家庭读书笔记——先成为能说那话的人 - 简书
家庭读书笔记——先成为能说那话的人
我最近阅读一些公众号文章的时候，突然有一种感觉，作者只有写下自己做到的事，才会有说服力。作为读者，我更相信那些价值观稳定的践行者所写出来的内容。一个明显不会处理感情问题的人，写下教你谈恋爱的内容，看到题目的瞬间就想要吐槽。
其实，写作者写下自己尚未做到的事源自一种本能。一个努力于变得更好的人，想要写作时，最先出现在脑海中的多是那些产生认同、尚未实践的话题。没有实现的往往是更想得到的；因为想要，所以会思考；思考稍一成型，便有冲动去写下来；写下来，有助于整理，也可以激发行动。
从面对自我的写作来看，常设想一个”期待中的自我“，是一件好事。因为无论写作、说话还是做事，人都是在朝着“更好的自己”去靠近。即使在很多方面，我们一开始只是在装，但装着装着可能就成了真的。写下未来的自己，是多了一种装的手段，帮助我们加速变成那样的自己。
但是从面向公众写作的角度探讨，写作等同于说服。我更倾向于认可“知行合一”有公信力和说服力。持有一致而稳定的价值观，孜孜不倦地反思升级自己的认知，这样才会得到读者的信任，用文字对他们产生启发。
反观我们的家庭读书笔记，其初衷更像是面对自己的写作。爸爸妈妈一开始写，文采让我赞叹不已。他们每天都能非常清晰地表达一个主题，把几十年的经历一点点缓慢道来，一点点捋出自己的生活。
我们更真诚的反思自我，沉浸于想要实现的自己，不知不觉中把生活过得更清晰充实，那我们的意义就实现了。
今天我买了一个传统样式的陶瓷茶壶，通体白色带素淡花纹，可是它的盖子似乎一不小心就容易被摔落。这时候，我想起来外婆家曾经用的大茶壶上，总是用一根绳子把壶盖系在手把上。那根麻绳历经年岁揉搓已变毛发黑，却在我的记忆片段里纹理清晰，如一幅背景虚化的影像的焦点。这根绳还让我想起外婆家处处充满手作痕迹的物件，拼布椅垫、门帘、盖着布的竹篮子里盛着的碎布片和针线包，一切都浸润着家的味道。外婆家的味道比我们自己家的味道更让我记忆深刻，小时候去外婆家会让我觉得温暖，我喜欢看她拿着陀螺搓麻绳、纳鞋垫，似乎这种重复的优雅平和的动作会让时光变慢，帮助我的心安静下来。关于外婆家的回忆，算是我童年对于家的记忆中重要的一部分。这里面有一种特殊的联结，是通过外婆的手和带有她的味道的各种小物件深扎在我的记忆里。我不知道未来的孩子是否还有机会拥有类似的、带有母亲手温的、关于家的回忆。生活的变快和物质的丰盈，已经让所有的家居都便捷而千篇一律。想起外婆，才让我突然明白，这都不是我未来想要的给自己孩子留下的。我问自己，该怎样看待生活，分配自己的时间，编织自己的家，才能给我的孩子营造一个属于他/她自己独有的~家的味道。
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妈咪 08:51
没有母亲的母亲节，伤感动情……母亲已于日（古历7月初二）下午六点五十二分离开了，永远的离开了。在这个世界上，我再也没有母亲了。
母亲一生清贫劳累，历经了少吃缺穿的文革时期。养育我们姊妹四个，单靠父亲微薄的工资（十几块钱）是不够的。母亲靠她勤劳的双手挣公分、挖草药、捡麦穗、替别人缝缝补补，操持全家的衣食住行。在她的操劳下，一家人熬过了短吃短穿的困难时期。我们姊妹四个健康、顺利长大成人，并拥有了自己美满幸福的人生。
母亲没念过一天书，但她明知事理，供我们姊妹四个完成各自的学业。我念书最多，高中毕业上了中专。在我上学的时候，姐姐哥哥均已工作，家里情况大有好转，吃穿不用愁。至今我记得，大冷的冬天，放学回到家就脱鞋上热炕，母亲端来热水拿来毛巾，给我洗脸洗手。外加一碗热乎乎的玉米糊糊下肚，身上暖和极了。现在想起，心里满是幸福甜蜜……
父亲去世早，母亲一人孤单寂寞。我和母亲住的近，所以她特依恋我。每逢节假周末，就等我陪她说话转悠。想转街的那天，她就提前喝点茶，准备好坐凳（腿痛，边走边坐），拿好拐杖，眼巴巴地等我……现在想起，心里酸楚楚的，想哭……母亲永远离开了。
时隔五年，我时时想起她的一言一行，一颦一笑，我想念她。想念她的手温、体温，想喝她做的酸辣肚子汤，想挨着她睡觉，想牵着她的手走街串巷……想念最亲最亲的母亲！
爸比 09:15
我们家的承包地
今天出游，路过老家门前的承包地，树木翠绿，一篇白色的花的海洋，经过几年的退耕还林，满山的刺槐树已经成林。
三十年前，土地承包以后，我家分得山地13亩，那时候我们兄妹都很小，我也只有十八、九岁，这些地都是口粮田，只能种植小麦，用来解决吃饭问题。每年暑假我们都要参与收麦子、翻麦地。抓紧时间收完麦子后，利用三伏天犁地晒晒土地，有利于下一年继续播种。
那时候的我由于没经过锻炼，干农活既没经验又没体力，收麦子大人们说越热越省力，我可受不了30多度的高温，只能早出晚归躲高温。犁地靠牛，牛犁地主要靠喊，我不想打牛又不想喊，每天犁地面积只能是别人的一半，因此常常受到大人们的责怪。现在回想起来，真是不堪回首。
