领展房产基金7月27日回购90万股 耗资-0.0001万港币|领展房产基金_新浪财经_新浪网
领展房产基金7月27日回购90万股 耗资-0.0001万港币
领展房产基金7月27日回购90万股 耗资-0.0001万港币
【长生生物维权征集中】长生生物因疫苗劣药事件成为全国舆论关注焦点，新浪股民维权平台正式征集相关索赔：凡在日至日期间买入长生生物股票，并在日（含当日）后卖出或继续持有股票的受损投资者可进行维权。
　　领展房产基金（00823）公布，于日回购90.55万股，耗资-0.0001万港币，回购均价为0.0港币，最高回购价77.0484港币。
　　公司于本年度内至今为止（自普通决议案通过以来），累计购回股数为-0.0001万股，占于普通决议案通过时已发行股本-1.0%。
责任编辑：李双双
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图文直播间
视频直播间天天被马上金融公司打电话问我同学他在哪里，有什么办法让他们别再打了_百度知道
天天被马上金融公司打电话问我同学他在哪里，有什么办法让他们别再打了
事情是这样的：我同学分期付款买了款手机然后几个月没还款，电话号码也换了，现在一个叫马上金融公司的天天用网络电话打来问我是不是他朋友他在哪里之类的，但是我已经和他们说很多遍...
事情是这样的：我同学分期付款买了款手机然后几个月没还款，电话号码也换了，现在一个叫马上金融公司的天天用网络电话打来问我是不是他朋友他在哪里之类的，但是我已经和他们说很多遍了他到处借了别人钱欠了几万早就跑不知道哪里去了，有些打电话的还说帮我备注一下到了下午又有另外一个人打电话过来。有什么办法让他们不再打电话骚扰我呢？
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武井咲花life知道合伙人
来自心理分析类芝麻团
武井咲花life
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参与团队：
唉 你的情况跟我一摸一样，这么跟你说吧，直到当事人真的解决了这件事，否则就别想消停。你是同学还好，我是N年前的同事！我后来忍无可忍直接发火打电话一次过来就骂一次，但是骂完也还记得说清楚，你确实跟这人没有任何联系，后来他们也就不打了。
湘楚艳阳天知道合伙人
湘楚艳阳天
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擅长：暂未定制
打来一次，你就臭骂一次。
tianyushengwu知道合伙人
tianyushengwu
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擅长：暂未定制
我们单位也有，
啾咪779知道合伙人
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擅长：暂未定制
没办法，现在网络贷款就是这种催收方式
热心网友知道合伙人
买屏蔽软件
我上次被骚扰找她们买的软件
摩羯北山知道合伙人
投诉到重庆税务局，问马上消费金融公司要发票，马上消费金融是金融产品，经营要出具发票，要上6点多的税，所有在马上消费金融借款的都问他们要，他们光补税都要上几千万，马上消费金融根本承担不了这么多税。呼吁所有在马上消费金融借款的人都投诉要发票。
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技术提高了人类生存条件还是恶化了人类生存条件
Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ　ｄｅｂａｔｅｓ　ｈａｖｅ　ａｒｉｓｅｎ　ｏｖｅｒ　ｔｈｅ　ｐｒｅｓｅｎｔ　ａｎｄ　ｆｕｔｕｒｅ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　ｉｎ　ｓｏｃｉｅｔｙ，　ｗｉｔｈ　ｄｉｓａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ　ｏｖｅｒ　ｗｈｅｔｈｅｒ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　ｉｍｐｒｏｖｅｓ　ｔｈｅ　ｈｕｍａｎ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ　ｏｒ　ｗｏｒｓｅｎｓ　ｉｔ．　Ｎｅｏ－Ｌｕｄｄｉｓｍ，
ａｎａｒｃｈｏ－ｐｒｉｍｉｔｉｖｉｓｍ，　ａｎｄ　ｓｉｍｉｌａｒ　ｍｏｖｅｍｅｎｔｓ　ｃｒｉｔｉｃｉｚｅ　ｔｈｅ　ｐｅｒｖａｓｉｖｅｎｅｓｓ　ｏｆ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｄｅｒｎ　ｗｏｒｌｄ，　ｃｌａｉｍｉｎｇ　ｔｈａｔ　ｉｔ　ｈａｒｍｓ　ｔｈｅ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ　ａｎｄ　ａｌｉｅｎａｔｅｓ　ｐｅｏｐｌｅ；　ｐｒｏｐｏｎｅｎｔｓ　ｏｆ　ｉｄｅｏｌｏｇｉｅｓ　ｓｕｃｈ　ａｓ　ｔｒａｎｓ－ｈｕｍａｎｉｓｍ　ａｎｄ　ｔｅｃｈｎｏ－ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｉｓｍ　ｖｉｅｗ　ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ　ｐｒｏｇｒｅｓｓ　ａｓ　ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ　ｔｏ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｈｕｍａｎ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ．　Ｉｎｄｅｅｄ，　ｕｎｔｉｌ　ｒｅｃｅｎｔｌｙ，　ｉｔ　ｗａｓ
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科技对家庭的影响
Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　ａｌｌｏｗｓ　ｆａｍｉｌｉｅｓ　ｌｉｖｉｎｇ　ｉｎ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｌｏｃａｔｉｏｎｓ　ｔｏ　ｓｔａｙ　ｉｎ　ｔｏｕｃｈ　ｗｉｔｈ　ｅａｃｈ　ｏｔｈｅｒ．　Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ　ａｒｅ　ｎｏｗ　ａｂｌｅ　ｔｏ　ｓｅｎｔ　ｔｅｘｔ　ｍｅｓｓａｇｅｓ　ｔｏ　ｔｈｅｉｒ　ｒｅｌａｔｉｖｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｕｎｉｔｅｄ　Ｓｔａｔｅｓ　ａｎｄ　Ｅｕｒｏｐｅ．　Ｓｉｎｇａｐｏｒｅａｎｓ　ｗｈｏ　ａｒｅ　ｗｏｒｋｉｎｇ　ｏｖｅｒｓｅａｓ　ａｒｅ　ａｂｌｅ　ｔｏ　ｋｅｅｐ　ｉｎ　ｔｏｕｃｈ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅｉｒ　ｆａｍｉｌｉｅｓ　ｂａｃｋ　ｈｏｍｅ　ｖｉａ　ｔｈｅ　Ｉｎｔｅｒｎｅｔ．　Ｃｈｉｌｄｒｅｎ　ｏｆ　ｅｘｐａｔｒｉａｔｅ　Ｌａｏｓ　ａｒｅ　ａｂｌｅ　ｔｏ　ｌｅａｒｎ　ｍｏｒｅ　ａｂｏｕｔ　ｔｈｅｉｒ　ｐａｒｅｎｔｓ’　ｈｏｍｅ　ｃｏｕｎｔｒｙ　ｖｉａ　ｔｈｅ　Ｉｎｔｅｒｎｅｔ．
托福写作素材需要大量的积累，在积累托福写作素材的同时，我们还可以提取精彩的词汇和句型，这对英语的听说读写水平都有很大程度的裨益。
作文二：《与情人有关的话题》2000字“七夕”节已经过去这么长时间了，忽然间想写点与“情人”有关的文字。在这个被众人已经唱响的“中国的情人节”之后，也算作是它过后的余音吧。
一向不喜欢过外国人的节，而对中国的节日情有独钟。因我发现，中国人过外国人的节多少都有些不伦不类。在中国，许多的节日都产生于一些美丽的传说，都有一个动人的、感人的故事，或悲壮、或凄美、或浪漫。而“七夕”节就属于这一类。
记得“七夕”那一天，有朋友发来信息，说是要祝我“情人节快乐”。我就笑了，我说我没有情人，这个节日对我来说是无所谓的。朋友说，你可以和你的爱人一起过啊！我默然。因为我觉得，爱人和情人是绝对不能等同的。也许会有人问，爱人不是你的情人吗？按理说，应该是。什么是情人？汉语词典里的解释是：相爱中的男女一方。从这个意义上说，爱人应该属于情人之列。但是，“情人”一词从产生而发展到了今天，它的含义已经发生了本质的变异。也就是说，“情人”已经把“爱人”远远地抛出了它的内涵之外。“爱人”是妻子和老婆的另一种带有浓厚感情色彩的称谓；而情人，则浸染了太多的暧昧意味，它几乎已经完全成了“第三者”和“婚外恋”的代名词。所以，现在我无论如何都不能把“爱人”和“情人”完全等同起来。
我的这种观点或许有些偏颇，但事实不是如此吗？
“你有情人吗？”这句略带某种自豪的问句，似乎已经成了当今最流行、最时尚的语言之一。
