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弘扬传统文化，兴我礼仪之邦。
闭门羹的来源
众所周知，&闭门羹&意为拒客，但&闭门&何以与&羹&联系起来呢？这还得从唐朝妓女接客的历史典故故事说起。
　　&闭门羹&一语最早见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：&史凤，宣城妓也。待客以等差&&下列不相见，以闭门羹待之。&原来，唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓，她不仅人长的标致风流，拥有沉鱼落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的金嗓子，舞姿更是令人倾倒，赋诗、抚琴、泼墨、作画，无不精通。因此她是名声骚动，轰动一时，方圆百里的贵胄子弟、风流才子，都以一睹史凤芳容为快。
　　然而，史凤却恃才自高，对金银不屑一顾。她重才不重金，把前来求见的人，以品貌才学分成三六九等。对上等的客人来，她下楼接待；若是纨绔子弟，不学无术之辈则统统拒之门外。久而久之，一些屡被慢待的公子哥儿对她怀恨在心，四处造遥中伤史凤。聪明的史风就想出了个办法，对被拒绝的人皆赏一碗羹汤，堵住了他们乱说的嘴皮。后来，上门求见的人只要一见摆上羹汤，就知史凤不愿接待，心领神会而知趣地离开告退。心中虽不满但也无话可说。
　　那么，史凤摆的&闭门羹&到底都用什么料做的呢？据说，史凤的&闭门羹&是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜，就是为了表达主人对客人的轻视。不过，让史凤自己没想到的是，还真有些不知趣的人吃了史凤的&闭门羹&后，觉得味道不错而引得一些人专门来尝&闭门羹&。如今，&闭门羹&还成为了安徽沿江一带的传统名菜！
　　&闭门羹&也就由此事而得名并流传至今，后来&闭门羹&也就成了拒绝客人的代名词。以羹待客，比直言相拒，要婉转，客气一些。可惜的是：现代拒客，则只有&闭门&而没有&羹&了。也有用来指拜访他人时，主人不在，自喻吃了&闭门羹&的。
古往今来六十幅古今绝对
一、由山而城由城而陂由陂而河由河而海每况愈下；　　&山&谓孙中山；&城&乃袁世凯，河南项城人；&陂&指黎元洪，湖北黄陂人；&河&言冯国璋，河北河间人；&海&系徐世昌，江苏东海人。　　二、东庙阚公西庙房公两公门户相对方敢并坐；　　浙江慈溪县城有东西二庙。东庙供把三国东吴中书令阚泽；西庙供祀唐代宰相房琯。此联为拆字联，这是难点所在。　　三、一杯清茶解解解解元之渴　　前两个&解&音jiě；第三个&解&音xi&，姓氏；第四个&解&音ji&明清两代乡试第一名者称解元。难在一字多音多义。　　四、铁瓮城西金玉银山三宝地；　　铁瓮城：江苏镇江市古名。城西有金山、玉山、银山。　　五、今世进士尽是近视　　此乃清末流传的一绝对。能在联中四个词声韵皆同。　　六、上八桥中八桥下八桥三八二十四桥；　　联中四桥都在江苏省扬中县。　　七、望天空空望天天天有空望空天；　　八、山石成岩岩上古木枯枯木此是柴柴因火生烟；　　九、省曰黔省江曰乌江神曰黑神缘河地近南天却占北方正色；　
十、钟鼓楼中终夜钟声撞不断　　十一、烟沿檐烟燕眼　　十二、花红红花月月红　　十三，树影映池鱼戏枝头鸟入水；　　十四、浙江江浙三塔寺前三座塔塔塔塔；　　十五、柳映池中鱼钻鸟巢鸟戏水；（和十三甚似）　　十六、断桥枫桥栈桥桥桥媲美；　　十七、岑溪山水今奚在，　　十八、蓝天红日黄海绿波青岛美；　　十九、春到太行喜不尽赤橙黄绿青蓝紫；　　二十、孙行者过太行山肩挑行李；　　二十一、紫竹园中赏紫竹紫竹箫吹紫竹调；　　二十二、火车失火救火车救车火　　二十三、大凉山山小小凉山山大无论大山小山都是锦绣河山　　二十四、白塔街黄铁匠生红炉烧黑炭冒青烟闪蓝光淬紫铁从北朝南打东西　　二十五、江氏在江亭追悼江西江县令　　二十六、下大雨，恐中泥，鸡蛋豆腐留女婿　　
二十七、好女子己酉生，问门口何　　人可配（或&问门口，何人可配己酉好女子&）　　二十八、望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古　　二十九、上海自来水来自海上　　三十、男生女生生生声声称赞生物生老师　　三十一、冰比冰水冰　　三十二、鸟在笼中欲张飞，望孔明，无奈关羽　　三十四、花蝴蝶恋花心动　　三十五、寂寞寒窗空守寡　　三十六、月照纱窗，个个孔明诸葛亮。　　三十七、炭去盐归，黑白分明山水货。　　三十八、坐北朝南吃西瓜,皮向东扔.　　三十九、蜂巢蜂树结，风吹枫叶掩枫门　　四十、家住长安，出仕东安，貌比潘安，才比谢安，修己以安人，修己以安百姓　　
四十一、十里长安街，百姓千家万户，长治久安　　四十二、一岁二春双八月，人间两度春秋　　四十三、霜降降霜，儿女无双双足冷　　四十四、晃岩日光照山石　　四十五、朝夕观水，潮汐上下心忐忑　　四十六、烟锁池塘柳　　四十七、游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶　　四十八、三角几何共八角，三角三角，几何几何？　　四十九、七里山塘，行到半塘叁里半　　五十、一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八二页风篷，下九江。　　五十一、架一叶扁舟，荡两支桨，支三四片蓬，坐五六个客，过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里。　　五十二、老班家老搬家，大家老帮老班家搬家。　　五十三、我白我太白我太太白我太太太白　　五十四、灰化肥发黑，黑化肥发灰　　五十五、搜狐学雅虎，狐假虎威　　　　五十六、弓虽强怎奈石更硬　　　　五十七、青瓷非次瓦　　　　五十八、工农商学兵　　　　五十九、枇杷树下弹琵琶，枇杷琵琶　　六十、园名原名圆明园；
爱新觉罗皇太极
清太宗皇帝姓名爱新觉罗皇太极年号天聪/崇德庙号清太宗谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。在位1627年-1643年尊称后金天聪帝爱新觉罗阿巴咳，也称清太宗崇德（文）皇帝皇太极。皇太极生有11子4女。清太宗，名爱新觉罗&皇太极，（公元年），清太祖努尔哈赤第八子。太祖死，他被推举为汗。在位17年，病死，终年52岁，火葬，墓在沈阳昭陵（今沈阳市北陵公园北）。皇太极，生于明万历二十年（1592年）十月二十五日，其母叶赫那拉氏。是清朝开创者努尔哈赤的第八子。天命十一年（1626年）八月努尔哈赤死后的第二天，皇太极被诸贝勒，大臣推举为后金大汗（另一说为他在努尔哈赤死后，逼死大妃，从幼弟多尔衮手中夺得汗位），第二年改年号为&天聪&。皇太极即位后，继承努尔哈赤的遗志，用不到十年的时间，统一了整个东北，继承了明朝在这一地区的全部版图，并南下朝鲜，西征蒙古，将其降服。后金天聪九年（1635年），皇太极将女真族名改为满州（清亡后通称为满族）。第二年四月，皇太极在盛京称帝，改国号为&清&，年号为&崇德&。建立起关东一统的大清帝国。 在此期间，皇太极继续向明进攻，曾四次绕过山海关，深入明朝内地，大肆抢掠骚扰，削弱和消耗明朝的实力。后金天聪三年（1629年）十月，皇太极以蒙古军为响导，亲率大军，从龙井关、大安口(今河北遵化北)绕到河北，直扑明朝京城北京。使明京师震惊。明督师袁崇焕闻讯，急率锦州总兵祖大寿等自山海关疾驰入援。皇太极认为袁崇焕在职，关外诸城难攻，便巧施反间计陷害袁祟焕。时皇太极屯兵南海子，先是俘获明朝太监二人，后又命人故作耳语，让两太监听真，说皇太极与袁崇焕有密约，然后暗纵两太监归去。太监回报崇祯帝，生性多疑的崇祯帝将袁崇焕下狱，最终自毁长城，处死了袁崇焕。此次皇太极统兵入塞，先后攻克遵化、永平、滦州、迁安四城，次年自率大军退还盛京，而留阿敏等驻守关内四城。不久，关内四城被明军收复，阿敏率残兵败将逃归。后金天聪七、八年间（年），明朝叛将孔有德、耿仲明、尚可喜等先后航海来降，大为增强了后金的实力，清崇德元年（1636年），皇太极又命阿济格等入长城，破昌平，焚天寿山德陵（明熹宗陵），然后绕过北京，直插保定以南，凡克城十二座，俘获人口牲畜十八万。明朝督师张凤翼等皆按兵不敢战，听任清兵从容退去。清崇德三年（1638年），皇太极又命多尔衮、岳托等越过长城，大举深入。明朝以卢象升为督师，宦官高起潜为监军。负责督军迎敌。而高起潜与兵部尚书杨嗣昌皆不欲战，结果卢象升孤军奋斗，在矩鹿贾庄血战而死。这年冬，清兵大蹂畿辅，连下四十三城。次年，清兵南下入山东，攻破济南，俘明德王朱由枢。然后清兵由山东回师出塞，明军皆尾随不敢击，这次出塞，清兵俘汉人四十六万余，获白金百余万，满载而归。清崇德六年（1641年），皇太极发兵围攻锦州。明蓟辽总督洪承畴率吴三桂等八总兵领兵十三万来援，进师松山。皇太极闻知，亲率大军陈师于松山、杏山之间，切断明军粮道。明军大乱。清军趁势掩杀，前堵后追。明兵十数万土崩瓦解，先后被斩杀者五万三千多人，自相践踏死者及赴海死者更是无计其数。最后，总督洪承畴等被围于松山，于次年被俘，归降于清朝。锦州守将闻之祖大寿率众出降。塔山、杏山也相继落入清军之手。使明朝完全丧失再战的能力。山海关外，仅存宁远一座孤城。清崇德七年（1642）十月，皇太极又命阿巴泰等作皇太极生前最后一次入关攻明，兵分两路入长城，共会于蓟州，直抵山东兖州而还，攻破三府十八州六十七县，杀明宗室鲁王，俘获人民三十六万余口、牲畜五十万头。次年（1643年）四月，阿巴泰等始率军经通州徐徐凯旋。清兵南北往返，明朝诸军皆尾随其后，始终未敢一战。由于精神长期处于紧张状态，严重地损害了皇太极的健康，从崇德五年（1640年）起，病况频频发生。崇德六年（1641年）九月，皇太极宠爱的宸妃病亡，他极为哀痛，一直朝思暮想，致使情志不舒，痰火上升，头晕目眩。崇德八年（1643年）八月九日，皇太极在沈阳皇宫东暖阁寝宫猝然中风而亡，未能实现夺取全国政权的夙愿。皇太极一生勤于政事，勇于战阵，诸多军国大事，事必躬亲。他极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又积极吸收汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，并仿照明朝官制，确立了封建农奴制，使满族进入封建社会。勘称&上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图&的创业之君。 皇太极死后的庙号为太宗文皇帝。宸妃，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名字叫Harjol，哈日珠拉，汉译海兰珠，生于约万历37年（1609年），她是孝庄的亲姐姐，比孝庄大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄晚嫁皇太极9年。&历史记载中，宸妃海兰珠可谓宠冠后宫，但是所有史料均无记载此人26岁之前的任何资料。&　　《清入关前内国史院满文档案》记载：&天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。&&这就是海兰珠最早出现的相关记录了，民国时期修撰的《清史稿》里也有提到。　天聪八年(1634年)，其兄吴克善亲送海兰珠到盛京，与皇太极成婚。当时海兰珠已26岁，虽然已过妙龄，然而更加丰满成熟，娇艳动人，因而倍受皇太极的宠爱，以贤淑文静著称。&&　　崇德元年，皇太极以古代名妃常用的封号，封海兰珠为&宸妃&。以《诗经》中像征爱情的诗句：&关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑&，将宸妃居住的寝宫命名为&关睢宫&。宸妃的地位在五宫中位居第二。仅次于其姑母孝端文皇后。&　　崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太极欣喜若狂，很快就决定立这个婴儿为皇位继承人，大宴群臣，还颁发了大清朝第一道大赦令。但皇八子只活了两岁，尚未来得及命名就夭亡了。&&　　爱子的死，给皇太极和宸妃以沉重的精神打击。宸妃所遭到的打击尤重，整日郁郁寡欢，终于忧闷成病。&　　1641年宸妃弥留之际，皇太极正在松山战场上指挥作战。他得知宸妃病危的消息后，置紧张战事于不顾，立即兼程赶回盛京。&　　当他进入关睢宫时，宸妃已驾返瑶池了，终年33岁，正是风华之年。皇太极悲恸欲绝，寝食俱废，乃至昏死过去，经紧急抢救，才渐渐苏醒过来。&&　　为表示对爱妃的悼念，皇太极为宸妃举行了隆重的丧礼，赐谥号为敏惠恭和元妃，这是清代妃子谥号中字数最多的。&　　自从失去宸妃，他朝夕悲痛，饮食顿减，身体每况愈下，还昏迷过去，&言语无绪&。后来，诸王大臣请他去到蒲河射猎，借以消愁解闷。不想，路过宸妃墓，触景伤情，又引得他大哭一场。&　　宸妃死后不到两年，皇太极也命归九泉了。皇太极对宸妃这种真情笃意，在历朝皇帝中都是少见的。&　　宸妃死后火化，初暂安于盛京地载门外五里的墓地。皇太极葬入昭陵之后，宸妃也被迁葬到昭陵妃园寝内。&