正因为那时候的艰苦，才增强了我跳出农门的决心，才成就了今天的我。现在回想起来，还历历在目。人生虽然有很多路要走，但必要的磨练还是要有的，它既可以锻炼人的毅力，使人在最困难的时候也能淡然面对；又能体会人生的好多不容易，只有吃得更多苦，方能成为人上人。
妈咪 10:34
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爸比 08:30
每个人都有自己的兴趣和爱好。我的兴趣很广泛，只要是和大自然接触的事情，我都很感兴趣。也许是性格的缘故吧！我很喜欢户外运动，哪怕是爬山、探险等很累的活动对我都很有诱惑力。
近几年，由于家人的反对，再也没有玩麻将。从此就喜欢上了钓鱼，渐渐地就一发而不可收，每到周末就游离于山水间。近日气温回升的较快，钓鱼爱好者争相露脸，各式各样的交通工具五花八门，偶尔发现还有开大型五轮车来钓鱼的，真是有趣。这种车是货运车，一般不用做交通工具，可见比我还上瘾的人大有人在。
反思:爱好和兴趣是人们干事情的动力，一旦上升为嗜好就有点过了。开货运车钓鱼的确有点大材小用，一是路途坎坷不安全，二是费用高不经济。虽然有时候爱好不能讲性价比，但也要符合实际。
妈咪 08:47
子欲养而亲不在
父亲离开我们已经快二十年了。虽说岁月冲淡了很多记忆，但对父亲的怀念始终在心。
很多次，想提笔写点怀念父亲的文字，但迟迟没能下笔。父亲是个苦命人，年少时，父母双亡，缺吃少穿；少年时，参军打仗，命悬一线；青年时，日子艰难，供养全家；中年时，疾病缠身，痛苦不堪；老年时，子孙满堂，却悄然离世。
父亲一生光明磊落，为人处世正直善良。踏实做人、乐善好施是父亲一生所求。他不愿给任何人添加麻烦，即使是他的子女。在他离世前的那个凌晨，他也没让母亲打电话给我，怕我一个人担惊受怕，直到他闭眼，我也没能见上他最后一眼。
父亲生前爱护他的子女，关爱他的孙辈，我们都爱他。他始终以慈祥的眼光，宽厚的笑容对待我们。我们深深怀念他。
父亲生前，我为他做的太少。忙工作，忙自己的小家，忙孩子，工资低，几乎没给他购置过任何衣服，也很少给他买吃的。现在，时间充足，经济宽裕，而父亲不在了，母亲五年前也离开了，这成了我永远无法弥补的缺憾，也成了我心头挥之不去的隐痛。正所谓：树欲静而风不止，女欲养而亲不在。
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妈咪 09:53
胎儿在妈妈的子宫内，经过266天的生长发育，几乎经历了人类进化的全过程。
5周的胎儿，不时有自发的运动，四五个月妈妈才能感到胎动。12周的胎儿，已经能活动上下肢的关节了。14周的胎儿，在B超下发现能在水中踏步、倒立。5个月以上的胎儿对各种不同声音的反应，发现不同的声音能引起胎儿不同的反应。胎儿在两个月时就有触觉能力。胎儿也遵循白昼黑夜的变化规律，随妈妈的作息时间入睡和觉醒。28周的胎儿已经有了味觉能力。胎儿在子宫内所具有的运动、感觉、听觉、触觉、味觉、视觉等能力是胎教的医学基础。妈妈在孕期的好心情，对胎儿的无限母爱，对胎儿的成长有着举足轻重的影响。塑造孩子的性格要从胎儿期开始，所以只要从心底充满对胎儿的爱，就是对胎儿最好的胎教。
爸比 09:58
洋槐树有名刺槐树，是北方的主要栽植树种之一，因其适应性广，繁殖快很受人们的青睐，多年来是山地育林和退耕还林的主要品种。
洋槐树开的花就叫洋槐花。每年五月初，正是洋槐树开花的季节，满山遍野白茫茫的一片，微风吹过，一阵阵的槐花香，沁人心脾。这个时候也正是养蜜人最忙的季节，他们结伴从南方而来，一排排蜂箱分布在槐树花密集的地方，一个个小帐篷和一只小狗就是他们的家。
随着人们对养生的重视，洋槐花也被搬上了餐桌，有洋槐花疙瘩、洋槐花煎饼、洋槐花炒鸡蛋等等；有人把洋槐花晒干泡水喝用来降血压，听说有一定的效果，洋槐花的各种价值逐步被人们所开发。洋槐蜜同样深受大家的喜爱，白色透明，加之槐花的醇香，价格远远高于杂花蜜。保护环境从爱护树木开始，爱护树木从种植洋槐开始，愿我们的生活像洋槐蜜一样越来越甜。
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妈咪 09:18
胎教的分类
直接胎教：给胎儿听音乐，抚摸胎儿，用光刺激胎儿。
间接胎教：通过对孕妇的作用来影响胎儿，快乐的情绪、愉悦的心情，都能给胎儿传递正向的情绪。
运动胎教：第七周的胎儿就开始活动，吞羊水、眨眼、吮吸手指、握拳头、伸胳膊、踢腿、转身、翻身。经常抚摸胎儿，不但是进行胎儿运动训练，也是和胎儿交流感情的一种方式。
习惯胎教：孕妇的习惯直接影响胎儿，所以孕妇应该养成良好的生活习惯，早睡早起。
记忆胎教：胎儿能分辨妈妈的心跳声。婴儿大哭时，妈妈把宝宝抱在怀里。贴在胸部，宝宝很快会安静下来。听力胎教：胎儿从第8周开始，听觉神经开始发育。5-7个月时听力形成，能分辨出各种声音。
