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主　　编：杨巧赞地　　址：北京市朝阳区白家庄路甲6号邮政编码：100020电　　话：010-20118邮　　箱：因为贫穷 更容易让人绝望 - 简书
因为贫穷 更容易让人绝望
1、日，徐玉玉被骗9900元学费后骤然离世，引起轩然大波。各方媒体和舆论压力，让这件诈骗案迅速告破，仅用7天时间犯罪嫌疑人就投案自首，也算是告慰徐玉玉的在天之灵。在此案公之于众的同时，社会各界都对此案议论纷纷。其中最主要的几个观点围绕在于，为何个人信息泄露如此严重？是怎么样的骗子手段能够如此顺利骗取钱财？还有，贫穷，为何能成为直接杀人理由？时光，不一定能抚平所有的伤口，但是一定会淡却伤口所带来的疼痛。经过两个多月，关于徐玉玉事件的报道已经渐渐退出人们的视线焦点，甚至被更新的新闻焦点所取代。但是，关于贫穷，关于贫穷带来的对一个人内心的伤害却永远都存在，在许许多多人的心中。2、我上大二的时候，家里出现了点变故，需要一大笔钱的花销。家里的经济从原本的小康家庭一夜回到解放前，直接的影响就是我的生活费从1000元变回了500元。500元在我2012年的大二能做些什么？一天的伙食是20元，一个月就是600元。如果要点其他什么东西，就必须我自己出去找点兼职来做。除了繁重的课程，还有课后劳心劳力的作业，真正能出去兼职的时间只有周末。偶尔周末学校学生会有点事情安排，班级有点聚会（别问我竟然没钱为什么还要参加活动，不出去拼命兼职这种智障的问题），能去兼职的时间很少。一个月生活费不够就只点一个菜配，好在那个时候的舍友也真的很好，经常会请我吃饭，或者把他们点的菜分给我。日子虽然过的没有之前的潇洒，但是也不至于坏到哪里去。若要说，最大的心里变化，就是自己内心的贫瘠。是的，经济上的窘迫有什么可怕的呢？钱只要努力，都可以赚。可怕的是，经济上的窘迫带来的内心的贫瘠。最明显的就是自己从换季买衣服，到基本不买衣服，同学要是出去玩超过50元的都会找各种各样的借口不去，甚至于到了月末就开始算计每天的支出费用。不把自己口袋里的钱记到还有几元几角，都不叫精打细算。那个时候得自己，别人都会说，把一毛钱扔在地上都不带瞧得，但是我会，甚至在没人看见的时候偷偷捡起来。强大的自尊心下，不能正视自己的贫穷，还要在人群里装作若无其事，表现出“我不穷”来不被人看不起。这就是贫穷带来的一种绝望。屋漏偏逢连夜雨，我收到了人生当中的第一份红色炸弹，在我对钱的概念精确到角的时候。一同被邀约的，还有我的另外一个很好的朋友，我们三个，算是发小。只是结婚的那个人，在过了发小的那个阶段后，数十载未再联系。这一红色炸弹，让人喜优参半。喜的是，终有一个人，给她一座城，而且还是我们当中的第一个。忧的是，我的生活已经如此潦倒，这份份子钱我该如何包？我询问了同去的那个朋友，她说她要包1000元。1000元对于我来说就是两个月的生活费，我说我跟不了，我真的没有钱。在那几天的时光里，我都在苦恼这个因为钱带给我的生活的困顿，那个时候是我人生第一次觉得我无能为力。朋友顾及我决定包500。可是事实是，我连500都拿不出来，再三斟酌后，我做了一个决定。那个时候是冬天，我周末托人找了一份一个小时10元发传单的兼职。我清楚的记得那天的风刮得脸生疼，我站在路口一声一声的说着“您好，传单可以看一下”，10个路过的人里面只有两个愿意把手伸出口袋去接，我做了两天的兼职，赚了140元，坐车去距离我学校一个半小时的批发市场精挑细选买了一对结婚的娃娃，110元，去学校门口摆摊买了一条新的百褶裙，30元。回家参加婚礼的来回路费120元，先从我的生活费里出。以前总觉得礼轻情意重，只是一句客套话，而在那个时候，我是真的对这句话深有体会，我不知道发明这句话的人心情是否跟我一样，但是当时，我的心意是满的，我的礼物是我能给出的最好的。到了婚礼现场以后，同行同学包括我在内3个，另外两个都包给了红包，我最后一个给，提了一个算是精致的袋子。虽然精致，却略显单薄。新娘子笑着接过红包后接过我的礼袋，很客套说人来就好了，还带什么礼物。随后拉着另外两个同学进去，我在后面跟着进屋。入座后，虽然是一起的同学，新娘子倒是毫不吝啬的夸奖起另外两个同学越长越漂亮，衣服穿的又好看，肯定很多男生追，然后回忆起和她们上学时候的深厚友谊。我在旁边附和的笑着，看着我另外两个同学穿着光鲜，不禁拉紧了我30元的新裙子，心里有点难堪。一整天下来，我几乎插不进去话，新娘子热忱的跟她们聊着天，我负责笑和应和，整个氛围十分融洽，我却被寒冬的冷空气寒了心。似乎那一刻，破碎的不仅是我们之间的友情，还有我的尊严和付出。因为贫穷，哪怕你万分努力，别人也许也看不到你的万分之一。这一幕，我至今印象深刻，每每想起，心头总会微微发颤。3、很多人不能理解，9900元为何能要了一个花季少女的生命。报道有说到，徐玉玉发现被骗了之后哭着问到，为什么要骗我，我们都这么穷了，为什么还要来骗我。这句话，闻者伤心。这9900元是徐玉玉家庭的所有，也是徐玉玉的希望，那是她去上大学，改变贫穷生活的希望。贫穷已经是一件够让人伤心的事了，但是也正是因为这份伤心，更容易让人陷入绝望。就像我买的那份结婚礼物，相比之下真的是寒酸，但是却是我能给出的所有。那条30元的裙子，被我保留至今。哪怕如今也买得起4位数的衣服，哪怕如今交份子钱这种事也不用考虑，哪怕如今我拥有了更多知心懂我富贫的朋友，我依然无法回到过去去抱抱被贫穷压弯的姑娘对她说，没关系，一切都会好起来，以后的你可以不用去在意这些。就像徐玉玉，她也无法再给自己一次生命去知道，以后她不止会赚9900元，她会赚很多的9900元。
写文字不是为了炫技秀才华 也不是为了搏出位 只是为了老了以后知道原来我年轻时候想的是这些玩意儿啊
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引子 刘琴三十岁了，至今想不通自己怎么会走到这一步。 有一回，她总结道：这一切都怪自己重欲。 晚上，躺在木板床上，听着同犯们的鼾声，间杂着梦呓，她的双眼瞪着日光灯，还有日光灯后惨白的墙顶。 睡在下铺的女人，精神有点失常，又在梦里尖叫：“放我出去！”每当失眠的时候，她就留意别...
联故事（1） 本院昨晚听漏，三更五点五点三更，五五二十五点，点点不错，更更不差：红罗帐内兴，黑夜牢中悲，看张生乐极生悲，乐极生悲； 犯生今朝卜卦，八卦六爻六爻八卦，八八六十四爻，爻爻有准，卦卦有灵：白虎当头凶，青龙主事吉，望大人逢凶化吉，逢凶化吉。
过去，有一小官，叫张...
谁的人生不曾迷茫过？谁的生活不曾苟且或狗血过？如果有被宠得没有磕磕碰碰的主，这玉帝老儿也忒偏心了。如此这般，想必也难知人间冷暖。老友说：“泪水并不是诠释悲伤最好的方式，最悲伤的那一刻，却是用微笑。那一刻的笑容，如昙花般，瞬间衰黄，颓败满地”。从此，“寡人时代来临”。...
“请各位取出一支笔、一张纸，然后对你旁边的人説，你唯一的问题是无知，说吧，看着他们，说，你唯一的问题就是无知，如果他们为此感到生气你就说，我们几个人都很担心你的无知。” 麦克·默多克《非凡的梦想》 （这个演讲开场白我第一次听的时候完全是一脸懵，听了这么多年，我现在才听懂。）...
柳哲 孝敬父母，天经地义！但媒体频频见报的“弑母案”，让我骨鲠在喉，愤慨不已！心在流血，血在沸腾，不能自已，奋笔直书，痛骂那些畜生不如的儿女——丧天害理，灭绝人性！ 据媒体报道：“2014年1月中旬，在要钱被拒绝后，36岁的杨坤向六旬母亲强灌体温计内的水银，捆绑并用衣物缠绕...
