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cbulogin.center.et2Server is OK=。=现在这种环境，为什么千眼纳祭魔还不能出来【千星流月吧】_百度贴吧
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=。=现在这种环境，为什么千眼纳祭魔还不能出来
=。=不就是NTR嘛
帝龙都能出来了说_(:з」∠)_
御用守护者:是啊是阿
杯面一卡出 没苏生限制...
还是不要出来好
不不是太监不能出来。
说起来这张卡是不是还没0化就进表没出来过
出场稳定换一，留场还能锁攻击
罒ω罒 等杯面禁了再说，千眼纳祭：其实旧神是我派出去的，目的就是让杯面消失，从而解除我的封印
同样被遗忘的卡太多了御用，同族，毛裤，天狗啥的k娘出卡表早就忘记了强度论了
感觉御用可以放，这玩意儿还是算了，出场太容易了
最好能把拿妈一块放出来
纯粹是k社忘了，杯面就是出嘴炮龙都比这强，可叠可调可炸场，更别说旧神了
想多了，现在融合强化那么多，要是不源数之力更不可能出来这种写明融合素材的拿棱镜侠直接堆然后融合准备融合征兵啥的就行了
因为他是泛用而不是某个系列的专用，k社认为这样的牌很无脑，必须打压。
杯面拉出来，金华猫一回合诈尸一次
这卡未必逆天，但是肯定强力。旧强卡都往外放，新卡怎么卖？
竟然瞧不起ntr？
锁攻击，ntr，抗破坏，1卡出，没有苏生限制。好像很强力
好像很强力
主要是它的效果太厉害吧 。。。
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出来了(￣.￣)
你的愿望已经实现，那么作为交换。。。
千眼迟迟不出来，这次终于出来了，背后恐怕有……
你的愿望已经实现，那么作为交换。。。
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&祝贺《湖北省首届文化经贸论坛┯H联谊会》圆满成功！
《王道王族汇》
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2014年兄12月6日&
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法国王氏宗亲联谊会热烈祝贺《湖北省首届文化经贸论坛暨恳亲联谊大会》圆满成功！
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中华王氏宗亲网& 湖北王氏首届文化经贸论坛暨恳亲联谊大会将于12月6日在监利县隆重开幕，中华王氏宗亲网、河南王氏宗亲会致以最热烈的祝贺，并预祝大会圆满成功！
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祝贺子文兄~湖北首届王氏盛会圆满成功，宗亲情浓浓，喜相逢，促发展，悦丰收！ &王炜皓 敬贺
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让礼炮声带去我的祝愿
热烈祝贺首届湖北王氏文化研讨暨恳亲联谊大会隆重召开！ & 王智斌 敬贺
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佛将要涅槃时，对护法八部中的龙王说：“在我涅槃后，我的诸多弟子也将随我进入涅槃，在这之后外道兴起，邪魔猖狂，佛法将在世间湮没。你要护持佛宝，莫要佛法在天魔之争中流失。”于是龙王寻目犍连索取经书后回海国去了。　　　　
佛在拘尸那迦城涅槃后，尸体在沙罗双树间焚化，四天王天将其焚化后的顶骨牙齿携往西方。舍利弗和目犍连等诸大弟子也相继随释迦涅槃而去。　　　　
在佛涅槃后数百年间，外道兴起，天魔波旬杀寺毁僧，世间沦为修罗道场，直至后来龙树出世，西度苦海取回佛宝，乱世才告暂停。　　
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　　第一章
缘 起　　　　
须弥山以西，有名为威海的净海，这里水色明净芬芳，澄澈无垠，海天一色。阿修罗王的宫殿即在海中，与忉利天正反相对，如影随形。阿修罗是护法天龙八部中最为奇特的一族，生性好战，男子多容貌丑陋，而女子美丽无比，与天人恰恰相反。天人容貌端正庄严，食物精美，女子之中却少美女，佛在时，阿修罗王和帝释天曾为了阿修罗女与美食彼此征战，佛居中调停，阿修罗王得尝天界的美食，而帝释天也娶到了美丽的阿修罗女舍脂为妻。　　　　
过威海往极西之地，那里遍布广无边际的流沙，是大地西方的尽头。在释迦涅槃后，流沙变为黑色，沙面之上鹅毛不浮，遂被诸天称为死海。　　　　
阿修罗王有位光音天妃子美丽无比，她的肌肤光洁胜过白玉。当她在海中沐浴时，身上的光芒比月色更美。那莹白的光晕仿佛能映透虚空。光音天洗浴完毕，云霞绚丽的光芒在她如玉晶莹的胴体镀上了眩目的流光。此时，海岸之上七彩华光流转，惊动了小憩的光音天。那是三枚绿色散发着诱人馨香的奇异果实，光音天并不知道这便是名为菩提果的神异之果，当初释迦即是在树下悟道的。　　　　
死海中黑色的流沙渐渐沸腾翻滚起来，间或冲起巨大的沙柱，沉闷的嘶嘶爆裂声中，黑沙漫天迸射，大地向无尽的深渊沉陷，形成无数的漩涡。死海之下传出笑声，如春天雷声的洪烈，又如冬天的北风般狂厉，笑声直冲欲界十重天处。欲界日月星宿天，四天王天及忉利天上的诸天被笑声搅得坐卧不宁。忉利天宫中的帝释天无心静坐，望着端在手中的琉璃杯出神，晶莹的杯子盛满了清亮殷红的甘露，微微杂着莹白的芒粒，上面浮起鹅黄的薄片，那便是被诸天称为“苏陀味”的美味饮品。　　　　
威海中光阴天吃下了菩提果，感到无名的快乐，欣然歌唱。歌声传到三十三天，帝释天顿然忘却烦忧，毗首羯摩来到，向帝释天道:“龙王已经准备好了盛宴邀请诸天。”帝释天虽然有想到要去龙王那里，却从没对龙王提起，奇怪他怎会知道，但没说什麽。遂辞别了夫人舍脂，率诸天到海国去了。　　　　
原来帝释在游玩时曾将他的钵放在龙王背上，自然显现出它的香手，龙王见了就想:“帝释想到园林来玩乐。”于是变出三十二颗头，连同本来的共三十三，每颗头上各有六颗牙；每颗牙有七大宝池；每个池中生七茎莲花，花有七叶；每片叶子生七个宝台；每个宝台生七个宝帐；每个帐内有七个天女；每个天女有七个侍者；每个侍者有七个伎女；每个伎女都在弹奏动人的曲子。完成了这些变相，龙王遣使者去邀请帝释天。　　　　
帝释天率三十二辅臣到龙王头上玩乐去了。人们通常把这种情形叫做“比知”，即“上知下，下不知上”。龙王的想法，都是“比知”，而不是“正知”。　　　　
天界的诸天正耽于逸乐时，死海之中沙浪滔天大地震动，日月当空幽暗难明，笑声再度响起，嘹亮地响彻茫茫虚空，地底自无择大地狱升起黑色的流光，挟带流沙冲向天界，风沙迸散飞腾声若雷鸣，其中有声道:“诸行无常，佛灭我生，天大地大，万法唯空。我是魔王波旬。”流光冲出三十三天，直入色界十八天处，十宝山中的紧那罗众也相和为歌。紧那罗是须弥山天龙八部之一，歌乐之神，男马首人身，女美丽能歌舞。美妙的乐音和波旬的吟唱令诸天感到诡谲惶惑。　　　　
帝释天在毗禅多楼上仰望色界十八天深处，沉思不语。有天女来禀:“天后舍脂生下了一个小舍脂，好美丽。”帝释天微感诧异，遂去看望阿修罗女舍脂。阿修罗女舍脂是阿修罗一族最美的神女，帝释天为了争夺她一度和阿修罗王争执不已。她的魅力曾令日天迷乱，月天也自惭不如。　　　　
在忉利天宫，舍脂含笑抱着婴儿，见帝释天来到，遂将婴儿的给他。帝释天欣喜地看到那是一个和舍脂极为相似的女婴，体味芬芳宁馨可人，美丽的眼睛令天上的星星羞惭躲藏。“像是舍脂的影子一样，就叫做如影吧。”诸天虽多美食却无美女，只有阿修罗女堪称天地的钟灵，帝释天能有如斯美丽的女儿，大约和天后舍脂出身于阿修罗一族不无关系吧。　　　　
同时下界海国之中，在须弥山以北波涛澎湃汹涌，入海最深处有声响若雷鸣传出，激荡四海的波涛化作天风海雨，其中有嘹亮高亢的声音唱道:“我是毗摩质多，我是毗摩质多。”宏亮的声音令帝释天也惊疑不已。　　　　
须弥山西方威海，阿修罗王名为庆悦的园中，一棵波利夜怛罗树下，吃下三枚菩提果的光音天也为阿修罗王诞下了俊美的男婴。阿修罗一族男子丑陋而女子美丽，阿修罗王却拥有了俊美的后代，为此十分欢乐，思虑再三为婴儿取名修罗，意即“端正”。阿修罗修罗生下时啼音大作，上入色界十八天最高处，下至无择大地狱无不可闻，毗摩质多停止高唱，死海中冲上色界十八天的黑色流光也在善见天和善现天滞留不前，流光摇曳，似乎也为啼声惊动而光芒大作，倏忽隐入虚空之中。　　　　
三十三天之上，帝释天抱着如影沉思不语，没有看到如影脸上转瞬即逝的纯真笑容。　　
　　第二章
烦 恼　　　　
阿修罗修罗生具诸种神通，面具三十二相，自幼聪慧喜读经书。阿修罗王十分宠爱修罗，有求必应。　　　　
修罗十岁时在海边与鸥群嬉戏，小憩中在梦里见到佛陀，佛说:“我赐你力量在黑暗中成长，为世界绽放光明。阿修罗王子呀，你的族类是六道轮回中最为奇特的神怪，虽位列天龙八部，却并非为佛而生。”这时修罗被外界的声响惊醒，见到了魔王波旬。　　　　
波旬坐在圣轮上，周身放威力大光明映照三千大世界，口吐妙法莲花唱道:“无佛亦无人，诸佛共一身。千圣难测，法界独尊。”十方世界静寂无声，天地万物震慑乞伏，波旬嘹亮的声音令须弥山也为之震动，诸天惶惑失色。地狱众生喧嚣的声音沸反盈天，四大部洲众生也变乱丛生，四天王天被惊扰不得安宁。修罗初次聆听到下界众生苦难的声音，十分诧异。　　　　
