清朝的文字狱有多狠
什么叫文字狱？不是文字进监狱，而是写文字的人不小心进了监狱甚至被杀头。在古代，当文人不见得是一件好事，尤其是当作家，你写的小说、诗歌、散文啥的，要是哪几个字与皇帝的口吻不合，就会被揪出来，当成罪证，轻者把牢底坐穿，重则当场拖出去斩了。这是中国古代封建王朝大力开展人治的专利发明，但用得最出神入化的，还是要属清朝，尤其是康熙、雍正、乾隆三朝。
清朝首个有影响的文字狱，是康熙时的庄廷鑨《明史》案。庄廷鑨不知从哪里搞了本写明史的书，和自己写崇祯的文章编在一起，公开发表。而他写的崇祯，对满人有不敬的语言。归安知县吴之荣把他告了，当时庄廷鑨已死，结果坟被掘开，尸体捞出来焚毁。不仅如此，他的弟弟被杀;为书写序的李令哲和他的四个儿子也都被杀。吴之荣实在够狠，有个名叫朱佑明的土豪，不知和他什么仇什么怨，吴嫁祸于他，说这本书在美化他，结果朱佑明和他的五个儿子都惨遭杀害。涉及此案的官员、书商、刻工，书中有名有姓的，一共被处死七十余人。
雍正时的文字狱，更是别有一番风味，本来不是那么回事，但总有人喜欢借题发挥，生拉硬扯。
比如汪景祺与雍正不和，于是，他写的《西征随笔》被扣上“讥讪圣祖，大逆不道”的罪名，被处死。
查嗣庭曾任江西科场考官，由于后来站错队伍，雍正说他当考官时所出题目有心怀怨望，讽刺时事之意。还有他写的两本日记，说其中“悖乱荒唐、怨诽捏造”之语甚多。查没等把底坐穿就死了，可怜还被戮尸枭首，儿子一同处死，其余家属遣送到鸟不拉屎的地方，自生自灭。
到了乾隆阶段，文字狱可以说登峰造极。坐在家里写东西，稍有不慎，你就成死刑犯了。
公元1755年发生的胡中藻诗狱，便是一例。胡中藻是鄂尔泰的学生。乾隆帝对鄂尔泰在朝廷中搞团团伙伙大为不满，于是开始设法打击。胡中藻写了本诗集《坚磨生诗钞》，其中有一句“一把心肠论浊清”之句，乾隆看了，极为震怒说：加浊字于国号之上，是何肺腑?
还有“与一世争在丑夷”、“斯文欲被蛮”等句子，因为含有“夷”、“蛮”等字，说他是用来骂满人的。以及“虽然北风好，难用可如何?”“南斗送我南，北斗送我北。南北斗中间，不能一黍阔”等诗，更是说他要搞南北独立，别有用心，罪不可恕，胡中藻的下场可想而知，他老师鄂尔泰也没能幸免
文字狱这一封建独裁专利，让百家不敢争鸣，百花无法齐放。学术、文学凋敝，社会暗流涌动。清王朝从强到弱，从弱到亡，不说是文字狱造成的，到少是脱不了干系的。
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文字狱是清朝的还是明朝的?