今天开始，连续四天，抱天培训pre-SMTC,我是个保险人，这个培训又叫育龙计划，是晋升管理职必经的一个培训期，也是一个考核期，因为正规，严格，所以这个培训即是修炼也是折磨，之前参加过虎贲计划，艰难毕业，这个更严格，更“变态”，还好，我是乐天派，从容面对，努力吧，做个愤怒的...贫穷不是苦难，而是老天赐给你的一双隐形的翅膀，北大女孩，加油贫穷不是苦难，而是老天赐给你的一双隐形的翅膀，北大女孩，加油晴珂百家号近日，微信圈疯传一篇《贫困生707分考入北大！她写的《感谢贫穷》一文看哭了所有人……》。考入北大的女孩叫王心仪，来自河北贫困县――枣强县的枣强中学，家境贫困。“寒门出贵子”，被河北青年报采访报道，其不屈服于命运苦难的安排、坚强乐观的人生态度，值得00 后的学子们学习。随后被各大网站争相转载，成为“网红”。当然，是正能量的传播，好多人都为她点赞！北大通知书在收获人们众多的赞誉之时，也有一些非常不和谐的声音出现，某百度写手断章取义的评论：“感谢贫穷”之类的苦难哲学应当休矣，一锅貌似正能量的毒鸡汤继续灌下去，只会喝出更多矫情甚至是无情的糊涂蛋……一出，遭到了众网友的抵制、炮轰。我要说的是群众的眼睛都是雪亮的，这种质疑让人心寒、悲哀。今天，借助百家这个平台我来一说为快。王心仪一、此评论的推出可谓“贫穷限制了我的想象力”对待同一件事，虽然仁者见仁，智者见智。在不歪曲事实、违背道德、贬低人品的基础上，大家可以畅所欲言。当今社会有些人为了博眼球、出名，不惜丢掉廉耻礼仪骗流量、骗网友，这样道德吗？贫穷也好，苦难也罢，其实是把双刃剑，积极的人在每一次忧虑中都看到希望，消极的人在每一次希望中看到忧虑。感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量，物质的匮乏带来的不外是两种结果：一个是精神的极度贫瘠，另一个是精神的极度充盈，而我，毫不犹豫选择后者。这是这名高中生积极向上的生活态度，人生感悟。其实人家孩子的“感谢贫穷”，并非为贫穷唱赞歌，歌颂贫穷，不要误解她的感谢，“感谢贫穷”是在她战胜贫穷后慷慨发出的呐喊，“感谢贫穷”其实就是“正视贫穷”，把这个对手打败了，战胜了。贫穷下的坚持与努力的精神，才是最宝贵的，值得我们学习的。王心仪家的院子二、“寒门出贵子”的典范30年前，甚至20年前，“寒门出贵子”，屡见不鲜，好多名人都是从寒门走出来的，比如京东掌门人刘强东先生。现如今，由于社会经济的不均衡发展，不同阶层出身的孩子在竞争规则的不平等性，教育资源的不均，导致“寒门难出贵子”。其实，贫与富，看内心，真正可怕的不是贫穷带来的苦痛，而是身处底层却失去突出重围的决心。家庭的贫困只是暂时的，努力拼搏出的幸福才是长久的！社会的贫富结构为金字塔型，社会上的大部分人都不是豪门，都要靠自己，只要有耐心，只需要比别人更努力，“寒门依然可以出贵子”，这不，王心仪同学，2018年暑假给我们做了一个表率！怒放的花朵三、父母是孩子最好的榜样采访中：王心仪妈妈说：“非常感谢社会对我们这个家庭的关照，只要自己家庭所能负担的，绝对不会向别人请求资助。我们一家人省吃俭用，辛苦一点，也没什么，一家人只要平平安安在一起，就是我最大的心愿，钱还是去帮助比我们更需要帮助的人吧！”多么朴实的话语，多么坚强的妈妈！一个坚强的母亲，方能造就一个自立自强的孩子！王心仪的乐观自强的精神就是其父母的折射！任何先进的教育方式上都比不上父母都对生活的态度对孩子的影响深刻，言传身教太重要了！你要想使孩子成为什么样的人，首先你得做一个什么样的人，父母才是孩子的第一任老师，父母才是孩子最好的榜样！为这样的好中国家长点赞！坚强的妈妈最后我要说的是，王心仪，不管人家怎么说，我相信内心强大的你，会坚强地继续走下去！贫穷不是苦难，而是上天赐给你的一双隐形的翅膀，高傲地展翅飞翔吧！北大女孩王心仪，加油！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。晴珂百家号最近更新：简介:情感细腻，温柔如水，追求平淡作者最新文章相关文章正视养老焦虑-第02版：时评 -南方工报
第02版：时评
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正视养老焦虑
&&&&这几天，围绕养老金，一些新闻颇可玩味。&&&&在河南辉县，警方成功侦破以办理退休养老保险为由的系列诈骗案20余起，涉案金额高达近200万元。经侦查获知，郝某自称在新乡市环卫部门上班，手里有指标可以办养老保险，只要交钱就能办，办好后每月可以领取1500元。许多群众纷纷将积攒多年的积蓄交于郝某，数额每人2.5万元至10万元不等。收到钱后的郝某却迟迟没有动静，并不断找各种托辞，后群众发现被骗，于是报警。受害人多为年龄较大的无业群众，积攒多年的积蓄被骗，情绪十分激动。&&&&在黑龙江哈尔滨，市社会保险事业管理局发布通知称，按照黑龙江省社会保险事业局的工作安排，2018年7月份的养老金将推迟发放。后来黑龙江省社会保险事业管理局回应，由于哈尔滨市社保局工作失误，错发信息，导致群众误解，现予更正，目前，养老金已进入正常发放状态，调待增加部分和当月应发养老金一并发放到位。&&&&乍一看，似乎都是点状分布的社会新闻，仔细梳理，有着内在一致的逻辑。河南辉县的诈骗案的受害者，按理说当有新型农村社会养老保险或是城乡居民基本养老保险，何故还需要找门道“办养老保险”？当地养老保险的覆盖率与发放额度，究竟如何？出于何种情境，才至于把“积攒多年的积蓄”交付出去？&&&&黑龙江哈尔滨的新闻，看似是一个事故，然而在舆论眼中，很快将其与东北地区养老金结余吃紧等大背景相勾连：据人社部社会保险事业管理中心发布的《中国社会保险发展年度报告2016》显示，黑龙江成为全国首个养老金结余被花光的省份，并“负债”232亿元，由此延伸出意味深长的解读，也在情理之中了。&&&&不难看出，河南辉县的上当老人和广泛的社会舆论，都弥漫着一股养老焦虑。养老金，本该是社会保障最为基础的一环，是毋庸操心、理所当然的制度安排，在现在舆论场上，这一话题可以轻松收割大量关注，成为贯穿年龄段的共性话题。&&&&这一焦虑，源自于公众对当前养老金屡屡传出吃紧信号的直觉反馈。养老金，作为人生晚景阶段维持生活状态的最根本保障，是构筑人的行为模式与心理状态的重要基点。如果预计到养老金发放可能存在问题，个体的经济行为倾向收缩，会提早几十年注重储蓄、抑制消费、倾向家庭互助；人们对未来的积极性期待必然也会逐渐缩减，引导出社会心理保守、焦虑的状态。&&&&从现实情况看，对于养老金问题，国家层面的措施不断。前不久，企业职工基本养老保险基金中央调剂制度正式实施，标志着我国养老保险全国统筹迈出重要的一步，也意味着养老金也将实现省份之间的调剂，保证各地养老金足额按时发放。&&&&当明确的是，缓解养老焦虑，需要有应对性解决方案，也需要细致梳理施政的重点所在。养老金在内的诸多社会保障是否到位，事实上是一个现代社会自我定义的重要标准，也是关系行政伦理的重要议题：生活于现代社会，基本保障是毫无疑义应当享有的。当基本保障产生动摇，也就必然会影响个体对生活状态的稳定预期以及对所处社会状态的信心，而人心的安定泰然，又是走向成熟社会必不可少的心理支撑。&&&&养老焦虑，需要系统性措施来纾解，民生为本的价值引领当始终高悬。&&&&（光敏）
<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">社会现象论文
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摘要：，社会现象的最基本的特征是“用一种强制力作用于个人的现象”，强制力是其主要的与人们主观认为的现象分离的客观存在性。比如中国传统社会中的“贞洁牌坊”现象，因为明清理学思想的盛行，社会要求妇女一定要保持贞洁，即使丈夫去世也不得改嫁，受人侮辱时一定要以死明志，这样的妇女给整个家族带来莫大的荣誉。
社会现象论文:对美术教育的社会现象探索
在这里我想主要谈谈美术教育的发展,从身边的家长和学生中了解到,现在从小开始学画画的孩子是非常多的,大街上的美术培训班也比比皆是,这说明人们的物质生活丰富后给人们带来的是精神食粮,家长们的心理很简单,学习成绩好不是他们的唯一标准了,综合素质的培养才是他们的目标,各地的青少年宫都有开设美术班的,据了解,一到周末、寒暑假那一定是爆满,儿童美术教育这几年发展得非常快,我不敢说这样的一种状态是美好的。现在的孩子们都非常聪明,社会上也充满了各种各样的文化信息,优秀的、精英的、经典的以及糟粕的都涌到他们面前,其中不排除还有学校功利的倾向,如果想要站在儿童的角度开展真正的艺术教育,还是非常困难的,孩子们真正能学到什么?我们也只能是个问号。
一、对少儿美术教育的思考
艺术教育可以说是一门很复杂的学科,它不像语数外科目有固定的模式,用分数来论英雄,艺术教育为什么有助于素质和审美的提高?因为它绝对不是为了提高技术或者分数的一条路,艺术教育必须是情感的、个性的、甚至于是天分的。在一本书上,一位中国的幼儿美术专家和一位欧洲幼儿美术老师的对话,中国专家问:你们的老师是怎么“教”孩子的?欧洲美术老师只说了一句:我们要和孩子做朋友。大家可以看到中国专家问的那句话里,我用引号把一个“教”强调出来,说明国外的老师在艺术教育实施的过程中不是在教孩子,“教”这个字看似褒义实是贬义,在艺术性的创作里面,我们为什么要教他们!孩子们有孩子们的想法,他们要画出他们的感觉,这个是不能教的!我们要教的是什么?只是教他们如何使用绘画工具,看看用这个笔画出来的画是这样的,要强调的不是让孩子们照着这个画,孩子要从开始就按照自己的理解去表达自己,不能埋没他们的思想和天分。
