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寻有关陆羽资料及&茶经&.谢谢.
主要是有关四川茶文化部分
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你好.陆羽 一名疾.字鸿渐.号季疵.别号桑苎翁.自号竟陵子.复州竟陵(今湖北天门)人.约唐开元二十一年(公元733年)生,贞元二十年(公元804年)卒.农学. 继隋统一中国之后.唐代出现了相对稳定的政治局面.农业.园艺业和手工业得到长足的发展.国际贸易和文化交流也日益频繁,从而推动了科学技术和文化的进步. 科学技术的进步又促进了经济的繁荣和政治的安定.中国封建社会进入鼎盛时期.但另一方面.由于地主...
你好.陆羽 一名疾.字鸿渐.号季疵.别号桑苎翁.自号竟陵子.复州竟陵(今湖北天门)人.约唐开元二十一年(公元733年)生,贞元二十年(公元804年)卒.农学. 继隋统一中国之后.唐代出现了相对稳定的政治局面.农业.园艺业和手工业得到长足的发展.国际贸易和文化交流也日益频繁,从而推动了科学技术和文化的进步. 科学技术的进步又促进了经济的繁荣和政治的安定.中国封建社会进入鼎盛时期.但另一方面.由于地主庄园经济和寺院经济的发展.土地兼并和税赋的加重.使得中小地主破产.自耕农大批沦为佃农.社会矛盾日益加剧.尤其在[安史之乱"以后.农业生产遭到严重破坏.中国封建社会开始走上了由盛而衰的下坡路.与之相适应的社会意识也在发生变化.陆羽正是生活在这样一个特定的历史条件下.陆羽出身贫寒.其父母不知何许人.只知他是竟陵龙盖寺僧于河堤上拾养的弃儿.因随陆僧为姓. &新唐书&本传说他的姓氏名字取之于&易经&筮卦.这应是后来的事.竟陵地处汉水下游.其北有大洪山.荆山.南接江汉平原.为南北弹宗交汇处.神秀在675年以后赴江陵当阳山创立北宗禅.提倡渐悟.比较保守.保留有天空佛教的某些清规戒律.主张读经.坐禅.苦行.经慧能(公元638-713年)彻底改造.创立的南宗禅是彻底中国化了的佛教.提倡顿悟.教义简单.不像天空佛教那么烦琐.不念佛经.不坐禅.不苦行.否认修行必须出家.[若欲修行.在家亦得.不必在寺". 因此在劳苦大众中很快地传播开来.南宗禅还接受了儒家的孝弟忠信等伦理道德观念.宣讲孝道.为士大夫所接受.于是[四方学者云集座下".[上而君相王公.下而儒老百氏.皆慕心向道".陆羽既出身贫寒.且生活在这样的禅儒交融的氛围中.自然容易接受南宗禅理.不愿念经苦行.向往儒学.因此.当他的师父[教之以旁行书"时.因拒不学习而触怒其师.于是.被罚去清理厕所.打扫庭院.还要放牧30头牛.尽管如此.他仍利用放牧的机会.坚持学习.用竹签在牛背上划字.一次.他得到一篇张衡的&南部赋&.便仿效学童正襟危坐.口中嗫嚅作朗诵状.因此又被师父拘管起来.并被罚去清除田园杂草.他常因不能正常念书而暗自啜泣.说:[岁月往矣.奈何不知(诗)书".再加他不堪忍受[主者鞭苦".便逃离寺院.古代.寺院原是传布佛教音乐(佛曲)的主要渠道. 每当佛教节日或民间节日时.寺院就会有乐舞表演.节目有佛教音乐.世俗音乐(变文).百戏幻术.表演者为寺院艺僧.官府艺人和社会上的职业艺人.剧场就设在寺院.陆羽禀性聪慧.诙谐.且从小在寺院中长大.耳濡目染.自然也受到乐舞熏陶.因此.当他离开寺院后.便隐于市朝为优人.以乐舞戏谚为业.又曾作恢谐数千言.时人视之为[东方曼倩之俦". 天宝(公元742-755年)年间.复州大酺(民间节日).吏署举陆羽为伶师.