在波旬身旁站立着年轻的夜叉王，阿修罗修罗向夜叉王问道:“夜叉王呀，你本是护持佛法的天龙八部之一，为什麽会出现在这里？佛法果真已湮灭无闻了吗？”夜叉一族是天龙八部中最为神秘的一族，夜叉王的存在只有释迦及身边的十大弟子知悉，但他心通正是修罗与生具有的种种神通之一，所以修罗认出了夜叉王。夜叉王道:“下界的众生父子残杀，姐妹们相互辱难，血腥和杀戮湮灭了佛法，天界的诸天也将无可避免劫数，道消魔长盛衰相替，宇宙间永恒不变的真理就是无常，乱世中力量即是佛法。阿修罗啊，我将以染血的宝剑相证生死轮回，是非无常，怎知杀戮不是上天注定止息纷争的劫数，佛法难道只是释迦出世后才有么？”夜叉王手中执着通体黝黑的长剑夜摩铮铮鸣响，那本是天上的天狼星，只有在夜叉王准备作战时才会化作有眼的魔剑。　　　　
魔王波旬道:“阿修罗修罗啊，佛灭我生，因暗成明。我即是佛，我也是魔，你终将会明白的。”遂和夜叉王消失在虚空之中。　　　　
是夜修罗向阿修罗王提到夜叉王及波旬，阿修罗王笑道:“夜叉王难道沦入魔道了吗？那倒是有趣的事情。”修罗仍不能释怀，向阿修罗王道:“父王啊，我要去哪里才能寻找到自己的答案？”阿修罗王道:“众生皆苦，业因无边。从哪里来归哪里去，何必要为纷扰的俗事令自己不宁。”遂幻化七宝莲池，池中有楼台四十九座，每座三层，每座又各有四十九座小亭，每座亭中都有七个阿修罗女，每个阿修罗女各带着七名阿修罗舞姬和七名阿修罗乐师，每七个阿修罗女侍服侍一位阿修罗舞姬。阿修罗女们的歌舞极尽声色之美，即使禅定的仙人也无法面对而不失却禅定。其中有世间无法得见种种珍奇，地上铺满了琉璃水晶等七宝。阿修罗王率着众多妃子去游乐了。　　　　
修罗迎风站在波利夜怛罗树下仰望星辰，轻轻的叹息传遍了日月星宿天。十宝山中的紧那罗众听了停止歌舞，感到郁郁不欢。就在这时，三十三天帝释天之女如影蓦然忧从中来，想起逝去的母亲阿修罗女舍脂，洒落的泪珠化作流逝的星星，将对母亲的哀思写在夜色下美丽的星空。　　　　
极西之地死海中升起魔王波旬的宫殿，在无数七宝楼台环绕中放射诸般不可思议的神妙光芒。宫殿中有金玉雕琢的梁柱，琉璃覆满了天顶，遍地铺设着水晶，玛瑙明珠洒满了极目可见的地方，与天上的星辰互较光辉。处处护绕着七宝栏楯，珠光宝气胜过忉利天宫，宫中有无数美丽不可言喻的女子歌舞不休，又有无数诸天不曾得尝的美食，不曾见过的珍玩。波旬的宫殿发出的巨大轰鸣声震动诸层天界，日月星辰为之失色。在光芒映照下直升到与须弥山山腰的忉利天遥遥相对，风云会聚诸魔群集，魔界之门打开，自黑绳地狱上至于手天，光芒照彻西方。　　　　
修罗在出生后第十六年决定出门远游，阿修罗王为他举行了辞别的宴会，阿修罗宫中彻夜歌舞饮宴，同族为他献上种种祝愿。次日清晨修罗悄然离开威海远游去了。当他出行的时候，须弥山以西有硕大的流星划破阴翳的天空，亮丽的光芒照明下界，轻亮的啸音传遍天界，禅定的摩旒首罗天微笑展颜。　　　　
　　第三章
五 蕴　　　　
魔王波旬的宫殿从死海升起的时候，东方有修道者成佛，号素戋明尊。于是素戋明尊在东方无量净土中升起七宝妙树，在树上建七宝之城，城中四方各有高楼五百，居住着护法的诸天鬼神。正中的宫殿水晶为柱，梁系砗磲，白玉珠宝砌满了墙壁，璎珞琥珀遍洒台阶，菩提树列如廊壁，华恒芳树指引门径，旃檀香树植满了宫中的通道。宫名正满，城曰净齐，于无量净土放诸般不可思议的宝妙之光，上至三十三天，下照叫唤地狱，无不可见可闻。　　　　
这时，在下界循行的修罗目睹佛法沦失后众生为烦恼执念所困而犯下了重重罪业，人心不古世风日下，心灵蒙昧失去了光芒，遂致外道横行一时。修罗行至大地极北处的北海，遇到了两位自称同族的阿修罗，其中一位气度沉稳的阿修罗道:“阿修罗的男子都很丑陋，听说只有阿修罗王的儿子修罗生具异禀，容貌端庄在天人之中也鲜少有及，果然是这样的。阿修罗王子呀，我是婆雅阿修罗，我身旁是阿修罗毗摩质多。”毗摩质多也生得端庄雄健，魁梧慑人。修罗在威海之外的地方遇到同族，亦十分高兴，得知毗摩质多的名字时，也笑了起来:“毗摩质多啊，我生下来的时候，曾听到过你出生时在海底发出的声音，极其洪亮高亢。”毗摩质多大笑。　　　　
修罗受婆雅阿修罗邀请到他的宫中作客，那是居于深海中四万二千由旬的巨大宫殿，水晶梁柱砗磲顶，明珠遍地玉满墙，硕大的月明珠散见于殿顶亿万明珠中，如同天上的星河坠落水中。在宫中一住多日，又见到了另外的两部阿修罗众之王，罗睺罗阿修罗和华鬘阿修罗。婆雅稳重有长者风，智谋深沉；毗摩质多神勇无匹，豪爽重义；罗睺罗勇猛胆大，耿直无忌；华鬘骄矜持重，不落傲慢。　　　　
毗摩质多阿修罗奉母命上三十三天去见帝释天，众天女见阿修罗一族中有如此健儿，竟相观看围之不去。毗摩质多心有所感，回到海底宫殿后问母亲道:“母亲啊，别人都成双成对，为何只我一人孤单？”毗摩质多的母亲是一位奇特无比的神怪，生有九千九百九十九颗头，兼有九千九百九十九条手臂，千眼而二十四足，口中生四齿，放闪电，喜食淤泥和莲藕，对儿子异常宠爱。听到毗摩质多的问话后遂道:“纳香山有位乾达婆的女儿，浑身散发香气，遍体毛孔中能发出各种不同美妙的声音，我想把她给你娶回来做你的妻子，好不好？”毗摩质多大喜。　　　　
于是毗摩质多母亲去和婆雅阿修罗商量，让毗摩质多亲自将阿修罗王子修罗和华鬘阿修罗请来宫中，又让婆雅、华鬘和毗摩质多穿上下人的服饰。然后，毗摩质多的母亲去向纳香山的乾达婆女为子求婚。　　　　
乾达婆女久仰毗摩质多的大名，求父亲代为应酬。乾达婆于是随毗摩质多母到海底宫殿去，见到了修罗和毗摩质多及婆雅等阿修罗，因为毗摩质多身着下人的服饰。乾达婆遂以为修罗即是毗摩质多，来不及细问就匆匆答应婚事回去向乾达婆女报喜。　　　　
毗摩质多阿修罗遂娶了纳香山乾达婆名为“悦音”的女儿，婚后恩爱异常，乾达婆见到女儿的夫婿不是修罗时，极为吃惊。天界诸天闻之捧腹不已。　　　　
阿修罗四部聚集在修罗周围，相互友爱敬重，把修罗当作首领看待。　　　　
　　第四章
有情世间　　　　
东方无量净土中素戋明尊升大庄严莲花宝座，作狮子吼、云雷音、毗离耶波罗密音、无漏音等种种微妙之音，放大智慧光明云、大三昧光明云、大归依光明云等等如是不可说光明。四天王天及他方国土山河江海诸神，地狱中恶目鬼王、慈心鬼王、啖血鬼王等诸大鬼王，日天、鬼子母、乾达婆也俱来集会。　　　　
阿修罗王也听到了素戋明尊召集诸神的集会，但思念爱子无心他顾，所以没有去。在宫中信步走去，见到了嬉戏的阿修罗女们，正在蒙了眼睛轮流循声音相互追逐。其中一位被蒙了眼的阿修罗女不辨东西，竟在忙乱中将阿修罗王当作同伴追逐拦抱，阿修罗女们哄然大笑。阿修罗王反手将羞窘欲逃的阿修罗女抱在怀中哈哈大笑。　　　　
感觉到怀中的阿修罗女异常安静，阿修罗王低头细看，蓦见怀中的美女赫然化作蛇首人身的巨大白蟒，吃惊下忙推开后退，被闪躲不及的阿修罗女们绊倒在地。阿修罗女们惊呼声中，回过神的阿修罗王转眼四顾，匆匆问阿修罗女们:“摩喉罗迦呢？摩喉罗迦呢？”阿修罗女们莫知所以不能做答，因为她们并无看到摩喉罗迦。　　　　
遣散了阿修罗女们，阿修罗王怔立无语，心中烦乱不安。（摩喉罗迦是大蛇，或称为蟒。本是天龙八部之一，《大日经疏》中言其为大日如来化身，象征不行之行，不来之来，游化法界而渡众生。）脚下的池水忽然无风而动，漾起千尺水浪，层层相叠涌上天空，阳光照耀飞溅的浪花幻化出美丽的七彩虹桥，雪白的巨蟒从彩虹中游下，通体无瑕光芒灿烂。巨蟒静静望着阿修罗王久久不动，那正是摩喉罗迦。阿修罗王遂问道:“摩喉罗迦呀，你为何而来？”巨蟒微微摇头，长声哀鸣飞出威海，随风而起跃空往东方飞去，尾部拍打水面激起冲天的水柱，在阳光下轰然迸散的水柱化作白雾弥漫西方海国。　　　　
阿修罗王正在犹疑不定时，有宠爱的妃子阿修罗女优昙哭泣来见。优昙阿修罗女向阿修罗王哭诉:“王啊，北方毗沙门天的部下散脂修摩因为向我的妹妹求亲被拒，倚恃毗沙门天的权威，将我的族人诛杀殆尽。我的母亲幸免于难，请阿修罗王允许我去把母亲接来身边。”阿修罗王惊怒交集道:“阿修罗女优昙，你去做你自己的事吧！我这就上毗沙门天的可畏城中，一定要他对此交代明白。”　　　　
阿修罗女优昙辞别阿修罗王后，星夜赶往本族居地。路上因长途跋涉在山林中休息时，恰好被回海市蜃楼的乾达婆王遇到。阿修罗女优昙正如名所说，美丽如同深夜里月华下开绽的优昙钵花，乾达婆王心醉神迷，竟一路奏起忘乡之音，幻化出优昙心思的风景，将阿修罗女引至乾达婆城携回宫内。　　　　
优昙阿修罗女执死不从乾达婆王，神色憔悴忧急于心。乾达婆王贵为乐音天却无法得到阿修罗女优昙的感情，十分懊丧困窘，遂将优昙禁在忘忧园中。夜里乾达婆城玉碎之音遍传三界，清扬而凄伤，三界的玉器齐相应和而碎，那正是阿修罗女优昙的悲泣所致。碎玉之音遍传下界之夜，优昙心碎而死。　　　　
阿修罗王在优昙走后遣出卫兵打探事由，一切都已明了后遂和伊那钵龙神，阿耨达龙神相偕往四天王天寻毗沙门天，索要散脂修摩治罪。适逢诸天自帝释天宫中聚会方罢，有不少天神到可畏城游乐，其中有素戋明尊门下弟子妙音，日天和月天，及散脂修摩的母亲诃梨帝等等。　　　　
散脂修摩的母亲诃梨帝又叫鬼子母，或欢喜母，是护持僧众的神祗。　　　　
传说中释迦尚未涅槃时，王舍城有独觉佛出世。有五百人沐浴更衣後一起去芳园开会庆祝，路遇一怀孕女子携一桶奶酪。五百人鼓动她一起去，女子一时高兴跳起舞来，因此胎儿早产，而那五百人见开会的时间已到，便抛下她走了。女郎一个人困留在路上，以致胎儿夭折。她非常愤怒，拿奶酪换了五百枚“庵没罗果”，在独觉佛经过身旁时用果子供养佛，同时顶礼发下恶誓：来世当生于王舍城，吃尽当地人小孩。　　　　
女郎来世转为王舍城娑多药叉长女，和犍陀国半发迦药叉结婚，生五百鬼子，以婴儿为食。释迦便藏起了她最小的一个儿子，诃梨帝遍寻不获，便哭着找到释迦求助。释迦用佛法点化她，把小儿子娦伽罗还给她，鬼子母遂皈依佛法，护持僧众。　　　　
阿修罗王要找的散脂修摩，正是诃梨帝的次子，属北方毗沙门王辖下。　　　　
