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形态万千和装点的近必词是什么
xing tai mo qian he zhuang dian de jin bi ci shi shen me
加以衬托或装饰，使原物更好是什么词
你好，加以衬托或装饰，使原物更好是锦上添花2
如何用气球装点婚房，气球的最佳粘贴材料是什么？
用双面胶 把各种颜色的球串起来放在天花板下面很漂亮的
点缀、镶嵌、装饰、装点，这四个词的搭配分别是什...
你好 其实 这几个字 词 属于近义词 没必要分太仔细啊 装饰：对生活用品或生活环境进行艺术的手法。 镶嵌：将一个物体嵌入另一个物体中，使二者固定 点缀：主要表示加以装饰，使原有事物变得更加好看 装点： 装饰点缀8
decorate是什么词，意为 装饰 通常与介词
decorate [dec·o·rate || 'dekəreɪt] v. 装饰, 修饰; 油漆; 粉刷; 授勋给
无锡万千装饰怎么样？最近要装修，看了这家，想了...
介绍珠海富新装饰计设有限公司给你，非常专业的家装一条龙！！朱老板人还非常不错。。老牌于建筑专业的生，信得过。
模仿别人的装饰画，材料方面不一样，形态差不多或...
涉嫌侵权：虽然《著作权法》二十二条规定了可以不经著作权人许可，不向其支付报酬使用的十二种情况，第（十）款：对设置或者陈列在室外公共场所的艺术作品进行临蘑绘画、摄影、录像。但是，如果其摄影作品不是设置或陈列在室外公共场所的，用临...
装修中出现一个词“龙骨”是什么意思？
一楼的好累,打哪粘来这么一大片,楼主所说的龙骨就是规格的截面成矩形的木方,俗称木棍.二楼说的是对的,看来楼主是做的实木地板或复合实木地板.也不是说实木一定要用龙骨,但一般的地面还是有必要的,一个是防潮防蛀,一个是隔音脚感好,最关键的就是...16
装修中常出现 背板 这个词,是什么意思啊?
背板指柜体背面衬板，又称后背板。2
各位南充要装修房子的朋友，千万千万不要找城市人...
那估计是被套牌公司骗了，因为我作为内行人，城市人家是天津的公司，在天津那边是很牛的公司，相当于四川的业之峰，新空间和美家堂之类的一流品牌，不巧的是去年本人在装饰上班的时候遇见一们是从天津回来的，他就是城市人家，一般情况大...2
装点修饰,只装饰品,是谁的意思?
Om A Ra Pa Ca Na Dhih
装饰的反义词是什么近义词是什么
装饰的反义词——破坏、糟蹋、简陋 装饰的近义词——装扮、装点、点缀11
装饰的同义词是什么？
装修 装饰是表面 装修是内在 或者装扮 得看这词用在什么语句中3
晚里来装饰我的梦境，清晨来装饰我的头发是什么歌的词
李谷一- 啊野花野花(扬帆插曲) 歌词： 在这里到处开着野花 它好象天边飘落的云霞 啊... 野花呀 野花呀 把它采回家 啊... 野花呀 野花呀 把它采回家 把它采回家 把它采回家 把它采回家 啊... 野花 把它采回家 夜晚你来装饰我的梦境 清晨你来...
现在流行一个词叫“水性家装材料”，这是什么意思啊？
“水性家装材料”指的是采用水性高分子技术的一种家装材料，用水代替传统材料中含有、甲醛等有毒化学物质的有机溶剂。在装修完成后，室内是没有什么异味的，非常环保绿色，对人体没有危害。4
毛线钩花可以做框装点家居装饰吗
可以啊，自己家想怎么装扮都行，家是为了自己生活的更舒适。还可以做北欧风的编织挂毯，挂在家里，很有生活气息。 网上随便找的图，还可以用鲜艳的色彩编织，很有异域风情。词语【短文吧】_百度贴吧
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自然不能从头讲起。词典有的、能百度的，重复就多余了。 与词语最接近的概念，是诗眼。词典说：诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。换言之，也就是画龙点睛的亮点。可是、但是、可但是、但可是，那所谓的诗眼，还是离不开原诗的。拿开原诗之后，诗眼最多也就是某种带有异味的气体。贴吧七年，评贴无数，我从未有过关于“诗眼”的评论。也就是说，在我的心中，是不承认“诗眼”的。我总是把词语放在作品（至少是句子）中进行解读。这么一说，大家应该明白了，关于词语的美好，隶属于审美观。而审美观，又是一种带有强烈个人倾向的观念。 人跟人不同，花有几样红。有喜欢这个的，也有喜欢那个的。喜欢这个的人，不喜欢那个，可以，但却不能据此否定喜欢那个的他人。因此，我说的，只是我认为的、我倾向的，绝对不是标准答案。话说文学艺术稍稍高级一点儿的领域，本来就不存在标准答案。 首先要陈列一下我关于词语的审美观。也就是陈列，我觉得什么词语是美的好的、什么词语还不够美好。这方面无法进行概念解释。只能举出足够多的例子来说明。 举哪种例子呢？当然是古人作品。如果举今人作品的话，恐怕会惹麻烦。能够流传到现在的古人作品，品质肯定优秀。不那么优秀的，多半流传不下来。而当我说古人作品哪点不好的时候，可能又会有人说：难道你比哪些古人更好？毫无疑问，我的确赶不上哪些古人。不过呢，欣赏水平和写作水平是两码事。眼高手低，是个贬义成语。抛开贬义之后，其实不难发现，正常人都眼高手低；也就是说，欣赏水平远高于写作水平。写不出那么好的作品，但却能品味出那些作品的某些瑕疵。当然，写作水平与欣赏水平也存在互相促进的关系。眼界拔高了，写作水平会上升；写作水平上升了，眼界也会提高。不过总的来说，写作水平还是要滞后于欣赏水平的。所以，我说李白、杜甫、白居易等古人作品哪点不好，并不是证明我比他们更好，而就只是我欣赏水平中关于个人审美倾向的展示。如果有“you can you up no can no BB”之类的喷子，恕不理会。
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吧主！好久不见！