曾经在北京呆过近三年的时间，期间就有不少人这样问过我。当我以摇头来作出否定的回答之后，问者竟然作出不能理解状，因而他们会接着对我说：在这里，没有情人那就不要北京混了。我听后愕然，不明白北京和情人到底有什么关系。后来才知道，在北京，如果你没有情人，很多人就会看不起你，认为你没有本事，没有能力，甚至会怀疑你是不是性功能障碍？
其实我说的一点儿也不夸张，不仅仅是在北京，在全国的大中小城市里，到处都泛起了“情人”潮，而且这种“潮流”也渐渐地向农村漫延了。
这是时代的进步？还是人性的放纵？
记得２００２年，我在北京时，有一次我们枣庄的十来个老乡聚会，我去得晚一些，到了饭店一看，真的有些傻眼。为什么傻眼？本来以为参加聚会的就我们十来个老乡，没有想到我看到的却有近二十人，男女几乎对半！除了我和另外两个老乡之外，其他的身边都有女士相陪，其实我明白，那些女士们不用说就是他们的“情人”了。因为我知道，我的老乡里根本就没有女性。说实话，我有些窘态。那时我就想，咱来北京确实是白混了，真他妈的想逃！可是我没有逃，很快便释然了。接下来就是喝酒，边喝酒边唱歌，每人唱一首，不会唱的就罚酒！哈哈，唱歌是咱的强项啊！那一晚我唱的是电视剧《英雄无悔》的主题歌，歌词是这样的：“除了真情，我还能给你什么？除了善良，我还能爱你什么？除了勇气，我还能留住什么？除了伤痛，我还能忘记什么？梦想让我们一次次的选择，又让我们一次次的错过，真心让我们紧紧连在一起，除了无悔我们还能对她，对她说些什么？”唱后我流泪了，全场的人也都不说话。那一刻，我想家了。
聚会在一声声道别和祝福中结束。我的一位最亲密的朋友拉着我的手，对我说：“我得谢谢你的歌，你让我知道了什么是纯真。你是我的朋友中最纯真的一个，希望你能永远保持住这一份纯真！不要学我们。”当时我开了句玩笑，说：“你们都左拥右抱的，却让我保持纯真，也太不够意思了吧？”
后来我想，当他们的妻子，他们嘴头上说的“爱人”在电话的另一端对他们嘘寒问暖，对他们绵绵而语的时候，他们，心里应该如何想？
真得感谢我们的至圣先师孔子，他的一句“食，色，性也”，给多少人找到了一个理直气壮的借口！
其实，我觉得，我们都错解了孔子的这句话。孔子在说这句话的时候，绝对不是我们今天理解的这种意思。我没有看过于丹关于《论语》的解读，不知道她是如何解读这句话的。我对这句话的解读是：食，食物；色，色彩。因为一个人从一开始降生，他第一需要的是食物，第二他首先看到的应该是这个世界斑斓的色彩而且要渐渐地适应自己的视觉，这才是人的最初本性！“色”字本来意义就应该是色彩，它与女色和性的联系应该是在佛教盛行之后才产生的。因为那时，“色”字才渐渐地从佛教中开始了它的演变。
很多人都会说这样一句话：“问世间情为何物？直教人生死相许！”看来情这种东西力量是很大的。
说到生死，自然我就想到了普希金。普希金的死是不是出于一场政治阴谋我们姑且不论，至少我们都知道，普希金是因情而死。是啊，一个天才诗人都会为一个女人而死，何况我等平庸之流呢？
人的欲望不外乎两大类：一类是物欲，一类是情欲。物欲刺激了情欲，反过来情欲又填补了物欲。
哈哈，忽然想解读一下这个“欲”字。从字面上看，“欲”字由“谷”和“欠”组成，谷为食物，这是人生活所必需，食物欠缺了就会产生一种想吃饱的愿望。而“谷”字的上半部，看上去多像一个人眼皮下垂，无精打彩的样子啊！为什么会这样？口中无食啊，所以“谷”下又有一“口”。是啊，哪一个人在饿着肚子时精神能好呢？整个一“谷”字就是一个人的面孔！所以，“欲”字的最初意义从口，而不是从心，后来才渐渐延伸开来，泛指一切欲望了。　　　　　难怪会有“温饱思淫欲”的说法，看来人还是不能吃得太饱。
作文三：《与人生有关的话题》28600字矛盾的人
弟子问大师：”我想知道人类最古怪的地方在哪里？”
大师答道：”他们的心理很矛盾．他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死时，又仿佛他们从未活过。”
是谁在让你不开心
司机身上的按钮
有一次坐飞机回北京，晚上１２点到北京３号航站楼。我在冰天雪地中终于等到出租车，把包往里面一扔就钻了进去。司机师傅很紧张：“到哪儿？”我说：“中关村。”
司机师傅挺开心，说：“中关村还行。我昨天排队２０分钟，大半夜拉了一个活儿，一问去哪，望京！我今天一直还郁闷来着。”
我说：“如果我家在南五环，你还不得高兴死。”
师傅笑：“那可不。”
我对师傅说：“你身上是不是有两个按钮，一个写着开心，一个写不开心。上来去望京的人按一个不开心，您就郁闷一天；上来去中关村的人按一下开心，您就开心一天呢？”
司机师傅说：“有点这个意思。”
如果你是司机师傅，你身上会有什么按钮？你自己身上有按钮吗？别人对你做出些什么，会按到你身上的不开心按钮呢？
所谓人生不如意事十之作九，我们难免会遇到不如意的事情，比如遇到不讲理的上司，碰到不讲理的客户，或者更加糟糕，娶了或嫁了一个不靠谱的人。这个时候，你是怎么反应的？你身上有这样的按钮吗，写着“快乐”或“不快乐”，“成功”或“不成功”？谁会触动这些按钮呢？如果总是由别人这些按钮，那我们的生活是由谁在掌控？
就好像那位司机一样，这个世界上大部分人的身上都有自己的按钮，也让别人掌控着自己的生活。有一些人的按钮放在胸前，一看就能看到；有一些人隐藏得很好，在很隐秘的地方才能看到；还有一些人被按到后自己感觉痛苦，就到处去按身边的人
按钮。但是这些人都有一个特点，就是他们的生活经常失控。他们的心智模式是：外界、别人来掌控我的生活，导致我现在的状态。
一旦安装了这个模式，他们只能小心翼翼地保护那个痛苦按钮，不让别人按到。但如果一旦被按到，除了沮丧，他们还能有什么办法呢？就好像你的老板偏偏对你发火；你的孩子就是不听话；着急的时候，前面的路就是堵得不可开交……这种人我们称之为受害者。
受害者习惯把痛苦和快乐放在别人手上，有的时候是家人、上司，有的时候是朋友、同事，还有的时候是过去的自己。你很容易从人群中间辩认出他们，因为他们往往面带怨气，讲话喜欢使用虚拟语气：
“都是因为他，如果不是……我早就……”
“那个时候我还小，所以……”
“他都这样做了，我只好……”
禅师与兰花
有一位禅师很喜欢养兰花。有一次他外出云游，就把兰花交代给徒弟照料。徒弟知道这是师父的爱物，于是也小心照顾，兰花一直生长得很好。可是就在禅师回来的前一天，他不小心把兰花摔坏了。
徒弟非常担心，他自己受罚倒不要紧，他害怕师父会生气伤心。
问问自己，如果你昌禅师，你会怎么处理？
禅师回来以后知道了，他没有生气，也没有惩罚徒弟。他告诉徒弟：“我当初种兰花，不是为了今天生气。”
这个世界上还有一小部分人，他们有一个奇妙的心智转化器，他们好像没有痛苦按钮，只有快乐按钮，而且按钮就在自己手上。好像禅师，虽然兰花被摔坏不是自己想要的结果，但是总有比大发雷霆更好的选择。他们的心智模式是：不管外界怎么样，我都有能力对自己的状况负责。这样的人总能找到应对当下的更好的方法，因为他明白，下一步的生活都是他自己的！老板发火，我可以选择去沟通，也可以选择离开；孩子不听话，我可以选择去教育，又或者调整自己讲话的方式；堵车的时候，我可以选择下次不在这个时间出来，也可以选择用这个时间听听音乐或者练练英语听力……这种人我们称之为掌控者。
拒绝受害，现在就掌控你的生活
在心智模式课堂上，学员丽莉分享了一个自己掌控自己生活的故事：“我做行政多年，觉得自己不适合，想进入人力资源部门。正好我现在的公司枝繁叶茂，体系完备，所以在公司内部换岗是最好的选择。”她明确了自己的职业发展方向，也做好了准备，就信心满潢地开始她的职业转换计划。
几周过去了，丽莉没有任何进展——当然，她拥有了一个受害者的故事：“我给我们部门主任写信了，他倒是挺尊重我的意愿，说如果对方同意接收，我就可以走。但是人力资源经理海伦却一直没有表态。我想，我可不能当受害者啊，我继续给她写信，每周一封，结果还是迎来套话式的拒绝。你说，我是不是没有办法了？我也想当一个掌控者，但这是公司制度的问题，对方不要我，我有什么办法？”
老板可以掌控吗？公司可以掌控吗？当然不能，你唯一可以掌控的是自己。你不能够让你老公不抽烟，但是你可以选择成为一个心平气和与他沟通这件事情的妇人你不能掌控股票不跌，但是却可以掌控自己的心情，同时学会在下一次避开风险；你不能掌控运气，但是你可以开始掌控自己识别与抓住机会的能力。在这个故事中，你无法掌控公司和对方部门经理要不要你，但你却可以掌控你自己，让自己成为更加被需要的人。丽莉很快发现了自己的误区，她决定反击：掌控老板！
第二天上午，公司人力资源部经理海伦收到一封邮件，是丽莉发来的。她在信里告诉对方，她已经报名学习人力资源管理了！海伦礼节性地回复一句：加油！
时间又过去了两周，海伦收到丽莉关于人力资源课程的感想和一篇文章，并且问她，是不是可以就相关的问题向她请教？海伦这次还是淡淡地回复：欢迎交流。从这周开始，每周海伦打开邮箱，都能看到丽莉关于人力资源的最新见解有、思考和参加的聚会。海伦从邮件里知道，她参加了ＨＲ的聚会，在阅读关于这方面的书，在协助北大的一个教授做研究……
４个月以后，海伦打开邮箱，收到丽莉最后一封信：“ＸＸ公司希望我过去做人力资源管理，这是我一直以来的梦想。希望能够保持联系。”
１５分钟以后，丽莉抬头看到海伦站在她面前，脸色前所未有的灿烂，她说出了那句丽莉期待已久的话：“你有兴趣在我们公司做ＨＲ吗？”