百家争鸣似的十大家学派
1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 & & 2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 & & 3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 & & 4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 & & 5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》 & & 6.阴阳家，代表人物：邹衍 & & 7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》 & & 8.杂家,代表人物：吕不韦 & & 9.农家， 农家代表:许行 & & 10.小说家， & &&儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 & & 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 & & 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 & &&道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。&墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 & & 这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。 & & 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋&去私》）。 & & 墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 & &&法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。 & 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 & 《汉书&艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 &&名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。&该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有&合同异&和&离坚白&两派。 　所谓&合同异&，即认为万物之&同&与&异&都是相对的，皆可&合&其&同&、&异&而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的&历物十事&，即&天与地卑，山与泽平&、&泛爱万物，天地一体&等十个命题。 所谓&离坚白&，即认为一块石头，用眼只能感觉其&白&而不觉其&坚&，用手只能感觉其&坚&而不觉其&白&。因此&坚&和&白&是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表，&白马非马&、&坚白石二&等命题由其提出。 合同异强调事物的统一性，离坚白强调事物的差异性。战国末期，后期墨家对二者的片面性有所纠正，提出了&坚白相盈&的观点，荀子亦强调&制名以指实&。 &阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 & 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。 　　《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，&知己知彼，百战不殆&等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。&纵横家　　纵横即合纵连横。战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是:鬼谷子.《汉书&艺文志》列为&九流&之一。《韩非子》说：&纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。&他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。最后苏秦失败了，张仪胜利了。在张仪、苏秦之后，齐国又出了一位著名的纵横家鲁仲连，人称布衣丞相，布衣之士！在后期最后一次操纵和六国抗秦，不过还是以失败告终！杂家　　杂家（z&jiā）中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以&兼儒墨，合名法&为特点，&于百家之道无不贯通&。《汉书&艺文志》将其列为&九流&之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。 　　杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书&艺文志&诸子略》将其列为九流之一。 后有赵蕤著&反经&综述杂家。战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。 　　杂家的特点是&采儒墨之善，撮名法之要&。杂家虽只是**众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。农家学说的基础　　由稷下学者们集体编撰的《管子》一书包含各家的思想学说，一般认为，其中《地员》一篇就是农家的著作，而《牧民》、《权修》、《五辅》、《八观》等篇重点记述了农家思想。由于当时的平民绝大多数都从事农耕，所以&重农&就是&重民&，重农倾向必然会发展为民本思想。《管子》中有关农家的内容着重体现着农家的民本主义思想，成为农家思想中最重要的一环。&顺民心，忠爱民　　农家看到，民心是不可违背的，&顺民心&是一切统治的基础，贤明的统治者能够顺应民心，以民心向背作为自己行为的指针。《管子&牧民篇》提到：&政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。&由此可见，农家通过&民心&这个概念，初步感觉到了历史发展的必然趋势，比儒家的民本主义还要进了一步。 　　&忠爱民&是统治天下的基本方式，农家看到从事耕种的农民的辛苦，要求统治者要体恤百姓疾苦，不可巧取豪夺。《管子&权修篇》提出&取于民有度，用之有止&，要求统治者要约束自己的行为，不可巧取豪夺，不能对百姓剥削太重，也就是要减轻赋税，轻徭薄役；同时要注意节约，不能穷奢极欲。这里虽然已经改变了许行的人人平等劳动的主张，但这样的改变无疑是统治者更易接受的。&修饥谨，救灾荒　　在《管子》一书中，农家还非常关注农业灾害问题，提出&修饥谨，救灾荒&。农家将水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾合称为&五害&，认为&五害&是危害百姓生活和生产的重大灾害，因此，一个贤明的统治者要想巩固自己的统治，当务之急在于扫除&五害&，只有解决了这些灾害问题，解除百姓的痛苦，百姓才会服从统治。在《管子》的作者看来，水灾是最危险的自然灾害，尤应引起统治者的重视。这样，灾害意识就成为农家民本主义的重要构成部分。 编辑本段农家的传统观念　　&农本商末&是中国传统社会的一项基本国策，也是得到社会普遍认同的价值观念。先秦农家力主&农本商末&，推动统治者确立这项基本国策，并促进社会认同这一价值观念。 农家认定，农业是一切财富的基础和来源，一个国家要想安定富足，就必须大力发展农业。而商业则是破坏和损耗社会财富的根源。商人不会创造财富，只不过是拿别人的产品，买贱卖贵，从中渔利，同时，商人还要吃饭和穿衣，要大量消费农民生产的粮食和布帛。不仅如此，农民劳动多而收获少，商人却付出少而收获多，这种反差和对比会造成农业劳动力的流失。 　　首先，农业是保障百姓生存的基本手段。国家以百姓为根，百姓以谷为命。如果百姓无谷，国家就会失去根基，因此，必须将发展农业生产摆在重要的位置。而珠、玉、金、银之类既不能当饭吃，也不能当衣穿，对于处于饥寒之中的百姓来说毫无价值。 　　其次，农家认为，强大的军队是国家稳定的根本保障。在先秦时期，对军队来说最重要的就是充足的军粮和稳定的兵源，而这两项都需要通过发展农业来提供。 　　再次，农家认为，农业是道德教化的前提和保证。劝民务农，会使百姓民风淳朴，也就容易供统治者利用和役使；劝民务农还会使百姓举止持重，减少结党营私、图谋造反的机会，将老百姓束缚在土地上，防止他们随意迁徙，从而保证政令的推行，减少社会不安定因素。 　　农家主张重农抑商，并不是否定工商活动存在的价值，而是要求从国家意志的高度来缩小和控制工商活动的范围，使其不会成为农事活动的障碍。 　　在包罗万象的杂家著作《吕氏春秋》中，也有不少阐述农家思想和农业技术的篇章。其中，作者提出了统一度量衡，以避免商业投机行为。具体做法是，在每年的仲春和仲秋两个月，由国家统一组织人力划齐度量单位，统一衡称，平整量器，修正溉具。这也开了秦朝&车同轨、书同文&的先河，与许行的主张相比又是一个进步。在中国春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家。《汉书．艺文志》曰：&小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说者之所造也。&，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有九流十家之说。 　　古中国小说家之书，今多已亡佚，故其学说，已难考查也。&