其才为太守李齐物所赏识.于是.授之以诗书.荐举他到火门山从师授业.天宝以后.北方儒道合流和南方禅儒合流.更是成为中国社会意识形态发展的新趋向.诗人多寄兴于江湖僧寺.[随僧斋粥"的士大夫也日益增多.就连自称[不信佛法"的书法家颜真卿(公元709-785年)也[好居佛寺.喜与学佛者语".而禅师则以[师礼接俗儒".[以文章接才子.以禅理悦高人.风仪甚雅.谈笑多昧".儒禅结合.不少文人名僧都麇集在江南.形成了以江南为中心的儒禅文化.为了提高文化素养.求得自我完善.陆羽自然不能满足于复州一隅之所得.便毅然离别家乡.到江南名山寺院寻师访友.并于肃宗上元初年(公元760年)隐居于苕溪(今浙江吴兴).度过了他的一生.陆羽定居留溪.仍往来于南京.润州.余杭.杭州等地名山寺院.与著名诗僧皎然等交往.皎然姓谢名清昼.是南朝宋诗人谢灵运的十世孙.作诗论多种.而以&诗式&五卷最著.[凡与之交者.必高咏乐道,道其同者.则然始定交哉".皎然却[以陆羽为莫逆之交".他对灵隐出道标的诗文也颇推崇.[夫日月之霞为天标.山川草木为地标.推能归美为德标.居闲趣寂为道标.名实两全.品藻斯当."还与余杭宜丰寺僧灵一[讲德昧道.朗咏终日".与著名道土诗人张志和.女道土诗人李季兰.道土诗人皇甫冉以及大书法家颜真卿等有深厚的友谊.颜真卿任湖州刺史时.在柠山为陆羽修筑三癸亭以资纪念.陆羽深受儒.禅.道思想的陶冶.他既具有儒家的人生哲理.[闻人善.若在已,见有过者.规切至仵人",[与人期(约会).雨雪虎狼不避也".又有禅者行卧自由.放荡不羁的[狂".或则[独行野中.诵诗击木.裴(徘)回(徊)不得意.痛哭而归",或则[朋友宴处.意有所动.辄去".晚年.虽曾沼拜为太子文学.后徒为太常寺太祝.皆不就职.被世人称为当代(狂士)接舆.他还有着极为浓厚的自然清静.怕乐山水的生活情趣.这对于他接触自然.观察茶树和深入研究茶树具有重大的作用. 还在他早年为职业艺人期间.就曾活动于[巴山峡川".对川.陕.鄂.湘间的茶树有所观察和了解.定居苕溪以后.陆羽对茶更是有着特殊的兴趣和感情.经常与皎然.朱放等论茶.对茶的植物学特性.采制.烹煮和饮用.进行了全面系统的考察和研究. 他一生的著述不少.然而[世所传者特&茶经&.他书皆不传".&茶经&是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专著.全书分为十经.七千余字.观其内容主要有两个方面,其一.茶树的植物学特性及其加工制造.[一之原"记茶的名称考订.茶树的性状特征.生境.栽培.品种鉴定和利用,[二之具"记采茶工具,[三之造"记茶叶的加工,[八之地"记茶树的地理分布.其二.烹茶和饮茶.[四之器"记煮茶和饮荼工具,[五之煮"记饼茶的烹茶(烤.煮.酌)法,[六之饮"记饮茶法,[七之事"为历史资料汇编.前者与农学有关.而以[一之原"为其主要内容,后者则与饮茶有关.而以[五之煮"为其主要内容.关于茶树的植物学特性.陆羽有过较深入的观察和详细描述.他首次提出茶树有树高[一尺.二尺"的灌木型和树高[数十尺".[两人合抱"的乔木型.[其树如瓜芦(即苦丁树.植物学上系冬青属大叶冬青的一种).叶如桅子.花如蔷蔽.实如拼搁.茎如丁香.根如胡桃".顶生芽叶有[笋".[芽"之分.前者状如竹笋.后者细弱短瘦.并以芽叶的性状来辨别茶树品种的优劣.说[叶卷(嫩叶背卷)上.叶舒(嫩叶舒张)次".在生境和地理分布方面.他首先提出[地"(即土壤)对茶树生.长的重要性.把[地"分为上.中.下三等.[其地.上者生烂石.中者生砾壤.下者生黄土..