走访一些学校和美术培训班,发现很多的美术老师都是在让学生依葫芦画瓢,如果说中国的儿童美术教育是这样的话,那会出现非常非常严重的后果,什么后果呢?最直接的一个后果就是孩子本来在7岁以前,正处在绘画的敏感期,同时也是想象力——右脑的发散性思维方式形成的一个时期,我们用模式化的图形来限定了孩子的视觉,同时又限定了孩子的手和脑,本来这个手是配合脑部想像力的,通过手来进行的创造性行为,却成为这样一个行为:在一个固定的边内填色的行为,这不是艺术!还恰恰限定了孩子的想像性思维。孩子们形成一个可怕的观念:我的颜色不能涂出来,涂出来了以后,是被认为不好的。因为有些老师的评价标准都是涂得特别均匀的挂在最前面,涂的不好的,都不会挂起来,很多老师为了让家长看到自己的教学“成果”,甚至帮孩子画。
二、美术联考的现状
美术联考,目前国内比较权威,及教育部备案的各大艺术类院校,或者各大院校的艺术系对于高三艺术类考生在高三第一学期末举行的一次综合的专业考试。考试合格者获得报考院校的专业合格证,持此合格证书参加高考,高考成绩公布以后,各艺术类院校进行择优录取。艺术联考是每个学艺术的大学生都经历过的,艺考火爆程度进来视乎越演越烈,大有超过普通高考之势,艺考有艺考的优势所在,很多人都介于它踏进大学的门槛低,实际上艺考“看起来很美好,真正吃起来却很苦涩”,也有很多人不是说喜欢艺术才去考艺术,学了艺术也不一定以后从事艺术工作,说白了更多的为的只是学历,据了解,只有30%的艺术大学生毕业后从事艺术相关工作,我最怕和最不忍心看到的就是一大群艺术生天还没亮就背着画夹、拧着画箱、挤着公汽赶赴考场的情景,他们学了三年甚至更多年的美术,满怀希望却不知道路在何方,我很同情他们,更加同情艺术,艺术是一种生命的需要,一种寄托,一种表达,艺术是神圣的,多少历史文明、多少地域的文化、多少的创造和想象力才构成艺术教育的形成和发展,我们每个人都应该尊重艺术。
三、艺术教育的发展
中国的艺术教育能走多远,值得深思,我们的幼儿艺术教育与大学艺术教育到底该怎么发展,这不是少数人能够支撑起来的,需要大家共同的努力,整个社会的发展和进步,不只是政治的进步和经济的增长,还有文化、艺术的发展。幼儿艺术教育是关键,幼儿美术老师要学会如何引导孩子们融入艺术中去,成为孩子们的知心朋友,鼓励他们去想象、发明、创造,老师在黑板上画,学生们在下面临摹的时代已经过去,美术老师一定要与时俱进。大学艺术教育也必须重视并加快发展,当代高校肩负的使命是很重的,当前中国高校艺术教育现状令人担忧,某些高校的课程基本是延续老套的模式进行,显得有些死板、僵硬,特别是当电脑操作融入艺术教育中后,随着电脑的普及,人手一个电脑,很多学生对电脑产生了依赖,没有电脑就不会设计、不会思考、不会想象,随之导致的就是学生养成的懒惰习惯,艺术思维渐渐弱化,成为电脑的“奴隶”,离开电脑就失去了创造与个性,可以发现大家交来的设计作业总会有雷同的,培养学生的创造新能力是重中之重,提高高校艺术教育同时也需要加强教师的专业水平,学校要给予教学支持,以便扩展教师的知识面及自身素养。艺术教育是素质教育的重要组成部分,在高等教育的文化建设中,开展多种形式的艺术教育,可使学生充分陶冶性情、交流思想、完善品格。
社会对美术教育的需求会随着经济的发展渐渐加强,相信不久的将来,中国的美术教育在探索发展的过程中会走的更远,有不少高校已经在积极的进行改革,探寻适合自己的和时代要求的艺术教育,使艺术教育向着更高的方向发展,培养适应社会需要的高素质、高水平的艺术人才,现实往往是残忍的,前途却是光明的,心有多大,舞台就有多大。
社会现象论文:浅析体育社会现象之性质一社会学的视角
论文关键词:体育社会学;功能主义;冲突理论;符号互动理论;社会现象
论文摘要:从社会学功能主义、冲突理论和符号互动理论出发，对体育社会现象的性质进行了综合剖析，同时对社会学理论进行了简要评价，指出体育对社会既具有多方面的正功能，同时也会给社会带来负面影响;体育主体在体育社会中彼此发生着互动作用，这种互动具有积极和消极两种性质;社会学的三种主要理论各有优势，但也存在不足之处。将三种理论观点有机地结合起来才能全面地阐释体育社会现象和问题。
目前，在体育人文社会学科的研究中，运用社会学的方法和手段对体育社会现象和问题进行实证调查的研究相当普遍，并取得了一些可喜的成果。但是，运用社会学理论对体育社会现象进行理论阐释的理论研究则不多见。理论研究的缺乏必然影响体育实践的发展，同时也会障碍体育社会学学科整体的建设和发展。因此，有必要加强这方面的研究工作。为此，本文拟从社会学的三种主要理论:功能主义(理论)、冲突理论和符号互动理论出发，对体育社会现象之性质进行剖析，并对三种社会学观点进行简要评价，以加深我们对体育社会现象以及社会学理论的理解，为推动体育社会学理论研究做一些有益的尝试。
1、体育对社会具有正功能—功能主义观点
社会学功能主义的观点认为，社会是由相互联系的部分组成的有机整体，社会的每个部分对整个社会都具有一定的功能，社会各个部分之间以及各部分与社会整体之间都相互依赖，互相影响。共同具有的价值观和意见一致性是社会秩序和稳定的基础。主要代表人物是美国的帕森斯(Talcott Parsons，)和墨顿(Robert King Merton，1920一)。
功能主义强调社会功能、共同的价值观以及社会秩序和稳定。它可以帮助我们认识体育的社会功能，进而有助于揭示体育的发展规律。按照功能主义的观点，体育作为社会的一个组成部分，对社会具有一定的正功能。体育的功能根本上取决于体育自身的特性。按照我国目前对体育的一般认识，体育具有竞争性、健身性、教育性和娱乐性四大特性。由此，我们认为体育至少应有以下五个方面的社会功能。
1. 1体育有助于人们在其他社会生活领域获得成功 竞争性是竞技体育的本质特点，通过运动实践，它能够培养运动主体一一运动员的竞争精神。同时，竞技运动又具有协同特征，可以培养运动员的合作精神。通过教育手段还可以帮助他们获得技能、能力、勤奋、体育知识、自律、机智以及健康等品质和素一质。这些精神、品质和素质能够帮助运动员在较大的社会领域获得成功。“‘在友好的竞争中播下的种子，改日在其它领域将会结出丰收的果实”。对观众而言，通过观看运动员的比赛和表演，他们可以了解顽强拼搏、努力工作、同心协力、遵守规则以及作为团队成员的重要意义。这些品质同样有助于观众在社会生活领域和工作中获得成功。80年代，中国女排“五连冠”所孕育的“女排精神”就曾经激励着亿万国民为振兴中华而努力工作。
1. 2体育能够增进参与者的身心健康　健康不仅仅指身体方面，不单单意味着体质增强，它还包括心理的健康。大量研究和事实表明，参与体育活动不仅能够增强人的体质，还能减轻人们日常生活和工作中的紧张感和愤怒感，同时也能减轻焦虑感和压力，获得愉快的心理体验。而亲身参与体育活动还是社会交往的一种手段一种美的体验，甚至是一种艺术享受。对球迷而言，通过体育可以充实闲暇时间，可以调节单调的日常生活和工作。通过欣赏运动员的精彩表演、优美的动作以及运动员所表现出来的体育精神，还能体验到体育比赛所带来的美感。因而，球迷通过体育可以获得更大的幸福感、生活满足感，以及健康的心理。
1. 3体育有助于维护社会秩序和社会稳定　体育可以作为一种社会整合力量。事实上，体育是一种将分散的潜在的社会成员团结一起的社会机制。不同性别、年龄、不同种族、社会和文化背景的人们往往由于对某个著名运动员和球队的兴趣，而产生认同感、亲近感和集体归属感。这些是通过其它方式所不能获得的。同样。运动员对球迷，社团和国家也会产生认同感这种认同和归属感对维护社会秩序和稳定都有着积极的意义另外，体育还为人们提供了发挥精力的适当活动场所，从而减少或避免了人们把过剩精力用于危害社会方面，讨社会的稳定也起到积极的作用。
1.4体育通过增进国民健康，可以节省国家医疗开支，提高劳动生产率，进而促进社会生产力的发展　加拿大多伦多大学为政府机构提供的一份研究报告指出，由于开展健身活动，企业职工平均生产效率提高了4.3%。美国梅萨石油公司发现，经常参加体育活动的职工平均每年病假27小时，保健费用173美圆。而不参加体育活动的职工平均每年病假44小时，保健费434美圆。美国著名经济学家舒尔茨在论证人力资本投资时说过:“延长公民的寿命和增强他们的体质，不仅提高了劳动力的数量，也提高了人力资源的质量。”他认为保健措施在人力资本投资中占据首要位置。正是基于经济利益考虑.许多企业开始鼓励职工积极参与体育活动。
1. 5体育作为一种产业领域能够为社会创造财富，提供就业机会　在一些体育产业化的国家，体育产业已经成为新的经济增长点，为社会创造着巨额财富。美国1987年体育产业总产值是587亿美元，1988年达到631亿美元，1993年超过700亿美元。体育产业的增长速度如此之快，以至于一些美国体育社会学家惊呼:体育是美国最大的产业”。在英国，体育产业年产值近刊亿英镑，超过汽车和烟草业的产值，每年为社会提供近37. 6万个就业机会。
2、体育对社会具有负功能——冲突理论观点
与功能主义不同。冲突理论认为，社会是由具有不同利益的群体和组织组成的，为了权力、荣誉和资源，群体和群体或组织之间进行着不断的斗争，一部分人居支配地位，就意味着另一部分人将遭受压抑。在一定条件下.冲突对社会是有益的。冲突理论对社会现状持有批判态度。其主要代表人物是美国的科塞(Lewis .Alfred Coser 1913一)。
冲突理论由于强调社会冲突，并对社会现状持批判态度，因而能够帮助我们认识体育社会中存在的社会问题，从而引起我们对不良体育现象的警觉。根据冲突理论的观点.体育在许多方面会给社会，带来危害。
1)作为一种整合力量，体育有效地充当着“鸦片”的角色，麻长了大众对社会的不满情绪参与体育有助于转移观众的注意力英国“足球流氓”就是一个很好的例子。它基本上是由收戈低微的工人和失业者组成在国际比赛中，当他们的球队失败后，他们常常通过攻击外国人来显示“过分的、令人尴尬的爱国主义。既充满暴力的民族主义”。而实际上，他们则是在通过体育来发泄对自身社会地位和经济状况的不满。可以说是体育转移了英国‘足球流氓”对资本主义剥削制度的不满情绪这种注意力的转移无疑不利于贫穷问题的解决。