★审美观展示 贴吧流行拜师收徒。我也发过一个收徒贴，没成功。当时的内容是分析李白·怨情的立意，并与刘皂·长门怨之二进行比较，合格者收为徒弟。记得为了准备见面礼，费了老大劲儿（不是钱。钱不费劲，但我送不出来）。李白·怨情美人卷珠帘，深坐颦（蹙）蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。刘皂·长门怨之二宫殿沈沈月欲分，昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。 毫无疑问，从立意上看，怨情远胜长门怨（详见那个收徒贴）。但本贴不讲立意，只讲词语。而从词语上看，怨情就比不上长门怨了。当然，长门怨词语比怨情好，也只是后两句好（尤其是第三句）。前两句也只是普通。怨情词语不够好，主要是第二三句不好，一四句仍然属于普通。怨情第二句，颦（蹙）字少见，第三句“但见刀光不见人影”力度不够。 从刚才讲的“颦（蹙）字少见”，又可以看出，本贴，是建立在现代人欣赏基础之上的。也就是说，李白那个年代，也许颦（蹙）字并不少见。但现代，少见了。少见，就难读难认难理解并影响正常阅读速度，流于艰生古怪了。
白居易·琵琶行嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。非常漂亮。嗯，起作用的自然是后句。结合前面的长门怨，还可以看出，不那么美的，搭配美的，之后，整体也可以变成美的。这也许相当于肉食与素食的搭配，也许相当于武术里面的收和放的关系。 据他人解释，大珠小珠落玉盘本意是指大小雨点落在荷叶上的声音。其实就算白居易本人，这种解释也是无效的。作品就是作品，一旦形成，就是单独的存在。可以参考作者生平、创作背景去品味，也可以完全抛开作者，只结合读者自己的经历、心境去体会。一样诗（包括文）、百样读，只要是说得过去的、并为当时多数人认可的，都可以当作正解。正如王国维“人生三境界”一样。 大珠小珠落玉盘。看到这句，我脑海中第一联想是，珠子落到盘子。珠子，就是跳棋珠。盘子，也只是普通瓷盘。叮叮当当的，就像风铃一样悦耳。当然，还及不上琵琶演奏的程度。但是很形象很具体。而且，如果盘子是玉石做的，那声音就会变得昂贵、值钱。第二联想是，大猪小猪跑出来。这当然是想岔了，但我恰好见过这样的场景。一头大猪、十几头小猪，从一道门跑出来，冲向院坝。过门的时候，有道小门坎。过了小门坎，还只是阶沿。阶沿下到院坝，有一个台阶。台阶倒也不高，二十厘米左右。但院坝地面有青苔，非常湿滑。大猪没事，稳稳当当。小猪们翻门坎还行，跳到院坝就打滑，就像滑雪一样。有几只还摔倒了。很喜气，看着就会笑。所以我觉得琵琶行中，这句最好。 千呼万唤始出来便秘的文艺范注释，绝了。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。这几句，别扭拗口。单独拿出来，给不知道它是琵琶行句子的人看，相信没人会说好。
杜甫·蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 最好的是第二行。小毛病就一个字，其它没问题。“自春色”比较有气势，“空好音”则哀怨低迷，冲突了。全诗一看，该行表示的是低迷。也就是“自”字不恰当了。第一行需要补充说一下么？应该不需要吧。这样的句子，通常是放在末尾的。如果放在首行，就成了总分总的第一个总，后面需要接分的。本诗没有分（两景两议结构）。如果强行把第二行说成分的话，也分得不够。所有前面不该有总。第三行，顾频烦。相邻三字都页旁，书法写出来是什么样子？通常读为“三顾、频烦、天下计”，实际上大家都知道，三顾，相对较频；天下计，就只发生在第三顾那次。一次，怎么算频呢？所以应读为“三顾频、烦天下计”，拗不拗口？两朝里，诸葛亮都是大臣，但不都是老臣。他二十六岁就跟刘备了，也有当帅哥的时候。不可能一生下来就是老头。开，好像没什么切实意思。相信换个字，效果差不多。第四行问题最大，但词语方面并没有问题，不在本贴范畴之内。出师未捷——诸葛亮没打过一场胜仗吗？当然不是。因此，出师未捷，不能指字面上的战争，相应地，也不能指诸葛亮指挥的最后那场战争。排除战争之后，满足“未捷”条件的，就只能是“匡扶汉室”了。然而，与“匡扶汉室”联系最紧密的，是刘备而不是诸葛亮。拿刘备的事，或者说，拿以刘备为首的、包括诸葛亮、庞统、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等百万人的事，硬当成诸葛亮一个人的平生心愿去凭吊，合适嘛？英雄指谁？当然不可能是关羽、张飞、赵云那帮人，因为他们比诸葛亮死得更早。那么，会不会指姜维、马岱、张苞等人呢？也不是，因为他们在诸葛亮面前，还称不上英雄。那么“英雄”指的是杜甫自己吗？还不是。这点，结合杜甫生平，可以判断。说得过去的答案只能是：英雄指读者。这样的答案，放在现代，是没问题的。现代，顾客至上、用户是上帝之类的口号多了去。沁园春雪末尾“俱往矣，数风流人物，还看今朝”中的“风流人物”跟“英雄”近义，指人民大众。也有人说，指作者自己。两者都能成立。但可惜，杜甫不是现代人。并没有听过顾客至上、用户是上帝之类的口号。古代，尊称也有。例如“客官”、“先生”、“壮士”。武侠片中常见的“大侠”尊称属于虚构，大侠不是称呼，是称号了；就跟英雄差不多。礼貌可以，尊称可以，但不能过分。过分了，不是讽刺，就是奴颜婢膝。因而英雄指读者，就变成——想当英雄吗？那就为本诗叫好吧——节操掉了一地。
当然不是说杜甫写得不好，我也没那资格说。只是说，我觉得这首写得不好。杜甫·闻官军收河南河北白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 这行非常美。而且不是一素一荤的搭配，而是两句都好。青春作伴好还乡。词语普通、浅显，一望可知其意。这种接近白话的句子，阅读速度非常快，能够达到酣畅淋漓的程度，通常作为收放的“放”使用。相似例证，李白的诗较多。白日放歌须纵酒。自然就是收放中的“收”了。整行阅读，不难品味到。“收”，很多诗里都有，如“溪云初起日沉阁”。但这句特别好，远比“溪云初起日沉阁”好。歌，好说。高歌，不行，平仄变了。唱歌，平仄相同，但气势弱了，表达不出狂喜。纵歌，倒是可以，很常见又很传神。但如果纵歌了，酒呢？难道用喝酒、饮酒、灌酒？现代人写，灌酒也行，但穷人杜甫不行，没那么多酒啊。所以就把纵字挪到酒这儿了。之后，歌呢？正好，放纵放纵，有个放字。并且放纵一组，歌酒也相应变成一组，额外多了一层内在联系。所以，这句很好。 刚才说“溪云初起日沉阁”不够好，只是相对于“白日放歌须纵酒”而言的。许浑·咸阳城东楼溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。整行，一荤一素搭配，其实也算好的了。一般人记得的，就只有后一句。从这个角度去看，也可以反证前句不够好。溪云初起日沉阁。内容相似的，有李商隐·登乐游原“夕阳无限好，只是近黄昏”。把前者按后者那样演变，就成了：“溪云每初起，便是日沉阁”。硬说日沉阁，与黄昏相似，也行。但溪云初起能象征老当益壮吗？所以，溪云初起日沉阁就只是自然景色描写，无法品味出更多的象征意义。而关于风云突变神马的，后句山雨欲来风满楼完全够了。难怪一般人就只记得后句。