还提出包括日照.温度.湿度和坡向等生态条件对茶树生长和品质的影响.说:[阳崖阴林"为上.明确指出:茶树适宜于向阳山坡.且有树木荫蔽的生态环境.而[阴山坡谷者.不堪采掇.性凝滞".至于[野者上.园者次".则是就地形而言.涉及茶园地形(含海拔.坡度.坡向.温度.湿度.光照等)的选择以及环境条件综合影响的比较.他首次提出茶树是[南方嘉木".并按照当时的行政区划分为八个产茶区.虽然不太科学.却反映了我国茶树主要分布在长江流域及其以南地区.其北缘以秦岭.巴山以南及至淮河一线为界.基本上与现代茶树的地理分布情况相符合.茶树栽培法.据&茶经&所记.唐代已有人工栽培茶树.栽培方法有种子繁殖法(有性繁殖)和移植(无性繁殖).并且.特别强调在[艺(种子繁殖)而不实.植(苗木移植)而罕茂"的情况下.采用[种瓜法".种瓜法虽属有性繁殖.但在操作技术上与一般的种子繁殖法不同.茶叶采摘期.[在二月.三月.四月间".陆羽所记.主要是指长江流域的春采.采摘时间.晴天[凌露采". 采摘标准为[长四.五寸"的粗壮嫩芽(带梗).他还总结了两条采茶经验:其一.就土壤肥瘠而言.其采摘方法是:[生烂石沃土.长四.五寸.若蔽蕨始抽.凌露采焉."如果生长在土壤瘠薄的乱草丛中.[有三枝.四枝.五枝者.选其中枝颖拔者采焉".第二.就当时制茶技术条件而言.提出[日有雨不采.晴有云不采".至于鲜叶加工.陆羽只谈到饼茶的制作过程.[晴采之.蒸之.擒之.拍之.焙之.穿之.封之".没有提到具体制作方法.还特别强调[采不时.造不精.杂以卉莽.饮之成疾".他根据饼茶外表匀整情况.分饼茶为八等.其中表面呈[胡鞾"(紧缩细绉纹).[犎牛臆"(整齐的粗绉纹).[浮云出山"(有卷曲的绉纹).[轻飘出水"(微波纹).[澄泥"(平滑).[雨沟"(光滑有沟纹)等状态者为优质饼茶.&茶经&还指出茶可以防治某些疾病.[若热渴.凝闷.脑疼.目涩.四肢烦.百节不舒.聊四五暇.与醍醐甘露抗衡也".还可以[荡昏寐".作为一种消睡提神的饮料.&茶经&的另一重要内容是烹茶和饮茶法.烹茶的步骤是:先用火烤炙.再捣成末.然后煮茶取饮.烤茶的关键是掌握火候.受热要均匀.提出[持以逼火"(用旺火).[屡其翻正"(时常翻动).[慎勿风烬间炙.熏熖如钻".否则会[炎凉不均".因此.燃料必须[用炭".其次是[劲薪"(硬柴).沾腥味.含油脂的木材不能作为燃料用. 火候的掌握主要以饼茶表面变化而定.视其[状如虾蟆背而止".[去火五寸".使之[卷而舒".回复到原来状态.再进行复烤.复烤则以茶的干燥程度而定.[若火干者.以气熟止".如果晒干.则[以柔止". 烘干后.[承热用纸囊贮之".使[精华之气.无所散越".煮茶的工序是先烧火.后煮水.陆羽特别讲究[用水".并且依据不同的水源分水为三等.[其水.用山水上.江水中.井水下".而山水又以[拣乳泉.石油漫流者上".江水[取去人远者".井水.则[取汲多者".强调用未经污染的[活水".烧水和煮茶都要求掌握火候(目测).先在银内烧水至[沸如鱼目.微有声".这是第一沸.随即加入适量的盐.再烧至[缘边如涌泉连珠"为第二沸.舀出一瓢水.并用竹夹在鍑中转成水涡.再用[则"量出茶末放入水涡.茶汤煮至[腾波鼓浪"为第三沸.将茶汤表面的一层[色如黑云母"的水膜舀出倒掉.再舀出一瓢茶汤称[隽永".待镊中茶汤出现[势若奔涛溅沫"时.将舀出的第一瓢水倒进.使茶汤稍冷.抑止沸腾.以孕育沫饽.煮好后.将舀出的第-瓢茶汤酌到碗里(一升水可酌五碗).使碗里的茶汤沫饽均匀.这时的茶汤[其色缃(浅黄)也.其馨＃(香气至美)也.