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北京卫视养生堂真人养生网充盈四海人长寿1
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【养生堂】今日17:25播出《充盈四海人长寿1》《黄帝内经》中有这样一段描述，我们人体内有四片神秘而重要的海域，汇聚人体的气血精华，可以说是我们生命能量的本源，极为重要。如果四海充盈，我们就能健康长寿，如果四海亏虚，则百病丛生。这四个海分别是——髓海位于头部，气海位于胸部，水谷之海位于上腹部，血海位于下腹部。我们可以充盈我们的四海，从而调理和治疗相关疾病。
冲脉、任脉、督脉有一个共同的起点，就是胞中，胞就是子宫，男的没有，所以指的是男子藏精，女子蓄血之处，实际上说的都是“血海”这个地方，其本源是元气或者说肾气归藏的地方。中医讲腰为肾之府，转摇不能，肾将惫矣！所以如果肾出现问题如肾阳不足，腰是一个直接的反应部位；而如果腰部因为其他外部原因受伤，时间长了也会使住在里面的肾受到影响。付老师为大家介绍了拳点肾俞和回身望踵两个方法，来充盈我们的血海。
第二片海就是水谷之海，它是我们人体脾胃的所在，饮食水谷是五脏六腑所需营养物质的本源，故《内经》又称胃为“水谷气血之海”、“五脏六腑之海”等。因此， 有将“水谷之海”直接作为胃的代名词的，如《灵枢·海论》说：“水谷之海有余，则胀满；水谷之海不足，则饥不受谷食。”水谷之海不足，如同脾阳亏虚，会出现腹胀纳少，腹痛喜温喜按，大便溏薄，四肢不温，或肢体困重，或浮肿，小便不利，或带下清稀。付老师为大家介绍了按揉胃三穴、拳点脾胃俞、拉抽脾胃经。预知详情，敬请关注今晚17:25《养生堂》。
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《黄帝内经》灵枢 ● 海论篇第三十三（译文）
来源：道教之音整理&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
【题解】&海&是百川汇聚之所，又是自然界生物赖以生存的水分之源。本篇运用取象比类的方法，以自然界东西南北四海为比喻，来说明胃、冲脉、膻中、脑在人体生命活动中的重要性，并称之为人之四海，故以&海论&名篇。
【原文】黄帝问于岐伯日余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎。岐伯答日人亦有四海，十二经水。经水者，皆注于海，海有东西南北，命日四海。黄帝日以人应之奈何?11支88人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。
黄帝日远乎哉，夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何?岐伯答日必先明知阴阳表里荥输所在，四海定矣。黄帝日定之奈何?岐伯日胃者水谷之海，其输上在气街(冲)，下至三里；冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之，桩于地，肋髓勰，其牡符始，瑚府。
【提要】本段以自然界有四海、十二经水，喻人身亦有四海和十二经脉，突出了&天人一体&观点。同时具体地指出四海的功能特点及其上下腧穴的部位。
【白话解】黄帝问岐伯说我听您讲述刺法，所谈的内容总离不开营卫气血。那么运行营卫气血的十二经脉，在内部联属于脏腑，在外部维系着肢节，您能把十二经脉与四海结合起来谈一下吗?岐伯说自然界有东西南北四个海，称为四海，河水都要流注到海中。人也有像自然界那样的四海和十二条大的河流，称为四海和十二经脉。黄帝说人体四海是怎样与自然界的四海相应的呢?岐伯说人体有髓海、血海、气海和水谷之海，这四海与自然界的四海相对应。
黄帝说这个问题真深远啊!您把人体的四海与自然界的四海联系起来，我想听一下它们之间到底是如何相应的呢?岐伯说必须首先明确地了解人身的阴阳、表里和经脉的流行输注的具体部位，然后才可以确定人身的四海。黄帝说四海及其重要经脉的部位是怎样确定的呢?岐伯说胃的功能是接受容纳饮食物，是气血生化之源，故称为水谷之海。它的输穴部位，在上部是气冲穴，下部是足三里穴。冲脉与十二经脉有密切联系，可以灌注五脏六腑和阴阳诸脉，故称为十二经之海。它的输穴部位，在上部是大抒穴，在下部是上巨虚和下巨虚。膻中是宗气汇聚的地方，所以称为气海。它的输穴部位，在上部是天柱骨(即第七颈椎)上边的哑门穴和天柱骨下边的大椎穴，在前部是人迎穴。髓充满于脑，所以称为髓海。它的输穴部位在上是头顶正中的百会穴，下边是风府穴。 。
