信念是夜行人的一只火把，有了它，夜行人就能阔步前进仿写句子。_百度知道
信念是夜行人的一只火把，有了它，夜行人就能阔步前进仿写句子。
不能有以下词语：火把，指南针，航海灯
不能有罗盘
信念是航船者的一个罗盘，有了它，航船者就能顺利前行
在给我一句
信念是一颗北极星，有了它，迷路者就能找到方向。
采纳率：27%
马列主义信仰是革命者的启明星，有了它，革命才能不断取得胜利。
信念是远行者的望远镜，有了它，远行者就能迈向远方....
信念是茫茫沙漠中的一捧救命清泉，有了它，我们就能走向生命的绿洲
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
仿写句子的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。2017年中考非连续性文本汇编一_百度文库
赠送免券下载特权
10W篇文档免费专享
部分付费文档8折起
每天抽奖多种福利
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
2017年中考非连续性文本汇编一
阅读已结束，下载本文需要
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，同时保存到云知识，更方便管理
加入VIP
还剩1页未读，
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢豆丁微信公众号
君，已阅读到文档的结尾了呢~~
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
学年度人教部编版上学期八年级语文模拟试题及答案（第5周）
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='http://www.docin.com/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口我的人生思考（詹姆士.艾伦(JamesAllen，）
我的图书馆
我的人生思考（詹姆士.艾伦(JamesAllen，）
第一章 通向幸福的小径
　　沿着缅甸公路，每隔一段距离便会有一个“驿站”，驿站的小木屋通常被修建在阴凉的树林里。在那里，疲惫的旅人可以得到片刻的休息，和善的居民就像值日的僧侣一样，为他们提供水和食物，以缓解他们的饥渴和疲乏。　　人生的旅途上其实也存在着许多这样可供小憩的地方，那地方远离内心的狂热与失望的沮丧，在智慧谦卑的阴凉里，空气异常清新。这内心的驿站平实、简陋而不失亲切，疲惫的跋涉者和崴了脚的旅人在这条不为人注意的幸福小径上能够恢复力量，治愈伤痛。但并不是在这条小路上可以忽视痛苦的存在。为了实现一些虚幻的目标，大多数人被迫匆忙地奔波在人生的旅途上，将那些源于真切思考的人生驿站弃之一旁，对那狭窄的幸福小径不屑一顾。在他们眼中，这小径毫无价值。他们不断地因饥饿昏厥而跌倒，大部分人根本不清楚自己饥渴、疲惫的心脏已经枯萎、死亡。
　　而一旦他从那条紧迫、喧闹的大路上走开，低头寻找，会发现一条小径就在眼前，他走了进去，那无比绚丽的幸福之花将拂净他鞋上的灰尘，美不胜收的景色会使他的目光充满喜悦，甜蜜的气息顿使人神清气爽。经过休整，他将远离生活的狂热与浮躁。在这条小径上，他感到无比健康和快乐，他既不会再昏厥于泥泞中，也不会枯萎死亡，他将幸福圆满地走完他的人生之旅。
　　詹姆士.艾伦
　　正确的起点
　　一切普通的琐事，每天上演的细节，
　　伴随着分秒的起止；
　　我们的快乐，我们的不满，
　　都触手可及。
　　我们没有翅膀，我们不能展翅高飞，
　　但我们还能用双脚去飞翔，去攀登。
　　——朗费罗
　　至于平凡的人生，生活的希望和道路，
　　我难道不能从一些美妙的感受开始出发寻找？
　　——勃朗宁
　　不要让你自己和这些起点纠缠到一起，但是，集中你的注意力和精力面对那些你能够完全控制和掌握的起点，它们带给你错综却通往收获的线索，这将充斥着你的生命。这些起点需要你在日常思维和操行中寻觅；这些起点现身在你所处不同环境的精神世界里，却往往被你错过；在你的言谈举止中，日复一日。总之，在你每天所创造的生活中，好的，不好的，都是你的世界。
　　当你朝着幸福的方向走去的时候，需要重视和正视一个最简单的起点，那就是在我们每天所要完成的诸多事情中，什么是首先，也就是——生命中每一天的起点是什么。
　　你的每一天是如何开始的？你在什么时候起床？你是以什么样的状态开始履行一天的责任的？怀着什么样的心情你又迎来了神圣而崭新的一天？面对这些重要的问题，你能真诚地给出什么样的答案？你会发现，舒畅亦或糟糕的情绪都是由睁开第一眼时心怀什么样的起点而产生。当你又一天的时光从黎明的初光开始算起，你会发现快乐和协调在一整天的生活中留下烙印，当这些快乐就在你身边的时候，你追求幸福的理想也就在你身边。
　　一个正确并且带给你力量的起点就是保持每天早起。即使现实的责任没有这么要求你，这样做也是绝对正确的。你需要坚定地摆脱好逸恶劳和懒惰，从而开启新的一天。如果只是通过屈从自身弱点来度日，你如何能不断强大自己的意志、精神和身体？
　　自我放任总是会伴随着不开心。那些赖在床上直到太阳已经老高才起床的人是永远不会感受到清澈、愉悦和新鲜的，而是被易怒、绝望、无生机、思维混乱、不正常的幻想和所有不悦的情绪所渐渐腐蚀，这些都是他们为自己没有超越自我而付出的沉重代价。同时，被自己的劣根性所控制会使人们失去了判断能力，就像是那些每日以几杯酒精为信仰的酒鬼们，他们认为这是使他们的精神为之振作的源泉，而实际上，酒精却整日地摧毁着他们。所以，赖床的人们深信这种行为是一种长时间的放松，它对他们内心情绪和虚弱体质的必要就像是一颗每日必服的药丸一样，事实上他们已被杂乱包围。而究其原因，正是要怪他们的放任。男人也好，女人也好，总是意识不到他们在这寻常的放任后面所蒙受的巨大损失：身心能量的衰减、失去活力、失去知识、失去欢乐。
　　所以，你的日子，希望能在早起中开始。如果你这样做了，却感觉无事可做，不要介意：起床，迈出家门，在清新的大自然中惬意地散散步，你将感觉浑身轻快。新鲜、快乐、内心的平静将成为你全部努力的丰富回报，并且更多的回报会接踵而来。当一个人选择了早起的生活方式，即使没有任何目的，也会发现清晨的寂静是那么有益于醒脑和情绪的镇静，并且早起散步能使他变成一个坚持不懈的思考者，这样更能看清生命的内涵，所有的一切都像他在清晨的状态一样清晰有序。在清晨的第一缕阳光中醒来，带着明确的目标去协调自己的思维，一天中遇到的所有困难都会在你面前迎刃而解，你会发现，你已经找到了睿智和沉静的处事之道。
　　一股真实的、精神的感染力，就在这里；一份神圣的寂静和难以言表的休养生息，就在每天的清晨。任何人，只要存有信念和力量，脱下甘于安逸的斗篷，爬上一座小山丘，向日出问个好，从此在攀登幸福和真理的道路上将没有遥远可言。
　　在吃早餐的时候，你依旧会愉快地品味着今天这个美妙的开端，整个房间渗透着阳光的味道，一天的工作和职责在充沛和自信的精神状态中被你轻松拿下，这将是多么充满活力的一天。
　　从此，这种体验将使每一天都仿佛一个新生命的起点。有了它，我们可以焕然一新地去思想，去行动，去生活，并且，这一切都会做得更加贤明，更加优秀。
　　每一天都拥有一个新生的起点；
　　每一个早晨都发现一个全新的世界，
　　那些厌倦了低落和一错再错的人们，
　　这里还有美好的希望，
　　一线希望，属于我，属于你。
　　不要再任性地踌躇在昨天的欠缺与不足上，以至于没有能量和动力去正确地面对今天的生活。不要指望往日的过错能够保护你生活得更加纯粹，只有正确地从过去的经验和积累中寻找补益，决心生活得比从前任何一天都要好，才能正确地开始一天。但是切记：如果不是拥有一个更好的起点，你不可能生活得更好。长日漫漫，却在清晨的瞬间便已辨出分晓。
　　当你面对那些精细并且责任重大的工作时，也同样需要认清另一个非常重要的起点。一个人是怎么开始建筑一座房子的？他首先需要制订一份周密而准确的建筑计划，之后按照计划开始建筑进程，小心翼翼地在每一个细节上都遵循事先的计划，从地基开始做起。如果他忽略了这个起点——也就是，他忽视了作计划这项步骤——那么他的一切努力将付诸东流，这座建筑，就算是完工了，也将面临着粉身碎骨的危险，是不安全和没有价值的。这个永恒的规则在任何一件重要的工作中都是相当有益的：确定正确的方向和最初的行动大纲——一份明确而全面的计划，决定着我们日后的建筑。自然界中没有漫不经心的劳动，没有懒散的生存空间，它歼灭了一切混乱，或者说，杂乱无章在自然界中自生自灭了，只留下次序、明确性、不动摇的意志和无处不在的成果。任何人，在自我的行为中忽视了这一精辟的原则，将立刻迷失自我，丧失自我的完整性，与成功越走越远。
　　无规划地生活，
　　从一开始就注定碌碌无为，
　　辛勤耕耘，也只是在一片贫瘠的土地上，
　　渴望枝繁叶茂，却可惜事倍功半。
　　假使一个人开始着手一项工作，头脑中却没有一个完整的条理来使自己的工作系统化，那么他的全部努力将不能顺畅地体现出来，而且会在中途运作中碰钉子。在建筑房屋时必须遵守的游戏规则正是需要在运行之初将一切构思妥当。一个明确的计划将带来连贯的奋斗过程，这个过程将使整个工作有机地整合在一起并获得如期的财富——才智、完满、尽善尽美、成功、快乐。
　　不仅仅是呆板和商业性的工作适用此法则——所有的行业，任何一种事物的进程，都应该遵循它。作家出书、艺术家绘画、演讲者讲演、改革家创业、发明家设计、将军打仗，所有这些都应该在付诸行动之前于头脑中有一个详细的计划，之后再投入实践，并且所想和所做要步调一致。一个完美的原创计划，就是你的先期智力投入，你会在日后的成就中看到它为你作出了良好的铺垫。