126把中古名剑
&1&万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：&西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。&&&&2&龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：&晋库走龙剑，吴室荡燕雏。&柳宗元《闻歌》诗曰：&翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。&&&&3&照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：&武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰&照胆&，古文篆书。&&&&4&金剑：古剑的一种。《刀剑录》：&章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。&&&&5&王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：&吾闻王氏剑，天下利器也。&&&&6&大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：&周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：&安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。&&&&&7&大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：&梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。&又引《水经注》：&梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。&&&&8&隋刃：亦名浪剑。剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书．南诏传》：&隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。&（注：浪人，指行踪不定之人）。&&&9&浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：&贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。&亦名&浪剑&。&&&10&玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：&汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。&&&&11&青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：&唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，&&吐蕃曰：&尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。&&&&12&疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：&养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。&&&&13&青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐．王勃《腾王阁序》：&紫电青霜，王将军之武库。&&&&14&鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：&欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。&&&&15&裴旻剑：古代利剑。宋．文同：&交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。&&&&16&鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：&实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。&&&&17&破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：&有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。&&&&18&青蛇：古代剑名。《万花谷》载：&龟文、龙藻、白虹、青蛇&&皆剑名也。&&&&19&火精：古代名剑。《杜阳杂编》：&火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。&&&&20&折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：&状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。&&&35&磐郢：古代名剑。《吴越春秋》：&吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。&一作&豪曹&。&&&36&湛卢：古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：&欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。&杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：&朝士兼戎服．君王按湛卢。&&&另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：&吴钩越棘，纯钧湛泸。&相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体&湛湛然黑色也&（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作&冗卢&。&&&37&鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：&阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。&参见&湛卢&条。&&&38&蟠钢：&鱼肠&剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：&鱼肠即蟠钢剑也。&亦称松纹剑。参见&鱼肠&条。&&&39&松纹：古代名剑&鱼肠&之别称。《梦溪笔谈》：&鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。&&&&40&巨阙:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子．性恶》：&阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。&参见&湛卢&。&&&41&纯钧:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：&越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）&&扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。&参见&湛卢&。&&&42&纯钩：古代宝剑。&纯钧&之异名。《淮南子．修务》：&夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。&参阅&纯钧&条&&&43&淳钧剑：古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：&山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。&亦名纯钧剑。&&&44&燕支：古代名剑。《广雅．释器》：&断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。&&&&45&蔡愉：古代名剑。参见&干胜&条。&&&46&画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：&颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。&&&&47&腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：&瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。&参见&画影剑&条。&&&48&轩辕剑：古代名剑。《名剑记》：&轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。&&&&49&启剑：古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。&&&&50&夹剑：古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰&夹&，古文篆书，长四尺一雨。&&&51&太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。&&&&52&定光：古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰&定光&，古文篆书。&&&&53&含光：古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子．汤问》：&孔周曰：&吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。&&&&&54&承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子．汤问》：&孔周曰：&吾有三剑，惟子所择。&&二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见&。&《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：&蛟分承影，雁落忘归。&&&55&宵练：古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：&孔周曰：&吾有三剑；惟子所择&&三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉&&。一作&霄练&。