其味--啜苦咽甘"才是好茶.陆羽认为[以汤冲泡"的[庵茶"和[用葱.姜.枣.桔皮.茱萸.簿荷之属煮之百沸"的茶.都是[沟渠间弃水".他把饮茶作为一种精神享受.是一种艺术.也是一种修身养性的手段.只有[精行俭德之人"才能享受这种艺术.特别讲究香.色.味.[夫珍鲜馥烈者.其碗数三--."今日闽南还保留有这种风习.史书上称.由于&茶经&的问世.[天下益知饮茶".虽有夸大之词.但陆羽的&茶经&在历史上确曾起着不可忽视的作用.我国的种茶.制茶.煮茶和饮茶法在6-7世纪已先后传入朝鲜.日本佛僧不空.最澄在8世纪中叶至9世纪初先后带去饼茶.茶子.并植于日本滋贺县.后来在高僧澄西的倡导下.把煮茶.品茶发展成为一种特殊的艺术--茶道. 茶道还吸收了宋代寺院的行茶仪式.不仅成为上层社会的一种交际手段.而且在佛寺中成为布道传法.修禅养生的方式.无一不受陆羽&茶经&的影响.可以说.日本的茶道是中日文化交流的产物.而陆羽正是茶文化的传播者. 文 献 原始文献［1］ (唐)陆羽:茶经.文渊阁&四库全书&本.台湾商务印书馆影印.1986.［2］ (宋)欧阳修.宋祁:新唐书·隐逸传.中华书局.1975.［3］ (宋)赞宁:宋高僧传·卷十五.二十一.二十九.中华书局.1987.［4］ (唐)赵璘:因话录·卷三.明刻木.［5］ (清)彭定求等编:全唐诗·第十.二十二.二十三.二十五册.中华书局.1979.［6］ (唐)刘禹锡:刘梦得文集·卷二十六.上海商务印书馆影印.1919.研究文献［7］ 郭绍林:唐代士大夫与佛教.河南人民出版社.1987.［8］ 吴觉农:&茶经&述评.农业出版社.1984.［9］ 阴法鲁:中国古代佛教寺院的音乐活动.见&佛教与中国文化&.中华书局.1988. http://www.agri-history.net/agriculturists/ly.htm 32165希望对你有帮助!
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请问龙洞哪里有&无极&的小说卖啊?
小四的&无极&和&岛.锦年&在龙洞哪里有得卖??
比如说，内校道、图书馆二楼、步行街那不少盗版书摊、还有街上那几个所谓的“书店”，迎龙路那边也有……
如果没有，去叫图书馆楼下的那间书店，向他们订，一般当天下午，或第二天，就可以拿到吧……
（龙洞多好啊……哪里象烂鬼大学城……）
的确没有的话，坐39到天河公交场，然后，步行差不多十分钟，到购书中心……找找，兴许也会有，
如果还没有，还可以去什么大沙头啊、什么东东的找找……
再没有……我也帮不了你了……
[ 本帖最后由 遐逸 于
18:42 编辑 ]
哈哈~谢谢你了！！
我想可能向图书馆楼下那家订比较可靠
广州的翻版太多了~~~`
我死都不会再去购书中心买书~
书店还是小的好~学而优之类的~
可惜广州没有季风书店~
原帖由 Asuki 于
21:03 发表
我死都不会再去购书中心买书~
这个是什么意思啊？
难道购书中心还会有盗版书？
不会吧，她一向在我心目中都是很神圣的啊！
Sample TextSample Text
无极好象网上有得看的，
它属于看了一遍就可以忘记的那种，
去买。。。。。
你喜不喜欢去逛二手书店的？
网上???网址多少?
我其实是因为想收藏小四的书而买的...=_=
我未逛过二手书店...在哪有??
不过我觉得收藏的话还是新的好...
去过一次购书中心又多人又吵...=_=///
还是那种安安静静的专卖文学艺术类的书店是我的最爱
在小书店通常还会有意想不到的收获...