　　成功人士、有影响力的人、优秀的人才，他们在处理事情的过程中，往往能够不断发现事物的价值，并且善于从那些晦涩的起点身上挖掘出能量；而迟钝的人对此视而不见，认为那都是可以忽略不计的琐碎，全然不知自己已经错失良机。
　　而所有起点中最为重要的，正是那些隐蔽在每个人头脑中的思想的源泉。我们所有的痛苦和幸福都不可避免地由它而起，但它总是最大程度地被忽略，最小限度地被理解。在那里，储存着尘世一切的诱因，而你的一生正是头脑中这些诱因的折射——你每时每刻涌现思潮，既而一点一滴都在这思想的土壤上生根发芽，所有的作为，善的还是恶的，都只是一些浮出水面的意识火花。一粒种子落入土壤，一棵植物便开始了它的生命历程；种子发芽，植物吸收阳光茁壮成长。一个念头闪进了你的头脑中，便拉开了你生命中的又一序幕：这念头最早生根在头脑里，之后你的一举一动就像阳光雨露一样推进了它的进程，塑造出属于它的个性和使命。
　　憎恨、愤怒、嫉妒、贪婪和不纯洁的念头都是错误的开始，这会给你带来痛苦的结局。爱、温和、仁慈、慷慨和纯洁是正确的开始，将给你带来好运。就是这么简单，这么平凡，这么绝对的真理！却如此被人们漠视，使人们却步，如此总令人们琢磨不透！
　　辛勤的园丁精心研究何时、何地、如何撒下种子才能得到最大的回报，他们努力增加园艺方面的知识，而上天把最丰厚的收获赐与他们中那些创造了最优秀起点的心灵。同样，一个人总是耐心地在自己的心灵中注入坚强、仁厚和健康，将赢得生命中的圆满；同时，他还找到了生命中的真理，他将感受到幸福的极致，因为他的灵魂拥有最纯洁和高贵的精神财富。
　　只有一种可能，明智的思想带来明智的行为；只有一种可能，明智的行为为你带来明智的一生——用明智的生活态度去指导你的一生，幸福将触手可及。
　　一个人如果能够洞察到事情的本质和思想的重要性，能够坚定每天的信念而去排除对自己无益的想法，并代之以明智的选择，那么将会看到，当时的那个想法早已预示了这个结局。你生命的构造也都归功于你曾拥有的这些思想，它将会有效地影响着每一个事件和你的生活状态。当一个人明白了这个道理的重要性时，他便会尽力使自己保持正确的思考，选择那些通向和睦和幸福的精神起点去开始新生活。
　　错误的想法在一开始就产生痛苦，这痛苦渗透到思想的生长中，在收获思想的时候，你只能看到痛苦的痕迹；正确的思想从一开始就是甜美，这甜美渗透到思想的生长中，在收获的时候，你也将会看到甜美的痕迹。
　　世间有许多正确的思想，每个人在通往智慧的道路上都必须学着不断认识并且接受它们。但是我只想让你知道，那个最初的也是最终的，最重要的也是最值得信奉的，成为活着的根本和持久幸福的动力的正是——选择正确的思想——这是多么有力的起点，这意味着你拥有了自控力、意志力、坚定信念、活力、纯洁、柔和、洞察力和理解能力。它通向完美的生活，对那些已经意识到这一起点的人而言，他们已经摒弃了所有不快乐，他们可以祥和地度过生命中的每一时刻，这一切都被天赐的幸福包围着——因为他们已经找到了幸福。
　　2　　琐碎的工作和责任
　　笼罩着人们现世的责任是一把开启天堂之门的钥匙。
　　终有一天，
　　你将会看到，
　　天堂在你眼前开启的景象。
　　就像星星，
　　在遥远的天际闪烁，
　　丝毫不匆忙，
　　却也从未停息，
　　人们应如同坚实的车轮一般
　　摇摆着前行，
　　转动着岁月，
　　在尽职尽责中实现最完美的自我。
　　——歌德
　　一瞬间错误或正确的起点，便会给人生带来不可避免的灾难或者幸福，于是那些忧愁和快乐也顺理成章地和一些琐事及责任牵连在一起。倒不是因为责任本身有什么神奇的力量可以创造快乐，而是——快乐就栖身于对生活富有责任感的生活态度中——在这条小路上有我们所需拥有的一切。
　　从一些琐碎的小事中激发出来的往往是强大的动力，而不仅仅是莫大的快乐，完全可以用无私、明智、完美来形容它们。对于生活而言，生活意义的全部正是由这些不起眼的渺小构成的。智慧存在于日常的细节之中，当个体都是完美的时候，整体便没有什么遗憾。
　　世间的万物都是从小处发展的，一个成功的伟大正是基于它的渺小触点。如果世间的一切细节都是不完美的，那么整个世界将是不完美的集合。如果任何一个粒子被遗忘了，那么物质将不复存在。没有尘埃也就没有广大无垠的宇宙，宇宙的至高无上，正是因为每一粒尘埃都是如此的完美。轻视细节就是蔑视伟大。一块块石头被堆砌在一起，将它们调整到一个合适的角度，富丽堂皇的宫殿就能以最美丽的建筑造型屹立在我们面前。渺小的事情推进着伟大的进程，渺小对于伟大来说，不仅仅是一个只会说客套话的服务员，而是伟大的主人，是鼓舞它前进的良师益友。
　　肤浅的人野心勃勃地一心想成为伟人，他们只盼着能做一些一鸣惊人的壮举，而忽视和唾弃那些细小的责任和任务，而实际上，这些正是需要他们立刻重视的，并且在处理这些小事的时候要怀着一颗平常心。就像在伟人的注视下去认真完成一项工作，愚钝的人不够档次，是因为他们缺乏这种谦卑；只是以自我为中心夸夸其谈的人，他们只会好高骛远瞄准一些永远不可能的事情。
　　伟人之所以伟大，是因为他们目光所及都是一些细小却无私的事情。他们在这些事情上用心尽其所能，通过甘于自我牺牲的奉献精神和以从小事做起为傲的勇气，所以他们变得越来越英明，越来越有力量。这些琐事并无人喝彩也得不到任何回报，他们也从未试图接近伟大，他们只是不断寻找正直、正确。
　　博爱、正直、真理，灵魂伟大的人在环绕着他的无数细小的责任和义务之中寻找着这些做人的准则，坚持不懈，最终他攀登到了一个了不起的境界。
　　伟大的人知道真正的价值蕴涵于每一时刻、每一句话、每一天的问候、每一次用餐，着装、通信、休息、工作。短暂的职责，就在一千零一件吸引他注意力的小事情中——简而言之，在生命中不能再简单的角落中。他把任何一件事情都看成一次庄严的旅程，在通向幸福和成功的路上，他只需要扮演一种角色：踏实并且冷静地思维和行动的人。他的眼中不再负载更多的烦杂，他从不感觉匆忙，但眼中也没有错过什么，除了错误和荒唐事。他把任何一项自己所关注的使命，都当做上天为他准备的礼物，从不延误和抱怨。他以这种率直的方式来履行自己的责任，甚至不考虑结果是痛苦或是欢乐，他仿佛拥有了孩子般地天真浪漫，简单地从小事做起，使人们在无意识的状态中塑造自我，这是真正智者的境界。
　　孔子是这样教导他的弟子的：“在自己的桌子旁吃饭，就像在国王的桌边吃饭一样。”他强调从小事中想象不可限量的能量。与另外一位伟大的导师的至理名言一样，菩萨说：“既然所有的事情必须有人做，那么让人们去做好了，让人们精力旺盛地应对每一件事。”忽视小事，或者以一种马马虎虎敷衍了事的方式结束这些小事，都是愚蠢和软弱的表现。
　　一个人全身心无私地把精力投入在自己的岗位中细小的责任上，会被一种自然而然的力量所驱动，不断向着更高前进、伸展。这些一点一滴汇集在一起，便迟早会爆发出力量，带来天赋、才干、仁慈和个性。一个人由普通到了不起，这个过程是自然的，就像植物于无声处开出花朵，同样的道理，只要保持持久的热情和勤奋，上天会看到每个人对生活的关注和所付出的努力，所有这些协调着一个人的一生和性格，不会为你的人生带来丝毫磨损和浪费。
　　如今，广泛地散发着有关开发意志力、集中精神的处方。看上去这些暗示对于人生的塑造似乎是有益、有效的，而其实很多都是徒然的。诸如：静心吐纳、保持体态、远眺和一些不可思议的神秘方法都被证明是虚假惑人，因为它们远离了人们真正的生活本质。真正的方法——就是认真专一地把注意力运用到生活的每一天该尽的责任中——只有遵循着这个方法，意志力和集中思维的能力才能被很好而自然地开发并发展。
　　所有非正常的卖力和为早日拥有实力而过度劳累都是不可取的。从童年到成年，除了成长，别无选择；从愚蠢到智慧，没有捷径；从无知到博学，从无力到强大，一个人必须自己学会如何渐渐成熟，日复一日，通过思想的日积月累，努力再努力，实践再实践。
　　苦行僧获得某些方面的力量需要长期心灵上的坚持和禁欲。这种力量需要付出巨大的代价，并且要在另一个方面失去与之等同的另外一种力量。他永远不是一个强者、有用的人，而只是钻进了自我幻想的心灵的象牙塔；他永远不是一个前行的人，而是一个残缺的人。
　　真实的意志力，本质在于克服人们日常生活中产生的易怒、荒唐、鲁莽和精神过失，克服在所有轻微的激怒上表现出的暴躁倾向，同时，要不断发展内心的平静。世间的很多事情都会给人带来压力和紧迫感，要学会如何采取平和的方式解决问题。做任何事情时不具备这样的素质，就会损耗你的很多能量，而真正的意志力只有在合理地履行每一天的责任和同压力、挫折交锋的一个个回合中，才能沿着一条正常稳定发展的小路，磨合得更加坚韧，更加无私，更加完美---戒色论坛。
　　人生的主宰，不是包含着虚幻和迷茫的某些“心灵上的感应”。如果是这样，当它在没有防备的瞬间离开你时，你便成了脆弱、遗憾、暴躁的牺牲品，或者引发其他荒唐和恶习，然而，一个人的“主宰”在坚韧、没有怨恨、坚定、平静和无穷的耐心中才能昭现出来。真实的主人是自己的主人，除此以外任何事物都不能掌控他，都只是错觉。当一项任务摆在你面前的时候，你要把全部的注意力投入进去，把你全部的能量和智能释放出来，从头脑中关闭所有与这无干的杂念，做哪怕再细小的事情。每个人的头脑都能够暗自产生强大而坚定的命令，而意志，把这个命令上升到一个新的高度，终会使这个人变成一个充沛的人——自己的主人。
　　把你自己无保留地放到现在的任务中，如此工作，如此行动，如此生活，你将使工作从疲劳状态中解脱出来——这是获得意志力的可靠方法。思想的集中，加上精力旺盛的保护，而不是借助任何魔幻力量，去寻找矫揉造作和过于人工程式化的方法。所有的能源就在自己的体内，你拥有它，但是需要学习如何明智地启动它。当你顺利完成这项任务时，你需要把自己定位在一个更高的位置上，更多的能量在等着你去破解。