意识胎教：胎儿7个月后就会意识到妈妈的各种情绪，尤其不良情绪，所以妈妈应排除不良意识。情绪胎教：通过妈妈的神经递质作用，将轻松、和谐的心境传递给胎儿，促使胎儿的大脑发育良好，情绪及全身各器官功能正常发育。
专家认可的胎教：1.唱歌，妈妈轻轻哼唱自己喜欢的歌曲，尤其摇篮曲，舒缓、温柔、动听，是非常好的胎教。2.和胎儿“说话”：妈妈经常柔声细语地和胎儿说话也是很好的胎教形式，爸爸也一样，早晨轻轻地击掌，叫醒熟睡中的宝宝，和颜悦色地和宝宝交谈几句。
爸比 09:43
好的心态使人具有无尽的动力和旺盛的生命力；使人充满朝气和阳光，从不缺乏自信心。我是怎样的心态呢？
首先我是一个贪玩的人，从小就爱玩，上学的时候，酷爱各项体育活动，从篮球、足球、排球、到羽毛球、乒乓球都是我的爱好。参加工作以后，爱上了麻将，一玩就是30年。现在的我又爱上了钓鱼，每个能钓鱼的地方都留下了我的足迹。
其次我是一个爱助人为乐的人，多年来，我帮助过很多人，不论亲戚、朋友，自家人或者邻居，只要我能做到的，都会给他们真诚的救助。无论物质帮扶还是精神帮扶，我都会尽心尽力去做。
再次是一个热爱生活的人。为了身体健康能坚持走路，一年就是一千公里；为了养生，不吸烟，不喝酒，能合理饮食。
我还是一个比较有责任心的人。作为儿子、女婿、父亲、丈夫、兄长，自己都能尽力地充当好角色，完成自己的使命。虽然有好多过错，但自己能不断地进步，在进步中完善。这就是我的心态。
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妈咪 07:47
俗话说：跟着杀猪的翻肠子，跟着当官的做娘子。书面语：夫唱妇随。
彭彭爱钓鱼，一有空就去水库边钓鱼。他喜欢野钓，每次都有收获。最初，我看他杀鱼，觉得血腥、恶心，慢慢我也眼见为常，学会了杀鱼。
今一大早，洗漱完，看见他昨天下午钓的几天小鲫鱼横七竖八躺在卫生间地板上，找来剪刀和小刀，开始杀鱼。先刮鱼鳞，再开肠破肚，清理内脏，后去掉鱼鳃，清洗干净。四十来分钟，十几条鲫鱼收拾停当，虽说蹲着腰酸腿困，可心里没怨言。
彭彭喜欢吃鸡肉。每逢过年过节，他都要买回几只活鸡杀了吃肉。杀鸡的任务我完成，左手捉鸡头，右手拿小刀，左脚踩鸡腿，右脚踩鸡翅，三五分钟搞定。跟谁学的，彭彭呗。
彭彭爬山，我跟着；他走路，我粘着；他钓鱼，我随着；他挖野菜，我陪着；他开车，我边坐着…厌着烦着，乐着欢喜着。生活就该如此：夫唱妇随，慢慢变老！
爸比 08:15
我和麻将有着很深的渊源，刚参加工作不久，就跟同事学会了玩麻将，那时候的麻将是只碰不吃，比较简单一些，不赌钱赢香烟。后来慢慢的玩法也进步了，又吃又碰，还赢现金，直到现在玩法就更多了。
我是去年开始不玩麻将了，主要还是身体的原因，加之家人的反对，就金盆洗手了。
今天下午朋友约我去玩，我说再没玩，没那感觉了，其实从内心来讲，麻将还是很有吸引力的，只是自己既然戒了就不能再反悔了。
认真反思一下玩麻将的利弊:利就是玩起来很开心，公众都在玩，通过玩可以有很多交际，人脉圈子比较广。弊是对身体不好，二手烟对人的伤害确实很严重，久坐也会带来很多疾病。如果没有其它爱好，感觉还是很无聊。综合评估，弊大于利，所以还是继续坚持自己的戒赌行为吧！
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妈咪 09:14
Developing good habits
It is very important to develop a good habit. Getting up early is a good habit. You can have enough time to have your breakfast. Eating more vegetables and fruit is a good habit. It can give you a lot of vitamins. Doing sport is a good habit. It can make you strong. Reading every day is a good habit. It can open your mind and make you wiser. There are many good habits, such as being quiet in public, speaking politely, respecting others, no smoking, drinking less, going to bed early and protecting the environment etc. There is an old saying: Once a use, forever a custom. So get rid of your bad habits and you'll be happier and happier. Germans are good examples.