★过渡＝继续审美展示＋诗文中对仗词语规律诗文中对仗，与直接的对联，不是完全的一回事。 白居易·钱唐湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 之所以又是白居易，主要为了缩小涉及人数，同时也因为白居易比李白、杜甫好欺负的缘故。 白居易很多作品给我的感觉都是鲜花和牛粪。插没插，不知道。这首钱唐湖春行，第一行牛粪，第二三行鲜花。第四行一般。此处就只说鲜花，不再说牛粪了。 关于对仗，有这样的歌：“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……”完全达到歌的要求，等于对仗合格，但在诗文中肯定不出彩。 这儿需要借用色盘来说明。百度图片可得色盘。文学，既然跟艺术相联系，那么跟美术联系一下，是完全可行的。 三原色：红、黄、蓝（电视、显示器原色为红黄绿，跟美术无关）。红黄中间的橙，等于红加黄除以二。红与橙中间的红橙，等于红加橙除以二。以此类推。加黑加白在此不论。概念补色，又叫互补色。两种颜色相加之后（不再除以二），变为黑色（浓度不够的时候呈灰色），这两种颜色就互为补色。如黄与紫、红与绿、橙与蓝等。从色盘上可以看出，互为补色的颜色，恰好就在对面。渐变色则指相邻的颜色。相邻的颜色是什么，又与颜色细分的程度相关。因而理论上渐变色是无穷的。 “天对地、雨对风、大陆对长空……”那种对仗，就相当于补色对仗。虽然工整，但失之呆板。譬如“赤日对苍穹”中，单独一个日字，能对穹么？化解这种呆板，自然是寻找补色的渐变色了。也就是在补色的基础上，再渐变一下。例如月明星稀。月亮出来，光芒照耀之下，很多星星就看不见了，也就是星星少了。补色对仗就是月明星少，呆板泛味；变成月明星稀，就灵动了。 这儿还需要补充一个概念：合掌指对仗中存在意义相同（或相似）词语的现象。譬如经典对联：“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”里面的“为”和“成”，就合掌了。注意合掌不是见合。见合，指几种选择的价值差不多的意思。把合掌放到色盘上，不难发现，合掌指的是直接渐变色对仗。总结诗文中对仗词语规律＝不要补色，更不要渐变色，要的是补色的渐变色。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。骨架：莺怎么树，燕怎么泥。怎么，指动词。有词莺莺燕燕，因而莺与燕同时存在，是很正常的。莺怎么树，好说。一望可知嘛。燕，就不好说了。因为，与莺怎么树直接对应的，是燕怎么屋檐。白居易没写燕怎么屋檐，证明其在构思的时候，就想避开补色。白居易的思考方向是燕窝。燕子，啄树枝、羽绒，混合其唾液，筑为巢穴。那巢穴，就是燕窝。前面要写莺怎么树，后面自然不能写树枝。因为无论莺怎么树，那树，也不会是主杆，肯定也是树枝。燕子啄来的，无非是更加细小的树枝。树枝，与更加细加的树枝，相当于渐变色，合掌了。燕窝里面有羽绒，是现代人了解的。古人不了解，写不了。唾液，倒是古今皆知。但关于唾液，又有两种截然不同的态度。一，感觉是非常宝贵滋补的物品；另一，感觉恶心。因而最好不写。难道就只能写燕怎么屋檐了？答案摆在那儿，白居易写的是泥。燕子会不会专门啄泥来筑巢？现代手段可以知道，不会。但古代没办法知道。古人只能从结果去分析——燕窝里面的确含有泥土（灰尘）。于是下联骨架就成了燕怎么泥。不管白居易当时的思路是不是这样，总之，作品避开了燕怎么屋檐，那就是好。 骨架确定之后，下联的动词“啄”，也基本确定了。上联的动词，用的是争字。争，不是简单的动作。与啄相比，争字，更能体现一种喧闹的喜气。有变化了，渐变了。春眠不觉晓中，有啼。与啼相关的，还有唱。平声字的话，还可以选用歌字。几处早莺歌暖树，有声音，就是另一个方向了。 春修饰泥，本来是普通的。但对应的暖字不普通。那树枝的温度，并不算暖。花树，相当于补色对仗，更加贴切，但呆板了、也平声了。于是用了暖字。顺序读过来，暖字这儿，会感觉有些生僻。但一读到春字，就呼应了前面的暖。两者相加，形成了春暖花开，顿时便有了意味。就像悬念和揭秘一样。 几处，跟处处闻啼鸟中的处处差不多，普通。谁家，我只能说是神来之笔了。我肯定想不到。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。这行就不逐词分析了。其中，渐欲，是逐渐想要的意思。这个意思，对仗成立。但也可以理解为一点一点的愿望。这个意思，对仗不成立。就像赌博，多数人都知道不好。但三朋四友聚会，打打小麻将，一块两块，好像不算赌，于是就打了。接着，五块十块，好像也不算赌。再下去，十万百万，依然不算赌。这也是一种渐欲。对仗成立的时候，乱花原指繁杂而多彩的花。而当对仗不成立的时候，乱花也就跟着变了意思，指不那么艳丽的花了。可以比喻邻家女、绿茶婊了。不对仗，原本不是件好事。但此句不对仗之后，警示意义一下就出来了。因而往往被今人单独拿出来传诵，就像“山雨欲来风满楼”一样。当然，不对仗之后的奇效，很可能是白居易没想到的。这也是作品脱离作者的又一实证。
★绝句词语规律 中调长调诗词，我当然也能写。但写得多玩得转的，还就只是绝句和几种小调。可能主要是人懒，不想多思的缘故。所以中长调诗词就不说了。 写过多少诗词，肯定记不得。很多时候，回贴也是诗词。贴吧搜索简化之后，不好搜了。所以，除了一首忆江南之外，就不拿以前的作品展示了。本贴现写。 先说小调诗。小调，指二十五字左右篇幅。小调诗，就是绝句。绝句分五绝和七绝，从规律上看，七绝大于五绝，七绝涵盖了五绝。因而本贴只讲七绝。那么，七绝应该怎么写呢？真正说起来，怎样写都可以。本贴只是推荐介绍我积累得来的、费力少效果好的简便写法。并不是说，我这种方法就是唯一正确的方法。 李白·赠汪伦，起承转合俱全。相当于五毒俱全、五行俱全、五灵根。费力费时不说，还因为过于周正，死板而不容易出彩。因而我个人以为，不能朝赠汪伦的方向写。 崔护·题都城南庄，起承转转。李白·望天门山、贺知章·回乡偶书，起承承转。又怎么样呢？同样不怎么样。为什么呢？因为现代人照那样写，很容易，会写成这种——诗：太阳一出彩霞飞，四海江湖倒影晖……（有人名哦） 合乎格律，也古今通压。但怎么读怎么像打油诗。感觉词语不够精练，诗意不浓。所以，不行。—— 在这儿，推荐我的体会——就像杜甫·蜀相那样写，两景两议，承承转合 嘿，前面把蜀相批烂了，后面又说要像蜀相那样写……往下看就知道了，批的部分与推荐的部分，不是一回事。任何事物都有至少两面性。批烂了，那也不是全烂。全烂的，懒得读，肯定不会批。只要是好的、省力的，就都是可以学习借鉴的。 写诗，总有个事由。事由，由转合负责。从事由得出感情色彩，以该感情色彩为基础，调取当前景色，写出前两句承承，即可成诗。 说不定有人会问，当前景色与该感情基调不合怎么办？例如悲伤时侯晴空灿烂。我只能说，在悲伤者的眼中，就算晴空灿烂，也会变为淫雨霏霏。文学不是照搬生活。描写与现实相符，并不是真实。文学的真实，是把心中所想表达的东西，准确表达出来。把睛空灿烂的日子写成下雨又怎么了，除非那地方从来就没下过雨。好了，与词语无关的题外话，就到这儿为止。
