我持守信仰并不为了从上帝那里讨要任何东西 ：一位美国基督徒的自述
作者：Kenny Pierce 翻译：舒舒
译者按：在美国，有很多人出生于基督徒家庭，甚至刚出生就受了“婴儿洗”，所以我们遇到的“所谓的”基督徒有一大批。他们跟着父母去教堂礼拜，守圣餐，也把圣经里的教导当“规条”一样来遵守，可是，他们缺乏对这个信仰的主动追求，也缺乏和这位有位格的上帝之间的沟通互动。说白了，其实那是“父母的信仰”，他们顺其自然拿来用用。
听上去很可惜吧？更糟糕的是，他们偏偏又自认为是虔诚的信徒，不管你问他什么都是已经了然于胸的模样，根本不要听别人在讲些什么。
所以，身为美国人的先生（也就是本文的作者）曾经跟我说：“其实在中国或者其它从来没有听说过上帝和圣经的地方，人们更容易对这个信仰产生新奇感，接触了之后也更容易被它所体现出来的爱所感动，因为这种无条件的爱、不求回报的爱、甚至是“傻傻的爱”是他们的文化中不多见的，他们更容易耐心倾听，认真了解。而西方人呢，他们的自以为从小到大耳濡目染的东西是他们最了解的了，有时候这种自以为是反而会让他们成了顽固不化的石头。”
前些天我有一个中国朋友提问：我看身边的人不管是信佛还是信耶稣或者其它什么宗教，都是有所求啊，求健康，求平安，求发财，或者像基督教所说求永生，那也是个“求”字啊。像我这种人一直是自力更生的，我一辈子都靠自己活得很好，我对人没所求，对上帝（或任何的神灵）也没所求，我还需要了解信仰干什么呢？没必要呀？
我与先生讨论，他说：“总之，在认识上帝的旅途上，中国人有中国人的阻碍，美国人有美国人的阻碍，圣经说去天国的门很窄，这是千真万确的。不过，还真有一些共通的阻碍，比如你这个朋友提出的问题，我以前也想过——我不需要某个信仰来满足我今生的任何需求，我到底还要不要去研究它们、认识它们、或者接受其中的哪一个作为我自己的信仰？”
既然如此，我就请他用文字将自己的心路历程分享出来，让我们来了解一位美国普通的基督徒的信仰之路吧 ：-）
这些年来，我了解到一件事：有很多人（译者按：这里意指他的美国朋友）不明白我为什么会成为一个基督徒。原因很简单——对他们来说，选择一个信仰不需要看它的真实性。当很多人问起“你为什么会成为基督徒”这样的问题时，他们的真正意思是“你从你的信仰里面到底得到了什么？你为什么会挺享受做一个基督徒的？”
如果你觉得信仰只是被你用来得到某些东西的一种途径，比如你觉得通过信仰会得到内心的平安、会找到离婚后的安慰、或在生癌症时能求神医治，你问这样的问题也很自然。如果信仰对你来说只是关于“有没有用”，而不是关于“是不是真理”，那么你就会问我信仰对我来说有什么用，为什么基督信仰符合了我的需求，而其它信仰则不能满足我的需求（包括无神论这个信仰）。
不过我觉得这样的思维方式是蛮奇怪的。很明显，在日常生活中的许多方面，如果一样事物是假的、错的、有问题的，你却相信它没问题，不管你多么真诚地相信，它都会给你带来大麻烦。比如说，你坚信你的汽车刹车状况良好，可当你面前有一列火车正以每小时50英里的速度呼啸行驶，无论你怎样真诚地相信刹车良好，对你的生死都没有半点影响，事实是：如果刹车实际上是不灵的，你10秒钟以内就会命丧黄泉。所以，你对你所信的不管有多么真心、多么虔诚，这跟你的命运无关，只跟你在临终那一刻的惊讶程度相关。
又或者，你正为一个女人神魂颠倒，可你身边所有的人都能看出她特善于操控利用别人得到她想要的一切。就算你相信她是特蕾莎修女二世，你若娶了她，就必完蛋。
换言之，在生活中，错误地相信某人某事会让你轻易地惹祸上身，管你信得有多真诚，生活才不买你的账。
然而，当话题切到信仰，就像变魔术一样，突然之间，人们就认为信错了对自己是不会有任何害处的。信仰就是被利用来满足你的需求的——或者让你更快乐，或者万一医生不能治好你的病还能有个求援的地方，等等等等。
也有人把信仰只当作传统，他们更多地认为信仰与“家庭”有关，与“事实”无关。所以，如果你选择的信仰与父母所信的不同，那你就是个坏孩子，哪怕你真心认为父母所信的是错的。
另外，无神论也吸引了不少人，他们将信仰等同于迷信，蔑视和嘲笑任何有虔诚信仰的人。
不过我还是觉得，对绝大多数人来说，信仰就是“取我所需”——就好像什么疗法似的，只要对你“有用”那就是好的。这样一来，我对信仰所持的态度就让他们无法理解了，而且也让他们不舒服。
我向来认为，对待“信仰”和生活里其他的事物应该一视同仁。我们为什么会觉得在信仰方面的错误就不需要承担后果？仿佛拿着一张“赦免牌”？
从小我就被教育要诚实，所以，如果是假的东西，我一定不愿意相信，就算它让我感觉很好。我不想撒谎，也不要做蠢人。
如果根本没有死后生命，那么当我的父母去世，我宁愿真心实意地、痛彻心扉地哀悼他们，也不愿用假想的、虚幻的天堂来自我安慰。我知道这也只与个人的取舍有关，而如今，无论在什么事情上，在美国流行文化中占主导地位的人们都已经不在乎虚实真假了。不过我就是喜欢诚实面对一切，想改也改不了。
另外，我不明白，一个认真阅读圣经新约的人怎么可能会看不出：对那些坐在耶稣脚前听他教导的人来说，基督教最重要的一点就是它的“真实性”。
他们不停讲述亲眼目击的事实，不停回想耶稣的复活，不停地说：“这事真的发生了！”
反过来，“你看吧，就算耶稣没从死里复活，你佯装相信也能让你快乐很多，为什么你不干脆相信了，让自己快乐一些呢？”类似这样的说法，早期信徒中没有任何人会表示赞同，你在圣经里也找不到这样的蛛丝马迹。
所以，我一直认为，尽管你可以看到基督信仰在那些笃信、并认真实践的人身上有正面积极的影响，但，最起码对我而言，成为一个基督徒不是为了这些好处，只为了一点：那就是，它是真实的。
“你应该成为基督徒，因为这会在艰难中给你支撑下去的希望。”
嗯，好吧，但这个信仰是真实的吗？
“你应该成为基督徒，因为这会让软弱的人刚强，帮助他们站起来。”
恭喜那些人…但是，这个信仰是真实的吗?
