为什么这么多人写小说用第一人称。【宠物小精灵吧】_百度贴吧
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为什么这么多人写小说用第一人称。
为什么这么多人写小说用第一人称。
此乃写小说的大忌，连着最基本的情况都不懂么。
1.因为作者文笔不好 2.之前没有写作经验,且中小学作文是第一人称,所以直接就沿用了下来
很方便啊，难道撸主不觉得？删前一个机智帅气的帕鲁奇亚正在帮你顶贴。
发在神吧会不会被加精挂起来
@鲁迅————————剣は凶器、剣术は杀人术、どんなきれいな理由[りゆう] を掩饰[えんぺい]ても、それが真実。　　　
第一人称写小说很奇怪吗
第一人称能更好的表达自身的感情，更能给人代入感之类，各有各的好处不知道？还什么小说大忌
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楼主是作者么，来个作品看看啊来这里发这个，你不知道PM小说是出于什么想法写的么
小说写得好不好只是作者的问题吧
各有所长，习惯问题
那些名家不都是第一人称
因为我们无法走进那些YY小说作者的内心
第一人称比较好写夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
点亮12星座印记,
是你不懂吧？
看等级识贴系列
技术不行第一人称就会觉得莫名其妙，
←写作之大忌，楼主祝你写第三人称的文就能成功
我就不是呀～
是吗，怎么我看到的是第三人称居多　　　　　　 　小燕子穿花衣。年年春天来这里。　　　　　　 　燕子说去你的，劳资明明是黑白的。
第一人称其实最难写，我在写MH同人试着挑战了一下，结果有些地方写得头都大，不过真的很锻炼文笔
小说好不好看在於，作者的文笔，描述等等吧。用「我」可以让读者更融入到故事的世界，也没甚麼不好吧？
第一人称烂？我就笑笑不说话
以为第一人称好写吗？水平不好的写着写着就上帝视角了
小说为什么不能用第一人称来写第一人称的小说很多啊。。。而且更重要的是文笔吧。。虽然本人也不是很喜欢同人用第一人称来写，但原创人物就没关系了吧，这时个人喜好问题，没有什么忌不忌的。。。
习惯第一人称的我还大忌咧
我是比较喜欢看第一人称的小说
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必须是一棵树阅读下面的材料，根据要求作文。讲评课上，老师读了几位同学的作文后疑惑不解地问大家：你们为什么都喜欢说自己是“十六岁的花季”？同学们回答说，因为有同名电视剧，而且现在已经约定俗成了。老师听了这个回答，若有所思地说：“你们为什么没想到自己是一棵树呢？一棵有十六道年轮的树已经很壮实了。”同学们默默不语。你觉得你们是花还是树呢？请以此为话题写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体不限，不少于800字。评分标准：一类作文：50分以上&（切题；结构清晰；能就事说理议论；语言有文采；卷面整洁）二类作文：①45—48分&（切题；结构清晰；有事例，但不会点题；语言有文采；卷面整洁）②40—44分（切题；结构清晰；有事例，但不会点题；语言一般；卷面整洁）三类作文：36—39分（切题；结构一般；缺少事例，但能自圆其说；语言一般；卷面整洁）四类作文：①30—35分（离题，但结构清晰，语言表达好，书写工整或虽然没有离题，但是语言、结构、书写都差）②25--29分（离题，但没有完全脱离材料，文中有出现花和树）五类作文：25分以下（完全跑题，就好象写另外一篇文章的）另：①只写标题给2分；②只写开头但点题的，给5--8分；③虽然有开头结尾，切题，结构也完整，但只写一半字数的，最多给25分。命题作文“必须是一棵树”导写及例文【写作指导】：文题“必须是一棵树”，充满诗意。一提到树，人们马上想到它的亭亭玉立，枝繁叶茂。树本身的象征义非常丰富，易引发多元思考，写作的空间很大。题前一小段材料出自梁衡的《把栏杆拍遍》，它的作用仅仅是触动写作灵感的引子，写作时，我们必须摆脱它的束缚，象树一样在空中自由的伸展。首先，是写作思路的定位。这个题目适宜虚写，即把“树”的形象虚化理解。比如它可以是一种依靠，一种生存的意志，一种价值的实现，或者是某种信念理想的追求等等。如果只在“树”的本身打转转，那思路势必受阻。其实，题前的小材料已有了些许暗示。其次是写作体裁的定位。这个题目比较适合写记叙文或议论性散文。如果想写记叙文，不妨这样构思：1、把题目演绎成一个完整的故事。这需要调动生活积累，当然也可以适当虚构。2、将思想（主旨）寓于故事之中。这个“思想”要扣住树的象征义，象糖一样溶进“故事”的水中。3、在描写中表达思想。即在行文中适时描写，让思想的载体生动活泼，比如细节描写，环境描写等等。如果写成议论性散文，关键是论点的提炼与分解。可从以下三个角度立意：1、从“是什么”角度立意，即必须是一棵什么性质的树。比如坚强、忠贞、高大、苍劲、独立、正直、有胆识、有才气等等，这些定语的排列组合就是论点的分解。2、从“为什么”角度立意，即为什么必须是一棵树，而不是别的，原因的探索过程就是论证的展开，论点的分解。3、从“怎么办”角度立意，即怎么做才能是一棵树，也就是途径的问寻。比如要不怕风雨，把根扎深，向上伸展等等，问寻的结果即是论点的分解。当然，文无定法，以上就是我个人的粗浅解读，但不管怎么说，写什么就要像什么，弄成“四不像”是很难得高分的，简单的演绎材料、复制材料也很难出彩，下面推荐三篇文章，希望能给同学们带来一点启发。【精彩例文】：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&必须是一棵树他接过母亲手中的伞，将伞偏向母亲的那一侧，对母亲微笑……他自小便是个讷讷的孩子。七岁前他一直夹在父母中间，什么不做都可能成为父母矛盾的源头。有时，他不经意的一句话就可能引来父亲的一顿暴打和母亲深夜的啼哭。为此他学会了沉默，变得胆小懦弱。七岁时，他的父母终于离婚了，母亲爱他，坚持同他一起生活。七岁之后，他便开始了没有父亲，与母亲相依为命的生活。母亲没有什么别的技能，只在年轻时学过一阵子插花，于是就在街道偏僻的拐角处开一家小小的花店来维持生计。每天放学，他总是规规矩矩地到母亲的花店里，呆在一个小角落里，乖乖地不发出一丝声响。他们没有多少钱，靠卖花的微薄收入也大多花费在他的学习上。为此，母亲经常无法按时交纳房租，换来的就是房主接二连三的警告，当母亲赔着笑脸向房主道歉时，他也只是紧握着拳头不吭声，他那么小，却学会了心痛。夏天雨很多，母亲带他回家，总是用因插花受伤的手费力地举起伞为他遮雨，母亲将他保护得很好，雨从来不会打落到他的身上。他也想帮助他的母亲，哪怕是举伞这样的小事，可是只要提到因一次的心血来潮而失手砸碎了店里的几个花瓶，他便无法开口了。逆风前行，母亲手中的伞摇晃的愈加厉害，他也不敢抬头，怕把自己的伤心泄露给了母亲。可是这一次，竟有一滴水落到了他的额头，他诧异地抬头，却看到母亲面色苍白，面颊上有点点地虚汗。他感到前所未有的恐慌，一直以来，母亲都走在他的前面，而此刻他却不知道怎么办了，最后在一位路人的帮助下将母亲送进了诊所。母亲已是严重的感冒，却硬是拖着瘦弱不堪的身子跟他走了那么长的一段路。他开始自责，麻木的心开始苏醒，他明白：自己不能再沉默下去，再也不能总躲在母亲的身后了。休息了片刻，母亲起身要走，他听从了医生的话，拉住了母亲，母亲拗不过他眼神中的坚持，只好再次躺下。诊所中，他一直跟着医生，不住地询问怎样帮助母亲恢复，而恢复后，又怎样能保持健康。病床上的母亲欣喜的看着他的变化，她知道，她的孩子再也不是依偎在自己身旁的小草了，而是一棵真正可以依靠的大树！走出诊所时，他接过母亲手中的伞，将伞偏向母亲的那一侧，对母亲微笑：妈妈，很早之前我就想为你撑伞了。【点评】：本文是一篇很象样的记叙文。作者演绎了一段成长的故事，叙写了一个讷讷、懦弱的小男孩逐步转变为一棵可以依靠的大树的心理历程，感情真挚，细腻含蓄，切题准确。若能用第一人称来写会更好，故判55分。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&必须是一棵树做人就应该向树一样，挺拔不屈，有骨气，有气节。树有魂。如果你将心贴在树上，就可以听见树对你的倾诉，对你的呐喊，因为树不像草一样，可以两边倒，没有自己的发展方向，没有一个坚定的人生信条，随风而安，随风而走。而树不会，他的发展只有一个方向————狂风暴雨、严寒酷霜，他坚持了这个方向，这就是骨气。树有魄。树木的生长是不容易的，在靠天养的日子里，树根担负的责任是巨大的，他要不断的向深处延伸，要获取养科和水。其实，我们常常看到的只是冰山一角，在土层里，又藏了多么庞大复杂的树根系网啊！他们活着，不会放弃，在山崖上，陡峭间，高山深谷，恶瘴毒烟，都有树的存在，他们用行动证明了生命的顽强和抗争。树的魂，树的魂拥有太多太多的内涵。它们也教会了该怎样做人。在人格上，必须是一棵树，只有做到这点，人活着才有尊严，才有价值。滚滚的历史长河中，拥有太多太多的历史见证。苏武，屈原，文天祥，他们生活在不同的时代，面临着各种不同的选择，但是他们都有一个共同点：活着像一棵树。苏武坚持民族气节，牧羊十九年，不投降；屈原自身高洁，不与恶势力同流合污；文天祥兵败被俘，视死如归。他们都有着中华的脊梁，他们都是铮铮铁骨，用生命捍卫了自己的人生信条。