下面举三例说明。三例都用同一种格律：七绝平起平收首句押韵⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。（韵）⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）感情基调……不，还是直接说事由好了。 例一、失恋了 得句：意中人儿说拜拜套进第三句。中字平声，换仄，意中人儿变成心上人儿。说的古音为仄，连带着说再见也不行，改成今远去。得到第三句：心上人儿今远去。得到第四句：人生自此醉中眠。这两句，白话，相当于打油诗，可作为收放中的放使用；只需稍加推敲，便可得到。所以得到第四句的过程省略。 关键在于前两句。也就是本贴所讲的内容：词语。前两句最好对仗，至少部分对仗。其中，带成语更好。带成语，指一个成语。两个成语对仗太难。只一个成语的话，通常放在第二句。与失恋相关的景色，应该是残破的景色。第一联想：落花流水。平仄不符。调换位置为流水落花。（我见过有人把词语坎坷换成坷坎的。那自然是错误的。调换位置顺序，须保证意思不变，还须保证读者一看就能明白）落字仍然不行，改落为飞，成为流水飞花（飞字之后，残破意味被冲淡了，记得后面补足）。倒推第一句前四字，得：轻烟浓雾。由轻烟浓雾，得后三字：聚山前。再由这三字，得第二句后三字：破华年（也就是思华年的侧面。直接采用破字，是为了补足残破意味）。 成诗：轻烟浓雾聚山前，流水飞花破华年。心上人儿今远去，人生自此醉中眠。 这样，雕琢，意境神马的，就都有了。而且还不怎么费力。是吧、是吧？—— 例二、思念某个人了思念，景色随意。现在就来个宏大的、明媚的。按与例一相似的顺序成诗（过程就不再解释了）： 青山绿水响云钟，碧海蓝天纵玉龙。同样韶光同样景，临风倩影已无踪。 例三、壮志豪情豪迈气势，是种特例。古诗中豪迈的多，很难学得到手。因而只有另辟蹊径，从结构下手。得诗：昆仑三峡玉门关，青海丰都雁荡山，笑看风云多变幻，岿然不动在心间。 同样是两景两议，但却不是承承转合，而是转转转合了。与前两例的区别在于，第一二句皆不能单独成句。一转二转接三转，多盘旋了两下，多压制了两下，最后一放，才有了近似的气势。诗的气势，不是词语（譬如：九十个人打群架）堆砌构成的。 （未完。后续内容是，忆江南捣练子的词语规律、文章第一自然段词语规律。哪天续上，不一定）
★忆江南词语规律 先看白居易忆江南之一 江南好，风景旧曾谙→起日出江花红胜火，春来江水绿如蓝→承能不忆江南→合 起，相当于“咳、嗯！我就说两句啊。刚才张书记讲得不错，我深有同感。啊，这个这个，本宫也是这么个意思。”承，江南怎么个好法呢？接着叙述：这点好、那点好。转，但江南最好的是什么呢？或者说，江南对我最有触动力的地方是什么呢？毫无疑问，是人！山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。风景也一样，并不在于本身有多美，而在于欣赏风景时，同行的人。合，有了那些经历，怎么能够让我不忆江南呢？ 很显然，转那部分，被白居易省略了，留给读者沉思。 这是从起承转合角度去赏析的。这角度，赏析还行，但照着写不行。照着写的话，太难了。—— 和痕惜陌《忆江南》，作者是我： 清夜冷，笔墨两相亲。笔下文章江岸月，墨间山石去年人。好梦了无痕。 这首忆江南，发在“痕惜陌”于本吧发布的贴子“忆江南-隐”第4楼。结构上，沿袭白居易忆江南之一，起起承承合。但我此处要说的，并不是起起承承合，而是总分总。 总分总，是某种结构的初级表达方式。因为初级，所以学着写，就容易多了。一二行，起，相当于总。三四行，承，相当于分。五行，合，相当于最后一个总。 需要注意的是，第二行前两字“笔墨”，恰好是三四行的第一个字。这样，三四行与第二行的联系就紧密了。内在联系紧密，就会有一种近似于浑然天成的感觉（说成错觉也行）。于是乎，就会觉得这词填得好。好了，结构上的捷径，就说到这儿。本贴是讲词语的，还是回到词语上来吧。—— 前面所示的我的那首忆江南中，要说词语，也就是第三四句比较凝练。把它单列出来，不难发现，跟前面讲过的、七绝一二句非常相似。好吧，前面讲七绝一二句的时候，的确有点快。那就再捋一遍吧。 笔墨二字，是三四句的首字。三四句又是对仗，这两字需要满足对仗的要求。因而第二句前两字，可以初拟，待第三四句完成之后，最后再确定。“笔下文章”这个很自然，水到渠成，感觉没什么好说的。“江岸月”中，“江月”常见，有春江花月夜等。中间的“岸”字不常见。江什么月呢，江春月、或者春江月，平仄不符，显然是不行的。江夜月，从格律的角度看，可以。为什么是“江岸月”而不是“江夜月”呢？前者，江岸月＝江月＋岸月＝江岸＋月，强调的是月。后者，江夜月＝江月＋夜月＝江＋夜月，略有强调江的感觉。同时，正常情况下，有月亮的时候都是夜，中间的夜字，有点像废字。所以成了“江岸月”。第四行“墨”、“去年人”不用讲了。“间”字，因为前面是“下”字，此处就要回避“上”字，回避补色。“山石”是与“文章”对仗的。唐韩愈有篇“山石”，与此无关。写“山石”，是从李清照的“金石”那儿来的；也就是一种文人雅好。加上“墨间”，又相当于山水画。相当于弹琴、下围棋。如果往兵器等方向去思考，就补色了。