“你应该成为基督徒，因为按照圣经中的教导去做的人会过得更加幸福快乐。”
听上去像是要做一个遵守道德律法的好人...但是，基督教所教导的都是真的吗？
基督教从最初就一直表明以下的陈述是真实的：
1.有一位上帝，祂创造了宇宙万物。
2.这位上帝是非界限绝对清晰，跟祂不可讨价还价。
3.我们这短暂的人生只是一个超短期的训练场，我们的选择决定我们在永恒里的命运：要么永远拥有无法想象的极大喜乐，要么永远落到同样无法想象的凄惨境地。
4.若没有上帝的帮助，我们自己所做的选择毫无例外地会将我们带入永恒的凄惨境地。
5.上帝选择用很特殊的方式来帮助我们，就是道成肉身，通过耶稣的死里复活来拯救我们。“若不籍着我，没有人能到父那里去。”——耶稣这样宣告。
6.耶稣果真从死里复活，证实了他的宣告。完全与印度教或佛教里的投胎转世不同，耶稣复活后仍保持自己的模样，还是有血有肉的人。
如果以上所述都是真实的，那么，不管你愿不愿意，这一生当中你要做的最重要的决定就是：你要和耶稣有怎样的关系。如果这些不是真实的，那么，基督教就纯粹是个谎言，任何一个诚实的人都不应该相信它。
起码，这是我很久以前就已形成了的观点。至今为止，我不觉得自己对这个问题的“重要性”的判断有什么错。
我的个人见证则非常简单：
我从小在一个基督教家庭长大，我观察到遵守圣经教导的家庭一般都很快乐，家里充满爱，就算是面对悲剧的时候也是这样；而那些违反教导的几乎都没有什么好结果。
但是，我知道基督教也教导：这个信仰对那些“对上帝有信心的人”才会奏效。关于什么是“信心”，存在一些傻傻的观点。很多人无知又骄傲，他们竟认为没有任何证据凭空相信一些事情叫做“信心”，而凭着确凿的证据去相信也叫做“信心”。让我很惊讶的是，很多基督徒也认为他们的“信心”意味着很努力地去相信一些完全没有证据的东西——嘿，请问好好读新约了吗？
“相信并不真实的”，或“毫无证据地去相信”，这些都不能从严格意义上代表“相信”这两个字。“相信”是一种关系，而不是一种精神状态。尽管“信心”和“相信”并非同一回事，但“相信”起码可以算是“信心”的一部分，或者说是“信心”的先决条件。
如果你不觉得基督信仰是真实的，那么它教导基督徒要做的事情对你也就没什么意义了，因为得有信心才管用。你如果不觉得有关耶稣的事是真实的，那你就不可能拥有基督徒的信心。
所以当我很小的时候，大概八岁吧，我就开始怀疑：我自己是否有理由相信基督教所说的一切是千真万确的，而不只是我爸妈这么说的...如果只是相信爸妈所说的，那就不是一个确认事实真相的好方法。毕竟，印度的爸妈肯定告诉孩子印度教是真的，阿拉伯的父母就会跟孩子说伊斯兰教才是对的，中国的父母大概会告诉孩子一些佛教和儒家、道家以及无神论综合在一起的思想，说它们是正确的......那么，势必有些父母说错了，我又怎么知道我父母说的没错呢？我无法回答这个问题。
所以，在之后的很多年里，我学习探索了无神论、不可知论、印度教、佛教、伊斯兰教，还有基督教里很多不同的教派。最终，我得到的结论是：如果你接受耶稣死里复活，那么耶稣的死和基督教的诞生所拥有的铁证都是很容易被解释的了；而其它所有的假设都无法解释这两点。
换句话说，到了那个时候，让我不相信耶稣从死里复活的只有两种情况：
1）要么直接无视证据；
2）要么已经因为其它的原因打心底认定“耶稣死里复活”是胡扯，这样，无论证据 多么充分也绝不会相信这件事。
那些宣称“不可能有上帝，或者即使有，也不是基督教所说的那位上帝”的争论我差不多也都听过了，它们真的都挺站不住脚。所以，我从普林斯顿大学毕业以后，又做回了基督徒。
总之我从基督教浸信会会友转为不可知论者，最后又回归到了基督教。最重要的是，在调查过几大宗教之后，最终，实证将我带回“十字架”和“死里复活”。
我从来不曾后悔我回转到耶稣的怀抱，也没有再看到新的证据或论点足以改变我对基督教真实性的确信。过去三十年中我对基督教的理解又加深了很多，这是毋庸置疑的。
既然所有证据表明耶稣确实从死里复活，而一个诚实的人又必须跟从实证所指引的方向，所以我的信仰再未动摇过。因着这些证据的存在，我可以绝对诚实地说：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生；
在本丢-彼拉多手下受难，
被钉在十字架，受死，埋葬；
降在阴间；第三天从死人中复活；
升天；坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵；我信圣而公之教会；
我信圣徒相通；我信罪得赦免；
我信身体复活；我信永生。
因为以上所述（在我的知识所及范围内）完全真实，也因为在上帝的恩典和圣灵的大能之下我一直尽己所能（尽管还不是很好，但却是我的最好）活出这些真理，所以，在此我能说，我也郑重地说：
我是一个基督徒，
我是耶稣的追随者，
愿上帝帮助我。
译后记：先生写完他的见证是在4月16号，复活节那天，去纽约出差的时乘着候机的空档完成的。翻译的时候心里一直被感动着，想想上帝安排的回归道路真是很奇妙：
有人不想从上帝那里得到任何东西，一心只寻求真理，若是找到了，为真理牺牲一切都是在所不惜，比如我的先生，和许多非常理性的人，知识分子居多。
也有人，在人生的尽头，完全绝望的时候，上帝主动赐下安慰和盼望，是在没有想得到什么的时候意外蒙了恩典，从此再也无法离开，比如我，和许多非常感性的人，女人居多，男人也有。
又有人，因着物质的匮乏、精神的虚空、恼人的病痛等等，向上帝发出呼求，被应允之后带着感激之情开始信仰之旅......