诃梨帝偏袒儿子，与阿修罗王大动口舌，日月二天也都袒护散脂修摩，妙音和毗手羯摩讥讽阿修罗王非天非人，只能与畜类相比。阿修罗王大怒，率伊那钵和阿耨达龙神与诸天展开争斗，将四海之水聚集运往天界淹没了可畏城。诸天张惶失措时，毗沙门天赶至，支起七宝金幢放射万道霞光护住可畏城，跟随的韦陀天显出法身，六头十二臂持着喷火的长枪加入混战。妙音如其名所言，是以声音控制众生喜怒的仙人，当他奏起嗔怒之音时，诸天终于失去冷静，同施杀手围攻阿修罗王一行。日月二天和鬼子母也加入了战团。　　　　
毗首羯摩见事已不能善了，悄悄鼓动散脂修摩趁机率部偷往威海阿修罗宫屠杀阿修罗一族，自己先赶回忉利天宫向帝释报知去了。　　　　
阿修罗王盛怒下也显现出法身，三头千臂口吐霹雳，持着宝剑和红莲，莲花中涌出漫天的火光，遍照三十二天，将日月二天和诃梨帝母子逼得不敢向前。就在阿修罗王与诸天混战的时候，乾达婆王也来到可畏城，见到了与诸天争战的阿修罗王。　　　　
乾达婆王因为优昙之死对阿修罗王充满嫉忌，所以装作不明所以为双方排解，奏起了忘忧之音，在阿修罗王对他毫无防备时，偷袭刺伤阿修罗王。阿修罗王痛苦愤怒不已，责问乾达婆王。乾达婆王道:“阿修罗王啊，你莫要怪我，因为阿修罗女优昙不肯从我，死在了乾达婆城，我和你已经结仇，所以我只得如此。”阿修罗王得知优昙死讯悲愤忧伤，心神大乱。诸天加紧攻击。　　　　
阿修罗王伤重之际，散脂修摩率众屠杀威海阿修罗一族归来。诸天得知惊讶不已，日天和月天埋怨散脂修摩妄行杀戮，径自离去。阿修罗王听到族人被屠杀的消息惊怒交集，向三十三天发下恶誓:“佛法沦失，诸天奢靡妄行，我子修罗将为阿修罗一族的血仇掀起无尽杀戮，虽诸天神佛不能免。诸天自相残杀的鲜血行将染遍天界，四天王天和三十三天会崩坏于阿修罗一族之手，我要亲自看到忉利天的毁灭。”将双眼挖出抛上天空，化作青色的双星幽幽照彻欲界诸天，阿修罗王遂死于可畏城。天为之泣，雨血淋淋三日不止。　　　　
伊那钵和阿耨达龙神逃出寻找阿修罗王子修罗。　　　　
帝释天得知后大为吃惊，忙向诸天询问原由。毗首羯摩从中为诸天说项，又向帝释天提议禁断阿修罗一族的血缘，追杀阿修罗王子修罗以绝阿修罗王所立的血誓。帝释天惊怒无措，不置可否。　　
　　很有佛经的感觉
　　第五章
苦 相　　　　
阿修罗修罗在海边静坐时，海鸟纷纷落下到他身旁，轻声鸣叫徘徊不去。修罗感到莫名的伤悲，因为海鸟从风中带来了阿耨达龙神的消息，阿修罗一族遭诸天封禁已遍传三界，于是修罗向婆雅辞行，施展神足通径去见阿耨达龙神。　　　　
阿耨达龙神将阿修罗王与诸天的挣纷及起因说给修罗听，又道:“散脂修摩在阿修罗王与诸天争战之际，率部众往威海阿修罗宫中屠杀阿修罗一族，并将三百阿修罗女掳回天界行乐。阿修罗女们不堪受辱，全部自杀了，尸体被炼化抛弃在恶鬼地狱中。”修罗怒火冲天，不顾一切冲上忉利天，在帝释後院中搬运天河及四海之水，要水淹四天王天。　　　　
蓝色的海水发出闷雷般的巨响，震动三十三天，上至色界十八天，下入黑绳地狱，诸天鬼神及下界众生为之变色惊恐不已。海水为日月星宿天的光芒映照，呈现美丽的宝蓝色，晶莹如玉，宛如海天颠倒易位一般。　　　　
海水倒流天界，须弥山摇动，汹涌的波涛淹没了四天王天，四天王天无力抵挡，各自仓皇逃离本部城池。鬼子母的五百鬼子在同阿修罗王一战中死伤不少，鬼子母为此痛心不已，此次修罗水淹四天王天，五百鬼子又于可畏城中伤亡近半，在澎湃的浪涛中化为尘粉，散脂修摩终于感到了阿修罗一族的可畏，鬼子母悔之不及。　　　　
忉利天中帝释的女儿沐浴后正在天池小憩，忽然见到池水倒卷奔流向空中汇聚，三十三天上空转瞬为晶莹的海水覆漫淹没，忉利天刹那间宛如变作了水底的王宫。如影惊诧莫名，便随着水流来到修罗面前。　　　　
阿修罗修罗为了一族的血仇，挟带四海之水上至忉利天，一怒之下遂水淹四天王天，海水在他背后汹涌升腾汇成千万重滔天巨浪，伴着如雷的涛音泻入天界。就在这时，修罗透过滔滔奔泻的海浪，见到有少女随着水流飘来，亮丽的容颜盖过了日月的光辉，那便是帝释天女儿与阿修罗王修罗的初次相见。　　　　
帝释天与北方毗沙门王、东方的提头赖咤、南方毗琉璃、西方毗楼博叉、密迹金刚、功德天罗乞什密等诸天都匆忙来到忉利天聚首，齐至修罗面前。帝释天责问修罗:“少年啊，为什么要作出这种悖逆诸天的事，你要与诸天为敌么？”修罗向帝释天道:“帝释呀，我就是阿修罗王的儿子修罗，毗沙门的部下散脂修摩为了女色滥杀我的族人，将阿修罗女们掳在天界行乐，我父王为了讨还公道而被诸天杀害，天界上的诸天淫乱至此，你将作何解释？为什么还要禁断阿修罗一族的血源？”帝释天惊讶于修罗的容貌端庄俊美，阿修罗一族男子素来丑陋，“阿修罗”意即不端正，见到了修罗，帝释也明白阿修罗王为什么会为其子取名“修罗”的缘故，那亦是端正的意思。　　　　
毗首羯摩代帝释答道:“阿修罗啊，你的父亲悖弃佛法，才会与诸天为敌，惑乱天界。毗沙门王再三规劝，阿修罗王执意不听，遂与诸天争执妄起战火，散脂修摩不过是率部平乱罢了。”修罗大怒斥责毗首羯摩:“毗首羯摩呀！诸天之中你占尽了口恶四业，诳言绮语口两舌。如果你的话都可以相信，那么拔舌地狱将来又为谁而设呢？惑乱天界的难道不正是你么？”毗首羯摩窘迫恼怒无以为加，向诸天道:“阿修罗一族素行顽恶，不从帝释天的旨意，但阿修罗王神通俱足诸天不能抵敌，如今阿修罗王已逝，修罗尚未成王，神通未开，若等他升上王位，谁还能将他怎样？何不先趁机拿下这叛逆再做理论？”　　　　
心虚的散脂修摩率先动手，毗沙门天随后攻上，诸多天神见机也投入战圈围攻修罗。修罗未料诸天会如此蛮横，措手不及被伤。危急之时风云骤起暗无天日，有金翅大鹏鸟横翅飞过，双翅张开遮蔽了日月，鸣声悲苦，那正是天龙八部中的鸟王迦楼罗王。在鸟鸣声中有歌者放声而歌道:　　　　
“夜夜的风尘翻典旧日的情梦，　　
漂泊的心境无法栖止。　　
百转千逥萦绕耳际的歌声，　　
是我不甘忍弃的韶华在起舞呀！　　
痛苦和快乐无法分辨的那些岁月，　　
我的吟唱率直嘹亮，　　
希望石头上能茁生新芽，　　
镜中的花朵会散发芬芳。　　
为了换取那刹那的美丽，　　
不惜弃置我宝贵的晨光。　　
不曾后悔啊从未悲伤，　　
被砍倒的身躯会从土中生长，　　
在风雪中再次绽放出狂生的枝苗，　　
不避孤独冷漠的季节。　　
只因无数旧日的声音在胸怀中呐喊，　　
永不寂寞永不沉息，　　
在夜色中又来随风呼唤，　　
吹醒我麻木沉寂的心灵，　　
再次跳动再次挣扎。　　
有所爱甚于生命不是传说。　　
夜夜的风尘翻典旧日的情梦，　　
那是曾经的自己在向你诉说，　　
不应当忘记过去的时光。　　
怎样温柔怎样痛苦，　　
怎样紧紧心灵胶着，　　
曾怎样紧攥生命的刻刀，　　
在如锦如花的青春，　　
深刻伤心而美丽的印痕。”　　　　
歌声美丽而哀伤，哀伤中又有无法掩藏淡淡欢欣，诸天为之心旌摇曳恍惚不已。随着歌声紧那罗王翩翩而至，夜叉王挥舞及身的长剑冲入战团逼开诸天，紧那罗王扶着修罗坐上大鹏的羽背，随之腾越九霄。　　　　
帝释天责问夜叉王等道:“夜叉王啊，你们本是护法之神，为什么要与阿修罗在一起反叛天界，难道你们背弃佛法了吗？”紧那罗王笑问:“帝释天啊，难道阿修罗王就是你护持佛法的功绩吗？”修罗遂起誓说:“佛法沦失，诸天功德败坏，我有生之年誓要用诸天的血冲刷污秽的忉利天宫，将三十二天颠倒排置，为我死去的万千同族洗血仇恨。”迦楼罗王大笑道:“好志气呀，不愧是未来的阿修罗王，我一定帮你完成心愿。”背负修罗展开双翅，两翅相距三百六十万里，悲鸣而去。日月诸天为之色变。　　　　
随后阿修罗婆雅率毗摩质多阿修罗、罗睺罗阿修罗和华鬘阿修罗和共四部，掀起滔天巨浪直冲忉利天。在冲天的浪涛中阿修罗四部随着惊涛骇浪升上了天界。毗摩质多显现出本相，生有九千九百九十九只手臂，九颗头颅，每颗头都生有千只眼，体下八足，口中喷吐熊熊烈火，抱住须弥山奋力摇动；华鬘晃动双肩使海水汹涌澎湃，发出如惊雷霹雳般的巨响；罗睺罗将身体变得与须弥山一般高大，从山顶上寻找日月二天，日天和月天慌忙躲藏逃避；婆雅指点族众围攻忉利天宫。　　　　
三十三天上一片混乱，诸天不及准备，被阿修罗一族杀得四处奔逃，狼狈不堪。帝释天无可奈何，只好发下大誓愿，击起佛母摩耶夫人所留的法器，口中颂念经咒。天空中落下千把天刀斩击阿修罗众，毗摩质多也不能躲避受到伤害。　　　　
这时菩提树神来到阿修罗婆雅面前劝说:“尊荣的婆雅阿修罗啊，佛法虽然沦失，但因果不昧，报应不爽，何必为一时意气之争而毁伤自己的肢体和同族？现在应该做的是去寻找阿修罗一族新的王者修罗，而不是在这里擅起战端。”说完飘然而去。　　　　
婆雅便令阿修罗众停止围攻忉利天，乘着退去的海潮返回下界海国，遣出阿修罗们四处寻找修罗。同时聚集阿修罗四部往威海阿修罗王宫，对族众说:“我们阿修罗一族非天非人而不落畜道，是护法天龙八部中最强的一部，在天人二道外独立一道，不执是非善恶，也是最奇特的神族。六道中只有我阿修罗一族敢与诸天为敌，诸天不能屈我，那是因为阿修罗王神通俱足为诸天所不及的缘故。上一代的阿修罗王遭到诸天的陷害已然故去，威海阿修罗王宫的族众被诸天杀戮殆尽，但那里是我们的本源，我们要回到先祖聚集之地去，奉先王的子嗣修罗为王，重兴阿修罗战神一族的雄威，与诸天为敌，为死难的同族洗雪冤仇。”　　　　
阿修罗们呼声震天应和，于是婆雅率阿修罗四部回到威海重兴阿修罗宫往日的辉煌，以修罗为新的阿修罗王，四出寻找修罗。　　
　　第六章
脱落身心　　　　
修罗被迦楼罗王送到西方海国的孤岛上。　　　　