他们活得就是一棵树。如今的社会，物欲横流，纸醉金迷。在权力的追逐和金钱的追逐中，有的人迷失了自己，醉心于臭味的金钱，忘记了树的魂魄。我常常思量：一个人怎样才叫成功！看到了树，我明白了。每一个人，都有着不同的追求和选择，但都是殊途同归的。只要做到，有着枝繁叶茂的知识，苍劲不屈的精神，永不退缩的目标。那就是一个“仰不愧于天，俯不怍于地”的真正的大写的人。翠绿油亮的树告诉了我，人生是树不是草，是像苏武，文天祥一样光芒千古的真英雄，还是毫无骨气，摇尾乞怜的小人，全在于自己。让自己的心像一棵树活着，才会让自己真正的活着。【点评】：本文是一篇很成功的议论文。作者从“为什么”的角度立意构思，观点鲜明，论证有力。难能可贵的是例证精简，分析到位，有过渡，有出彩语段。原文个别句子不够通顺，故判58分。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&必须是一棵树当春日的微风拂过你的脸旁，不知你是否思量，何来“沙沙”作响？是树！遒劲的树枝撑起的阴凉，给我们送来春日的奏鸣曲，带来自然淳朴的清凉……古往今来，在历史书页中，不少圣人撑起了他们时代阴凉，给予人们心灵的慰藉。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。李白，唐代的神话，是一棵实实在在的大树。政治的失意与折磨。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”。七分豪情寄托给月光，三分酒气进入豪肠，绣口一吐就是半个盛唐！而他却只得意于“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这位古往今来被赞不绝口的“诗圣”之所以成为文学史上的前辈，前提就是：李白，是一棵不折不扣的苍天大树！当你沉浸在《史记》的巨大文学魅力中时，你是否可以领略到这博大精深身后的巨匠——司马迁。他是一棵在逆境中苦苦挣扎的大树！编篡史书，使他步入人生之巅，李陵之祸，使他遭遇人间极刑。得意过，失意过，就是不曾放弃过！忍辱负重，隐忍苟活，为了什么？为的只是世世代代的中国人可以明了辉煌灿烂的史学文化————“史家之绝唱，无韵之离骚”。悠悠中华五千年的历史，《史记》给我们带来了巨大的见证。这位绝无仅有的血气男儿，成为史学上不朽的丰碑！前提是：司马迁，是一棵坚忍不拔的大树！当战争的炮火弥漫于中华大地。意志消沉的中国人在战火中沉沦。他用一枝笔杆唤醒了中华的斗志！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他就是鲁迅，战火硝烟时代独放新绿的大树！鸦片的侵蚀，使面黄肌瘦的中国人更加萎靡。何来中国脊梁？“翻开中国的历史，满页都写满了吃人……”是鲁迅，奋力用笔杆撑出的新绿，揭示狂妄吃人的本质！猛烈地抨击，猛烈的战斗，成为血色战火中绚烂的一抹生机！给黑暗的社会带来了黎明的祈盼，给暴风雨的夜晚燃起了希望的火焰。这位战乱年代冲锋的伟人，成为文学史上的佳话！前提就是：鲁迅，是一棵傲然挺立的大树！是花就要努力绽放，是树就要撑出绿荫。想要傲立于世，就必须学会做一棵树，而不是一棵草！【点评】：本文从“是什么”的角度构思立意，列举了屈原、司马迁、鲁迅的事例，准确典型，分析有力，引用添彩，语言精警，句式整齐，颇富文气。原文开头不够简洁，故判58分。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&必须是一棵树祖父是一棵槐树，而我只能算得上是一棵小杨树，但祖父告诉我，是树，就要顶出一片天来。祖父这辈子是在农田里渡过的。十六岁时因家贫辍学，挑起重担，做起了农活，如今，锋利的岁月长风已将祖父吹拂成一棵遒劲的老槐树。在我眼里，他的背黝黑黝黑的，那是艰苦生活的写照。“五八年大饥荒”、“大跃进”、“人民公社化”运动……我只能想像着岁月长河中的祖父，是怎样一步一步趟过来的。小时候，我经常和祖父一起干农活，那是童年时代最快乐的时光，因为对我来说，那只是一种或有或无的游戏罢了。可当我稍大一些时再干农活，尤其是和祖父一起干农活，却变成了我少年时代最大的不快。烈日当空，四周无一片绿荫，尤让人心烦的是拖拉机单调沉闷的耕地声……祖父毫无反应，一直在播种着玉米种子，而我却受不了如此的折磨。祖父负责播种，我负责盖土，但我总赶不上他的步伐，这时他总会嚷道：“那脚不能抬高点啊”！“快点干”！像军令一样简短而有气势。除了指挥调遣农耕，整个过程，他很少言语，板着脸，总是把我当作一个成人对待，当然这不是礼节上，而是干活的能力上。他不允许我休息，除非热得实在受不了。姐可以随时休息，而我刚蹲下，他就会嚷着：“站起来，快干”！丝毫没有商量的余地。面对他那绷紧的脸，我只好迅速站起，抓紧去干手里的活。祖父对我的严格要求，不仅体现在农活上，日常生活中也处处有他的教导。要主动做繁重的家务活，餐桌上不允许有浪费的东西，衣服合身就行……我一直不满祖父对我的态度，在叛逆时代，祖父也就成了我最不喜欢的人。但现在，祖父已离我远去了，我也渐渐长大，终于体会到祖父对我的爱，体会到他对一个男孩的锤炼，体会到祖父对一棵树的殷切期望。生活塑造了祖父这棵槐树，而祖父希望我这棵小树也能像他那样坚韧不拔，笑傲风雨。所以，面对生活，我必须是一棵树，一棵顶出一片天的树！【点评】：文章扣住“必须是一棵树，一棵顶出一片天的树”谋篇立意，回忆与祖父相处的点点滴滴，体味祖父的别样关爱。文笔质朴，感情真挚，但缺乏生动的描写。&&&&&必须是一棵树&&&&暮霭沉沉，江水浩淼，我在江畔伫足，远眺那不可回转的时光。晓风轻拂，我低吟浅唱：“暮江平不动，春花满正开，流月将波去，潮水带星来。”我是一棵树。我必须是一棵树。天地辽旷，山川浩荡，迎风沐雨，我依然生长，坚定不移一个人不知疲倦、不知岁月。在心里那片干净的地方，放下安静的情感。浅唱念你&山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。今夕何夕，我与他同舟，我为他打桨。眼角眉梢不经意流露的情意缠绵，对他；一支心悦君兮的寂寞之歌小心吟唱，对他。这是我的心迹与爱意，只能在这搴州中流荡漾。我爱他，他不知，或许他知，但他不能。我必须是一棵树，在江畔安静伫足，潜藏那缕泛舟的时光。我并没有失去他，他就在我身旁，婉转如初的幸福。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。今日何日，她与我同舟，她为我打浆。她唱了一支歌，略带忧伤，我却不明了，但她扬眉淡笑间我看见了情意缠绵。泛舟洞庭，她的歌声回荡，原来这是她的心曲。她心悦我时，我不知，而今明了，她心依旧，我却不能，不是不爱。我必须是一棵树，在江畔安静伫足，心意可以回转，时光不可回转。我并不会失去她，她就在我身边浅唱，婉转如初的幸福。杜若待你&时不可兮再得，聊逍遥兮容与。手中杜若，我交于侍女。江中玉玦，醴浦佩环留下他昔日相赠的痕迹。侍女婉尔轻叹，我迟迟不舍离去，我必须是一棵树，为他伫足江畔，待他泛舟而来。时光不再往返，我收起今朝的情感，明昔依然心境从容。那枝杜若，在他手里，在我心里。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。采撷杜若，我遗于远者。江中衣妜，醴浦褋衫洒落她当日相送的芳香。我泛舟远望似见他模糊身影，一直不愿远去。我必须是一棵树，为她伫足江畔，待她如期而至。时光不许倒流，我敛尽今夕的情感，明日依旧心地宽阔。那枝杜若，在她手里，在我心里。一叶扁舟搁浅，江水依旧浩淼。越女在鄂君身边歌唱，湘夫人不离手中湘君的杜若。他们都懂得自己必须是一棵树，像树一样独自成长，不畏风雨。在心里那片干净的地方，搁置一生的安静情感，默默守候，开阔心境。流月随波，潮水伴星，我必须是一棵树，一辈子为你守候，在你路过的地方，静水流深，无怨无悔。&&&&&&【拓展阅读】不淡定的中国人【内容】淡定是什么？不争，不抢，不急，不躁，是内心到行为上的从容与平和。纵观过去到现在的中国人的行为，往往是不淡定，比如，处处可见的插队，中国式过马路，暴发户式的炫耀，无时无刻的迟到……这些不淡定，深深地烙印在很多中国人身上，成为一种独特的国民性征。梁实秋从日常生活中，观察到这种种不淡定的表现，用浅幽默、淡批判的文笔将之描述出来，犹如一面镜子，足以让我们每个人对镜自省。说国民性，不必如鲁迅和柏杨一样下笔太狠太损，其实，不淡定才是最恰当的定义。【作者】梁实秋，中国著名的散文家、翻译家、学者、文学批评家，国内第一个研究莎士比亚的权威人士。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》，长篇散文集《槐园梦忆》等。【书评】多少年来，依然不淡定近年以来，中国人似乎越来越高调了，世界各地都活跃着中国人的身影，尤其是各个奢侈品店，各个旅游景点。中国人露脸的机会越来越多，然而露脸得越多，却也多了很多丢脸的机会。国内外很多媒体上，总是能看到对一些中国人的行为进行批评，面对这些行为，这些相关的批评，很多中国人都不淡定了。提到中国人的不淡定，很多人也许得不出具体的定义。但是，提到随地吐痰，没有时间观念，排队经常插队，过马路不等红灯，嫉妒成功的人，虚伪等等，中国人不淡定的形象便丰满起来，进而跃然纸上了。所谓淡定，便是不争，不抢，不急，不躁，反之，与这些行为相反的表现便可以统统称为不淡定了。