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扫描下载二维码Sina Visitor System清朝的文字狱有哪些经典案例？清朝文字狱简介
清朝的文字狱有哪些经典案例？清朝文字狱简介
　　公元1778年，有徐述夔狱。徐述夔着有《一柱楼诗》，其中有“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”、“明朝期振翩，一举去清都”等句，徐述夔和儿子怀祖戮尸，孙及校对人都处死。着名诗人沈德潜，因其《咏黑牡丹诗》有“夺朱非正色，异种也称王”之句，也被剖棺戮尸。　　公元1779年，又有冯王孙、沈大绶、石卓槐、祝庭铮等狱。冯王孙着有《五经简咏》一书，因其中有“飞龙大人见，亢悔更何年?”之语，说他想反清复明，凌迟处死，子坐死，家属发遣为奴。沈大绶刻《硕果录》、《介寿辞》二书，死后，其子荣英呈首，自称内有悖逆语。结果大绶戮尸，荣英仍被斩决，兄弟子侄坐斩者九人，家属发遣为奴。石卓槐着《芥园诗钞》，内有“大道日以没，谁与相维持”等句，凌迟处死，家属发遣为奴。祝庭铮着《续三字经》，内有“发披左，衣冠更。难华夏，遍地僧”等语，开棺戮尸，孙五人坐斩。　　乾隆朝的文字狱极为频繁，不胜枚举。其中大都是牵强附会，任意解释，其荒谬程度，简直难以想象。如山西王尔扬，为李范作墓志，于“考”字上用一“皇”字，不学无术的地方官见了大惊，认为大逆不道。& &他们一方面想争取多搞几个，染红自己的顶子;一方面也确实怕朝廷说他们“失察事小，隐讳事大”，不但丢官，还可能招致杀身之祸，所以赶忙上奏朝廷，准备再兴大狱。其实“皇考”意即“先父”，古文里常这样使用，并无悖逆的意思。乾隆也觉得这样就兴狱问罪，去抓一个乡下的土老头儿，不值得一干。所以把地方官训斥一通，算是了事。　　在我国封建社会中，清朝的文字狱可算是达于极峰。这一封建专制独裁政治，造成了政治局面和学术思想的沉寂窒息。在沉寂窒息的无声处，隐伏着一触即发的社会危机。清王朝由盛至衰，固然有着深刻的社会经济方面的原因，但大兴文字狱这种加深臣民不满，对朝廷产生巨大离心力的严酷政策，也是王朝衰落的重要原因。
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【转载】浅谈清朝的文字狱
这是不可回避的一个问题，也是很有必要说清楚的一个问题，在这个问题上康熙更多的是被雍乾所累，当然康熙朝本身也有，这个无可回避，但是性质和后来的并不相同，但是现在的人都误以为康熙也大兴文字狱，这对于这位皇帝并不公正。确实有，但绝谈不上大兴。而且很有意思的是，我上高中那会儿，人教版上说康熙朝文字狱有12起，但是清史专家在专著《清朝文字狱》一书中说康熙朝文字狱不足10起，楼主业余爱好也爱看康熙朝历史，虽说业余爱好吧，但是确实凑不出来这些个数。所以，康熙朝到底有几起啊？烦给指个清楚啊，或者统一一下口径啊。有时吧里会有人叫嚣康熙大兴文字狱，我便赶紧求教都有哪几起，对方常常会给我拿出朝的文字狱，朝的文字狱，来充数。楼主读书少，你可不要窜了年代来骗我! 楼主废话说完了，下面上正文。原帖地址作者
本帖就事论事，对清代之前的文祸，不予探讨。且本帖不深究清代思想学术问题，仅对文字狱所涉及到的思想、学术等方面的问题，略谈一二。首先我们要界定好文字狱。一般认为，，是中国古代文祸之顶峰，产生了恶劣的影响。如《中国文祸史》所述：但是，顺治朝和嘉道以后时期，文字狱案都特别少。它主要集中于康雍乾三朝，且并非是接踵不断的，康熙朝有40余年时间没闹过什么文字狱，前16年与后8年也没闹什么文字狱。出自《清朝文字狱》
此外，对“文字狱”这一概念，学界却尚无一个公认而同一的定义。这就使得不同学者所界定的文字狱数目出入非常大。在《清朝文字狱》中所下的定义十分宽泛。根据这个定义，《明史》案等案件皆为文字狱，康雍乾三朝的文字狱数目总数在160起左右，其中乾隆朝文字狱是绝对大头，占了总案数的百分之八十。
但是，喻大华先生则认为，公开鼓吹反清、触犯统治者忌讳、实质上是因行为而非因言获罪等案件，不能算为文字狱，且具体案件当具体分析。出自《清代文字狱新论》