　　没有捷径通向强大和明智，所以应该把握现在的时刻，保证强有力并且明智地去行动，在每一瞬间明确自身的责任。伟人、明智的人对小事也会给予充分的重视，丝毫不会把琐碎视为生活的负重，这一点很重要。软弱的人，愚笨的人，总是漫不经心地对待小事情，这只能意味着，他们将不断停留在渴望中，再伟大的成就，就算在他们面前，也只能在对待小问题的疏忽和无能为力的态度中与他们擦肩而过。严于律人，宽于律己，人总是不习惯控制自己，而是雄心勃勃地企图控制其他人并且使他人承担重要的责任。“忽略我们应该去做的小事等于欺骗自己，小事同样事关重大。”
　　正如我们所看到的，强者在“以小事而为之”中获得了力量，那些在细节面前退缩的人，得到的是更多的缺点。何以成为一个人？正是这些细沙般的琐事使人们拥有形形色色的个性。软弱如同罪孽一样成为巨大痛苦的来源，在这样的性格笼罩中，没有幸福可言，除非为生命注入强壮的血液，你才能超越自我。软弱的人只有把价值附加到每一小事中，并且出色妥当地完成它，才能变得强大；强大的人一旦玩世不恭忽视小事也会变得软弱，进而丧失了其简单主义行为方法，并且失去了生活的能量。这验证了一句古老的谚语：“找到真我，拥有一切；远离真我，一无所获，即使你曾经拥有。“人们为每一时刻的思考和行为患得患失，所说的每一句话、一举一动、用手用脑完成的每一件工作，都在不断地为其找到更加健全的性格作积累。找到自我，优秀的品质将不断增加，远离自我，那么美好的生活将在不经意中流失，收获失败正是如此。这虽然有些绝对，但性格决定命运，在每一刻的思考、言行中，你都会在下一刻感受到它的结果：甜果或者苦果。
　　那些懂得如何经营小事情的人成为了正直伟大的持有者，谁把一个“小”控制了便能获得最后的大胜利。
　　生命是各个部分整体合作、相互信任的结果。而整体的本质所依靠的，正是无数个体。
　　一笔成功的生意、一台高效的机器、一座辉煌的寺庙直至完美的人性，你所见的美好都是从渺小演变成一个让人赏心悦目的至善至美的。
　　不开窍的人认为一点小毛病、小的放任或是犯点小错误，并不影响后果；他说服自己只要不参与罪恶昭彰的不道德行径，他就还是善良圣洁的；但是事实上他已经在通往美德和神圣的道路上为自己设置了路障。上帝了解他的本质，人们不会全身心地尊敬、善待和爱他，世事被他一再错过，他成为世界上一个无关紧要的人，不会有什么伟大的作为。他可能会心怀良好的初衷去改变世界，但是他不具备权威人物所应当具有的素质。在他的性格中已经有一定的缺陷，他认为很多小事情无意义，那么，他也会被世界当成是一个无意义的人。肤浅给他带来越来越多的小差错，并且，他用稀疏的态度去对待生活，生活也只能用这样的态度来回报他。他的事业不兴隆，无法抱怨别人，因为有谁会信赖像芦苇一样没有根基摇摆不定的人呢？他对世界发出呼声，但就像对着聋子说话一样，因为他所有的经验和行为都缺乏底蕴，那么谁会追逐在一个空旷的回声之后呢？
　　明智的人，或者正在走向明智的人，看到了那些在人们最常出错的地方潜伏的弱点，也发现了那些不起眼却后患无穷的行为，于是放下错误的解救方法，他把对事物的热忱和善行投入到每一个被大多数人漠视的细节中去。这样一种从容却严谨的态度，会使他达到超越自我、征服自我的顶峰，而其他人却忽视了这种状态。
　　他总是怀着处变不惊的心态去看待那些繁杂的尘事，好像这些都是天经地义的，这是成为圣人的一个很好的素质。他伸出手去，触摸到了未来，不管是好是坏，都是取决于此时的每一个思想和行为。一个人的成功和不成功都是由无数瞬间完成的完美和不完美所决定的，人生和性格也是由这些瞬间构成的。所以，他注视、守候、完成、不断净化心灵，成为完美的人，正是一点一滴，一步一步所致。　　海洋里有多少滴水，地球上有多少种植物，一缕缕的光芒才有了太阳的光和热，生活也是由许多思想和行动构成的。没有这些，生活将不再，所有人的生活都不例外。因此，种瓜得瓜，种豆得豆，操纵自我命运的只能是自我。一年的时光是由一个个连续的瞬间组成，我们的人生也在无数的连续瞬间中一眨眼就是若干个年头。
　　变化无端的世事，
　　如同天气。
　　我们必须包容所有，
　　为了完美的又一年，
　　为了我们完美的世界。
　　善意、宽容和奉献地对待渺小，可以称得上是一种仁慈慷慨的性情。对细小的忍耐，促使我们不断战胜自我，继而变得强壮和高尚。真诚而笃实的人在他生活的分分秒秒中都是诚实的；高尚的人不论言行，在所有的小事情中都流露出高尚的情操。
　　有这样一种人，认为生命可以脱离瞬间的思想和行动，这是错觉误区。他们不会理解，向下一秒传递思想和行为是生活的基础。当这个道理被充分理解时，我们突然发现所有东西都如此神圣，我们所有的行为都不由得虔诚起来。真理被无限小的细节所包裹，能够打开包裹找到其中的真理，这才是天才。
　　一无所有，时逝境迁，
　　热情在风雨飘摇中；
　　然而，遭受了暴风雨的袭击；
　　我们的心没有黯然失色，也并未衰退，
　　责任尚在。
　　你的生活就像生活在一个个片段中，你要投入每一个片段式的生活场景，在那里，生活的真实面目向你敞开。如果你选择了生活的每一个片段，你将高贵地开始你的生活，这时，你的生活将没有一粒杂质。正如谚语所说的，“照料好自己的便士和英镑的人将能照料好他自己”。这是世间最好的处世哲学，完成好你的现在。通过行动，知道每一细节对整体来说是多么需要悉心照料和保护，这才是明智的做法。你只有明智地完成你现在的任务，才能找到自己的生活。不要总想着做伟大和值得人赞誉的事情，不要为你每天有限和受束缚的责任而大发肝火，而要有条理地完成它们，把那些不满、情绪低落和愚蠢而不切实际的伟大业绩放到一边去吧——瞧，你已经开始接近伟大了。渴望达到内在的高贵，并不需要那些虚张的荣耀，你已经开始拥有高贵，就从现在开始。
　　在你的工作中，那些你所感受到的烦躁和刺痛只是存在于你的意识里。改变你对工作的态度，你会发现眼前豁然开朗，一条弯曲的小路立马变得笔直，痛苦也能转化成为喜悦。
　　看看吧，你所有的瞬间都是充实的、纯粹的和有目的的；把认真和无私放到所有你要经手的任务和职责中去；使你的每一个思想、语言和行为都真实而美好。知识、实践和经验，生活的小事情所给你带来的难以估计的价值，你将一点一点地感受和聚集，这笔财产是丰富而不朽的幸福。
　　超越困难和困惑
　　人们必须建立一个属于自己的帝国；
　　至高无上的帝国，
　　通过强大意志征服弱点，成为帝王。
　　镇压那些空虚和恐惧带来的无政府主义状态
　　唯我独尊。
　　——雪莱
　　有没有错过你的目标？那么，让理想依然闪亮。
　　你在田径比赛中晕厥过吗？那么，为下次比赛而深呼吸吧。
　　——艾略•维拉•维勒考茨
　　告诉你们，任何程度的幸福都是从困难和困惑中提取出来的。人生无疑将面对很多的混乱，但是真理也曾经是荒谬，而愚笨的咒骂是对明智的祝福。困难在无知和弱点中出现，而它们呼唤着获得力量和新知。
　　当你理解了这一点时，困难就会减少，困惑逐渐衰落，像容易消逝的薄雾一样隐退。
　　你的困难在于不能泰然自若地迎向困难，你现在已经处在一种危机四伏的状态中，给你带来困难的也是你的精神对困难产生的抵触情绪，你有智慧也有能力去克服它。
　　对孩子来说，很难叫他们顺利地跟成人交流，对于那些不够机灵的人，他们脑子里都是些不知所云的东西，他们也很难跟智慧的人交流，所以你需要不断走向成熟和智慧。
　　对于那些未受过正规教育或者头脑不够聪明的孩子来说，他们身上有着一些不可逾越的障碍，他们总是会被一些很简单的学习和事情搞得摸不着头脑，困难比比皆是。有多少令人担忧和劳碌的时光等待他们度过，一天又一天，一月复一月，他们必须经历。他们常常在无望的渺茫中流下泪水，显然有一座高不可攀的墙立在他们面前。然而，困难可能只是在他们无知的童年，他同样能够征服困难找到解决方法，这个找寻的过程就绝对有利于自身的智力发展，一个受益匪浅的童年有利于他们最终获得幸福和快乐。所以，大一点的孩子一定要独自面临一些困难，学会如何对抗困难。一些迫在眉睫的难题对他们的成长和发展很有好处，他们会从其中学会如何解决问题并且超越自我。每一次渡过难关都意味着获得更多的人生阅历、更多的见识和智慧，意味着生活又给他上了一课，他将会得到更多的快乐和自由舒畅的感觉。
　　困难的真正本质是什么？是不是很难把握它的全部意义？所以，它呼唤我们有更深的洞察力和全面的智能，需要储备更多的良好素质使自己能够坦然面对它，它要求我们利用潜在的力量和自身资源。所以，困难是一个伪装起来的天使、朋友和老师；同时，当我们平静并且正确地理解它时，它就会带来更多的幸福和更高层的智慧。
　　没有困难，人类就没有进步、没有文明、没有进化；世界将处在一片停滞中，而人类最终会因为厌倦而毁灭。
　　当一个人能够满怀喜悦地面对障碍时，他已达到了一种最佳状态。让自己能够冷静面对那些无关紧要和愚蠢的事情，只需要排除多余的杂念，召集自身所有能量和智能来专心思考：如何从困境中重生？这是在他体内积蓄的力量为了获得自由而发出的呼唤。为了走上一条更好的生活道路，他要启动自身所有的应变能力，去寻求更多的空间，更多的生活阅历和机遇。
　　困难本身其实并没有什么困难的，只是缺乏对其复杂事物的洞察而引起自身的匮乏，并且缺乏智慧不知道怎么去解决困难。你要相信，困难所给你带来的经验不可估量，并且将在你突破苦难的重重包围后，成长得更加丰满。困难不会无缘无故地跳入到你的生活圈子当中去，它们有它们存在的理由，也有它们存在的准则，在一个人成长的过程中，困难的必要就在于：在困难中居住着幸福。
　　有些人的行为作风不可避免地造成生活的复杂和困惑，生活方式和性格特点使他们不可避免地陷入令人烦恼的复杂中。人可能有时会被牢牢束缚，如果能够超越自我，就能把自己释放开来。无论如何，身陷沼泽和没有轨道的他可能已无知地徘徊在困惑中，浪费了生命，他要相信自己总能找到出路，总能重返那条迷失了方向的通天大道上的，那条路笔直而清晰地通向充满明智和祝福的阳光城。但是如果他在绝望中坐下哭泣，通过抱怨和焦急以及无目的的希望而期待回归，他将处于完全不同的方向上。