爸比 09:17
院子里的玫瑰花
每次踏进院门，满鼻的玫瑰花香，令人身心荡漾，神情陶醉！
我一直喜爱种花种草，几年前从西安引进了法国玫瑰、保加利亚玫瑰、和四季玫瑰，在老家地院子栽植了几颗。每年五月份开花，六月才结束。开花的季节，坐在院子赏花看书，很有一番情趣。
玫瑰花具有广泛的用途和价值， 花蕾香嫩、润泽，早在隋唐时期，就倍受宫廷贵人的青睐。杨贵妃一直能保持肌肤柔嫩光泽的最大秘诀，据说就在她沐浴的华清池内，长年浸泡着鲜嫩的玫瑰花蕾。玫瑰花瓣既可沐浴也可护肤养颜，是一种天然美容护肤佳品。玫瑰的适应性很强，花可提取玫瑰油，主要用于化妆品；干、花蕾、根均可入药，果实富含维生素可作天然饮料及食品。用科学方法加工而成的玫瑰花，具有颜色鲜艳、味香等特点，可制成玫瑰酒、玫瑰露、玫瑰酱，具有清热消火、美容养颜的奇特功效，实为待客馈赠之佳品。
-- 发自我的网易邮箱平板适配版 ----- Original Message ----- From: 163 To: &秦丕兴& Sent: Fri, 15 Sep :27 -0700 Subject: 大营、二营勤俭持家发家、到成为企业家
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如果两个人兴趣爱好不同，还有必要在一起吗？
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我有更好的答案
要想走在一起，要么提高他的智商，要么降低你的智商！当然，只要不想在一起，这些烦恼都不存在！
采纳率：11%
来自团队：
恩 看情况你是不想继续了
长痛不如短痛啊 不想在一起就早点分开
别耽误别人和自己
强扭的瓜不甜，性格可以互补，兴趣爱好可以不同，但价值观如果不相近，那就绝对不要往一起凑，没好结果的。
想办法尽快断了吧，你不爱他的话又何必与他在一起呢
俩人在一起要学会包容对方，人都是有缺点的，多看看他身上的优点。
既然这么了解，在一起的时间那么久，你还敢说不喜欢他吗
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这个爱好比较冷门，中国历代的穿着形象很少有认真而靠谱的还原，大家对古人的印象可能主要来自当代的影视剧或一些很有名但并非写实的古代绘画，这些印象不一定准确。从少年时代看小人书开始，自己就对古人的打扮充满兴趣，也想画出来，但参考资料有限，走了很多弯路。后来在网上遇到许多志同道合的朋友，一起整理文献、分享图片，慢慢有了些收获。目前自己的主要研究方向在明代服饰部分，大家如果对明代服饰有兴趣，或需要什么服饰类的资料，可以给我提问。 【由于中国历史漫长，个人没有办法每个时期都了解透彻，所以大家的提问就限定在明代部分吧，跨越多个朝代的问题很难简单说清楚……】个人发表在果壳的一些作品：
自由撰稿人
引用 的话：哟 君也在果壳啊~我来提第一个问题好啦~为什么中国各个民族都普遍流行大襟，是什么时候开始流行的？这里提及的大襟可能是指立领并用钮扣那种吧，出现在明代，是从直领大襟式或对襟式演变来的，为了适应钮扣的使用而导致衣领样式产生了变化，而各少数民族普遍采用这一形制，可能在清中期之后（从清代的职贡图来看早期很多少数民族还是延续的
自由撰稿人
引用 的话：袖子里藏东西是怎样一个结构？明代（尤其中后期）的衣袖比较宽阔，但袖口不是完全敞开，只在出手处有开口，以下部分缝合，使得衣袖像一个口袋，可以放一些随身用品。
自由撰稿人
引用 的话：看那些不靠谱的古装电视剧里面更不靠谱的古代服饰有没有种（哔哔）的冲动，反正我是有凡是古装剧基本都不敢看……
自由撰稿人
引用 的话：古代服饰中有大型的有牌子有口碑的生产厂家吗？还是都是自个儿买布做的？有买布料去成衣铺找裁缝做的，也有直接买的，一般有口碑的是裁缝本人或推崇某一地域出品。《梼杌闲评》描写：“进忠便把布送到成衣铺里，做了几件衣服，又买了头巾鞋袜。”此外还有在典衣铺买“二手衣”的。下图是明代仇英的《清明上河图》表现的情景：
自由撰稿人
引用 的话：我想问一下，你有收集到很多这方面的素材？文献类、图片类都尽可能搜集。
自由撰稿人
引用 的话：记号，我看过《大明衣冠图志》，点赞哦问一些关于纽扣的问题：《》这里有人提到盘扣和金属扣关系的问题，想了解一下襻扣、金属扣、盘扣这三种相互的关系是怎样的，是继承发展还是独立发展？文中你提到了纽...这种钮扣固定的方式出现比较早，比如秦始皇兵马俑的铠甲上就用到了这种固定方式，。《兵马俑一号坑发掘报告（上）》中描述：“（一型铠甲）甲的开合口在胸的右上侧，有纽扣扣结……（二型铠甲）甲身的开合口在胸的右上角，开合口上有纽扣以便开合……（三型甲）其开合口是在胸的右上角及胁下，胸前和胁下各有一个纽扣扣结。”不同材质的钮扣应该是基于相同的原理而制作。唐代以后圆领袍以纽扣固定为主，画像和实物均可见，清代早期戏衣中的圆领亦使用纽扣。后来戏衣（以及神袍等）在圆领上使用系带，现在戏衣的圆领以系带为主，一定程度上也影响了影视剧服饰的制作。