在淡定的反向表现上，国人的案例实在太多，不一一列举。谈到中国人的劣根性，总是绕不过两个人，前者是鲁迅，后者是柏杨。鲁迅与柏杨都是非常著名的杂文家，在看待国民性时都有一针见血的洞见，但是，鲁迅失于过狠，柏杨失于过损，都有些过犹不及的味道。梁实秋谈国民性，则显得温和许多，现象还是一样的现象，观点也是类似的观点，鲁迅和柏杨说出来，纵然觉得他们说得对，但是又觉得被扒得赤裸裸的，不免尴尬，或被刺得鲜血淋漓，疼得要命。梁实秋与鲁迅笔战时，有不输于鲁迅的犀利和严谨，但除了笔战之时的犀利，平时的他更多的是一个雅士，而非鲁迅一般的斗士。这使得他的杂文，在犀利之外多了一些温和，多了一些宽容，反而更容易为人所接受。我们现在看中国人的种种不淡定之处，似乎觉得习以为常，甚至有些不以为然，以至于很多人会认为“反正一直以来都是这样，继续这样下去也没什么”，或者“有点坏毛病而已，无伤大雅，不必一直都说吧”。而事实上，中国人在国外以及港澳台地区的形象一直不佳，曾经的以及现在依然存在的不淡定之处，依然在不断地刷新着大陆之外地区的人们对中国人不淡定形象的恶感。严格做到完美的淡定，对于很多人来说，很难。因为很多所谓不淡定的行为已经深入到很多中国人的生活中，甚至骨髓中了。消除这些不淡定，需要多年的不断改变，不断淡化这种“传承”下来的不淡定，需要很多代中国人的努力。梁实秋笔下的中国人，是世纪以前的中国人，近的离现在三四十年，远的离现在七八十年，严格说起来，好像不能等同于现在的中国人，但是，细看他笔下所写的现象，细看他所描绘的当时人体现出来的心态和性格，与现在的中国人一一对比，我们不难发现，虽然年代变了，但是国民本性还是大同小异，这也便是为什么被称作国民性的原因吧。在《不淡定的中国人》这本书中，“写的是当年，说的是当下”，便是因为这本书的超时代性，跨时代性，就像乐嘉的《本色》所宣传的“写的是我，说的是你”一样，概因同国同民之间肯定是有一些共性的，这个共性超越时间，超越地域，超越性别，存在于不同人之间的血液中。所以，从梁实秋笔下的中国人身上，依然可以看到我们当下的性格，当下的缺点，即“每个中国人都应该对镜自省”。当逐渐改正了这些缺点，从不淡定变得淡定起来时，我们中国人才是真正的完美了起来，我们中国才是真正强大了起来。【文摘】排队&梁实秋“民权初步”讲的是一般开会的法则，如果有人撰一续编，应该是讲排队。如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子、取邮票文件、调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你左边，一位站在你右边，也许是衣冠楚楚的，也许是破衣邋遢的，总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权，所以，三个人就挤得很紧，胳膊粗、个子大、脚跟稳的占便宜。夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊，越过你的头部拿着钱要买邮票。人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。三人曰众，古有明训。所以三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。《晋书·范汪传》：“玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，推排而进。”水不干涸谁肯循序而进，虽然鱼贯，仍不免于推排。我小时候，在北平有过一段经验，过年父亲常带我逛厂甸，进入海王村，里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊，以及临时搭起的几个茶座儿。我父亲如入宝山，图书、古董都是他所爱好的，盘旋许久，乐此不疲，可是人潮汹涌，越聚越多。等到我们兴尽欲返的时候，大门口已经壅塞了。门口只有一个，进也是它，出也是它，而且谁也不理会应靠左边行，于是大门变成瓶颈，人人自由行动，卡成一团。也有不少人故意起哄，哪里人多往哪里挤，因为里面有的是大姑娘、小媳妇。父亲手里抱了好几包书，顾不了我。为了免于被人践踏，我由一位身材高大的警察抱着挤了出来。我从此没再去过厂甸，直到我自己长大有资格抱着我自己的孩子冲出杀进。中国地方大，按说用不着挤，可是挤也有挤的趣味。逛隆福寺、护国寺，若是冷清清的凄凄惨惨觅觅，那多没有味儿！不过时代变了，人几乎天天到处要像是逛庙赶集。长年挤下去实在受不了，于是排队这洋玩意儿应运而兴。奇怪的是，这洋玩意儿兴了这么多年，至今还没有蔚成风气。长一辈的人在人多的地方横冲直撞，孩子们当然认为这是生存技能之一。学校不能负起教导的责任，因为教师就有许多是不守秩序的好手。法律无排队之明文规定，警察管不了这么多。大家自由活动，也能活下去。不要以为不守秩序、不排队是我们民族性，生活习惯是可以改的。抗战胜利后我回到北平，家人告诉我许多敌伪横行霸道的事迹，其中之一是在前门火车站票房前面常有一名日本警察手持竹鞭来回巡视，遇到不排队就抢先买票的人，就一声不响高高举起竹鞭“嗖”的一声着着实实地抽在他的背上。挨了一鞭之后，他一声不响地排在队尾了。前门车站的秩序从此改良许多。我对此事的感想很复杂。不排队的人是应该挨一鞭子，只是不应该由日本人来执行。拿着鞭子打我们的人，我真想抽他十鞭子！但是，我们自己人就没有人肯对不排队的人下那个毒手！好像是基于同胞爱，开始是劝，继而还是劝，不听劝也就算了，大家不伤和气。谁也不肯扬起鞭子去取缔，觍颜说是“于法无据”。一条街定为单行道、一个路口不准向左转，又何所据？法是人定的，要什么样的生活方式便应该有什么样的法。洋人排队另有一套，他们是不拘什么地方都要排队。邮局、银行、剧院无论矣，就是到餐厅进膳，也常要排队听候指引一一入座。人多了要排队，两三个人也要排队。有一次要吃比萨饼，看门口队伍很长，只好另觅食处。为了看古物展览，我参加过一次二千人左右的长龙，我到场的时候才有千把人，顺着龙头往下走，拐弯抹角，走了半天才找到龙尾，立定脚跟，不久回头一看，龙尾又不知伸展得何处去了。我仔细观察发现了一个秘密：洋人排队，浪费空间，他们排队占用一里，由我们来排队大概半里就足够。因为他们每个人与另一个人之间通常保持相当距离，没有肌肤之亲，也没有摩肩接踵之事。我们排队就亲热得多，紧迫盯人，唯恐脱节，前面人的胳膊肘会戳你的肋骨，后面人喷出的热气会轻拂你的脖梗。其缘故之一，大概是我们的人丁太旺而场地太窄。以我们的超级市场而论，实在不够超级，往往近于迷你，遇上八折的日子，付款处的长龙摆到货架里面去，行不得也。洋人的税捐处很会优待主顾，设备充分，偶然有七八个人排队，排得松松的，龙头走到柜台也有五步六步之遥。办起事来无左右受夹之烦，也无后顾催迫之感，从从容容，可以减少纳税人胸中许多戾气。我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。很多地方我们都讲究揖让，尤其是几个朋友走出门口的时候，常不免于拉拉扯扯礼让了半天，其实鱼贯而行也就够了。我不太明白为什么到了陌生人聚集在一起的时候，便不肯排队，而一定要奋不顾身。我小时候只知道上兵操时才排队。曾路过大栅栏同仁堂，柜台占两间门面，顾客经常是里三层外三层挤得水泄不通，多半是仰慕同仁堂丸散膏丹的大名而来办货的乡巴佬。他们不知排队犹可说也。奈何数十年后，工业已经起飞，都市人还不懂得这生活方式中极为重要的一个项目？难道真需要那一条鞭子才行么？林语堂：没读书习惯的人受眼前世界禁锢读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。一个古代的作家使读者随一个久远的死者交通；当他读下去的时候，他开始想象那个古代的作家相貌如何，是哪一类的人。孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。一个人在十二小时之中，能够在一个不同的世界里生活二小时，完全忘怀眼前的现实环境：这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。这么一种环境的改变，由心理上的影响说来，是和旅行一样的。不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。纵使那是一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪的作品不可，我非读伊里奥特博士·的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》，读毕好像由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。我有一个中国朋友，头颅的形状像一颗炸弹，可是看到他却使人欢喜。据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。讲到谈吐的风味，那完全要看一个人读书的方法如何。一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰：“所不好之书，可让他人读之。”所以，世间没有什么一个人必读之书。因为我们智能上的趣味像一棵树那样地生长着，或像河水那样地流着。只要有适当的树液，树便会生长起来，只要泉中有新鲜的泉水涌出来，水便会流着。