　　困境要求他学会机敏、逻辑思想和平静心态；困境要求他要严格命令自己。他将思考并且搜索，唤醒他自己，为了重新找回自己发奋和不懈的努力。如果让自己破罐子破摔，处在一片黑暗中，那烦恼和忧虑就会成倍地迅速滋生；同样是他，如果冷静地将自己定位，不断折回，在思考中，他会或多或少地分析出自己所处在什么样的复杂形势中，他将很快感知到他在什么地方犯下错误，将发现何时是他纠正错误的时机，周全的考虑、判断、系统的清晰思维和克己的态度将拯救他。他将看到如何逐步地找回了真我，如何通过较成熟地判断和较清楚地思考，在复杂混乱的状态中找到真理。
　　这样不断发展下去，他从过去的操行和失败中萃取出了智慧的金色种子，他的困难将不攻自破。他能够利用智慧攻击它，彻底地解剖它，在所有细节中领悟它并且对自己有了更明晰的认识。忍耐如同一盏探照灯一样，为他前行，折回，再前行，照亮前方的路程，这些是行动的来源。困难终止，因为有一条它不能逾越的笔直的大路在它面前延伸开来。感谢困苦为我们带来的人生经验，这成为我们私有的财富，让我们更加坚定地踏上幸福大道。
　　有些道路是通向无知、自私、荒唐、甚至混乱和绝望，会使人通向自我了断的绝路；也有些道路通向知识、克己、愉快、平静和成功。人一生都会面临各种困难，这时你会走向哪一条路呢？我们应该拿出足够的勇气去面对困难，同时，在克服它们时，从痛苦、差错中提炼出真理。祝福带领人们脱离苦海，平静引导人们走出混乱。
　　没有什么征服不了的困难。烦恼不是无价值的，它是有点讽刺，因为它的出现表明它暂时击败了本来通向成功大道的智慧力量。但是，如果正确地处理，所有的困难就能被克服。因此，为此忧虑，完全不必要；不能被完成的任务就变成了困难，并且成为了不可能，即使这样，忧虑也是完全没有必要的，因为处理不可能的事情只有一种方法，即是——顺其自然吧，必然的才是最好的。
　　虔诚地相信吧，
　　当你认为上帝离开时，
　　上帝降临。
　　一些来自于社会、经济上的人际关系方面的困难，很多是由于无知造成的，所以我们需要不断地积累知识。所有对宗教的怀疑、所有的精神困惑、所有的心理阴影，预示更大程度的精神上的收获。这些困难是破晓前的一缕霞光，预示着智慧就要降临了。这是一个人生命中重要的一天(尽管此时他并没有意识到这一点)，当令人感到迷茫的神秘不惑占据他的头脑时，表示他停滞状态中的漠然、生理懒惰和单调叹息的时代已结束。从今以后他立志将发现人间更多的真理，并不断地完善，不再过着一种仅仅作为动物的生活。因为他已经开始迷惑，开始思考人生活的意义和方向。发挥他所有的能量来解决这些问题吧，来回答那些令他刻骨铭心的困难留给他的疑惑。它们就像是真理的照明灯，站在智慧圣殿的入口处，指引人们再向前迈进一步。
　　它是谁，当它来考验你时，
　　不需要找寻，也不需要躲避，平静地接受吧。
　　他不会再度面临自私的安逸和无精打采的无知，也无法再满足于卑贱的肉体快感，他体内没有了黑暗和对自我的质疑，神圣在他体内苏醒了：一个睡着的上帝终于睁开了那模糊不清的黑暗中的眼睛，这次，便不会再沉睡，永远不会停歇，直到他的眼睛看到那一天——充满光明的真理的一天。
　　安逸对于这样一种人是不可能的，就算是经历了再长的时间，也总是在追求更高的目标和成果，追求那些已经在他内心唤起的理想，因为那些人性中唤醒的意识使他能不断地督促自己忘记混乱。他不会再在罪过中安静下来，不会再在过错中停留，最后的避难所只能是智慧。
　　伟大将成为一种幸福伴随着他，他将意识到什么使自己变得无知和混乱，并且认真地致力于消除愚昧和理解无知，努力远离它们，日复一日。他认真地寻找对策，不松懈地寻找。他找到了，他驱逐了黑暗的影子，融解他对世间的怀疑，并且有能力摆脱一切紧迫的困境。当他征服了那些对他的考验时，他会像孩子一样开心。正是因为不断向上，充满力量的心态使他变得轻盈和自由。甚至，那些经历过生死攸关和刻骨铭心的困难的心灵，将补偿到更多的快乐和平静。长时间地笼罩在阴影和痛苦中，最终却能够完全走出来的人，黑暗将永远惧怕他的灵魂。
　　不要总把你的困苦和灾难当成一种凶兆，或者会带来什么副作用，那样它们真会成为你身体里的疾病；你可以把它们当做一种有利的资源---戒色论坛，其实，它们的本质就是这样的。不要劝说自己逃避困难，这是不可能的，无论你逃到什么地方，它们都会始终伴随着你。所以要勇敢平静地迎难而上，用所有的冷静和尊贵来对抗它们，你要学会不卑不亢。估量一下目前的形势，看看对方和自己的力量是否悬殊，试图分析和理解它们，找到困难的弱点，还击，并且最终制服它们。这样做，你也将磨炼自己的意志和智慧，最终，你会进入那被迷幻的面纱笼罩的幸福小径。
　　释卸重负
　　对我来说，这就是生活；
　　如果生活充满负重，我将投入生活，
　　去体会这首沉郁之歌。
　　——贝利
　　你有没有听说过要战胜每一天？
　　而我说被击倒未尝不是一件好事，
　　势均力敌的战役，
　　有胜方，也有败方。
　　——华尔特•惠特曼
　　我们听到并且阅读过许多有关如何忍耐重负的方法，但是很少有人说过如何做到放下负担，身心轻盈。当你知道如何去放松，把自己从重负里解脱出来，并且用一种释然和其乐无穷的心态来感动你的朋友的时候，还有什么不堪的重负需要你去学着忍受吗？没有人从一个地方到另一个地方还要肩负着很多不必要的家什；没有必要让一个人的肩膀承受莫大的重量，过后为了他所担负的痛苦，而把他追加为一个光荣的殉难者。更重要的是，为什么你要强加在你头脑中一些毫无价值的负担，沉重的分量于一身，你给自己更多顾影自怜和悲天悯人的理由。为什么不放下你的包袱，还有你的哀伤，将更多人世间的快乐融入其中？没有什么借口能够证明背负包袱会给你带来好处，逻辑上也讲不通，就像总拖着一个无法令人摆脱忧伤的影子。我们要把忧伤当做物质一样，被运来运去只是一种简单的卸载，不要使自己沉陷其中。因此我们要使自己的精神在从一种状态转换到另一种状态的过程中，获得力量，向着好的方向发展，而不是伤害。那些重负只能扔在一边。卸载你身上多余的重量，远离忧伤的来源，将是好心情的第一步。
　　我们知道，一些苦行僧苦苦修炼，他们身体上的禁欲，很多都是无效的，也没什么必要，那么人们精神上的禁欲呢，如此多的人禁锢自己的精神就是相对有效或有必要的吗？
　　那么，造成不快乐或者悲哀的负担在何处呢？它其实不存在。如果在做一件事的时候，保持快乐，而不是带着内心的叹息和反感，要相信我们的内心具有最高的智慧，可以像朋友和导游一样为我们指南，同时它也具有强大的阻力，有可能变成我们内在的敌人。我们要留意、试图战胜、甚至避免那些叫自己承重的状态。我们在生命的每一个拐角处与自我相遇，而当我们拒绝去接受或者承担自身的责任时，这责任就会变成生活中的负重，这样我们做任何必要的事情都处在一种不舒展或者抱怨的状态中，在无意义的享乐之后追赶时间，用绝望和悲伤的鞭子抽打自己，并且强加于自己加倍的负重——不停地呻吟，只能咽下更多的不安和厌倦。
　　醒来吧，哦，自己醒来，做得更好；
　　向着更远处展开羽翼；
　　重新歌咏生活的圣歌；
　　用心地唱，真实地唱；
　　唱出胜利之歌；
　　唱得更加绚丽，更加甜美吧；
　　冲破你的怀疑，忧虑和痛苦
　　编织你的快乐，喜悦再度降临于你；
　　用荆棘编制成一顶王冠
　　在你久违的喜悦中，唱吧，就在现在。
　　我将赋予我所有的快乐、无私和精力投入到我生命中涌现的所有事情中来；这时，尽管我在强大的压力下步履维艰，但我却感受不到丝毫棘手，感受不到压在身上的担子有多重。
　　你说某些事(职责、友谊、或者一种社会的责任)令你感到烦闷，觉得很累赘，而你辞去了工作。给自己强加了一些思想：“我已进入到这个状态中，但这是一项沉重和令人担忧的事情，必须结束了。”确实是因为事情本身很沉重吗，或者是你的私念在反复对自己说。
　　我告诉你，真正对人们有益的事情在最初的形态，总是看起来对人们有压力和约束，这是一扇通向一个更高层的自我的大门；你认为那工作对你来说永远都是迈不过的门槛，其实却隐藏着你未曾开发的幸福，而当你就要接近这幸福的时候，却徒劳地要求自己与幸福背道而驰。所有发生的事情像是镜子中你看自己的样子。你在工作中感知到的黑暗无助，是你所具有的精神状态的一个映射。是你心灵的状态，好好瞧一瞧吧！事态将立即转变，成为获得力量和幸福的一种手段，这时一种新的精神面貌使你看到——的确是不一样。就像照镜子时，看到镜中的自己闷闷不乐，你会抱怨：镜子啊镜子，你怎么用这么一张丑陋的脸和我怒目而视呢？还是重新摆正你的脸，重新面对镜子，绽放美丽的笑容吧。
　　一件事情是正确和必要的，应该去做，并且它会带来好的结果，但是你只能在一种艰难郁闷的状态中不情愿地去完成，那么是一些狭隘的想法使得整个事情变得有些恶劣；如果这件事情既不正确也不必要，做它只是为了得到某些令人垂涎的快感，那么这就是荒唐的，只能给你带来麻烦的结果，你完全没有必要去理会。
　　你推卸掉的责任是勉励你前行的天使；你所崇尚的享乐是阿谀奉承的敌人。愚笨的人！你何时将搞清方向，继而选择明智？
　　宇宙的恩惠，无时不在，无处不在，宇宙指引它的创造物走向智慧，就像它要求每一颗粒子都遵循自然的规律一样。荒唐和自私必将承受痛苦，这痛苦，是无情的敌人，也是爱和智慧的征兆。
　　是什么使人痛苦？是什么令人忧伤？是什么负担沉重？狂热使人痛苦；荒唐令人忧伤；狭隘负担沉重。
　　在黑暗中迷失自我，
　　一切结束，
　　人们在哭泣，流血，掺杂着呻吟。
　　从你的思想和操行中摒除狂热、荒唐和狭隘，那么你便会除去生活中的苦难。
　　卸下包袱的意义在于，拥有宽厚的气量，纯粹的爱回归内心。心中有爱，再去面对你的责任。你便会觉得身轻如燕、心旷神怡。