自由撰稿人
引用 的话：古装电视剧里常出现男猪脚把钱等东西塞进袖子里。请问古代的衣服袖子是怎么个结构，难道里面有个口袋？在41楼用图做了说明，但我印象中古装剧很少做这样的袖口，大都是敞开的，不知道要如何放东西了……
自由撰稿人
引用 的话：有神马现代人写的好书关于古代服饰的呢？文献资料性比较强的有黄能馥《中国服装史》图片资料丰富的有《中国织绣服饰全集》，比较有深度的可以看孙机先生的《中国古舆服论丛》，关于宋元明首饰的有扬之水《奢华之色》卷一、卷二，介绍清代宫廷服饰和首饰的可以看《清宫服饰图典》、《清宫后妃首饰图典》。
自由撰稿人
马面裙为多幅拼缝，为适应人体腰围而将两侧裙幅打褶，前后仍为正幅，形成光面，俗称“马面裙”，是明清女性的主要裳服，不分年龄和婚否。
自由撰稿人
引用 的话：向楼主请教：谢谢楼主理论上来说织物都可以用来做鞋（鞋面），棉麻布和绫罗绸缎都有。古人的内裤和现在意义上的内裤不同，就是穿在最里面的裤子，通常会是长裤，而这条裤子也可以单穿在外（尤其劳动人民）。炎热气候下也没有现代意义的短衣短裤，尽管有短袖或无袖，但并不是用来针对炎热的，实际上古人往往通过轻薄透气的面料来解决散热问题，比如纱、绸或葛布等。游泳通常就裸体了，女子也不例外，当然并不在公共场合这么做，比如下面画中下池采莲的女子就是全裸，同时画中还有穿薄纱衫子的女性、只穿内衣（主腰）的女性，但这都是在内院私室时的做法。
自由撰稿人
引用 的话：跪求推荐入门级读物，在网上看好多东西越看越乱~在47楼列举了一些书可能有帮助
自由撰稿人
引用 的话：其实我也喜欢汉服我想问的是：1 中国古代真的都穿丝绸么？2 那冬天穿丝绸不冷么？3 明代的衣服和汉唐的衣服有哪些不一样？个人觉得明代衣服都没汉唐的飘逸了啊，这是为什么呢~~~~~劳动人民通常是穿不起的，还有各种布料，麻布棉布葛布等等。春秋时可以穿两层的夹衣，到冬季则在两层之间加入丝绵或棉花，即棉袄。每一朝代都不可能只有一种材质、一种款式的衣服，不存在哪个朝代“飘逸”的问题，譬如汉唐之夹衣棉袄就不会比明代之纱衣单衫飘，汉代服饰留存下来的资料和实物都很少，但可以从汉俑和马王堆汉墓出土的服饰中看到其面貌，唐代服饰正好有朋友在绘制Q版的唐代衣冠书籍，这是豆瓣相册，可以看看： 及
自由撰稿人
引用 的话：好多古代小说都会提到什么魁梧大汉一身劲装，这个“劲装”是指什么？清代小说里面出现过，具体式样不知，但从“短服劲装”的描写来看，可能不是长衣的款式。
自由撰稿人
引用 的话：能不能介绍一下先秦时代传统服装呢？粗略的就好。这个很难回答……先秦时期的服饰研究有两个最大的问题——文献资料与实物都相当少，无法系统地还原，只能从一些比较写实的俑像或简略的图画中去寻觅当时的形象了。江陵马山一号楚墓中出土了一些服饰和俑，这本报告较为详细，可能有帮助，爱问可下载：
自由撰稿人
引用 的话：1，古代有些衣服有腰带的，但是跟现在的裤腰带不一样，绑着腰会勒着吗？2，古代有些描写到从怀里，就是衣襟里面拿出一个东西来，那个衣襟又是什么样的结构呢？实际上腰带都会适应人体，不会勒到难受，因此具有可调节功能，而且有些和现在的皮带相差不大，一个是实用带钩的革带，一个是使用带扣（和现代皮带头几乎一样）的革带，都会在带身打多个孔，便于随腰围调节。金嵌镶宝石鉸具（带头），出自乐浪郡平壤石岩里汉墓：无论直领大襟还是圆领大襟的衣服，衣襟都在身体一侧有开口，只要腰间束着腰带，就能往里面放一些东西而不会掉下去。
自由撰稿人
引用 的话：飘来支持撷芳大大！撷芳大大是要在果壳常驻了么？嗯嗯，主要是过来学习的
自由撰稿人
引用 的话：内衣内裤是从什么时候出现的？现在的内衣内裤来自西方服饰，中国古人贴身穿的衣裤基本可以当做内衣内裤，但它们并不具备塑形或根据人体需要进行立体裁剪等功能与特点。
自由撰稿人
引用 的话：一次离这么近啊啊~~请问襦裙的穿法真的是贴吧上面所说的那样么？本人量身定做了一套齐胸襦裙，按贴吧上的穿法穿上了会往下掉，根本不敢穿出去，是人太瘦的原因么？那古时比较瘦的妹妹平时穿的话会怎么办呢？...具体的衣服裁剪和穿着我没有尝试过，这个也许可以在微博请教“中国古代装束”，他们制作过比较多的唐代衣裙并让模特穿过。至于传统服饰，其实没有哪个朝代不是在改变中发展的吧，古人尚且不拘泥，今人也许可以根据审美与需要进行调整。
自由撰稿人