当水流碰到一个花岗岩石时，它便由岩石的旁边绕过去；当水流涌到一片低洼的溪谷时，它便在那边曲曲折折地流着一会儿；当水流涌到一个深山的池塘时，它便恬然停驻在那边；当水流冲下急流时，它便赶快向前涌去。这么一来，虽则它没有费什么气力，也没有一定的目标，可是它终究有一天会到达大海。世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。孔子曰：“五十以学《易》。”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》“！”和《亨利埃士蒙》“”，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好象看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一条灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世的，袁中郎是苏东坡转世的。苏东坡说，当他第一次读庄子的文章时，他觉得他自从幼年时代起似乎就一直在想着同样的事情，抱着同样的观念。当袁中郎有一晚在一本小诗集里，发见一个名叫徐文长的同代无名作家时，他由床上跳起，向他的朋友呼叫起来，他的朋友开始拿那本诗集来读，也叫起来，于是两人叫复读，读复叫，弄得他们的仆人疑惑不解。伊里奥特说她第一次读到卢骚的作品时，好象受了电流的震击一样。尼采对于叔本华也有同样的感觉，可是叔本华是一个乖张易怒的老师，而尼采是一个脾气暴躁的弟子，所以这个弟子后来反叛老师，是很自然的事情。只有这种读书方法，只有这种发见自己所爱好的作家的读书方法，才有益处可言。像一个男子和他的情人一见倾心一样，什么都没有问题了。她的高度，她的脸孔，她的头发的颜色，她的声调，和她的言笑，都是恰到好处的。一个青年认识这个作家，是不必经他的教师的指导的。这个作家是恰合他的心意的；他的风格，他的趣味，他的观念，他的思想方法，都是恰到好处的。于是读者开始把这个作家所写的东西全都拿来读了，因为他们之间有一种心灵上的联系，所以他把什么东西都吸收进去，毫不费力地消化了。这个作家自会有魔力吸引他，而他也乐自为所吸；过了相当的时候，他自己的声音相貌，一颦一笑，便渐与那个作家相似。这么一来，他真的浸润在他的文学情人的怀抱中，而由这些书籍中获得他的灵魂的食粮。过了几年之后，这种魔力消失了，他对这个情人有点感到厌倦，开始寻找一些新的文学情人；到他已经有过三四个情人，而把他们吃掉之后，他自己也成为一个作家了。有许多读者永不曾堕入情网，正如许多青年男女只会卖弄风情，而不能钟情于一个人。随便那个作家的作品，他们都可以读，一切作家的作品，他们都可以读，他们是不会有什么成就的。这么一种读书艺术的观念，把那种视读书为责任或义务的见解完全打破了。在中国，常常有人鼓励学生“苦学”。有一个实行苦学的著名学者，有一次在夜间读书的时候打盹，便拿锥子在股上一刺。又有一个学者在夜间读书的时候，叫一个丫头站在他的旁边，看见他打盹便唤醒他。这真是荒谬的事情。如果一个人把书本排在面前，而在古代智慧的作家向他说话的时候打盹，那么，他应该干脆地上床去睡觉。把大针刺进小腿或叫丫头推醒他，对他都没有一点好处。这么一种人已经失掉一切读书的趣味了。有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。这个问题解决之后，读书的时间和地点的问题也可以找到答案。读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。曾国藩在一封家书中，谈到他的四弟拟入京读较好的学校时说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”有些人在要读书的时候，在书台前装腔作势，埋怨说他们读不下去，因为房间太冷，板凳太硬，或光线太强。也有些作家埋怨说他们写不出东西来，因为蚊子太多，稿纸发光，或马路上的声响太嘈杂。宋代大学者欧阳修说他的好文章都在“三上”得之，即枕上，马上，和厕上。有一个清代的著名学者顾千里据说在夏天有“裸体读经”的习惯。在另一方面，一个人不好读书，那么，一年四季都有不读书的正当理由：春天不是读书天；夏日炎炎最好眠；等到秋来冬又至，不如等待到来年。那么，什么是读书的真艺术呢？简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。他可以拿一本《离骚》或奥玛开俨，波斯诗人的作品，牵着他的爱人的手到河边去读。如果天上有可爱的白云，那么，让他们读白云而忘掉书本吧，或同时读书本和白云吧。在休憩的时候，吸一筒烟或喝一杯好茶则更妙不过。或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒淡巴菰，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着。金圣叹认为雪夜闭户读禁书，是人生最大的乐趣。陈继儒眉公描写读书的情调，最为美妙：“古人称书画为丛笺软卷，故读书开卷以闲适为尚。”在这种心境中，一个人对什么东西都能够容忍了。此位作家又曰：“真学士不以鲁鱼亥豕为意，好旅客登山不以路恶难行为意，看雪景者不以桥不固为意，卜居乡间者不以俗人为意，爱看花者不以酒劣为意。”关于读书的乐趣，我在中国最伟大的女诗人李清照易安，—年的自传里，找到一段最佳的描写。她的丈夫在太学作学生，每月领到生活费的时候，他们夫妻总立刻跑到相国寺去买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼，一面剥水果，一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校勘各种不同的板本。她在《金石录后序》这篇自传小记里写道：余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽外忧患困穷而志不屈。……于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声、色、狗、马之上。……这篇小记是她晚年丈夫已死的时候写的。当时她是个孤独的女人，因金兵侵入华北，只好避乱南方，到处漂泊。雾中的村庄——苏作成&①我一直觉得，雾中的村庄是有灵魂的，我好想到城市近郊去看看这种状态下的村庄。②尽管天气微寒，但天空的那一枚太阳，还是给了我温暖。吃过早点，我就开始了我的“短程旅行”。然而，还没有从城东走出城市，太阳就淡成了一片圆形的白纸。继而闪一下，便和天空融成了一块。从而，我就确定了这边起了浓雾。③走入郊外的村庄，雾还真的来得气派。在一处废墟附近，我停了下来。我不知道为什么产生了一种恐惧。骤然像进入了童年，甚至有了一种回到了母亲子宫的那种感觉。我是在梦中吗?我蹲了下来，路边的几棵狗尾草却站在陌生的季节静悄悄地摇动它们的身子。几声虫鸣和移动的影子似的鸟啼，显然也无力撑开这种来得奇异的浓雾。一棵树挂了些枯叶，面对压抑，脱去了生动，只留下梦一样的剪影。④我知道，如果不是城里的汽车声穿透了村庄，我真不会相信不是在梦中。然而，整个城外的村庄，乃至整个世界，只剩下了孤独的我。附近的田野，只有几畦白菜，在尽力地往我的目光和感知中伸出它们的存在，我脚边的一种野草，静静地匍匐，仿佛领了上级的潜伏命令，一种粉红的米粒大小的花，成了它们警惕的耳朵。在野草的附近，一些开着黄花的菜，全身披挂从深夜走来的露水，也安静着，计划着。一种植物已枯掉了叶子和身子，却依然开出一种像细丝棉似的花球，带着寒冬的眼泪，为丢失的时光伤感。就在左边附近，一个台阶举起的小小寺庙，淡成了一帧历史照片，也在静听尘世的声响。紧挨着它的一棵棕榈树，执拗地让干渴的绿色在暗色中坚守。在东边的雾中突然有了一枚银币闪动，就像某个官吏蛮横的眼神，那是太阳，瞬息它又被雾推开和融化了。雾不让我看到太阳的挣扎，我也不愿意听到太阳挣扎的声音。⑤然而，我很快喜欢了这雾。雾淹没了城市，淹没了村庄，淹没了我，淹没了无数的思绪、野心和贪婪。雾真是一个高明的艺术家，雾精简了这个世界，雾精简了这个村庄。这个世界，这个村庄在此时此刻成了精品：脚下的一段道路，近旁一些忘记了季节仍然开着花的无名野草；不远处一些菜园，一些废墟，一个寺庙，几个被季节抹黑的菜棚的木架，两三个农家院子的轮廓，还有几个交流的人的声音，几声顽皮孩童的哭叫，几个脚步的声响和孤独的我的躯壳和思考。⑥那一个白纸的圆在村庄的一处又闪了一下。我疑心它是另一个世界不怀好意的使者，它更像是我所在世界的一个威力无比的漏洞。我开始喜欢的这个世界，到底有没有力量来堵塞这个漏洞?⑦我感到我的躯体开始变热。我返身朝东边看了一下，那圆的白纸，在雾中已然光亮起来了。很快，越发亮起来的太阳光线，让城市这一面的雾开始后退，那雾竟然闪出一种好看的蓝光。有一座楼房的几排窗口，光鲜地露出了脸。我知道城市很急切地想将雾中的村庄纳入它的视野和地盘。鞭炮声、车子的喇叭声、街道的嗡嗡声，成了城市的帮手。我明白我很快又会被城市逮住，成为一个城市人。河边的一棵树，挺立着，似乎做好了面对现实的准备。然而村庄仍然懒在雾中，没有完全起身，我知道村庄的心事，我也同情村庄的心事。⑧不久，城市露出了贴近村庄的更多的建筑，在散开了的雾中，清瘦着，精神着。