在许多不同的情形下，上帝永远就是那位等着浪子归家的慈父，只要我们回家，祂就欣慰、欢喜。所以，曾经或者现在，你对上帝有所求，千万也不要羞愧，其实上帝也是喜欢听我们祷告，乐于赐下我们所求的——如果我们所求的是在祂的心意中。我们要注意的是如果暂时没有得到回应，不要对天上的这位父亲生气发脾气、甚至和祂断绝关系！因为祂可能采用“延缓满足”的方式来操练我们的耐心和信心，也有可能我们不晓得自己所求的其实是对自己有害的，但是祂什么都知道，所以祂选择不满足我们。
不要让我们与上帝之间只停留于一种“交换关系”，祂深深爱着我们，祂期盼的也是我们的爱。若我们信只是因为对祂有所求，甚至说“若祂不给我这个或那个，那我就不信了”，那么这样的信仰就像房子建立在沙子上，经不住风吹雨打，或任何环境的考验。我们当然可以对上帝陈明我们的需求（其实我们未开口之先，祂已经知道）。祂既是我们天上的父亲，我们什么话都可以跟祂说，但是不要让需求成为信仰的核心。
总之，无论是从什么门进入院子的，进了之后还是得好好学习，天天向上，配合上帝纠正我们的动机，早日认识真理，让我们的信仰逐渐纯正起来。不管从哪里出发，最终我们都应该站上这一台阶：即，我们信仰的基石是耶稣基督死里复活的事实，祂就是道路、真理和生命。
篇幅太长，无法将先生的英文原稿一并奉上。需要的朋友请在后台留言，留下邮件地址。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，
虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。——罗马书1:20
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对生活的思考
“对耶稣基督的信仰高于对共和国理想的信仰！”西班牙对拿破仑的回答被遗忘了。 第二部分
研究拿破仑战争期间西班牙与法国之间的对抗，以及其精神和世界观的原因。
基于名不见经传的俄罗斯读者的西班牙语和英语的来源，作者表明，对抗是其核心是宗教战争，这也解释了它的持续时间和相互怨恨。 这是西班牙和葡萄牙人民的武装冲突，以保护基督教的传统价值观和维护他们的英国远征军，在一方面，而另一方面，也反对极端自由主义拿破仑的管理和控制了她的国际部队，从许多欧洲国家收集，试图强加在伊比利亚半岛的人民他们的反基督教共和党 - 基本上是新异教徒 - 的价值观。
这种对抗，这与拿破仑在巴约纳西班牙统治王朝的最合法代表的奸诈逮捕开始，持续了一股民愤外国占领，这引起了法国当局的激烈反应。 后来，拿破仑的军队的反复失利的西班牙和葡萄牙正规军后，该武装对抗主要是通过游击战的阶段，只有六年后，在西班牙和葡萄牙人民的彻底胜利而告终。
在马克思主义史学的代表我们的历史苏联时期是不是特别喜欢分析的冲突，作为唯一的解决方案，然后意识形态不承认理想主义，并专门对物质依赖的，这是不可能的解释很多事件的所谓“半岛战争”或“独立的西班牙战争” 。
还要注意的是一个外部观察者可以清楚地看到，西班牙和俄罗斯分别采取文明教育是非常相似的 - 无论是在“拿破仑战争”，所以即使是现在，两个世纪后，。 俄罗斯人和西班牙人都要真诚地相信绝对价值观，或者完全不相信它们。 据多家西班牙和英国哲学家，不像其他许多民族在欧洲，西班牙人民，以及俄罗斯，并在很大程度上真正的困境FM 陀思妥耶夫斯基：要么完全承认最高的基督徒价值观，要么拒绝它们并陷入堕落状态。
也许这就是预测西班牙和俄罗斯对拿破仑占领在基本的，深层次精神层面的抵抗的相似性。 维权者和侵略者的心态和行为要求之间的差异已经将这种鲜为人知的武装对抗变成了长期存在的全国游击战争。 西班牙人和葡萄牙人的战争，他们试图保护他们的基督教传统生活方式，反对法国军队，他们试图强加自己的革命无神论理想。
由于奸诈逮捕，并被迫退位西班牙国王和他的继承人，以及葡萄牙成功占领和葡萄牙国王逃离殖民地，拿破仑·波拿巴创造了条件在伊比利亚半岛建立它的力量。 使西班牙的官方国王他的弟弟约瑟夫和决定，西班牙和葡萄牙都能够快速，成功地“安抚”法国皇帝与新创建的自由党政府的帮助下，改变国家与国家的社会秩序构想，开始在他们的共和制的反基督教的过程。
由于好奇心与新当选的西班牙“lzhekorolya何塞先”的个性有关，有可能要注意两点。 首先，感谢外交跟头拿破仑首次在历史上法国和西班牙的宝座了，而约瑟夫·波拿巴兄弟姐妹，作为兄长，被任命为他的王位，小，中，王室无法确定。 其次，在西班牙对她的宝座一个人专用的高度砌体的，即在该组织举办的历史上尚属首次，这在当时被宣布为主要目的之一反对“封建专制”和打“教会的压迫。”
而约瑟夫波拿巴不仅是小屋的普通成员，也是最高学历的共济会成员。 特别是，众所周知，拿破仑在十月1793哥哥，加盟马赛盒子“坦率地说，”那么即使今天搬进了优势和良好存在巴黎人中的“大东方法国”，这一次 - 在年 - 是一位大师。 此外，1805年约瑟夫·波拿巴变成了盒子的最高委员会成员大将‘和拿破仑的继子尤金·德博阿尔内（在意大利总督“意大利>>（<>），他的哥哥们的大东方’ GG），以及“大校长”法国元帅缪拉约阿希姆（在年那不勒斯国王）。 这一事实，当然，不能很好地无论是天主教在西班牙和葡萄牙接受，也不在这些国家的大多数普通人。
这时，新政府，法国最高将领与极端自由主义议员一起，打造一个“新西班牙”兄弟波拿巴在法国共和党情绪的引导下，不知道民众不满的zrevshey波并希望很容易在没有严重的问题进行改革。 在1808年夏天，显得颇为实现：西班牙和葡萄牙，甚至许多地区很容易被法国军队和人民抵抗捕捉到看似容易用武力镇压。 然而，在法国皇帝的“拿破仑战争”势力的历史上首次未能结束，或以中和西班牙入侵者抵抗运动，而不是完全击败了英葡军队，正如我们看到的，都会有深远的影响。
在Bailen的统治下，整个法国军队首次投降，被军队击败，主要由......民兵组成
在1808年春夏 -
- 西班牙的法国军队几乎完全占领后不久将看似不可能的事：“拿破仑战争”全军元帅杜邦公司麾下军团中不是一个单独的军事单位甚至没有分工，并在第一时间被突然断裂并投降。 此外，它不会在一些伟大的正规军之前投降，而是在军队之前投降，而军队主要由简单的民兵组成。