2)助长了社会、性别和种族的不平等。就社会不平等来说，由于体育过分强调竞争和获胜，因而二者仿佛成了体育的代名词。体育似乎成了少数运动精英们的专利，而大众则沦为沙发上的球迷”。他们花更多的时间观看比赛而不是参加运动.由此丧失了体育的主体地位。球迷们因为运动不足而生出种种现代文明病来。这种体育主体的‘异化”对人类的健康和体育的发展都将会带来无穷的后患。另外，体育已经成为一项大的商业活动，握有强大权力的管理者利用公众和政府的、、偏爱”，从球迷那里获得巨额收入，从政府那里得到免税特权，同时享有“合法”的垄断地位。体育的职业化、商业化和官僚化产生了精英制度。少部分所有者和运动员成为大亨和明星，而绝大部分运动员则成了垫脚石。更为严重的是，在职业运动巨额收入”光环”的引诱下。成千上万的青少年正冒着万分之一的成功机率毫无顾忌地踏上“崎岖不平”的体育人生。
体育中的性别歧视也是一个不容忽视的国际问题。在过去儿十年里，妇女体育确实有了巨大的变化。无论是参加体育运动的人数，运动项目或是运动成绩，同过去相比，都有了很大发展和提高。但是，我们还应该注意到这样的事实:体育组织的主要领导、经理和管理人员、运动队的主教练等职位女性依旧很难得到;女子运动很难争取到象男子运动那样数量巨大的社会赞助，而一名男子著名运动员的年薪甚至就超过一项女子运动计划的经费;大众传媒在体育报道中则带有明显的性别歧视，它们对女性运动员的报道大多集中在性方面，而不是她们的成就和努力拼搏精神.等等。这一切都表明体育中的性别平等还只是一种理想。
种族不平等是标榜人权的美国社会的一种顽疾。尽管美国黑人运动员在许多运动项目上取得了显著成就，但是在体育的其它领域他们依旧受到不平等对待。比如一些运动组织的主要领导、经理和职业队教练等职位，黑人很难占有一席之地。另外，体育也易于造成黑人相对高的贫困率。一方面，美国社会广泛而严厉的职业歧视使得许多贫穷的黑人青年无法得到条件较好的工作。于是他们试图凭借自己体能的优势极其努力地训练，以便将来能够从事大学和职业运动。来改变自已鄙微的社会经济地位。另一方面，媒体对黑人运动明星的报道进一步鼓励更多的黑人青年将其全部青春投人到体育运动中去。这样过分集中于体育的做法已经使黑人青年忽视了自己的学业。这是极其令人悲哀的做法。因为从事职业运动的机会非常“稀缺”，获得大学运动奖学金的运动员只有百分之1一2将来有机会从事职业运动。以至于一些美国专家呼吁黑人青年应把更多的时间花在图书馆而不是运动场上。
中国职业篮球运动中发生的俱乐部同中国蓝协的矛盾，同样表明了社会冲突的普遍性。1998年刚刚孕育几个月的“职业篮球联盟”因不合规定而二流产”。1999年十大俱乐部因不满蓝协对某些俱乐部重组的决定联名扬言罢赛，最终以蓝协的让步矛盾暂时得以缓和。其根本原因则是权力和利益的冲突。
中国篮协作为中国篮球运动的最高权利机构具有绝对的权威，并控制着职业篮球发展的重要资源。它代表的是整个中国篮球运动的利益，其根本宗旨是提升中国篮球运动的水平。而职业俱乐部代表的则是各自母公司的利益，这种利益首先是经济利益。俱乐部的首要目的就是进行资本积累，进一步扩大母公司的影响。这是职业运动的本质。然而，在现有体制下，俱乐部是多有投入而没有产出，母公司和俱乐部自身的经济利益受到损害。维护利益是职业联盟建立的关键因素。由于目的不同，冲突在所难免。在目前职业运动法规尚不健全的情况下，一旦发生矛盾，自然要维护中国蓝协的权力、地位和利益，而牺牲俱乐部的局部利益。但是，今天联盟虽然解体了，可问题并没有得到根本解决，利益冲突依然存在。矛盾的掩盖将会延缓中国篮球职业化的进程。职业运动联盟是职业运动发展的必要保障。在职业运动发达国家，都存在由各俱乐部法人代表组成的运动联盟。这一组织形式是职业运动发展的必然选择。我国也不例外。
3、体育社会中的互动现象—符号互动理论观点
功能主义和冲突理论都属于社会学的宏观理论，关注的是社会中较大的社会间题，这些问题影响大多数人。符号互动理论则是属于微观社会学的范畴，它关注的是一些相对较小的具体的社会问题。符号互动理论的主要观点是，人与人之间的交流是通过符号来进行的。符号包含着一定的信息，它在人和人的相互作用中具有一定的中介作用。人可以通过符号相互适应，共同行动。比如，运动员与教练员或球迷之间，大众传媒与运动员之间的交往都以一定的符号作为中介来实现，交往的主体之间会产生相互影响。该学派的主要代表人物是美国的布鲁默(Herbert Uorge Blumer, 1900-)。
按照互动理论，如果我们认为一种情况是真实的，其结果也可能会是真实的。也就是说，如果运动员认为他们能够赢得一场比赛的胜利，他们就会有可能获胜。
有经验的教练往往都有这样一个共识，通过向运动员灌输某种思想，他们便能够做得很好。这其中最重要的就是运动员是胜利者的思想。如果使他们树立必胜的信念，他们将会只考虑胜利，而从不去想失败。这样，比赛中取胜的机会就会很大，因为作为胜利者的形象迫使他们只去考虑确保获胜的动作和技战术。同样，如果运动员认为自己会失败，他们就不会赢得比赛的胜利。这种必胜的信念和自我意识都是通过运动员与教练以及运动员之间的互动产生的。也就是说，来自于人们之间的社会交往。
美国职业运动中为什么黑人球员占多数，并且成绩优秀?根据互动理论，我们可以做如下解释:在同黑人运动员交往时，教练往往倾向于认为他们“有运动天赋”，而这种成见则来自于美国社会对黑人的普遍看法。这种观点对教练同黑人运动员的交往有着重要影响。由于黑人运动员“有运动天赋”，于是教练员往往就为黑人运动员制定高于白人运动员的标准。黑人运动员将被迫更加努力训练以达到这一较高的标准。这可以部分地解释，为什么在同一个球队里，黑人运动员往往比他们的白人同伴优秀。
女性为什么大多数愿意选择诸如有氧舞蹈、游泳、体操或者网球等“女性”运动呢?是因为在社会生活当中，性别偏见常常使家长和老师去阻止女生参加诸如篮球、足球、拳击以及其它所谓的男子运动。想参加这些运动的女生则被认为是“不男不女”，有伤大雅。结果，许多女性都有意回避这些运动，通过选择有氧舞蹈、游泳等所谓的“女子运动”来对这种观念作出反应。
符号互动理论同样可以用来说明中国足球的“恐韩”现象。近年来，中国足球在对韩国足球的比赛中屡战屡败，于是，有人喊出了“恐韩”。这次，在英籍教练霍顿带领下再次冲击世界杯未果，许多人又将原因归于“恐韩”情节。其实，中国足球的“恐韩”症与媒体的推波助澜不无关系。在媒体的一再喧嚷下，“恐韩”气氛弥漫着整个中国足坛。这自然会对运动员产生消极影响，容易使他们形成畏惧韩国队的自我意识。这种意识一旦被来自外界的力量反复强化，必然会对运动员的心理和行为产生负面效应。在赛场上就会表现为行为失常。尽管霍顿被媒体一致认为是一位善于调动运动员积极性、鼓舞士气的不错的洋教头(至少在失利之前是这样)，但是，终因力量单薄，抵不过外界强大的“恐韩”压力，而不能扭转乾坤。这种负面的影响应当引起体育界和社会关心中国足球的各方人士的足够重视。
4、关于三种社会学理论观点的评价
以上我们考察了三种不同社会学理论及其对体育社会现象的解释。这三种理论都是从不同的角度来阐释体育社会现象的，各自都有自己的优势，但同时也存在理论上的缺陷。功能主义强调了体育对社会整体的积极作用，但却忽视了体育对社会的消极影响;强调了社会的稳定和一致性，忽视了客观存在的社会冲突和矛盾;冲突理论则过于强调体育中的矛盾、冲突和消极方面，而忽视了体育中的秩序、稳定以及其它积极方面;互动理论关注的是体育微观现象，却忽视了对宏观体育社会现象的研究。因此，只有将三种理论结合起来，我们才能够得到关于体育的更加全面、更为科学的认识。比如，功能主义和冲突理论观点的结合可以提供一种更为均衡的观点:体育既是有益的也是有害的—而不是完全有益或完全有害的。互动理论对其它两种观点也能起到平衡作用。比如.我们来看一看冲突论的假设:英国足球流氓的暴力是一种爱国主义的表现。但是，这并不完全意味着，或仅仅反映了流氓的爱国主义，因为从符号互动主义的观点来看，足球球迷暴力也反映了运动员、裁判员和球迷之间的互动。这种相互影响的原因(既符号)可能来自裁判的误判或偏袒、运动员的不良言行、教练员的无理，或者球迷的粗野行为等。由于足球运动不象篮球、排球等运动那样容易得分，因而球迷对进球的期望值很高。一场比赛，对于先失球球队的球迷来说，会不断地受到渴望得分的折磨。如果始终都不能进球。他们的失望就会不断积累。在上述种种诱因的作用下，球迷会对一些诱因产生共鸣，进而形成一种激愤的群体情绪。这种情绪会进一步加剧他们的失望程度，最终就很有可能在球迷中引发暴力。我们再来考察一下功能主义的假设:体育能够使运动员发展诸如运动技能、勤奋、自律等品质，这些能够保障在其它生活领域取得成功。但是，这并不总是对的。因为符号互动理论认为，大多数业余运动员并不使自己的运动技能达到职业运动的水准，他们把运动仅仅看作是娱乐而不是艰苦的工作。
作为一种社会现象，体育有着多方面的积极功能，其贡献和积极影响是巨大的;但是，体育对社会也会带来一些负面影响，这也是不容忽视的;体育主体在体育社会中彼此发生着互动作用，这种互动具有积极和消极两种性质。
社会学的三种主要理论观点在解释体育社会现象时都发挥着重要作用，它们都是从各自不同的角度来认识体育社会现象的，都有各自的优势，但是也存在理论上的不足。三种观点没有优劣之分，将她们结合起来，我们才能对体育社会现象有一个较为全面客观的认识。
社会现象论文:社会现象教育改革
在中国经济建设飞速发展的今天，为了适应新的形势，越来越多的人们意识到，培养具有综合素质人才，已是非常紧迫而重要的当务之急，学校、社会众说纷纭，人们把目光关注在百年大计——教育上。如何树立正确的科学观、人才观、价值观，是从事教育工作的人们共同关心的问题。搞好这项工作，对中国经济可持续发展，社会稳定有着积极的作用。国家一再提倡减轻学生过重的课业负担，并要求加强素质教育。然而社会现实与学校矛盾重重，问题是“高分不能减负而减负不能高分”等。中考和高考的指挥棒仍困挠着许多学校及家长。