　　因为头脑中一些无知的念头，为自己带来负担并且也惩罚了自己。没有人注定要承载任何负重。悲哀并不是盲目地落户在你身上。这些事情是白手起家，长期养成的性情。理智是头脑中公正的君主，当他的王位宝座被狂热篡夺时，这个人的精神王国就会处于无政府统治状态。当美好的爱就在你前面时，繁重和烦恼就退到了后面。你自由选择，即使被狂热束缚，手无寸铁，四肢无力，你也要努力挣脱，超越自己，因为你不是无助的。超越自己的时候，你的内心便获得了释放，这需要你重新找到自己，找到原因并且废除狂热的统治。
　　避免罪恶的最佳时段是在你的意志被昏庸收买之前，但是，它一旦被收买，又焉知非福呢？那一系列的后果会教会你什么是明智。下决心的最好时间是在接受任务之前，一旦接受了，所有狭隘的想法、怨言、抱怨和忿忿不平都应该自然而然、虔诚地远离你的内心。在你怀着爱和智慧的时候，感受不到责任所具有的负面压力。
　　任何负重都源自人们无力负重的神经，源于他某些狭隘的虚构出来的更加沉重和不可忍受的感受。如果你的状态的确是够烦躁的，那么，你要去想：你需要烦躁，需要通过和烦恼交锋而增强自我的力量。烦躁，是因为你的性格中有一些软弱的缺陷，这些缺陷会继续在你体内肆扰下去，直到它们被彻底根除。每个人都有变得更强壮和明智的机会，没有什么状态能阻止你通向明智，没有什么烦恼能不在爱的力量前退避三舍。停止那些笼罩着你的烦躁状态，开始思索生活赋予你更多的是恩惠吧！
　　一个照顾一大家子的女人，她每天的生活只是为了一周几英镑的收支平衡。她要做家里所有的活计，洗所有的衣服，还要抽时间照顾患病的邻居，并且总是得想办法摆脱两种时刻围绕着她的状态——债务和失望。但她从早晨到夜晚都是心情舒畅的，并且从不抱怨什么“烦躁状态”，她能够持久地保持愉快，因为她是个心情豁达的人。她从骨子里就是一个乐观的人，以至于对于其他人来说她是快乐的化身。难道笼罩着她的都是假日、漂亮的小玩意儿，和什么活都不用干的悠闲日子吗？那些体育比赛她从来不看，美妙的音乐会她也从来没听过，她也从来不阅读，没参加过任何晚会，似乎她所做的都是困苦的事情。如果她的生活很美好，所有这些乐事将带给她许多许多的快乐，但是如果她整天都笼罩在生活的不如意中，她将是一个多么悲剧化的人物！多少常人不能做的苦力活她每天都要面对！那些多如鹅毛的家务事将使她喘不过气，卡着她的脖子直到把她送到坟墓里去。除非她对自己需要什么样的状态保持了清醒的头脑，否则她的精神支柱将很快倒下，凶手就是——狭隘！然而她做到了，她放下了所有负担，并且感到心满意足。愉快和无私的性情是她至死不渝的朋友。博大的爱，使她感受不到生活的辛酸。
　　另一位妇女，拥有丰厚的收入，享受着悠闲和奢侈。因为拜访她的人很多，占用了她一些时间，剥夺了她一些快乐，并且经济上的无忧反而使她比常人少一些责任和压力，她希望从这样的状态中解脱出来。但是她对这样的状态已经有了依赖心理，或者说，在她的心中已经养成了总是不知道满足的性格，所以她总是被不满和不愉快笼罩着，并且总是在抱怨自己处在“烦躁状态”。不满和狭隘是不可分割的同伴。自私的爱，使她感受不到生活的乐趣。
　　上述描述的两种状态(生活中堆积了很多这样的实例)，哪种是烦躁状态呢？其实烦躁不是任何一个人的本来面目，她们两个也都是可以选择幸福或者不幸，如此的结果难道不是跟她们选择了爱还是狭隘是相关联吗？头脑中的自己才是自己的根源，而不是来源于什么外在的生活环境。
　　当一个人开始研究一些神学、宗教，或者神秘学的时候，他会说：“如果我没有我自己与妻子和家庭的那份负担，我可能已做出成绩。如果在若干年前我就知道这个道理，我是不会结婚的。“我知道这个人还没有找到通向智慧最简单最直接的道路（因为没有什么比暗自遗憾更加荒唐的事情了），并且他没有能力完成那些雄心勃勃的伟业。如果一个人对人类有着这么深厚的爱，他渴望为世界做一些伟大的事情，他应该把这样深厚的爱表达出来，让任何他所处的状态都充满了爱。他的家中应该充满着爱、美妙、甜美和他带来的和睦与无私的爱，这些爱将随他而传递，他带来了快乐，传递着善事。爱是不会自己飘到空气中的，如果在他的家中很难发现爱的踪迹，那么这便不是爱——而是虚有其表。
　　我不是没有见过（哦，令人深感同情的场景！）一些走入误区的信徒和宗教狂热者，他们那缺少欢声笑语的家庭和不被重视的孩子。在一条自欺的道路上，他们所做的只是自怜自叹和自我牺牲。这些自作自受的悲剧是受到一些神圣和宗教责任的蛊惑，叫他或者她必须忍受人间的种种不幸。　　完成伟业不是所有人的使命，真正伟大的人才能做伟业；同时，他将伟大撒向人间，无论何时，他都在做着高尚的事情，揭示人间的真理。
　　你如此渴望为人类作出一点贡献来，去拯救你的同胞，那么从你的家中开始，就要“以善小而为之”：帮助你自己，帮助你的邻居、你的妻子和孩子。不要感到迷惑，只要真切地忘我地去行动，拿出你所有的真诚，离你最近的也是最渺小的一些作为你都不能胜任，那么你也无法走得更远、变得更加伟大。
　　如果一个人长年生活在强烈的物欲和狭隘的理想中，那么这些年来堆积的错误最终只能给他带来沉重的负担。直到有一天，他认识到这些负担已经压在他身上太久太久了，否则是不会放弃它们的，是不会开发自己的力量寻找更好的生活的。他需要时时把那些加在他身上的压力看成是一种上帝赋予在他身上的“神圣的策动力”，是寻求美德的标志，是命运和环境或者其他人不得当不正确地强加在他身上的。他，绝对不能在压力中放任、随波逐流，增加负重的分量，加大痛苦和伤感。当这个人用真理唤醒自己的时候，他的生活压力也会得到缓解，它们可以转化成长期堆积的力量而迸发出行动，他会从懦弱的自怜中解脱出来，并且找到放下压力的更好方法。这时的他，睁开眼睛，看到自己的每一个想法和行动都如同一片瓦、一块石头，帮助他修葺生命的殿堂。这将发展他的洞察力，将会使他认识到他哪些瓦砾还不够坚固，哪部分建筑还存在隐患，哪些还需要他付出更多的刚毅和勇气。
　　痛苦的负担是必要的，只是我们缺乏爱和智慧。
　　痛苦和羞辱是幸福这座寺庙的外院，朝圣者要想到达寺庙内部必须穿过包围着它的庭院。有时候，一个人会逗留在外院中驻足游弋，他可能会沉陷在不完美的自我中，把外院当成了里面的寺庙；但是当他撕开自我蒙蔽这最后的邪恶屏风之后，擦亮眼睛，发现痛苦是一种手段和一段路程，这种状态是一种自然的起源和过度，随后，会变化，并且得到新的力量；此时再回首过去，如同洞若观火，他将迅速穿过外部的庭院，到达内部的平静之所，和睦地居住在那里。
　　痛苦不是在完美中产生的，而是在不完美中孕育成形的；它不代表着完美而是代表着不完美。人总是不断走向完美，因此，痛苦也是可以被逾越的，只要能找到、分析、理解，并且从此远离那曾经跌倒的地方。
　　我们必须穿过苦闷以便得到休息，因此痛苦是真实存在的。通过孤独达到和平，但是要让受害者不要忘记那曾经的短暂经历。苦闷只是一扇门，并不代表永久的居住；孤独是一条小路，而不是目的地。之后，再远一点，你就会在幸福的温床中，让你曾经受伤的心灵好好睡上一觉。
　　一点一点地累积负担，丝毫不易察觉。逐渐地，负重在增加。欠考虑的冲动、放任的性格、盲目的狂热、不纯正的念头、叫人难受的字眼，愚笨的事情接二连三地发生，终于许多荒诞的积累让你感觉到了生活的压力。开始的时候，还明显感觉到它的重量；但日复一日，终于有一天你突然感觉到，所有的烦恼负重仿佛一下子堆积在你的面前。当狭隘的苦果一古脑摆在一起的时候，你的心绪将完全被郁闷、烦乱所蛀蚀。当这一爆发的时刻来临时，需要受害者清醒地看一看自己。只有他自己才能找到释放负重的方法，他将找到智慧的生活，在生活中寻找美好、甜蜜、纯洁、爱和高尚。在积压负重所带来的颠倒黑白的日子过后，他将发现无忧无虑的夜晚和白天，每一次呼吸都是快乐和发自内心的。
　　走出世界，来到世界的头顶上——
　　在这里，看见世界的苦难和无数坟墓；
　　也看见包围着绿色的地球的是晴空碧日，我爱它，
　　我们必须像上帝一样地去爱这个世界，
　　做世界的主人，而不是奴隶，
　　在尘埃落定的地方，
　　只有鲜花的芬芳。
　　生活如此美，连你自己都感到惊讶。
　　默默牺牲
　　人活着需要什么？
　　伊甸园时代已经结束，天堂还未到来。
　　何时，天堂会降临我们左右，降临在我们心中？
　　卑微是一切美德的基础
　　我们在最低层盖建，不曾怀疑，最终到达顶峰。
　　——贝利
　　真理与我们的心同在，
　　外界并不能使我们飞升，
　　无论如何，你要相信这一点。
　　——勃朗宁
　　这是一个自相矛盾的真理：我们要通过失去来收获；我们要学会放弃是因为曾经贪婪地去要，获得更多的美德就意味着抛弃更多的罪行；每一次被圣洁感动都意味着自私狭隘的心被一点点地征服；在真理的道路上每前行一步都迫使我们丢弃一些因自我无知武断而犯下的错误。
　　一个人如果想要穿上新外衣，必须先脱下旧衣服。如果他想要找寻真理，也必须先扔掉那些虚假的内涵。园丁锄草，是为了植物能够茁壮成长，最终，能结出饱满的果实来。智慧之树也同样需要肥料，需要铲除杂草——肃清那些错误与罪尤。成长——收获——必要的牺牲——失去。
　　正确的人生，幸福的人生，狂乱和困苦不会在此肆虐，要想获得这样的人生，就要懂得取舍，学会牺牲。不是一定要牺牲某些物质上的东西，而是抛弃一些内在的错误和不当，因为正是这些，也只是因为这些，为你的人生加上几分悲凉。被邪恶和虚伪控制的生活没有什么好下场，因此，所有的付出，最后的赢家还是你自己，这并不存在什么本质上的失去。是的，一开始，看上去损失惨重，并且付出的过程是痛苦的，这是因为自欺欺人和精神上的盲目，使你总是伴随着自私的狭隘之心，痛苦在自私侵入到你的内心的时候就已经埋下了种子，只是你被蒙蔽了。当一个醉汉决心戒掉他对烈性酒的依赖时，他会面临很长一段时间的巨大痛苦，在这个过程中，他感受到自己放弃了人生的享受。但是当他战胜了这个恶习---戒色论坛，取得胜利的时候，当他的酗酒之心彻底死亡、意识回归平静镇定之后，他将会知道他放弃了一时的原始乐趣使他赢得了更多的人生乐趣。他所丧失的是罪恶和麻痹，并不值得继续，否则还会在不知不觉中延续他的悲剧。但是放弃后，他的性格中赢得了更多的自控能力和冷静。这能使他的头脑达到最祥和的境界，这有多么好，并且感觉真实，这是多么必要，作为一个人，这是多么可贵的性格。