⑨有了几个农民在田野走动，一个还扬起了锄头，然而我明白，他再怎么努力也无法将那渐行渐远的世界留下，挖一锄，挖两锄，挖三锄，乃至挖一千锄，也只是枉然。⑩然而，我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符。&(选自2013年第4期《散文百家》，有删改)16．下列对原文的理解和分析，不正确的两项是(4分)A．本文开门见山，直接表达了作者对雾中的村庄的认识：雾中的村庄是有灵魂的。这既奠定了整篇散文的情感基调，也照应了结尾。B．在第③段中，作者写雾中的村庄，通过村庄中的狗尾草、虫鸣、鸟啼等在浓雾中给人的感觉，表现出了乡村环境的恍若梦境的特点。C．第④段画线语句作者采用拟人的修辞手法，表现了太阳和雾的斗争，表明了作者对太阳的敌视，对真实世界的躲避的心态。D．第⑦段画线句子中，树、村庄和作者的态度不一样，树在坚守自己的底线，村庄却已然向现实妥协，而作者是一个旁观者。E．文章第⑨段运用细节描写，雾渐渐散去，农民开始在田野劳动，写农民挖地既是实写，也是虚写，表达了作者对渐渐远去的村庄的灵魂的深思。17．文章不仅写了雾、村庄，还写了城市，这样写有怎样的作用?(4分)18．文章第⑤段画线部分写了雾中的村庄的景象，请赏析其写作特色。(4分)19．作者最后说“我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”，请你结合文本，探究其含义和原因。(8分)&16．CD&(C项，错在“对真实世界的躲避的心态”，从全文看，作者希望留住世界的自然与美，雾在文中不是躲避的象征。D项，应是树已然向现实妥协，村庄却在坚守自己的底线。)l7．【答案示例】①以鞭炮声、汽车声等突出了城市的喧嚣，与乡村的宁静形成对比，体现了城市对乡村的宁静氛围的破坏；②表达了作者对乡村文化未来的忧虑。(4分)18．【答案示例】①由近及远；层次清晰；②视觉听觉相结合，多角度丰富地体现了雾中树庄的宁静、精致；③抓住典型景物，突出描写了雾中最具有村庄特点的景物。(4分)19．【答案提示】“雾中村庄的灵魂”就是乡村的自然宁静的趣味，这句话表明作者希望村庄与城市两种文明融合，希望村庄的自然和谐宁静的气氛能够成为城市的一部分。因为，“雾中村庄”是有灵魂的、宁静的、自由的、坚守的、勤劳的，所以作者“真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”。这句话呼应开头，总结了全文，揭示文章的主旨，升华了内涵，表达了作者的期盼。(8分)三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9－12题。本朝百年无事札子王安石臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元①为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。9．以下面语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．而周知人物之情伪周：周围B．边人父子夫妇得免于兵死兵：战乱C．虽有文籍，委之府史委：交付D．非有能吏以钩考钩考：查考10．下列各组语句中，全部属于宋朝得以“享国百年”的原因的一项是①除苛赋，止虐刑②躬以简俭为天下先③升遐之日，天下号恸，如丧考妣④未尝妄兴一役，未尝妄杀一人⑤刑平而公，赏重而信⑥中国之人安逸蕃息，以至今日A．①③⑤B．①④⑥C．②④⑤D．②③⑥[来源:学&科&网]11．下列对文章有关内容的分析概括，不正确的一项是A．此文的写作缘于皇帝向王安石询问宋朝统治上百年且天下无事的原因，王安石在文中作了详尽的分析，尽到了作为皇帝近臣的责任。B．文章一一讲述了太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗清明正确的内政外交政策，指出这是宋朝百年无事的根本原因。C．文章详写了仁宗在位时的政治、外交等方面的举措及其获得的成效，意在为当朝的皇帝提供借鉴。D．仁宗时因为刑罚公正，赏赐很重而守信用，所以皇亲国戚能守法自重，水旱灾年，偷盗财物的人能很快被捕获。12．请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）其于出政发令之间，一以安利元元为事。（3分）（2）断狱务在生之，而特恶吏之残扰。（3分）（3）贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。（3分）13．请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚太丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之；女子之嫁也，母命也，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”（选自《孟子》）9．A（周：详尽，全面）10．C（③⑥都是君主行仁政的结果）11．B（“历数……内政外交政策”错误）【译文】仁宗做皇上，时间最久。我当时担任侍从官员，所作所为，从头到尾，都是我所亲眼看到的。我试为陛下陈说其中的几条，陛下详加考虑，选择可取之处，也足以用作今天的借鉴。我想仁宗作为一位君主，对上敬畏天命，对下敬畏人民；宽厚仁爱，谦恭俭朴，出于本性；忠恕诚恳，始终如一。没有随意兴办一项工程，没有随意杀过一个人。审断案件尽量使犯人能够活下来，特别憎恨官吏对百姓的残暴骚扰。宁肯委屈自己输送钱财给辽、夏，却始终不忍心对他们开战。刑罚公正，赏赐很重而守信用。采纳谏官、御史的建议，多方面地听取和观察，而不会受到偏见的谗言的蒙蔽。自从西夏人顺服以后，蛮横的外族就没有大的变化，边境人民的父子夫妇，能够不在战争中死亡，而内地的人民，安定和平繁荣兴旺，一直到今天，这是因为没有随意兴办一项工程，没有错杀一个人，审断案件尽量使犯人能够活下来，而特别憎恨官吏对百姓的残暴、骚扰，宁肯委屈自己输送财物给辽、夏外族，而不忍心对他们开战的结果。王公大臣，皇亲国戚，身边的近臣，没有人敢强横犯法，他们自重谨慎，有的甚至超过平民百姓，这是刑罚轻缓而公正的结果。招募天下骁雄强横奸诈之徒作为士兵，几乎达到百万，没有良将来统帅他们，而阴谋叛乱的人很快就败露；聚集天下的财物，虽然有账册，把这些交给府吏管理，没有贤能的官吏来检查考核，而贪污偷盗的人马上就被揭发出来；水旱灾年，逃荒的人堵塞了道路，尸横遍野，而抢夺财物的强盗立刻就被捕获，这是重赏赐而守信用的结果。王公大臣、皇亲国戚、身边的侍从官吏，没有能大肆作威作福，到处钻营受贿，一有奸邪不法的事，随即就报告到上面；贪婪奸邪强横狡猾之徒，即使偶尔被任用，也是不能够长久的。这是采纳谏官、御史的建议，广泛地听取观看，而不会受到偏见的谗言所蒙蔽的结果。驾崩的那一天，天下的人民放声痛哭，如同死去父母，这是宽厚仁爱谦恭俭朴，出于本性，忠恕诚恳，始终如一的结果。&4．下列各句中，没有语病的一句是A．据报道，从4月30日至5月15日期间，全国共发生道路交通事故68422起，涉及人员伤亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡、2473人受伤。B．今年4月，英德市政府原副市长、公安局原局长郑北泉被网友实名举报：与一涉毒团伙联系密切。该网友自称是郑北泉的下属英德市公安局副局长谢龙生。C．现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，它打破了旧体诗的格律束缚，主要以反映新生活，表现新思想等内容为主。D．梁博说，参赛最大的收获是拜那英为师。他从那英身上学到了如何把音乐的情感把握更沉静、平淡，如何在唱摇滚时把安静的地方表现得更丰富、细腻。帛书《老子》将欲拾之，必古张之；将欲弱之，必古强之；将欲去之，必古与之；将欲夺之，必古予之。是胃微明。友弱朕强，鱼不可说于渊，国之利器不可以视人！【译文】将要收敛它，必须暂且张大它；将要削弱它，必须暂且增强它；将要去掉它，必须暂且支持它；将要夺取它，必须暂且给予它；这就叫做微妙的明智。柔弱胜刚强，鱼不能离开水，治国治军的策略不能让人知道。通假字有：拾，通“翕”，收敛。古，通“姑”，暂且。胃，通“谓”，叫做。友，通“柔”，柔弱。朕，通“胜”，战胜。说，通“脱”，离开。视，通“示”，给……看。汉武帝刘彻《下州郡求贤诏》盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶（tí）而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛（tuòchí）之士，亦在御之而已。其令州县察吏民，举茂才异等可为将师及使绝国者。【译文】非同寻常的功业，一定要等待非同寻常的人去完成。所以有的千里马不服从约束却能够日行千里，有的人才受到世俗中的人们说三道四的连累却能建立功名。实际上，那些不听驾御的马匹，和世上那些放荡不羁的人才，也不过是看你如何控制他们罢了。所以我特地在此命令：各个州县应当认真考察官员百姓，把那些有学问的以及可以出将入相或者出使外国的奇才怪杰统统给我推荐上来！