就这些问题，本人根据数年来的考察与研究谈谈自己的以下感想：在经济建设的新形势下，现行的教育教学模式，隐藏着种种矛盾。为了适应新的形势，人们不得不接受快节奏的工作、生活与学习，严酷的竞争等，跑的不快就会与这个时代脱节而落后。这样以来使绝大部分人感到危机四伏。所以说绝大部分的人们最最需要的是实用技术，以作为维持生计的可靠手段，然而孩子们十几年所学到的东西居然发挥不了很大作用。因此他们便苦恼困惑。于是乎他别无选择。只有直线往上爬，乃至本科、硕士、博士至天堂。然而按我们国家的本科院校，如数算起的数量又能满足多少人的愿望呢？因此说上不了本科的学生应该是绝大多数的。在“僧多粥少”的情况下，院校、学校、老师、家长、学生，乃至社会统一形成了高分制的现状。与此同时，人们及整个社会都觉得疲惫，甚至有的孩子为了高分忙的连生活自理能力都没学会，再加上大多数都是独生子女，不免娇生惯养，更不用说能好好干活吃饭。如果说累一场却能成功也罢，现实的问题是：一大部分人注定要名落孙山。这叫做“功不成来名不就”。有一部分人似乎感觉到了这一点，再加上家里的条件差，于是就出现了纷纷退学的现象，甚至干脆不上初中。这些人慢慢就成了现代化社会里的“文盲童工”。还有一部分人在重大压力之下突然来了个急转弯，他们一想：“其实也简短，不就是拿个''''红本本''''吗？咱们掏钱弄个文凭”得啦，由此可见：现在出现的有些文凭并没有本身的价值。所以说：“文凭确是宝中宝，欲奔小康不可少。只管升官能发财，不管宝从何处来”的诗句，就生动的刻画了现代文凭一直在贬值的状况。以致于这种现象不断漫延，并已经泛滥成灾。大街小巷随处可见办“证件”、办“文凭”的联系电话号码。甚至北京也不例外，形象十分丑陋。严重的破坏了“精神文明建设”和人文环境。这一部分人年复一年继而走向社会，他们何来素质而言。即使是有一部分成功者，也只是局限在书本知识的提高上，而并不等同于一个具备综合素质的人。久而久之，恶性循环，导致社会群体素质下降，犯罪现象呈上升趋势等等。所以我们必须从教育开始采取措施，着眼于培养绝大部分人的综合素质，提高他们的自下而上技能。使他们成为有全面素质、有工作能力、有基本文化的劳动者，与具有高素质的少数知识份子相适应，并使他们认识到，能力大小可以不同，劳动可以不同，而获取良好生活的途径的方法是相同的。从而积极投身于社会主义现代化的建设中去。有鉴于此，从以下几方面谈谈教育改革设想。
一、延长义务教育年限
我国的九年义务教育已不再适应中国经济发展的新形势。在快节奏前进的同时给中国青少年儿童压上了沉重的负担。继而形成了种种矛盾，造成了一定的危机，因此出现了小小少年无法继续学习文化，或者厌倦学习文化而过早地走向社会的现象。从而迫使他们充当现代社会里的“文盲童工”，甚至干脆流浪于社会上，其结果不言而喻。再者一大部分少年儿童刚刚进入中学不久，就造成了严重近视的可怕局面。仅学了基础文化就变成了“博士形象”，带上了终生“需要的”眼镜。继而下去咱们的下一代将恐怕变成盲人群体。这难道不足以使我们清醒和重视吗？……因此我认为：小学六年制的教学模式保持不变，改名为义务教育小学；把初中改为六年制，并改名为义务教育中学，在加强文化课教学的同时，渗透有针对性的社会急需的技术技能教育。撤销技校、职校，将这部分师资力量充实到“六年义务教育中学”中去，他们将担任“义中”学生的实用技术，实际技能的操作教育。从而形成一种“读书是学习，‘劳动’也是学习，而且是更重要的学习”的教育模式。这种体、脑互换的学习办法，使人的大脑可以转换能量，人的精神和心态可以得到调整，并使他们认识到学习知识，而是为了更好的劳动。他们在义务中学里将完成十项任务：即：基本文化合格，实用技术操作合格，国语普通话合格，英语口语合格，电脑操作合格，美育欣赏能力合格，爱好特长合格，汽车驾驶理论合格，自理能力合格，健康卫生及正确生活能力合格。这种结合实际的学习收获，完全可以断定能得到青少年及社会的响应。从而缓解青少年的学习压力，使他们的眼、脑、体、心声都得到健康的成长，从此也杜绝了社会上不断上升的“文盲童工”。若要是这样，即便是一部分走向社会，他们的年龄也已成熟，并同时具备了正确的生存能力和正确的生活素质。不仅如此，在这种实惠的学习收获的形势下，我们相信绝大部分学生会进入下文所述的“普及大学”在读。而他们有六年的学习文化基础并不会影响分数制的考试，所不同的是：“一则是迫使竞争，一则是自愿竞争”，这是因为他们学习的环境及要求发生了变化的缘故。
二、废除高中及低于本科院校的学校
陈上述所叙，废除高中，同时更名为“普及大学”，将低于本科院校的专业学科师资充实到普及大学中去，使原高中的文化课教学内容加强。从而形成实用技术文化学科，操作技术文化学科。并规范各大本科院校，而本科院校不设立硕士生院及硕士生研究院，单独确立硕士生院及硕士生研究院，并规范博士生院及博士生研究院。从而形成一个金字塔式的等级教育堡垒。这就是说：教育可以民办，但不能下海，或造成互相竞争的局面。因为这样会对学生不利，对教育不利。为了保证各等级学科文凭保质，切实有效的控制文凭一直贬值的状况。即教育不适应自由化管理，必须要施行统一性管理。在“普及大学”里进一步使学生明确所学的文化层次，同时不改变文化考试分数制的规定，进而形成在读自愿竞争形势。这是因为大部份学生有了适当的退路，他们量力而行找到自己的位子逐渐走向社会而又有正确生活能力感到轻松和满足，——他们将成为中国有文化的劳动者。这一群体的形成，既能为社会输送一大批有技术的工人；也可为稳定社会，提高全民族的文化素质起到责无旁贷的作用。
学习知识是为了发明创造，改造自然，改造人类，而更好的劳动也是为了更好的生活，更好地创造自身价值。若如此将形成初级知识份子和少数高级知识份子相融合的人才结构，而逐渐形成一个完整的统一体。如此良性发展这一群体的壮大将与“三个代表”相适应。因此搞好教育改革，是开展教育创新的前提，而只有教育创新，才能培养出更多的适应新时代发展要求的各类人才，进而形成一个涵盖基础技术及科研并举的庞大的劳动大军，共同为建设现代化的强国而各尽自己的能力。否则中国的知识份子只能是有将无兵，孤军奋战，无法适应高速发展的社会需求。
社会现象论文:哲学观点下的社会现象阐述
作者：汪伦友单位：中国人民解放军73116部队福建厦门
用辩证思维来把握中国特色社会主义制度
1）要正确把握特殊与一般的关系。特殊与一般是马克思辩证唯物主义的一对矛盾概念。一般与特殊、共性与个性是对立统一的矛盾关系，二者相互依存、相互转化、互为存在的前提条件。社会主义是按照马克思主义历史唯物主义观点人类社会发展的一个普通的阶段，可以作为一般。但是，在中国这样一个多民族多人口的国家，由于特殊的历史和时代的原因，我们只能选择中国特色的社会主义，当然它是马克思科学社会主义的一个个案。我们发展中国特色社会主义既要遵循社会主义的一般规律，也要摸索中国特色的模式下走社会主义道路的特殊的规律。我们要把握主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面的关系，坚持“两点论”与“重点论”的统一，在发展中国特色社会主义制度时要坚持统筹兼顾，协调发展。中国共产党的最终奋斗目标是实现共产主义，社会主义是共产主义的初级阶段，而且按照邓小平理论认为，我们当前建设的社会主义又是社会主义里的初级阶段。我们走的不是苏联的完全计划经济体制下的社会主义，而是符合中国国情具有中国特色的社会主义，我们不排斥市场经济，计划经济与市场经济不是区分资本主义与社会主义的分水岭，邓小平说“资本主义国家有计划，社会主义也有市场，社会主义国家也要有市场经济”。同时在社会主义的发展过程中，还出现了民主社会主义等其他的流派，我们要坚持的就是要符合中国国情和现时代的国际环境和历史背景下如何坚持中国特色的社会主义制度。
2）要正确把握全局与局部的关系。从日后，我们国家有了两种社会制度。在香港、澳门先后恢复行使主权后，实行资本主义制度，100年不变，这是局部，而大陆继续实行社会主义制度，我们国家仍然是中国特色社会主义制度国家这一全局不会改变。此外，中国特色社会主义事业是包括经济、政治、文化、社会、生态文明建设在内的全方位的全格局的建设。我们在处理国防建设和社会主义经济建设的过程中就要学会运用和把握哲学上的全局与局部的关系。中国特色社会主义制度是全局，在坚持这个制度的总体方向，党带领全国人民进行全方位的建设是全局，国防建设是局部，国防建设要服从和服务于国家经济、政治、文化、社会、生态文明建设这一大局；同时，我们要明确整体来源于部分，局部组成了全局，我们只有重视每个局部建设，才能使全局全面发展，我们要重视国家全面建设更要重视国防现代化建设，走中国特色的建军治军之路，完成新世纪新阶段历史使命，唯其如此，才能确保国家的长治久安，才能为中国特色社会主义制度保驾护航。
3）要正确把握当前与长远的关系。我们知道中国特色社会主义制度不是一昝而就的，是不断发展完善的。我们既要重视当前的社会主义建设，又要重视未来长远建设。在这方面，我们是有历史教训的，在社会主义建设之初，我们为了“赶英超美”，为了“跑步进入共产主义”，我们在顾历史和时代的局限性，盲目追求建设的数量和规模，导致“大跃进”；在改革开放之初，在有不少人在社会主义建设问题上犯了急性病，在强调发展工业时，大力开采资源，没有完善的处理工业污染系统，导致在社会经济发展的同时，带来的生态系统的破坏，没有考虑长远，不顾未来子孙的发展利益，一味追求眼前的高速度，追求“GDP”总量的提升，没有形成经济、政治、军事、文化、生态文明等长远的全面协调、全面发展，这样最终会导致发展不平衡，对中国特色社会主义事业的破坏。我们要认识到中国特色社会主义制度是功在当代、利在千秋的子孙万代的事业，在建设的过程中要考虑长远的利益，决不能为眼前的利益所迷惑。我们当前要抓紧新世纪发展战略机遇期，勇于迎接挑战，也要善于抓住机遇，科学看待和把握社会主义制度，始终坚持好中国特色社会主义制度。正如胡主席在讲话中指出的“改革开放始终是推动党和人民事业发展的强大动力，我们必须毫不动摇推进改革开放，永不僵化、永不停滞，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，信心百倍战胜前进道路上的一切困难和风险。”