你看明白了吗？如果你愿意，你总是可以掌控些什么。你没有必要得到允许才开始学习，你也没有必要得到　机会才开始努力。如果你愿意，你现在就能够为这件事情做些什么，除非你的受害者模式让你深深陷入抱怨与自怜中。
那些时光教会我们的事
父母送我去大学报到，临走的时候，我妈来和我告别，我问：“我爸呢？”我妈说：“你爸怕你哭，就没来。”
大二暑假我回家，我妈无意中说：“其实你爸当时就在马路对面。你转身进学校，你爸就哭了。”
于是，我懂了，在成长面前，爸爸也是脆弱的。
大一的时候，有一次拉肚子，给妈妈打电话不停地诉苦。
大二的时候，我一个室友打球时咬掉了一块舌头，缝上后有一段时间不能说话。后来我问他你妈妈知道吗？他说没告诉她，怕她担心。
于是。我懂了，我的痛苦会被距离放大，千里之外，妈妈会比我更痛苦。
清初，王夫之隐居湘西石船山下，筑草堂而居，人称“船山先生”。
有一天，一位朋友来拜访，王夫之十分高兴，连呼：“有朋自远方来，不亦乐
乎？”倾其所有，置办饭菜，相对而坐，把酒对酌，大有酣畅淋漓之感。天色将晚，朋友告辞，王夫之依依不舍，本想多送一程，然而自己年事已高，又体弱多病，只能起身恭送朋友三步，郑重说：“君自保重，我心送你三十里。”
朋友拱手而别，走了十五里，忽然想起雨伞忘在了王夫之家里，又急忙往回赶。等他转回到王家门口，看见王夫之还毕恭毕敬地站在原地，心里默念着时间，心送朋友三十里……
挨打后找到的商机
２０１０年１１月的一个晚上，英国赫赫有名的富豪、世界一级方程式赛车世界锦标赛（Ｆ１）的大老板伯尼·埃克莱斯下班后，遭到了４名歹徒的袭击。他们先对埃克莱斯一顿拳打脚踢，随即夺走了他的钱包和手腕上的瑞士名表。
很快，受伤的埃克莱斯被路人送往医院。按照惯例，在入院之前，医生为他拍摄了脸部的特写照片。照片上，埃克莱斯鼻青脸肿，成了名副其实的“熊猫眼”。
一个星期后，埃克莱斯才渐渐痊愈。虽然身体没事了，可他总对自己被抢走的那块瑞士名表耿耿于怀。这块表是他为自己专门定制的，价值２０万英镑（约合人民币２１１万元）。失去了这样一块昂贵的名表，令埃克莱斯心痛不已。
突然，埃克莱斯灵机一动，想到一个好主意。他与生产表的瑞士总部取得联系，告诉了他们自己被打劫的经过，并奉上自己被打成“熊猫眼”的那张入院照片。在这
张照片的背面，埃克莱斯写了一句话：“看看这些人干的好事，只是为了抢一块表。”他建议说，可以用自己这张被打的照片，来为手表做广告。
手表厂家的董事会在看到这张照片和埃克莱斯的广告创意后，无不惊叹道：“哇，这家伙可真有胆量！”他们同时又被这个创意所传达出的“英国式幽默”深深折服。不久，埃克莱斯受伤后的大头照登上了手表的广告版，并广为传播。一张被打成“熊猫眼”的照片，给埃克莱斯带来的滚滚财源，远远超过了那块被抢的手表的价值。对于这次成功，埃克莱斯总结道：“商机无处不在，它往往就隐藏在不幸和灾难的背后。”
万里未归人
“一年将尽夜，万里未归人。”儿时，父亲吟诵这句诗时，我并不知道它的意思。只知道父亲这么一吟，大年夜随之就到了，大块的红烧肉随之便在锅里咕咚咚地唱歌了。
这年的大年夜，我们家发生了一件挺让人意外的事。一家人各司其职，忙着为年夜饭做准备，突然，从一间教室后面传来我大姐的尖叫声。
当时，我们家住在一所学校里。放寒假了，一间教室后面堆着柴火，我大姐去抱柴火时，看见柴火堆上坐着一个人。
风雪，昏暗，一个陌生人，这是让我大姐惊恐的原因。这个人坐在柴堆，显然是为了取暖。当我父亲手持菜刀和火钳出现在他面前时，他不停地道歉。这人戴着很厚的眼镜，看起来不像坏人。父亲一生心地和善，不仅没有怪他，反而把他接回家里。
来人说，他要回家，可是家还很远，大雪阻道，他又冷又饿，于是来这里找个地方休息一下。天快黑了，雪大路滑，父亲说：“算了，明天再回吧，今夜就留下来一起过年。”母亲虽然有点不乐意，但她知道父亲说出来的话是从不收回的，所以也不阻拦。
这样一个陌生人，坐在我家跟我们一起吃年夜饭。他除了说一些感激的话外，其他话不说。父亲唯恐怠慢了客人，于是话说个不停，酒喝个不停。可客人低垂着眼帘，总是话到嘴边欲言又止。远处的鞭炮声、欢叫声、吵闹声传来，可他始终是静默的。
突然，他将手伸进棉衣里，在贴胸的口袋里掏着什么。他的举动让全家人都很紧张。终于，他掏出一张磨损得很厉害的五毛钱，一家人松了一口气。他说，这钱是给我当压岁钱的。
夜里，父母在一间教室给他临时搭了一张铺。这一夜我们全家人都疑虑重重，父母嘀咕了半夜，也找不到答案。这人看起来不像坏人，可是……
第二天早晨，去教室看，那人已经离开了，被子叠得整整齐齐，被单上留下了一张烟盒内的锡纸。锡纸的背面写着两行字：“一年将尽夜，万里未归人。”
父亲说，他是个在外漂泊的人，他心里多想回家过年啊！
正月十五，　我们全家人到集市上看花灯，无意中看到通缉令上的一张照片，父母同时一惊，谜团也由此解开：通缉令上的人正是大年夜去我家的人。他是一个“政治犯”。在那个年代，“政治犯”是很多的。除夕那天他趁看守疏忽逃了出来，大概是想回家过年，因风雪受阻，才流落至我们这里。
母亲小声说：“怎么看，他都不像是坏人呢。”父亲说：“万里未归人啊！”
金庸的孤灯
想起来，并非那么遥远的事。当年明报馆在湾仔谢菲道，我去面试，完了之后，有人说：“你去看看查先生。”
那真是最奇怪的办公室。简陋到极点，门虚掩着，一盏孤灯。一位中年男子伏案疾书，闻声抬起头来，与我寒暄几句。
少年的我根本不愿走近，随即下了楼，心里想着：做老板要如此刻苦，真划不来。　其实他那时才４０岁左右，可是不知怎的，他已略显老态。
成功当然有所得，可是付出的代价只有当事人才最明白，创业所费时间、心血，不足为外人道。
读者最开心，所费无几，捧住《射雕英雄传》读了又读，每次都兴奋得搔头拍腿，说：“都会背了，不知为何激动，没有这几套书，不知如何是好。”
后来他的办公室装修得美轮美奂，书房也非常宽敞，可是我总是记得那一盏孤灯。
学生比树少的大学
１９世纪９０年代初，美国南部休斯敦，棉花巨富威廉·马歇尔·莱斯捐资建立了莱斯大学，这是美国最早的私立学校之一。
修建校园时莱斯规定，原址上的橡树一棵也不许动，要精心设防。从学校始建到完工，橡树一棵没少，共６８９棵。
于是，第一年学校就招了６８９名学生。
人们大不理解，有人说莱斯神经有问题，因为按学校的规模，至少可招１０００名学生。而私立学校是靠学费养活的，一个老师给５０个学生讲课和给１００个学生讲课没什么区别。
莱斯却继续要求师生分片培育橡树和新栽橡树，直到把校园栽到“饱和”为止。如果橡树妨碍了基建用地，必须不惜代价把橡树移栽到校园的另一个地方，并且必须保证它们能成活，否则下一年就必须相应地减少招生。
倘若下一年的招生计划人数增加了，学校要做的第一件事就是先栽够相应数目的橡树，如果不幸有些没有存活，就会有相应数目的学生倒霉了。
此时，有人似有所悟，而更多的人是更加疑惑，有的人甚至说莱斯可能是“橡树精”。
到１９０２年，校园里的橡树终于“饱和”了，共４８９０棵。这时，重病中的莱斯立下一个规定：无论到何时，学校里的学生都不许超过４８９０人。
他去世后，人们看到，莱斯大学声名鹊起，成了“美国南部哈佛”，人们为他立起了雕像——“美国私立学校至尊先驱”。
赶到２００８年，３２５公顷的校园里还有４８９０棵郁郁葱葱的橡树，而全校学生总数为４８５０人，比橡树的总数略少。而在公立学校，３２５公顷的校园至少有９０００名学生。
１００多年过去了，无论时代怎样变迁，无论经济如何发展，莱斯大学的学生数总是少于橡树的数。对于莱斯先生的规定，已没有人表示疑问或反对了。
其实道理很简单。一平方米内长一棵树和一平方米内长１０棵树的结果当然不同：一棵树成材，１０棵树成柴。对台上教师的个性化教育的可能性而言，一个教室坐２０个学生和坐５０个学生的教学效果当然不同。
太简单的道理，却总是有太多的人难以效仿——道理也很简单：利欲所致。
莱斯大学限制的只是学生的数量，对有意来任教的世界一流的专家、学者，不仅来者不拒，而且还主动向他们抛出“绣球”。学生总数不到５０００名，但教师总数超过５００名，教师与学生比大于１：１０．
在２００７年美国的大学排行榜上，从第１名到第２１名全部是私立大学，从第２２名开始，才有公立大学。排名第２２的是公立的加州伯克利大学，而它与第２１名在实力上也相距甚远。
按２０２０年全美大学排名，莱斯大学列第１７名，与它近在咫尺的得克萨斯大学是一所公立大学，但在学术水平上和莱斯大学无法相提并论。
大自然有许多不可更改的规律。同一块土地上，茁壮成长的橡树是有限的，而一所大学可容纳的学生也是有限的，打破了学生和师资以及办学条件的和谐，教学摄影师的下降以及学校声誉的下降将不可避免，最终影响的是学校的长远发展。其实，莱斯大学以橡树为师，遵循的是自然的客观规律，长盛乃必然。
北京太偏远
贾平凹受邀到四川二郎镇采风，早晨在镇子里溜达，遇到一位老者，于是交谈起来。老者说他有两个儿子，都在酒厂工作，还有一个女儿在北京，他在北京住了一个月刚回来。贾平凹说，北京多好啊，怎么不在北京多住些日子。老者说：“北京好是好，就是太偏远了。”
贾平凹把这句话郑重地记下来。
暴风雨之后
奥尔罕·帕慕克
风雨之后，我在一个清晨走上街道，发现一切都已改变。我不是说那些折断在地的树枝和散落于泥泞路面的黄叶，而是说某些深层的的，难以说清的东西已经改变。就像晨曦之中此刻随处可见的成群蜗牛，潮湿的土壤中说不清楚的气味，不新鲜的空气等。这些都是一切已永远改变了的明证。