【按语】本部分以自然界有四海、十二经水，喻人身亦有四海和十二经脉，体现了《内经》中&人体与天地相参&的整体观念，也丰富了藏象学说的内容。人身四海的命名一方面因为四者是水谷、血、气、髓的聚会之处，一方面因为四者在人体生命活动中占有极其重要的地位。同时由于确定了四海上下腧穴的部位，也从而为临床针灸治疗胃、冲脉、脑、膻中的疾患提供了理论依据。
【原文】黄帝日凡此四海者，何利何害?何生何败?岐伯日得顺者生，得逆者败；知调者利，不知调者害。
黄帝日四海之逆顺奈何?岐伯日气海有余者，气满胸中，悦息[1]面赤；气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然[2]不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然[3]不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度[4]；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
黄帝日余已闻逆顺，调之奈何?岐伯日审守其输，而调其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。黄帝日善。
【提要】本段概括地论述了四海有余、不足之病的典型症状及其调治原则。
【注释】[1]悦息愧，音义同满。愧息，即胸满喘息，是气海有实邪的主要症状之一。
[2]怫然怫，怫郁的意思。怫然形容重滞郁闷的样子。
[3]狭然狭，狭隘的意思。狭然形容自觉狭小的样子。
[4]轻劲多力，自过其度狂躁妄动，其动作显得轻巧敏捷，常较平素轻劲力大。
【白话解】黄帝说以上这四海的功能，对于人体什么样算是正常?什么样才算是反常呢?怎样才能促进人的生命活动?怎样就会使人体虚弱衰败呢?岐伯说四海功能正常，就会促进人体的生命活动；四海功能失常，就会使生命活动受到损害。懂得调养四海的，就有利于健康，不懂得调养四海的，就有害于健康。
黄帝说人身四海的正常、反常有什么样表现呢?岐伯说气海邪气亢盛，就会出现胸中满闷，呼吸喘促，面色红赤；气海不足，就会出现呼吸短浅，讲话无力。血海邪气亢盛，就会觉得自己身体胀大，郁闷不舒，但也不知道是什么病；血海不足，总是觉得自己身体狭小，意志消沉，但是也说不出患了什么病。水谷之海邪气亢盛，就会出现腹部胀满；水谷之海不足，就会出现即使感觉到饥饿也不愿意吃饮食。髓海邪气亢盛则狂躁妄动，举止失常，其动作显得轻巧敏捷，皆非平口所能达到；髓海不足。就会出现头晕耳鸣，腿疲软无力，眼目昏花而头昏闷，身体疲倦乏力嗜睡。
黄帝说我已经了解四海正常、反常的表现了，那么又如何调理治疗四海异常呢?岐伯说应当仔细地审查并掌握四海的输注部位来调理治疗四海的偏虚偏实的病证，补虚泻实，切忌不要违背虚证用补法和实证用泻法的治疗原则。能够遵循这样的治疗法则，人体就能健康；违背这样的治疗规律，人体就会败坏无救。黄帝说说得好。
【按语】对于&髓海有余，则轻劲多力，自过其度&的理解，历代有二，其一认为髓海有余，健康无病，如张介宾云&髓海充足，即有余也，故身轻而劲，便利多力，只有过人制度而无病也&。其二认为当属髓海之实证，如马莳云&此言髓海之偏盛而病者，见其所以为逆&。按其余三海之有余，不足皆指病态，故此处从马氏之说。另外，本部分对四海有余、不足之病的概括，体现了《内经》中以虚实为纲辨证的理论和方法，即在确定病变位置后进而辨别证候的虚实以指导临床用药，此思路到现在还是临床所遵循的基本法则之一。
（责任编辑：张恒溢）
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针灸中四海的含义
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&四海&即髓海、血海、气海、水谷之海的总称，为人体气血精髓等精微物质汇聚之所。&海&是江河之水归聚之处。经络学说认为十二经脉内流行的气血像大地上的水流一样，如百川归海，故《灵枢。海论》指出：&人有髓海、有血海、有气海、有水谷之海，凡此四者，以应四海也。&
四海的部位与气街的部位类似，髓海位于头部，气海位于胸部，水谷之海位于上腹部，血海位于下腹部，各部之间相互联系。