用过程思维坚持走中国特色社会主义道路
过程思维是历史唯物主义的思维方式，认为社会发展是一个具有规律可循的过程，不能随意脱离现有发展阶段，犯落后和超越历史的错误。我们要科学认识走中国特色社会主义道路的过程中，我们是“摸着石头过河”，没有任何经验可寻，甚至于在苏联和东欧解体后，不少共产党人对社会主义失去信心，他们不知道，马克思在创立科学社会主义之初，就有预言，“前途是光明的，道路是曲折的”，在社会主义前进的过程中，有时可能还会出现倒退，甚至倒退到资本主义道路上去的可能。我们学会用过程思维来看待我们坚持的中国特色的社会主义事业，是亘古未有的事业，也是一个从不完善到逐步完善的过程。用科学发展观指导中国特色社会主义发展道路。我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的过程中，虽然总体保持经济平稳较快增长，但长期积累的结构性矛盾和粗放的增长方式尚未根本转变，能源、资源、环境、技术的瓶颈制约日益突出，实现可持续发展的压力增大。所以在道路发展的过程中，必然有一些障碍，有不尽如人意的地方，如社会不同阶层收入差距拉大的现实，教育、医疗、养老等很多方面制度还不够完善。科学发展观深刻反映了我们党对发展问题的新认识，反映了当今世界经济、政治、文化、社会发展的新情况，反映了我国经济社会发展进入关键时期的新要求。贯彻落实科学发展观，就是要切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道，实现又好又快发展。科学发展观在丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题等方面，在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面，提出了一系列新的思想观点，揭示了我国经济社会发展的客观规律，为指导走中国特色社会主义道路提供的指路明灯。
用过程思维引导建立和谐发展的目标。目前，我国城乡、区域、经济社会发展不平衡，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，包括就业、看病、上学、收入分配、社会保障、生态环境保护、安全生产、社会治安在内的一系列关系群众切身利益的问题亟待解决，统筹兼顾各方面利益的难度加大，人民内部矛盾处于多发时期，社会建设和管理面临一系列新课题。在新形势下，我们党提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位，把促进社会和谐摆在更加突出的地位。社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的社会，是包括军队和国防建设与国家经济建设协调发展的和谐，是包括军地关系、军民关系和军队内部关系统一的和谐。是更加积极主动地正视矛盾，更加及时有效地化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，促进中国特色社会主义的和谐发展。
用过程思维营造的和平发展环境。当前，国际上对中国的发展强大非常关注，许多心怀叵测的国家屡屡制造事端，如菲利宾制造黄岩岛事件，日本围绕钓鱼岛作文章等一些影响和平与发展的不稳定不确定因素也在增加，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织。为了给中国特色社会主义道路，我们希望国际反华势力也要学会用过程思维，中国的发展强大是势不可挡的，在我们前进的道路上设置障碍，最终是“搬起石头砸自己的脚”。我们相信，只要坚持高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路，积极争取和平稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的合作环境、互信协作的安全环境和客观友善的舆论环境，中国特色社会主义一定会走向康庄大道。
社会现象论文:美术教育的社会现象探索
在这里我想主要谈谈美术教育的发展，从身边的家长和学生中了解到，现在从小开始学画画的孩子是非常多的，大街上的美术培训班也比比皆是，这说明人们的物质生活丰富后给人们带来的是精神食粮，家长们的心理很简单，学习成绩好不是他们的唯一标准了，综合素质的培养才是他们的目标，各地的青少年宫都有开设美术班的，据了解，一到周末、寒暑假那一定是爆满，儿童美术教育这几年发展得非常快，我不敢说这样的一种状态是美好的。现在的孩子们都非常聪明，社会上也充满了各种各样的文化信息，优秀的、精英的、经典的以及糟粕的都涌到他们面前，其中不排除还有学校功利的倾向，如果想要站在儿童的角度开展真正的艺术教育，还是非常困难的，孩子们真正能学到什么？我们也只能是个问号。
一、对少儿美术教育的思考
艺术教育可以说是一门很复杂的学科，它不像语数外科目有固定的模式，用分数来论英雄，艺术教育为什么有助于素质和审美的提高？因为它绝对不是为了提高技术或者分数的一条路，艺术教育必须是情感的、个性的、甚至于是天分的。在一本书上，一位中国的幼儿美术专家和一位欧洲幼儿美术老师的对话，中国专家问：你们的老师是怎么“教”孩子的？欧洲美术老师只说了一句：我们要和孩子做朋友。大家可以看到中国专家问的那句话里，我用引号把一个“教”强调出来，说明国外的老师在艺术教育实施的过程中不是在教孩子，“教”这个字看似褒义实是贬义，在艺术性的创作里面，我们为什么要教他们！孩子们有孩子们的想法，他们要画出他们的感觉，这个是不能教的！我们要教的是什么？只是教他们如何使用绘画工具，看看用这个笔画出来的画是这样的，要强调的不是让孩子们照着这个画，孩子要从开始就按照自己的理解去表达自己，不能埋没他们的思想和天分。
走访一些学校和美术培训班，发现很多的美术老师都是在让学生依葫芦画瓢，如果说中国的儿童美术教育是这样的话，那会出现非常非常严重的后果，什么后果呢？最直接的一个后果就是孩子本来在7岁以前，正处在绘画的敏感期，同时也是想象力——右脑的发散性思维方式形成的一个时期，我们用模式化的图形来限定了孩子的视觉，同时又限定了孩子的手和脑，本来这个手是配合脑部想像力的，通过手来进行的创造性行为，却成为这样一个行为：在一个固定的边内填色的行为，这不是艺术！还恰恰限定了孩子的想像性思维。孩子们形成一个可怕的观念：我的颜色不能涂出来，涂出来了以后，是被认为不好的。因为有些老师的评价标准都是涂得特别均匀的挂在最前面，涂的不好的，都不会挂起来，很多老师为了让家长看到自己的教学“成果”，甚至帮孩子画。
二、美术联考的现状
美术联考，目前国内比较权威，及教育部备案的各大艺术类院校，或者各大院校的艺术系对于高三艺术类考生在高三第一学期末举行的一次综合的专业考试。考试合格者获得报考院校的专业合格证，持此合格证书参加高考，高考成绩公布以后，各艺术类院校进行择优录取。艺术联考是每个学艺术的大学生都经历过的，艺考火爆程度进来视乎越演越烈，大有超过普通高考之势，艺考有艺考的优势所在，很多人都介于它踏进大学的门槛低，实际上艺考“看起来很美好，真正吃起来却很苦涩”，也有很多人不是说喜欢艺术才去考艺术，学了艺术也不一定以后从事艺术工作，说白了更多的为的只是学历，据了解，只有30％的艺术大学生毕业后从事艺术相关工作，我最怕和最不忍心看到的就是一大群艺术生天还没亮就背着画夹、拧着画箱、挤着公汽赶赴考场的情景，他们学了三年甚至更多年的美术，满怀希望却不知道路在何方，我很同情他们，更加同情艺术，艺术是一种生命的需要，一种寄托，一种表达，艺术是神圣的，多少历史文明、多少地域的文化、多少的创造和想象力才构成艺术教育的形成和发展，我们每个人都应该尊重艺术。
三、艺术教育的发展
中国的艺术教育能走多远，值得深思，我们的幼儿艺术教育与大学艺术教育到底该怎么发展，这不是少数人能够支撑起来的，需要大家共同的努力，整个社会的发展和进步,不只是政治的进步和经济的增长,还有文化、艺术的发展。幼儿艺术教育是关键，幼儿美术老师要学会如何引导孩子们融入艺术中去，成为孩子们的知心朋友，鼓励他们去想象、发明、创造，老师在黑板上画，学生们在下面临摹的时代已经过去，美术老师一定要与时俱进。大学艺术教育也必须重视并加快发展，当代高校肩负的使命是很重的，当前中国高校艺术教育现状令人担忧，某些高校的课程基本是延续老套的模式进行，显得有些死板、僵硬，特别是当电脑操作融入艺术教育中后，随着电脑的普及，人手一个电脑，很多学生对电脑产生了依赖，没有电脑就不会设计、不会思考、不会想象，随之导致的就是学生养成的懒惰习惯，艺术思维渐渐弱化，成为电脑的“奴隶”，离开电脑就失去了创造与个性，可以发现大家交来的设计作业总会有雷同的，培养学生的创造新能力是重中之重，提高高校艺术教育同时也需要加强教师的专业水平，学校要给予教学支持，以便扩展教师的知识面及自身素养。艺术教育是素质教育的重要组成部分,在高等教育的文化建设中,开展多种形式的艺术教育,可使学生充分陶冶性情、交流思想、完善品格。
社会对美术教育的需求会随着经济的发展渐渐加强，相信不久的将来，中国的美术教育在探索发展的过程中会走的更远，有不少高校已经在积极的进行改革，探寻适合自己的和时代要求的艺术教育，使艺术教育向着更高的方向发展，培养适应社会需要的高素质、高水平的艺术人才，现实往往是残忍的，前途却是光明的，心有多大，舞台就有多大。
社会现象论文:潮汕地区社会现象探析