忆江南再来一例事由：写江湖倒影 江湖倒影四字，平平仄仄。拆分为两个两字词的话，无论是江湖、倒影或是倒影、江湖，都突破了格律。于是只能采用进一步的简称了。江湖倒影自己曾经简称过湖影。这两个字，一平一仄，都是名字可成对仗，嵌入快江南正好。 平⊙仄，湖影仄平平。湖仄⊙平平仄仄，影平⊙仄仄平平。⊙仄仄平平。 前面说过，词语的关键，在第三四行。三四行宜对仗，最好有成语。那么，先看第四行，影字打头的成语。搜索得知，有影影绰绰、影形不离、影只形单、影只形孤四个，感情色彩不对，不宜在写人时采用。再搜索第三行湖字打头的成语，有湖光山色，这个感情色彩可以。但可惜平平平仄，光与色不符。如果调换位置，山色湖光，又违背了二三行首字相同的套路。而如果变成湖色山光，则怪异了，已经不再是成语。成语不行，就只能另想办法了。暂定为湖水波声，得第四句头四字：影风叶韵。此时会发现，整首词的基调，基本就出来了。湖水波声、影风叶韵，都是宜人的自然景色。这样的基调，有没有与事由相矛盾呢？嗯，品了一下，没有。那就接着写，云隐寺，凤凰城。云隐寺有没有湖呢？百度图片了一下，有个堰塘，勉强算是有湖。那就再得三字：入歌声。 平⊙仄，湖影入歌声。湖水波声云隐寺，影风叶韵凤凰城。⊙仄仄平平。 搜了一下，云隐寺在江西，凤凰城在湖南。补足其余，得词： 湘赣境，湖影入歌声。湖水波声云隐寺，影风叶韵凤凰城。潇洒任君行。 表面上是景色词，实际上是写人。满足事由要求。我知道，江湖倒影与湘赣并无直接关系。但我这儿说的是简便方法，就不求全责备了。写到这一步，词语雕琢、词的意境，都已经有了。—— 如果想精益求精，继续改就是。 首先拿掉凤凰城。云隐寺那儿没韵，好说。将凤凰城换成眼波横怎么样呢？还行。不过，波字重了。呃，还发现声字也重了。波声换为波光，波字暂不换。对眼波横对应的，譬如眉峰聚什么的，与湖水波光不匹配（那是要有山的）。暂定为偷眼觑。由偷眼觑，再推出凤凰城那儿的三字，擦掉眼波横，改为：侧身行。行字重了没关系，原本第一五行都是要重写的。 随便乱写一五行： 吧主姐，湖影入歌声。湖水波光偷眼觑，影风叶韵侧身行。手下要留情。 雕琢一下一五行，得词： 观雅态，湖影入歌声。湖水波光偷眼觑，影风叶韵侧身行。举止总关情。 这首写江湖倒影的词，总算是过关了。
吧主辛苦了！
看完啦！写得太好(玩儿)啦！
★捣练子词语规律 平仄仄（句）仄平平（韵）⊙仄平平⊙仄平（韵）⊙仄⊙平平仄仄（句）⊙平⊙仄仄平平（韵） 曾经在贴吧开办过几次诗词学习活动，一开始都是捣练子。只不过，那时候与这时候的要求是不同的。那时候，作为学习的初级阶段，只要求字面意思通顺。这时候，却要求看上去有意境了。 把前两句放平，成——　　平仄仄、仄平平（韵）　　⊙仄平平⊙仄平（韵）　　⊙仄⊙平平仄仄（句）　　⊙平⊙仄仄平平（韵）与七绝平起平上首句押韵——　　⊙平⊙仄仄平平，（韵）　　⊙仄平平仄仄平。（韵）　　⊙仄⊙平平仄仄，　　⊙平⊙仄仄平平。（韵）进行比较，　　可以看出，两者基本相似。不同的是前四字，和第二句第五字。 那么，把七绝的规律抓到捣练子这儿来，行不行呢？不行。因为七绝词语规律，在于雕琢前两句。前两句通常处理成对仗，有时还带成语。而捣练子，一二句加起来才六字，同第三句七字无法形成对仗。也就是说，无论怎么雕琢，捣练子的前三句，都存在打油诗的嫌疑。 那，是不是把雕琢放在后两句就行了呢？也不行。前两句自由奔放，后两句精雕细刻，读起来会有一种虎头蛇尾的感觉。也就是说，先收后放，可以。而先放后收，则不行。 难道前面水，后面也水，全部都水么？那岂不是从头到尾水到底了？更不行。 那个精雕红刻的地方在哪儿呢？就在后两句的前四字。 并且，由于捣练子水得较多，那八个字，就需要更加凝练才行。 举例 宋词：陈著花影乱，晓窗明。莺弄春笙柳外声。和梦卷帘飞絮入，牡丹无语正盈盈。 这样的水平，现代人是很难达到的。我们只有放弃多数，抓住少数，才能短平快地达到近似的效果。 事由：写小吧主“橘柚南风暖”放弃多数，水成这样： 晨雾尽，画堂明。橘柚南风暖树声。⊙仄⊙平皆晓色，⊙平⊙仄雪霜盈。 从字面上看，好像与前面那首宋词差不了多少信的，实际上差得远（具体怎么个差得远，不在本贴范畴，就不说了）。也可以这么说：古人写成这样，算好，还能够流传至今。而今人写在这样，则是照猫画虎，东施模仿稀屎。 于是乎，剩下那八个字，必须得更进一步才行。也就是—— 晨雾尽，画堂明。橘柚南风暖树声。梦外天涯皆晓色，眉间心上雪霜盈。 眉间心上，出自李清照的“才下眉头却上心头”，不是出自范仲淹的“眉间心上，无计相回避”，更不是源自歌曲。范仲淹那句，传播没有李清照的广。从“眉间心上＋梦外天涯”可以看出什么呢？也就是更加优美、更加豪迈、更加经典！譬如用“算”字搜成语，32个成语中，策无遗算、神机妙算、龟龄鹤算3个可以，其余29个不行。
看了一眼我发在散文吧的作品集，其中达到“眉间心上＋梦外天涯”程度的有： 1:54短文吧贴子号变身文学与起点吧联谊活动酱油诗 人来人往，切换银屏；沙发地板、抢个不停。原来是变身文学与起点吧在搞联谊活动，唤醒了久藏于心的人间温情。 桐花烂漫，艳杏烧林；竭玉山倾，画堂春酲。这到底是个什么好日子？对了，五二零！
20:44短文吧贴子号诉衷情☆悼邓丽君胭脂花落暮春伤。清迈卸荣妆。五洲四海挥泪，空有影，只留芳。追往昔，顾流窗。断肝肠。泪沾红枕，浪染斜阳，地永天荒。 2:41短文吧贴子号新逞湛灵心，年厌春花语。快影红酣梦始回，乐个牵情举。恭玉逐时新，喜黛凌波女。发转春光入酒杯，财菊高枝与。
20:53散文吧贴子号第2楼和“江城学子”卜算子本是醉中眠，又得清霜远，谁把千山降落红，永日摧云断。永日摧云断。风月寻花盼。若害相思莫上楼，自在樽前见。 1:20短文吧贴子号第14楼和_白小黑_西江月丝雨如尘飘渺，岚烟似雾虚空。山花零落散幽丛，无处不知春重。美梦难圆多绪，好花易折惊风。风台金碧降霓虹，鬟髻依然邀宠。 6:54短文吧贴子号第9楼浣溪沙天马山前曲径通。雨轻风冷玉玲珑。无言有泪画桥东。浓雾广平歌一曲，薄云高韵饮千盅。水程山驿敛眉峰。—— 怎样才能实现“更加优美、更加豪迈、更加经典”呢？不好意思，这一步我还没想到捷径。感觉似乎就是自我否定再多一次。未能实现的话，还可以写忆江南和绝句。