　　所以，真正的付出，从开始到完成，总是会有一些阵痛的。这就是为什么人们总是抵触它，他们不能从克服自身惰性和征服自己的自私中看出其中的意义来。这看上去剥夺了他们的一些娱乐，而实际上则是为了追求真正的娱乐：看上去招致痛苦，放弃他们的快乐，但是必须这样，人生必须学会什么值得珍惜，而什么应该放弃。如果一个人懂得放弃自身的不足，即使那给他暂时的麻痹，但这将会给这个人带来加倍的成功。在追求豁达奉献（这是很难获得的精神）的过程中，总是会涌现出更多的困难，因为当我们对自己有了更高的要求时，“自私”也感到了威胁，自私自利的情绪也会相应地高涨，成为超越自我的绊脚石。
　　只有当一个人懂得什么是舍得后，并在内心深处不渴求回报，他才称得上一个不自私的人，才能到达幸福的顶峰。一个人必须心甘情愿谦卑地放弃自私的念头和经历，因为它们是不真实和不值得的。而对于幸福，他也要保持一种不能要求太多的心态，而不是总惦记着什么是对自己有利的。不仅仅如此，他还必须随时有思想准备来牺牲自己，牺牲自己的快乐和享受，甚至生命。如果这么做能使世界更加美丽和安宁，那么这算什么损失吗？当守财奴没有了对金子的兴趣的时候，他失去了什么吗？当小偷洗手不干，放弃了偷盗生涯，他失去了什么吗？当浪子回头，放弃了那些无聊的作福作乐后，他失去了什么吗？没有人在自我牺牲，或者奉献自己的某些东西中失去了什么；然而人们总是认为，他会因此而失去。正是因为这样，他反而遭受痛苦。在你经历痛苦的时候，正是需要牺牲和付出的时候，只有这样，才能把痛苦转变成幸福和成功。
　　所有的真实都蕴涵在付出中，这是隐秘的精神源泉，并且需要一颗平和谦逊的心灵。付出和自我牺牲是一种非常有益的行为，保持这种心态的人，将会得到精神上的升华。但是牺牲和奉献在哪里啊？我们又是怎么实践它？怎么找寻它呢？它在你每天克服思想或者行动上的自私倾向中存在着；它在你日常同别人交往的过程中实践着；它在我们内心的躁动和外界的诱惑中找寻着。
　　挖掘深藏在我们内心深处的牺牲精神吧，它带着我们走向幸福。虽然，想达到这样的境界需要付出许多的努力和承受更多的痛苦。人们总是一心想着做一些伟大的事，而担心去承受一些额外的牺牲。我们最容易犯的错误，就是忽视最重要的事情，哪里潜伏着不断侵扰着你的罪恶念头？哪里是你的弱点？哪里最容易受到诱惑？那便是你首先要为之牺牲的地方，应该从此处下手，开始寻觅通往平静的道路。可能，你发现自己的心中总是充满怒火，而且不近人情、缺少爱。你准备好了牺牲掉那些愤怒的冲动和言语，那些刻薄的想法和行为吗？还是打算默默地忍受自己的陋习、攻击性、谴责和薄情，而不想办法以其人之道还治其人之身呢？它们使你变得如此盲目麻痹，得不到爱的保护。你应该暗下决心去抛弃这些恶习，牺牲那个恶劣的自我，这会使你更加接近幸福。
　　如果你经常生气或者待人刻薄，那么一定要尽快放弃这些性情。这些顽固、残忍和错误的思想与你为友，永远不会对你有任何好处，它们只能给你带来不安定的生活、悲哀和精神上的迷失。它们也只会给别人带来痛苦。可能你会说：“但是，是他先对我刻薄，他用不公正的态度对待我。”也许事实是这样的，但这是一个多么苍白无力的借口啊！一个多么懦弱和无效的托词！别人用刻薄的态度对待你，这是错误和伤害的行为，你就用平等的态度回击他，因为别人的过错，你也要用过错来对付他。你能用水阻挡洪水的势头吗？因此也不能用刻薄来教训刻薄。你能用火扑灭火焰吗？因此也不能用愤怒压制愤怒。交出你所有的刻薄、所有的愤怒吧，“它使两个人都陷入争斗”，不要成为争吵的另一方。如果一个人无礼或者刻薄地对待你，试一试去找出你自己在什么地方犯下了错误，仔细分析你是不是真的犯了错误，不要用恶意和愤怒的言辞或者刻薄的行为来回复他，保持沉默、自控和和颜悦色的状态，并且学着，通过一些正确的努力来同情那些犯了错误的人。这正是一个训练内心平和与善良的好机会。
　　可能你习惯性地不耐烦和易怒。那么，开发牺牲精神对你很有必要，你应该去这么做。放弃你的不耐烦吧。克服它，克服身上的惰性，放弃自己身上的固执。下决心叫自己不再忍受这种不安定性格带来的痛苦，要去征服它，并且把它彻底扔到垃圾箱里去，一分钟也不再浪费。它不能再去支配你，因为你一旦被这种错觉和烦躁的状态控制，就会失去自我，不管别人说了或做了什么，甚至嘲笑辱骂你。缺乏耐性和急躁一点用都没有，除了加重事情的恶劣性，起不到任何别的作用。平静、内心强大和深思熟虑能使事情朝好的方向发展，但是不耐烦和与之相伴的易怒总会带来你性格上的软弱和无能。这些性格都在你身上做了什么？它们能给你带来和平、快乐吗？难道不是它们使你的状态每况愈下吗？并且，你的不耐烦，可能会伤害他人，同时也灼伤了自己，最终枯竭了自己的精力。　　那些不耐烦的人不知道什么是真正的幸福，因为他们身上贯穿着动荡和不安现状的因素。平静的美妙和耐心带来的永久甜蜜对他们来说是陌生的，平静无法靠近他们，无法抚慰他们，无法使他们波澜不惊。
　　如果不牺牲烦乱情绪，就没有幸福可言，这种牺牲意味着发展内心的忍耐和韧性，创造出一个新的温文尔雅的自己。当不耐烦完全离你远去的时候，自私被你甩在坟墓里。你可以尽情享受充实的幸福与安详，拥有清醒平静的头脑。
　　每一时刻，为别人想的比为自己的多，
　　我们的生命便获得了新生。
　　我们生活在为他人的境界中，比生活在私有的空间要舒适。
　　打开灵魂的窗户，向着更高的圣地。
　　为你的命运欢呼吧，你拥有快乐的一生。
　　还有那些自私的放任，可能看上去是无害的，不显山露水，但是所有自私的放任都是有害处的。人们并不知道，在习惯性地屈从于矫情和沉浸在自私的满足的过程中，他们最终失去了什么。如果说神灵保佑人们，为我们增加勇气和信念，走向成功，那么恶魔引导人们萎靡不振最终枯竭，它诱导人们变得如同禽兽一般缺少灵性。有的时候，这邪恶的任性可能看上去是无辜的，甚至有些甜美，但是它的本质是使我们远离真理和幸福。当你觉得你的人性越来越少的时候，它就在你体内感到满足，它会继续发展自己的势力，将变得越来越有野心和庞大，并且你最终被欲望占据了头脑，它将控制真理。直到你意识到它的存在，并且放弃它的时候，你才会发现什么是真正的幸福和力量，什么能使你心静如水，而又是什么使你一直沉迷在对错误的满足里。直到你放弃了任性，才会享受到完全而持久的幸福快乐中去。这种任性会使一个人的要求越来越多。这个人将为了扩张和满足自己的任性而丧失自尊，使自己丧失任何防御能力和通向成功的能力，最终在工作中、生活中，在这个世界上瓦解崩溃。同样，被盲目的欲望蒙住了眼睛，从而使得精神也变得偏执狂热，他便失去了一双清晰透彻的双眼，因而无法澄清事实，无法理解事物的真实和分辨什么是真理。任性和真理是两条不同的轨道。通过放弃你的任性，人们可以摆脱迷惑，拥有一双慧眼和坚定的信念。
　　放弃你珍爱和渴求的放任不羁，让自己思考一些比短暂的愉悦更高贵、更持久的东西，让你的生活存在于单纯地寻求感官刺激之上，那么你的生活将充实而坚定。
　　懂得牺牲的影响远比其他的教诲深刻，因此他将获得那丰富的真理的启示。牺牲那些固执的己见，放弃与别人关于生命、见解和宗教的冲突，代之以理解、爱和同情。固执己见是妄自尊大和自私自利的表现，它通常与理智和辩证的技巧相连。比起茫然无措，那盲目的假设和断言通常被看做是一种美德；然而一旦你感受到那条充满温柔的爱的道路，那固执本性中的无知、残缺和苦痛就自然地显现。
　　抱残守缺的危害在于，他总是将自己的观点作为正确的标准和判断的尺度，把所有与自己生活和观点背道而驰的人都看做是错的，他总是热衷于评判别人，而不让别人评判自己。他的态度招致了那些担心遭到他评判的人的反对与驳斥，而这正触及到了他的空虚，使他痛苦不已，导致他生活在连续不断的不幸、怨恨和残酷的思想狂热中。这样的人内心永无平和，除非他抛掉那些总想将别人纳入其思想和行动轨道的欲望。他既不能领会别人的心情，也无法理解他们的努力和欲望。他的头脑里充满了狭隘与怨恨，所有亲切的同情和精神的交流都被他拒之门外。而当他抛弃了固执己见，每天在与人交往中，将自己的偏见和看法搁置一旁，乐于以人为师，学会谅解，允许别人有发表观点和选择生活道路的充分自由，如此，他将获得比他之前的经历更深邃的洞察力、更宽厚的同情心、更丰富的幸福感，告别了此前的生活，他将走上那幸福的小径---戒色论坛。
　　那时一切贪婪的欲望和想法都将被摒除，我们甘于别人的拥有胜过我们。我们并不觊觎任何东西，相反为别人的痴迷和享乐而欣喜，这带给他们幸福与快乐。我们中止了自我的需求，并无怨无悔地将别人迫切需求的东西赠送给他们。正是那种牺牲自我兴趣的姿态是内心深切平和与强大的精神力量的源泉。
　　对物质的占有是短暂的，在这种感觉中我们并不能真正认为它们就是我们自己的——我们只不过是它们的短暂看护者，然而精神上的占有却是永恒的，它必定永远属于我们。精神上的财产是无私的，只要我们中止那些对物质占有与享乐的渴求，不再把它们看做是我们独自享有的，放弃追求更多的东西，我们尽可放心地享有。
　　无私的人即使置身于财富中也会远远站开，因为更高形式的占有主宰着他的思想，于是他也将避开与贪婪的灵魂永伴的辛酸、恐惧和焦虑。他往往并不看重自己的富有，而把无私的品德看做是整个世界和苦难的人类所远离和失去的最有价值的东西。憎恨是凶猛的火焰，它会烧毁你心中驻留幸福的港湾，烧毁所有内心平和、幸福和甜蜜的花朵，它所到达的任何地方都将成为地狱。