迦楼罗也是护法神怪天龙八部之一，是一种奇特的神鸟，鸣声悲苦。它的双翅有种种庄严的圣光，展开后相距三百六十万里，每天要吃一条大龙和五百小龙（大约是毒蛇吧！为了美食而牺牲健康，这位仁兄当得上是品位极高的美食家，就一般来说，越美味的食物越多危险，象河豚肉，而魔芋也是据书载“毒猛不堪食”的，就偏偏有不甘心的人又是用酽灰汁煮，又是用苦酒和五味腌的，非要弄它来吃，其实也不见的美味到要人不惜偌大的功夫非搞它来吃不可。这种举措活脱脱是阿修罗王“老子不信邪”的神气。）。因为迦楼罗吃的龙太多，毒性发作被折磨得上下翻飞，无处驻足，最后飞到金刚轮山上死去，其时身体毒化为火焚烧不止。龙王唯恐火势毁及宝山，便腾跃上天降雨灭火，雨点大如车轮。火灭之后，迦楼罗尸体已被焚化，只余心脏被烈火炼化为纯青琉璃色的宝珠。　　　　
迦楼罗王将修罗和紧那罗王携至岛上，夜叉王随后也赶到。夜叉王向修罗道:“阿修罗王啊，我们已经是第二次见面了，你可曾了悟佛法的真谛？”修罗和紧那罗王相对微笑，修罗问:“紧那罗王，你也和夜叉王一样，在追随天魔波旬么？”紧那罗王失笑道:“我们天龙八部何曾追随过谁，不过是始终执着于自己的心意罢了，夜叉王一样如此。修罗啊，先代的阿修罗王已然逝去，你将成为阿修罗一族新的王者，为此将何以与诸天相处？”阿修罗道:“紧那罗王，我们自小就是要好的玩伴，你难道不明白我的心意么，为什么会说出这样的话。阿修罗一族从来不曾附和诸天，释迦在生时更与帝释天争战不休，如今佛法沦失诸天败乱，阿修罗与诸天将成为仇敌，但那并非意味阿修罗一族要堕入魔道。”　　　　
夜叉王笑道:“修罗啊，你还是如此执著于佛魔之名么？”紧那罗王莞尔，向修罗道:“如果你要执刀与诸天为敌，我会与你站在一起，在这之前我和迦楼罗王、夜叉王将同行往魔王波旬处，相传波旬是得道的神魔，既然魔也可以得道，我将向他询问佛魔之道何以分辨。在此之前，你也有自己的事要去做吧！”迦楼罗王遂负着夜叉王和紧那罗王飞往西方魔界。　　　　
修罗独自在海边禅坐，海鸟纷纷聚集在他身边，有白色的鸥鸟带来了阿修罗四部的消息，修罗得知本族即将重新兴起与诸天抵敌，亦喜亦忧。　　　　
修罗在岛上休息了三日。第三日夜里，海浪奔涌飞溅，白色的光芒映彻了西方大海，从海中升起粗大百里方圆的巨大水柱，有白色的巨蟒自水柱浮游而出，蛇首人身美妙无比。修罗讶异非常，大蟒遥向修罗点头示意道:“阿修罗修罗啊，我是摩喉罗迦，同为护法天龙八部之一。历代阿修罗王都有寻求解除自身封印的仪式，那也是阿修罗剑传承的必经之路，只有合乎佛法妙谛的禅心，才是阿修罗身为王者的证明。你的佛法又是什么呢？”修罗遂问:“尊者摩喉罗迦啊，请为我点亮内心的光明，告知我将何去何从？”摩喉罗迦望向西方，昂首长吟，水柱迸散如雾，在茫茫云雾之中，摩喉罗迦化作经天的长虹冉冉而去。　　　　
在西方海底，有水天缚鲁那的居所水晶宫，每逢月圆之夜煜煜生辉，霞光瑞气灿烂无比，相传那是诸天龙神最喜游乐的去处。修罗分开水路向西行去，直入西方海国。　　　　
路上有巡海的夜叉见到，拦住修罗询问，修罗道:“我是阿修罗修罗，水天缚鲁那那里有我所要寻求的东西，为此我来见他。”缚鲁那得报惊诧万分，那时地狱的双王也正在缚鲁那处作客，遂和水天同来见阿修罗修罗。缚鲁那道:“阿修罗王啊，阿修罗一族遭诸天封禁后，你将何去何从，为什么会来到这里，你要在这里寻找什么呢？”　　　　
修罗阿修罗笑道:“缚鲁那啊，因为地狱的双王也在这里，听说他善断死结，破除执念，为此我要重入轮回走一遭，尝试寻求我的心法所在。”双王道:“阿修罗啊，那要你脱落身心，且随时会堕入轮回鬼道，万劫不复，如此你仍要去做吗？”修罗莞尔:“地狱的王啊，我如果不知道，又怎会贸然去做呢？我有非去不可的道理，是以前来会你。因缘不昧，我明白自己在做什么，不脱下身上背负的，以后又怎能担负更多呢，我身负阿修罗一族的的宿命，又如何去找寻前行的方向。”　　　　
双王笑道:“阿修罗是护法八部中最奇特的神怪，阿修罗王所行所想更不是我可以猜度的，是我自作烦恼了，阿修罗未来的王啊，你准备好了吗？”遂显现法身，三头六臂，左为天女像，中间鬼王相，右金刚相，手中分别持着钟、鼓、钹、铃、笛、琴，身上散发出红黄绿黑白五色神光，光焰万丈冲霄，念动真咒，封起了修罗的道身。　　　　
东方素戋明尊座下妙音恰于这时来到，得见诸般情形，于是不再打扰水天缚鲁那和双王，径自走了。　　
　　第七章
世间苦苦　　　　
修罗舍弃了道身，封闭五感诸多神通，同时也抛去了以往的记忆，魂魄化作平凡的肉身投往阎浮提下界。　　　　
修罗在阎浮提不避污秽毁弃形迹，放浪尘世游行人间，被贫穷慈善的的难陀母收留在家中。修罗虽然抛去种种神通，但灵智不昧，聪慧迥异常人。初时曾从学于数位有名气的大师门下求学，大师们谆谆善诱教导弟子，然而暗中收受贿赂贪图财宝，又对弟子说:“世人走路多迈右足，先迈左足是为不敬；用左手天生为悖逆之人。”又有大师说:“男女天性譬如茶具，一壶多杯，以是一夫多妻天经地义。”修罗大笑，出门语人:“人之患在好为人师。”　　　　
于是大师们纷纷责难修罗，对人言宣修罗种种坏处，修罗渐渐无以所处，遂弃学返回家里奉养难陀母。难陀母又为修罗寻求良师，修罗无奈从命，然而老师们的自以为是及恃仗尊长的身份压抑欺凌弟子，口角无行，终于使修罗厌恶无以复加，毅然辍学，难陀无奈作罢。　　　　
修罗投身于富人家为仆，渐有积蓄，遂外出为商，遽至大富。但生性狷介不好逢迎，又弃商不为。家中捕获有盗窃之人，俱细细查问原因，只追回被盗的物品，然后将人放走。人问原因，修罗道:“无他，我亦曾为小窃，窃多为小因所致，无关大碍不妨放手，我以为总比那些明目张胆拦路劫持的强人，盗窃还是有几分仁慈之心的。”　　　　
难陀笃信佛陀，不饮腥荤。修罗不以为然。　　　　
有名为阿梨蜜罗（圣友的意思）的长者行为端庄恭肃，堪为人师。生有美丽的女儿修跋那婆苏，意即金色光明。修跋那婆苏出生时，皮肤曾呈现金色，光彩耀人，同时伴随有种种吉祥的奇异情形出现。她长大以后容颜秀丽，皮肤细致有光泽，美丽的名声传播在外。　　　　
修罗偶有轻脱纵酒，见到有头戴红色帔巾的少女，容颜娟秀美好，旁边跟随着侍候的婢女，心有所动。日暮时在回家的途中又见到了少女，进入到路边的寺庙中去，修罗于是到寺庙中去询问。寺庙中有白发老者衣帽整洁，笑问修罗:“实相般若，诸法自胜皆空，人与法俱天自性，你为何而来呀？年轻人。”修罗寻思顷刻遂笑道：　　　　
“天地兴枯荣，俗世觑人轻。　　
入门一笑迎，不辨姓复名。　　
荤酒待野僧，苦茶解禅经。　　
尘心照镜影，风露默移星。”　　　　
老者微笑展颜，和修罗闲谈良久，得知修罗的来意，遂道:“修罗啊，那是阿梨蜜罗的女儿修跋那婆苏。”修罗得知女子是修跋那婆苏，遂笑道:“原来是长者阿梨蜜罗的女儿么？哈哈，难怪有这样美丽的风度。”老者笑道:“你只是为她的风度动心吗？难道你不看重修跋那婆苏的美丽吗？”修罗道:“长者啊，再漂亮的女子没有优雅美好的气质风度，不过只能算是花瓶罢了，那样的女子，又怎值我去追求呢？”　　　　
老者呵呵笑了:“你若有意，为什么不上门去求娶修跋那婆苏呢？”修罗也笑道:“如若她是平常人家的女儿，我或者会上门求娶。虽然我是行为放浪的人，却是真正敬重长者阿梨蜜罗，又怎能去玷污他的门户呢？是我在妄想罢了。”　　　　
这时少女由内走出，见到修罗微显羞涩惊慌，好奇地偷偷观察他，修罗却不回头多望一眼，视若无睹。修跋那婆苏走后，老者笑道:“修罗啊，你是真正不好色的人。”修罗失笑:“哪里会是那样，我怎会不好色，不过是没有遇到合适看得上眼的女子而已。”（经典名言，源出元稹《会真记》，即《西厢记》的原本情节出处，原话记不清了，似乎是“余真不好色？而适不我值”？这是天下薄情男子回拒女性最好的借口，值得浮一大白。呵呵……）　　　　
修罗拜别老者后回到家里，过了几日，即有人为阿梨蜜罗的女儿修跋那婆苏上门向修罗提亲，修罗大奇，再三推辞，而女方也再三上门。难陀母知道了，喜不自禁，于是代修罗应下了亲事。修罗也就不再推辞。双方成亲之日，修罗见到阿梨蜜罗，即那日寺庙中所遇的老者，方才明白女方何以会上门求亲。遂了然一笑，尽在不言。是夜修罗回到房中，则修跋那婆苏“华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。”（这十二个字源出《聊斋。公孙九娘》，是我在聊斋中觉得描写男女情事最简洁优美的十二个字，照原话搬来用了。）　　　　
修罗婚后行益不羁，挥
财不以为意，修跋那婆苏的亲族多有索取借贷，修罗从不吝惜尽数给付，家财日散。　　　　
修罗的业师们忿于修罗言行不恭，见到他坐拥家财美妇，俱十分嫉恨不甘。遂连同具名向辅相状告修罗积聚钱财不敬僧众，邪言妄行有悖伦常。辅相受到贿赂后不辨原由将修罗打入牢狱，等待处死。难陀母四处申告，无人敢为修罗致一辞不平之意。修跋那婆苏奔走于戚眷间，四处为修罗求助，也没有一个人肯为修罗设法解决的。　　　　
修跋那婆苏遂只身往王都去，无人知其所为。隔了一段时间回来，形容瘦削，但神态反而安然，不复伤悲，日日往监中探看修罗，直到修罗的死期将近，仍然平静一如常日。就在修罗的业师们暗中称意，以为修罗将死的时侯。王都传来消息，辅相因为贪污接受贿赂被革职查处，修罗的案情辨明冤屈，无罪放回。　　　　
回到家中，修罗与修跋那婆苏相见后悲喜交集，修跋那婆苏再也忍不住放声大哭，将其中的原委向修罗道明。在修罗入狱后四处告求无门，修跋那婆苏心知在此处无法解决，遂远赴王都投身在宫中为妓，掩藏形迹搜罗辅相为罪的证据，此后将搜集的证据暗中传入宫中，直到宫中传出辅相已被监察的消息，才脱身回到家中。　　　　
修罗泪下潸然，与妻子怆然相对，酸楚难言。　　　　
　　第八章
色空　　　　
修罗出来后不久，修跋那婆苏一病不起，容光顿减日见消瘦，修罗殷勤侍奉敬爱有加，益见爱恋。修跋那婆苏道:“当初父亲要我嫁你的时候，我毫不犹豫，虽然你有放浪的声名。因为世上没有人会说自己傻，那些自称傻子的，却绝不是傻人，反而最令人感觉叵测。但是狷狂的人却定必是对自己诚实的人，否则大可随世漂泊，不辨清浊。你娶我并非为了我的美色，我真正明白，所以这世上我爱你最深，但我怎舍得离开你呀，有谁能明白你的心意如我呢？”　　　　
修罗默然流泪，修跋那婆苏歌道：　　