★文章第一自然段词语规律 突然发现我对文章第一自然段的词语规律的感受还不深刻、总结并不充分。但前面既然已经预告了，那还是硬着头皮说点吧。 曾经在散文吧发过一个“讲讲应试作文”的贴子（在贴吧建设分区）。里面建议：开篇可用长句。先决条件是：有100%把握写出漂亮句子的，仅管写。没有100%把握的话，还是……第二自然段之后，再写。也就是说，开篇用长句，是给那些不会写漂亮句子的学生们的建议。此处不讲应试作文。于是就默认本贴的读者，是能够写出漂亮句子的。 能够定出漂亮句子的人，又应该注意些什么呢？回答这个问题之前，其实还需要反思一下，为什么开篇要写漂亮句子。其实就是为了先声夺人，创造出更加完美的第一印象——就相当于相亲之前的打扮一样。 会定优美句子，相当于会打扮。按道理说，一切都水到渠成了。可惜，通常不是。通常都弄巧成拙了。因此，本贴接下来讲的，主要是避免弄巧成拙。让原本应该出现的水到渠成，呈现出来。 第一自然段，目的是为了引出文章的主题。本着文贵曲的精神，作者通常一开始，写的是与主题无关的另一件事，然后再从那件事过渡到主题。这样就构成了第一自然段。 从事件甲，过渡到事件乙，可不可以呢？只要事件甲与事件乙存在一定的内在联系，自然是可以的。出问题的有两处。一是甲乙事件的内在联系不够，二是事件太多。 曾经看过一篇写流浪猫的文章。事件甲，自己为什么到街上（到街上才能看见那只流浪猫）；事件乙，自己与友人通电话，几次之后，友人来了；事件丙，与流浪猫直接相关。很明显，事件乙不应该出现。同时，事件甲的必要性也不够。完全可以直接交待：那天我在街上看见一只流浪猫。 很久以前（记忆不准确了），在散文吧看过一篇文章，写思念友人的。第一自然段写的是：下雨了，窗外朦肱。闲来无事，泡了一杯茶。看了一会儿窗外，然后拿出纸笔，写东西。写什么好呢？就写某某友人吧。琐碎。与主题无关的事件太多，再美也是冗余。 两例加总，得出一定规律：不能太琐碎（不能小动作一个接一个）。过渡事件一个就够了，那个事件还需要与主题存在内在联系。譬如“物是人非”中的“物是”就可以。文笔越老到、词语越优美的作者，越是要淡化第一自然段的凝练程度。让读者尽人接触到主题。 哦，还有个特例，那就是引用开篇。引用的东西，可以是诗词，也可以是句子。篇贴不长也不短。引用的内容，需要与主题相关，而不是与过渡事件相关。有引用之后，所谓过渡事件，就更加没必要了。最好三言两语直接交待了事。当然，如果把引用挪到第二自然段的话，发挥余地就大了。 生僻字，肯定是不好的。采用生僻字，能够显得自己有文化吗？不一定吧。所以，非必要，不要使用生僻字。第一自然段尤其不要使用。注册一个游戏，奶妈角色。那角色的名称，使用生僻字都还不够。最好使用无法读出来的火星文，看看还有谁，喊自己加血加状态。—— 说到这儿，贴子正文就算结束了。今年内，熟悉的吧友提问（与本贴有关的问题），我会回答的。
重看晶兰的文字，想起今年认得的一位同龄小哥，叫做王路。落款总是“凤凰网新闻客户端主笔”。文采好，不炫技，博学多才，直白近俗。文章上有一句讲一句，有半句讲半句，没有什么废话。我很引以为同道。该人有佛性，文字有温无火。说多也无用，我转一篇来，大家看了，就知道啦。
温庭筠《过五丈原》好在哪里铁马云雕共绝尘，柳阴高压汉营春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。这篇诗，开头就好。写诗要有“抽象”的功夫。抽象，不是平常说的抽象，而是说，把万象中最典型的一二抽出来。譬如，昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。好在哪呢？好在删。不是要在天理流行处添得一毫，而是把千形万象都删去，只留下最典型的一分。春天的景象有万种，都删去，只留杨柳，又用依依形容。杨柳是极简，依依是极奢。若不如此，春日的万种好，哪能四字说尽。杨柳依依，就尽了。冬天的景象有万种，都删去，只留雨雪。则春温冬杀，毕见无遗。懂画漫画的人，不必鼻子眉毛都画，人人皆有的地方，不是特色，只消一两笔，勾出典型，则神采跃然。铁马、云雕，两个词，将五丈原的典型抓稳了。五丈原的树、五丈原的草、五丈原的流水山谷，都不必写。写兵戈之气，铁马是典型。陆游“铁马冰河入梦来”，高明之处在于把“铁马”、“冰河”相连属。“铁马云雕”也一样。这正是诗人笔夺天工的地方。天地间万物，被他提笔刊落，只留一两样，境界就出来了。共绝尘，共字好，一种说法是“久绝尘”，久不如共。“共”还可以换成“两”，共绝尘就是两绝尘，铁马绝尘，云雕亦绝尘。铁马是陆上绝尘，云雕是天上绝尘。陆上绝尘犹可追，天上绝尘无从觅。但那些都是明处的绝尘。暗处的绝尘，是蜀汉丞相诸葛亮。 绝尘者，弃绝尘寰也。杜甫诗：丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。两开是昨开、今开，也是菊开、泪开。一系是无论孑身漂泊万方，如舟如萍，终系故园如一。而此诗“共绝尘”者，又岂止铁马云雕！故知，两绝尘，不如共绝尘。温八叉之开笔，无比惊艳。柳阴高压汉营春。柳阴，是阴柔之象。春日之象，桃红是阳，柳绿是阴。柳阴，则是重阴。徐俯“小舟撑出柳阴来”，贺知章“万条垂下绿丝绦”，何等闲逸。柳阴在诗中多是逸笔。但这里不一样——柳阴高压汉营春！柳阴不高。小舟撑出，不过一篙；万条垂下，至多数丈。如此尚能“高压”，可征汉营春气之低郁。汉营，在卦为《师》。柳阴高压，重阴居孤阳之上，乃《师》之六三：师或舆尸，凶。大军要载着尸体归来了。《周易本义》曰：“舆尸，谓师徒挠败，舆尸而归也。以阴居阳，才弱志刚，不中不正，而犯非其分，故其象占如此。《象》曰：师或舆尸。大无功也。”此句七字，有柳阴，有春。原是淑气清和之态，温八叉添“高压汉营”四字，气象陡转，笔力之惊人有如此。天清杀气屯关右。虽然柳阴高压，毕竟淑气清和。颔联先下“天清”二字。写肃杀，偏用清和点衬，是大手笔。庸俗的手笔怎样？——天昏杀气屯关右。——天曛杀气屯关右。——黯天杀气屯关右。如此，则较“天清”失之远矣。谁说忠臣死了就要阴风怒号云霾遮天？依然天清，依然春煦。而肃杀之气，已暗自结凝。杀气，就是兵气。杀气和兵气，俱是虚。兵气，是实之虚，杀气，是虚之虚。江总：“长城兵气寒，饮马讵为难。”不宜用杀气，写的不是死生之事，天寒，虽有兵革，却无杀机。王贞白：“鼓声遥赤塞，兵气远冲天。”也不宜用杀气。鼓是实，兵亦是实，若作杀气，则外露。今人陈永正：“荣谢匆匆武士魂，那能兵气化氤氲”，写樱花，也是兵气。武士魂是虚，要将一物来比拟，以虚比虚，未若以实比虚，故兵气胜杀气。杀气露骨，坏七绝之蕴藉。但温八叉此句，端宜杀气，不宜兵气。何哉？屯之一字，即是说兵。兵气屯关右，即屯兵关右，索然寡味。杀气屯关右，凛然生动。欧阳修《醉翁亭记》初稿，“酿泉为酒，泉冽而酒香”，后改为“泉香而酒冽”则佳，其理一也。夜半妖星照渭滨。夜半对天清。气对时，活泛。属对不能死，死则合掌。妖星对杀气，大佳。气是虚，星是实。杀是虚，妖是实。无物名杀，有物名妖。虽无物名杀，有兵在，自然有杀，似虚反实。虽有物名妖，却出于想象，似实反虚。杀气屯，是假；妖星照，是真。太公昔钓渭水，妖星夜照其滨。此处“渭滨”，既可作实解，又可作虚解。作虚解，则令人遥想昔年之姜尚。“夜半妖星照渭滨”，此种诡警，唐诗少见。绝尘、高压、杀气、妖星，都点出一个字：死。颔联写景，颈联议论，是七律最常规的写法。