我站在一个泥坑前，盯着它看。水坑底是软软的泥浆，仿佛在等待某种征兆、某种呼唤。再远一点的地方，苜蓿叶上似有水滴，它的四周有慢慢泛黄的草地，折断的蕨类植物和绿色的草本植物。在我的右方，沿着我漫步、思索的峭壁之底，一只海鸥在缓缓盘旋。它的处境看上去比以往更为危险，却表现得愈发坚定勇敢。
当然，所有这些事情——这种清楚的感知，这种不知从何而来的狂风骤然带来的寒流，这被暴风雨洗刷得如此洁净的天空，这种整个自然都呈现出的新色彩——也许只是一种欺骗性的幻象。但在漫步的时候，我确实感到，在暴风雨来临之前，鸟儿和小虫子，树木和石头，垃圾箱和倾斜的电线杆——所有这些都对生活失去了兴趣，失却了目标，忘记了为何身在此处。后来，当子夜消逝，黎明第一道曙光升起之前，暴风雨突至，重现了一切失却了的意义，失却的热望。
人们是否需要在深夜时分，在窗户的咔嗒声中、在狂风穿过门窗缝隙之际、在雷声里醒来，只是为了感受生活原本比我们想象的要深刻得多，世界的意义要丰富得多？我半睡半醒，从床上跳起来冲向窗户，一扇扇关上它，然后熄掉还亮着的桌灯，就像水手在暴风雨之夜醒来，本能地冲向他的船帆那样。做完这些后，我来到厨房，坐在那里喝了杯水。厨房的顶灯在呼啸的大风中摇晃。突然，一阵
狂风袭来，仿佛摇撼了整个世界，紧接着停电了。一切陷入黑暗，厨房的瓷砖在我赤裸的脚下感觉那样冰冷。
从坐着的地方，我可以透过窗户、透过摇摆的松树和白杨树，看见白色泡沫自越来越大的海浪中飞起。在雷鸣声中，闪电仿佛就要击中近处的海面。随后，在持续的闪电中疾走的层云、翻卷的树梢、大地与天空，全都纠缠在一起。我站在厨房窗前，看着外面的世界，手里握着一个空杯子，感到十分满足。
清晨时分，我四处游荡，恰似侦察员围绕凶案、暴乱等暴力事件搜索证据，想看清楚周围究竟发生了什么。我对自己说：这是动乱景象，风雨来袭时的景象啊。要记得我们都生活在同一个世界。再后来，我看到折断的树枝和横倒在地的自行车，不禁又想：当风雨来袭的时候，我们不仅明白我们生活在一个世界上，而且还会感到，我们经历着同样的生活。
一只小麻雀掉进了泥泞中——我不知道为什么——就要死了。我充满好奇，却无动于衷地描摹着它。大雨倾盆，打湿了我的本子和素描。
有这么一个传说。
有一个人，他做了一世的旅客。他每天都在赶路，他所走的路就是世界上的路。他很不幸，一开始便穿了一双不合脚的鞋子，这使他走起路来总不能十分如意。而且走了不久，他的鞋便跳进一粒沙。路既是世上的路，而这世上又遍地是沙土，跳进一粒沙，本也极其平常。可是这以后，他的行程就更困苦了，那沙子磨他的脚了，使他走一步，痛一步，你想，假如鞋子里没有一粒沙，那该是多么愉快呢。不错，这也是一件非常简单的事，只要坐下来，水滨也好，山脚也好，把鞋子脱掉，只一抖，便可抖出那粒磨脚的的沙子。然而他不能。他赶路赶得很急，每天都担心日落西山时赶不到个段落。天晚了，他住下来，他疲乏得厉害，还不等脱去鞋子，他已经沉沉地入睡了。而第二日，天未亮他便急忙起程。年月久了，那痛楚之感也许与日俱减，但每当与明日同时醒来，望着那永久新鲜、永久圆满而又光明的太阳，而自己开始又走上一日之程时，那起初的步伐总也是痛苦的。他就这样走着，走着，一直走到不能再走，走到最后，走到死。他死了，人家人家脱得精光，当然也脱了他的鞋子。人们搜索他的衣袋，衣袋是空的。人们抖擞他的鞋子，一粒沙落在地上，那沙子形体微小，滚圆如珠，落地作金石声。那小小沙子黯然有光，仔细看时，上面隐隐似有纹理。据后来人说，那沙上实在是几个字迹　，但年代久远，没有人知道那字迹说些什么。又过了些年月，连那粒沙子也不知去向了，对于那几个无人懂得　的字迹也就更觉得关系重大，既不可得，也就弥觉可惜。
这传说　并不见于载籍，只不过有人曾经这样说过。可是那曾经说这传说的人却还遭了反驳。
“这传说　是一个胡说，我不相信有这样的事实。”
那个反驳者这样质问，可是反驳者所得到的却只是沉默。反驳者觉得不够得意，就又进一步反驳。
“傻瓜！一个人　放着安闲的日子不享受，为什么要到处乱跑？这是走路，又何必紧赶？像我饭后散散步，水滨林下，随意溜达溜达，也极合卫生之道。而且，走路就要拣那好路走，为什么要自找麻烦呢？”
这次他所得到的不再只是沉默了，因为他只听到一阵急促的脚步声，不见人影，那个说传说的已经走远了。
所以，我也希望有任何辩驳，因为我只替那个说传说的再说一遍。
赌徒和股民
天堂新来两个成员，一个只穿内衣，一个干脆就是骷髅。上帝好奇，亲自接待，问只身穿内衣的：你怎么裸着身呢？
这位说：我是赌徒，输得只剩内衣了！
上帝又问骷髅：你怎么更惨呢？
骷髅回答：报告上帝，我是股民，割完肉来的。
日本有位叫木村的果农，看了《自然农法》这本书后受到启发，想种出不施农药、肥料的苹果。可他没有想到，这仿佛是冲向地狱之路。
刚开始他仅选择一部分果树尝试新的种植方法，两年后，他便下决心停止使用农药。但他没有想到的是，危害苹果树的害虫不计其数，不使用农药，果树上不长果子专生虫，树上满上各种蛾的幼虫，怎么抓也抓不完。他比别人更加悉心照料果树，为了除尽专门吃苹果树初春嫩叶和花芽的褐卷叶蛾、乱纹苹果卷叶蛾，还有会啃食叶子的尺蠖、蚜虫，以及危害果实的螟幼虫和介壳虫等，木村带着全家人没日没夜地在不开花、不结果的果园里，用双手和塑料袋抓害虫、喷洒醋液，但苹果树却惨不忍睹，斑点落叶病肆虐，果树简直变成了昆虫的天堂，枯萎的苹果叶不断掉落，苹果树不开花，就更不结果了，收成等于零，而且情况一年比一年糟糕。
苹果园的惨状令木村一家七口生活穷困，父母与木村断绝关系。木村几乎变卖了所有的东西，四处借贷，一贫如洗。
木村不断地思考着解决的方法，常常站在苹果树旁静默地看着，有时甚至对苹果树说：“对不起，我让你们受苦了，你们不用开花，也不用结果，只求求你们不要枯掉。”
他的果树不开花，就没有蜜蜂；他树上的虫还会飞到别人的果树上，这引起邻人极大不满。当地果农给木村取了个绰号：灭灶，意思就是炉灶的火灭了的意思。如果一个家庭炉灶都熄了火，就代表一个家支离破碎，家人走投无路了。对木村家来说，这是极大的侮辱。
果树越来越虚弱，木村在绝望中跑到山上，想轻生。在轻生的一刹那，他看到野生的栲树，活得极为健康，他忽然顿悟，树完全可以自然生长的。木村带着无比的希望，放弃了轻生的念头，又开始了新尝试。木村在果园里大量种大豆，大豆根部密密麻麻的根瘤菌增加土壤里氮的含量；开始种植杂草，让小昆虫、小动物进入他的果园，让植物和动物去建立它们的生态系统；他用自己调和的醋当做农药。终于，在停止使用农药的第８年，果树开出７朵苹果花，其中有两朵结了果。那两个苹果是那一年的全部收成，木村把苹果放在佛堂祭拜后，全家人一起分享。这两个苹果好吃得令人惊讶，木村看到苦尽之后的曙光。相隔９年后木村的苹果园再度开满了白色的苹果花，第１１年他的苹果园大丰收了。
木村在种出不依赖农药和肥料的苹果后，越来越多的人听到他的故事，想尝“好吃到令人惊讶的滋味，哪怕只有一次都行”的人有增无减。东京一家高档法国餐厅里，总是人满为患，要预约用餐起码得等半年。这里的招牌就是“木村的苹果汤”。主厨介绍说：“这种苹果居然不会烂，可能是汇聚了生产者的灵魂。”木村苹果成了当地最好的苹果品牌，非常畅销，这让当地果农非常惊讶，自愧不如。
日本的苹果栽培史有１２０年，之前也有许多人尝试过无农药、无肥料的栽培，都失败了。大家都是在尝试四五年后，放弃了。木村却像个傻瓜一样，苦撑１１年。那是生命淬炼出来的智能，那是全心付出后得到的甜美果实，那更是一辈子受用不尽的精彩顿悟。
阅读下面的材料，根据要求作文。
继“嫁人要嫁灰太狼”的呼声后，又有了“做人要做懒羊羊”的惊人之语，那头小眼睛圆鼓鼓又顶着“大便头”的懒羊羊一下子成为电视荧屏上最走红的男二号。一夜之间，懒羊羊红了，甚至有粉丝为此总结出懒羊羊的四大生存哲学：定位清晰，能屈能伸，承认不足，没有不切实际的幻想。
对此，你有何感想？请结合现实，在理解材料的基础上提炼观点，写一篇议论文。
绝不能懒羊羊
最近，本土漫画形象“喜羊羊”与“灰太狼”在国内火了，出人意料的是，其中最受欢迎的竟是一只成天吃草睡觉的配角——懒羊羊。懒羊羊之所以得到大多数观众的喜爱，是因为大家从它身上找到了自己的部分缩影，倍感亲切。各种正面评价如“定位清晰”，“能屈能伸”等也应运而生，更有甚者，有人提出懒羊羊的生活正是他所向往的，然而，面对懒羊羊现象我们是否应该更加冷静一些呢？
诚然，我们的生活比起过去已有了很大的改观，各种社会福利也有了较大的改善。与此同时，我们的精神生活方面也有了更多的选择，但这并不意味着我们可以不负责任，消极懒惰。不要用千万条理由为其标榜，因为纷繁的现象背后不变的是它的本质。
暂不说古代多少王朝更替所见证的“生于忧患，死于安乐”这一血的事实，就看近百年前的清朝末年，英国人用商船带来了鸦片，我们奉上大把的白银去换，换来的　是一时的销魂和身体心灵的孱弱。林则徐对此景曾痛心地指出：“如此十年，举国上下将无可御敌之兵。”
那我又何尝不能“危言耸听”一番？今天流行的懒羊羊也正是侵蛀人们积极进取思想的精神鸦片。因为有它，人们为自己原本只有一小茬懒惰找到了沃土；因为有它，人们纷纷向此看齐，“成群结伴，蔚然成风”。试想，若是任其发展，我们的精神田园里，茂盛的是大片的懒惰，荒芜的将是我们的进取之心和社会的责任感。长此以往，我们的民族哪里还有创新，哪里还有发展，哪里还有责任，哪里还能自强不息！
