的刺激。这也是为什么在戒除ｓｙ一段时间后会出现一段时间内频繁遗精的原因（很多情况下是无梦遗精）。
问题三：这样的频繁遗精是否对身体的影响很大？
答：对于这种情况大家不必恐慌，可以说这样频繁遗精３，４次对身体的影响远远比不上ｓｙ一次对身体的影响。因为这种情况下泄出来的往往是容器最上部分的也是最稀薄的，在外泄的过程中没有人为地控制，所以真真珍贵的浓精（真元）仍然在容器中并未外泄。这也是为什么这种情况下的遗精者第二天身体没有疲惫感的一个重要原因（特别是无梦遗精者）。而ｓｙ者却不同，他们是动了淫欲，身体是在强烈的刺激和控制下外泄的，这种情况下浓精（真元）外泄无疑。二者对身体的伤害程度不可同日而语。
问题四：这样的频繁遗精什么时候会消失？
答：这要根据个人不同的情况，因为ｓｙ史的长短决定了如今精关松紧情况及恢复进程。一般情况在频繁遗精的情况出现２－３次后会有好转，也就是在戒ｓｙ４－５个月后，基本不再会出现这种情况。戒ｓｙ半年后身体基本恢复，能保持正常的一个月１到２次的水平。这时身体就基本算是恢复了。
以上是大家在戒ｓｙ的艰难道路上可能碰到的问题，希望我自己的一点经验能对大家有所帮助，彻底地战胜邪淫。
ｓｙ对身体的伤害是巨大的，ｓｙ对于我们福报的消减更是我们不可承受的，因为ｓｙ会让我们爱和爱我们的人得不到幸福和快乐，让我们变的一事无成，卑微贫贱。如果大家对于ｓｙ消减福报的原理有疑问，推荐大家百度“佛学对邪淫的基本原理教育”，这个系列将这方面的道理讲的很清楚，无论是从宗教层面还是从科学层面。
最后希望大家一起努力彻底战胜ｓｙ，还自己一个灿烂的明天。
南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！
南无月光如来！！！南无月光如来！！！南无月光如来！！！
谢谢楼主，非常感谢楼主，你是我心灵上的安慰，戒掉SY一个月了，还有5个月，加油啊。
希望会像Lz说的那样...
楼主说的还不错。
SY七八年，有多少年没遗精了，这才戒了十天就有了
我戒SY一个月遗精了7次 看到楼主的文章就安心了
戒了92天，就梦遗过一次，还开始有点担心了，看到楼主的说的，很是放心，大步踏前，百日不再话下
南无阿弥陀佛！
真的感谢，
说的很好。我戒色半年多了。前两天，夜里差点没把持住。最后一刻，醒了，忍住了。如果放在开始戒色的一个月，估计就忍不住了。有可能是精关紧了一点。但很明显，自己半年来，最大的感觉是体力增加了不少，虽然比曾经体力还是下降了不少。但，比去年，强壮了很多。体重在干了3个星期的重体力活，仍然比去年重了6斤。未干重力活前有126斤吧，现在，121斤，主要是干活累的，又吃不上饭。
谢谢楼主，受教了。
哥已经戒除**9个月了。。
现在一个月遗精一次。。。 还是处男。。。
也就是说梦遗≠SY，哪我梦遗过后还是算没有SY，这一天还是可以算是戒了SY的咯？
谢谢楼主了！好人一生平安！
遗精还是多多少少会丧失生命能量（本命元气）要做到身不漏。这样你的精子质量会提高，你的下一代就会很强大。
好贴～加油吧～
我现在第40天，也是处男……
那春梦而遗精呢
那春梦而遗精呢
那春梦而遗精呢
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如何应对梦遗，睡觉时候无法控制
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请大家教下我，谢谢各位同修。& && && && & 南无阿弥陀佛
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供养楞严经
【戒色心得】天转凉，戒色初期纵欲伤身重此有一法有助避免遗精
天气转凉了，要更好戒色的吧友，
特别是sy伤身严重，身体未恢复的更要注意：
伤身消化能力不好，晚上更要少吃+清淡，以避免遗精（特别天气转凉更是要谨慎）
（白天不要有yy念头也重要，晚上少吃是避免遗精的好方法）
温馨提示：头发质量不好的吧友可以常吃黑芝麻、黑豆、黑米、核桃等有利乌发、头发健康生长。特别注意，晚上临睡前不要吃避免可能遗精。
南无无忧最胜吉祥如来！晚上要注意保暖。保护身体。
-------------------------
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
《佛说善生子经》
大概说说：不能保护自己、妻子和家人（精气神损害了，身心俱损），会因疑心作恶，怨家得以近身，各种烦恼痛苦都会找上门 ，有邪淫的恶习会导致事业的荒废，事业上没法进步。本来要赚到的钱也会没了，赚到的钱还会不断消耗，积累的存款也会耗尽。因此要相当警惕才行。
为了生活的幸福，有邪淫一定 要戒除，因为邪淫有分种类和轻重，所以也可能有各种不同的情况，不要因为所犯较轻，比如偶尔意淫（也有
补充内容 ( 19:08):
为了生活的幸福，有邪淫一定 要戒除，因为邪淫有分种类和轻重，所以也可能有各种不同的情况，不要因为所犯较轻，比如偶尔意淫（也有暗漏），一开始看上去没什么，日积月累业力会很重的，也容易引发恶业，症状恶果也容易出来，要非常警惕才行。
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特别是sy伤身严重，身体未恢复的更要注意：
伤身消化能力不好，晚上更要少吃+清淡，以避免遗精（特别天气转凉更是要谨慎）
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淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
《佛说善生子经》