庸手逢此，写景俗，议论亦俗。而高手每能翻出新意。下国卧龙空寤主。下国，就是小国。龙卧于小国，或跃在渊，其志难申。寤，寐觉而有言曰寤。做梦惊醒，记得清清楚楚。龙卧下国，梦先主而惊觉。隐括《前出师表》“夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”中原得鹿不由人。下国对中原，极工。工至极处，便近合掌。卧龙对得鹿，活泼。卧龙是偏正，得鹿是动宾，但分开看，卧与得，俱动词；龙与鹿，俱名词，俱动物。下国卧龙，是人；中原得鹿，是事；以事对人，本有过宽之嫌，但掰开看，字字稳，挑剔不得。巨匠逞才，往往如此。更难的，偏偏是流水对。这样写诗，真是要打死一万个庸才草包了。李义山“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，上句写诸葛孔明之高才，下句写汉室复兴之无望，造意与八叉几同。“关张无命欲何如”，即“中原得鹿不由人”。“下国卧龙空寤主”，即“管乐有才真不忝”，几乎一模一样的意思，竟能写出全然不同的句子，可谓神奇。义山是绝世天才，此联也极有名，而悲怆浩叹之意，终于此处略逊。颈联议论，尾联首句是描写：象床宝帐无言语。象床，即象牙雕镂之床。写其尊贵。换个诗人，可能写“象床宝帐音声寂”。音声寂和无言语，一个意思。傅玄《朝时篇》：“形影虽仿佛，音声寂无达。纤弦感促柱，触之哀声发。”但这里却不宜用“音声寂”。因为“象床宝帐”是诗的语言，“音声寂”也是诗的语言。“象床宝帐”是雕镂，“音声寂”也是雕镂。重重雕镂，情意有隔，不似从肺腑逼出。作诗至此，高明炫尽，不容再杂入机巧，若更作雕镂之语，则难免“未之思也，夫何远之有”之讥。倒不如大白话。所谓“劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也”，呼天呼父母之语，自肺腑迸出，不假修饰。故“无言语”好。从此谯周是老臣。此结有万钧之力。谯周而为老臣，则蜀汉于今更无人矣。蜀汉今既无人，昔则有人。谁人耶？诸葛孔明一人而已。武王有乱臣十人，舜有五人，孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。昔蜀汉之存，端赖诸葛孔明一人之力，所谓鞠躬而尽形寿，只手以挽狂澜者也。写至“象床宝帐无言语”，叙事已臻其极，无更进之余地，若更写舆尸以归、后人怀想，则笔势走老，衰颓不堪。故知写诗的天才，不在诗中，乃在诗外，三分在警句，七分在佳构。八叉乃笔锋一转，唯写谯周，不复着笔孔明。不复着笔孔明者，以蜀汉再无孔明矣。言蜀汉再无孔明，则所有平章悉皆失色，不容更赞一辞。凤凰新闻客户端主笔王路
《弟子规》坏在哪里？孔子讲过一句话：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。有个网友，从小让儿子背《弟子规》，后来儿子看到《国家地理》上的月球基地小屋，说：爸爸，我也要去玩。爸爸突然觉得：我的孩子，不该去背低价值的东西。《弟子规》的坏，是把很糟糕的东西摆上台面，让人以为古人的好处就是这些。《弟子规》层次很低。不是说小孩开蒙层次低一点没关系。越是开蒙，越要拿高层次的东西。小孩学得越早，记得就越久，小时候学的东西往往跟一辈子。如果这时候学的是次品，一辈子的品位很难翻转过来。比如：“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”——长辈痛恨你，你孝顺，才算真孝顺。长辈爱你，孝顺算不了什么。这句话很糟糕，谁教导的呢？孔子从来没有讲过这话。那么，弟子规的作者——前清秀才李毓秀为什么这么讲？是他使坏吗？不是。是他笨。这句话，是他个人对舜的理解。舜的父亲叫“瞽叟”，意思是瞎老头，母亲死得早，后母和弟弟总是迫害他，但舜仍然孝顺父母，爱护弟弟。李毓秀不懂，家庭的和睦融洽才是目标，孝是为了家庭和睦。他把孝当成了目的，一定要让亲人恨我，恨得越厉害，越能成全我的孝。一个人如果智商不高，又喜欢作总结发议论，是很危险的。如果你去读《论语》，又稍微聪明一些，就会发现，《论语》是有层次的。——同样一句话，在不同的年岁，不同的境遇，能咂摸出不同的理解。就好比月亮和灯塔，平地上的人辨别不出哪个更高。月亮大，光也柔和，看起来似乎低些，但当你爬到灯塔顶上，会发现月亮还是那么远。爬到山顶，月亮仍然在头上。这就是《论语》的层次。孔子因材施教，哪怕是最愚钝的学生，也能从他这里找到个入处，哪怕是最聪明的学生，依然会高山仰止。但《弟子规》没有层次，它是纸糊的月亮贴在窗户上，你站起来，就比它高了。当你稍微开了一点智识，马上就明白《弟子规》在实践上根本行不通。比方说，“亲有疾，药先尝”，亲人得了糖尿病，胰岛素要先打自己身上试试吗？《弟子规》里的确有孔子的教诲，比如“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，但紧跟着，就不知道是谁的话了。“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”，有点像刘备，但也曲解了刘备，刘备说得比这好，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如果是善事，虽小也应该为啊。还有“居有常，业无变”，如果你家房子拆迁怎么办呢？打死也要当个钉子户？如果行业不景气，被淘汰了，你还不转行岂不是等死？照这个说法，孟母三迁，迁得不符合《弟子规》？“孙叔敖举于海，百里奚举于市”，他们都是大逆不道才改行？至于“事死者，如事生”，就更开玩笑了。哪个正常的人会这么干？关键是《弟子规》前面戴了个“圣人训”的帽子，让人家以为这话是孔子讲的，这岂不是诬蔑孔子？简直是对孔子的高级黑。李毓秀显然读书少，没看过《礼记》。《礼记》讲，对待死者，要给他弄一些生米、贝壳，不要弄饭食，死者已经不知道了，饭食黏糊糊的不好看，“细碎不絜，故为亵也”。孔子还讲：“死者而用生者之器也，不殆於用殉乎哉！”意思是，如果死者喜欢苹果手机，你可以找一张纸，画个苹果手机烧给他，但不能买个苹果手机烧，不是说电池会爆炸，而是说这样干就离殉葬不远了。商朝人用生者的东西供死者，孔子反对，因为照着那个苗头发展下去，殉葬就容易被接受。讲“事死者，如事生”简直是开大玩笑，完全走到了孔子反对的道路上。实际上，李毓秀正因为自己读书少，学艺不精，连个举人都没考上。他自以为理解孔子的教诲，宣扬了孔子的教化，殊不知，因为自己的愚笨，成为了孔门的罪人。