我们绝不能成为任人宰割的羊，因为现实是不可能如动画片中幸运的。
不要忘记，我们的国家还远没有我们想象中的富裕，国民生产总值全球第二的背后，是人均国民生产总值的未脱贫；不要忘记，我们国家还有很大的贫富差距，当你晚上坐在电视电脑前看着懒羊羊一次次的脱险，我们的同胞中有的正为生活所迫在没有保障的煤矿下挖煤，有的为了一家老小在城市的建筑工地上正“飞檐走壁”，还有的因付不出医疗费而躺在家中绝望地看着天空……
想想我们肩上的责任吧！我们还能心安理得地懒惰吗？我们可以享受，但不能只要享受，因为我们还要有责任心、进取心和奉献心。
材料：担当，在词典里的意思是“接受并负起责任”，担当是一种态度，也是一种行动，担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族……
你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。
小时候常常去外公家玩，记忆中总是外公忙里忙外，洗衣、做饭，甚至修理门窗什么的。而外婆呢，却习惯坐在沙发上看看电视，或下楼去院子里悠悠然散会儿步，与其他老人聊聊天，一天的日子　就平淡地度过了。每每看到这样的情景，我总是很不解，幼小的我还暗暗为外公抱不平，多辛苦啊，跟保姆似的天天围着外婆转，外婆还常常不满。可是当我把自己的想法表达出来时，外公常常是憨憨一笑，用手摸摸我的脑袋，笑眯眯地说：“那有啥？这是我应该做的！”而此时的外婆，早已收起她抱怨唠叨的话语，带点少女般的羞涩，一动不动地望着电视，做出专心致志的样子。但我知道，她其实什么也没有看进去。
随着时间流逝，我愈发能感觉到外公对外婆那虽然平淡质朴却深沉执著的感情。这种感情已不仅仅是夫妻上的情意，更是一种发自内心的对亲人般的呵护。外婆还不到４０岁就得了心脏病，从此与药为伴，坐着的时间比动的多，还时不时要吸吸氧气，量量血压什么的，而所有这些都是外公一人操办，他也仿佛从中得到许多快乐。他像一个小伙子似的，一天到晚风风火火，买菜还骑个小摩托，为外婆制订治疗高血压、高血脂的清淡食谱。中午外婆午休，他会坐在一旁看报纸，看着看着，脑袋就往下垂，我忍不住笑出了声。他猛地惊醒，轻拍我一下，压低嗓子半开玩笑地呵斥道：“去，到别处玩去！”原来，他是为了防止我闹出什么声响才坐在那儿的啊。
外公属狗，大家都说外公就像狗一样，是劳累辛苦的命，劝他休息，请个保姆伺候外婆，他怎么也不同意，事必躬亲。后来，外婆的病情突然恶化，不得已终于请了保姆。可是外公家的保姆走马灯似的一个接一个地换，没有能待长的，一问才知道全部被外公骂着赶走了，他还振振有词：“没不一个省心的！”其实，是他自己不想省心，把保姆的活都　包了，这样家里白养一个外人，他心疼银子，干脆就辞退了。
外公就昌这样辛苦了一辈子，担当了一辈子，他用自己的行动为外婆撑起一片爱的天空，让外婆的后半生轻松而舒适。我由衷地敬佩外公，他是一个平凡的人，却拥有一颗坚定无比、勇于担当的心，虽然岁月流逝，却始终如初，让我领悟到那一份大爱无言的美丽和“执子之手，与子偕老”的至诚。
亮点分析：小处着眼，情感真挚
外公对患有心脏病的外婆照顾得无微不至，日常生活细节中透露着深厚的情意，没有轰轰烈烈的举动，却也感动人心。其实，写“担当”不一定非要写为国家、为民族而担当的英雄豪杰，我们的亲人、我们身边的朋友、普普通通的人，他们的担当也很感人，关键是我们要有善于发现的眼睛。取诸生活，发诸真情，文章才能清新、自然、真切。
——《边城》续写
在我重新踏上茶峒的土地时，　这触目的青山秀水却失去了往日里干净清爽的气息，像一声少女的叹息和一抹老人无奈的微笑，沉沉地压在心上，不给我丝毫喘息的余地。
因为有人告诉我——老船夫已死去了，还有一个绵长而伤感的故事。
我的脊背越发沉重了，压地那里的似乎不仅是砍柴的家什，还有更多更多……　不知为什么，我觉得翠翠与我的距离更加遥远了，有一道比茶峒河水更宽，比茶峒青山更高的隔膜将我们的感情生生撕开。原本那般清晰的爱情被灰色的浓雾遮住，我迷失在其中，对于前进的方向感到迷茫与为难。
父亲的眼中还有着大哥离去的悲伤，但他面对刚从辰州回来的我依旧展现出一副爽朗的笑容。“二佬，我知道你要渡船，你喜欢翠翠。”他一脸慈爱，“碾房的事我已替你回绝了。如今老船夫也……翠翠一直在等你，你去白塔那儿看看她，把她接回来吧。”
父亲，我知道你的难处、你的痛处。如果说大哥离去是老般夫当初的误会间接造成的，那么老船夫的死亡，翠翠悲伤与我当初那个漠然决绝的背影又怎能毫无干系？我又该如何面对翠翠的双眼，面对我自己心底的懊恼与愧疚，面对那两条已逝的灵魂？
可是翠翠……
我从来没有发现去白塔的山路如此难走，如此沉重，当我走到那个曾经盛载
着我爱恋的小屋时，我却失去了开口的勇气，那个名字，我无法毫无负担地喊出。
然而当我忍住心酸最终呼唤出来之后，发现这座小屋如同我的心一样空空荡荡，我低下头，全身紧绷的肌肉松弛下来，心底像是被一把钝了的砍刀狠狠砍过，钝痛许久。
转身，走上山崖。毫无防备地，我看见了那清瘦的身影，瑟缩于崖角，独自哭泣。她的身边是丛丛的虎耳草，在一片翠绿的环绕下，她竟是那么孤独，那么弱小……
“翠翠！”一股莫名的力量将她的名字撞出我难启的牙关，“翠翠……”
她的身体先是一顿，仿佛不敢确信似的，怔怔地抬起头，泪眼朦胧地望着我，微风渐起，茸茸的虎耳草随风摆动，像是在鼓励我走出阴霾，又似乎是在安抚着翠翠悲伤疲惫的心。
“翠翠……”我摊开手掌伸向哭泣的她，“我回来了。”
风里夹着春天的气息，缓缓拂着，青翠的虎耳草也散发出淡淡的香气，我向她走去，走到她的面前。手指根根分明，掌心是我重拾的勇气。
她抬起头，看看微发曙光的天空，擦了擦眼角的泪水。
“天……要放晴了啊……”
她凝视我片刻，然后站起，扑入我的怀抱。在她起身的刹那，阳光从云朵后探出，洒向那漫山遍野的虎耳草。
我拥着她，听着久违的心跳。
也许，在真爱面前，再大的难处也无法缚住两颗靠近的心。风拂过虎耳草，阳光下的我们，静听心声。
由洗碗想到的事
早饭后洗碗，要洗的并不多——一两个碗、一两个盆而已。我洗碗是很快的，很快碗就洗完了，要洗盆了，目光落在盆上，手不由自主地轻了。我放下洗碗的抹布，拿起另一块更软一些的，轻轻地擦拭着这个盆，像擦拭一个无价的珍宝。记得这个盆还是先生出差带回来的，刚拿回家时，打开外包装的一刹那，我惊呆了。这个盆太精致了，小巧的外形，整个锅身呈极柔和的乳白色，像一块做工极精美的蛋糕，锅身外部甚至连锅底都是很大气的花卉描花，这花是什么花　我不知道，但整体描绘给人一种令人窒息的精美。我小心地捧着这锅，大气也不敢出。我清楚地记得，女儿几次要用这锅煮东西吃，我都没舍得用。后来终于用了，也是小心又小心，谨慎又谨慎的，生怕因为自己的不小心磕掉锅的哪怕指甲盖大的一小块磁。洗这锅的抹布是特地从商店买来专用的，软和，不会划伤这锅。
我想，眼前这碗、这锅的生产过程一定是不一样的，这锅的产生，一定是汇集了很多人的心思和汗水，设计它的人在设计之初一定有一个极美丽的期待，一
个极精致的心思，生产它的人一定懂得了设计它的人的期待，懂得了他的心思，并在这中间小心翼翼地对待它。而那碗的生产过程一定是没用了这么多的心思，因为它只是一只碗而已。
看着眼前这一堆碗和锅，突然想到人生，人这一辈子，不也是像眼前这碗和锅一样么。精致的、精美的受珍视，不精致的、不精美的不受珍视。由此想到要想受到珍视，也就得要像这锅一样。一个人的成才过程，是很不容易的。它也像这锅一样，有一个很美丽的期待，并在这过程中花费了很多的心思，花费了很多的汗水，才会有如此美丽的锅出现。
想这些话的时候，电视里正在播大衣哥——朱志文的故事。他本是一个农民，而现在他是一位倍受欢迎的有名的歌手。
这些话我一定要讲给我的学生听。
比尔·盖茨的１１条准则
在比尔·盖茨写给高中毕业生和大学毕业生的书里，有一个单子上面列有１１项学生没能在学校里学到的事情。
这１１项事情是：１．生活是不公平的，　要去适应它。
２．这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。
３．高中刚毕业你不会一年挣４万美元，你不会成为一个公司的副总裁，并拥有一部装有电话的汽车，直到你将此职位和汽车电话都挣到手。
４．如果你认为你的老师严厉，等你有了老板再这样想。老板可是没有任期限制的。
５．烙牛肉饼并不有损你的尊严。你的祖父母　对烙牛肉饼可有不同的定义，他们称为机遇。
６．如果你陷入困境，那不是你父母的过错，所以不要抱怨他们的错误，要从中汲取教训。
７．在你出生之前，你的父母并非像他们现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单，给你洗衣服，听你大谈如何得酷。所以如果你想消灭你父母那一辈中的“寄生虫”来拯救雨林的话，还是先去清除你房间衣柜里的虫子吧。
８．你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在做出类似区分。在某些学校已经废除不及格分，只要你想找到正确答案，学校分给你无数次机会。这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处。