&&&56&夏禹剑：古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：&夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。&&&&57&铜剑：古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：&夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。&&&58&锟鋙：古代名剑。《列子．汤问》：&周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，&&切玉如泥。亦作昆吾。&注：&昆吾，龙剑也。&&&&59&轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：&武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。&&&&60&镇岳尚方剑：古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：&镇岳尚书&，古文篆书，长五尺。&&&&61&掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。&&&62&转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。&&&63&悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。&&&64&惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。&&&65&灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。&&&66&却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。参见&八剑&条。&&67&真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。&&&68&光剑：古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字，铭文&攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。&为安徽省南陵县出土文物。&&&69&吴王剑：古代名剑。《项奎虎丘山诗》：&当时吴王剑，砺光裂岩幽。&&&&70&吴王夫差剑:古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：&攻吾王夫差自作其之用。&&&&71&吴王光剑:古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：&攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。&&&&72&吴越剑：古代名剑。《周礼．冬官》：&郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。&&&&73&永用剑：古代名剑。《拳剑指南》：&永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。&&此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。&此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。&&&74&伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清．俞越《茶香室三钞．伍子胥剑》：&伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。&&&&75&必卢：古代名剑。《吴越春秋》：&越王赐文种属卢之剑。&一作&属镂&。参见&属镂&条。&&&76&属镂：古代名剑。《左传．鲁哀公十一年》载有：&吴王夫差赐伍子胥属镂自刎&事。《吴越春秋》作&属卢&；《广雅．释器》作&属鹿&；扬雄《太玄赋》作&属娄&；《荀子．成相》作&独鹿&。参见&干胜&条&&&77&独鹿：古代剑名。《荀子．成相》：&恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。&《注》：&独鹿与属镂同&。&属镂&系吴王夫差赐伍子胥剑名。&&&78&越王勾践剑：古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：&越王鸠浅自作用剑。& 鸠浅即勾践。&&&79&越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文&越王州勾自作用剑&清晰而精美，可与著名的越王勾践剑媲美。&&80&步光：春秒时期越国名剑。《史记》：&越使大夫种言于吴王，曰：&闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。&&&&81&扁诸：古代剑名。《吴越春秋．夫差内传》：&吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。&注：&阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。&&&&82&时耗：古代名剑。《越绝书．越绝外传．吴地记》：&扁诸之剑三斤，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。&&&&83&长扬剑：春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘长沙&长扬六十五号&墓时出土，故得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米，身长30.6厘米，宽2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。&&&84&长铗：古代宝剑名。较－般剑为长。《楚辞．九章．涉江》：&带长铗之陆离兮！&王逸注：&长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。王夫之通释：&长铗，剑也。&《战同策．齐策四》：&居有倾，复弹其铗，歌曰：&长铗归来兮&。&&&&85&阳剑:古代名剑。《文选．匕命》：&楚之阳剑，欧治所营。&&&&86&鹿卢：古代名剑。《宋书．符瑞志》：&宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此剑是御服，占者以为嘉祥。&&&&87&定秦：古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰&定秦&，小篆书。李斯书，长三尺六十。&&&&88&诫剑：古代剑名。传说为秦昭王稷在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰&诫&，大篆书。&&&&89&水心：古代名剑。《晋书．束哲传》：&又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑。&&&&90&赤霄：汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰&赤霄&，大篆书。&&91&斩蛇剑：又名&斩蛇&。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：&高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。&参见&断蛇&条。&&&92&断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：&断蛇，剑也。&王念孙《疏证》：&《西京杂记》云：&汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也&。&参见&干胜& 条。&&&93&秀霸：汉光武帝刘秀所佩之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰&秀霸&，小篆刻，帝常服之。。&&&&94&分景：古代名剑。《汉武帝内传》：&王母腰佩分景之剑。&&&&95&崩剑：古代名剑。汉平帝所用的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名。因服之，大篆书。&&&&96&神龟：古代名剑。汉文帝剂恒在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰&神龟&。多刻龟形以应大横之兆。&&&&97&随侯剑：古代剑名。《汉书．郊祀记》：&又以方土言，为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。&&&&98&飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：&建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。&一作&蜚景&。元仓子曰：&蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。&&&&99&流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见&飞景&条。&&&100&华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》：&选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀。&&&&101&孟德剑：三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：&魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰&孟德&，王常服之。&&&&102&曹操对锋利刃：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文&曹操对锋利刃&，故名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重一斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1***年，山东济宁西关古墓中出土。&&&103&珠剑：古代名剑。《南史．羊侃传》：&魏帝壮之，赐以珠剑&。&&&104&杨修剑：古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑身长一尺六寸八分，篆有&杨修&二字，柄长八寸，重十四两。便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质，吞口为紫铜质。