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优秀中学生作文《和陶渊明的亲密接触》
日17:20&&来源：
作文40分（600-800字）:
请在“和 的亲密接触”中的横线处填上恰当的词语，构成你的作文题目，写一篇文章。
《和陶渊明的亲密接触》
合上书，闭上眼，指尖滑过淡青色的书扉已然是深夜，耳边依稀传来阵阵蝉鸣。“他一生究竟在追索着什么？”我思索着，“是仕途？是悠然？是内心的宁静还是……”渐渐地，我睡着了……。
眼前泛起迷雾，一个青年从迷茫中走出。他，就是一代巅峰---陶渊明。想着我之前的问题，我拍了拍他的肩，他看向我，有些困惑，我深吸了一口气，问他：“你一生的追求是什么？”
他笑了，像破晓时的第一缕光辉，很美好，很纯净。“步入仕途，干出一番事业。”话语中满是自信与向往。我看着他的脸，叹了一口气，有些不忍打击他，再回神时，他已然在路上，渐行渐远。
场景再次变换，那青年变成了中年人，在书房中自问，田园将芜为何自己还不归来，自问心已经成为形之役，为何只会惆怅独悲。他大声高呼“归去来兮”，他祈求着内心的静土。我已化身为他之妻，从后面揽住他，对他说寓形宇内复几时，为何还要苦苦挣扎。他眼中迷雾又散，毅然踏上归程。
舟遥遥，风飘飘，他问变为掌舟之人的我，前路还有几时，我并没有回答，只是问他：“你此生的追求是什么？”他只是低头默念“三径就荒，松菊犹存”。我想，他的追求是再耕荒土，从仕途中隐去，从尘间隐去吧。
木欣欣，泉涓涓，云悠悠，他采菊东篱之畔，拈花微笑，不经意间抬眸，看到了南山，看到了出岫之云，见到了倦飞之鸟，也见到了恬淡的内心。他泛舟湖上，笑对百态；他临清流，登东皋，俯视众生。有时，他听雨落地，奏一生曲……
等到他已然暮年，卧在床上，我问他：“你一生中的追求是什么？”他又笑了，恍惚间，我看到了那个少年的他，似朝阳；那个中年的他，在挣扎；那个如今的他，似天地间的美好。
我想，我明白了他在追寻什么。其实很简单却又很复杂，他只是想要儿孙满堂，想要闲来温一壶月光下酒，想要这世间最平凡却又最美好的珍惜…….
二0一七年一月
北师大实验中学
初一13班 杨安萍&
(责编：唐佳(实习生)、熊旭)
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陶渊明作品名句
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奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）·、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒） 、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒） 、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一） 、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一） 、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三） 、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经） 、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗） 、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传） 、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）
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诗歌中，五言诗可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加以发展的咏怀诗；一类是几乎很少先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名，其中“结庐在人境”流传最广，表现了诗人淡然忘世的态度；后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等，其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作，第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。
2、辞赋、韵文与散文：
辞赋三篇：《闲情赋》、《感怀通赋》和《归去来兮辞》。《归去来兮辞》为普遍传诵的名作。