高翔先生则认为，以语言文字反清、诬陷诽谤他人、语言文字违法（如不避庙讳御名）、在短期内得到平反的冤案，不当被视为文字狱。出自《近代的初曙——18世纪中国观念变迁与社会发展》
最“激进”者，将疯人因文字癫狂而受刑的情况，也开除文字狱之列，认为真正的文字狱只有48起。《清代文字狱辨》
我个人倾向于高翔先生的划分法，并同意喻大华先生所说的具体案件当具体分析。其二，我们要点明一点，清代文字狱是深受皇帝性格的影响的。《清朝文字狱》但是朝野上下的诸多官僚士子，因其思想狭隘，对文字狱起了推波助澜的作用。且文字狱的泛滥也与部分官僚士绅的曲意逢迎无法分开。而真正由皇帝发动且又针对著名学者的文字狱，少之又少，且处理大多从宽。出自《近代的初曙——18世纪中国观念变迁与社会发展》所以，不要把文字狱的账都记到清朝皇帝头上，不要以为那些汉人士大夫就跟文字狱无关。下面我将分述康雍乾各朝文字狱的特点，并对几个著名案件予以简析。
先谈顺治、康熙时期。顺治朝忙着平定关内，实际上并无多大精力搞文字狱，这点上文已经说过；在康熙朝，除去初年四辅臣执政时期，朝廷也没有用文字狱镇压反清知识分子的意识，不少案子还是汉人彼此倾轧引起的。在四辅臣执政时期，发生了《明史》案。案发时康熙帝还是个尚未亲政的孩童，此案当然不能算到他头上。且这部《明史》，价值并不高。《清朝文字狱》
但其悖逆文字却有好几处，如把清朝“龙兴”说成“兹患”等，其对清朝之敌视与不认可，昭然若揭。所以，此书实属在政治立场上“主动作死”，没什么可委屈、可冤枉的，黄宗羲、顾炎武这两位明朝遗民也指出了这一点。从这点来讲，此案不当算入“文字狱”。出自《清朝文字狱》
但此案毕竟诛连太多，判死刑的有70人，凌迟处死的就有18人，这的确骇人听闻，产生了很不好的影响。《研堂见闻杂记》康熙皇帝亲政后，马上遏制住了文祸的恶性发展势头从亲政到康熙五十年，在漫长的四十余年时间里，他以莫大的开明与包容，大宽文网之禁，诸多明朝遗民的“违碍”大作在这一时期纷纷出版。王夫之大搞华夷之辨、简直公然号召汉人造满洲的反，都没有被康熙帝追究。《清朝文字狱》
但在康熙五十年，发生了《南山集》案。此案因戴名世《南山集》而起，牵连到了桐城方家。《南山集案新考》戴名世虽长时间特立独行，但在案发前他已经努力调整自我思想、去忠于清朝。且《南山集》内并无诋毁本朝的文字，只是用南明年号违碍而已。从这点来讲，戴名世有些委屈。《清朝文字狱》
至于受牵连的方家，就更委屈了。清朝给方孝标定了三条大罪：《南山集案新考》但是仔细查阅方孝标著作，他实际上是站在清朝一边的，以清朝为“我朝”，以清军为“汤武之师”。《方孝标文集》
方孝标其他罪名也不能成立。究其根底，是康熙皇帝自己认错人了《南山集案新考》
康熙皇帝最后对此案的处理看似宽大，“全活者三百余人”《江浙两大狱记》但由于戴名世与方孝标他们实在有冤，故此案实是康熙帝晚年一个污点，且当被视为一场文字狱。雍正即位后，赦免了涉案82人，方家也靠自身努力，再度崛起，“一门三督”，这也标志着清朝的满汉关系在不断地良性发展。《从新发现的档案谈戴名世南山集案》《从桐城桂林方氏家族看清朝前期满汉民族磨合》
总体而言，康熙帝还是十分宽厚仁慈的。但在他去世后，清朝的文网越发严密。《清朝文字狱》
雍正帝气质上有点乖僻孟浪，做了些出格的事情。雍正时期的文字狱，以吕留良案为分界点，分为前后两个阶段。前期主要为巩固皇权，后期则为镇压汉人知识分子的民族意识。但是，雍正帝搞文字狱的特点是从大处落墨，诸多鸡零狗碎的小案子他根本不屑一顾。《清朝文字狱》
查嗣庭案是雍正帝搞得一起大案。此案我们先弄清两点，一是查嗣庭案绝非如民间传言所说，因出了“维民所止”的试题而惹来大祸，他出的试题并非“维民所止”。二是该案关键罪证，乃是查嗣庭的日记《清朝文字狱》雍正帝整查嗣庭一是为了打击权臣，二是为了打击科甲朋党《查嗣庭案与雍正时期政治文化》但是此案实在有些强词夺理，的的确确是一场文字狱。《清朝文字狱》《查嗣庭案新论》
雍正帝时期的另一大案是吕留良曾静案。由于曾静公然策动岳钟琪谋反，故此案无法视为单纯的文字狱。吕留良虽罪过轻于曾静但他毕竟是明朝遗民，在政治立场上显然没有站在清朝这边。《清朝文字狱》