《紫剑指南》：&剑式极古，隐约为篆书&杨修&二字。&&&105&白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋．崔豹《古今注》：&三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。&&&&106&紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》：&紫电青霜，王将军之琥库。&参见&白虹&条。&&&107&辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。参见&白虹&条。&&&108&流星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐．杨炯《杨盈川集．送刘校书从军》诗：&赤土流星剑，鸟号明月弓。&参见&白虹&条。&&&109&青冥：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。参见&白虹&条&&&110&百里：古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。参见&白虹&条。&&&111&千古剑：古代名剑。《万剑录》载：&孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之。&&&&112&棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑。故以之名剑。《楚辞．九叹．怨思》：&执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。&刘勰《新论》：&棠溪之剑，天下之?也。&亦作剑的代称。&&&113&杨家山铁剑 ：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。&&&114&七星剑：古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：&伍子胥过，解剑与渔夫曰；&此剑中有北斗七星文，其值百金。&&&&115&葱：齐桓公剑。《荀子．性恶》&&&116&阙：姜太公剑。《荀子．性恶》&&&117&录：周文王剑。《荀子．性恶》&&&118&曶：楚庄王剑。《荀子．性恶》&&&119&辟闾：阖闾剑。《荀子．性恶》&&&120&坚利侯：安禄山剑《古今注》&&&121&夺命龙：蜀王建剑《古今注》&&&122&兰叶：《小知录》引《山堂肆考》&&&123&流黄、挥精:《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》&&&124&青萍：《陈琳．答东阿王笺》:&君侯体高世之才，秉青蓱（萍）,干将之器。&&&&125&结绿：《李白．与韩荆州书》：&庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。&&&&126&灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：&钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。&&
中国古代毒药
●断肠草 &&&& 看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草原来是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象书中说的那样是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。具原书上记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。 &&&& 断肠草&还有一说是雷藤（《中药大辞典〉）绿豆、金银花和甘草实际上是万用解毒药，同样的还有荔枝蒂、生豆浆等。&●雷公藤 &&&& 雷公藤生于山地林缘阴湿处。分布于长江流域以南各地及西南地区。根秋季采，叶夏季采，花、果夏秋采。 &&&& 【功能与主治】雷公藤有杀虫、消炎、解毒之效，是我国江浙一带菜园中广泛使用的杀虫剂，有祛风，解毒，杀虫功能。也用来治疗类风湿性关节炎、结核、麻风等。其根、叶、花均可捣烂外敷，但用根敷后，过半小时须取去，否则起泡。 &&&& 【中毒症状】潜伏期一般2小时左右如煎服或同时饮酒的症状就出现更早，且更严重。一般死亡时间约在24小时左右，最多不超过4天。中毒开始出现头晕头痛、心悸乏力、恶心呕吐、腹痛腹胀、肌肉疼痛、嚎叫挣扎、四肢麻木或抽搐、肝肾区疼痛。血便、少尿、浮肿，偶有血尿、尿储留、血压下降、唇甲发绀，严重时有脱水、电解质紊乱及休克、急性肾功能衰竭和尿毒症。偶因心肌损害并发心律失常、心源性脑缺血综合征、鼻出血、吐血水、全身及寒丸疼痛，后期毛发脱落，皮肤接触时可引起炎症。 &&&& 【解救方法】 &&&& 1、毒后能度过5天，预后较好。接触中毒者应立即脱离现场。。 &&&& 2、治疗中出现恶心呕吐、腹痛腹胀、肝肾区疼痛、尿中出现蛋白及血清转氨酶升高时应立即停药。 &&&& 3、尽快催吐、洗胃、导泻、灌肠。 &&&& 4.、静脉输入10％葡萄糖水或5％葡萄糖盐水。 &&&& 另；对症治疗：如肺水肿、心原性脑缺血综合征、急性肾功能衰竭、高血钾及严重尿毒症等均应按常规方法进行抢救。急性肾功能衰竭、高血钾及严重尿毒症时，立即应用透析疗法常有良效。腹痛用阿托品，神经症状可用安定等。&&●另一种断肠草&钩吻 &&&& 也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黄藤、断肠草、吻葛（这两个见于《梦溪笔谈》）朝阳草、大茶药、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮叶，黄花苦晚藤、黄猛菜、发冷藤、藤黄、大茶叶（广西名）大鸡苦蔓等。是马钱科植物（荆蛮兄，我见到的资料如此）一年生藤本。喜阳、卵状长圆叶对生，开小黄花，5萼漏斗状，卵状蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、闽、粤、滇、黔、桂都有分布。全株含钩吻素子（最多）、寅（最剧）、卯、甲、丙、辰、乙等生物碱。 &&&& 钩吻素寅动物实验致死量为0.8mg/kg（够狠）症状为呼吸麻痹，钩吻素乙症状同，但有趣的是，此时动物心脏仍跳动，而且麻黄碱等物质无明显的解救作用，这就证明钩吻素不是作用于中枢神经或末梢神经，根据中毒后有肌肉虚弱表现,故一般认为其是作用在脊髓运动神经元上的。钩吻素甲毒性较弱，可用作镇痛剂与阿斯匹林合用效果更好，但它们都没有麻痹神经节的作用，这与箭毒科不同。对肾上腺素和平滑肌也有抑制作用，也就是说可以抑制心脏和使血压下降。 &&&& 钩吻素类（主要是钩吻素甲）可以治疗神经痛尤其是三叉神经痛（好啊！有点医学知识的都知道三叉神经痛有多讨厌！）还可治疗急性脊髓灰白质炎（更好了！）不过要命的是这东西的治疗剂量和中毒剂量相差无几，用起来总叫人提心吊胆的，一旦呼吸有异常就要赶快采取措施。（它还真能治一些讨厌的病，看来金大侠胡扯还是有那么一点点的根据）外用可以治疗风湿性关节痛、痈疽、金创等 &&&& 中毒症状为：神经肌肉麻痹、复视、消化道灼痛、呕吐、腹泻、腹涨或便秘、心跳先快后慢、呼吸困难、虚脱等。前面提到钩吻素作用在脊髓运动神经元上，这就使对它的处理比较棘手，无特效药，一般的急救方法是洗胃、催吐、导泻等，中药可用三黄汤（黄岑、黄莲、黄柏、甘草）灌服，或金银花榨汁和黄糖灌服等，还有一个偏方：鲜羊血乘热灌服也有效果。 &&&& 也可以用荠苠解毒，《本草纲目》记载荠苠甘、寒、无毒。中钩吻毒(钩吻的叶子类似一种芹类，误采食后有生命危险)。用荠苠八两，加水六升，煮成三升。每服五合，一天服五次。&&●鸩酒& &&&& 鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的&禹步&经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。&
●鹤顶红& &&&& 也常在古籍小说中出现，通常被认为是丹顶鹤头顶的红色部位所含素质。但查阅所有专业书籍，都没有这个条目，鹤有鹤肉、鹤骨和鹤脑可入药，但都无毒，而且都是滋补增益的药。比方鹤脑，可增强目力，使人夜能见物。另据现代研究者试验，丹顶鹤头顶的红色部位并无毒性。 &&&& 鹤顶红究竟是什么，查了一些不太正式的文章，说鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物（详见后文），加工以后就是着名的砒霜。可能是因为红信石是红色的就用了鹤顶红这个名字，传说古时为官者将它藏在朝冠中，必要时用来自杀，方为可信。砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。●番木鳖& &&&& 就是马钱子，是马钱科植物马钱子和云南马钱子的种子。扁圆形或扁椭圆形，直径1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。边缘稍隆起，较厚，底面中心有突起的圆点状种脐，质坚硬。毒性成分主要为番木鳖碱和马钱子碱主要用于风湿顽痹，麻木瘫痪，跌扑损伤，痈疽肿痛；小儿麻痹后遗症，类风湿性关节痛，据说还可用于重症肌无力。中毒症状是最初出现头痛、头晕、烦躁、呼吸增强、肌肉抽筋感，咽下困难，呼吸加重，瞳孔缩小、胸部胀闷、呼吸不畅，全身发紧，然后伸肌与屈肌同时作极度收缩、对听、视、味、感觉等过度敏丅感，继而发生典型的土的宁惊厥症状，最后呼吸肌强直窒息而死。解毒方法是使用中枢抑制药以制止惊厥，如阿米安钠、戊巴丅比妥钠或安定静注。然后洗胃，再后用甘草、绿豆、防风、铭藤、青黛（冲服）、生姜各适量水煎服，连续服4剂。&&●砒 石 &&&& 为天然产含砷矿物砷华、毒砂或雄黄等矿石的加工制成品。又名信石。主产于江西、湖南、广东、责州等地。商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主。凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。研细粉用。砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。 &&&& 药材的采收与储藏：少数为选取天然的砷华矿石，多数为加工制成。加工方法很多，兹举老法和新法各一种如下：①老法 将毒砂砸成小块，除去杂石，与煤、木炭或木材烧炼，然后升华，即为信石，此法设备简单，但有害健康。②新法 选取纯净的雄黄，砸成10厘米上下的块，点燃之，使雄黄燃烧，生成气态的三氧化二砷及二氧化硫，然后通过冷凝管道，使三氧化二砷得到充分冷凝，即为信石。二氧化硫另从烟道排出。 &&&& 【炮制方法】：去净杂质，砸碎，装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，研为细粉。 ①《雷公炮炙论》：&凡使砒石，用小瓷瓶子盛后，入紫背天葵、石尤芮二味，三件便下火煅，从己至申。便用甘草水浸，从申至子，出，拭干，却入瓶盛，于火中煅，别研三万下用之。& ②《日华子本草》：&砒石，醋煮杀毒乃用。