９．生活不分学期。你并没有暑假可以休息，也没有几位雇主乐于帮你发现自我。自己找时间做吧。
１０．电视不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去那干自己的工作。
１１．善待乏味的人。有可能到头来你会为一个乏味的人工作。
金箭与铅箭
台湾　　　　　　　林清玄
希腊神话里，爱神丘比特身上背了两支箭，一支金箭，一支铅箭，传说被金箭射中的人就会滋生爱苗，情爱如痴，被铅箭射中的人就反目成仇，恨之入骨。
一般人总是希望永远不要被铅箭射中，而且希望天天被金箭射中。可叹的是，丘比特总是双箭连发，当一个人为金箭沉迷的时候，第二支铅箭马上就射来了。
但是人有所不知，金箭与铅箭不是背在丘比特身上，而是背负在我们自己心上。我们热爱一个人的时候，其心如金，闪闪生辉，所到之处鸟语花香，皆如春天；我们怨恨人的时候，其心如铅，灰败沉重，所到之地冰雪封冻，一如严冬。
其实，我们每个人都背着金箭与铅箭。
爱神，就是我们自己。我们外在的机遇就是我们的“外境”，而时间与空间的因素是我们的“助缘”。
当我们的内缘与外境、助缘相和谐的时候，我们就射出了金箭；可是当内缘、外境助缘不和谐，甚至起冲突的时候，我们的铅箭就射出去了。
我认识一些人，他们在爱情里受伤，经过了数十年还满腹的怨恨，这些人心中所射出的铅箭怕是早已塞满天地之间了。
如何把铅箭拔掉才是更重要的吧！
十年日记十年“不”
在伦敦的一家科学档案馆里，陈列着英国物理学家法拉第写了十年的一本日记。这本日记非常奇特：
第一页上写着：“对！必须转磁为电。”
以后，每一天的日记除了写上日期之外，都是写着同样一个词：“ＮＯ。”从１８２２年直到１８３１年，整整十年，每篇日记都如此。
只是在这本日记的最后一页，才改写上了一个新词：“ＹＥＳ。”
这是怎么回事？
原来，１８２０年丹麦物理学家奥斯特发现：金属线通电后可以使附近的磁针转动。这引起法拉第的深思：既然电流能产生磁那么磁能否产生电流呢？法拉第决心研究磁能否生电的课题，并决心用实验来回答。
十年过去了，经过实验——失败——再实验……法拉第终于成功了。他在历史上第一次用实验证实了磁也可以生电，这就昌著名的电磁感应原理。这个著名的原理，导致了发电机的诞生。
法拉第在这本写了长达十年的日记中，真实地记录了他不断失败和最后获得成功的过程。那一天一天所写的“ＮＯ”，就是一次一次的失败；那最后一天所写的“ＹＥＳ”，就是试验的最终成功。
渭城在哪儿？唐代的柳色是　否还那么清新？
每次送别时，总想陪伴着友人走进客舍，像唐代诗人那样叫上一壶酒，点上　几碟菜，在四围绿色中间，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。可每次都是来也匆匆去也匆匆，总也无法如愿以偿。同唐人相比　，我们总是少了一分旷达，一分恬淡，一分缠绵。
唐人的神韵，唐人的风范，犹如他们所歌颂的柳色一样，永远那么清新，那么多情，那么潇洒，也永远在唐诗里“依旧烟笼十里堤”，让我们这些后来人向往，又让我们无法企及。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。　今夜，月色宜人，独坐在客舍里，看皎洁的月光给窗户镶上一道金边，一直照向山的那一边。我的思绪又一次踏着遍地月光，沿着《渭城曲》所铺设的意境，走上了去阳关的古道。
去阳关的道路上，多了驼铃狼烟，多了孤独、寂寞与苍凉。然而，这一切都挡不住唐人嗒嗒的马蹄。不就是沙漠吗？他们就是为沙漠而来，为“大漠孤烟直，
长河落日圆”的雄浑而来，为那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇美而来，为“天下谁人不识君”的自信而来。
于是，唐诗中出现了离别，出现了折柳。
客舍对饮，灞桥折柳，这种习俗不知是否起于唐代，然而却被唐人挥洒得淋漓尽致、情意万千。当他们拉着马缰绳，立在驿道边，折柳相送、依依惜别时，风吹动着他们青色的长衫，飘飘欲飞。
唐代国势强盛，读书士子人人奋袂而起，走出书斋，离家别子，仗剑远游，去河朔，去塞上，去长安，以求博取功名利禄，可谓入世之心极重。可一旦他们发现所求必须以人格付出为筹码时，他们却惶恐了。他们沉默了，他们爆发了，最终义无反顾地高唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，长揖而去，拂袖归山，然后去寻找新的起点。
他们重视功名，但更重视人格的独立、精神的自由。唐代文人的腰杆同笔杆一样，铁硬。因而，唐诗就显得洒脱，富有个性。而唐代的诗人们却漂泊南北，沦落天涯，饱尝颠沛流离之苦。
别，是经常的；聚，是短暂的。可唐人的感情从没被滚滚红尘所消磨。相反，由于长期漂泊在外，他们更需要友情的慰藉，于是，他们更看重友情。倾盖如故，一见倾心，彼此从不因身份、地位与政见的不同而有所改变，不因生死而隔离。李白和杜甫京华一见，从此至死不忘。元稹在谪所听说白居易被贬后，重病之中昏夜惊起，绕室彷徨，如同身受。而白居易到了晚年，读到元稹的遗诗犹涕下沾巾，不能自已。
唐人，真是太多情了。在南来北往的路上，送人的，折柳相赠；离去的，接枝挥别。“春风知别苦，不遣柳条青”。然而，柳条一年一青，岁月却慢慢老去，唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的步子，一步步走入历史的深处，成为一道可望而不可及的风景。
让跑在你前面的人打破纪录
１９６６年１１月，苏联吉尔吉斯斯坦共和国奥什市某中学，一年一度的校运动会拉开了序幕。大家　的目光聚焦在马拉松赛场上。女子比赛正在进行，报名者极少，只有三个女孩子，这样的比赛，裁判员人数超过了运动员人数。
现场有许多学生和群众围观，三名运动员正蓄势待发。其中有一个女孩子名字叫奥通巴耶娃，她身高中等，体形稍瘦，是三名学生中最有实力
的选手。许多同学热情地支持她，并且在沿途设置了蓄水点，以便可以及时补充能量。
考虑到学生的体力，整个赛程缩短至８公里，没有采用国际比赛规定的距离。
比赛开始了，三名运动员马上分出了高下，奥通巴耶娃体力　好，遥遥领先于其他两位同学，在跑到２／３距离时，她已经领先第二名一百余米。
在离终点还有两公里左右时，她感觉自己的体力下降得厉害，口干舌燥，脚下如灌了铅般地沉重，意识告诉自己，她今天后半段的状态欠佳，正在此时，后面的一位同学超越了她，她鼓足勇气跟了上去，但还是与对手差了半臂距离。
奥通巴耶娃感觉口干舌燥，她想喝水，本能地，一位同学送给她一瓶水，她喝了几口后，准备扔到地上，这也是长跑运动员的一种习惯姿态。
出乎所有人意料的是，她竟然将那瓶水送给了跑在她前面的同学，一切发生在瞬间，周围的同学惊呼时，那名同学接过水瓶，喝了几口后，扔进了旁边的稻田里。
比赛的结果可想而知，那名同学由于及时补充了营养，破天荒地打破了校马拉松的运动会纪录。
同学纷纷责怪奥通巴耶娃，不该送给对手那瓶水，正是那瓶水救了对手。
她接受校杂志采访时说道：我已经感觉不行了，体力不支，即使是补充水分也不可能战胜她，我想帮助她打破纪录的，要知道，这个纪录已经二十余年没有人打破了。
帮助对手赢得比赛，奥通巴耶娃的行为在学校内部一石激起千层浪，有人说她傻，有人说她善良、大度。
这个叫奥通巴耶娃的女孩子，毕业后踏上从政征途，她先后担任过吉尔吉斯斯坦外交部长，反对派领导人，并且领导过“郁金香革命”。视对手为朋友，这是她一贯坚持的人生原则，这也使她无论在朋友中间还是在对手中间都赢得了良好的口碑。
２０１０年７月，吉尔吉斯斯坦发生骚乱，奥通巴耶娃临危担任吉尔吉斯
斯坦过渡时期总统，她成为吉尔吉斯斯坦名符其实的掌门人。
即使你赢不了比赛，至少可以让跑在你前面的人打破纪录。这也许是
她成功的要诀。
作为官员的詹天佑
宣统二年（１９１０）年，一个叫朱子勉的广东人参加清政府组织的留学
生考试，当时的主考官是因修建京张铁路而闻名的詹天佑先生。在拜见詹天佑时，詹天佑对他讲了这样一番话：“我们留学外国获得了一些知识技能，要做一点事贡献国家。如要做官，就不能做事；想做事，万不可做官。而且做惯官的人一旦没有官做，精神便会十分痛苦。但官不可不做，又不可无。在现在中国里，没有经过朝廷给予你一官职，就没有地位，没有人把重要的事给你做。”
这段语录在北京詹天佑纪念馆的展览中被专门列出一个单元进行重点
介绍，之所以如此重视，是因为这段话是理解詹天佑一生作为的一把钥匙。
詹天佑不仅是一个杰出的铁路工程师，同时他也在也在清政府和民国
政府担任过各种官职。从关内外铁路帮办到京张铁路总办再到汉粤川铁路督办、从从六品的州同到正四品的道台、从邮传部参议到＊＊＊技监，詹天佑仕途顺利、位高权重。然而，作为一个十一岁就留学美国，系统接受过西方教育的留学生来说，他的为官之道又与众不同。
詹天佑主持修建京张铁路时，铁路要穿过满洲贵族广宅的的坟院。广
宅是镇国公载泽的亲戚，很有势力。他百般阻挠，坚决不让铁路经过自家坟院。他还贿赂了铁路主管部门邮传部，要求铁路改线。邮传部畏惧其势力，又收受了贿赂，竟然同意改线。詹天佑看到这里北面是郑王坟，南面是宦官坟，西面是那拉氏父亲桂公坟，要改道就要浪费大量的银两和时间，他坚持不许。此事几经周折，最后因五大臣出洋被炸，载泽吓得不敢与闻外事，广宅才因失去靠山而同意经其坟墙以外通过。