这种情况发生在以下情况。 在西班牙中部镇压“Maisky Uprising”之后，拿破仑军队开始扩大其直接控制区，同时熄灭西班牙武装抵抗的火力。 为实现这一计划，24 000法国士兵在科尔多瓦游行，将其抓获并严重掠夺了这座城市。 入侵者蹂躏并玷污了那里的所有天主教堂，焚烧了他们中的许多人，以及市民的许多房屋，并且还对平民犯下了许多暴力行为。
然而，本次展会上，我们可以说中世纪的残酷并没有削弱反对拿破仑的西班牙反对党的地位，但是，相反，因为这个事件的更燃起流行抗战烽火。 “防守的塞维利亚军政府”（我们已经指出，单词“军政府”（军政府 - 在西班牙语集会，结社）没有贬义）逐渐能够收集多达15 000士兵和民兵30 000。 军队的卡斯泰尼奥和阅读将军的领导下重组，而不会进入“权利”野战，法国军队在塞拉利昂莫雷纳的高原峡谷包围后。
杜邦公司仍然可以突破，如果采取果断行动，并在同一时间扔赃物的巨大车队。 然而，他和他的大多数官兵都不想这样做。 而在最后，创下了更密集的环境中，幸存者17 000法国被迫在七月23 1808年投降，城市拜伦。
这是历史上的第一次（但是，时间会证明，而不是最后一次），这样一个看似无敌的拿破仑军队的失败。 随着这场胜利的结果（有消息称，在其他国家很长一段时间甚至不想去相信，认为这是不合适的报纸“鸭”）发布加的斯“塞维利亚军政府的”力量，形成了新的“西班牙政府的爱国者。” 那么，已经进入与英国结盟并取得本市英国军方的主要供应基地的西班牙军队，民族解放力量甚至可以5 1808月郑重年加盟皇马。
“西班牙的事件给整个普鲁士留下了深刻的印象。 它们表明，一个可以让一个国家，拥有正确的决心，勇气和力量。 对法国奥地利的战争中，我们认为是不可避免的，“ - 写而伯爵海因里希·弗里德里希·冯·斯坦 - 普鲁士王国的一位杰出的政治家拿破仑占领期间，在德国各州民族解放运动和志愿者的创造者的组织者之一，”俄 - 德军团。“
萨拉戈萨的居民依靠强化的城堡，成为城市的修道院，继续抵抗
除了上述所有，我们注意到，在拜伦西班牙的胜利，从保存的萨拉戈萨“第一包围”。 在六月和七月，今年1808大，壁垒森严的城市是由通用Lefer-Denuetta的军队围困。 在激烈的武装冲突，法国不仅穿城而过的外工事爆发，但他们已通过直接由萨拉戈萨甚至显著部分侵入。 但是，这些打架的过程中出现非常罕见的事情在军事史：通常落在防御者侵蚀，在萨拉戈萨法国抵抗的外部防御工事仅增加倒台后围攻的情况下的电阻的防御工事和城墙外的时候，和，依靠强化堡垒，这已成为城市修道院，西班牙人继续与入侵者进行暴力对抗。
之后接受投降baylenskoy的新闻，从来没有克服了公民的英勇抵抗，害怕被其供应线切断，拿破仑围困总队迅速行动，甚至放弃他们的攻城武器。
波兰画家J. Sukhodolskiy“萨拉戈萨的风暴”的画面与高度在战斗中直接参与者的一些故事和随笔的历史真实性的书面（拿破仑的军队之间在西班牙许多波兰人）。 在这幅画布上，我们可以看到法国的突击柱，穿过城墙的缝隙，在密集的建筑区域，修道院和教堂前面。 在这种“西班牙斯大林格勒”的捍卫者的行列，其中有几乎没有职业军人，城墙，并在上，你可以看到甚至谁拿起武器击退攻击，僧权的建筑的窗户“新异教徒 - 高卢人。” 也吸引了牧师祝福西班牙的爱国者，在屋顶上的突破落后于画面中心显示，和祭司的人物的关注，与十字架大胆地站在他的手在右边的建筑物的屋顶。
由于这一切，法国军队几乎离开了西班牙的所有地区; 西班牙定居点的居民到处欢欣鼓舞。 仇恨和蔑视“疯狂的瘿”是如此之大，以至于他们使用的东西常常被巨大的篝火烧毁，就像瘟疫患者的财产一样。
无处不在，不仅在他们的寺庙亵渎，但即使在他们住住致力于清洁祈祷熏蒸香，洒圣水家园。 法兰西帝国的军队，正式据称otrinuvshego共和党sankyulotskie意见和貌似名义上再次成为天主教，因为对伊比利亚半岛的人口的精神圣地其实际的行为和态度，甚至不被认为是基督教军队。 而在这种信念更加西班牙人民加强了英军的存在反对拿破仑，法国移民保皇党的志愿团，谁的表现就像一个“好基督徒”，并进入战斗对他们的前同胞，受到新无神论当局的口号下“对于上帝和国王！“
而最糟糕的是在八月1808在蒙德戈口开始登陆新英军在15 000人编号。 它是由领导的鲜为人知的是，但已经非常有经验而闻名，在印度，通用阿瑟韦尔斯爵士，未来的“铁公爵”威灵顿，谁拿破仑的七年后击败了滑铁卢之战的人。 21月1808，他的部队赢得了Vimeiro战役在法国军队第一（但不是最后一个）胜利（著名的通用朱诺的指挥下），与已签署“公约辛特拉”的结果，可以说在葡萄牙拿破仑的军队的光荣私人投降。
成功的法国入侵西葡英耐的总的结果是，130 000拿破仑士兵谁交换比利牛斯山，几个月前，30 000被打死或被俘，20 000人受伤，分别在医院和20 000
- 感动从葡萄牙到法国在与英国元帅朱诺协议英国船只。 两个月拿破仑军队的两个投降 - 这个欧洲不知道！
事实上，法国人对西班牙的第二次入侵被彻底摧毁，伊比利亚半岛几乎完全被拿破仑所摧毁。 然后他决定开始对这些叛逆的土地进行新的入侵，但是在他的直接领导下，他的“重型军队”的主要部队的参与。
另外，应该注意的是，与英国和葡萄牙的将军，法国独裁者，它是有没有基督教的同情，绝对不能幸免，甚至士兵为他服务，就更不用说了敌人。 在阅读来自西班牙汇总表损失一个合适的坦率，他说，很高兴看到他的老退伍军人的货架几乎没有影响，因为大多数的死者，伤者以及当时的囚犯达novonabrannye货架新兵甚至低值送吃兵对他来说，他一点也不后悔。 由拿破仑下令拜伦和Vimeiro宣布的士兵数以万计的新的普遍的吸引力后，被一个大火炮公园创建和部队的巨大的群众被带到了比利牛斯山脉。
惠灵顿：“拿破仑可以做任何事情 - 没有将军像他一样失去了许多军队”
为了比较的方法来战帖威灵顿公爵，谁非常清楚地表明在西 - 葡英军队的情况的话，“拿破仑总是能够做任何事情 - 而且没有一般没有失去这么多的军队，因为他。 我买得起它从来就不会，因为我知道，如果我输了，至少500人没有明显需要的话，我会让我的膝盖向下议院报告“。 事实上，在最初几年，战争的比利牛斯山脉的处置阿瑟韦尔斯爵士从来没有如此40 000英国士兵，而拿破仑轻松发送到的兵数十万（在注重数量的峰值所在的部队为它的庞大帝国的三分之一）。