& &&&& 【考 证】：出自《开宝本草》①《纲目》：&砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼为信石，而又隐信字为人言。&&医家皆言生砒轻见火则毒甚，而雷氏治法用火煅，今所用多是飞炼者，盖皆欲求速效，不惜其毒也，曷若用生者为愈乎。&②《内科新说》：&信石有大毒，服之令胃热剧，骤生大炎，甚至溃烂而死，至痛至苦。信石虽有大毒，少用些微入药，则大有功力。作信石水母，用上等信石一钱二分，加盐二钱，雨水一斤，微火熬至十二两，碱与信石融合，两俱不见，是为信石水母。每用信石水母一两，加清水十二两，每服一两，日服二、三次，计服每一两，雨水中仅有信石十二分厘之一耳。此水治发寒热疟证，大有效验，并能治皮病各种癣。& &&&& 【生药材鉴定】：有红信石、白信石两种，药用以红信石为主。①红信石 又名：红矾、红砒。为不规则的块状，大小不一。白色，有黄色和红色彩晕，略透明或不透明，光泽玻璃状、绢丝状或无光泽。质脆，易硕碎。气无。本品极毒，不可口尝。以块状、色红润、有晶莹直纹、无渣滓者为佳。②白信石 又名：白砒。为不规则的块状，大小不一，无色或白色，透明或不透明，光泽玻璃状、绢丝状或无光泽。质脆，易砸碎，气无。本品极毒，不可口尝。以块状、色白、有晶莹直纹、无渣滓者为佳。以上药材，产江西、湖南、广东、贵州等地。显微鉴定： 本品于偏光镜下：无色透明。高正突起。折射率N＝1.75,具交错解纹理。正交偏光镜下，显匀质性。 &&&& 【中药化学成分】：砒石主要成分为三氧化二砷或名亚砷酐（Arse－nous oxide， Arsenous acid anhydride， As2 O3），白色，八面体状结晶，三氧化二砷加高热可以升华，故精制比较容易；升华物普通名砒霜，成分仍为As2 O3。红砒是除含AS2 O3外尚含红色矿物质的一种砒石。 主含六氧化四砷，As4O6，如含三价铁及硫化物则显红色；天然品经分析尚含少量锡、铁、锑、钙、镁、钛、铝、硅等元素；加工品的杂质成分取决于原料和加工过程。&【中药化学鉴定】：取本品少许置闭口管中缓缓加热，有白色升华（As4O6）（纯品137℃升华）生成。（1）取少许上述升华物加水2ml，加氢氧化钠试液4滴，煮沸使溶，冷后加硝酸银试液2 滴，产生黄色沉淀。（2）另取上述升华物少许，加少量水煮沸使溶解，即生成亚砷酸，加硫化氢试液及浓盐酸后生成絮凝状黄色沉淀。尚可用X射线衍射法、差热热重分析法和红外光谱法进行鉴定。 &&&& 致死剂量0.1-0.2克 &&&& 麻痹型：当极大量的砷进入体内，出现中枢神经麻痹症状，发生四肢疼痛性痉挛，意思模糊、澹妄、昏迷，数小时内死亡，此型少见。急性型：出现明显的胃肠炎症状， 恶心、呕吐、腹痛、腹泻、大便水样，有时带血，严重者酷似霍乱，一两天内死亡。此型多见。&&引自《中国法医学〉 &&&& 金刚石具有疏水亲油的特性，当人服食下金刚石粉末后， 金刚石粉末会粘在胃壁上，在长期的摩擦中，会让人得胃溃疡， 不及时治疗会死于胃出血， 是种难以让人提防的慢性毒剂。文艺复兴时期，用金刚石粉末制成的慢性毒药曾流行在意大利豪门之间。&
●夹竹桃，据法医学资料，致死剂量20-30 片叶子，全身有毒 叶及茎皮有剧毒，入药煎汤或研末，均宜慎用。鱼塘牧场边不宜栽种。& &&&& 夹竹桃中毒:因药用或误服过量夹竹桃而出现中毒症状。证见头痛、头晕、恶心、呕吐、腹痛、腹泻、谵语、甚则汗出肢厥、心律失常、直至休克死亡。治宜中西医结合救治。 &&&& 该物种为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为叶、皮、根有毒。新鲜树皮的毒性比叶强，干燥后毒性减弱，花的毒性较弱[A-8]。人中毒后初期以胃肠道症状为主，有食欲不振、恶心、呕吐、腹泻、腹痛，进而出现心脏症状，有心悸、脉搏细慢不齐、期前收缩，心电图具有窦性心动徐缓、房室传导阻滞、室性或房性心动过速，神经系统症状尚有流涎、眩晕、嗜睡、四肢麻木。严重者瞳孔散大、血便、昏睡、抽搐死亡。动物中毒症状与之类似，牛中毒后，重者皮肤冷厥、瞳孔散大、食欲及反刍停止、心悸亢进、下痢、脉速、突然死亡。尸检发现胃肠内有流动性血样液，粘膜充血及出血，心内膜有出血斑点。1．直接刺激心肌，使收缩力增强，引起心室额外收缩或心室纤维性颤动，房室传导阻滞。2．兴奋延髓中枢，使迷走神经作用亢进，从而使心搏减慢、心肌紧张力递增，导致窦性心律不齐，形成不完全或完全的心传导阻滞，心跳骤停。3．刺激肠、胃收缩，引起恶心、呕吐、腹痛等。啤．增强血管收缩，使小毛细血管充血以至出血，尤其是内脏，常呈殷红色。 广西中药志》：有毒& &&&& 《山东中草药手册》：有大毒& &&&& 《云南中草药》：有剧毒 【解毒药方】 &&&& 1甘草15g 绿豆30g 水煎，分2次服& &&&& 2人参，麦冬各9g,五味子6g,水煎2次，混合，分2次服十大有毒植物 　　第一位 柴藤 　　 　　柴藤的造型颇为罗曼谛克：或蓝色或粉红或白色的象小甜豆大小的花朵茂密地蔓延下垂，它主要生长在南部和西南部地区，又名云豆树。它的全身都具有毒性，尽管有些报告说其花不带毒，但还是小心为妙。因为大量报道表明，一旦误食，会引起恶心、呕吐、腹部绞痛、腹泻，要采用相应治疗，如静脉滴注和服用抗恶心药物等。 　　第二位 毛地黄 　　 　　毛地黄的外表不可思议，虽然能长高至3英尺，但总是给人娇弱无力之感，浅紫、粉红或白色的花朵围着主枝茎生长。它还有个更被人熟知的拉丁名字叫&洋地黄&，其叶可用于商用，是治疗心脏病的**&洋地黄&的原材料。如果你在野外误食了它的任一部分，就会先后出现恶心、呕吐、腹部绞痛、腹泻和口腔疼痛症状，甚至会出现心跳异常。医生对此会用洗胃等方法促进排毒，并通过服用药物稳定心脏。这类植物还有许多别名，如仙女钟、兔子花、女巫环等。 　　第三位 八仙花 　　 　　八仙花外表艳丽，由于其花色繁多，从玫瑰红、深蓝到绿白色应有尽有，且生长迅速甚至能长至15英尺高，已成为装饰庭院的必选植物，在大家想象中它就象棉花糖和大圆面包一样理所当然是可以食用的，但实际上，一旦吃了八仙花，几小时后就会出现腹痛现象，另外的典型中毒症状还包括皮肤疼痛、呕吐、虚弱无力和出汗，还有报告说病人甚至会出现昏迷、抽搐和体内血循环崩溃。庆幸的是，现在已研制出一种八仙花中毒的解毒剂。 　　第四位 山谷百合 　　　外形讨巧的百合花又名五月花，钟形的小白花象美人的秀发一样娇羞地低垂向下，其实它处处带毒，甚至包括其尖端都具有毒性。只是轻微接触山谷百合也许不会受伤，但如果你吃下去一些，就会出现恶心、呕吐、口腔疼痛、腹痛、腹泻和抽筋，心跳变慢或不规律；医生会通过洗胃等方法促使毒素排出，并通过服用药物使心跳复常。 　　第五位 花烛 　　 　　花烛，别名火鹤花、红鹤芋，属植物的叶子和枝茎外形奇特：其叶颜色深绿，心形，厚实坚韧，花蕊长而尖，有鲜红色、白色或者绿色，周围是红色、粉色或魄的佛焰苞，它们全都有毒。此花又名弗拉门戈花或猪尾巴草，一旦误食，嘴里会感觉又烧又痛，随后使会肿胀起泡，嗓音变得嘶哑紧张，并且吞咽困难。多数症状会随着时间过去而减轻直至消失，如果想减轻痛苦，可以选择清凉液体、止痛药丸或者甘草类和亚麻仁的食物。 　　第六位 菊花 　　 　　菊花，花形艳丽，颜色多样，从桔黄到黄色应有尽有，是万圣节和感恩节期间人们经常用来装饰前庭的盆栽之一。菊花分100到200个品种，通常都是长得不高的矮灌木。园工们种植菊花是为了不让兔子前来捣乱，知道原因何在吗--此花头部具有某种毒性，对人类也是如此。但尚感欣慰的是，虽然碰触到菊花会让人有点疼痛和肿胀感，医生只会将此做为一般的过敏或炎症处理。 　　第七位 夹竹桃 　　 　　与其它植物只是枝叶或者树液具有毒性不同的是，夹竹桃的每一个部位都有毒，哪怕只是不小心吸入了一点焚烧夹竹桃产生的烟雾，也会带来不适。另外，用其树枝进行烧烤、饮用曾放置红色、粉色或白色夹竹桃花的水，都会产生中毒症状。作为常绿灌木，盆栽夹竹桃十分普及，在美国西南部、加利福尼亚和适合其生长的具有地中海式气候的地区，也是庭院内的常见品种。 　　夹竹桃中毒的典型症状是心率改变，有时是心跳过缓，有时是心悸，有时会出现高钾现象，医生所做的就是通过药物使中毒者的心跳变得规律，同时服用催吐药物、洗胃和吃吸收性强的木炭来吸收体内毒素。 　　第八位 小叶橡胶树 　　 　　小叶橡胶树又被称为本杰明树，其叶子和树茎内均含有有毒的牛奶状树液。这类植物又分为树类、灌木、蔓类等，约800个种类，多数是在室内盆栽，有些品种在温暖地区也可种于室外，甚至能长到75英尺高。对小叶橡胶树中毒的最坏后果是皮肤疼痛肿胀，医生会以过敏或炎症来处理。 　　第九位 杜鹃花 　　 　　杜鹃花及杜鹃所属花系属常绿灌木，因花形优美而在春天的庭院里怒放得格外引人注目，但实际上其叶子具有毒性，连用杜鹃花粉酿制的花蜜也有毒，误食其中之一会感到嘴里火烧火燎，然后可能出现的症状包括越来越明显的流涎症、恶心、呕吐和皮肤刺痛感。随之而来的的还有头痛、肌肉无力、视物模糊等。还会出现心跳过慢、心律失常，严重者还会陷入昏迷或经历致命的抽搐。当然，在此之前，医生会想办法减轻中毒后果，使你呼吸更顺畅一些，并让你服用药物，使心跳恢复正常。 　　第十位 水仙花 　　 　　黄白两色相间的水仙花被视为春的使者，又叫长寿花，实际上如果较大量地食用其球茎，会有温和的毒性。有些人会将它和洋葱混为一谈--误食水仙花球茎者会出现恶心、呕吐、腹痛和腹泻等症状，如果病情严重或者病人是儿童，医生会建议采取静脉滴注或口服药物的方法来减轻恶心、呕吐等病状。乌头 　　毛茛科植物，多年生草本。株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、徽、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。 　　乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其他多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。 　　乌头含有多种生物碱，次乌头碱、新乌头碱、乌头碱、川乌碱甲、川乌碱乙（卡米查林）、塔拉胺等。 　　乌头碱的毒性表现为： 　　1、可突然加快心率、引发心率紊乱，解剖证明死于乌头碱中毒者的心脏收缩如桑椹状。 　　2、可扩张血管，迅速使血压下降。 　　3、影响肾上腺的活动，特别是能显着的降低抗坏血酸的含量。 　　4、抑制中枢神经，呼吸中枢。 　　中毒表现为：呕吐、腹泻、昏迷、肢体发麻、呼吸困难、脉搏血压体温下降、心率紊乱（这好像都是些废话） 　　急救一般用大剂量阿托品（托品碱可缓解心脏中毒，类似还有普路卡因、抗组织胺、奎宁丁）、利多卡因、干姜和甘草、金银花、绿豆、犀角等中药。黄芪、远志、牛奶等也有一定效果。 　　古时的标准军用毒药，涂抹兵器，配置火药，关公刮骨疗毒就是疗得乌头的毒.短柄乌头（雪上一枝蒿) 　　附子是乌头（特指川乌头栽培品）的旁生根，也叫子根，中医讲究在夏至和小暑之间发掘，好像是因为什么&其性辛甘，大热&的缘故，这时的未加工品称&泥附子&。之后用盐卤和食盐混合液浸泡再晒干的叫&盐附子&，用卤水煮沸再用较稀的卤水浸过后用黄糖、菜油调色再蒸熟晒干的叫&黑顺片&（黑附子），不用黄糖、菜油调色直接蒸熟晒干用硫漂白的叫&白附片&（明附片、雄片）。因其&性辛甘，大热&中医多用于各种&寒疾、风疾&比如伤寒、中风、风湿等，现在还多制成注射液用来治疗心力衰竭。 　　附子的毒性同乌头，但比较弱，只不过它是一味常用药，所以中毒情况也较多见，但是很少有死亡的。