购书中心，是吵了点，但，书还是那里的好……
小书店，脱不了那小家子气，成不了大气……
而且，时间会耗掉不少，
当然，也许有人（未必包括你）会喜欢逛街，喜欢无目的的到处逛，然后，发现一个有用的，如获至宝……但，我不会这样做的……
每次去那里，都是有目的的，然后，进去，找到自己想要的书，再翻翻旁边的，买到合适的，然后走人，
目前为止，除了龙洞有几个小书店外，其它地方的书店，都还少去，几乎没有去过，
二手市场也没有去过……
因为，觉得，图书馆里的书已经够我看的了……
PS：有空到我的帖子里灌灌水
原帖由 遐逸 于
14:50 发表
购书中心，是吵了点，但，书还是那里的好……
小书店，脱不了那小家子气，成不了大气……
而且，时间会耗掉不少，
当然，也许有人（未必包括你）会喜欢逛街，喜欢无目的的到处逛，然后，发现一个有用的，如获 ...
就是不喜欢书店又吵又多人...
我是很喜欢蒲书店的,但是要静和人少...
小家子气?!...=_=///我不是指那种卖杂志的小报摊啊...
我指的是类似广东美术馆那里的书店....
我觉得在书店里花时间蛮值得...
啊...我就是那种整天荡来荡去蒲小店的人=_=//
我所说的发现好东东是指新上架的书~
啊拉是看80后的..
图书馆的不是残就是翻版...满足不了我的胃口...
而且有些书我是买来收藏的...
这东西还买啊？不要啦
虽然电影好烂...但可能小说可能会令我改观挂...
原帖由 Asuki 于
16:34 发表
就是不喜欢书店又吵又多人...
我是很喜欢蒲书店的,但是要静和人少...
小家子气?!...=_=///我不是指那种卖杂志的小报摊啊...
我指的是类似广东美术馆那里的书店....
我觉得在书店里花时间蛮值得...
啊...我 ...
我前面说得有些过了。其实也不是的，我也有打了括号说&&“不一定包括你的”&&。
一般情况下，我要去买书，我还是喜欢去购书中心的。
那里的书比较齐，而我现在也不怎么打算看什么冷门的，或者很专业的书籍
（如离购书中心不远，就有一个什么“建筑工程”之类的专门书店）
那些专业的，除了自己专业的，其它的都看不懂……
怎么说呢？
各有所爱了
说到收藏，我还真的不能怎么收藏书，
经济是一个大问题吧，
而后面觉得，如果买了书不看，那是不道德的，
如果买了就看，仔细地看，那也不行，太多了。
如我买过《知识与确证－－当代知识论引论》，
买的时候很兴奋，觉得又可以进入一个学科里面了，
但实际上是，只看了前面的几章而已，
后面的，一是没有兴趣了，一是没有必要了，于是就没有看下去了
20多元，就这样又浪费了……
以前看到了一本书，呵呵……这样说好像很搞笑
是《向左走，向右走》（我的同学介绍的，他说不错）
然后，想买，呵呵……经费问题，没有买了，
（不过，现在有它的电子版，很清晰的）
前几天，还过去了龙洞借书，因为想看一下经济学的东西。
唉，觉得自己的兴趣变化很快，而且越往后，越多的功利心了……
没有可能象以前那样，可以静下心来看书……
（再次做广告：有空进我的帖子里看看。
有空来坐坐、顶顶）
原帖由 遐逸 于
13:17 发表
我前面说得有些过了。其实也不是的，我也有打了括号说&&“不一定包括你的”&&。
一般情况下，我要去买书，我还是喜欢去购书中心的。
那里的书比较齐，而我现在也不怎么打算看什么冷门的，或者很专业 ...
你所提到的书我看名字就觉得头晕
我所说的都是排除在专业以外的
昨天去了我家附近的阳光书店
一间很小但我想找的书都很全的书店
买到了&岛6&和&MY WAY&
然后又发现了好多想买但不够钱的书~TAT
电子版还是没有纸版的有存在感...(固执地认为喜欢就要拥有的人)
而且我是收藏那种会看起码两次以上的书的人
如果要我看我专业的
那有点头痛...
在书店里所有有\&日本\&的书岂不是我都要买来看?!
阁下是读建筑的?
呵呵~是我当时的第一志愿呢~
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参与上面帖子讨论
发表于：06-06-06 23:49
感动，其他的就不说了，看的眼泪哗哗的流，唉
只想做个平凡的男人
现在、以后
长留于心的，有信有望有爱，就已足够
我和我残留的不确定：www.bulaoge.com/?fisher
发表于：06-06-07 00:39
哈哈哈哈~~~~~~男人哭吧不是罪~
爱排球等于爱他～
如果与你相识是一种错,我将一错再错~
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哪里能下到&&荣誉勋章_日出&&免费版?