该案之所以闻名，乃是因为雍正帝破格亲上战场驳斥曾静等人。很多蝗虫对《大义觉迷录》玩下作至极的断章取义，说雍正不认为自己是中国人。本吧早已有专贴辟谣。雍正帝这一做法，自以为高明，实际上是给曾静、吕留良做广告。乾隆登基后，马上处死曾、张等人，收回《大义觉迷录》，堪称处置得当。
乾隆初年，皇帝十分开明，文祸几乎绝迹。可随后便掀起了清朝文字狱的高潮。这说明他对民族关系的形势估计不当。《清朝文字狱》这一时期的案子，数目太多，且多为鸡零狗碎的“纯文字狱”，我个人感觉意思不大，不予赘述。值得关注的是，乾隆文字狱，并非完全针对汉人，亦针对汉化“过头”的旗人。清朝的国家认同新清史研究与争鸣》嘉庆皇帝继位后，政策调整，文字狱基本绝迹。《清朝文字狱》
下面，我们来谈谈文字狱的影响。文字狱禁锢人的思想、破坏了封建法制等传统说法，百度一下铺天盖地都是，我不予重复。在此，我只提些有新意的观点。首先，很多人只看到了清朝文字狱标志着清朝的专制皇权登峰造极。但是，因为清朝文字狱大多数都是依据法规处理的，诉讼程序也符合流程《从文字狱案件看清朝皇权与法律的关系 》从这个侧面来看，清朝的封建法制也日趋完备，这对皇权有一定的约束作用，但皇权仍居于主导地位。《论乾隆时期法律与皇权的关系》可撇开皇权去谈中华法系毕竟是毫无意义的。总体看来，清代的封建法制毕竟达到了中国古代社会的新高。《从文字狱案件看清朝皇权与法律的关系 》
其二，很多人说清代文字狱让人们不敢谈国事政治、不关心社会现实、不注重社会实践，天天只埋首于象牙塔内。此谬大矣！经世思想在18世纪并未中断，且清朝在18世纪于政策、制度方面做了诸多调整。《近代的初曙——18世纪中国观念变迁与社会发展》《马上朝廷》《十八世纪中国社会》《近代中国的思想历程》从思想和实践来看，“经世致用”这一思想主张都在文字狱集中的18世纪延续着、存在着。
其三，很多人把考据之风盛行与乾嘉学派的形成，说成是文字狱导致的，这是把问题想简单了！《清代文字狱新论》《马上朝廷》
其四，要指明一点，文字狱旨在维护统治，而非干预学术。这一时期的学术、思想环境，绝非什么万马齐喑。学术研究也还是比较自由的。文字狱的消极影响不能夸大。《近代的初曙——18世纪中国观念变迁与社会发展》
其五，有人更能发散思维，愣能说清代文字狱打压科技！大兴文字狱的主旨，与科技挨得着吗？
《近代的初曙——18世纪中国观念变迁与社会发展》
最后，明白一点，当时的中国也没有比“康乾盛世”更好的选择。更不具备从根本上变革政治的条件。《清朝文字狱》文字狱是一项败政，但其影响有限。没能多强化清朝的统治，也没有扼杀学术和思想。人们看待文字狱，还是要理智和冷静。不能被感性冲动给左右了大脑。《清代文字狱新论》
==============================完=======================================
正如上面所说。文字狱是一项败政，但其影响有限。没能多强化清朝的统治，也没有扼杀学术和思想。转载前我说，康熙是受雍正乾隆所累，文章里也有数量统计贴图，在这个统计里，康熙朝虽然长达61年，但是和同样60年的乾隆朝那真是少了太多，图片上统计到的2起再算上鳌拜辅政时的一起，不过三起吧。比之13年的雍正朝也是少了很多的。另外，有一点必须说！康熙并不认可，那种从诗里挑用典，文字毛病继而害人的行为！对，他说这个行为就是害人，所以他是拒绝的！“噶礼曾将陈鹏年虎丘诗二首，奏称内有悖谬语，朕阅其诗，并无干碍。朕纂辑群书甚多，诗中所用典故，朕皆知之。即末句‘鸥盟’一句，不过托意渔樵。凡作诗者，喜时则语多欢娱，失意则词多拂郁。如在全篇中指摘一二语以害人，则人皆不能免。陈鹏年其诗现在，非无据者。今与尔等公看，可知朕心之公矣” 因将陈鹏年之诗与诸臣看毕。五十一年十月初六以上出自康熙起居注。同样他对他说少数民族这一身份并不忌讳。问： “此大树为何木?”尚任奏日： “俗名橡子树。”上笑日： “本名槲树．乃木旁加斗斛之斛。朕胡人，不必讳也。”——孔尚任《出山异数记》
其实清朝文字狱只要不是冤狱也没啥了不得，而且康熙对一帮子文人已经不是宽容了，是纵容
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