一般的附子中毒多有患者本身因素在其中，比如有过敏体制什么的，只要抢救及时不会有危险的，具体措施和对付乌头中毒一样。 　　另外参附汤是中药中最后的急救手段，用来调命的。但那个东西不能急用，需要久煎，所以中医院就只能整天煎着那么一锅。见血封喉 　　又名&毒箭木&、&剪刀树&，国家保护的濒危植物，是世界上最毒的植物种类之一。 　　树汁呈乳白色，剧毒。一旦液汁经伤口进入血液，就有生命危险。古人常把它涂在箭头上，用以射杀野兽或敌人。秒杀。 　　原产东南亚。我国海南，西双版纳植物园中可见。 　　摄于儋州海南热带植物园.据估计，理论上这棵树足以放倒全海南人民情花 　　还记得杨过中的毒吗?情花据说就是白色曼佗罗.曼佗罗是一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状。又名风茄花、洋金花、山茄花。 　　宋人周去非《岭外代答》：&广西曼佗罗花，遍生原野，大叶百花，结实如茄子，而遍生山刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋。&曼佗罗的叶、花、果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。南宋窦材《扁鹊心书》记&睡圣散&一方：&人难忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不伤人，山茄花、火麻花共为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡。& 　　曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。 　　最后是最常用的两味中药解毒药。 　　◎甘草，中药称为药王，能解各类药物中毒，可惜现在为了挖它，破坏了大片草原，发菜、甘草，宁夏之宝，但为了挖他们，却破坏了宁夏的环境。 　　◎金银花，全国大多数地方都有，是很好的饮品.含毒花卉 　　杜鹃花 ： 又名映山红。黄色杜鹃花中含有毒素，中毒后会引起呕吐、呼吸困难、四肢麻木等症状。 　　夜来香 ： 夜间停止光合作用时，夜来香会排出大量废气，对人的健康极为不利，因而在晚上不应在夜来香花丛前久留。 　　含羞草 ： 内含含羞草碱，接触过多会引起眉毛稀疏，毛发变黄，严重的会引起毛发脱落。 　　郁金香 ： 郁金香花中含有毒碱，人在这种花丛中呆上两小时就会头昏脑胀，出现中毒症状，严重者会导致毛发脱落。 　　夹竹桃 ： 夹竹桃的茎、叶、花朵都有毒，它分泌出的乳白色汁液含有一种叫夹竹桃苷的有毒物质，误食会中毒。 　　水仙花 ： 人体一旦接触到水仙花叶和花的汁液，可导致皮肤红肿;如果这种汁液不小心弄到眼睛里去，那么后果更为严 重。水仙花鳞茎内含有拉丁可毒素，误食后会引起呕吐。 　　一品红 ： 全株有毒。白色乳汁一旦接触皮肤，会使皮肤产生红肿等过敏症状，误食茎、叶有中毒死亡的危险。 　　花叶万年青 ： 花叶内含有草酸和天门科素，误食后会引起口腔、咽喉、食道、胃肠肿瘤，甚至伤害声带，使人变哑。 　　虞美人 ： 全株有毒，尤其以果实的毒性最大，误食后会引起中枢神经系统中毒，严重的甚至可导致生命危险。 　　白花曼陀罗：原产于印度，近年来我国各地均有栽培，植株有毒，果实有剧毒。 　　南天竹：又名天竹,全株有毒,主要含天竹碱、天竹苷等,误食会引起全身抽搐、痉挛、昏迷等中毒症状。 　　五色梅：花叶有毒，误食会引起腹泻、发烧。 　　光棍树：茎干折断后，白色乳汁能使皮肤红肿，误入眼内能造成失明。 　　丁香、夜来香 ：晚间大量散播强烈刺激嗅觉的微粒，对高血压和心脏病患者影响尤大。 　　有毒的花卉还有半夏、龟背竹、马蹄莲、霸王鞭、虎刺、珊瑚花、青紫木、石蒜、黄蝉等&&&&&&&&
百花类别名大全
花友 (对各种花的雅称） 　　十二客 (对十二种名花的谑称） 　　玉英 (花的美称） 　　玉玲珑 (花的别名） 　　瑶芳 (白色花朵的美称） 　　琼苞 (花苞的美称） 　　玉叶 (花木叶子的美称） 　　木芍药 (牡丹的别名） 　　百两金 (牡丹的别名） 　　伊洛传芳 (牡丹的别称） 　　花后 (牡丹的别名） 　　贵客 (牡丹的别名） 　　洛阳花 (牡丹的别称） 　　鹿韭 (牡丹的别名） 　　雄红 (牡丹的别名） 　　赏客 (牡丹的别名） 　　鼠姑 (牡丹的别名） 　　醒酒花 (牡丹花的别名） 　　京花 (千叶牡丹的别名） 　　九英梅 (蜡梅的别名） 　　久客 (腊梅的别名） 　　小黄香 (蜡梅的别名） 　　奇友 (蜡梅的别称） 　　黄梅花 (蜡梅的别名） 　　寒客 (腊梅的异名）狂客 (杨花的别称） 　　一捻红 (山茶花的别名） 　　月丹 (山茶的别名） 　　玉茗 (白山茶花的别称） 　　丰瑞花 (瑞圣花的别名） 　　闺客 (瑞香花的别名） 　　紫风流 (麝囊花的别名） 　　蓬莱紫 (瑞香花的别名） 　　锦熏笼 (瑞香花的别名） 　　麝囊 (瑞香花的别名） 　　僭客 (春花的别名） 　　百结花 (丁香的别名） 　　素客 (丁香花的别名） 　　情客 (丁香的别名） 　　女郎花 (辛夷的别名） 　　书客 (木笔花的名） 　　新夷 (木兰的别名） 　　山石榴 （亦省称&山榴&，杜鹃花的别称） 　　山客 (踯躅的雅称） 　　山踯躅 (杜鹃花的别名） 　　红踯躅 (红杜鹃花的别称） 　　映山红 (杜鹃花的别名） 　　谢豹花 ( 杜鹃花的别名） 　　踯跼 (杜鹃花的别名） 　　踯躅 (杜鹃花的别名） 　　拘那夷 （亦称&拘拏儿&，夹竹桃的别名） 　　俱那卫 (夹竹桃的别名）也叫俱那异、枸那花 　　川红 (海棠的别名） 　　名友 (海棠的别名） 　　蜀客 (海棠的别名） 　　蜀锦 (海棠的别称） 　　醉美人 (垂丝海棠的别称） 　　雪毬 (绣球花的别名） 　　内消 (紫荆的别名） 　　蚍蜉 (紫荆 的别名） 　　七里香 (山矾的别名） 　　幽客 (山矾的别名） 　　米囊 (玚花的别名） 　　照殿红 (佛桑花的别名） 　　马塍 (合欢的别名） 　　马缨花 (合欢树的别称） 　　青囊 (合欢的别称） 　　夜合 (合欢的别名） 　　鹦哥花 (刺桐花的别名） 　　木丹 (栀子的别名） 　　林兰 (栀子的别名） 　　越桃 (栀子的别名） 　　禅客 (栀子的别称） 　　鲜支 (栀子的别名） 　　石醋醋 (石榴的异名） 　　村客 (对石榴的戏称） 　　百日红 (紫薇的别名） 　　怕痒树 （又名百日红，紫薇花的别名） 　　官样花 (紫薇花的异名） 　　猴郎达树 （亦称&猴刺脱&，紫薇的别名） 　　满堂红 (紫薇的别名） 　　王蒸 (木槿的别名） 　　日及 (木槿的别名） 　　时客 (木槿的别称） 　　疟子花 (槿花的别名） 　　面花 (木槿花的别名） 　　爱老 (木槿的异名） 　　朝开暮落花 (木槿的别名） 　　朝生 (木槿的别名） 　　朝华 （亦称&朝客&，木槿的别名） 　　朝蕣 (木槿的别名） 　　裹梅花 (木槿的别称） 　　藩篱草 (木槿的别称） 　　七里香 (桂花的别名） 　　九里香 (木犀的别称） 　　广寒仙 (桂花的美称） 　　木樨 （同&木犀&，桂花的别称） 　　仙客 (桂的异名） 　　严客 （亦作&岩客&，木樨的别称） 　　岩桂 (木犀的别名） 　　金粟 (桂 花的别名） 　　木莲 (木芙蓉的别名） 　　木蕖 (木芙蓉的别名） 　　拒霜 (木芙蓉的别称） 　　断肠草 (木芙蓉的别名） 　　绮帐 (芙蓉花的别名） 　　醉客 (木莲的谑称） 　　女郎花 (木兰的别名） 　　佞客 (含笑花的异名） 　　攀枝花 (木棉花的别称） 　　一枝春 (梅花的别名） 　　木母 (梅的别名） 　　花魁 (梅的别名） 　　状元花 (梅花的别称） 　　国香 (梅的异名） 　　梅兄 (对梅花的雅称） 　　梅妻 (对梅花的戏称） 　　清客 (梅的别名） 　　寄春君 (梅的别称） 　　暗香疏影 (梅花的代称） 　　九疑仙人 (绿萼梅的别名） 　　玉骨 (梅花枝干的美称） 　　苇绡 (李花的别称） 　　俗客 (李花的别名） 　　及第花 (杏花的别名） 　　瀛州玉雨 (梨花的别名） 　　鬼客 (棠梨花的别称） 　　月临花 (林檎花的别名） 　　隽客 (橘花的雅称） 　　势客 (凌霄花的别名） 　　鬼目 (凌霄花的别名） 　　陵苕 (凌霄花的别名） 　　紫葳 (凌霄花的别名） 　　小南强 (茉莉花的别称） 　　狎客 (茉莉的别名）） 　　柰花 （亦作&柰子花&，茉莉花的别名） 　　萼绿君 (茉莉花的别名） 　　鬘华 (亦作&鬘花&，茉莉花的别名） 　　俗客 (棣棠花的别名） 　　玉鸡苗 (蔷薇的别名） 　　买笑 (蔷薇花的别名） 　　锦被堆 (蔷薇花的俗名） 　　刺客 (玫瑰花的别称） 　　徘徊花 （亦省称&徘徊&，玫瑰花的别称） 　　斗雪红 (月季花的别名） 　　紫华 (月季花的别名） 　　痴客 (月季花的别名） 　　才客 (酴醿花的谑称） 　　木香 (酴醿花的别名） 　　独步春 (酴醿花的别名） 　　雅客 (酴醿的别称） 　　韵友 (酴醿花的别名） 　　乌朕花 (玉蕊花的别名） 　　散水花 (玉蕊花的别名） 　　仙客 (琼花的异名） 　　文官花 (锦带花的别名） 　　海仙 (锦带花的别名） 　　长十八 (牵牛花的别名） 　　狗耳草 (牵牛花的别名） 　　喇叭花 (牵牛花的别名） 　　勤娘子 (牵牛花的俗称） 　　田客 (鼓子花的别名） 　　豚肠草 (旋花的别名） 　　筋根 (旋花的别名） 　　赦肺侯 (款冬花的别称） 　　橐吾 (款冬花的别名） 　　可离 (芍药的别名） 　　白犬 (芍药的别名） 　　当离 (又名将离，芍药的别名） 　　近客 (芍药的别名） 　　将离 (芍药的别名） 　　娇客 (芍药的别名） 　　馀容 (芍药的别名） 　　离草 (芍药的别名） 　　婪尾春 (芍药的别名） 　　王者香 (兰的别称） 　　国香 (兰的异名） 　　幽客 (兰的别名） 　　香祖 (兰花的别称） 　　侍女 (兰花的别名） 　　媚世 (兰花的别名） 　　玉盘盂 (白芍药的别名） 　　木芍药 (赤芍药的别名） 　　伊兰 (赛兰香的别称） 　　金盏银台 (水仙的别名） 　　栗玉花 (水仙花的别称） 　　凌波仙子 （水仙花的别称） 　　雅客 (水仙的别称） 　　雅蒜 (水仙花的别名） 　　鸳鸯花 (红豆蔻花的别称） 　　米囊花 (罂粟花的别名） 　　象谷 (罂粟花的别名） 　　锦被花 (罂粟的别名） 　　满园春 (一种大的罂粟花的别名） 　　百般娇 (丽春的别名） 　　洛阳花 (石竹花的别名） 　　一丈红 (蜀葵的别称） 　　白鹤仙 （亦作&白萼仙&，玉簪花的别名） 　　花戚里 (玉簪花的别名） 　　绿庄严 (玉簪花的别名） 　　紫述香 (郁金香的别名） 　　乌赖树 (夜合花的别名） 　　夜合 (向日莲的别称） 　　夹竹桃 (凤仙花的别名） 　　羽客 (凤仙花的别名） 　　金凤 (凤仙花的别称） 　　指甲草 （亦称&指甲&，凤仙花的别名） 　　染指甲草 (凤仙花的别名） 　　急性子 (凤仙花种子的别名） 　　好女儿花 (金凤花的别名） 　　仙人花 (乌莲花的别名） 　　连缬花 (乌莲花的别名） 　　黄蓝 (红蓝花的别名） 　　玉蝉花 (石蝉花的别名 　　水花 （亦称&水芝&、&水芸&、&水旦&，莲花的别名） 　　玉环 (莲花的异名） 　　芙蓉 （亦作&夫容&，荷花的别名） 　　芙蕖 （亦作&芙渠&，荷花的别名） 　　君子花 (莲花的别称） 　　金芙蓉 (荷花的美称） 　　泽芝 (荷花的别称） 　　草芙蓉 (荷花的别名） 　　菡萏 (荷花的别称） 　　溪客 (莲花的别称） 　　静客 (莲花的别称） 　　翠钱 (新荷的雅称） 　　红衣 (荷花瓣的别称） 　　宫莲 (莲花瓣的美称） 　　佛座须 (莲花蕊的别名） 　　水客 (菱花的别称） 　　忠客 (葵的别称） 　　子午花 (金钱花的别名） 　　润笔花 (金钱花的别名） 　　阇提花 (金钱花的别名） 　　滴滴金 (旋覆花的别名） 　　八月春 (秋海棠的别名） 　　断肠花 (亦称&断肠&，秋海棠的别名） 　　花嬖幸 (素馨花的别名） 　　洗手花 (鸡冠花的别名） 　　山茄子 (曼陀罗花的别名） 　　风茄 (曼陀罗花的别名） 　　恶客 (曼陀罗的别称） 　　九花 (菊花的别名） 　　女华 (菊花的别名） 　　日精 (菊花的别名） 　　节华 (菊的别称） 　　朱嬴 (菊的别名） 　　延寿客 (菊花的异名） 　　延龄客 (菊花的异名） 　　阴威 (菊的别名） 　　寿客 (菊的异称） 　　更生 (菊花的别名） 　　金蕊 (菊的异名） 　　周盈 (菊的别名） 　　笑靥金 (菊花的别称） 　　家菊 (甘菊的别名） 　　傅延年 (菊的别名） 　　禽华 (菊的别名） 　　月朵 (白菊花的别称） 　　金精 (甘菊的别称） 　　官样黄 (柑子菊的异名） 　　江西腊 （亦作&江西蜡&，翠菊的别名） 　　含胎花 (山姜花的别名）&