一直找不到&&荣誉勋章-日出&&,大家帮个忙,谢谢!!
你好!你说的日出是游戏机专享版本
游戏品质非常高
可是并没有也不可能移植pc
您的要求是不可能实现的
其他答案（共1个回答）
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建议在晚上11：00之后 早上8：00之前下载！
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然后用BitComet0.56进行下载 只不过我不能保证你的下载速度！
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小装置：SmartJoy FRAG，它提供了两个PS/2接口，用以连接键盘和鼠标，并能接到PS2或者Xbox主机上，在游戏中进行适当的设置后，就可以用键盘鼠标配...
使用木灵葫芦有概率捕捉神兽森林的宠物，使用火灵葫芦可100%捕捉神兽森林的宠物，高概率捕捉宝宝。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
尖牙扑咬...
因为你的任务完成的不够好
我玩突出重围的时候过全部关第1次只得到4个
再玩一次也许就有了
答: 在生化危机5里在水上怎样去射那BASS的标志？
答: 那叫眼疲劳，用点润洁就好了 我可不是做广告啊
我基本上天天玩电脑长时间的玩
答: 英文意思是这个游戏ROM缺少一些文件，请选其它游戏，
随便按个键，继续。
如果不能玩，就要换个雷龙2的游戏ROM.
意思是这个游戏模拟存在一些问题，不够精确（但...
B.20世纪上半叶，人类经历了两次世界大战，大量的青壮年人口死于战争；而20世纪下半叶，世界基本处于和平发展时期。
“癌症的发病率”我认为这句话指的是:癌症患者占总人数口的比例。
而B选项说是死亡人数多，即总体人数下降了，但“癌症的发病率”是根据总体人总来衡量的，所以B项不能削弱上述论证
关于三国武将的排名在玩家中颇有争论，其实真正熟读三国的人应该知道关于三国武将的排名早有定论，头十位依次为：
头吕（吕布）二赵（赵云）三典韦，四关（关羽）五许（许楮）六张飞，七马（马超）八颜（颜良）九文丑，老将黄忠排末位。
关于这个排名大家最具疑问的恐怕是关羽了，这里我给大家细细道来。赵云就不用多说了，魏军中七进七出不说武功，体力也是超强了。而枪法有六和之说，赵云占了个气，也就是枪法的鼻祖了，其武学造诣可见一斑。至于典韦，单凭他和许楮两人就能战住吕布，武功应该比三英中的关羽要强吧。
其实单论武功除吕布外大家都差不多。论战功关羽斩颜良是因为颜良抢军马已经得手正在后撤，并不想与人交手，没想到赤兔马快，被从后背赶上斩之；文丑就更冤了，他是受了委托来招降关羽的，并没想着交手，结果话没说完关羽的刀就到了。只是由于过去封建统治者的需要后来将关羽神话化了，就连日本人也很崇拜他，只不过在日本的关公形象是扎着日式头巾的。
张飞、许楮、马超的排名比较有意思，按理说他们斗得势均力敌都没分出上下，而古人的解释是按照他们谁先脱的衣服谁就厉害！有点搞笑呦。十名以后的排名笔者忘记了，好象第11个是张辽。最后需要说明的是我们现在通常看到的《三国演义》已是多次修改过的版本，笔者看过一套更早的版本，有些细节不太一样。
1、以身作则，如果连自己都做不好，还怎么当班长？
2、人缘好，我就是由于人缘不好，才改当副班长的。
3、团结同学，我们班有一个班长就是由于不团结同学才不当班长的，他现在是体育委员。
4、要有管理能力，首先要有大嗓门，我们班有位学习委员就是由于声音太轻才以3票之差当不了班长；其次要口齿清楚，让同学能听得懂你说的话；第三要说出有道理的话,让吵闹或打架的同学心服口服；第四，不能包庇好朋友，公正；第五，要搞好师生关系；第六，要严以律己，宽以待人，我们班的第一任班长就是因为“严以待人，宽以律己”才不能继续当下去的。
5、要坚持，我们班的纪律委员就是由于没有恒心，原来的大组长、卫生委员、劳动委员、体育委员、学习委员、小组长等（每个学期都加起来）都被免除了，现在的才当1天的纪律委员要不要免除都在考虑中，还要写说明书。