与此同时，在九月和十月1808年，法国皇帝举行了一系列政府间谈判的 - 其中最重要的有俄国沙皇正在开会 - 其中的影响力在欧洲领域分歧。 而且，从而巩固其权力，在国际赛场上，他在十二月1808今年又推出了新的，已经是第三次在一排，西班牙在的180 000士兵的军队的头法国入侵。
不幸的是，西班牙地方政府在喘息之后的几个月内无法重建国家的统一和武装部队的团结。 尽管形成了“最高军政府”，但真正的民族团结政府从未形成; 地方议会继续独立运作，甚至在他们之间发动战争并缔结私人联盟。 事实上，西班牙是来自法国的占领几乎解放了，被分成若干个独立的国家（其中，例如，还没有发生的波兰 - 立陶宛军队从莫斯科在今年200驱逐后，在此之前，与莫斯科1614年）。
政治不稳定的结果很自然：法国入侵过去的画面完全重演。 法国军队轻松击败在埃斯皮诺萨德洛斯蒙特罗斯战役和Somosierra独立的民兵勇敢，但装备很差和未经培训的，并再次“穷人国王费尔南多和我们神圣的母亲教会的捍卫者”来到马德里。
一系列的失败，这使他们在欧洲最好的，规模最大的当时的军队后，西班牙人能够集中所有40 000人民对首都的防御。 但是，尽管简单地确定民兵战斗到年底，马德里侯爵Kastelyar州长（明知军事胜利是不可能的，但也看到的成千上万人的死亡和美丽的城市毁灭的前景），月5 1808年移交给法国首都。
而且，无论对同时代人多么荒谬，几乎整个西班牙国家拒绝的“虚假国王何塞”约瑟夫波拿巴都被重新建立在西班牙王位上。 正如拿破仑当时所想的那样（正如他在四年内在一个被毁灭的莫斯科中所想的那样），他赢得了一场彻底的胜利，击败了敌人的野战部队，并“几乎解决了西班牙问题”。
但是，很快，“军政府”在塞维利亚，这是宣布反法性的新的首都城市，呼吁欧洲国家的官方声明说：“马德里的私人投降并不意味着整个国家的总投降。 西班牙人民没有放下武器，一直争斗直到胜利，直到入侵者完全被驱逐出我们国家的边界。“
正如你所看到的，这些话几乎一模一样的T恤将在今年1812反复俄罗斯将军和拿破仑，而不是从它的西班牙史诗接收到任何教训，入侵俄国的，只是不能给同任何足够的反应言语和行动。
而且，这将在后面，在第二次世界大战期间1812几年，一些军事上的成就和资金占用的并没有带来胜利的法国皇帝：西班牙的所有尚未被占领地区将要民兵; 在法国占领的领土上，建立并加强了党派分遣队。 西班牙国家再次表示其坚定的“不！”拿破仑，他不明白这一点，并考虑到了几乎所有已经赢了，带着他最好的货架和保护，并采访了奥地利的边界，战争这是酝酿所有的强。
在画布上“萨拉戈萨的投降”（M.胡德橙色; 1893），我们看到了西班牙志愿者的少数幸存者 - 城市的捍卫者，法国军队传球和轻蔑在获奖者的脚下投掷武器。 左侧的图片，从萨拉戈萨的居民中离开时，看到天主教神父和各职级的修士，承载着圣物和圣，响应福音诫“不会离开圣物给狗”（太7 :. 6）。 总体而言，敌对行动“第二次围攻”和流行病爆发期间，80 000居民死亡54 000。
在同一时期，萨拉戈萨的所谓“第二次围困”发生了。 法国军队的将军Monseya麾下的队伍，然后元帅杰出的指挥下拉纳围困顽固地拒绝承认权威“兄弟篡位”城市十二月20 1808年。 西班牙爱国者的力量再次由“不屈不挠”的Jose de Palafox将军领导。
尽管在“第一次围困”期间，城市的外部防御工事倒塌，但对城墙内侵略者的抵抗并没有减弱。 在外围防御工事带的后面，被围困者创建了一条内部防线，由几座强化教堂和修道院支持，其居民积极参与战斗。
在拿破仑的军队，谁的组织优势和技术优势，但最终设法采取市，但元帅拉纳被迫提供足够的软性条件守军投降之间一个令人难以置信的暴力对抗的过程。
1809年在伊比利亚半岛发生的紧张对峙，尽管该系列战术上的胜利盎格鲁 - 葡萄牙 - 西班牙军队的，战略的成功是在法国边，它重新获得了西班牙许多地区的控制。 一月16 1809，元帅苏尔特N的军队赢得了拉科鲁尼亚的战斗，击败乔治·穆尔的盎格鲁 - 葡萄牙军队; 和12 11月1809，他的军团在Okan&#39;e击败了西班牙军队。
拿破仑对奥地利帝国的胜利大大加强了他在东欧的地位。 事实上，拿破仑法国当时没有敌人，除了大英帝国，还有西班牙和葡萄牙叛乱分子及其海外殖民地。 包括俄罗斯甚至美国在内的所有其他国家要么是其附庸国家，要么是盟友，或被迫做出仁慈的中立（如俄罗斯手中的瑞典）。 我们可以说拿破仑力量的反对者“从他们手中击败了所有的牌”，因为整个欧洲或多或少都在法国霸权之下。
然而，西班牙和葡萄牙军队尽管看似几乎完全没有获胜的机会，但仍继续他们的英雄抵抗。
在1810战胜奥地利后，拿破仑再次将注意力转向西班牙。 “西班牙问题的最终解决方案”似乎只是时间问题，因为只有伊比利亚半岛的一些地区仍然不受法国占领的影响。 西班牙人逐渐失去战斗的所有“权”，在其上解决，拿破仑的军队在朝鲜半岛的数量已经比270枪更被带到000 500人。
在今年1810年初，塞维利亚捕获后 - 法国独裁者西班牙阻力的非官方资本，甚至决定取消西班牙王国的残余作为历史的公共教育。 最初，他发布了四个独立的军事政府分配了一项法令（在加泰罗尼亚，阿拉贡，纳瓦拉和巴斯克地区），直属巴黎，绕过约瑟夫·波拿巴的政府，后来拿破仑统治下七个一般，州长，成为部分决定西班牙法兰西帝国是“新部门”。 今后，从一月26 1812同一法令，法国皇帝直接计入“彻底平息”加泰罗尼亚的领土和阿拉贡已经是很“旧法”的一部分。
在画布“堕落英雄法国的典范”，由法国艺术家A.-L.创建 安·路易·吉罗代·特里奥松在1810年，不仅是天主教的，但在一般的基督教宗教传统都法兰西共和国和拿破仑帝国几乎完全放弃的非常清晰可见的特性。 事实上，在这一点 - 被正式承认，由拿破仑的图片推荐 - 我们看到的绝对是异教徒的混合主义的故事：法国士兵死在来世满足完全非基督教的人物。 在这里，您可以看到人物的奇特组合从古老的德国史诗，一些伊斯兰“houris”从中东可能借参加“远征埃及”，以及希腊共和国和神秘主义的代表，相当骇人的景象相信基督教的一些数字。
侵略者再次认为这是西班牙所有的历史，就是那个“一个，伟大和自由>>（<>），没有更多的，只有下一个‘新的法国的部门’。 但西班牙人民不会容忍这一点，仍然继续着他们的英勇斗争，这在当时几乎完全是通过“小战争”的阶段，当法国军队追上，并在任何地区摧毁了一个小游击队民兵组织，它很快转而创建新分队。
