天时地利人和图片 还有人和.. 好难。 ​​​这句话是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-11 18:23 标签： 天时地利人和 英文
天时地利人和，放在感情上，这句话是什么意思？？_百度知道
天时地利人和，放在感情上，这句话是什么意思？？
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就是在感情上很顺，占尽先机。
男朋友发的
这就奇了怪了，既然他发了“天时地利人和”，就的的确确说明他的感情很顺。莫非他说自己很顺而你不顺，如果是这样的话，你那个男朋友也太自私了吧？！！！
在对的时间遇到对的人。
和男朋分手他发这句话什么意思
恰当的时候遇上恰当的人，而且家人也全都赞成
合适的地方遇到对的人
分手了还发这句话
各方面条件都适合。
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cp]希望你浅尝岁月被时间深情相待 这芸芸人海愿你不惧是非与尘埃 ​​​[
cp]希望你浅尝岁月被时间深情相待 这芸芸人海愿你不惧是非与尘埃 ​​​[这句话什么意思
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希望你少受一点世间的磨难和考验就可以很快很好的融入这个社会茁壮成长不惧世间给你的任何磨难
采纳率：43%
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你可能喜欢天时，地利，人和。请大家帮忙解释清楚都是什么意思啊_百度知道
天时，地利，人和。请大家帮忙解释清楚都是什么意思啊
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就是人和是核心，其他的给你天时，给你地利，可是有位名人说了，天时不如地利，地利不如人和。就是这个道理。也是古人在教育启示我们做人要和平共处的道理。若没了人和，有天时，没用，有地利也没用。人和才是最核心最重要的。
天时，就是天意。地利，就是地理环境。人和，就是人和人的和平和睦相处。
望采纳谢谢！
采纳率：45%
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。” & &本意指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。 & &用在现在的环境，可以是：天时：外在因素/周遭环境地利：身处位置/社会地位人和：人际关系/社会脉胳
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心。成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心。成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。中文名：天时地利人和作者：孟子出自：《荀子·王霸篇》地区：中国分享注释1．天时、地利、人和引用自：《荀子·王霸篇》“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。2．天时不如地利：天时，指适合作战的时令、气候。地利，指有利于作战的地形。古文解释：兵：武器。革：铠甲，盔甲。坚：坚固。利：锐利。米粟：粮食。委：抛弃。去：离开。故：所以。域：限制。以：用，凭借。域民不以封疆之界：域，限制。以，用。封疆之界，划定的边疆界线。固国：巩固国防；使国防巩固（使动用法）。溪：河。险：险峻。威：建立威信。寡：少。道：治国之道得道者：施行仁政的君王。失道者：施行暴政的君王。畔：同“叛”，背叛。之至：达到极点。顺：服从。“故君子”二句：得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。必：一定，肯定。亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲，指“族内”；戚，指“族外”。委而去之：委，抛弃。去，离开。是：这（是），这正说明。粟：小米。（sù）郭：指古代修筑的一种外墙。必：必然。得：取得，得到。城：内城。原文孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。译文孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心，上下团结。周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这（是由于）适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，粮食不是不多；（士兵）弃城并离开它，这（是由于）利于作战的地形比不上人心的团结。所以说：限制人民不凭借划定的边疆界线，巩固国防不凭借山川的险要，建立威信、统治天下不凭借军事力量的强大。施仁政、得民心的君主帮助和支持他的人会很多很多，不施仁政不得民心的君主帮助和支持他的人会很少很少。得到的支持少到了极点，连族内外的亲属都会背叛他；得到支持多到极点，天下人都会顺从他。凭借天下人都顺从他的优势，去攻打连族内外都会背叛他的君主，所以得道的君主有不战之时，如果进行战争，则必定胜利。解读天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。当然，“天时不如地利，地利不
天时就是天意，地利就是所处的环境好，人和就是有人员和贵人帮助，总的就是说，有了天意和好的环境和事在家人人缘好有贵人个人帮助必定成大气。
比如做生意吧，天时是指好的机会好的时间段，地利是指好的地段，黄金地段。人和是指好的人际关系。希望对你有帮助，纯属个人理解
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