韵文五篇：《扇上画赞》赞隐居之士；《读史述》赞《史记》人物；《祭程氏妹文》、《自祭从弟敬远文》吊祭亲人，《自祭文》为临终前写下的向世人告别的作品。
散文四篇：除《五柳先生传》《桃花源记》外，《晋故征西大将军长史孟府君传》是为外祖父孟嘉写的传，《与子俨等疏》是50岁后一次大病后写给四个儿子的一篇家常话。
自古皆有没，何人得灵长？
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陶渊明怎样对待子女教育？
陶渊明怎样对待子女教育？
&&&& 我们从陶渊明的《与子俨等疏》中知道他有五个儿子，这就是：俨、俟、份、佚、修。陶渊明在29岁时写过一首《命子》诗，是他初为人父时写的为自己儿子的命名的作品，诗歌通过列数陶家列祖列宗的悠久历史和和显赫业绩，赞扬了陶门家学渊源，功德勋业的辉煌，从而寄托了他对自己下一代进行教育，激励其继承家风，光耀陶门的用心。诗的后半部份很重要，既展示了陶渊明最初得子时喜悦与担心并存，希望与忧虑同在的复杂心态，也表露了陶渊明对儿子前途的预想和设计：&&&& 嗟余寡陋，瞻望弗及。&&&& 交友审美之谜顾惭华鬓，负影只立。&&&& 三千之罪，无后为急。&&&& 我诚念哉，呱闻尔泣卜云嘉日，占亦良时。&&&& 名汝曰俨，字汝求思。&&&& 温恭朝夕，念兹在兹。&&&& 尚想孔汲，庶其企而。&&&& 厉夜生子，遽而求火。&&&& 凡百有心，奚特于我。&&&& 既见其生，实欲其可。&&&& 人亦有言，斯惰无假。&&&& 日居月诸，渐免于孩。&&&& 福不虚至，祸亦易来。&&&& 夙兴夜寐，愿尔斯才。&&&& 尔之不才，亦已焉哉！&&&& 这里仅引了此诗的后半部份，评论陶渊明的诗歌时说过“文体省净，殆无长语”（《诗品》），这是说陶渊明诗歌简练而无冗赘之语。而他的《命子》诗我们当然不能说是“长语”，但是，这首诗确实在陶渊明的诗歌中要算较长的了，可见他对陶门祖上遗风的强调和对自己子女教育的关切。最初得子的喜悦和他对下一代所寄托的殷切期望在《命子》诗中敞露无遗。陶渊明给儿子取名为严，字求思就是很有深切用意的。那就是希望自己的儿子能象的孙子那样有所成就和作为。孔子的孙子叫，字，是的思想家，被尊为“述圣”，著有23篇，据说里的也是他的作品。陶渊明希望自己的儿子俨也要象子思一样有出息、所谓“求思”，当然是想俨向孔伋看齐，在“立德、立功、立言”方面有所作为和贡献。这不仅反映了陶渊明希望自己的下一代能秉承陶门家风，更表现了陶渊明对儿子的厚望，象子思一样有所建树，反映了陶渊明受儒家思想的深刻影响。&&&& 陶渊明在教育儿子方面写过一首《责子》诗，很值得研究：&&&& 白发被两鬓，肌肤不复实。&&&& 虽有五男儿，总不好纸笔。&&&& 阿舒已二八，懒惰故无匹。&&&& 阿宣行志学，而不爱文术。&&&& 雍端年十三，不识六与七。&&&& 通子垂九龄，但觅梨与栗。&&&& 天运苟如此，且进杯中物。&&&& 这是陶41岁归田隐居之后的作品。诗人对五个儿子不喜欢读书学习（不好纸笔）是有些担心的。大儿子俨（小名阿舒）已经十六岁了，可是对学习总是没有热情，懒惰得振作不起精神；二儿子阿宣（俟）已经15岁了，可仍然不喜欢读书作文；双胞胎阿雍和阿端也满13岁了，但是还不识数；最小的儿子阿通已经9岁了，一天到晚只知道要零食吃；这样的下一代未来的前途当然会令人忧虑和担心了。陶渊明这样达观豁朗的人也不能不对自己的儿子考虑未来了。
&&&& 陶渊明的这首诗，引起后人的争论。先是唐代的大诗人，在他的《遣兴五首》之三中写道：&&&& 避俗贪，未必能达道。&&&& 观其著诗集。颇亦恨枯槁。&&&& 达生岂是足？默识盖不早。&&&& 有子贤一愚，何其挂怀抱。&&&& 的意思是说象陶渊明那样豁达乐天的人，却很在意自己子女的前途，对儿子们的贤和愚那佯不能释然于心，老是萦系胸怀。这当然是对陶渊明《责子》诗引发的议论。而宋人从另一角度来理解《责子》诗，他说：“观渊明之诗。想见其人岂弟慈祥，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也”。（《豫章黄先生文集。书渊明责子诗后》）按照黄庭坚的理解，陶渊明的《责子》诗是陶渊明用调侃的手法，戏谑的笔调，表现了诗人与儿子们的情亲，所谓“责子”，并非正言厉色的呵斥，而是以诙谐逗趣，展示天伦之乐。叶寘在《爱日斋丛抄》卷三中引过黄庭坚的另一段话：“诗。有子贤与愚，何其挂怀抱？‘子美困顿于三川盖为不知者诟病，又往往讥议宗文、宗武失学，故聊解嘲，其诗名曰《遣兴》可解也。俗人便谓讥病渊明，所谓痴人前不得说梦也。”如果把黄庭坚两段话联系起来看，他显然认为渊明《责子》诗是在与儿于逗乐，戏谑，以轻松调侃的笔法表现父子之间的相亲相爱。进而把杜甫《遣兴》诗对陶渊明太在意于下一代前途和“贤与愚”的批评也理解为正话反说，寓庄于谐的戏谑解嘲之笔。