类似的故事还有很多，詹天佑目睹了这些故事，也知道了自己所处的
环境。　他逐渐明白，在清末封闭落后的社会背景下，要实现自己“以创造性建设谋求社会进步”的梦想，必须要有一定的官职，否则连做事的机会
都得不到，遑论做成一件事。所以，面对同样是留学生的老乡朱子勉，詹天佑语重心长地对他讲了自己的“感悟”。
曾经有清政府官员称赞说：“做官与做事历来被兮为二途，唯有詹天
佑能合二为一。”这句话只说对了一半，当官对于詹天佑来说只是他的手段，而绝非他的目标。在当时的社会背景下，做官只是詹天佑引进西学做实事以谋求社会进步的重要途径，也可以说是他无奈的选择。
中国的大多数知识分子在政治面前，要么自命清高，不与当政者有任
何来往，要么完全被政治左右，而詹天佑却能从现实主义出发，通过这种折中方式实现自己的理想。既保持了一个工程技术人员的技术性，又没有与统治者完全对立，这种妥协恰好表现了他立足现实、奋斗自强的一面，堪称中国知识分子的楷模。
宋朝最可爱的部分
我最喜欢北宋。像欧阳修、王安石这些人，都可以进退不失据，是因为他们都有一种对人格的完美要求，他们做官不是为别人而做，而是为了他们自己而做，而是为了他们自己的理想，所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不做事，他要做的事情反而更多。他被贬到岭南，觉得那里的荔枝很好吃，这意味着他并非完全为了政治而活，他还别的事情可以做，比如写一篇洋洋洒洒的文章，告诉人家荔枝多好吃。
我觉得宋朝最可爱的部分，就是它不像唐朝，在唐朝一切东西都要大，而在宋朝可以小。小不见得是一个没有价值的东西。雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响到微小的美。
“西风残照，汉家陵阙”可以是一种美，宋代画家画的一片叶子上的草虫，，也可以是一种美。台北故宫里的《草虫瓜实图》画了一个瓜，瓜上面有一片叶子，上面那么小一只蚱蜢停在叶子上，画得那么美，很多人都在那里盯着那只草虫看，让你感觉到一只小小的昆虫也是生命的一种美。宋代的文人让人看到“小”了。唐诗里能让人看到小的东西不多，一看都是“大漠孤烟直，长河落日圆”。你看到“长河落日圆”，你就不一定看得到昆虫，可是宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你有了对自己生命的信心，你可以看到生命来来去去，你有更大的包容心，你不去比较和
分辨。这个时代既有范宽在画《溪山行旅图》那么大气魄的山水，而同时又有花鸟画家在画一些非常小的虫，而它的大和小都是一种宇宙世界。当然这个背后有一个非常深的哲学背景，就是理学。理学现在常常变成哲学里面我们讲的一种很教条的东西了，人们对于宋明理学好像不太有好感，可是我觉得北宋的理学其实是一个生命之学，周敦颐、张载，他们在谈生命学，谈生命中的宽容，谈在拿掉所有外在的权力　、财富之后，人怎么样才能像一个人，这些问题是他们关心的。
我喜欢北宋的知识分子，我觉得他们最像人了。这个说法有点奇怪，知识分子当然都是人。我的意思是说，历史上的知识分子很难做自己，反而一直在文化里被扭曲着，尤其是在政权当中，他们被扭曲以后回不来。　　　　　　　宋朝的美学最喜欢讲的词叫“平淡天真”，就是不要做作，也不要刻意，率性为之。去台北故宫看到《寒食帖》，你会觉得北宋人写字绝对不像唐朝人那样规规矩矩地写楷书，他们可以随意，写错字就点一点，再改一改就好了，没有人规定一幅伟大的书法里不能有错字。所以，《寒食帖》里错字可以存在，他觉得错了为什么一定要再写一次呢？生命里面的错误让别人看到会这么难堪吗？这个字写错了，就把它圈掉，在旁边补上一个字，这些在书法中都出现了，所以黄庭坚、苏东坡的书法里充满了涂改的
部分，书法的美学因此从一个官方的很正式的规格转变成为真性情的流露。　　　　　　　　也就是说，所谓的艺术是可以看到你的真性情的，你的真性情里面是什么就是什么，不要去掩盖它。
善始者实繁　　　克终者盖寡
五千年历史激荡，各朝统治黑暗、民不聊生时，总有英雄志士揭竿而起，综观历代风云人物，最初有雄心壮志者众多，能坚守至最后者却寥寥无几。正所谓善始者实繁，克终者盖寡。
大泽乡暴雨阻路，陈胜、吴广高呼“王侯将相宁有种乎”，农民起义势如破竹，摧枯拉朽一般直逼秦王朝的统治大厦。战绩初传，陈胜便急于称王。当初的鸿鹄之志抵不过眼前的蝇头微利，六个月之后，起义军败走河南，陈胜最终不是战死沙场而是被车夫所杀。
明末农民起义风起云涌，李自成带领的队伍最为壮大。起初他依托下层农民，起义军所向披靡，所到之处势如破竹，不攻自破。然而一进北京
城，李闯王陡然变脸，命人遍索皇宫，发现大内府库中只有黄金１７万两，白银１３万两，骇异之下，转而向民众搜刮，其部下更是残暴不仁。短短
４０天之后，李自成的军队在内外夹击下仓皇撤出京城，其本人亦下落不明，或传被杀，或言自缢。一代闯王，功未成，身已死。
太平天国运动之初亦是轰轰烈烈，“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”勾画出一幅大同社会的美好图景，洪秀全在应天称帝后，私欲急剧膨胀，自称上帝之子，骄奢淫逸，刚愎自用，当初的仁爱之心、大义之举荡然无存，依然蜕变成为残暴的封建统治者。不足数年，“天国”美梦便被击碎，“太平”盛景一去不返。
古今兴忘废，犹若反掌。虽言成败不足以论英雄，诸如陈胜、李自成等人，其成败也自有历史烙印，然善始而不能善终仍令人扼腕叹息，这是史册上最为苍凉的一笔。
生命长河惊涛拍岸，善始者实繁，克终者盖寡，如若不能持之以恒，终究会被巨浪击碎，空留遗憾。读史知兴替，观人明是非，今时之人亦当警醒。
看三国品英雄人物的善始不善终
如果说曹操的一生只是未能统一天下的遗憾的话，那么孙权的一生前后则是某种悲剧性的讽刺了。孙权１９岁从哥哥孙策手里　接过江东之地，以其柔弱的双肩挑起国家的重担。登基之后，孙权兢兢业业，谦虚善政，厚待群臣，初步奠定在军中、府中的威望。他吸取哥哥被许贡部将谋杀的教训，笼络部曲，平定山越，使刚刚开发的江东蛮夷之地民心稳定，政治肃然。军事上，他西征黄祖，瓜分荆州，赤壁之战火烧曹操，夷陵之战火烧刘备，奠定三国鼎立的局势。他善于用人，不像曹操那样权诈机变，也不像刘备那样仁义懦弱、任人唯亲，在三国早期吴国的君臣关系最和谐、最团结。他善于外交，在三国时期，荆州百兵家必争之地，他让出荆州三郡给刘备，让他抵挡曹操的锋芒，这样既可以减少守卫荆州的成本，同时有利于他把兵力集中在东线合肥方向进击许都，这是一着高妙的棋，是巩固孙刘联盟的灵活外交。赤壁之战后他六次率兵出合肥，五败一胜，他看到平复中原的希望很渺茫，终于在４８岁那年登上皇帝的宝座。戴上皇冠后，英明奋发的吴王不见了，昏聩糊涂的吴大帝粉墨登场。他对群臣的疑忌之心越来越重，经常为了一些微不足道的事大声斥责大臣，朝廷之上人竭其
智、畅所欲言的气氛不见了，开始出现人人自危、万马齐喑的诡异局面。最后为了保持一个父亲的公平态度，他废了孙和、杀了孙霸，而以年仅８岁的孙亮为太子。在他做这个决定时，凡是劝谏的大臣一律被诛杀或者流放，经过这次变故，朝廷之中敢于直言的忠直之臣扫除殆尽，吴国的国势也从此一蹶不振。善始不善终，孙权是最鲜明的例子。
做个能讲出细节的人吧
北岛曾经说我们生活在一个没有细节的时代，他在大学里教散文写作，让大家写写童年，发现几乎没有人会写细节，这个非常可怕，意识形态化、商业化和娱乐化的时代正在从人们生活中删除细节。一个概念出来，大家纷纷去跟风。说话也是一样，有些人，说话只有炫耀和抱怨，却听不到任何清新动人的细节，这个是越来越明显了。所以，有些话越说越累人，有些人见了不如不见。但是，有些话，过去了这么多年，我却一直记得。
几年前，一位友人曾对我说：“我去了七次凤凰，将来老了，我还愿
意穿一件红衣裳坐在沱江边喝一杯自己亲手煮的奶茶。”她说到冬天，凤凰的人很少，她在吊脚楼上吃火锅，漫天的雪飘飘扬扬，红灯笼，热气雾气……这样的细节，有审美的成分，我一直记得，对生活的热爱是通过细节表现出来的。说实话，因为这样的细节深深打动和影响了我，凤凰是我独自旅行的第一站，慢慢走，一路走下去，看过无数的风景，人也越走越开阔，好多年过去，无意中影响了我的生活方式，成就了我某些小小的骄傲。人生真是一件奇妙和偶然的事。现在，太多的人会说，我去了哪些地方，花了多少钱，用什么相机拍了什么照片……但是，他们一个细节都讲不出来，他们说的你一句话也记不住，因为没有真正的热爱，只有炫耀和跟风。
我真的喜欢别人跟我分享一些真正能打动人的细节。
我记得最悲伤的一个细节是三年前一位朋友讲的。那段时间，她妈妈
刚去世不久，她说：“昨天，我开着车子走在深南大道上，儿子坐在车后，开着开着，我突然控制不了情绪，只得把车停在路边，趴在方向盘上泣不成声，儿子在身后怯怯地问，妈妈，怎么了？我静静地说，我想我妈妈了……这个细节让电脑这头的我忍不住潸然泪下，友人后来对我说：“趁父母在时，好好对待他们吧。”那天下班，我就回了父母家，陪他们吃了一一顿漫长的晚餐，慢慢吃慢慢聊，感恩着我的拥有……
我还记得这样的一个细节，几年前友人提到的某次下午茶。女主人住