“情如飞絮无定处，一江春愁入梦乡。　　
无奈商羊频相诳，霶霈夜夜阻仙航。　　
青君无意成慷慨，封姨有妒曼张狂。　　
涕泪扬洒意茫茫，老天待人甚荒唐。”　　　　
修跋那婆苏在歌声未止时合上双眼，再没有睁开。修罗恸哭失声。　　　　
阿梨蜜罗知道女儿去逝的消息，流露出悲伤的神情，对修罗道:“生死无常，命由天定。既生之初便知有死，生生死死迟早罢了。”低声颂道:“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚故。说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭帝揭帝。般罗揭帝。般罗僧揭帝。菩提僧莎诃。”　　　　
那是《般若波罗蜜多心经》，修罗听了若有所悟，径自回去为修跋那婆苏操持后事。　　　　
在修跋那婆苏死后不久，阿梨蜜罗和难陀母也先后去世，修罗又成了孤身一人，行为益见不羁狂放。戚眷欺他轻信，动辄上门求告借贷，修罗从不做难如数尽付，家财日尽益落衰败，戚旧于是渐渐远离，修罗也不以为意。适逢妻子修跋那婆苏祭日，修罗因病不能出门到墓前祭拜，于是请戚眷代为拜祭，戚眷都以各种原因推辞。修罗恸哭失声，放声歌道：　　　　
“天地兴枯荣，俗世觑人轻。　　
入门一笑迎，不辨姓复名。　　
荤酒待野僧，苦茶解禅经。　　
尘心照镜影，风露默移星。　　
朝发石头城，夕复至灞陵。　　
相别难相逢，乌兔不能停。　　
高歌裂银瓶，花月忘影行。　　
乾坤醉不成，张狂过红尘。　　
妄言天下惊，谩傲误声名。　　
两只风鹏袖，一众小人亲。　　
啼泪哭英雄，岁月争留痕。　　
梦里过巫山，风雨不饶人。”　　　　
修罗病后将家财散给穷苦鳏寡，孤身远游。路上遇到有结伴去瞻拜佛陀遗迹的香客，兴之所至便跟随前往。但修罗一路食住不忌腥荤，遭香客们厌恶，于是趁他酒醉时不告而别。修罗醒后得知，也不以为意，径自独行前往。又遇到了行商时的朋友邀请，在宴席上有名妓罗乞什密在座，明眸皓齿，光艳照人。听到修罗意欲瞻见佛陀的遗迹，罗乞什密遂请求同行。　　　　
修罗笑道:“我是个狂浪不羁的人，只要你不避忌我，那么就一起去好了。”罗乞什密莞尔。于是两人同往拘尸那迦城沙罗双树园。一路同食同住，不必形迹，然而毫无所私。　　　　
在拘尸那迦城又遇到了香客们，见到修罗载妓同行，俱暗中讥嘲，不屑与修罗一同参拜。修罗与罗乞什密知道众人的心意，便等待他人先参拜完后，才再行参拜。修罗寻到瞻波伽（又译占博迦，见《有律部》，即金色华。）和迦昙花（又作劫丹波，柯昙婆花，迦淡闻花）的种子，种植在沙罗双树间，于是茁生为苗，迅即长成开花，香气飘扬溢满空中，花枝繁茂华丽。朵朵盛放的鲜花上都是修跋那婆苏的身影，修罗大喜狂呼。罗乞什密惊诧默然，悄然落泪。　　　　
香客们拜祭时俱无所见，见到修罗和罗乞什密甫一拜祭便有所示，沙罗双树下花开万千如锦入霞，不禁惊诧羡慕不已。片刻后繁花散尽，只有修罗手植的鲜花仍绽放在沙罗双树下，散发芬芳。修罗失声痛哭，罗乞什密婉言劝慰，遂相携离去。归途中罗乞什密有事，先告辞而去，于是修罗独自返回家里。　　　　
修罗整日在与修跋那婆苏昔日相会的地方徘徊往返，犹喜在与阿梨蜜罗和修跋那婆苏父女相见的寺庙中长日静坐，对酒长歌：　　
“夜夜难以入眠，　　
我的梦魂飞越九天，　　
再来游你朝朝暮暮歌舞的红尘旧迹。　　
然而五湖的烟雨雾锁阳台，　　
云中的市集楼阁迷我前程。　　
徒然叹息泪下潸然，　　
怎样才能倒挽奔泻的江河呀，　　
让我重拾你旧日的容颜。　　
日间的彩云夜间的霡霂，　　
我召唤名为商羊的青鸟庭前起舞，　　
希望你今夜依旧纤手擘分水晶帘幕，　　
梦中遗我细雨织就的冰纨。　　
浅浅吟唱着那歌时我心碎断肠，　　
对你迷醉颠倒难以割舍呀，　　
我无法选择无处躲藏。　　
而今天河分隔鹊桥难通，　　
梦魂飘游难践旧时的踪迹。　　
隔河相望云水迷漫，　　
究竟是灞陵伤别还是梦断关山。　　
初时种种早已忘记无从忆起，　　
穿越岁月那征妇月夜捣砧的声音悠悠而来。　　
月色如水，　　
对万里黄沙茫茫原野我空自敲叩，　　
那深锁的重门无法开启呀。　　
豆蔻不开丁香结愁，　　
尘封的旧事不期然又入梦中来，　　
却已分不清入梦的究竟是我还是蝴蝶。　　
梦里回到高唐，高唐已成一梦。　　
清醒徜徉梦境而前途渺茫，　　
即使这样仍不愿醒来，　　
如何才能再回往昔的巫山。　　
两岸没有哀伤的猿声啼唤，　　
没有什么能惊醒我梦中美妙的晨光。”　　　　
那时，罗乞什密从门外走来，两人相对无言，辗然欢笑。于是罗乞什密跟随修罗回到家中，就此住下照顾修罗。修罗也不问罗乞什密从何处来，为何而来，只是为罗乞什密另置房屋居住。两人在外人面前俨然夫妻相对，亲密无间。但修罗对罗乞什密却绝无男女之私，罗乞什密也不以为怪。　　　　
修罗依然不忌酒肉，而罗乞什密不占腥荤，终年茹素，所以修罗多在外饮酒，且对罗乞什密道:“我醉后狂浪，你不妨避匿一时，免使我会对你冒犯。”罗乞什密微笑应诺。修罗一日酒醉，回到家中急唤罗乞什密，罗乞什密华装来见，雅致艳丽如同天人。修罗呆视良久，恍然如同又见修跋那婆苏当日，顷刻酒醒，了然大悟，哈哈笑道:“我明白了，原来是你啊！修跋那婆苏，哈哈。”罗乞什密欢喜之余，又微显惆怅。　　　　
修罗遂不再在外饮酒，惟日对罗乞什密饮，罗乞什密笑道:“老老大大了，还如同稚儿胡闹。”将修罗酒具扔掉，换以香茗，修罗也笑言:“禅茶封酒，色色空空，可不是苦茶解禅经么！呵呵。”一笑之间，微笑敛眉，已然逝去。　　
　　设定资料　　　　
关于释迦：释迦在拘尸那迦涅槃后，尸体火化于沙罗两棵大树间，即后来经书中常常提到的沙罗双树，其所留的舍利分为三份。天神释提桓得到其中一份；阿耨达龙神，文险龙神和伊那钵龙神共得一份；余下的是髭须，归阿阇世王所有，在他归途中被难头示龙神强索了去。　　　　
阿修罗的住处：二万一千由旬处，据住着名为“罗喉”的阿修罗，罗喉阿修罗有可与天界诸园媲美的园林。从罗喉之地入二万一千由旬，有阿修罗名勇健（婆雅）。再入二万一千由旬，阿修罗名华鬘.再入二万一千由旬，即为毗摩质多阿修罗的住处。　　　　
四天王天的住所：犍陀罗山位于须弥山山腰，四方有山护卫，即四天王天。金色的毗沙门天是多闻主，居住在北方，统辖着夜叉及罗刹众，护持郁单越人。东方的多罗咤是治国主，又称提头赖咤，居住在上贤城中，率領着乾达婆和毗舍阇护持弗婆提人。西方毗楼博叉居住在银色的周罗城中，是杂语主，统辖诸龙和富单那护持瞿耶尼人。南方的增长主名毗琉璃，又称毗楼勒叉，统率鸠槃荼和薜荔神护持阎浮提众生。　　　　
诸天　　　　
即摩旒首罗天，常见的造像是八臂三眼，三面相，正面作天王像，左面是天女像，右面是夜叉像。也有的造像是十八臂。　　　　
法相有三头，每头各有三眼，正面为菩萨相，左面猪容獠牙恐怖丑陋，右面童女面相美若莲花，身有八臂，左面四臂分持绢索、无忧花树枝、弓和线圈，右边四臂持金刚杵、针、钩和羽箭。据说摩利支天可以将身形隐入虚空，即使诸天也无法察觉，日天就曾被摩利支天戏弄而无法看到她。　　　　
名罗乞什密，法身左手捻如意珠，右手施无畏印，身后矗立着七宝之山，毫光四射灿烂夺目，头顶五色祥云相护，身骑优楼迦（照造像上来看，似乎是猫头鹰一类的大鸟。），瞽目的咒师持着万宝壶，驱赶两头六牙白象紧随身后，法相妩媚庄严，清丽无比。功德天是神魔大战时搅动乳海所生，所以又称“乳海之女”。　　　　
也做美音天，妙音天，法身以孔雀羽为幡旗树立两侧，身着青色野蚕衣，以八臂自庄严，中间两臂合十，其余六臂分持火轮、长剑、绢索、斧和弓、箭，满月般皎洁的面容上，双目庄严如修广青莲叶身边围绕着狮虎狐豹。，地藏菩萨
比丘装束，结跏趺坐，左手持锡杖，右手捻如意宝珠，“安忍不动，静虑深沉”。　　　　
法身三头六臂，左为天女像，中间鬼王相，右金刚相，手中分别持着钟、鼓、钹、铃、笛、琴，身上散发出红黄绿黑白五色神光。　　　　
阿修罗和天人：阿修罗无法享用美味，总在吃最后一口时，多么美味的东西都会变得难以下咽，男子犹以丑陋称著，但阿修罗女们是天地间众生中最美丽神女。帝释天虽拥有世间最美味奇妙的食品，却不能得到美丽的阿修罗女，为此历代的阿修罗王和帝释天常征战不休，释迦在世时也不能阻止。最后调停的结果是帝释天娶了阿修罗女舍脂，而阿修罗王得尝天界的美食。　　　　
夜叉王：夜叉一族是天龙八部中最为神秘的一族，夜叉王的存在只有释迦及身边的十大弟子知悉，夜叉王手中执着通体黝黑的长剑夜摩，那本是天上的天狼星，只有在夜叉王准备作战时才会化作有眼的魔剑。　　　　
紧那罗：护法天龙八部之一，紧那罗的歌声是这世界上最美妙的声音。她们曾使五百仙人失却禅定，也曾在佛前奏八万四千种伎乐，使佛的诸大弟子不能自持，放弃威仪手舞足蹈。　　　　
乾达婆：天龙八部之一，曾是侍奉帝释天的乐神之一，不吃酒肉而觅食香气做为滋养，所以身体充满了浓郁的香味，居住在乾达婆城中，世人也唤它做海市蜃楼，她们的音乐是世界上最动听的音乐。　　　　
摩喉罗迦：摩喉罗迦是大蛇，或称为蟒。本是天龙八部之一，《大日经疏》中言其为大日如来化身，象征不行之行，不来之来，游化法界而渡众生。　　　　
迦楼罗：护法神怪天龙八部之一，是一种奇特的神鸟，鸣声悲苦。它的双翅有种种庄严的圣光，展开后相距三百三十六万里，每天要吃一条大龙和五百小龙。因为迦楼罗吃的龙太多，毒性发作被折磨得上下翻飞，无处驻足，最后飞到金刚轮山上死去，其时身体毒化为火焚烧不止。龙王唯恐火势毁及宝山，便腾跃上天降雨灭火，雨点大如车轮。火灭之后，迦楼罗尸体已被焚化，只余心脏被烈火炼化为纯青琉璃色的宝珠。　　　　