&&文科班语文每天一练徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖①，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。﹉﹉﹉﹉然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣。表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？节选自袁宏道《徐文长传》注：①曲蘖：蘖，音ｎｉ。曲蘖，酒曲，这里指酒。石公：即作者自己。袁宏道字中郎，号石公。8．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （&&&&） A．士&&&&&&&&&&&&当：合，顺，令人满意。 B．中丞胡公宗宪闻之，客诸幕&&&&&&诸：兼词，相当于“之于”。 C．会得白，属文长作表&&&&&&&&&&属：音，嘱托，吩咐。 D．文长皆叱而奴之&&&&&&&&&&&&&&&&奴：奴婢。9．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 （&&&&） A．而文长以部下一诸生傲之&&&&&&&&&&&&&项王按剑而跽曰 B．虽然，胡公间世豪杰，永陵英主&&&&&&&今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 C．则葛衣乌巾，纵谈天下事&&&&&&&&&&&&&时则不至，而控于地而已矣 D．然文长竟以不得志于时，抱愤而卒&&&&&以其无礼于晋且贰于楚也10．下面对原文内容的理解，不正确的一项是 （&&&&） A．徐文长虽然才华出众，但个性自负高傲。虽然在山阴县做生员的时候，声名狼藉，但胡宗宪赏识他的才能，把他当作客人邀请到自己的幕府。 B．本文作者认为徐文长的文章往往见解非凡、气势深沉而且文笔谨严，是属于韩愈、曾巩一流的作品，但因为他不迎合时兴的调子，且不把当时所谓的文坛领袖放在眼里，所以他的名声没有传出越地。 C．徐文长多才多艺，不但文章写得好，而且书法、绘画均有一定成就。他的书法作品与其诗文风格相似，奔放苍劲，且不乏媚人之姿。 D．作者虽然对徐文长的命运遭际深表同情，认为古今文人的抑郁不平、遭遇困苦，没有比他更厉害的，但同时也否定了那种认为徐文长完全是怀才不遇、时运不济的观点。11．翻译（分）&&&（）文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（）。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&12．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（分）天仙子&&张先水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚景，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯。风不定，人初静。明日落红应满径。&&&（）你认为这首词表达了诗人一种怎样的情感？请结合上阙加以分析说明。（分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（）这首词下阕中的“云破月来花弄影”一句，被誉为是千古不朽的名句。近代著名美学家王国维先生在《人间词话》中赞道：“着一‘弄’字而境界全出矣。”请谈谈你对此句的理解。（分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&13．补写出下列名篇名句的空缺部分。（分）&&&（）故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&（）故不积跬步，&&&&&&&&&&&&&&&&&；不积小流，无以成江海。&（）身死人手，为天下笑者，何也？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&（）谨庠序之教，&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。文科班语文每天一练五、（22分）阅读下面的文字，完成14—17题。泊&&&&&&&方叶①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。③我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。④最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。&&&&⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！14．作者为什么“喜欢泊的境界”？（分）&&&&15．本文引用、化用了许多前人的诗文，如“独钓寒江雪”“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”“人如天地一沙鸥”等，这样写有什么作用？（分）&&&&16．综观全文，作者从多个层面对“泊”进行了感悟与透析，赋予了“泊”多种情怀和意蕴，请分条列举出作者的这些感悟。（分）&&&&17．请选出对本文的赏析不正确的两项（分）A．文中的“泊”不仅是指停泊的一种客观状态，更是暗示了一种人生境界。B．作者从“泊”中感悟到了人生张弛、进退的哲理，给予读者以人生启迪。C．文中所选取的诗文虽然没有直接点明作者，但却在文中暗示出了作者是谁。D．本文的语言质朴无华，骈散互用，长句与短句结合，将文章写得明艳动人。E．文中的“泊”被描绘成一幅幅美丽的画面，使人有置身其中之感。&&&&&&（）三、（9分）8．．（奴：意动用法，以之为奴）9．．（以：均为“因为”之意；而：前者表转折，后者为表修饰的连词；虽：前者为“虽然”，后者为“即使”；则：前者为“就”，后者为“或”）10．．（为山阴诸生，声名籍甚——在山阴县作生员时，名声很大。籍甚，不是狼籍得很的意思）参考译文：徐谓，字文长，在山阴县做生员时，名声就很大。薛公蕙在浙江做学官时，很赏识他的才能，认为他是国家的杰出人才。然而他命运不佳，屡次考试都失败了。中丞胡公宗宪听到他的名声后，把他当作客人邀至幕府。文长每次进见，身穿葛布衣，头戴黑头巾，侃侃谈论天下大事。胡公非常高兴。这时胡公正统率好几个防区的军队，威镇东南地区。戴盔穿甲的武士在他面前，还得跪着说话，爬着走路，不敢抬起头来，而徐文长以部下一个生员的身份却表现得很高傲。谈论者都把他比作刘真长、杜少陵一样的人才。适逢胡宗宪猎获白，奉献给皇帝，嘱托文长起草奏表。奏表呈上后，世宗皇帝看了很高兴。胡公因此更加赏识他。所有的章奏、簿计都交给他起草。文长对自己的才能、谋略很自负，好出奇计，谈论军事常能切中要害。在他看来，天下的人没有一个让他满意的。然而，他终究未能得到施展抱负的时运。文长既然在官场上不能得志，于是以饮酒来放纵自己，尽情地游山玩水。他漫游齐、鲁、燕、赵等地，看尽北方大漠的风光。他把见到的山峦奔腾、海浪耸立、黄沙飞扬、迅雷震天，雷雨倾注，树木倒伏，幽深的峡谷，盛大的都市，各种人物、鱼、鸟等，一切能使人震惊、恐惧的景象，都一一写进诗中。在他的胸中有奋发而不可磨灭的气概，又有英雄无路可走，无处投身的悲愤，所以他写的诗象是发怒，又象是在狂笑，象是流水在峡谷中激荡，象新苗破土而出，象寡妇在深夜哭泣，象游子被寒风惊醒。虽然这些诗歌的体裁格律时不时有不高明之处，然而却有独到的匠心，具有王侯的气魄，不是那种象女人一样侍奉他人的诗人所敢于企及的。他的文章有非凡的见解，气势深沉而法度谨严，不因模拟减损才气，不因议论妨害格调，是属于韩愈、曾巩一流的作品。文长素来不迎合时兴的调子，对当时所谓的文坛主持者，他都加以指斥和谴责，所以他的名声没有传出越地。这真可悲啊！他喜欢书法，笔意奔放象他的诗一样，苍劲中又呈现出媚人的姿态。正象欧阳公所说的那种妖冶的妇人到老了还仍然保存着未尽的风韵一样。有时，他又把剩余的精力另外倾注在创作花鸟画上（另一说：书法作品留有空白，旁边点缀花鸟），画得都美妙飘逸而有情趣。可是，文长终于因为在当时不能得志，怀着怨愤而死去。我认为：文长先生遇事一直不能顺心，于是就得了疯病。疯病不能好转，于是就进了监狱。古今文人的抑郁不平，遭遇困苦，没有比先生更厉害的了。虽然如此，但胡公是世上罕见的豪杰，世宗是英明的皇帝。在幕府中，得到特殊的优待，这说明胡公是了解先生的。表章送上以后，世宗很高兴，这说明皇帝是知道先生的。先生仅仅是没有得到显贵的官职罢了。先生的诗文在文坛崛起，一扫近代杂乱、污浊的风习，百世之后，自然会有定论，怎么能说他没有遇到时运呢？四、（分）11．（）文长对自己的才能、谋略很自负，好出奇计，谈论军事常能切中要害。在他看来，天下的人没有一个让他满意的。&（）虽然这些（诗歌）的体裁格律时不时有不高明之处，可是却有独到的匠心，具有王侯的气魄，不是那种像女人一样侍奉他人的诗人所敢于企及的。12．&&&（）表达的是一种伤春之情。这个“春”不仅仅是自然的春天，而是人类的年华，人类的春天。“送春春去几时回？临晚景，伤流景，往事后期空记省。”&&&（）“云破月来花弄影”这句词描绘的是正在院中随风舞弄的花影。在作者笔下，白云、明月、花儿和无形的风之间互相协调、互相关照、互相爱抚。