　　憎恨有许多名字，许多形式，但它的本质只有一个，那就是，怨恨别人的想法不停地燃烧。有时候，仅仅是由于对某个宗教名称的盲目信仰，便招致相互攻击、诽谤与迫害，原因是他们不能接受别人对于生命和死亡的看法，从而将痛苦与泪水填满整个地球。
　　所有针对别人的怨恨、不满、诽谤与恶劣的想法都是憎恨，而哪里有憎恨，哪里就永远不会有幸福。当愤恨的思想由心头升起时没人能克服它，直到一个人能够容忍那些试图找茬儿的人，它才被克制住。在真正的幸福被领悟和知晓前你必须做到这些。超越那些艰难困苦、那如钢铁般憎恨的大门，神圣的爱的天使就等在那里，她显现在那些征服和舍弃了可憎思想的人面前，引领他进入自己内心的平和。
　　无论别人对你说什么还是做什么，你都不要心怀不满，不要用憎恨来回击憎恨。如果憎恨有意地重生，那你的行为必然会在某处不知不觉地有所失，在放弃友善和理智的行为中误会必然会产生。无论什么情况下，“神甫，忘记他们吧”都要比“我将无法容忍他们”有着无限的美好、甜蜜和高贵。憎恨是如此的渺小和乏味、盲目和可悲。而爱则永远是那么的伟大和丰富，远见且有福的。
　　最有文化的表现是谈吐间没有恶意；
　　最伟大的革新者，总能迅速发现所有美好和有价值的事情。
　　他们那贤明而有序的一生本身就是在斥责罪恶。
　　放弃所有的恨吧，在爱的神圣的祭坛上将它们斩杀——投入地去爱别人。不要再去想那些曾经发生在你身上的侮辱了。把目光转向以后，你不再会伤害和侮辱任何一个人。打开心灵的闸门，用甜美、包容和美好的爱把心填得满满的，让它们融合在一起，互相拥抱，使你拥有如此温和的性情、平和的神态。不要丢弃下任何一个人，甚至，对那些恨你、诽谤你、嘲笑你的人，也不能让他们感受到你的冷酷无情。
　　我们还应该为另外一些不纯洁的欲望而默默牺牲，那些懦弱的自怜和虚荣的显耀，那些空虚和狂妄，因为它们也是存在于头脑中的一些恶性的生活态度，是畸形的心灵。那些有这样性格的人们，应该逐渐放弃或者克服它们。这样，才能有助于自己走向成功，避免脆弱的心灵遭受悲哀，最终理解快乐和完美不朽的幸福的真谛。
　　此时，我们所提到的所有的默默牺牲都是纯洁的，那颗卑微之心被搁置在神圣、人迹罕至的祭坛上，你第一次在这个庄严的地方拿出所有的勇气忏悔道：“我错了。”你将为之付出代价，同时也将感知并且获得真理，获得那曾经因你的错误而黯淡的真理。
　　“并不是我们努力观察，就能发现天堂的。”默默牺牲对于自我，对于别人都是很有好处的。每天你都在放弃那些以自我为中心的念头，这是无形的变化，它悄悄降临在你身上，没有沉重的脚步声，也不能一下子就能使你名利双收。它隐藏在世间无数双眼睛之外，不仅如此，甚至那些平时最亲近你的人，用肉眼凝视你，也不能发现你的变化，因为精神上的真善美是无法用眼睛看到的。但是不要认为默默牺牲不能被别人看到，它就是无用的，你将享受着它的幸福光辉。对于别人，它的作用也是巨大和深远的，尽管他们看不到你在变化，甚至不理解你的内心，但是他们也在无意识中被你的精神感染了。他们不知道你曾经进行过一场默无声息的战争，你最终战胜了自己，但是他们会感受到你的态度在改变，你的崭新的精神面貌，你充满了爱和对人的关怀，他们也会多多少少与你一起分享幸福和福佑。他们对你内心的波动一无所知，那些痛苦和随后的平和，也不知道你是怎么受到伤害、康复并且找到新生的。但是他们将会感觉到，你变得更加可爱、纯粹和强大，更加内敛、耐心和优雅。人们因为你的存在而感到宽慰和平静。什么样的回报能与之相比呢？那些谄媚的人令人生厌，自私带来的一时快感不值一提。爱就是最好的回报，使我们感觉快乐和富足；爱是我们最终的避难港湾，是我们饱经痛苦的灵魂的休身之所。
　　仅靠一次伟大而光荣的自我牺牲行为，是不能完全获得它所给予的至高的智慧和幸福的，必须从平凡生活里点点滴滴不断的牺牲中获得，必须每天一步一个脚印牺牲自我获得真理。每一天他都超越自我获得一些胜利，他都要战胜一些刻薄的思想、不洁的欲望和罪恶的倾向，并把他们抛在身后，就会使每一天变得更加强大、纯粹和明智。一点一滴的奉献与牺牲使他在每一个黎明都会发现，离最终的真理之光更近了一步。
　　寻找真理的幸福之光，不要四顾彷徨，也不要左右张望，回到自己的内心吧。你将发现真理就在你每天有限的生活半径中，甚至在心灵细微、无声息的奉献中。
　　同情心
　　当你将凝视的目光
　　转向自己的灵魂，那目光当是冷峻的
　　当凝视的目光投向自己的兄弟
　　那目光里当蓄满和善；莫让
　　从庸俗口中流出的蔑视的责难声经过你的唇边。
　　那是湫隘地里乱长的野草。
　　——埃拉•惠勒•威尔科克斯
　　我不去问受伤的人是何等感受，
　　我要自己去感受伤痛。
　　——维拉•维勒考茨
　　只有征服了自己，我们才能同情他人。仍然处于自我怜悯和同情中的我们不可能为他人着想，不可能体会他人的感受。热衷于自我的显赫，惟我独尊，自我保护，只顾及自己的想法，总之是只顾及自己的一切的话，我们就不能温和亲切地与人相处。同情若忘记自我，又怎么会想起为他人着想呢？　　若要同情他人我们首先必须理解他们；要理解他们，我们首先要放弃对他们的一切个人观念，必须真正认识他们。我们必须进入他们的内心世界与他们合而为一，借助他们的眼睛，包容他们的一切经历。如果你认为对方的智慧和经验超过了你，你就不能做到这一点；如果你认为自己高于他人(因为自私和同情不能共存)，你也做不到这一点，但是你可以试着去同情与你遭遇类似的那些卷入罪恶与苦痛的人们。尽管你的同情不能包容涵盖比你高明的人，但是你可以从他那里得到更大的同情和庇护，使自己更容易摆脱仍然束缚你的痛苦。
　　偏见与恶意是阻塞你流露同情的障碍，傲慢与虚荣是通往包容之路的屏障。你不可能同情让你怀恨在心的人；你不可能以同情你嫉妒的人为乐；你不可能理解你厌恶的人；你不可能同情因为肉体的冲动而产生畸形爱恋的人。你没有也不可能自然地看待这些人，你有的只是你自己对他们的不完全概念；只是以一双片面的眼睛扭曲地看待这个世界。
　　如要真实地看到他人，在你和他们之间，必然不允许存在任何盲目冲动的好恶之情，或是强烈的偏见和自私的想法。你要尽量让自己不痛恨他们的行为、谴责他们的信仰抑或观点。你必须将自我完全排除，暂时站在他们的立场上。只有这样你才能与他们亲善，才能探索他们的生活、他们的经历，理解他们的故事。当你理解一个人时，就不会再去责备他。人们作出不公正的判断，相互谴责、相互回避，是因为他们不能够彼此理解，不能彼此理解是因为人们没有克服自己、没有净化自己。
　　生命，就是生长、发展、进化。在罪过之人与圣贤之人之间没有实质的区别——只有程度的不同。圣贤之人曾经是罪过之人，罪过之人有一天也会变成圣贤之人。罪过之人是孩童；圣贤之人是成人。将自己与罪过之人分开，将他们看做恶劣之人来回避他们，就如同一个大人因为小孩不懂事，不成熟，喜爱玩玩具，就拒绝与孩子一起相处一样。
　　一切生命都是一个整体，只是表现形式各不相同。长成的花朵无异于树木：它是树的一部分，也只是叶片的另一种形式。蒸汽无异于水：它也只是水的另一种形式。同样，善只是由恶转换而来：圣贤之人只是由罪过之人发展转变而来的。
　　罪过之人是还没有开悟的人，他无知地选择了错误的行为方式。圣贤之人是理解力成熟、悟性好的人，因而他明智的选择了正确的行为方式。罪过之人指责罪过之人，指责便是错误的行为方式。圣贤之人从不指责负罪之人，因为他知道自己曾经处于同样的位置，他带着深切的同情去看待罪过之人，将他视作年轻的兄弟或朋友，因为惟独同情才是正确明智的行事方式。
　　至尊的圣贤，给予所有人同情却从不需要被同情，因为他超越了罪恶与痛苦，生活在延绵无疆的至福的快乐里；然而一切苦难的人都需要同情，一切犯下罪过的人一定要吞下苦果。一个人明白了不论思想上还是行为上的罪过，都会带来相应的痛苦时，认识了并且领教了罪过引起的痛苦，他就不再责难别人而是选择同情别人，他就会通过自我的洗涤来达到理解他人的境地。
　　当一个人褪去了自己的憎恶之情，转化了自己的私欲，放下自私的念头后，他就达到了拥有人生所有涵义的深度——领悟一切的罪、痛与悲，一切的动机、思想与行为——就理解完美状态的精神法则。完全征服了自我，就得到了完美的知识，完美的同情。用纯洁的心看待他人的人，也是用一颗同情心去对待他人的，将他们看做自己的一部分，不是将他们看做肮脏的、被排斥的异己者，而恰恰，他人正是自我，他们与自己从前一样犯下罪过，像他自己从前那样感受痛苦，像他自己从前那样悲伤，他还会快乐地认为他们也会如自己的过去一样，超越自我最终到达完美宁静的彼岸。
　　真正善良的人不是狂热利己的党徒，而是将他们的同情施与所有人，不是着眼于他人的邪恶，不去谴责和抵抗他人，他们能够透析罪过之人的罪过，以及罪过之人始料不及的接踵而来的悲伤与痛苦，那些使罪过之人手足无措的悲伤和痛苦。
　　一个人的怜悯之情与其智慧相伴相长，而不会超越智慧所及之处；一个人只有在变得更温和更富有同情心时才能更为明智。束缚自己的怜悯之情，等于束缚自己的心灵，也会令自己的生活黯淡痛苦。散布同情使怜悯之情更为广博，意味着使生命充满光明和快乐，使他人通向光明和快乐的道路更加平坦。
　　同情别人就是要包容他，与他成为一体，因为无私的爱将自己与对方不可分割地维系在一起。选择同情的人伸出双臂拥抱整个人类和所有的生命，意识到自己与他人的一致和归一，理解无处不在的爱与法则以及智慧。
　　一个人在将他人拒于同情心之外时，自己也被拒于平静真理的天堂之外。当其怜悯终结时，其黑暗、痛苦与不安便要作祟，因为拒他人于我们的爱意之外，就是将我们自己拒于爱的福地之外，是将我们自己箍在自私的黑牢里。
　　行一里路而无悲悯之心
　　是一座包裹自我的墓穴。
　　只有同情无限时，真理的永恒之光才能昭显；只有爱无束缚，才能享受至福的快乐。