诃梨帝：又叫鬼子母，或欢喜母，是护持僧众的神祗。传说中释迦尚未涅槃时，王舍城有独觉佛出世。有五百人沐浴更衣後一起去芳园开会庆祝，路遇一怀孕女子携一桶奶酪。五百人鼓动她一起去，女子一时高兴跳起舞来，因此胎儿早产，而那五百人见开会的时间已到，便抛下她走了。女郎一个人困留在路上，以致胎儿夭折。她非常愤怒，拿奶酪换了五百枚“庵没罗果”，在独觉佛经过身旁时用果子供养佛，同时顶礼发下恶誓：来世当生于王舍城，吃尽当地人小孩。　　　　
女郎来世转为王舍城娑多药叉长女，和犍陀国半发迦药叉结婚，生五百鬼子，以婴儿为食。释迦便藏起了她最小的一个儿子，诃梨帝遍寻不获，便哭着找到释迦求助。释迦用佛法点化她，把小儿子娦伽罗还给她，鬼子母遂皈依佛法，护持僧众。　　　　
诃梨帝的次子散脂修摩，属北方毗沙门王辖下。　　　　
韦陀天：即室健陀天，火天阿耆尼子。法相为六头十二臂，持火焰枪。　　　　
金刚面天：是人由胎儿至成人的生长之神。　　　　
密迹金刚：生前原为法意太子，发誓要皈依佛法，亲近佛陀作金刚力士，普闻一切诸佛密要密迹之事，后来成为佛五百名执金刚随从侍卫的首领。为此密迹金刚普闻诸佛密宗法门，也是有神奇能力的天神。　　　　
这些设定资料都是查阅佛教的典籍搜集整理而来，当然诸多典籍的记载不尽相同，总有不一致的地方。时隔多年再来整理这些文字时，当时的资料都不在手头，只能从已写好的文章里配合记忆做有限搜寻，粗粗整理了一些的时候，又觉得没有必要，因为文中都大部分有详细的记述。　　　　
诸天的造像应该在佛教寺庙建造的专业书籍中有提及，因为寺庙中的神像在造像和位置上大体是有明确的规定的。为此我不再赘述。　　
　　第九章
证道　　　　
西方海底修罗道身被封，正在静坐时。有密迹金刚，金刚面天和韦陀天（室健陀天，火天阿耆尼子）来到，见到了修罗坐禅的情形，于是询问地狱双王:“功德天罗乞什密可曾到此吗？她那里去了？”缚鲁纳和双王都不解诸天何以如此问，具答不知。　　　　
韦陀天遂道:“地狱的双王，水天缚鲁纳啊，那不是悖逆佛法和诸天的阿修罗修罗么？你们为什么会和他在一起？难道你们在庇护他么？如果不是，请让我将修罗捉拿去见帝释吧。”双王和缚鲁纳十分作难，就在这时，海底摇晃大地震动，修罗颂念明王陀罗尼光明咒从禅定中醒来，身上放射七宝之光，华光四射，明净无尘，发出檀波罗密音、羼提波罗密音、般若波罗密音、喜舍音、解脱音、无漏音、大狮子吼音、云雷音等种种微妙不可思议之声。　　　　
同时功德天罗乞什密也从虚空中显现形体，身边跟着瞽目的咒师和六牙白象，法相美丽庄严。　　　　
金刚面天和韦陀天等都十分惊怵。修罗怒道:“败乱的诸天啊，为什么苦苦纠缠不肯放手，难道我不反抗，就认为我是在畏惧吗？”复诵念大悲咒:“南无喝罗怛那多罗夜耶。南无阿利耶。婆卢羯帝烁钵罗耶。菩提萨婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写……”咒声中有青色的长剑从身躯长出，赫然是阿修罗一族身为王者承继的阿修罗剑。　　　　
诸天大骇，金刚面天是人由胎儿至成人的生长之神，拥有控制时间变幻能力的神奇魔铃。于是扭转时间倒流往前，修罗却不受影响，长剑仍旧徐徐出鞘。韦陀天和密迹金刚却因为时间倒流而无法出手，金刚面天只得罢手。韦陀天是火天阿耆尼之子，趁机显现法相，现出六头十二臂，持着火焰枪，从口中和枪尖喷出熊熊烈火，海水不能熄灭，向修罗涌去。因为那不是平凡的火焰，而是以尘世众生的情欲为源的奇异火焰，能燃烧众生横杂的欲念，从而伤害形体魂魄。　　　　
密迹金刚生前原为法意太子，发誓要皈依佛法，亲近佛陀作金刚力士，普闻一切诸佛密要密迹之事，后来成为佛五百名执金刚随从侍卫的首领。为此密迹金刚普闻诸佛密宗法门，也是有神奇能力的天神，念动密咒召来诸部龙神助阵。西方海底火光冲天，照彻天空，海水洪啸奔腾。　　　　
修罗长剑挥舞，斩截浮云劈开了大海，将韦陀天的火焰悉数扫开，诸天龙神不敢复前。修罗笑道:“阿修罗被誉为诸天神怪中的战神一族，那是因为天生缺乏恐惧的感觉。诸天啊，我现在还不想与你们作无谓的争斗，莫要令我发怒，那不是你们可以平息的火焰。”　　　　
金刚面天和韦陀天等无奈，只好撤退，密迹金刚问功德天罗乞什密道:“乳海之女啊，你要悖弃诸天么？”罗乞什密笑答:“不是那样的，我做事有自己的理由，不会为单纯的是非妄执立场，那是自寻烦恼。”　　　　
诸天走后，阿修罗修罗向功德天问道:“罗乞什密啊，你不是在帮助我吗？否则为何要化作修跋那婆苏，又用本体来度我参破禅关？”罗乞什密微笑道:“你既将身登王位，阿修罗王啊，应该明白我们的因缘。那不是是非的原因，我们身属有情，终脱不出轮回，轮回中注定的因缘是无法躲避的。”修罗默然无语，罗乞什密也微微现出无奈的神色。　　　　
修罗复向双王道:“地狱的主啊，佛法沦失，天伦败乱，神鬼难分佛魔莫辨，贤者都已远离，迂执尽善不肯使双手沾染血腥。阿修罗的天命就是从战争中寻求自身的宿命，注定要在战争中毁灭，我无法躲避无处躲藏。为此我要从净界中持起屠刀，以鲜血和烈火涤荡我不灭的心灯，见证因缘果报。若不能如此，我就永入无择大地狱，用地底的黑暗湮灭所有的光明。冥河两岸的青草又将青青遍野，不复荒凉，你能明白我的宿命，应该不会见怪我的狂妄。”　　　　
水天缚鲁那和地狱双王都吃惊变色，修罗笑问:“地狱的王啊，地狱的众生可曾得解脱？”双王无言以答，罗乞什密流露出悲哀的神情。于是双王和水天缚鲁那告辞而去。罗乞什密道:“阿修罗王啊，要留意东方，素戋明尊座下妙音见到了你坐关参禅，遂知会诸天，金刚面天等以是才敢来，欲乱你心神使你堕入魔障。我也是为此得知，才来与你相见的。”　　　　
修罗望向罗乞什密，辗然一笑道:“世事成一梦，梦里空复空。对镜理颜容，寂寞池塘春。功德天啊，我们毕竟身属有情，无法避弃情缘因缘纠缠万千，你在躲避什么？在为什么执著而犹豫无从？” 修罗向海面行去，罗乞什密欲语又止，一路默默相随。　　
　　第十章
因 果　　　　
修罗望着罗乞什密从海中升起，洁白的浪花在她脚下喷涌如飞翔的鸥鸟，彼此默默凝望。罗乞什密黯然无语，微不可闻的叹息声中，随着渐渐平复的浪花，静静沉入深海。　　　　
遥远的地方传来美妙的歌声，鸟儿听了忘记飞翔，山中的野兽听到遂不再觅食倾听，天上的浮云也流连忘返。美丽的紧那罗王从云霞中走来，曼声而歌：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去，情似飞丝无定处，事如春梦了无痕……”　　　　
歌声宛转，初听时字字清晰入耳，回想时又莫名所指，莫知其意，神妙之极。紧那罗王向修罗道:“修罗啊！我已经见到了魔王波旬，明了我要走的道路。你将何去何从？”修罗遥望水天相接之处，悠然而笑:“地狱的门将为我打开，阿修罗王浴血的宝座会再次矗立在六道轮回，我会登上阿修罗一族至高之位，以鲜血和火焰点亮不昧的心灯，照映无尽的宿命归程。”　　　　
紧那罗王道:“你终于决定承继王位了么？”于是欣然高歌：“朋友们相聚一场，灿烂的阳光下情怀似火，往日的温情脉脉流泛。请留下来呀，为你欢乐为你歌唱，在相聚的日子里，我的喜悦无法表达……“　　　　
歌声传遍威海，天上的鸟儿纷纷落下，和着歌声翩翩起舞，彩色的羽毛斑斓眩目。阿修罗们喜不自禁，修罗邀请紧那罗王一同欢庆:“美丽的紧那罗王，让我如何才能回报你诚挚的祝礼，衷心赞美你无与伦比的美妙歌喉。请不要嫌弃我鄙陋的殿堂和食物，和我们一起歌唱跳舞吧！”紧那罗王的笑容如花盛开，向修罗道:“阿修罗王修罗啊，请让我回十宝山中，率领我的族人来为你欢庆。”遂回十宝山去召集紧那罗众了。　　　　
婆雅向阿修罗众道:“紧那罗的歌声是这世界上最美妙的声音。她们曾使五百仙人失却禅定，也曾在佛前奏八万四千种伎乐，使佛的诸大弟子不能自持，放弃威仪手舞足蹈。我们即将听到这歌声，那是因为新的阿修罗王修罗的缘故。阿修罗们，为新的神王欢呼吧！”阿修罗们纷纷欢呼跳跃，各自去准备欢庆的宴会。　　　　
毗摩质多的妻子从纳香山招来乾达婆族的乐师，乾达婆族曾是侍奉帝释天的乐神之一，不吃酒肉而觅食香气做为滋养，所以身体充满了浓郁的香味，居住在乾达婆城中，世人也唤它做海市蜃楼，她们的音乐是世界上最动听的音乐；婆雅用海底的龙涎香招待她们。罗睺罗搬出猴子酿的山酒，那也是尘世罕少得见的极品美味；华鬘献上美丽珍奇的花果，花果散发出各色的香味凝结成形，华丽奇异，乾达婆们为之迷恋不舍。　　　　
夜里，紧那罗王带着同族到来，威海响彻了种种神奇美妙的音乐和歌声，天界的诸天心痒难耐，神魂颠倒，却惧于阿修罗一族不敢前来窥视。　　　　
迦楼罗王也来向修罗道贺，携带着数不清的如意宝珠，撒上天空化作亮丽的光河，更胜日月星宿天的星光。伊那钵和阿耨达龙神率着海中的龙族在阿修罗宫帮忙，有不少诸天神鬼也来祝贺的，其中有地狱的双王和辩才天，及与紧那罗王等护法八部素来交好的雨天巴健耶、空天鲁捺罗、风天婆由等。　　　　
歌声响遍三界，尘世的寒风为之变暖，枯朽的树木又茁生新芽。　　　　
宴会完毕，次日修罗召集四部阿修罗众:“阿修罗的战士啊，佛法湮灭无闻，诸天和尘世的众生淫奢败乱，不能把持自性。杀戮和淫乱遍布三界，世道纷乱不复安宁，我们的同族为诸天辱难杀戮无数。天道的命轨已经倾斜，阿修罗一族身为战神的宿命将再次莅临六道轮回，为了死去的同族我将持起屠刀与诸天为敌，完成我父王的誓言，见证因缘果报真实不虚。阿修罗啊，战斗的时刻来到了！”阿修罗们欢呼跳跃，纷纷持着武器挥向天空。　　　　
于是阿修罗众掀起冲天的波涛，风云聚合遮蔽天光，涛声震动须弥山，大地颤动，四天王天也摇晃不止。在阿修罗王修罗率领下，阿修罗四部乘着海浪一路杀上三十三天，鲜血染红了天空，洁白的云絮化为彩霞，天地间充满了肃杀的气息。修罗一路畅通无阻杀至忉利天，并无遇到诸天的拦阻。在三十三天，遍地狼藉一片凌乱，在天帝帝释天的宫门前，南方增长天毗琉璃无头的身躯正在熊熊燃烧，阿修罗王修罗见到辩才天和功德天罗乞什密。　　　　