〖九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。〗 & && &九尾狐出，乃世将大乱之象。& &&【传说】 & & 白狐之一(蟹)夜(蟹)情缘----兼论东夷人的狐仙情节 & & 在山东省日照市东港区涛雒镇南2公里处的天台山中有一山谷叫女巫谷，谷中流水潺潺，山岩苍苍，林木茂密，花香鸟语。在女巫谷的中部有一座积石冢，石上长着厚厚的青苔，乡人称之为女巫墓。女巫墓的下方有一斜躺着的岩石，岩石上有甲骨文石刻，经过千百年的风化，更显得古老苍桑。甲骨文被翻译成现代文字如下：&&& &女巫之歌 & &女巫魂兮，灵游林兮；&守我家兮，老祖尸兮。 &万年睡兮，帝俊生兮；子炅鸷兮，祖羲和兮。行人安兮，神赐福兮。 &&&译成今文如下：& & &我是阴魂未散的女巫，象幽灵在密林中漫步；& & &守卫着昔日的家园，看护着先祖的尸骨。& & &我是沉睡万年的女巫，出生在帝俊的国度；& & &太昊少昊是我的晚辈，羲和女神是我的祖母。& & &好心的路人放慢脚步，你会得到神灵的祝福。& & &在天台山周边的村庄里，有着许多有关女巫谷，女巫墓和九尾狐的传说。更有如下文字记载： & & && 女巫谷奇遇记&&(东海居士）& & &惟扶桑山中，曰女巫之谷有女巫之墓，在东海一隅。每每月落星稀之日，鸡不鸣狗不叫之时，可闻谷中声响：时而人声鼎沸如闹市；时而劳作之声不绝于耳；时而八音之乐悠悠；时而歌舞之声绵绵。乡人莫敢近者也。有好事者男，于夜深人静之时往而窥之。遇一年轻女子，披发长裙，相貌清丽。随女子拾阶而上，但见古木参天，野花遍地；路人衣着简朴，举止有礼。谷顶有女子芝兰之室，曰：神巫雅居。神巫者，氏族部落首领也。遂生情缘。说不尽柔情脉脉，诉不完爱意绵绵，自有族人殷勤服侍。然玉鸡一唱东方渐白，女巫恋恋不舍，乃轻歌一曲曰：&上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天(蟹)地合，乃敢与君绝&，又指天为誓，情定三生方去。男子醒来不见部落与女巫，惟见谷中积石一堆，又见 & & 石上诗文，方知是女巫之墓，遂自殉于墓石之下，一点灵犀追随女巫而去。有道是：问世间究竟情为何物，直教人如此生死相许？乃记。& & &另一姊妹篇以&白狐&为题：& & &&&白狐&&(东海居士）& & &惟扶桑山中，曰女巫之谷，有生死轮回之所，在东海一隅。有女巫之魂，或昼啼夜哭，或暗中独舞。老母责之，巫魂对曰：前世痴男以命相许，欲报不能，已千年矣，痴石犹在，不见痴男，是悲也。老母曰：尔乃九尾白狐转世，被痴男相救，故有一(蟹)夜(蟹)情缘。缘修三世方能同船共渡，情定三生乃得白头谐老。尔等缘未到，情难续也。巫魂苦求。老母曰：遂尔一愿。然痴男已饮忘情水，前情尽弃也，奈何？巫魂曰：但得一聚，心愿足矣。是时痴男乃寒窗苦读一书生，女巫遂化白衣女子前去服侍。备三餐于茅舍，浆衣衫於小溪，磨香墨于书斋，颂诗文于草堂，迎晨曦歌清曲，沐月光而起舞。然书生门第之见，功名心切，全不为子爱意所动。是年大考，书生一举夺魁，金榜题名。又双喜临门，被招为驸马，择日完婚。洞房花烛之夜白衣女子不期而至，言前世曾受书生恩惠，愿为君献舞。书生欣然应之。女子深深稽首，礼罢长袖起舞。月光如水，白衣似雪，长发飘飘，如梦如幻。又歌曰：&幽幽女巫，独处深谷。痴情男子，夜访雅居。情定三生，海誓山盟。雄鸡一唱，顿作虚无。千年等待，万年孤独。今世一聚，奴心已足。衣袂飘飘，只为君舞。今与君诀，灵山却叙&。舞到深处凄然倒地，化作清风而去。书生大异之，似有所悟然终难记起。有道是：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林；缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处；缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来；缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。乃记。&后来，白狐的故事在清代蒲松龄的的笔下得到了淋沥尽致的发挥，成为了我国以狐仙为主角的爱情故事的典范。& & &到了上个世纪90年代，贵州一个叫玉镯儿(原名孙红莺)的奇女子不知经过了什么样的心路历程写出了&白狐&的歌词，经过枫林作曲，陈瑞演唱，成为传遍大江南北的网络歌曲。& & &白狐& & &文／玉镯儿& & &我是一只修行千年的狐 & & 千年修行 千年孤独 & & 夜深人静时 可有人听见我在哭 & & 灯火阑珊处 可有人看见我跳舞 & & 我是一只等待千年的狐 & & 千年等待 千年孤独 & & 滚滚红尘里 谁又种下了爱的蛊 & & 茫茫人海中 谁又喝下了爱的毒 & & 我爱你时 你正一贫如洗寒窗苦读 & & 离开你时 你正金榜题名洞房花烛 & & 能不能为你再跳一支舞 & & 我是你千百年前放生的白狐 & & 你看衣袂飘飘 衣袂飘飘 & & 海誓山盟都化做虚无 & & 能不能为你再跳一支舞 & & 只为你挥别时的那一次回顾 & & 你看衣袂飘飘 衣袂飘飘 & & 天长地久都化做虚无& & &&白狐&一经传播，就得到了歌谜的认可，下面是网上一篇评论文章，歌迷对&白狐&的热爱可见一斑。 & & 我心爱的白狐 & & 在一个静谧的夜里，第一次听了《白狐》。很好奇，因为琼瑶小说中白吟霜化作的白狐留给我少女时代的忧伤轻灵记忆。更令我惊奇的，是发现歌曲的词作者玉镯儿(真名孙红莺)居然是贵州省丹寨县人时，我知道，我的眼睛和耳朵注定要为这个女词人停留。& & &在那样一个静谧的夜里，《白狐》的歌曲尚未响起，《白狐》的歌词已在小小的歌词栏里滚动、流淌。&我是一只修行千年的狐。千年修行，千年孤独&&&孤独二字刺入眼睑，刺痛了我的神经，白狐那坚贞而看不见丝毫哀怨的眼睛，传来一种神秘而淡淡的忧伤气息，让我的心丝丝颤抖&&.狐，一只修行千年的白狐，在玉镯儿的词作中，变成了血肉丰满、知冷知暖、敢爱敢恨的精灵，白狐在哭泣和舞蹈中的出场，神秘而诡异，一下子把我带入了一个人鬼情未了的缠绵境地，所有的故事以及故事之外对人生无常的幽怨，很自然地如潮水般向我涌来，让我措手不及而又心甘情愿。& & &有人说，《白狐》的妙处正在于营造了一种神秘诡异的氛围之后，并不把我们的审美往虚无中衍生，而是转到&滚滚红尘里&、&茫茫人海中&爱的蛊和毒。还有什么比这千年的等待更让人愁肠寸断，还有什么比这千年的坚贞更让人欲诉无言&&& & &在我看来，《白狐》的魅力正在于神秘而诡异之外，抒发的仍然是无怨无悔的人间真情。&我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读，离开你时你正金榜题名洞房花烛&，那个曾经海誓山盟的人此刻身在何处？当她在灯火阑珊处长袖舞动的时候，有谁为她的充满爱恋和忧伤的回眸而心痛？海誓山盟都化作了虚无，天长地久转眼成空，谁解其中的无奈和酸楚？滚滚红尘，茫茫人海，所遇何人？所托何人？所依何人？& & &白狐的前世是九尾白狐。九尾狐在我国最早的百科全书&山海经&里面有记载：& & &《山海经 南山经》：&青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊&；& & &&山海经 海外东经&：君子君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。在其北，各有两首。一曰在君子国北。& & &朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。 & & 青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。& & &帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。& & &黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。& & &下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。 & & 历史上东夷人的崇拜狐仙。根据&山海经海外东经地望考证&一文，青丘国，黑齿国，十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐，竖亥为商人祖先，也曾在此居住。& & &九尾狐实际上是上古时代&青丘&地区人类的图腾，《山海经》记载九尾狐有食人的特性，那么它不能定义为灵兽，灵兽只有人食它的份，它是不食人的，也有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再结合后来的衍生出来的故事，九尾狐实际上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人，要经历千年的修行，传说狐狸修行一百年才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来，而只有九尾才能幻化为人类。正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了&聊斋&的独特成就和蒲松龄的极大成功。& & &由于中国古典神话小说《封神演义》对中国民间的影响非常大，其中的九尾白狐幻化为妲己，蛊惑纣王，为害人间，颠覆了殷商的六百年基业，因此国人对九尾狐的印象不怎么好。实际上，狐妖的形象被巅覆也是近几百年的事，早期的九尾狐好像并没那么坏，甚至是祥瑞的象征，郭璞注《大荒东经》&有青丘之国，有狐九尾&则云：&太平则出而为瑞&，又为祯祥之物；东汉赵晔《吴越春秋?越王无余外传》记载，禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：&吾娶也，必有应矣。&乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：&白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾□□。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！&禹因娶