与1810开始后，人们清楚地看到了“新拜伦”组织没有，西班牙国家性的传统主义基督徒通过几乎普遍的“权仗”到“小的人民战争”的战术 - “游击队”。 而在年的西班牙保皇党人的游击队已经很可观的力量已成为单位的总数和金额增加。
大和可操作性差的单位（军和师），其使用的拿破仑将军在“朝鲜半岛的战争”的初期剿匪的战术 - 在年，已证明是无效的。 西班牙的拿破仑的雄伟军队圆柱的超极本伊比利亚半岛开始的占领后开始运作几十，甚至几百个“gerilero”单位，然后流动日益频繁，不断提高自己的军事技能。
然后，以抑制拿破仑的元帅被法国占领西班牙基督徒的党派性开始使用，他们使用同样的战术和他们的同事在打击买受人和诺曼底流行的基督教保皇党阻力民国时期。 他们开始充当主要部门，领导一个样的人围捕，实际上创造，在现代的说法，过滤和集中营，以及小型移动设备，直接追求西班牙游击队的各个部门。
以同样的方式在旺代省，法国当局（名义从而成为所谓帝国，甚至一些天主教，但根据精神和前无神论共和党和异教徒的内容）类似物<>形成 - “地狱部队列” 这些单位的目的，他的名字本身就说明了，是一个直接的种族灭绝本地保皇基督徒。 值得注意的是，这些化合物大声呼吁包括“旧世界的驱逐舰”，甚至（“文明的破坏者”的自己的士兵，你可以看到，难怪法国大革命的思想继承者 - 俄罗斯和其它布尔什维克 - 后来唱道：“暴力的整个世界，我们将摧毁......“，还有：”让我们放弃旧世界......“）。
事实上，我们可以说，与1809年在西班牙，有那些谁不显示完整的忠诚占领者，并没有公开接受他们的编制，他们的世界观和他们的宗教信仰大规模的种族灭绝。 为了理解压制程度，请考虑以下示例。 相对较大的镇马延卢瓦河畔的（法国旺代）有12 000居民（包括妇女和儿童）顶部1790当中。 在大屠杀的数年革命共和国的过程中已经出手，送上断头台，淹没在其他的方式杀死人被拘留，这相当于总人口的80％（不仅包括青年壮丁，而且老人，孩子，女性和精神等级的人）。
从一系列题为“在短短的刀？”当代“半岛战争”戈雅蚀刻“战争的恐怖，”我们看到了法国当局的订单执行的图像通过绞绞喉天主教僧侣或牧师，在他胸口的标志，这表明其“罪”
- 只是拎着刀和疑似反政府活动。
但是，如果这个工作的法国人，只有共和党，新异教徒和无神论者，如法国，他们的同胞，更重要的是 - 一个大多数是平民，只是有其他 - 基督教和保皇党 - 世界，可以想见的是基督徒做拿破仑的军队 - 外国，非法国和西班牙领土上的保皇派！
，但仍不能确切地知道受害者数量，“旺代战争”，和死了西班牙人和葡萄牙人的“独立战争”的人数估计只有约，计算作为买受人，阿基坦和诺曼底的法国传统主义基督徒受害者，数百千人。
“这些魔鬼的仆人会杀死一切不分青红皂白的动物：男人和女人，孩子和牧师”
一个国家性的领导人都写在有关法国军队这些年：“恶魔的仆人，这些杀了那个动作，没有歧视的一切：男人和妇女，儿童和牧师。 头脑拒绝相信眼睛看到的东西，甚至可能的东西。 我们与我们的人民最儿子的骨头播种领域......这些野兽人形，说我们 - 被诅咒的比赛，并希望把我们的国家，以及他的旺代省，在一个巨大的墓地。 好吧，如果是这样，我们只能更热提高我们的祈祷上帝，并在圣约翰，圣詹姆斯和圣文澜摆布信任，更难拿起武器。“ （圣使徒詹姆斯 - 著名的圣·杰戈 - 历来被认为是西班牙的守护神，圣使徒和传播者约翰的象征鹰仍是该国国徽的组成部分;圣文澜 - 一个鲜为人知的西班牙人崇敬“spoboratel在战斗中与异教徒俄罗斯圣人”。）
经常在相关的主题为“拿破仑战争”的作品，强烈地显示了人民军的西班牙人和葡萄牙人相对于法国军队残酷。 但是不要忘记，在伊比利亚半岛的“人民战争棍”恰有上升响应但从当地居民的暴行占领者点到绝对无心向学。 在第一个地方 - 响应法国宗教圣地的亵渎（这是那个参加法兰西共和国，拿破仑军队的老兵期间积极参与政策去基督教的合乎逻辑的延续）。 随着时间的推移，各方的相互痛苦越来越多，大约从1810开始，西班牙游击队和法国人几乎停止了俘虏。 在年代，你可以说，入侵者几乎不再区分战斗员和平民。
同时要求加强对西班牙基督教全国抵抗运动的斗争中，在年，拿破仑命令他的元帅终于全面占领葡萄牙在其港口从英国武器，弹药，金钱，毒品，有时甚至规定收到的反叛者。
然而，正如他们所说，“她在石头上发现了镰刀。” 由惠灵顿领导的英国 - 葡萄牙军队击败了即使是尼古拉斯·索尔特，爱德华·莫蒂尔和安德烈·马塞纳等着名法国元帅的部队。 特别是，在一排最严重的，已经是第三，“葡萄牙人运动”是1810，马塞纳元帅的编号65 000 114人手里拿枪的军队的入侵。 但葡萄牙和英国军队聚集攻击他们52 000 66人持枪，赢得了决定性的胜利27 1810九月Bu?aco地区处之战。
确实，盟军没有力量发展成功，而在三月1811中，元帅苏尔特的军队占领了巴达霍斯的强大堡垒 - “通往葡萄牙大门的关键”。 但成功的法国反击没有成功：16 May 1811，这位法国元帅的部队在Albuer战役中被英国 - 葡萄牙军队击败。
由托马斯·萨瑟兰，描绘的Bussaco之战，战场的目击者草图的基础上进行雕刻，可以相信，由于缺乏照片的时间，这是正宗的战斗片段的图像。 你可以清楚地看到英国的“薄红线”和着名的“神枪手”身着绿色制服的侧翼。
到了1812开始时，西班牙的法国占领军已经厌倦了不断和血腥的“小战争”，其中很少有重大战役，很难赢得奖项，而且最终没有预见到。
此外，年在“半岛战争”相互恼怒达到非常高的，但它同时是不可能完全抑制西班牙到法国抵抗。 拿破仑（由占领军的数量已经带来了0人的峰值），尽管采取Oliventsy，塔拉戈纳，莱里达和斯全封锁发新增援，已经无法扭转局面。 而即使是最好的法国元帅和将军，如苏尔特，莫迪埃，马尔蒙和拉图尔 -
Maubourg，并不能赢得西班牙英葡军队，并在同一时间保持服从伊比利亚半岛。