潮汕人,以前也叫潮州人,韩愈任潮州刺史那时,整个潮汕地区都是归潮州管的。潮汕人跟闽南人同一祖先。都是秦始皇时候中原汉族迁来的,先迁到福建,后来就有一些迁到了潮汕。所以潮汕话跟闽南话,台湾话很像。“潮”是水的意思,“汕”是沙子堆成的脊部。从名字就可以看出,潮汕地区背山向海。汕头是脊部的头,汕尾是脊部的尾,地域上的潮汕指的就是潮汕平原上的汕头,汕尾,潮州,揭阳四个市。其中又包括潮阳(属汕头),普宁(属揭阳)这样的几个县级市。潮阳以前是中国第一大县,现在分化成潮阳区和潮南区,属于汕头管辖。
一提到潮汕人都知道其以做生意闻名天下,且先于温州人享有“东方犹太人”之称;一提到潮汕人都会想到全球华人首富李嘉诚、原全国首富黄光裕、广东首富朱孟依;另外,泰国,新加坡首富,欧洲、加拿大、澳大利亚的华人首富也是潮汕人;中国富豪榜前三名有几个是潮汕人,而广东富豪榜当中,前十名有几个是潮汕人等等让潮汕人津津乐道的自豪。但笔者的另外一组数据却恐怕让您自豪不起来,潮汕地区2008年户籍人口1739万人,潮汕GDP总和为 2498亿元,人均GDP14362元,而同期广东省人均GDP达37588元,全国人均GDP为22214元,潮汕地区人均GDP仅相当于广东省人均GDP的38% 和全国人均GDP的64%,一个字概括“穷”。
早在1858年,恩格斯曾在《俄国在远东的成功》一文中提到:汕头是中国惟一有商业意义的口岸。这句话的背后有着深刻的历史积淀,潮汕开埠直至上世纪30年代,是潮汕商人大发展时期,30年代达到高峰。1933年,汕头港货物交易全国第3,仅次上海、天津;并拥有当时国内并不多的电话和自来水厂。也正是因为这样的历史背景,国务院才会将汕头设立为四个经济特区之一。可就在这样的商业沃土上,在20世纪末期迎来辉煌的同时,黑色经济疯狂生长,走私猖獗、骗税疯狂、造假难禁、“六合彩”泛滥成灾……接连不断的经济犯罪活动,将潮汕地区的社会经济秩序长期置于混乱之中,其直接后果是信用丧失、形象受损、经济遭创、百姓受苦。
笔者作为土生土长的潮汕人,一直关注家乡的发展状况,也一直以是一个潮汕人为骄傲,但在看到别人突飞猛进,快速发展的同时,却看到家乡停滞不前,就那么几个品牌,那么几间建筑,那么几件事情,常常都是有惊无喜。笔者却感到潮汕地区正在被抛弃,而抛弃潮汕地区正是潮汕人自己。原因如下:
一、“省尾国脚”的文化缺陷
潮汕地区地处中国大陆的东南隅,广东省的最东端,与福建省毗邻。潮人自嘲潮汕地区为“省尾国脚”,三面背山,一面向水,西北高而东南低,东北和西北多高山丘陵,绵延起伏,东南瀚海连天,形成一个内陆比较封闭,而有很长海岸线的地理小区域。这种地形地貌特征对潮汕文化的形成起着相当大的作用。潮汕文化作为中华文化中重要的一脉在一定程度上展现为一种移民文化,且由于地狭人稠,人口与资源和环境矛盾很大,激烈的竞争环境培养了潮汕人的创造、开拓和冒险精神;“种田如绣花”的潮汕农艺体现出精耕细作的潮汕农业经济,“刻木石似微雕”的潮汕手艺体现出精雕细刻的手工业经济,塑造了潮汕人「精明细心的个性,例如潮州菜的精工制作,工夫茶之精巧别致,潮剧、潮乐的柔婉精致,艺术的精益求精,潮汕木雕、建筑剪粘的精雕细琢等等奇特斑斓的地方文化。
移民文化使潮汕族群具有强烈的开拓创新精神,但其“省尾国脚”地狭人稠的边陲意识具有强烈的保守性、封闭性和内向性。潮汕文化在其发展过程中,始终对外来文化保持强大的同化力和排斥力,从而妨碍了增强自身文化的吸纳和兼容能力,妨碍了自身的创新发展。潮汕在现代文化发展中,一直把文化发展的中心放在传统文化和地方文化,没有抓住改革开放之机创造出来新的潮汕文化,或者是没有为传统的潮汕里面注入新的精神,也有人说没有对潮汕文化进行重购。思维方式的因陈守旧,经济模式的保守落后,表现出重人文文化却轻视科技文化,重农、重商却轻视工业,重视家庭文化却轻视社会文化;重视传统民俗文化,却耽于迷信以及夜郎自大、目光短浅、急功近利、投机钻营、整体文化素质偏低等等的文化缺陷。
文化是民族之根、国家之魂,也是一个地区综合实力和竞争力的重要方面;文化是社会发展最深层、最强健的动力;文化,渗透到社会生活的方方面面,每时每刻都在发挥作用。“省尾国脚”的这种文化缺陷,在相对稳固的农业经济时代,消极作用还不是很明显,而进入工业经济的时代,各种文化的相互碰撞、消融,那问题就出现了。这一点,已有太多的事例可供佐证:三十年改革开放之路的坎坷和曲折就可充分说明。这种缺陷导致了潮汕文化创新力度和成就的低阶性和有限性,也导致了潮汕在发展过程中缺乏底蕴深厚、与时俱进的文化力量的支持和推动。因此,潮汕地区这种“省尾国脚”的文化缺陷是阻碍潮汕政治、经济、社会可持续发展的重要文化根源。
二、政府主导作用的缺失
作为中国惟一有商业意义的口岸,汕头港曾经是多么辉煌。国家基于其百年商都、区域龙头和侨乡优势,设立汕头为四大经济特区之一。应该说当时的汕头是四大经济特区中实力最为雄厚的,汕头在广东是仅次于广州的第二大城市,可见,潮汕地区其商业价值地位很早以前就已闻名于世。汕头建立经济特区之后的十多年间,是潮汕在新中国后直接面对的最重要、意义最重大的“战略机遇期”,但是潮汕人民没有真正把握住这个巨大的历史机遇。长达二十多年的大好时光几近被浪费:产业结构不尽合理,部分产业畸形发展;实业基础薄弱,基础建设投入不够;商业交易规则和信用一度缺失,市场经济秩序相对混乱;社会治安逐步恶化,社会风气严重污染;政府形象严重受损,地区经济一蹶不振等,都说明地方政府和有关公共管理机构以及民间社会没有发挥应有的作用。在有些方面,甚至还存在放任和失职的情况。
在一个国家和地区的发展中,政府的引导作用是十分重要的,日本是个典型的例子。日本作为一个狭小岛国,战败后经济一溃千里,资源极端贫乏,人口基数庞大,国家经济和社会发展面临的挑战十分严峻,相比任何一个国家和地区可谓是有过之无不及。日本经济之所以有今天的发展和成就,与日本政府密切关注并积极顺应世界发展形势和技术革新浪潮,大力引导并鼓励民间经济发展并建立良好的政企协作关系密不可分;江浙地区的政府在地区经济发展过程中,也发挥了强有力的服务和引导作用,政府甚至有时亲自为企业出面协调,政府在地方经济的发展中功不可没。从某种程度上讲,政府应在如何把握历史发展机遇、优化产业结构、规范和整顿经济秩序等方面发挥极其重大的主导作用。
潮汕地区政府这么重大的主导作用发挥了吗?没有。潮汕地区侨乡优势发挥了吗?没有。扳着指头数一数,有多少潮汕籍贯华侨回来投资?就算是李嘉诚也是建建学校和医院而已,其他的除非约定固定回报,否则免谈。因为,地方政府相当一部分官员的吃拿卡要现象相当严重,多数考虑的是你来了我有什么好处,没有好处的话对当地再好也不关我事。因此多少侨商被挡在外面,多少学成要归来的人材被挡在外地,多少原来基础很好的产业夭折掉了?政府的道德和行为,对社会道德和行为具有巨大的示范和引导作用。政府官员的短视包庇、贪污腐败等行为在很大的程度上助长了走私、逃税、骗税、造假、赌博等违法行为,“有钱什么都可以搞定”的潜规则更是在潮汕地区各行各业和普罗大众刻下了难以磨灭的烙印,整个社会充斥着的是“有钱才能办事、有钱什么都可以搞定”的价值观,而由此产生的社会风气的毒素还继续在蔓延,一代、二代、三代,还是更多?
三、潮商商业文化的弊端
笔者在这里更多的是针对国内潮商商业文化而言,潮商即为潮汕的商人或企业家。“企业家”一词,是美国著名经济学家熊彼特的发明。他认为,企业家是经济发展的带头人,其作用是创新或实现新的组合。换句话说,一个社会要是缺少了企业家和他们的创新活动,就会渐渐地枯萎,丧失生机,最后被世界诸民族竞相进步的运动所淘汰。潮商是由“潮汕”这个大躯体孕育出来的商人群体,由于观念和行为来源于先人应对现实环境所获得的行之有效的经验,在”习得性”传递中,便沉淀为有自己特色的文化,形成潮汕人朴素的,缺乏系统引导的价值观。潮商商业文化也是基于在潮汕文化的支配下,在传统经商过程中所凝聚起来朴素的,缺乏系统商业理论以及现代市场竞争意识引导,而使其倾向于凭直觉制定并选择模糊性发展战略的经营观念和经营道德。笔者认为,要作为经济发展的带头人或者说一个企业的当家,必须至少具备智慧的头脑、丰富的知识、豁达的心胸,但潮商大部分“小聪明、少智慧”。
据调查显示,在潮商当中文盲、小学和初中学历的人占了74%,而受过专科以上高等教育的仅占到总数的8%,中等专科或中等师范18%,大学专科或以上8%,这说明潮汕商人群体中总体学历水平普遍偏低。这与潮汕地区轻文崇商"的价值观有关,从而导致潮商群体整体学历水平相对较低,在这个低学历水平的商人群体里,其经营理念主要来自于本身的一种小农意识,这也是在整个商业文化环境引导下产生的一种自觉的商业逻辑。尽管人类已进入一个需要知识、需要智慧、需要思想的财智时代,但潮商这种特点并未发生多大改观,潮汕老板们只喜欢听听演讲,喜欢面对面地沟通、交流。但对发表在媒体上的文章,尤其是相关的理论书刊文章,他们则很少认真地分析和研究,甚至有些瞧不起读书,他们最看中就是实际操作,最看中的是眼前的短期利益。但在浙江就不同,今天浙商中的精英们90%以上出生于“草根”,但他们与潮汕商人不同的是,他们从未放弃从书本上获取经营智慧和思想的努力。这种追求必将使他们在财智时代如鱼在水、如鸟在林。而世界上最强的犹太商人更是一个知识丰富的民族,他们的文盲率是最低的。犹太商人认为一个商人要拥有各方面的丰富知识,这是商人最基本的素质,是在生意场上能赚钱的根本保证。正因为他们的丰富知识,所以视野就十分广阔,能使他们形成正确的判断。