6、提醒班干部做自己要做的事，要有责任心。我们班的纪律委员就是没有责任心，班长的职务都被罢免了。
7、不要拿出班长的架子，要虚心。
8、关心同学（包括学习）。
9、要及早发现问题,自己可以解决的自己解决；自己不能解决的，早日让班主任解决。
10、要发现班级的好的地方，及时表扬。让全班都照做。
11、不要太担心学习，当个班干部，对以后工作有好处，这是个锻炼的机会，好好当吧，加油！
在高中阶段，学校和老师的规定一般都是为了学生的成绩着想，执行老师的话，其实也是为了大家好。即使有时候打点小报告，只要你的心态的好的，也不是坏事。比如A学习不专心，你用个适当的办法提醒老师去关心他，其实也是为了他好。
总的方针：和同学们组成一个团结的班集体，一切以班集体利益为上（当然不冲突国家、社会和学校利益为前提）。跟上面领导要会说话，有一些不重要的东西能满就满，这对你的同学好，也对你的班好。
再说十五点
一，以德服人
也是最重要的，不靠气势，只靠气质，首先要学会宽容（very important）你才能与众不同，不能和大家“同流合污”（夸张了点），不要有这样的想法：他们都怎么样怎样，我也。如果你和他们一样何来让你管理他们，你凭什么能管理他们？
二，无亲友
说的绝了点，彻底无亲友是不可能，是人都有缺点，有缺点就要有朋友帮助你。不是说，不要交友，提倡交友，但是不能把朋友看的太重，主要不能对朋友产生依赖感，遇到事情先想到靠自己，而不是求助！
三，一视同仁
上边说的无亲友也是为了能更好的能一视同仁，无论是什么关系，在你眼里都应是同学，可能比较难作到，但没有这点，就不可能服众。
四，不怕困难
每个班级里都会一些不听话的那种，喜欢摆谱的那种，不用怕，他们是不敢怎么样的！知难而进才是一个班长应该有的作风。
五，带头作用
我想这点大家都有体会就不多说了
六，打成一片
尽量和大家达成共识，没有架子，不自负不自卑，以微笑面对每一个人，不可以有歧视心理，不依赖老师，有什么事情自己解决，老师已经够累的了。
七，“我是班长”
这句话要随时放在心底，但是随时都不要放在嘴上，有强烈的责任心，时刻以班级的荣誉为主，以大家的荣誉为主。什么事情都冲在最前面。遇事镇定。
八，帮助同学
帮助同学不是为了给大家留下一个好的印象等利益方面的事，是你一个班长的责任，是你应该做的，只要你还是一个班长，你就要为人民服务（夸张）为同学服务。
九，诚实守信
大家应该都知道这个，是很容易作到的，也是很不容易作到，然这两句话并不是矛盾的，不是为了建立一个好的形象，和班级责任也没有什么关系，只是一个人应该有的道德品质。但你必须作到，连这样都做不到，就不可能做成一个好的班长。
十，拿的起放的下
学会放弃也同样重要，学会辨别好与坏。知道什么是该做的，什么是不该做的。
十一，谦虚
认真分析同学给你提的意见，不管是有意的，还是无意的。提出来就有他的想法，有他的动机。要作到一日三醒我身。
十二，心态端正
总之要有一个好的心态，积极向上的心态，把事情往好里想，但同时要知道另一面的危机，遇到事情首先想到的应该是解决问题，而不是别的！
十三,合理的运用身边的人和事
主动,先下手为强,遇到不能够管理的,就可以和其他班干部一起对付,实在不行,就迅速找到老师陈述自己的观点,免得他倒打一耙(尽量少打小报告.)
十四,和老师同学搞好关系.
威信可以提高,你说的话老师也比较相信,可以简单一点的拿到老师的一些特殊授权,而这些授权往往对你的帮助很大.
十五,合理的运用自己的权利和魄力
对付难管理的,权利在他的眼中已经不存在的,就运用你的魄力,用心去交流,努力感动身边的人,感动得他们铭记于心,你就成功了.
一点要加油哦
如果是下拉的，只有党员而没有预备党员一项，可填党员，但如果是填写的，你就老老实实填预备党员，填成党员对你没什么好处，填预备党员也不会有什么吃亏。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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这个不是我熟悉的地区