辩才天悲凉的叹息响彻欲界十天，问修罗道:“阿修罗王啊，尘世的杀戮还不够吗？为什么诸天也会沾染血腥，阿修罗一族与天界的争执复将兴起，诸天神佛有谁可以再躲过劫难呀，有谁还能以清净的躯体求证佛法的空明之道？”罗乞什密黯然向修罗诉说:“帝释天责怪我的兄长毗沙门约束部下不力，要处罚散脂修摩，诃梨帝拒不受命。毗首羯摩也劝说帝释天不应畏惧阿修罗一族，帝释不肯听从，诸天不满，于是毗沙门王率先叛乱，诸天多有应和。毗首羯摩议立北方毗沙门王为首，于是诸天杀了不从众议的帝释天和南方毗楼勒叉。阿修罗王啊，先代的阿修罗王曾立下血誓，诸天会相互残杀，忉利天将毁于阿修罗一族，如今已应验了呀！”　　　　
阿修罗王修罗默然不语，神色之间不以为意。辩才天责问修罗:“阿修罗王，难道你希望的就是这样么？”修罗笑道:“尊者啊，佛法的沦失无庸避讳，阿修罗一族虽为护法八部之一，却不是佛法的侍奴。诸天荒淫败乱擅起争端，杀戮淫辱我的同族兄弟姐妹，我的父王为此也被杀害。佛法杳渺无期，我只有持起屠刀与诸天为敌，用鲜血和火焰涤荡我不灭的心灯，那也是阿修罗身为战神一族的宿命，难道那不是佛法么？”　　　　
辩才天黯然不语，显现出法身，满月般皎洁的面容上，双目庄严如修广青莲叶，以孔雀羽为幡旗树立两侧，身着青色野蚕衣，以八臂自庄严，中间两臂合十，其余六臂分持火轮、长剑、绢索、斧和弓、箭，身边围绕着狮虎狐豹。口中低声颂念大悲咒:“南无喝罗怛那哆啰夜耶，南无阿利耶，婆卢羯帝烁钵罗耶。菩提萨婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦耶……”罗乞什密低首不语，面有悲伤不忍之色。　　　　
辩才天诵过经咒，说偈云:“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”遂坦然唱道:“一切诸众生，皆随有生死，一切有为法，皆悉归无常，恩爱和合者，必归于别离，一切造作行，诸行法如是，我今亦生死，而不随于有。”　　　　
于是狮虎狐豹将辩才天咬死，又相互撕咬吞噬死在天界。辩才天的身躯在七彩焰光中渐渐消失，功德天罗乞什密叹道:“谁说智者居之呢？智者若不是愚执尽善，又何以称圣贤呀！阿修罗王，持起的屠刀易放难收，你要将刀指向何方呀！”久久凝望着修罗，泪光盈满了眼眶，显现出美丽庄严的法身，左手捻如意珠，右手施无畏印，身后矗立着七宝之山，毫光四射灿烂夺目，头顶五色祥云相护，身骑优楼迦（照造像上来看，似乎是猫头鹰一类的大鸟。），瞽目的咒师持着万宝壶，驱赶两头六牙白象紧随身后，法相妩媚庄严，清丽无比。　　　　
静静回望修罗，罗乞什密转身向红尘深处跳落。功德天是神魔大战时搅动乳海所生，所以又称“乳海之女”，当她坠落轮回时，星星点点晶莹的泪光在天空成为云雨，雨中升起绮丽的彩虹，身体化作洁白的乳色清流向威海阿修罗王宫倾泻。被冲过的阿修罗王宫洁白如同云雾，晶莹胜过水晶，朦胧妙致天下地下无双无对，那正是乳海之女所致。　　　　
修罗默默流下泪来，莫名悲伤惆怅。　　
　　第十一章
有情　　　　
这时，水天缚鲁那从海国之中腾起，排云驽电掣着万里长风来到三十三天，海水上击三千里涌入天界，缚鲁那吸取海水降下豪雨，将忉利天的血污冲洗去净。　　　　
海水流经下界的地方，化作血雨洒落，尘世的众生为之惊悚不安。　　　　
阿修罗王遣四部阿修罗众先回威海，独自留在忉利天，再次见到了帝释的女儿如影。如影长发飘拂，柔顺的光泽比月色更撩人，天界的鸟儿都围绕在她身边不舍远离，低声哭泣时点点泪光如坠落的星辰般美丽而寂寞，云翳无法托载那淡淡的哀伤，化作晶莹的雨滴落下，仍化不开郁郁的悲愁，在须弥山底汇成水潭。　　　　
有佛经说，那便是名为泪潭的神奇水源，每隔千年便满溢一次，溢出的潭水化为细雨，能被这雨水淋到的，女子变得美丽清纯足称绝世，男子体健多智可悟大道。　　　　
如影在帝释天的尸体旁低声哭泣，见到阿修罗王修罗并不惊奇，轻轻问道:“ 你是新的阿修罗王么？相传阿修罗是护持佛法的神怪，为何要与诸天为敌呢？　　　　
难道释迦涅槃后，阿修罗一族舍弃了佛法么？阿修罗只是佛的侍奴吗？“ 修罗道:” 阿修罗为什么不能与诸天为敌？诸天可曾仍然秉持佛陀的教谕。佛陀在世时，阿修罗屡次与诸天为敌，难道是因为舍弃了佛法的缘故么？诸行无常，诸法无我，过份执于善恶是非本就是悖离了佛法，又如何依此言断佛法得失。“ 如影默然无语。　　　　
修罗展颜而笑:“ 帝释的女儿呀，我们份属有情（有情，是佛教对没有超脱六道轮回众生的一种称呼，不要会错意。），终斩不断尘丝萦绕万缕千端，无法逃避轮回注定的种种灾劫。你不必太过悲伤，那本来就是帝释的因缘。” 如影叹息着敛起悲伤道:“ 不雨花犹落，无风絮自飞。梦中见到花落，醒来后仍不免感到凄凄，何况我们身属有情呢！阿修罗王啊，你为何而来？” 修罗道:“ 帝释的女儿，何必要问呢？你应该明白的。忉利天已成为纷乱之地，恐怕暂时不会安宁，你将何去何从？” 如影默然无语，修罗遂道:“ 如影啊，你的母亲舍脂曾是阿修罗一族最美丽的女子，所以你也是拥有阿修罗一族血脉的神女，阿修罗一族不会以你为敌。我将待你一如同族，如果你愿意，威海阿修罗宫的门会为你敞开。”于是帝释的女儿如影随着修罗前往威海阿修罗王宫。阿修罗一族俱为如影的到来感到惊奇，但因为有着相同的血缘，阿修罗女们极为喜欢帝释的女儿，所以如影在阿修罗宫中也很开心。　　　　
阿修罗一族自忉利天返回后，夜叉王和紧那罗王、迦楼罗王赶来向阿修罗王询问天界的情况。夜叉王笑道:“ 阿修罗王啊，终于又要和诸天为敌了，除了神魔大战外，阿修罗一族与诸天的争执向来是最令天界诸多天神担心的问题。如今护法八部天龙各自为战，摩喉罗迦游化法界不理外事，乾达婆归附在毗沙门王部下，龙神诸部各自有所归附，紧那罗王和迦楼罗王相护友助，我暂住魔王波旬处，阿修罗则与诸天纷争。听说东方有得道的佛陀名素戋明尊，在无量净土宣扬成道之法，诸天多有归附，毗沙门和多罗咤都在那里，所以我对东方感到迷惑不已，阿修罗王，你将何去何从？可曾还记得魔王波旬的话么？” 紧那罗王笑道:“ 夜叉王啊，魔王波旬也有所执的大道不为众知，但不论如何，我都是站在阿修罗王这一方的。” 夜叉王大笑:“ 我也对阿修罗王的所行感到有趣呢。” 迦楼罗王道:“ 无论如何我只相信自己的眼睛，不过阿修罗王的所作所为，倒是很和我的心意。”　　　　
阿修罗王修罗沉思不语，从外面传来阿修罗女们欢笑的声音，在笑声中帝释的女儿如影翩然行至，亮丽的容颜如太阳般明艳，又如月光般柔和沁人心扉，夜叉王为之感叹不已，修罗笑道:“ 在阿修罗之中我能有这副容貌固然出奇，然而象天人中也有帝释的女儿这样的，却不是没有因由的，她的母亲舍脂原本就是阿修罗一族最美的神女，为此她的美丽自是理所当然的。” 如影微显羞涩的笑问:“ 我从来不知威海阿修罗王宫竟然如此美丽，为什么毗摩质多的妻子乾达婆女直言爱慕阿修罗王，而毗摩质多也毫无妒忌呢？” 婆雅听了不禁失笑。　　　　
紧那罗王笑道:“ 你从来没有听说过毗摩质多向乾达婆求亲的事么？” 如影摇头，迦楼罗王也露出少见的笑容，婆雅将乾达婆女下嫁毗摩质多的经过说给她听，如影释然而笑，阿修罗王宫中的诸多奇异花朵在笑声里竞相绽开，夜叉王终于为如影的美丽惊叹:“ 帝释的女儿呀，我明白了阿修罗王为什么会带你回来，只要有你在，这宫中就会永远是明媚的春天。” 阿修罗王修罗不语，如影微笑着低下头，夜叉王又问:“ 护法天龙八部并不受天魔两道的束缚，阿修罗王修罗，你究竟在为什么难以抉择？难道你也不知道谁在奉持佛法么？” 修罗问:“ 既然佛法已经沦失，究竟怎样才是奉持佛法，谁又能辨明真正的佛法所在？” 夜叉王难以回答，紧那罗王也默然不语。　　　　
如影豁然而笑:“ 阿修罗王啊，天界的诸天荒淫迷乱背离佛法，魔界之中善恶无常是非难定，东方也清浊莫辨。既然佛法已经沦失，护法八部天龙又何曾受到约束呢？有谁束缚你，有什么能羁绊你，阿修罗本就是独立于天人两道之外的神怪，没有理由要为什么去刻意改变，何必为此烦恼呢。” 迦楼罗王忍不住大笑起来:“ 是极，是极。” 夜叉王也渐渐露出微笑。婆雅阿修罗笑道:“ 应该是那样吧，如果给毗摩质多和罗睺罗决定的话，一定也是这样想的。” 阿修罗王修罗望向如影，对夜叉王道:“ 我终归是要与魔王波旬见面的，然而不是现在。夜叉王，阿修罗一族并不执于善恶是非，所以我从没有怀疑过你的选择，也从没有怀疑过自己的抉择。” 夜叉王微笑点头，修罗问如影道:“ 帝释的女儿，在阿修罗的地方，你可过得快乐么？” 如影笑道:“ 这里原本是孕育我母亲血缘的地方，我血液里也流淌着阿修罗不羁的精魂，有什么可以令我不快乐呢？”　　　　
　　第十二章
法印　　　　
修罗率领四部以婆雅阿修罗为帅，罗睺罗及诸多龙神先锋开路，华鬘和毗摩质多押阵，前往西方周罗城，收复西方毗楼博叉原辖的诸部龙神和富禅那神，水天缚鲁那前来见修罗:“ 阿修罗王啊，毗楼博叉辖下有那伽（是梵语中“龙神”的音译吧）之王众多族类，在阿修罗麾下也有同是族类的伊那钵和文险等龙神，那伽之王请我来代向阿修罗王请求，尽量不要令他们自相残杀，龙神是不会站在毗沙门天一方的。“ 修罗笑道:” 龙王一向是受八部天龙敬重的，请转告他不必担心，我会尽量照他的话做。“　　　　
阿修罗王收复西方后留下啖血鬼王坐镇，杀尽诸多奸淫、杀戮、盗窃、贪婪、嗔怒、痴邪、诳言、绮语、口角、两舌（腹非）等十恶之徒，血流成河白骨遍野，捺落迦（梵语地狱）因鬼魂骤然增多而扰攘喧哗起来，冥河两岸芜草重生，又复青青。冥界的双王大为震惊，责备修罗杀戮过甚，阿修罗王悠悠道:“ 顶天立地，鼻直眼横，堂堂大道，赫赫分明。地狱之主呀，我固然知道杀戮过重，然而世间的众生颠倒迷乱人心不古，都是因为这十恶小人从中拨弄是非惑乱人心，地藏菩萨还不及度化一人，他已经又害了百人，长此以往无休无止。佛法沦失，天命的运轨已然偏转，因果不昧却报应难至，诸天的荒淫迷乱即可见证，我没有时间等及果报，只有持着屠刀自己去执行。那些十恶之人的罪业足以进入无择大地狱，为什么还要留他们在人世间流毒，冥界中冤屈的灵魂反而得不到超生，纷乱的世道里妄谈仁慈的，绝不是佛法，我是不屑附庸流俗的。阿修罗注定要在战争中覆灭，那是战神一族的宿命归程，难道我会因此躲避双手染上血腥么？我们身属有情，终究无法逃避轮回，还有什么避忌呢？” 双王不语。阿修罗王遂在西方下界以铁血重立法戒人伦，瞿耶尼人为此世风渐复淳朴，人心日厚。　　　　