引用 的话：1.请问衣服下摆那么长怎么蹲下来呢？岂不是很容易弄脏……2.小说中描写”金线暗纹“的衣服是什么意思……只要缝了图案应该都看得很清楚啊……3.做一套衣服要几米布？我好像没在明清小说里看过“金线暗纹”的描写，用了金线表现纹样，就没办法“暗”了，除非整个料子都用金线织成……长衣的下摆确实很容易脏，所以一般会和地面有个距离，像下蹲这样的动作应该会要撩起衣服来。我没有制作过衣服，所以不太清楚需要的布料长度。
自由撰稿人
引用 的话：主，我也非常喜欢中国古代的衣服。感觉现在看到满大街的西服很伤感……曾经有个美国的同学问我汉族服饰是什么，我真的除了斜襟其他的就不了解了，后来就特别关注古装啊汉服之类的（我没说文明不好啊，裹小脚这样的...好像中国真没有服饰靠谱（从符合历史的角度而言）的影视剧……
自由撰稿人
引用 的话：、先秦时期楚地是否能代表当时的主流风气呢。。。毕竟不是中原啊是的，这也是一个问题。服饰历史的梳理有时候可以由近及远，因为前后时期总有传承关系存在，有些可以从后代服饰上进行倒推，但就先秦服饰而言，目前的秦汉服饰研究也是个难点，资料还是太有限了。这也是服饰研究远不如器物研究的因素之一。
自由撰稿人
引用 的话：古代有那种类似于T恤一样套进去的衣服吗，而不用前襟分开。如果没有，为什么？早期人类或古代一些民族有过简单的贯头衣，但类似t恤的套穿衣服确实没有成为主流款式，可能开襟的衣服在衣料选择、长短款式及利于穿脱等方面受到的约束更少。
自由撰稿人
引用 的话：谢谢楼主，继续问，经常看到的某些古代服饰中肥大的袖子有什么作用，感觉浪费布料有不方便，是不是只有特定职业或者特定阶层才穿的？以及这种肥大的袖子是怎么发展起来的，具体是那些朝代或时期有（记得看过清前...其实关于“古代”的问题都没办法详细解答，只能泛泛而谈，“古代”有数千年历史，每个时间段的衣服款式也不止一种，而“古人”也正如你提到的，分为不同的阶层，劳动人民肯定平日里不会宽袍大袖。至于“肥大袖子”的标准也很难一概而论，所以我没办法按照朝代来列举，总的来说，这种袖子是很不利于活动的，它要么用在不需要怎么活动的衣服（如祭祀的祭服，大朝会的朝服等）上，要么就是士人以上的阶层穿着（理论上不需要太多大幅度运动的人）。明代初期男女便服的袖子比较窄，但随着织造业的发展，人们审美的变化，袖子越变越大，比如士人男子的道袍就是一例，叶梦珠《阅世编》说：“予幼见前辈长垂及履，袖小不过尺许，其后衣渐短而袖渐大，短才过膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖则堆于靴上，表里皆然。”乃至有民谣说：“二可怪，两只衣袖像布袋。”这种流行变化没有人给出过理由，但宽大的袖子至少可以传递出两个信息：1.我能够费得起这么多布料；2.我不是那种需要劳作的人，正所谓有钱+有闲，士人的优越感就由此体现出来了。明前期士人男子：明后期士人男子：
自由撰稿人
引用 的话：呃。。好谦虚。。。撷芳大大，话说男子披风的纽扣可否用金属扣？披风的长度是比里面那件衣服短呢还是一致呢？（芳芳ms也是夜猫党？）披风并没有对钮扣材质有过硬性规定，就连小葫芦也被拿来作为披风的钮扣。明代画像里，男子披风及氅衣都比里面的道袍稍微短一点点。
自由撰稿人
引用 的话：我一直想问的是，关于携带物品，除了背包挎包之外，有没口袋这种的？大多是靠衣服以外的大小包，衣服上没有现代这样的口袋
自由撰稿人
引用 的话：想问一下~明代的话 未成年（未及笄）的女子的发型跟及笄的女子以及已婚女子的区别~~貌似未及笄之能扎那种一边一个8字的发型？有木有神马讲究？还有就是 夏天的话那么热 马面裙里面是不是就不穿裤子了....
明代已婚妇女日常就要戴（髟狄）髻，少女发式则由剃发转向留发，留发中会有刘海，可以扎一边一个的丫髻或鬟髻。 天气热的时候，裙下还是有裤子的，因为当时的裙子实际上并不拖地，裙里面有长裤、膝袜等会露出一点来，没法全光着，如果在私人空间里，可以只穿裤而不穿裙，应对炎热更多是选择清透材质的衣料（比如纱）而不是靠减少层次。《金瓶梅》描写：“这西门庆起来，遇见天热不曾出门，在家撒发披襟避暑……止撇下李瓶儿和西门庆二人在翡翠轩内。西门庆见他纱裙内罩着大红纱裤儿，日影中玲珑剔透，露着玉骨冰肌。”
自由撰稿人
引用 的话：近正好有个问题很迷惑。因为棉制品是在唐以后才开始在中国普及，那之前普通民众是穿什么过冬呢。葛麻这些布料都太薄了，丝织品更不用说，在进入农耕时代千年的中国，兽皮毛裘之类的应该也不是普通民众所能承担的，...下层民众的服饰在文献资料里很少有详细记载，墓葬也极难完好保存下来，要了解唐之前的这些细节比较难。
自由撰稿人