　　同情是幸福；同情赐予我们最高尚最纯洁的幸福。它是最圣洁的，因为在相互照耀的光芒中任何自私之心都荡然无存，只剩下与他人合一的乐趣和美不可言的精神认同上的交流。当一个人不再富有同情心时，他将不再懂得生活、不再去理解、去意识、去知晓。
　　一个人只有放下一切关于他人的自私想法时才能真正同情他们，当他努力去做努力去认识他人时，去意识他们的罪过、诱惑、悲痛、信仰、观点、偏见时，最终会准确地看清他们处在怎样的精神发展状态里，会理解他们的经历，会明白他们目前只能这么做。他会看到他们的想法和行动是由他们缺乏经验造成的，如果他们行事盲目荒唐，那是因为他们的知识和阅历尚不丰富，要想他们能够更为明智地行事，只有等他们的思想渐渐地成长到更为明智的境界。富有同情心的人还明白，虽然这个成长过程可以通过更成熟的例证去影响，可以通过适宜的教诲来鼓励，但是却不能太多地强制，要在顺其自然的状态中慢慢领悟；爱与智慧之花需要时间来浇溉成长，仇恨与荒诞的分枝也不可能马上折去。
　　同情之人懂得如何迈进与之往来者内心世界的门槛，他能打开这扇门，走进去并与主人居住在他最隐秘最不可测的灵魂深处。他发现没有什么好去恨的，没有什么让人诟骂的，在这样的至圣处着实没有什么可让人非难的，倒是有些东西让人去爱、去关怀。此时他心里只有释放更大的怜悯之情的空间，更大的忍耐和更广博的爱了---戒色论坛。
　　他看到自己与他们合而为一，他们只不过是自己的另一方面，他们的本性无异于自己的本性，除了某些改变和程度上的不同，其他都是一致的。假使他们的行为有罪过的倾向，他也只能从自己的内心寻找同样的倾向，虽然自己的这种倾向可能已被制约或净化；如果他们表现出圣洁的品质，他也只能从自身寻找同样纯洁的精神，虽然可能力量与发展的程度轻一些。正所谓“人有异同之性”。
　　一人之罪过也是众人之罪过，一人之美德也是众人之美德。没有人能与他人有区别。没有本性的区别只有状态的区别。即使有人认为自己以自己的高洁操行而与众人分别开来，那么他内心的黑暗与荒诞一定是极大的。人类只有一种，在同情这座圣堂里，圣贤与罪痕累累者相遇相融。
　　据说耶稣将世上所有的罪都承担到他一个人的肩上。这便说明，耶稣自认犯下了那些罪行，并不是将自己从本质上与犯下罪行的人区别，而是将自己看做与他们同一本性的人——他与整个人类的合一精神表现在他对罪孽深重、为众人躲避遗弃者的深切同情。
　　那么到底是谁最需要同情呢？不是圣人，不是明智之辈，亦非完美之人，是罪孽深重者、精神蛮荒者和不完美之人，罪孽愈重所需愈急。“我为召唤罪孽之人忏悔而非为正直之人而来”，一个能够理解人类一切需要的人如是说。需要你同情的不是正直之人，而是邪恶之辈。犯下罪孽的人长期遭受痛苦和悲哀的折磨，他们最需要怜悯。
　　与臭名昭著的邪恶者心态相同的人势必会非难、鄙视和躲避邪恶者。虽然这些人暂时不会制造相同的罪孽，可是这种人的拒绝给予怜悯和他们之间的互相责骂，都是缺乏理解的最普遍表现，因此罪孽也最容易从中滋生。当有人陷入罪孽时他会指责与他处于同样处境的人：他罪孽愈深重，他对别人的责难愈刻薄。只有当他开始为自己的罪孽感到悲伤，并将自己升华到高于罪孽的更加清明的纯洁和理解时，他才会停止对别人的指责而去学着同情别人。但是那些陷入更强烈的憎恶之情的人，他们之间无休止的辱骂偏偏又是一种固定法则的表现形式之一。如果那些邪恶者接受责难并不再做招惹指责的事，便会更快地接受更崇高更不寻常的心灵和生活状态。
　　真正善良明智的人不谴责谁，而是将盲目的憎恶之情和自私之心释怀，这样他就会生活在爱与平静中，就会理解形形色色的罪孽以及随之而来的痛苦和悲伤。智慧被启迪，意识被唤醒，从各种偏见中解脱的他会如实地看待人们，他的心灵与对所有人的同情相互呼应。倘若有人谴责他、辱骂他、诽谤他，他会在周身掷下几分同情作为盾牌，他明白是无知作祟让他们如此粗暴，他知道他们是唯一自食其果的人。
　　通过自我征服与对智慧的获取，学会去爱你谴责的人，去同情责备你的人。对他们的责难充耳不闻，探索自己的内心，恐怕你会发现某些无情刻薄或者错误的想法。一旦发现和明白自己原来是这么想的，你就会反过来谴责自己。
　　许多被普遍称做同情的只是些个人情感。去爱那些爱我们的人是人类的喜好也是偏见；去爱那些不爱我们的人才是最大的同情。
　　因为痛苦肆虐，所以需要同情。没有从未经历过痛苦的存在或生命，同情在痛苦中变化。不是在一岁，不是在一生，也不是在一个时期里人的心灵就会从痛苦中变得纯净和平和；要经历几代人断断续续的痛，通过几个时期反复呈现的悲伤，人类才会采撷黄灿灿的经验之果，储存一束束丰盈成熟的爱与智慧。那时他就会理解；理解，他就会同情别人。
　　所有的痛苦都是世间的法则被践踏的结果，经历类似歹行的多次重复后，同样的痛苦随之而来，获得了对法则的认识，也就能达到循规蹈矩的更高智慧境界，然后便开出纯洁完美的同情之花。
　　同情的另一个方面是可怜。应该可怜那些哀伤的痛苦的人，渴望能够帮着缓解他们的痛苦，帮他们消除痛苦。世界需要更多这样的神圣品质。“因为怜悯之情，世界变得对弱者温恭，对强者高尚。”　　然而只有根除一切的坚忍和残酷，一切控诉和痛恨，才能生出怜悯之情。如果一个人看到别人因犯了罪孽而忍受痛苦，这时他却横下心来想或说“他自作自受”，这种人永远也不会施舍怜悯，也不可能替别人擦疗伤的药膏。每次一个人举动残忍(哪怕是对不能讲话的动物)或是拒绝给予别人同情时，他也是在阻碍自己的成长，在剥夺自己妙不可言的幸福，让自己痛苦。
　　同情的另一种形式在于与比我们取得更大成功的人一起快乐，就好像成功也属于我们。脱离一切嫉妒和怨恨的人，能够在听到他视为敌人的人走运时高兴快乐的人才是真正幸福的人。
　　圣洁同情还有一种表现形式，是保护比我们脆弱和没有防卫能力的人。动物是不能说话的，它们无助的脆弱呼唤我们最深切的同情。强大的力量在于保护而不在于摧毁。真正的生活在于对他们的保护而不在于对弱势群体无情的破坏：“一切生命都是亲密相连的”。最低级动物与最高级动物的唯一区别在于前者更脆弱、更低能。可怜并保护它们就是揭示和拓展我们内心世界的生命与快乐。当我们不假考虑并无情地滥施痛苦或肆意破坏时，我们圣洁的生命变得暗淡，其生命的快乐也渐淡渐无。肉躯相食，激情相生，而人类的本性只能由和蔼、爱怜、同情和各种各样的纯洁无私的行为来滋养维系并发展。
　　通过给予他人同情来加深我们的同情，给予的同情永远不会浪费。即使最低等的动物也会对美妙的感触作出反应，因为那是所有动物都能理解的通用语言。最近我听到一个叫达特姆尔的囚徒的真实故事。该囚犯在各种狱所的监禁期限达50年以上。作为一名罪犯，他被视为最无情最不可救药的自暴自弃者。典狱官也发现他是最不听约束的一个。可是有一天他捉了一只老鼠——脆弱、战战兢兢、被追赶，就像他自己一样——它的无助的脆弱，与他自己如此相似，这一切都引起了他的共鸣，在他罪痕累累而又坚忍的心中默默燃烧的同情火花，一下子燃起熊熊火焰，使他从此开始反省生命，然而，人对他的感化却起不到如此的作用。
　　他把老鼠养在自己房间的一只旧靴子里，喂它、照料它、疼爱它。在他对弱者和无助者的爱里，他忘记并丢弃了对强者的憎恨。他的心和手不再对抗同类，他变得极其驯服听话起来。典狱官们并不能理解他的转变，一个所有罪犯里最残忍的人竟然变得如温和听话的孩子一般，这太希奇了。而且连他的面部表情都有了明显的变化：曾经是丑陋地咧嘴狞笑，而现在嘴角浮现出悦人的微笑；曾经眼睛里充满仇恨的残忍消失了，代之以柔和、深邃、温暖的光明。罪犯不再是罪犯：他得救了，皈依了；他被赋予了正直的思想；他重获人格和人性。可怜并照顾无助的动物，使他坚定地走上了幸福之路。被释放时他把老鼠一起带走，典狱官是在他出狱之后才得知这一切的。
　　施舍同情会使我们内心储存更多的同情，让我们的生命更丰富更有结果。施与同情就是接受幸福；抑制同情就是丧失幸福。当一个人的同情心增长扩大时，他会更接近理想生活和完美的幸福。当他的心变得温柔时，就不会有任何无情的痛苦或者残忍的思想，会进入并从永恒的甜美中走向光明之路，这使他享受着丰富而圣洁的幸福。
　　但愿人们理解
　　他们如此无情刺痛的心
　　他们如此盲目判断的灵魂
　　这心与灵魂的梦与醒的一切
　　空寂以及游戏，他们将会有着
　　温婉的言辞与柔和的情感，
　　会涂擦可以疗伤的安慰
　　但愿人们理解。
　　亲善之心永远都比复仇之情崇高
　　——莎士比亚
　　受过伤害的记忆是精神上的黑暗；对痛恨的滋养是精神上的自杀。领悟原谅的精神和付诸实践是启蒙的开端，也是平和与幸福的开始。自认为受到蔑视、伤害、冤屈的人是永无宁静的；自认未得到公正对待，构想如何让敌人遭受最大不快的人是不能得到精神上的安息的。
　　幸福怎会驻足被恶意侵扰的心？鸟儿难道会在火势蔓延的树林中搭巢唱歌？幸福也不会在燃着愤恨念头的胸中逗留，智慧不会前来与如此的荒唐同处。
　　只有在没有谅解的精神中，复仇的味道才是甜美的；否则，当品尝到原谅的美味时，就会尝到复仇的痛楚滋味了。对于那些陷入激情漩涡的人来说，复仇似乎是通往幸福的；而当他们放下强烈的憎恶、并诉诸原谅的温和之举时，我们会看到复仇导致痛苦。
　　复仇是咬噬思想精髓、毒害整个精神实体的病毒。愤恨是焚烧思想全部能量的精神烈火，发怒是让善意与和蔼流失的道德疾病，男人和女人都应求得解脱。不肯谅解的愤恨思想是极度痛苦与悲伤的源头，拥有并且助长这种精神、不去征服和放弃这种精神的人丧失了许多幸福，更不会得到真正的启迪。心肠坚忍便是一种痛苦，它意味着剥夺内心的光明和舒畅。内心温善便能平静安乐，获得光明与舒畅的情怀。好像听到心肠坚硬、不擅原谅之人十分痛苦时我们会感到惊讶似的，然而深刻分析，发现这种现象不仅反映了一种别人对他的复仇心理——这大概是由引力规律引发的，更反映出那些使他连绵不断的痛苦的源泉——是他的坚硬心肠。每当一个人对他人心肠坚硬时，他自己也遭受五种痛苦的折磨，即为：爱的丧失；情谊与交流的丧失；思维混乱困惑；受挫的激情或傲慢；来自他人的惩罚。每个不谅解