在征服西方天界人世后，婆雅阿修罗在阿修罗王受命下又率军南征毗琉璃天。　　　　
大军所指风云变色，地动山摇，盔甲的光芒映照着日光，使人世间的寒冬变暖四季失序。婆雅驻军在增长天城外，帐幕接连天地无边无际，阿修罗们呼声雷动，毗琉璃为之变色。　　　　
犍陀罗山位于须弥山山腰，四方有山护卫，即四天王天。四天王天居住的城池各自不同，都美伦美焕。金色的毗沙门天是多闻主，居住在北方名为可畏的城池中，统辖着夜叉及罗刹众，护持郁单越人。东方的多罗咤是治国主，又称提头赖咤，居住在上贤城中，率領着乾达婆和毗舍阇护持弗婆提人。西方毗楼博叉居住在银色的周罗城中，是杂语主，统辖诸龙和富单那护持瞿耶尼人。　　　　
南方的增长主名毗琉璃，又称毗楼勒叉，统率鸠槃荼和薜荔神护持阎浮提众生。他居住的善见城是以七宝琉璃所筑，晶莹空灵剔透明净，诸天的居所没有能比他更洁净的。婆雅在城外对毗琉璃王道:“ 南方的毗琉璃天啊，在诸天之中你的地位尊荣，传说在神魔大战中跟随帝释出征，立下了卓绝的战功，四天王天没有谁比你更勇猛，请你安心准备战斗，莫要令我失望。” 毗琉璃召集部下迎战阿修罗军，其中有荼吉尼天在内，婆雅十分厌恶，向罗睺罗道:“ 毗琉璃竟然可以忍受这样的神怪，大异常日，难怪阿修罗王总说佛法沦失，诸天也堕落了。” 荼吉尼天可以预知他人的生死，但以人心为食污秽不堪，是一位诸天不远沾惹的奇特神怪，所以婆雅阿修罗会如此说。罗睺罗将身躯变大如同山岳，沉重的脚步令毗琉璃的城池震动不止，冲散了鸠槃荼和薜荔神众神，在混乱中荼吉尼天被罗睺罗阿修罗踩死复堕六道轮回，荼吉尼天可以预知他人生死，却唯独不能预知自己的未来，否则也不会偏偏这时归附在毗琉璃部下，致惹杀身之祸。　　　　
毗琉璃王惊怒交集，显现出庄严华贵的法身，持剑率室犍陀天（火天阿耆尼，亦或韦陀天，不好意思，我记不清楚了。）等迎战阿修罗军，双方混战厮杀声震动三界，鬼愁神怨血流成河。华鬘双肩摇动，激扬起滔天的巨浪扑上天界，涛声如滚滚的惊雷向四方传开，室犍陀天的诸情魔火无法张开，困顿不堪。毗摩质多口吐霹雳电光四射，用九千九百九十九只手臂撼动善见城，犍陀罗山南峰摇摇欲坠，毗琉璃所属部众惊恐万状四处奔逃，伊那钵、文险龙神率那伽诸部搬运海水淹没了南方诸部。日月星宿诸天星辰摇坠，天雨如血，善见城终被血污重城，在凄凄风雨中塌毁。　　　　
毗琉璃战死在四天王天，诸天终不能敌号称天界战斗最强的战神阿修罗一族。　　　　
血河奔流使西方大海为之变色，被诸天称誉安忍不动静虑深沉的地藏比丘也被惊动，无可奈何从地狱中升起，结跏趺坐，持锡杖捻动如意宝珠，朗声诵念经咒为遭受劫难复堕六道轮回的诸天超度，悲悯而宁静的声音通彻天地响遍三界。　　　　
阿修罗王静立在风中，望向风云变幻的天界诸天，默默道:“ 贤者们都已远离尘世的喧嚣睡去，要到什么时候我才能无忧无虑在天地间逍遥忘返。以杀戮建立的律法毕竟是违背天道的，终要为此付出代价，但我何尝愿意持着屠刀立法呢？” 修罗知道杀戮太甚，遂于犍陀罗山中传命停止征伐，在南瞻部洲仿效西牛贺洲建立诸法，阎浮提人欣喜受命。三界诸神俱慑服于阿修罗王的神威，不敢与阿修罗一族再起争端，毗沙门天为躲避阿修罗王，投在东方素戋明尊座下，暂安无事（这是个大汉奸，看了以后的自然会明白我所说的）。　　　　
阿修罗王修罗重整三十三天，帝释的女儿回到忉利天宫。　　　　
毗摩质多和罗睺罗不明白阿修罗王何以不去征讨毗沙门天，去问婆雅阿修罗，适逢婆雅和华鬘阿修罗都在，于是四部同去找阿修罗王询问原由。阿修罗王修罗道:“ 兄长们啊，东方提头赖咤（多罗咤）和北方毗沙门都归附在素戋明尊座下，那是号称得到道果的佛陀（外来的和尚会念经，我又在卖关子），我们终究是护法之神，怎能擅自向修道者挑惹事端。东方的所行固然暧昧不明，但并没有与我们明显抵触，怎好不问情由擅起战端。” 这时阿修罗侍者来报有东方明尊座下使者妙音来到，阿修罗四部愕然不解，只有阿修罗王不动神色，令侍者在阿修罗王宫迎接东方的使者。遂和四部来见妙音。　　　　
威海阿修罗王宫因为受到功德天罗乞什密坠落轮回前的祝愿，整座宫殿变得晶莹矇眬，光泽美妙神奇不可言喻，那是诸天梦幻之中都不可得见的胜境。妙音也暗中为之惊羡不已。　　　　
再次见面，妙音不禁震惊于修罗美好庄严的形体容貌更胜从前，阿修罗王道:“ 使者啊，欢迎你的到来，阿修罗虽然是嗜好征战的神族，却也不会怠慢远来的客人，请让我以阿修罗女美妙的歌舞来招待你。” 于是阿修罗侍者奉上美食，阿修罗女们载歌载舞迎接妙音，美妙的歌声飘摇萦回在西方海国，余音袅袅经久不散，妙音虽然精于音律，仍为阿修罗女们的歌舞迷醉不已。　　　　
妙音向阿修罗王承继王位致贺，又道:“ 阿修罗王啊，你在西南两界行威雷霆以铁血立法下界，尊佛明白你的本意无可厚非，然而杀戮毕竟有悖于佛法慈悲，阿修罗是护法之神，难道不明白佛法的意谛么？” 阿修罗王四顾莞尔，乃向妙音道法偈曰:“ 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。” 那是释迦在灵山会上向摩诃迦叶传法的四句偈语，妙音似懂非懂，莫知所解，遂不再问。　　　　
阿修罗四部也都莫名所指。　　　　
妙音又道:“ 毗沙门天为了和你和解求教佛尊座下，明尊希望阿修罗王和毗沙门王能彼此和好，共同护卫佛法昌盛。” 毗摩质多和罗睺罗有不悦之色，被婆雅阿修罗暗中止下。阿修罗王不答，问妙音道:“ 使者啊，我听说修行者有诸多不同的果位。修成须陀洹（逆流果）的，逆生死流而不染六尘；修成斯陀含（一来果）的，能舍三界束缚；修至阿那含（不还果）的，出欲无欲；到了阿罗汉（无诤行）的果位，则烦恼永尽，与物无诤，贪嗔痴绝，心境俱空，内外常寂；直至乐阿兰那，遂无诤行，不落于有无。目犍连曾是佛陀的弟子，果位已致阿罗汉，仍不能舍弃母子之情，何况于阿修罗一族不过是六道轮回中的神怪罢了，怎能做到烦恼永尽与物无诤。” 妙音道:“ 毗沙门王贵为四天王天，犹能不执成见，难道阿修罗王反而不能释怀么？” 阿修罗王道:“ 我的族众被诸天杀戮无数，都是散脂修摩和毗首羯摩肇事所致，我向毗沙门索要他们，也不过是因缘果报罢了，难道是违背佛法么？如果毗沙门有和解的诚意，为什么不亲自来见我呢？” 妙音笑而不答，辞别阿修罗王，一路吹起无孔笛，在百鸟相拥下径回东方去了。　　
　　红脸。　　　　构思精巧，行文流畅。
　　第十三章
虚 妄　　　　
回到东方净土，由七宝妙树登上净齐城，妙音直入极乐宫正满楼来见素戋明尊，素戋明尊端坐妙法莲花，刚从禅定中醒来，宝相庄严美好。　　　　
妙音向素戋明尊合十问礼道:“明尊啊，我已往威海谒见过阿修罗王修罗，为毗沙门天和阿修罗之间的怨隙说和，但阿修罗王执念甚深，执意索要散脂修摩和毗首羯摩。毗沙门所以投靠在明尊座下，正是为了不肯向阿修罗王低头的缘故，怎会答应阿修罗王的要求呢？两部之间的挣纷难以解决，总有一天会再次爆发天界大战。”素戋明尊微笑不语，座下青色的莲花幻化出万千美妙不可思议的华光。　　　　
妙音若有所思，又道:“阿修罗虽然强大，先代的阿修罗王不也战败身亡，不能抵敌诸天么。现在的阿修罗王曾攻下西南两界和忉利天诸天，但在他攻入忉利天时帝释已经不在，征战西方时毗楼博叉业已在三十三天变乱中死去，南方的毗琉璃属下只有荼吉尼天、韦陀天、鸠槃荼及毗舍阇众，根本不足以和四天王天中最强大的毗沙门相比，由是观之，并不足以彰示阿修罗一族的强盛。而毗沙门王座下拥有号称仅次于阿修罗部的夜叉和罗刹两大战斗神族，兼有地天、尼蓝婆、毗蓝婆等诸天效力，毗沙门的二子独健和三子哪吒更是声震天界的神将，因为散脂修摩的缘故，诃梨帝母子也会站在毗沙门一方，北方天王的强大是不容置疑的。或者会比现在的阿修罗一族更有实力，阿修罗王也许会触怒毗沙门吧？”素戋明尊摇头微笑不语，望向西方。　　　　
妙音有所了悟，向素戋明尊告退后奏起无孔笛，百鸟闻之云集于东方天空，以羽翼铺就七彩的虹桥，祥云缭绕天音怒放，妙音乘着虹桥冉冉飞越多罗咤的上贤城，前往北方毗沙门王所居的可畏城。　　　　
城外的罗刹和夜叉诸部见到妙音到来，忙向毗沙门王禀报。一面散脂修摩和尼蓝婆上前迎接，将妙音迎入城中。顷刻毗沙门天的两个儿子独健和哪吒从王宫迎出，将妙音接进内殿去了。　　　　
毗沙门王正在观赏乾达婆王进献的歌舞伎载歌载舞，向妙音道:“尊者啊，你精解音律为诸天共知，乾达婆王和紧那罗王都曾向你请求为他们撰写动人的乐章，如今你能为乾达婆王向我进献的舞伎谱写绝妙的音乐么？东方的明尊可有什么需要我的效力呢？”妙音笑道:“毗沙门天仍是这么有兴致么，只怕就会顾不上游乐了。西方魔界的诸魔渐显纷乱，魔王波旬会随时祸乱天界，东方的治国主提头赖咤已向明尊请命征伐西方，毗沙门王是四天王天之首，这样的大事怎可以不以你为首呢？”　　　　
毗沙门吃惊不解，问道:“天魔波旬出世之初由无择大地狱冲出，直升色界十八天最高处，无生无灭不执生死，破出轮回，诸天不能奈何。且西方向来不曾向诸天挑衅，而阿修罗一族悖逆佛法妄行征伐，与诸天纷扰不休，为何明尊弃置不顾，反要向西方魔界率先征伐呢？”妙音笑道:“天龙八部如今各散东西。龙王和摩喉罗迦不理外事莫知所踪，乾达婆王与阿修罗反目投向诸天，向少人知夜叉一族竟也有王者存在，神密的出现在天魔波旬身边，而迦楼罗王和紧那罗王相传都与夜叉王交好，和魔界来往频繁，同时也与阿修罗王过从甚密。阿修罗王若和天魔波旬联合一处，则诸天的灾劫势不可免，但如果没有天魔