在一套只有七十平方米的旧房子里，却打理着一个漂亮的花草露台。夏天的黄昏，她穿着一件宽松布裙，把冰镇西瓜挖空装凉面端出来，浇下芝麻酱，泡一壶绿茶，友人形容她端着西瓜凉面走向露台时的情景，“香风习习，”夏天有蝉鸣，这样有创意漂亮的场景一直留在我的脑海里，热爱生活的人，才会创意无穷，一碗凉面都可以不一样。
前段时间听一位长辈聊天，他说起自己的女儿，他说女儿上小学、中
学时他从未接送过，但是上了大学后，他反而每个周末送女儿上同城的大学，这成了他一件愉快的事，为什么？因为一路上可以聊天，什么都聊，边走边说，一两个小时的步行，他很享受这个过程，路上有风吹，有鸟叫，有甜品铺，青春的女儿神采飞扬的表情……类似的在一个多人饭局上，听某位男士聊起自己刚上大学的女儿，他说暑假时，他每天最快乐的事是陪着女儿看一档很青春的电视节目，当时好像是播什么《中国好声音》，房间开着空调，父女俩坐在地板上吃着瓜子评头论足，他觉得很满足很惬意，假期结束，女儿要回上海，他第一次有一种浓浓的离别伤感，不敢去送别，而是让孩子妈妈去送……说起这段话时，他的眼睛湿润了。这些细节我一直记得住，父亲的深情，有时旁人看着，也是感动的。这个世界再怎么喧嚣浮躁动荡变迁，不知珍惜，还是有无可替代的深情和简洁纯粹的爱存在……
相信点什么。保持某种天真，做个能讲出细节的人吧。
狂傲的旋子鱼
希腊可那伊河里有一种旋子鱼，这种鱼在水里呈“Ｓ”形螺旋式前进，脾气很大，被当地人称为鱼中的“狂傲者”。
为什么这样称呼它？是因为它能战胜比自己身体大数倍的鱼。它有一
张尖硬的嘴，细长而锋利，当它遇见大鱼的时候，便会主动攻击大鱼，它会把尖嘴插进大鱼的肉里，然后开始高速旋转身体，就像我们现实生活中的电钻一样，不一会，整条大鱼就会被它钻透。钻透大鱼后，它会立即反钻，把嘴退出来，然后找地方，再将嘴插进去……直到大鱼的身体被它钻得千疮百孔，再无力挣扎，它才停下来。当有的大鱼一口将它全部吞下时，它会更加兴奋，在大鱼肚里到处乱钻乱旋，直到把大鱼的内脏全部破坏掉……由此看来，旋子鱼确是一个“狂傲者”，也是这片水域中当之无愧的强者。
旋子鱼味美，属当地渔民最喜欢捕捉的鱼类。但由于它的嘴过于坚硬，性格过于凶狠，有时渔网都能钻透。因此，当地渔民捕捉它还得配合一种特殊的工具：河蚌。捕法很简单，渔民背着一筐河蚌沿河走，当他们看到旋子泡一　后，立即挑选张开嘴的河蚌，奋力投向旋子鱼。由于旋子鱼烈性极大，见有东西向它攻击，会立即朝着张开嘴的河蚌的粉白色的肉刺去，然后开始高速旋转。可这次，它们却没有像平时征服大鱼那样疯狂了，此时，河蚌的嘴会立即收紧，夹住旋子鱼的嘴，尽管旋子鱼拼命地旋转，以图脱身，但河蚌的嘴就像钳子一样死死地将它钳住，并随它转动。这时，渔民就会立即撒网，旋子鱼乖乖就擒。
有着强大本领的旋子鱼被河蚌征服，这里固然有人类的聪明因素。但
它的被捉，却与高傲的脾气和傲气有关。它提醒了我们人类，即使你是一个强者，但绝不是一个无敌者，别太高估自己的实力。
请按下九层
这是全市最忙的一部电梯，上下班高峰时期，和公共汽车差不多，人挨着人。上电梯前和公司的人力资源总监相遇，谈笑间，电梯来了。我们随着人群一拥而进。每个人转转身子，做一小小的调整，找到了一种相对融洽的关系。
这时，一只胳膊从人缝中穿过来，出现在我的鼻子前头。我扭头望去，一个小伙子隔着好几个人，伸手企图按电钮。他够得很辛苦，好几个人刚刚站踏实的身子不得不前挺后撅，发生了一际小小的骚乱。那个人力资源总监问道：“你要去哪一层？”“九层”。有人招起一个手指头立刻帮他按好了。没有谢谢。
下午在楼道里又碰到那个人力资源总监。“还记得早上电梯里那个要去九层的小伙子吗？”她问我。
“记得呀，是来应聘的吧？”九层，人力资源部所在地。
“没错。挺好的小伙子，可我没要他。”“为什么？”
“缺少合作精神。”她露出一副专业ＨＲ的神情。“开口请求正当的帮助对他来说是件很困难的事情，得到帮助也不懂得感激。这种人很难让别人与他合作。”
我点头称是。追求独立是好事，但太过了，就成了缺少合作精神，独立的意志就不再受到尊重。
如果那个小伙子坦然而自信地说一句“请按一下九层”，结果又会怎么样呢？大家不但不会反感他的打扰，而且帮助他的人还会心生助人的快乐，最后他也能得到想要的工作。
日本著名企业家清水说：“所谓经营，其根本应该是使自己与他人都高兴。”
弱者？强者？
芸芸众生，世间万物，一切皆有优劣，难以改变。然弱者能与强者共处于地球之上，弱者还能战胜强者，只因其不只依个人，而居于群体。这样弱者也能成功，即使它只是一颗无名的——
春雨淅淅沥沥地下。我吮吸着甘露，顶顶湿润疏松的泥土，从土壤中探出个头来，却只看见褐红的土地布列在我的周围，还有我后面挺着的一株高茎，茎上缀着几朵红花。它一定会受人赞叹，而我只会不为人所知。我垂着头，想钻回泥土里去。
夜，雨还在下。
阳光点点照在我卑微的身上，我摆摆头，忽然看见一只大手伸来，我赶紧垂下头，害怕被扯去。
“多事的红花，打破了绿的寂静。”
我再窥视四周，那高茎早已不知在何处，而映入眼帘的是众多的同伴，我们一起织起一张翠绿的地毯，盖着褐红的土地。原来矮小的我们也能如此美丽。我高兴地看着身旁爬过的——
我是黑色骑土，每日在土地上驰骋。我不是观赏风光，而是寻找维持生命的猎物。　　我摆动着触须，灵敏的嗅觉告诉我前方不远就有今日的收获。我加快了脚步，发现前方有着一个巨大的绿色躯体。它的庞大不是我所能征服的。
我赶紧原路返回洞穴。我不是逃兵，只是侦察员。我招集了大量的同伴，赶到我们的目的地。它已经开始缓慢蠕动，准备逃离。我们一起使出绝技——麻醉针，几下就让它不能动弹。然后我们扛着它，向着洞穴走去。
胜利的风，吹着大地。我望着远方耕耘的身影——　人
我们不是强者，进化又使我们失去了上树躲避的能力。我们每日都躲避着猛虎野兽的攻击，为的只是在世上生存下去。
历经艰险，我们终于懂得单一的我们只会失败。
我们一起住在山洞中，一起捕猎，采集果子。我们又学会了用火来吓唬野兽。面对袭来的猛虎，我们站在一起，手持尖尖的硬木。一同保卫着家园和自己。终于一起战胜了昔日的霸王。
只要我们在一起，我们不再畏惧。
螳臂安能挡车，蚍蜉岂能撼大树？
高山不可摧，是因为它有众多的石块。大海不可量，是因为它有无数的水滴。　　只凭个人的勇猛只会沦为莽者，团队才能铸造真正的胜者。
困难，我们以笑面对，因为我们团结在一起。
解析：文章围绕“团结就是力量”这一主题展开，将视线投放到广袤的自然界；这里的植物、动物、人彼此之间既有共性又相互独立，生生不息，构成了一个完整、丰富，充满盎然生机的世界。透过文字，我们看见生命的渺小和卑微，看见生存的顽强、生命的坚韧，而延续这一切的是“团结”、“合作”。这样一来，文章立意就非常明确和深刻了。　文章在语言和描写方面都很有特点。拟人化的写作增添了文字的活力，使全文始终洋溢着团结进取的蓬勃朝气。
为尊严而战
人少不了尊严，在人生活优越时，地位高时人是体会不出常常失去尊严的痛苦的。对于尊严的敏感程度也一般，当然沿街乞讨的职业乞丐尊严敏感度除外。
只是一些生活条件一般的，薪水得靠全力打拼的，而汉水付出的多的人们，或是靠着稍微有一点头脑生活的人们，这群人重视自己的尊严。何为尊严？老百姓讲的脸面，全家族为之荣耀的东西，俗话说不坑蒙拐骗，对得起良心生活，不为其名利放弃任何自己宝贵的认为金钱买不到的东西，能在清静甚至略微贫穷的情况下保持乐观生活，我认为都是有尊严的活着。
有尊严的活着的人底气也硬，心不虚荣，行动潇洒自如，半夜能按时入睡，而且有着“夜半不怕鬼敲门”的士气，白天工作有时虽然辛苦，但也能勇往直前，不以为然，觉得累不为挂齿。
保持尊严和教育有关，俗语说穷养儿，富养女，现在一家一个孩子，生活条件也好了，不管是儿子还是女儿，都是富养的，家长都给自己能力范围内最好的。也许有了一定的生活保障，小孩子长大后就不会为了获得某些自认为十分想得到的条件而放弃自己的尊严。其实这里边也存在人生观道德观的一种教育，生活保障只在其中起良好的条件作用。
古有韩信为生存放弃暂时的尊严“跨下受辱”，是为了将来更好地实现自己的价值，从而为有尊严的活着，屈一时之尊。南宋文天祥、近代诗人学者朱自清为了尊严，甚至舍去了自己的生命，表现出的爱国情怀受到众人的敬仰。抗日战争、解放战争的民族英雄们为了子孙与同胞的活着尊严，前赴后继，舍生忘死，带领群众们与恶势敌对斗智斗勇，为的是民族共同的尊严。
在现实的生活中，一个人的人生观、价值观不同，心中的尊严的尺度也不同。不论怎样，每个有血性的人和人格健全的人都会有尊严，当它有伤害时，我们会表现很痛苦，尊严常受伤害的人，麻木也是保护自己尊严的一种手段。所以知晓失去尊严给我们带痛苦的滋味，就要减少我们自身言语不当或是做事不当给他人带来的关于尊严的伤害。但是提缺点和伤自尊也是唤起一个人强烈的树立自强心的手段，这种方法我们要慎用，最好不用。要知道心灵的痛是难以让人忘记的，尽量不要在一个人心里留下痛苦的东西，正如我们不需要一样，也许你这样做是本着最终结果的好意。那么当我们受到伤害时，我们不防学会自我安慰，因为一切并不是完美的，人生在世，心灵受挫也属人之常情，有时我们不欢迎但它还是会来临，有时太自尊，会换来自我的心灵的瑕弊，和更多不必要的痛苦，我们要做的，是要为了维护尊严而战，人们会尽量减少和避免尊严的损失，通过个人奋斗，努力改正不足，豁达的心境和不断从知识和阅历上不断增长修为等手段来维护尊严。那么让我们为尊严而战