引用 的话：好吧我没看别人的问题，不知道会不会有重复。就是古时候女人的内衣都是肚兜吗？那东西兜不住啊~ 感觉会下垂的说，而且不会晃悠吗！还有没有其他的方式啊？在明代，女性的内衣是主腰，也称为抹胸，通常是这个样子：
自由撰稿人
引用 的话：谢谢先生，有一个问题想请问。中国明清两代的贵族女性，每日花在穿着打扮上的时间有多久？看着《红楼梦》里的女生每一位都打扮得花枝招展的，总感觉要花不少时间呢。从不曾化妆过，估算不出……
自由撰稿人
引用 的话：大大，我是来围观偶像的！一个问题就是，你对所谓“复兴”的那些“汉服”看法怎样？你会希望这类服装有一个或者几个大致标准吗，仿某个朝代就一丝不差，还是允许一定的创新和混搭在里面？古人的衣服也在不断变化着，可能时代审美与个人需求总是对衣服产生着影响，很难做到“不变”，顺其自然就好。
自由撰稿人
引用 的话：您好，我想问一下，立领在中国古代服饰中到底是一个怎样的定位。总有人争论立领是否属汉服，看的滕好晕。1.这是明代时诞生的，2.它本身就是中国服饰史的一部分。
自由撰稿人
引用 的话：从京剧中可以看到很多男性角色（尤其是官员）总是戴着一个圆圈的腰带（与腰围明显不服，需要手提），这东西是抽象的腰带，还是说以前真的流行没人拎着这么个玩意儿呢这是因为明代官员的常服带銙在定型后有多达二十枚，且带銙之间要保持一定距离，最后的结果就是导致腰带围度远远大于人体腰围，因此无法紧束在腰上，通过衣身两侧的带襻来悬挂固定。
自由撰稿人
引用 的话：这么说来，南宋包拯也用这个打扮其实是不对的咯~戏曲行头基本在明清两代服饰基础上发展，剧目中任何朝代的角色都可以穿，这些衣服主要突出人物的身份，不体现时代性。
自由撰稿人
引用 的话：明代有一些从其他国家传入国内的服饰风格，并且保留到现在的吗？明人曾认为有一种用马尾编制衬裙的做法是从朝鲜传来的，但应该是误会。服饰风格款式上没有来自外国的，倒是对周边国家有“输出”。
自由撰稿人
引用 的话：大神来果壳了能不能介绍一下古代有没有大翻领设计~唐代有一种把圆领袍领子解开后形成的“翻领”效果，并非专门的翻领设计，从领部的钮扣上就能看出来。
自由撰稿人
引用 的话：楼主你对国内[汉服圈]有什么看法 我觉得低龄化的很严重 很多历史其实根本都不清不楚 脑残也很多目前中国的服饰史研究比较滞后，详实准确的专业书籍都极少，所以留下了许多空白点，有些只能靠大家按照各自理解去脑补了，这种现象希望以后会慢慢改善。
自由撰稿人
引用 的话：这里！！！看这里！！！看这里！！！真心请教楼主，关于的介绍（要是配上绣春刀就更好了，不过貌似这刀没有真品留下来，都是后人YY的）。问：锦衣卫中的指挥使、同知和镇抚使等该系统不同官职公务人员的...我以前正好写过，也顺便转发过来了：
自由撰稿人
引用 的话：额，我想再问问，明代服装的花纹颜色一般都是什么样的？平民的服饰从面料花纹颜色和贵族比起来有什么不同，据说金色一类的颜色是不允许的是真的吗？首先花纹面料没有阶层限制，主要考验的还是经济实力，但是像龙凤这类高等级纹样还是受到制度约束（尽管这个约束屡屡被打破）。明朝崇尚的颜色是红，禁色是赭黄，金色是不禁止的。下图是“冲天冠”与“赭黄袍”的中日两国形态至于花纹颜色这个问题就太大了，只能说：很多很多……下面是一些比较常见的纹样：【江山万代】图案取谐音，水纹为“江”，山纹为“山”，卐（或卍）字为“万”，飘带为“代”。另有缠飘带的如意纹点缀其间，山纹和水纹同时还象征“寿山福海”。图案简单，寓意丰富——江山万代、代代如意、福寿如意、万代福寿等，非常符合古人追求吉祥喜庆的心理。【富贵三多】图案中缠枝牡丹（富贵）、缠枝莲（宝相花）寓意富贵连连、吉祥富贵；佛手（谐音福）、石榴、卍字寿桃（万寿）象征“三多（多福、多子、多寿）”；蝙蝠、天下太平铜钱、飘带寓意“（代代）福在眼前”。【玉堂富贵】图案有折枝玉兰花（玉）、海棠花（堂）、牡丹花（富贵）、缠绕飘带的卐字（万代）、蝙蝠（福）、金团卐寿字，同样以图案谐音来象征吉祥的寓意，如玉堂富贵、万代福寿、代代富贵等。【四合如意云纹】也称骨朵云，是明清时期最常见的基础纹样。云头作如意形，四边有小云尾，形似“卐”字，组合变化非常丰富。明代许多织物都以云纹为装饰，因此常在名称前缀以云字，如八宝骨朵云纻丝、云绸妆花衫、云缎绵袄、云锦袈裟、云绢比甲儿等。【灵仙祝寿】传统庆寿题材，有多种表现方式，以仙鹤（或水仙）、灵芝、寿桃最为常见。上左、上右：由仙鹤、寿桃、如意云纹组成“仙寿如意”；下左：由卐字、飘带、仙鹤、寿字组成“万代仙寿”；下右：由灵芝、竹叶、寿桃组成“灵仙祝寿”。崇祯《松江府志》里提到了这些色彩名词：染色之变：初有大红、桃红、出炉银红、藕色红，今为水红、金红、荔枝红、橘皮红、东方色红；初有沉绿、柏绿、油绿，今为水绿、豆绿、兰色绿；初有竹根青、翠蓝，今为天蓝、玉色、月色、浅蓝；初有丁香、茶褐色、酱色，今为墨色、米色、鹰色、沉香色、莲子色；初有缁（zī）皂色，今为铁色、玄色；初有姜黄，今为鹅子黄、松花黄；初有大紫，今为葡萄紫。