大概说说：不能保护自己、妻子和家人（精气神损害了，身心俱损），会因疑心作恶，怨家得以近身，各种烦恼痛苦都会找上门 ，有邪淫的恶习会导致事业的荒废，事业上没法进步。本来要赚到的钱也会没了，赚到的钱还会不断消耗，积累的存款也会耗尽。因此要相当警惕才行。
为了生活的幸福，有邪淫一定 要戒除，因为邪淫有分种类和轻重，所以也可能有各种不同的情况，不要因为所犯较轻，比如偶尔意淫（也有
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接下来是介绍戒yy的好方法。注意认真看：
可以持念观世音菩萨名号或地藏王菩萨名号（南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！或南无药师琉璃光如来）
持念观世音菩萨名号或地藏王菩萨名号，恭敬至心、随时熏修，经常念诵，诚心真心念诵，不断念诵，希望戒淫，心诚则灵，到菩萨加持，摄心专心念佛号可以是戒yy的利器啊（同时也是戒除负面情绪如生气等不好的情绪也有很好效果）。这个过程中，不断专心打起精神来念佛号，心不散乱昏沉是很重要的，
念诵佛号，放松专心集中精神，速度自己调整感觉有利于安定定心就行，感觉合适就行，事实上会发现念诵佛号，把心定在佛号上有帮助定心，快速的调整注意力，随着经常念，加深信心，就更有帮助的，摄心专心念佛是戒yy的非常好的方法，自己试试就清楚，要认真念，可以经常念，随时念，还可以百度了解佛号的功德，只要有空余时间就念，形成信念力，信念的力量是不可小瞧的，加油，南无地藏王菩萨！很多人都了解断除yy的重要性，（yy不断，是容易破戒的，所以第一步就要断除yy，有戒色的正见是非常重要的），见过不少戒色效果好的吧友、论坛坛友，他们都用念佛或者持咒戒色有很好的效果。
南无观世音菩萨！
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一定要彻底断除yy
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根据《妙法莲华经》之观世音菩萨普门品：
若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
持念观世音菩萨名号，恭敬至心、随时熏修，希望戒淫，可以得到菩萨的加持，摄心专心念佛号可以是戒yy的利器啊。这个过程中，专心念佛号，心不散乱昏沉是很重要的，（此法用于对治嗔心等负面情绪也是很有帮助的噢，嗔心损善根福德，也要对治才行）
可以参考下列文章：
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若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益
这是《占察善恶业报经》中的一段话，有很多时候别人问我们，甚至我们也问自己。佛法的益处在我们这里总是不那么明显。经典中讲述的现实利益很多，在《地藏菩萨本愿经》中讲述的种种衣食丰溢、家宅永安、先亡离苦、夜梦安乐等等，感觉似乎不明显。比如有同修说念诵经典后，还是有恶梦，经济上还是困苦，家庭中还是不和睦。等等问题。
这些问题有人说是因为我们不是善男子、善女人这样的原因。这并非没有道理，也是世尊的教导。我们在这里说的是另外一个问题。
那就是经典里说的：杂乱垢心。
如果是杂乱垢心，那么无论修行什么身语意善业，都是不能得到深大利益的。这句话很容易理解，也不会有什么歧义。那么杂乱垢心是指什么我们需要搞清楚。
在经典前面，我们看到地藏菩萨做了这样的说明：应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。若得一心善根增长其意猛利。
这样我们就知道了，杂乱垢心，和一心正好相反，不能一心，则是杂乱，而杂乱则是垢心。
经典中一心的说法很多，一心称名、一心念佛。看来这个条件是想要得到佛法大益的有一个必要条件。
那么我们还要了解什么是一心。这个在经典中给出了十分明确的答案：一者一心。所谓系想不乱心住了了。系想不乱，我们忆念的事情不乱，不一会这里，一会哪里。心住了了，不能昏沉不明，不仅不乱还要清楚、清晰。这是心住了了。不散乱、不昏沉。这是一心。
这个一心经典中还有很多不同的名词，比如专念、至心。意思相近。都是指专心。这个专心不是专门的意思，不是指我专门念什么，其它不念。这是错误的理解。专是指专心、一心。比如“一向专念”，是指坚持专心忆念，不是专门忆念什么。
概念搞清楚了，我们就知道自己想要努力的目标了。因为经典中修行身语意业，如果没有这个一心，是不会得到深大利益的。
想要有现实的、明显的利益除了受持十善业道，还要有一心。否则或许会有小的福报、小的功德、一旦业力巨大、障碍深厚则无法改变。
这也是我们经常碰到的疑惑的来源。
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戒色修福德是有帮助的，如慈孝父母、与一切为善，等等等，可以不断学习佛教经典，了解各种善法，闻思修，学习智慧，精进实践。比如孝顺父母是可以细化为各种容易实践的行动：比如扫地板啊，擦桌子啊、帮父母忙呢，买好东西给父母呢（关键是养成好习惯呢，记下来也是很恰当的方法啊）... 而关键有个因素就是他们安宁开心（修正能量、福德可是很关键呢），而且应该布施的事物是有益的、善的（这样的布施才是有智慧的，对他们才有益处，用希望他们安宁开心的心意去培福吧， 慈心（愿人、一切安宁喜悦的心）修福，相当殊胜。）真正的孝顺是自己能持戒，因为持戒（五戒十善）对自己有大好处对身边的人也是有益处，而且能用佛教正法比如十善法等等等引导父母向善，收获佛法的益处，感受安宁喜悦生活才是真正的孝顺啊。