李毓秀讲，“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。”父母有问题，你要好好劝，不听，就和颜悦色地再劝，哭着喊着追着劝，拿棍子打你你也不要怨念。乍一看，好像孔子也这么讲，实际上差别非常大。孔子怎么讲？“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”孔子认为，劝谏父母要讲究方法，要义全在一个“几”字上。比如，别人忽悠你的父母买虫草，买基金，你劝老太太，老太太不高兴了，觉得被你处处管着，不自由。你越哭着喊着追着劝，老太太越伤心。但你要懂《论语》，就知道不能硬劝，要几谏，要曲折婉转地让她明白，又不要伤害到她的自尊心。孔子教人，是要人从内心深处真正理解别人，包括理解别人的局限，理解别人的弱点，这才能做到“恕”。而“号泣随，挞无怨”，是根本不问亲人怎么想，不考虑亲人的感受，以亲情作为要挟，将自己的意志与偏好强加给亲人。这违背了孔子的教育。“几谏”最要紧的地方，是分寸的拿捏，体现格物的工夫。孔子绝对不教人死缠烂打、大力出奇迹。孔子知道，子女跟父母阅历不一样，境遇不一样，最终劝谏不动也是可能的。所以有“见志不从，又敬不违，劳而不怨”。孔子承认，人和人之间的隔阂，没有办法从根本上消除。这正是孔子对世界理解得精微的地方。虽然没法从根本上消除，但依然要努力。这是孔子对生活的热忱。为什么不抱怨？抱怨只会加重隔阂。“劳而不怨”，是彼此理解的基础，也是下次劝谏的铺垫。如果每次分歧都没有一点怨言，后来的劝谏就容易些。久而久之，隔阂终有消泯的期望。这正是格物的工夫。孔子教人行事，都是有条理、有分寸、有逻辑的，绝不是单凭一腔热血，意气用事，以为哭闹可以解决问题。《孔子家语》讲：小杖则受，大杖则走。父母打你，不痛不痒你就忍着，让他消消气。真是打得重，你要跑。你不跑，打坏了，父母也后悔。要理解父母也是常人，有常人的弱点，有情绪的无常，越能理解父母作为普通人这一点，就越能原谅他们的过失。提到原谅，世人便容易走到纵溺，而纵溺亲人，则让亲人犯下更多的过失，不是真正的孝和慈。其间的差别，一为过，一为不及。孔子讲，过犹不及。两相对比，就能看出来，李毓秀因为缺乏体察物理的工夫，把为人处事的很多问题简单化了。小孩的智识一旦增长，就知道学的这个东西不能用，它的见地本身就不正确。《弟子规》最糟糕的地方，还不在于它的肤浅荒谬，而在于它冠以“圣人训”的帽子，把肤浅荒谬的东西安到孔子头上，让人以为孔子的教育就是这个水平，就这么差劲。今天的小孩，读《论语》《孟子》的没几个，读《弟子规》的一大片，真可谓紫之夺朱，郑声之乱雅乐也。 凤凰新闻客户端主笔王路
为什么说某某制度（几十年之后）的现状是最差的，但这种制度却是最好的？这是很常见的答辨题。前几天，听人说应该给熊孩子讲道理时，我就想推荐这种题，让那个人试试熊孩子听不听得懂。——众鸟高飞尽，孤云独去闲。只这两句，从图画表示，结果跟牛吃草一样（草呢？牛吃了。牛呢？吃饱了走了）。——关于“瞎理解”，关键看主语。根据“三分靠天分，七分靠打拼，九十分靠脸”的规律，那颜值肯定爆表了。人美了，做什么都可爱，说什么都可以。备注：美得像男人的妖孽，只是男作者喜欢的。多数女同胞喜欢的先决条件不仅是男人而且还得像男人（仅指外表）。
:标准脸指椎子脸（范爷，据说没整），一般案例杨幂。长相甜美有特色偏要整成标准脸的案例有杨紫。去掉缺陷，整容相对成功的案例有安吉拉baby。现在才回复，不好意思。
实在静不下心来看，于是就开启听的模式~~~~~
在散文吧呆了两三年，水平从1变成了2，距100万还有距离。兰吧这帖子说的，勉强能听懂一些，但是……一个还不会走路的人，懂了跑步的一些技巧，应该没什么帮助？嗯，不过这些都是次要的。那么……重点来了我想要说的是兰姐，好！！！
学习中……原来在书写中需要一个特定的字，可以从百度搜索中挑选自己需要的词。倒影吧主的弟子规那断不敢认同。不懂经三世，不可言医_就是说你没有读懂黄帝内经，金匮玉函经，神农本草经不要说你懂医。这是在过去对一个医生的一把尺子。现在已经缺少很多这样的尺子了。
楼主，你还记得我吗？
刚发一楼，结果被删了。不知道哪个词被判违规，所以在此只说其主要内容。我在16楼中的“也就是说，先收后放，可以。而先放后收，则不行。”不正确。先放后收，事实上也行。举例有“一片一片又一片”等。所以，我真正想要说的是，本贴并不是提供标准，而是提供捷径。“先收后放”的写法，就是捷径。
看到有吧友表示本贴内容太难。有吧友表示没有从本贴中得到直接帮助。——这需要重温一下，我在“散文及文体的回复”（）中提出的文学的三力：表达能力，力求准确；说明能力，力求充分；感染能力，力求共鸣。——关于表达能力，初中阶段的语文教育，有十分明确的要求，所以此处不再重复。我曾在本贴发过一贴“踏莎行⊕中秋”（），其中有句：“异花秋夜蟾蜍醉”。记得有吧友批评，说“蟾蜍”不妥，应该使用第一描述词“月亮”（刚才看了一下，其批评意见不见了）。这位吧友所说的，其实就是“表达力”中的“准确”。——是的，的确应该优先使用第一描述。不过，同一事物，具备许多相同或相似的描述，也是汉语博大精深的体现。生活中也是如此。假设某男姓名：王辉。假设某女姓名：曾曼文。再假设二人是夫妻。于是，王辉，是某男的第一描述；丈夫，是他第二描述。曾曼文，是某女的第一描述；妻子，是她的第二描述。他们之间的称呼是怎么样的呢？事实上我们都知道，答案是孩他爸、孩他娘，老不死、曾胖子……绝对不是第一、第二描述。为什么会这样呢？这是因为，生活是丰富多彩的。一声称呼，不光是喊人了事，并且还需要涵带一定的感情。于是，就过渡到说明能力了。所以，不能拿某一权威（也包括我，尽管我不算真正的文学权威）的某次结论为标准去衡量所有事物。相信或认可哪位权威，就应该全面系统地了解该权威的思想体系（这儿主要指文学方面）。本贴所讲的，还不是这些，而是感染能力方面的内容。我只能尽量说得浅一点，但毕竟内容本质高端，所以没办法做到真正的全面浅显易懂。——本贴以“词语”为标题。而词语在作品中的体现，则是文采。我在18楼，对于现代文章中的词语没有讲述成功。通过这段时间的思考，所以重讲。以前没有从本贴中得到直接帮助的吧友们，可以拭目以待了。备注：因为32楼的被删，所以往后每发一楼，将会停顿较长时间，避免因为删除而造成次序的错乱。如果遭遇屡次删除，怎么都无法继续的话，最终也只能放弃。
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