增兵，将参与在伊比利亚半岛的部队400 000人（他的元帅拿破仑的要求）集团，法国皇帝不能。 此外，它已经准备了俄罗斯帝国的入侵，他被迫甚至从西班牙撤回部分兵力。 然后夸大其部队法兰西帝国的数量根本不能：以1812年拿破仑军队的顶部，所以来到了滔天几乎1 000 000人的时间数，其中420 000用于俄罗斯的入侵，330 000确保欧洲的占领， “大军”的后方。
主要问题是，尽管以前有许多征服和来自欧洲各地的金融赔偿，但法国高度军事化的经济根本无法容纳这么多军队。 关于它，很少人知道，但是这是1810的期末 -
1812今年年初，是拿破仑的时间最繁荣的崇拜者们认为他的帝国的力量，视金融和经济角度来看，越来越多的崩溃的时间。
法国工业，等等应运而生，因为革命的动荡下跌，因为英国泛欧贸易战已经是几年到最深的停滞（因为涉嫌落后的封建时代的经济发展的许多指标的1780非法入境后革命和后拿破仑法国勉强只能达到通过40年 - 在1830-ies）。 法国人已经保留年，长的1812年倒闭之前，被严重枯竭。 国民经济，给所有的资源保持臃肿的军队和庞大的行政机构，与一个垂死的产业，已陷入贸易的崩溃，还没有接到国家投入资金的回报，除了吞噬通货膨胀。
拿破仑。 图片1813多年，很清楚地反映了拿破仑当时大多数居民不仅占领国家的看法，但是法国本身：独裁者的脸是由士兵尸体扔进坑里埋葬; 制服上充满了战场的名字; 制服的领子形成一个血腥的大海，其中名为“法国”的船正在死亡; 制服的肩章形成复仇女神的手，复仇女神是对罪犯报复的古代女神; “荣誉军团”的勋章标志着一个血腥的乐队，其中有与法国政府有关的词语“失去荣誉”; 这个订单的明星由一个网络组成，显示了这个差异符号的空洞和恶魔特征。
这时，法国工业和经济金融领域的重要活动人为保持金本位，纸币，一门课程正日益下降的统治下，签发国和成本无关的不断注入。 法国皇帝可以说什么，但怎么看黄金“拿破仑”，不仅是普通人，而且中产阶级开始忘了法国。
形象地说，当时的法国经济就像一个瘾君子，在“胜利药”技术的快感不断被，但病情严重，其寿命延长仅从征服国家肾上腺素金融赔款注射。
也许拿破仑状态的日益崩溃的最引人注目的证据是，在1812年似乎是最强大和繁荣的法国（和不应该扼杀了经济战争，或者说英国从这个俄罗斯遭受）宣布国家违约。
基于上述，可以认为，西班牙和葡萄牙在今年1812，在这关键的一年拉自己，大约250 000拿破仑的士兵，他们的英勇抵抗已经做出了得救显著贡献，我们从外国占领的家园。
此外，生活半岛战争的现实表明，即使供应200-千分之一（更不用说400千分之一）在年在伊比利亚半岛的法国队伍证明了拿破仑的后方服务过重的负担。 事实上，因为它听起来很可怕，但昔日的繁荣景象西班牙1812今年只有回忆。 这个国家在四年不断的一般战争中遭受了极大的破坏; 我觉得整个亏大了甚至是食品，更不要说工业品; 除了“Gerilyas”和强盗团伙（包括拿破仑逃兵）切断所有的土地的通信。
“比利牛斯战争”最后阶段事件地图
而在年在西班牙法国军队的数字大肆宣传的分组面临着准确的软件，它击中了拿破仑军队在俄罗斯在今年1812下半年同样的困难。
事实上，在1812，法国独裁者假装“忘记”关于“西班牙溃疡，”与俄罗斯帝国的战争中成为了他的首要任务，并且已经非常有限的拿破仑后服务的资源都集中在供应主要侵略军。 而对于驻扎在西班牙军队，倒在艰难的时刻：食物和弹药的缺乏已经供应，甚至几乎消失; 提供由医生和药品，医院后勤医院在伊比利亚半岛的法国军队，几乎化为泡影。
由于法国拿破仑军队的经济在西班牙崩溃甚至几乎停止支付薪水，而偶尔进入军队，其成本没有发行钞票纸量。 这样是的“战争必须喂战争！”拿破仑原则的现实，而当战争停下来养活他的人，那么更糟糕的是只为了自己，为了“亲切地”法国的独裁者和“有远见”只是让他们死于饥饿或伤口。
这绝对是与英国的军队，其士兵极好的在当时的医疗护理，它一直精心喂养，精心配备和提供充足的弹药对比。 此外，与法国军队，英国军队一直支付薪水，而不是纸币，和硬现金（而这，加上引进的惠灵顿严格的纪律，允许不诉诸抢劫和扣押，并与当地居民定期缴纳，这与拿破仑士兵的行为完全相反）。
1812的开头。 并没有蓬勃发展拿破仑帝国的力量，而是经济崩溃的时期
它很好地显示了经济崩溃的程度，法国统治下的西班牙地区在马德里发生了可怕的饥荒。 这场灾难，开始在1811年秋，一直持续到惠灵顿资本公爵的解放军月1812年，据保守估计，至少有20 000人成为它的受害者。
正如前面提到的，从组，其人数达到320 000人已经1811年拿破仑被撤回，以加强部队在法国第一50万名士兵的身影，然后按照所有的新指令，以从伊比利亚班师。 因此，鉴于巨大的健康损失，相当于损失来自俄罗斯，今年年底的撤退期间1812在西班牙，法国远征军总额“仅>>135 000人。 这些部队都面临惠灵顿的盎格鲁 - 葡萄牙军队身经百战75千分之一和恢复西班牙正规军再次60千分之一，更不用说成千上万的“gerilero”。
西班牙法国“绿色”龙族（）的现代形象，在一次反游击行动中“清理”下一个村庄。
而且，由于第三次尝试了法国赢得葡萄牙年不成功，威灵顿公爵去了进攻和击败马塞纳元帅的军队Sabugale和富恩特斯日Onoro的战斗。 非常良好的局面说明了这句话，这是写在一封私人信件给群众他的拿破仑的最佳乘警愤怒的一个：“最近发生的事件使我确信，我Essling亲爱的王子，你不再是传说中的马塞纳！”这时葡英军来自法国的罗德里戈城解放了，又拿起巴达霍斯，战胜七月22 1812年马尔蒙元帅的45大军（谁成功马塞纳）在萨拉曼卡，八月12 1812年扬扬进入马德里。
在收到消息，法国在萨拉曼卡，在宏伟的质量拿破仑的军队，由最好的乘警一个领导将在欧洲基本上消灭了一遍，在之前四年的失败，从他的拜伦进出辛特拉，很少有人相信。 但是，这种学习，欧洲社会的很大一部分决定了拿破仑政权的结束还是很接近，尽管同时其对欧洲的另一端莫斯科主力的快速发展。 事实上，这是马尔蒙在萨拉曼卡军队的失败，“拉一棵树的力量”法国的皇帝，当他庞大的军队在俄罗斯的雪“消失了”，那么法国的独裁者的所有“大陆制”开始瓦解像纸牌做的房子在风的压力下。
尽管这些事件仍然没有引起法国人在伊比利亚半岛Baylenskaya力量的广泛崩溃投降四年前，惠灵顿的成功数据24月1812的结果，陆军元帅苏尔特终于从加的斯（被围困不能离开采取整年2,5）和去与约瑟夫·波拿巴在西班牙中部的部队会合。
“食肉秃鹫的飞行”