四海主持全身的气血、津液，其中脑部髓海为元神之府，是神气的本源医|学教育网整理，脏腑经络活动的主宰；胸部为气海，宗气所聚之处，贯心脉而行呼吸；胃为水谷之海，是营气、卫气的化源之地，即气血化生之外，冲脉为十二经之海，起于胞宫，伴足少阴经上行，为十二经之根本，三焦原气之所出，乃人体生命活动的原动力，又称血海。
四海理论进一步明确了经气的组成和来源，四海病变，主要分为有余、不足两大类，临床上可据此辨证施治。
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　　讲到中医的导引,我们可以从这么一个笑话讲起。有个讲授气功的师傅,带领着一帮弟子进行习气练习。每到上课的时候就叫学生们打坐时要排除一切杂念,强调放松、放松、放松…,然之后那些学生个个都好像泄了气的球一样,软手软脚的坐在哪里,不时还有人打呼噜睡觉,搞得大家都非常尴尬。学生们每次讨论都拿这个事情来当笑话讲。　　其实,中医的导引并不神秘,其中强调放松更加是没错的。只不过是学生们还没有领会到个中放下同守住之间的妙处。放下的是身心杂念,守住的是正确的姿势。放下杂念不是叫你什么都不想,而是将这种意念守住这个维持我们身体正确姿势的气,这个气同时也可理解为一种力度,所以一定不好将放松理解为完全不用力量,这就大错特错了。　　现在,我们回到正题。有很多人会问,这个气是什么?这个气可以理解为我们呼吸之气同运行于我们身体内沿着一定路径行走的能量,同时也可以理解为经络之气。因而,中医经络理论中一个非常重要的基础理论就是“气街四海”.　　第一、气街(pathway of qi)　　所谓街,就是路径的意思;自然界街道是行人的路径,古代医家从天人相应的观点,认为人体也有经络之气运行和汇聚的气街;《内经》有头气有街,胸气有街,腹气有街,胫气有街说明内脏器官与头面胸腹腰背之间,内外前后相应,例如胸腹气街与脏腑的背俞穴和募穴是密切联系的。　　第二、四海(2、FOAR RESERVOIRS)　　海为百川之宗,自然界有东西南北四海,人体也有髓海、气海、水谷之海、血海四海。髓海位于头部,气海位于胸部、水谷之海位于上腹部、血海位于下腹部,从分布部位来看,四海与气街有相似之处;脑为髓海,为元神之府,是神气的本源,主宰人们的精神意识和经络功能,主要输注部位的穴位有:百会、风府,是治疗脑髓病的主要穴位,膻中为气海,膻中指胸中而言,肺主气而为居胸中,是宗气所聚之处,主要输注部位的穴位有人迎、瘂门、大锥、是治疗气海主要病症的主要穴位;胃为水谷之海,是营、卫、气、血化生的基础,主要输注的部位穴位有,气冲、足三里,是治疗胃病的主要穴位,冲脉为血海,起于肾下胞中;其巡行路线上至头,下至足,渗灌全身,又称五脏六腑之海、十二经之海,主要输注部位的穴位有,大杼、上巨虚、下巨虚,是治疗冲脉病证的主要穴位。　　气街四海的分布,结合三焦气化理论,其意义是相通的,上焦宗气位于胸,中焦水谷之气位于上腹部,下焦元气位于下腹部,元气、营卫之气、宗气共同构成人身的真气,真气行于经脉之中称作经气或叫脉气,脑为神气之本源,神气也属于脉气。经气是经络气血运行的动力,而且对全身的气血起到全身的调控作用,气街四海理论,是针灸临床异病同治的理论依据之一;尤其对一些疑难杂病的治疗具有选穴少、见效快、疗效高等特点。　　因而,习气离不开对经络理论和气街四海理论的认识。但是,在这里我们要给大家提个醒,就是中医的导引分为养生、医疗和武术健身等的用途。一般的导引术作为养生功法是非常见效和受到广大人民群众欢迎的,尤其是一些简单易懂的功法,对于预防疾病起到了不可忽视的作用。譬如广为流传的八段锦,它既是一套健身活动的常见功法也是被不少医家应用到临床治疗上一套历史悠久的功法,是一套相当有代表性的导引功法。而至于一些气功功法,不管是医疗的或是武术类别的,都应该在专人的指导下进行练习,这样才能防止练功意外的出现。还有就是,有精神方面障碍的人不太适宜练习,这些我们都应该了解到。　　最后,我要重申一点的就是,导引并不神秘,它是中医学中一种通过调节身心意念和调整身体形态来达到人体阴阳平衡、气血调和,祛除疾病和保持身体健康的方法,是祖国医学的精髓所在。导引的练习,更加适宜于热爱大自然,性格温顺,品格高尚,具有广博心胸的人练习;而对于气血旺盛,处事急躁,孤高骄傲的年轻人,练习导引同样可以起到很好的调养性情的作用。以上就是我对中医导引的一点点认识,希望本文能为大家揭开导引的神秘面纱,让我们都能正确认识导引。
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