&&&& 仔细琢磨陶渊明的诗，不能说丝毫没有逗趣戏谑之意。但也从另一侧面反映了陶渊明的五个儿子都没有什么天赋和过人的聪慧，下一代的成长是不尽如人意的。这大约是陶渊明望子成材的的心较迫切，造成的希望与现实较大的反差，引发内心的忧虑吧！如果再把的诗歌作一番推敲，可能有助于对陶诗底蕴的把握。杜甫在《遣兴》五首中，分别对、、、的身世遭遇予以唱叹，笔调庄重，似乎难以窥见戏谑影子。我倒觉得，陶渊明虽很在意于自己下一代的成长，但并不妨碍他的乐天和达观。“无情未心真豪杰，怜子如何不丈夫。”他的达观是对自己生长于晋宋之际无法施展抱负的现实接受，并不等于他对自己追求的放弃。有所追求而又不执著于追求，理想不能实现并不意味着理想的虚幻和对理想放弃，适当调节自我适应现实生活的陶渊明，本身就是一种达观，他希望下一代超过自己，过一种比自己更有意义的生活，这不仅是作长辈的责任，也是人类社会赖以进步和发展的基础。这正是“竹林七贤”中的放诞之士，却不希望自己的子女象他们那样打发人生一样。应当说，陶渊明对子女“贤与愚”的挂念是可以理解的，完全应当的，也与他的达观并不相悖。&&&& 这首诗的最后两句值得推敲：“天运苟如此，且进杯中物”说明陶渊明虽然很重视子女的教育，却并不主张揠苗助长，把个人的意志强加于子女，施行不看实际情况的强制教育。而是顺应自然，尊重客观现实，只对教育对象给予必要的诱导和辅助。他的态度是“夙兴夜寐，愿尔斯才，尔之不才，亦已焉哉！”虽然期望儿子成才，但不勉强。这种顺应自然，尊重实际的态度有可取的一面，但也还存在一些不足。孩童最初步入学习轨道，需要一定的外力诱导辅助，帮助其智力的开发，学习是一个艰苦劳动的过程，纯粹靠自觉和顺应自然显然是有所不足的，这当然与陶渊明归田隐居之后动乱的年代，不宁静的社会，艰辛的农业劳动，生活方面的困难等因素的困扰有关，使得陶渊明没有足够的精力、时间和心情去对下一代进行艰苦细致的思想教育。&&&& 陶渊明本是一个博学多才，勤奋读书，诗文都写得很出色的文学家。萧统称他“少有高趣，博学，善属文，颖脱不群”，为什么他的儿子远不如他呢？按照现代科学理论，陶渊明的遗传基因应当是好的，优秀的，可是他的儿子五个，竟然没有一个贤能出众的？根据他在诗中所说，简直连一般水平都达不到？这除了与晋宋之际消极无为，委顺自然的风气有关之外，恐怕与陶渊明自幼养成嗜酒成性的生活不无关系吧！一个人无论你多么聪明，只要你长期无节制地大量饮酒，这样在他的身上，血液中经常都受到酒精成份的侵害，良好的遗传基因也因嗜酒而受到影响，这样的人的下一代是很难聪明的道理所在。天才飘逸的李白，他的后代也是没没无闻的。无数的事例无不证明这一点，这就是当今海外避免星期六婴儿孕育的道理所在。可见，陶渊明后代的“贤与愚”，与他的关系是很密切的。&&
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桃花源记归去来兮辞五柳先生传诗----《命子》（10首）《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《杂诗四首》《和郭主簿二首》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《劝农》（六首）《和胡西曹示顾贼曹》 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《停云并序》（四首）《时运并序》（四首）《荣木并序》（四首）《始作镇军参军经曲阿作》《连雨独饮》 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《归园田居五首》《归鸟》（四首)《责子》《戊申岁六月中遇火》《和刘柴桑》《酬刘柴桑》《庚戌岁九月中于西田获早稻》《移居二首》《与殷晋安别并序》《形影神三首》《止酒》《杂诗八首》《丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获》《示周续之祖企谢景夷三郎》《赠羊长史并序》《饮酒二十首并序》《还旧居》《悲从弟仲德》 《赠长沙公并序》（四首）《酬丁柴桑》《诸人共游周家暮柏下》 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《岁暮和张常侍》《九日闲居》《咏贫士七首》《游斜川》《拟古九首》《桃花源诗并记》《述酒》 《於王抚军座送客》《读&山海经&十三首》《腊日》《答庞参军》《答庞参军并序》（六首）《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《有会而作并序》《乞食》《挽歌诗三首》（在此列举153首）
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