自由撰稿人
引用 的话：大居然回我了.............................激动的飞起来！！！！！！偶像啊啊~~~~继续问个：貌似见过有出土过明的高底鞋（？）求问下明时期的女鞋的发展轨迹...以及高...定陵就出土了明神宗皇后的高底鞋，以下是原件和复制件：一些宫中女乐人会穿靴子的，如提调女乐就戴唐巾，穿圆领袍，脚上穿皂靴：
自由撰稿人
引用 的话：看到的古装都是宫装，或士大夫阶层才能穿的上的。。我想问，那时的平民都怎么穿，有没有什么经典款式？没有太特别的款式，可以从这些绘画里看到普通百姓的装束：相册-明代社会风情缩影——仇英《清明上河图》
自由撰稿人
引用 的话：明代网巾是个很值的体现的东西，可惜现在的古装片都不重视，做的最好的应该就是徐克的新龙门客栈。万历的陵墓曾出土一块网巾，但是没有很好的展现和复原。希望能看到更多关于网巾的资料。定陵网巾的原件及复制件：
自由撰稿人
引用 的话：来膜拜lz真身问两个不着边的问题：1.lz对“改良汉服”有什么看法，lz对所谓汉服复兴有期待吗？2.古代除了孝中是不大穿素色的吧？这个素色是单纯指颜色还是指衣服上有无花色？除了少数民族地区，别的朝...黑色可归在广义的青色系里面，比如庶人男子的“青衣（青色外衣）”就有不少是黑色的，白色也可以用，通过和首饰及其他衣裙搭配可以与守孝期间的穿着区别开来，比如元宵节期间的“走百病”，妇女就穿白色衣裙，这是出于安全的考虑。
自由撰稿人
引用 的话：想问一下lz 汉服里有没有“诃子”这一说法，具体是哪一块？= =b我文化层度低，理解为就是胸前那块花纹的地方~！如果是指的《簪花仕女图》中的款式的话，胸前那一片其实就是裙子的裙腰，不是内衣或其他结构。这种宽裙腰也是逐渐发展成型的。
自由撰稿人
引用 的话：略微失望果然把清明上河图搬出来了~~~正德时期新绛稷益庙壁画里也有普通百姓形象，描绘更精细些：
自由撰稿人
引用 的话：只是好奇你确定爱好的过程。是看到古服突然听到心声告诉自己，还是想寻找爱好后才发现古服，还是多个爱好齐头并进后由于知识积累运用而越加喜欢？来自从小时候照着小人书描绘古人就喜欢上了，系统地钻研还是遇到了有相同爱好的朋友。
自由撰稿人
引用 的话：我想了解下明代未及笄少女和已婚妇女服饰有什么区别，女子服饰颜色是偏素淡还是艳丽？还有我看得前面有说剃发，那大约是几岁时剃发后开始留发？服饰上没有什么区别的，款式都一样，还是靠发型区分。女孩留发的时间大概在十一二岁左右。
自由撰稿人
引用 的话：多谢lz想再问一个问题，对于王叔晖等人的连环画，比如西厢记，红楼梦聊斋等话本的衣着的画法，是符合历史的吗？那些人物造型都是传统仕女画的延续，仕女画在古代就已经逐渐脱离了生活造型，形成了自己的一套程式化的人物形象，主要用来表达古人心中的“古代女子”，所以这类绘画里的服饰都是艺术化的表现，与真实的历史服饰还是有很大区别的，比如王叔晖画的崔莺莺的形象，就不是任何一个朝代的女装造型，但这并不妨碍作品的美感，与仕女画造型性质相近的是表演类服饰，如传统的舞蹈、戏曲中的造型，早期都来自生活但不断经过艺术加工最后又脱离了生活，形成自己的风格和穿戴规矩。所以古代服饰研究可以分为三个大类来看待：现实生活服饰、绘画服饰、表演服饰，三者都有自己的发展轨迹，彼此既有交集又有不同。我曾经以霞帔为例做过一个图示，可供参考：
自由撰稿人
引用 的话：我又来骚扰你了。。。因为最近在做手工首饰，大略看了下古代首饰的样式想请教的是，古代对民间龙凤形式的钗簪有等级限制吗？龙纹玉佩，龙凤纹理服饰是不是不允许使用呢？是的，这在制度上是明确规定不允许的，【但是】，实际情况来看这种禁令往往执行得不够彻底，比如明代就是典型，尤其女装这一块，是僭越重灾区，首饰和衣服上多有违禁纹饰，但由于当时绝大多数女性基本游离在政治之外，她们的僭越行为对朝廷而言没有什么实质危害，所以不会真的去处置她们，也就导致此风泛滥难遏了。明代非皇家妇女首饰里也出现凤纹，甚至把命妇翟冠直接叫做凤冠、把翟做成凤形，清代汉人命妇的凤冠上就完全是凤了，清代首饰里龙凤形象也挺多。明代自从皇帝把五爪龙纹赏赐给臣下，龙纹也开始泛滥，到清代，官员朝服袍或吉服袍也敢直接叫”衮龙袍“或”龙衣“了。镇江博物馆藏清代汉命妇凤冠，上面可见龙凤装饰：图中卖”龙衣绣服“的：
自由撰稿人
引用 的话：那个q版大明衣冠是不是楼主画的？嗯，是的，画了两稿，第二稿已经配上文字出版
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