在佛教经典中持戒是很重要的（五戒十善，具体要百度噢，每一个不善业力都有苦果，因缘果报比较复杂，建议多学习佛教经典理解，比如刚推荐的通关贴就有讲到。
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。——《楞严经》
ps：摄心为戒，专心的重要性，摄心的方法可以百度搜索唯心识观，而修唯心识观前要忏悔业障，就是不善的业力（发自内心的真诚忏悔，永不再犯），不断可能会出问题，同时也一定要有正见（如十善业道是无上菩提本，是通向幸福的根本，要有这样的正见，不然也会出问题，对自己和他人不利，还有正见如楞严经的四种清净明诲也要知道了解，不然也会出问题）
戒色还要修忏悔，真诚忏悔，永不再犯，告诉人戒色的好处，助人戒色，这也是止消恶业的方法。
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犯邪淫后如何令邪淫的果报变小或者不一定受果报？
摘自：《正法念处经》卷第一
云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。
ps：（可以参考）
大概说说，怎么减少邪淫会产生的不好的影响果报，首先内心真诚忏悔永不再犯，然后可以不断学习戒色知识，方法，帮助别人戒色，告诉别人戒色的好处，邪淫的不好的果报（学习佛法经典），告诉他们持戒修福行善（如孝顺父母乃至行一切善法，修福德，福德承担着幸福，持戒不漏福德，守护福德）的道理，愿一切安宁喜悦幸福。应该学习十善业，十善业是通向真正幸福的根本，非常重要，在现实未来对自己他人都是有益处的。。
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最后勤修善法，勤修福德，自净其意，学习读诵经典，学习智慧，自利利他。
补充内容 ( 19:11):
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TA的每日心情开心 10:25签到天数: 192 天连续签到: 4 天[LV.7]常住居民III帖子积分精华
俺 也是。。
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如何对治自己的淫欲心？
第一，断除淫欲心需要不吃五辛。《楞严经》中佛说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫。生啖增恚。因此，想要减少淫欲的心，就应该断除不吃五辛。不吃这些菜，就可以迅速减轻淫欲。
第二，断除淫欲心需要过午不食或者减少食量。《佛说处处经中》佛言，日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。是故沙门道士知福不食。所以，饱暖思淫欲，这个原理不仅仅中＊国古人认同，释迦牟尼佛也认为是这样，因此，想要减少淫欲的心，就需要减少饮食，能够遵循佛教过午不食，那是最好的，减少饮食就会减少淫欲，大家尝试几次，就会有明显的感受。
第三，断除淫欲心需要戒酒。《分别善恶业报经》说饮酒三十六失，第二十三条就是淫欲炽盛，所以要想减少淫欲心，就必须戒酒，酒是会促使人神经兴奋，也会刺激人的淫欲心，因此，要想减少淫欲心，应当先戒酒。
第四，念经咒佛号求三宝加持减少淫欲。《普门品》说，若多淫欲者，恭敬供养观世音菩萨，便得离开淫欲；《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼经》说：若能称诵大悲咒，淫****灭邪心除还有很多的经咒佛菩萨名号，都具有消除淫欲的功效，大家要多多在佛经中找方法，这里再特别介绍文殊菩萨的“灭淫欲咒”更是非常对治，这些法门对治淫欲都非常好。
第五，就是不净观。这个在佛经中说的也很多，比如《中阿含经》卷第二十《长寿王品念身经第十》，卷二十四《因品大因经》第二，以及《大念住经》等经典中，均详细有解说，限于篇幅，此不赘述。
第六，需要不看可能引发人欲念的色情读物影视作品网站等等，从缘上减少淫欲生起的念头。
以上是在佛经中有明确依据的断除或者消除淫欲的一些方法，提供大家参考。
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淫欲难以自控，大多是因为吃多了，吃错了！调整饮食吧！
A、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以，想灭淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。
B、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。
C、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。
D、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力，由力生邪念，邪念生贪欲，故不听食肉。由食肉生贪，贪心致迷醉，迷醉长爱欲，不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。
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凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效
摘自《印光大师文钞三编下卷四复卓智立居士书七》
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