只有风儿撕破了白云，月儿才能探出头来，只有“月来”，才能看见花儿在轻风中婆娑起舞，绰约多姿。“弄”这个词带有一种拟人化的色彩，只有用了这个字，才能把无形的轻风带进这一美妙动人的自然美景中，因此这个字用得极其传神，它和“破”“来”协调一起，使得“云破月来花弄影”这一句词既一语三折又浑然一体，巧绝精工。&13．&&&&（）一尊还酹江月（注意，“尊”非“樽”）&&&（）无以至千里&&&&&&&&&（）仁义不施而攻守之势异也&&&（）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（）五、（分）14．因为“泊”有一种非常“凄幽而灵动的韵致”，“犹如一粒凄美的种子”，落在作者心上，让作者“恍惚迷离，浮想联翩”。&&15．（）使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意。（）让读者产生古今相通的感觉，增加了文章的感染力。（）扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题。&&16．（）“泊”是一种自然状态，它是运动后复归的宁静，是劳累后放松的歇息。（）“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。（）“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。（）“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。&&17．CD（项错误：不是所有的诗文都没有直接点明作者；项错误：本文语言特点不是质朴无华，而是华美明艳）&语用题集锦1．根据下面的情景和要求代拟一段对话。&&&&&&&&情景：一青年学生与一老教师相约登山，各负一行囊。学生要替老师背负。老师婉拒，学生坚持要求：（）老师要说出．婉拒的理由，学生坚持的理由要有针对性；（）符合情景与身份，语言得体。老师婉拒说：学生坚持说：老师婉拒说：你的肩膀还很稚嫩，还是让我来担当自己的重任吧。学生坚持说：你不磨炼我稚嫩的肩膀，我以后怎么担当重任呢？2．根据语境，在下面空格中补写妈妈说的话，要求语言表达鲜明、得体。（不超过字）儿子：妈妈，今天我捡到元钱，想分五次交给老师。妈妈：为什么不一次上交呢？儿子：老师说过，捡到东西上交，就有一次品德加分。我分五次交，就会有五次加分了。妈妈：。妈妈觉得这样做不好。拾金不昧是我们每个人应该具有的品质，今天拾了钱应该尽快还给人家，而不是为了让老师加分。3．体会下面提供的情境，按要求回答问题。　　营业员小李错把一万五千元的手提电脑以五千元的价格卖给了一位姓王的顾客。你是柜台经理，打电话给这位王姓顾客，尽可能打动他，使之补回一万元差价。要求你的电话内容既要指出己方过失，又要给对方以道德上的信任。注意话语得体。字左右。_____________________________________________________________________________王先生，由于我们工作的疏忽，错把一万五千元的电脑以五千元的价格卖给了您。我们相信您是一位品行高尚、能谅解我们过失的顾客。希望您能补回一万元差价。我们将感激不尽！让您蒙受了时间和精力的损失，我们深感歉意。4．根据下面的情景，补写流水和树根的对话。一天，流水遇到了树根。流水讽刺树根说：。树根谦和地回答：。到了春天，流水穿过山涧，走过草地，惊讶地看到树根滋养出的鲜花装点了大地。流水说：你永远处在黑暗中，瞧你丑陋的样子，只知道喝我的汁液，你一无是处。&树根：是啊，我匍匐地下，默默地汲取，是为了春天变得更加美丽。5．根据情境，在下面空格中补写父亲说的话。要求：语言表达鲜明、得体。（不超过字）　　我打电话给水站要求送桶装水。过了好一会儿，师傅才气喘吁吁地把水送到，原来电梯停电了，他是爬了十八层楼梯上来的。　　因为还得给别家送水，师傅顾不上休息，提着空桶就出门。我正准备随手把门关上，父亲忙拦住我，扶着门对楼道上的师傅说了声“再见”，直到他拐过楼梯口，才轻轻地把门关上。　　“干吗不把门关上，大冷天的，您站在门口小心冻病了。”我说。　　父亲淡淡地回答：“”&我终于明白，温暖人心的往往正是细微处显示的一份善良。别人为了给我们送水爬了十八层楼，他前脚离开，我们立马‘砰’的一声把门关上，带给他的只会是寒心。只要晚几秒关上门，别人的感觉就会不同。6．依照例句，另选两个事物，写出两个很有意蕴的句子（2分）。例：叶是树的眼睛，看过荣枯，阅尽春秋。答：①鸟是树的花朵，经历寒暑，唱尽芬芳。②幸福是灵魂的香味，浸入脏腑，遍洒心田。③河流是大地的血脉，洗去荣辱，冲走岁月。④年轮是岁月的磨盘，转过春秋，历尽沧桑。⑤海是天的镜子，映过阴晴，照彻风雨。7．放心。一青年作家到一老作家家中做客，闲谈中，老作家顺手翻开一本豪华型杂志，指着上面刊登的一篇小说，问：“看过吗？”青年作家瞄了一眼：“看过。”“看懂没有？”青年作家有点难为情：“没有。”老作家听罢哈哈大笑，说：“我原以为自己看不懂是思想老化，观念陈旧，你这年轻人也说看不懂，我就放心了。”青年作家听罢也绽开了笑脸，说：“我原以为自己看不懂是年幼无知，功底浅薄，现在您老前辈也说看不懂，我也就放心了。”8．真正的老大：有一天，有三个人在比谁是老大，这三人分别是：瘸子、瞎子和秃子，他们要用一句话来形容自己是老大。瘸子先开口说：“我独断独行，所以我是老大！”瞎子也不甘自弱地说：“我目中无人，所以我是老大！”秃子最后说：“我无法无天，所以我才是真正的老大！”9．真灵啊：一对夫妻来到一口许愿井旁，夫弯腰许了个愿后往井里扔了一枚硬币。妻子也想许愿，但她弯腰时不小心翻入井里。丈夫惊呆了，自言自语地说：“真灵啊！”10.北岛：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”最理想的组合是——高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。”最寒心的组合是——卑鄙是高尚者的通行证，高尚是卑鄙者的墓志铭。&最残酷的组合是——高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。11.为学四境界：柳永——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；晏殊——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；辛弃疾——众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；宋徽宗——天遥地远，万水千山，知它故宫何处，怎不思量，除梦里有时曾去。12．文学作品最爱三夏商周，三；天地人，三；前中后，三；上中下，三；一波三折，一唱三叹；连中三元，一日三餐；好事不过三，坏事最多三；《水浒传》宋公明三打祝家庄，《三国演义》孔明三气周公瑾，《西游记》孙行者三调芭蕉扇，《红楼梦》金鸳鸯三宣牙牌令；唐伯虎三笑得秋香，鲁提辖三拳打死镇关西，窦娥冤发下三桩誓愿奇，薛宝黛，三角恋爱出味哉！举例子，三；分镜头，三。三呀三，文章有了你，真的不一般！&薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。[赏析此词艺术上一个特点是“物皆着我之色彩”。从天气到瑞脑金兽、玉枕纱厨（帐）、帘外菊花，词人用她愁苦的心情来看这一切，无不涂上一层愁苦的感情色彩。在结构上，自起句至“有暗香盈袖”，都是铺叙笔法，而把节日离索的刻挚深情留在结拍，使它如高峰突起。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，成为全篇最精彩之笔。“莫道不消魂”是直接对“东篱把酒”说的，使“人似黄花”的比喻，与全词词的整体形象结合得十分紧密，而且极有情思；“帘卷西风”一句，更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染。总之，结末三句创造出一种凄清寂寥的深秋怀人的境界，使人想象到一幅西风瘦菊、佳节冷落、佳人对花兴叹、怜花自怜的图画。伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！[赏析这是一首咏史诗。作者借歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，寄托自己对“君臣遇合”“风云际会”的感慨和希冀。在歌颂伊、吕的不朽功业的背后，隐藏着作者的一番雄心壮志：大丈夫当如是也！这首词不同于一般古代诗人词客那种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露：王安石作为北宋的改革派政治家，他要推行自己的变法主张，首先必须取得神宗皇帝的支持。所以伊、吕的遭际使他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。&晏几道《鹧鸪天》：一醉醒来春又残，野棠梨雨泪阑干。玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。终易散，且长闲。莫教离恨损朱颜。谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒。[赏析这首词在结构上颇具特色。以长调章法入于小词，扣首则尾应，扣尾则首应，扣其中则首尾俱应。“一醉醒来”已伏下“西楼此夜寒”一笔；“鸾空怨”“燕未还”已伏下“谁堪共展鸳鸯锦”一笔。这一切，都使词人悲不自胜，两泪纵横，惟有强自宽解，以免损毁朱颜——也许在词人的内心深处，还盼望着有重聚的一天吧。&苏轼《西江月》：世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。[赏析此属吟咏节序之作，然极富诗情哲理。词人由中秋思及人生，人生与中秋俱化。触类以感，慷慨悲歌，情深意长。词中运用比兴手法，将常见之景“酒贱常愁客少，月明多被云妨”来概括人生矛盾，言近旨远，辞浅意深，富于哲理，令人咀嚼回味。此调不用典故，不尚澡绘，只用一、二、五、六四句排偶稍事点缀，词语显得平妥精粹，情感充盈于声调，读之使人击节可叹，极易受到感染。&&只要有爱&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——美国琼·布拉姆赫我曾在一所私立学校任教。学校位于一座层的小楼里，每天清晨，全体学生聚集到一楼的大厅里参加晨会，为一天的学习作准备。从岁到岁的个孩子，坐在五颜六色的儿童椅上，稚气的脸上焕发着积极振奋的光彩，热切地期待着晨会的合唱、冥想以及对心灵的探讨。一天早晨，女校长对全体学生宣布：“从今天起，我们要开始做一项实验，爱心的实验。”她举起两盆常春藤，说道：“这里有两盆植物，你们看是不是一模一样？”所有的孩子都郑重地点了点头，我也不例外，从某种意义上说，我自己也还是个孩子。“我们将给这两盆植物同样的光照、等量的水，但是不同程度的关心。”她补充道。“我们把一盆植物放到厨房，远离我们的视线，另一盆就放在大厅的壁炉架上。从下个月起，每天我们都要对大厅里的植物唱歌，我们要用热烈的话语告诉它，它是多么美丽，我们多么爱它。我们要在心里想着它，用心灵传达我们的好意和关心。大家看会有什么结果。”最小的一个孩子跳了起来：“可是，我们怎么对待另一盆植物呢？”她的小手指着厨房的方向。“我们把大厅里的这盆植物和厨房里的植物作对比，你觉得怎么样？”“不跟它说话？”“一句都不说。”“也不向它表达我们的爱心？”“不错。然后大家看会发生什么。”4个星期后，不可思议的事情发生了，不要说孩子们，连我都惊奇地睁大了眼睛：厨房里的植物不但没有长大，而且变得又细又小，一副病恹恹的样子；而大厅里的植物每天听着我们的歌，包围在关怀和赞美声中，已经足足长大了倍。它那葱翠的叶子微微地颤动着，仿佛在与孩子们的歌声、赞美乃至心语共鸣。好心肠的孩子们开始为厨房里的植物落泪，他们同情它的不幸，更担心它的命运。为了验证实验的结果，也为了安慰善良的孩子们，我们把厨房里的常春藤也搬到大厅里，给予它同样的关爱。3个星期后，这一盆常春藤也茁壮成长起来。个星期后，两盆常春藤已经一模一样，难以区分了。我将这一课牢记在心底：只要有爱，就能够成长。花他在为工作埋头忙碌过整个冬季之后，终于获得了两个礼拜的休假。他老早就计划好要利用这个机会到一个风景秀丽的观光胜地去，泡泡音乐厅，交些朋友，喝些好酒，随心所欲地休憩一番。临行前一天下班回家，他十分兴奋地整理行装，把大箱子放进轿车的车厢里。第二天早晨出发后前，他打电话给母亲，告诉她去度假的主意，她说：“你会不会顺路经过我这里？我想看看你，和你聊聊天，我们很久没有团聚了。”“妈，我也想去看你，可是我忙着赶路，因为同人家已约好了见面时间的。”他说。当他开车正要上告诉公路时，忽然记起今天是母亲的生日。于是他绕回一段路，停在一个花店门口，打算买些鲜花，叫花店派人给母亲送去。他知道母亲喜欢鲜花。店里有个小男孩，正挑好一把玫瑰，在付钱。小男孩面有愁容，因为他发现所带的钱不够，少了元钱。他问小男孩：“这些花是做什么用的？”小男孩说：“送给我妈妈，今天是他的生日。”他拿出钞票为小男孩凑足了花钱，小男孩很快乐地说：“谢谢你，先生。我妈妈会感激你的慷慨。”他说：“没关系，今天也是我母亲的生日。”小男孩满脸微笑地抱着花转身走了。他选好一束玫瑰、一束康乃馨和一束黄菊花。付了钱，给花店老板写下他母亲的地址，然后发动车，继续上路。仅开出小段路程，转过一个小山坡时，他看见刚才碰到的那个小男孩跪在一个墓碑前，把玫瑰花摊放在石碑上，小男孩也看见他，挥手说：“先生，我妈妈喜欢我给她的花。谢谢你，先生！”他将车开回花店，找到老板，问道：“那几束花是不是已经送走了？”老板摇头说：“还没有。”“不必麻烦你了，”他说，“我决定自己去送。”我的“她”我的父母和哥嫂都非常肯定地说，她比我出生得早。我不知道他们说的是否正确，我只知道在我的一生中几乎没有哪一天我不属于她，不受她的驾御。她白天黑夜都不肯离开我，我也下不了决心打算立刻躲开她，因此，完全可以这么说，我们之间的关系是非常紧密、牢不可破的……但是，年轻的女读者，请不要妒忌……因为实际上，这种令人感动的关系给我带来的只是终生的不幸。首先，我的“她”日夜不肯离开我，不让我干活，不让我读书写字，不让我散步，不让我尽情地欣赏大自然的美丽……就在我写这几行字时，她也不断地推我的胳膊，试图把我扯离书桌。其次，她像法国的妓女一样毁灭了我。我为她，为她对我的依恋而牺牲了一切：前程、荣誉、舒适……多亏她的关心，我穿的是破旧的衣服，住的是茅草房，吃的是粗茶淡饭，用的是掺过水的墨汁。她吞没了我所有的一切，真是贪得无厌！我恨她，鄙视她，我早该跟她离婚了，但是我却一直下不了决心，到现在还没有离掉！你想知道她的名字吗？那么好，请你仔细地听着，这个名字倒取得挺不错，还很富有诗意的，与兰朵、囡多、岚多、难躲有几分相似……她叫懒惰。&语言知识运用训练1．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（&&&&&&）A．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。B．西安市中级人民法院对药家鑫故意杀人案进审判，辩护律师竟将被告人的行为解释为“激情杀人”，并以其系初犯、偶犯为由，认为被告人罪不容诛。C．王教授对网络语言不仅不赞一词，反而苛评有加，他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。D．中华文化博大精深，源远流长，在人类文明史上独树一帜，其中中国人取名字将汉字这一中华文化精髓发挥到极致。2．下列各句中，句意明确，没有语病的一句是（&&&&）A．全省新闻战线将开展专项教育活动，坚决治理虚假报道问题，教育引导新闻从业人员增强社会责任意识和职业道德水平，维护新闻工作的崇高社会声誉和新闻工作者的良好社会形象。B．库布其沙漠完成了&4000&多平方公里地段治理，已经为中国北疆建设了一道长达240&多公里的“绿色长城”。&一度被认为是不可治理的库布其沙漠治理日前高度获得国家相关部门的认可。C．公民自费出国旅游人数持续大幅度上升，主要是由于我国经济健康快速发展，人们生活水平不断提高；而人民币汇率坚挺，也在一定程度上对出国旅游人数的增加起到了促进作用。D．我们的命运就像是行驶在浩瀚的人生海洋里的一艘背负着沉重使命的航船。在最终相同的结局中，命运所赋予我们不同的只是得到与付出的差别。没有得到的付出虽然是令人遗憾的，但没有付出的得到更是令人悲哀的。3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（&&&&&&&）A.&利比亚反对派攻入的黎波里，宣告卡扎菲政权结束。8月22日，利比亚驻华大使馆门前的国旗也改弦易辙，换成了反对派的国旗。B.&这起发生在辽宁省葫芦岛市的行政复议案，一波三折，扑朔迷离，不仅把当事人折腾得筋疲力尽，而且折射出依法行政的尴尬与艰难。C.&当奥运会开幕式上那铿锵有力、整齐划一的鼓声响起时，一向沉稳的父亲拍案而起，兴奋得叫起来。D．民间流传着五花八门的“养颜秘方”，其中吃燕窝或许算得上是众望所归的一种。其实，吃燕窝只能换取一点心理安慰而已。4.&下列各句中，没有语病的一句是（&&&&&&&&）A.&穿越四姑娘山的“驴友”终于平安归来，公众在为他们感到庆幸的同时，也对他们虚报人数、违规穿越等做法给予了严厉批评。B.&俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目，同时还将带来三部经典芭蕾舞剧，连续上演十一天。C.&省政府决定今年拨付5000万元资金，重点扶持蔬菜种植基地的大棚建设和农副产品批发市场的冷库建设为主轴，使蔬菜供应“淡季不淡，旺季不烂”。D.&该记者没有按照报社领导的要求，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题，受到了停职处分。5．下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一项是(　　&&&)（3分）A．大到开国君主，小到帮会头目，一般来说都有些赌徒气质，而饱读诗书的士人，大多不敢出头造反，他们最好的选择是因人成事，傍一个有政治前途的主公，主公成功了他则可宣麻拜相。B．中国互联网协会声称，大规模封杀垃圾邮件只不过是目前在没有法律监控的情况下的一种权宜之计，要真正解决问题还得依靠网民。C．日前的李双江之子无照驾车打人事件，与河北大学李启铭交通肇事案如出一辙，网民均