- 从系列“战争的恐怖”，其象征性地由F.戈雅描绘赢得胜利的几个漫画版画之一 - 驱逐强烈弹拨“拿破仑鹰，”西班牙人民。
西班牙的“第二阵线”极大地帮助了俄罗斯与拿破仑入侵的斗争
因此，我们可以毫不夸张地说，“第二战场”，在西班牙非常积极帮助俄罗斯帝国在其反对拿破仑入侵的战斗。 因此，惠灵顿在萨拉曼卡把他们带到马德里的成功，并导致拿破仑，谁为首的俄罗斯军队入侵的完全混乱。 是的，此时的法国皇帝虽然在斯摩棱斯克16，18 1812年的墙壁八月血战击败了俄罗斯军队和夺取城市，但它是由于来自西班牙的消息，他排在鸡犬不宁。 起初，斯摩棱斯克，而在收到的萨拉曼卡新闻捕获后，法国王位的篡位者暂停其主力部队的运动，并决定它甚至俄罗斯领土完整的侵犯（使斯摩棱斯克，“西部通往俄罗斯的历史心脏”，其基地进一步的操作） 。 但后来拿破仑尽快把你所有的力量，在未来再次“解决俄罗斯问题”回到西班牙，最大拉伸通讯急行军把他的部队莫斯科 - 满足他们的死亡。
然而，为了在伊比利亚战线上取得成功，杜克惠灵顿失败了。 从西班牙各地区拉到一起加入了法国军队停止了他的进步，甚至迫使30 1812十月，西班牙英葡军队离开马德里第三次将在西班牙首都厂“何塞先”。 的确，与此同时，第三支英国军队登陆伊比利亚半岛，在穆尔西亚和加泰罗尼亚开展军事行动，使法国人的局势进一步复杂化。
众所周知，在1812 / 1813的冬天“拿破仑的舰队”在俄罗斯的惨败，普遍唤醒了欧洲民族解放运动; 与普鲁士到西班牙的反对拿破仑入侵者的斗争急剧增加。 这时在伊比利亚半岛西 - 葡英连接有新的增援，最多121 000士兵只有正规军团，而拿破仑的军队的实力已经下降到85 000。 在许多血战，法国军队在西班牙被击败（包括在六月21 1813年了决定性的胜利，盟军从维多利亚），以及拿破仑的乘警秋天1813年搬到了比利牛斯山的边界。
这里值得一提的一个鲜为人知的事实是，在西班牙发生的事件，特别是在维多利亚惠灵顿的胜利了整个欧洲广泛的反响，包括启发著名的维也纳作曲家贝多芬写交响乐的组成<>，社会最成功的作品之一。
部分损坏的纪念碑的片段，以纪念英国 - 葡萄牙 - 西班牙军队在维多利亚战役中的胜利，显示法国士兵从战场上飞行
同时拿破仑逐出中欧盟友，已经遭受了“民族之战”一个决定性的失败在今年的莱比锡16-19 1813十月，需要所有的部队必须捍卫“老部门”，他试图解决“西班牙的问题”的世界。
在法国的独裁者俘虏西班牙国王，谁在多年的价城堡监禁与他的家人的方向，新命名的国家的合法统治者，迫使月11 1813年结束与法国和工会单独媾和。 但是，“在西班牙解放国民大会”，拒绝接受该条约，要求完全自由了其应有的国王和持续的口号下与拿破仑发动战争“为王，基督和我们真正的国王！”
早在10月1813，英国 - 葡萄牙 - 西班牙军队越过比利牛斯山脉，多年来战争首次进入法国南部的土地。 当时，法国很多城市被入侵的盟军报复的暴行，谁创造了拿破仑军队在伊比利亚半岛多年销毁。 在1813 / 1814的冬天，Marshal Soult的军队在Bidasoa河的一场重大战役中被惠灵顿击败。 法国军队已经撤退深入到他们的领地，但他们在二月27 1814年的时候Ortese，然后，10四月击败图卢兹被打破，联军进入了大区域中心。
这是可能的，如果惠灵顿的力量被允许继续移动，法国中部，与巴黎一起将采取那是他的军队，但是，较高的地缘政治利益的引导下，盟军最高指挥官下令他不要在普瓦图地区进一步移动。
现代形象，寓意显示拿破仑的力量从西班牙驱逐出境，代表了阿拉贡的英雄女孩奥古斯丁的形象
不久，法国元帅，拿破仑的同意，要求伊比利亚前，其在4月19 1814年签署的停战私人，法国人从他们的篡位皇帝退位后。 巴约纳（拿破仑为西班牙王室前六年被逮捕背信弃义） - 所以这两个哲学体系之间的长期和血腥的战争，从您开始在同一个城市结束。
“Lzhekorol何塞”
- 约瑟夫·波拿巴 - 逃跑，走的是古代珠宝西班牙王位的，首先法国（其中不成功地试图从推进俄罗斯奥地利和普鲁士军队保卫巴黎），然后在美国（在这个国家是非常舒适的生活与年）。 在1832，拿破仑的弟弟，被迫搬到伦敦，并在1841米总是返回到他像佛罗伦萨，再次服用盒子“意大利的大东方”，在那里他三年后去世了很高的地位。
这样就结束了英国支持的西班牙和葡萄牙人民对拿破仑法国的英勇斗争。 此战，不像很多人，是，首先，不是经济霸权或殖民地，但反对派斗争，一方面是，基督教传统的世界观，在另一方面 - 形式似乎过于宽容和帝国，但新异教徒的真正本质。
很多受过教育的西班牙人和葡萄牙人，谁在这种或那种形式，在看到法国的“皇共和党人”的行为“独立战争”往往“启蒙”的自由主义思想在现实中，被遗弃的早期野心和部分地返回到传统值。 他们中的一些人甚至成为民族解放战争的积极参与者。 特别是，由于自九月月的全国抵抗中心到法国占领这样的人被所谓的“加的斯科尔特斯 - 西班牙全国范围内的制宪议会。 正是这种立法在三月19 1812年，相对于“Bayonskoy宪法>>1808，约瑟夫·波拿巴的政府，得到了所谓的 “加的斯宪法”
- 西班牙，这成为当前甚至在这个国家力量的基本规律的基础部分的第一个真正的国家宪法。
在“半岛战争”只有西班牙 - 葡萄牙社会的一小部分结束后继续极端自由主义的观点。 许多谁积极与占领者合作的法国大革命的思想和那些支持者（收到轻蔑的绰号<> - <<pofrantsuzhennye“），与拿破仑的军队一起赴法国（约11 000人量），以及相当数量的人被迫离开之后从西班牙和葡萄牙到其他州。
然而，一些后果“伊比利亚半岛上的战争”的结论200年前，我们可以感受到即使在今天。 是加泰罗尼亚正式仍然是法国的领土，直到五月28 1814，事实上当他甚至在枫丹白露拿破仑退位已经签署了一项协议，也就是说，该地区在法律上法国的力量释放出来，并在西班牙的主权暂时下跌。 因此，对于现代加泰罗尼亚分裂的行为的法律理由之一被解雇反对西班牙王室，其中，我们可以在近几年观察激化。
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米哈伊尔马图金
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