大部分潮商 “小聪明、少智慧” 的小农意识决定了其商业文化的保守主义。在潮商的决策层里,有65%是以家族亲信为主,很少有外人(如职业经理人)参与。正因为这种保守主义的商业价值观取向,导致潮商对外人有一种先天的不信任感,并在长期的“习得性”传递中积累下来这样一个文化效应,那就是以自我为核心,自己的思想和策略才是对的,这种“本我”的状态导致了家族式运作的管理模式不容颠覆,更不容外人置疑。潮商在宗亲观念和地缘意识过度膨胀的情况下,就会表现出对非本宗族或非本地域的人或事的排斥,表现出一种狭隘的种群观念。当企业成长到一定大的规模时,企业主发现企业要再进一步发展壮大需要冒更多的风险,而靠自己目前的能力和经验未必能在企业继续发展的过程中取得成功。于是,企业主就选择了保持企业当前的规模,因为这个规模是自己所能把握的风险最小的规模。这是由于家族化经营具有严重的“排他性”,使得外部的人才很难进入企业内部。而在经济全球化尤其是现代商业竞争分工合作越来越细致的环境中,企业的严重家族化因为缺乏对各种人才的吸引和吸纳能力,往往难以适应市场的发展变化,并最终在竞争中被淘汰。
四、潮人急功近利的短视
潮汕地区民风向来淳朴,人民守信无欺、教化崇德、尊老爱幼、刻苦耐劳。但随着社会的变迁和发展,部分潮汕人身上的陋习和恶习也逐渐暴露无遗:制假售假、偷税骗税、超生多生、沉迷博彩、逃债赖债、贩毒吸毒、欺行霸市、坑蒙拐骗、鸡鸣狗盗……无不呈现出一幅赤裸裸的道德滑坡和风气恶化的现实图景。像假货、骗税、超生、逃债、博彩等,在不少人看来,就潮汕的代名词。在“省尾国脚”的文化缺陷、政府主导作用的缺失、潮商商业文化的弊端等不良因素的浸淫下,一些优秀的文化品质甚至在岁月的磨蚀中丧失,导致大部分潮汕人价值取向方面的短视,急功近利,讲求实惠,一事当前先顾自身利益,公共意识淡漠,缺乏公益观念与献身精神等现象。在潮汕一些地方和一些人当中,虽然没有严重到笑贫不笑娼的地步,但所有有勇气的人不可否认的是,的确是存在有不少人笑诚不笑欺。不少人以制假售假、坑蒙拐骗、损公肥私为能事,更有部分人惟利是图,利欲熏心,违法犯罪,无所不用其极。而周围的人不仅没有以为恶、以为耻、以为戒,反而认为是值得羡慕的“本事”。这是多么可怕的群体心理!而这种可怕的群体心理又助长了道德滑坡和风气恶化,追求真善美和正义、良知这种人类共同的美好情感在潮汕地区感觉越来越淡了。
受商业文化心理的支配,潮汕人更讲究实惠。“目前点火目前亮”,“百赊不如五十现”等潮汕俗语,正是这种追求实惠的商业文化心理的折射。与轻政治相联,潮汕人轻理论、轻学术,上不上学、读不读书没关系,谁赚有钱谁就最有本领,赚着钱最光荣,什么理论、学术,不如一条生意、一宗买卖。理论指导、学术研究,在许多潮汕人脑海中几乎是空白的。潮汕未有什么有名的学派,学术氛围不浓,与潮汕人讲实惠的商业文化心理不无关系。潮汕的家长大多要求他们的子女报考一些经世致用的专业,在很多潮汕家长看来,要去研究学问不如去打工挣钱。在价值取向的实用性、学习专业上的短视性以及继续深造上的短缺性,导致大量的有较高文化水平的潮汕人为“稻菽谋”而营营役役、急急惶惶,鲜有潜心问学者。文化观念和价值观念的短视,对潮汕文化的创新发展造成致命的影响,也是潮汕发展后继乏力的重要原因。长期以来,潮汕地区罕有造就文化大家和封疆大吏,更遑论人才规模和优势。文化人才的缺乏直接导致的另一个后果就是,潮汕文化因此缺乏勃勃生机和创新能力,使实用主义得以不断蔓延和深化,并大行其市。
文化建设中表现出强烈的实用主义色彩,短期性行为、投机取巧,泡沫文化、攀比心理、排外思想、快餐文化时而有之,乃至盛极一时,这些都对潮汕的社会发展有着深远的不良影响。开始于1999年的“六合彩”,说是一场瘟疫可能是较轻的,说成是“癌症细胞”也一点不为过。当一个五六岁的小孩对着所谓的图纸“头头是道”时,你会很害怕这个被称为“东方犹太人”族群或许明天就要实实在在消失在你的眼前,再也回不来。目前在潮汕特别是在农村,大大小小、男男女女、贫穷或富有、农民或企业家,整天都围在赌档上,有钱的赌大的去,没钱就赌一块两块的。星期二、四、六更忙。多了一个六合彩。晚上也经常研究六合彩玄机到一两点。白天田也没人种。地里都长了许多荒草。六合彩已经把很多家庭搞破碎了,有些人更是负债累累。然而还是要赌,没钱就欠,欠不了就赖,赖不了就偷,偷不了就抢。每个祭神的日子都会很隆重,烹牛宰羊,香烟缭绕,锣鼓喧天,人声鼎沸,在”祭品“上尽显穷奢,攀比心态最是浓重,他们深信谁的祭品多神就会更庇佑谁,而在教育捐助、修路造桥等公益事业方面却少有问津和关心。对非潮汕人,特别是外省来的,无论男女老少都称其为“外省仔”等等丑陋现象。
笔者通过对潮汕地区社会现象的探析,是爱之越深、痛之越切,期望潮汕地区有凤凰涅磐,浴火重生的一天。试图寻找潮汕地区被抛离的根本原因,说明构筑潮汕新的文化精神是经济社会实现跨越发展必须闯过的瓶颈。文化是生活态度和生活方式,是审美取向和价值追求,而文化精神的载体是人。续写潮汕新历史,关键在于对症下药,重塑新潮人。重塑的含义,是人格结构的优化。既要承继传统文化精神中的精巧、勤敏和竞争意识,更要培养、植入开放和合的人文心态和深邃长远的战略眼光,激活、涵养沸沸扬扬的生命热源和海纳百川的雍雍气度,潮人群体的合理走向,应该是更强悍、更自由、更开放、更热忱、更宏远,更有包容性,潮汕文化的定位应是面向大海、面向世界、面向未来。
社会现象论文:网络热词传播的社会现象透视
【摘要】网络热词在2008年呈井喷状爆发。网络流行语言智慧风趣、发人深思，呈现出诸多时代特性。网络热词传播的背后，体现了公民权利意识的觉醒与勃兴，网络热词已经兼具传递复杂民情、记载历史的意义。
【关键词】网络热词 网络流行语言 公民意识 敏感词汇
2008年以网络为平台的网络热词呈井喷状爆发，新词汇、新语录层出不穷。2008年网络流行语言以“打酱油”、 “做人不能太CNN”、“俯卧撑”、“叉腰肌”、“山寨”、“什锦八宝饭”等为代表，其中表达的既有网民的讽刺，也有网民的无奈，更有网民的智慧。网络语言所表达的意义已经远远超出了词语本身的字面含义，它们成为网民对社会现象的某种态度和看法的代名词，赋予传统语言全新的含义，在网络热词的背后体现的是更深层的公民意识的崛兴。
一、网络热词，群体意见的另类表达
网络热词主要分为两种，一种是新闻事件中当事人的原话，比如“打酱油”、“很黄很暴力”、“做俯卧撑”；另一种是网友充分发挥主观能动性创造出来的，如“做人不要太CNN”、“猪坚强”、“范跑跑”等。
伴随新闻事件产生的网络流行语言，借助网络媒体的平台表现异常活跃。网民通过新闻留言板、个人博客、论坛发帖跟帖等各种途径发帖盖楼、发表评论，用网络热词这种简单而另类的方式来表达意见。广州一位市民在就艳照门事件接受某电视台采访时说：“关我X事，我是来打酱油的。”此话一出立即红遍网络。若想表示不清楚某事，或者不想谈论某事时，都可以用“打酱油”来表达。“瓮安事件”后，人们对贵州省公安厅新闻发布会上的某些表述颇有争议，“三个俯卧撑”一夜之间传遍大江南北，成了人们表达质疑的代名词。
在网络评论平台未开通之前，大量的普通民众在面对新闻事件时，只能通过人际传播的方式交流看法。但网络媒体不仅为公众提供了迅速的信息发布平台，也为社会营造了良好的言论交流平台，形成了观点的自由市场，使得群体意见的表达成为可能。
“观点的自由市场”最早是由约翰?弥尔顿提出的。弥尔顿认为真理是可以肯定的，是可以表达出来的，真理本身具有战胜其他意见而存在下来的无法比拟的力量。[1]将“观点的自由市场”理论化的第一人是英国哲学家约翰?斯图亚特?密尔，他在《论自由》一书中指出，我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见，加入我们确信，要窒闭它也仍是一种谬误。
网络为个体个性表达提供了便利，从个体影响到立体几何形式扩张以后，逐渐变成一群有影响力的团队，他们的言论可以称为群体表达。互联网汇聚了大量的言论，是新闻事件发生后群体意见的聚集地。因此，网络为公众提供了“观点的自由市场”的技术支持和操作平台，而网络流行语言成为了群体意见最简易、最快捷的另类表达方式。
二、网络流行语言的诸多特性
1、道德旗帜鲜明 旨在扬善伐恶
对于一些积极的社会现象，网友向来不吝热情。汶川地震后36天，一头猪被人们从震后的废墟中救出，奇迹般活了下来，网友亲切地称之为“猪坚强”。人们用“猪坚强”相互鼓励，直面灾难，重建家园。而“范跑跑”和“郭跳跳”的出现，则体现了因个人价值取向不同而引起的道德激辩。
流行的网络语言，不仅传递和弘扬积极的人类精神，同时更充当着网友针砭时弊的道德工具。以“我是北京派来的”威胁女童家长的深圳官员林某，抽天价烟戴名牌表、试图托起房市的南京房管局局长周某，都逃避不了网友的“人肉”和指责。
2、娱乐调侃盛行 网民自得其乐
“艳照门”事件成为2008年网络流行语言的开端，并一举将网络调侃语言推向了高潮，随之产生了一大批人们耳熟能详的新鲜网络词汇，如“娇身冠养”、“新陈代谢”。这些新生词语是对传统词汇的挪用和改造，从中让人感觉到网友对娱乐明星糜烂不堪的生活状况的震惊和鄙夷。“山寨”恐怕是2008年牵涉范围最广的网络语言了，从最初的意指靠模仿维生“山寨”手机、“山寨”相机，再到后来的“山寨”明星、“山寨”春晚，甚至更有网友要组建“山寨”足球队向缺少“叉腰肌”的国足下战书。“山寨”一词不仅开始流行，而且意义在不断被扩大，已经远远超出了最初的商业范畴，任何巧合雷同或非为正统之处，都被冠以“山寨”之名。山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印。
原本释义为“光明”的“”字，在网络文化中产生了意义变革，其字型内小 “八”字似眉眼，下面一张大大的嘴，已经成为尴尬、无语表情的代名词，被新一代年轻网友广泛使用，类似的流行语言还有“雷”“”“华丽丽”等。
3、时效性强 更新频率快
网络流行语言紧随新闻事件的发生而产生，因此具有鲜明的时效性。从社会心理学的角度来说，重复出现的东西容易让人产生抵触情绪和厌烦心理，当使用频率过多时间过长时，网友就会对反复使用的网络热词产生逆反心理。因此，当贵州瓮安事件新闻发布会上，有官员抛出“做俯卧撑”后，原本成为网友口头禅的“打酱油”立即失宠了，凡是表达对权利不信任或对官方说法存在疑虑，网友借用“俯卧撑”或“三个俯卧撑”来回帖。当云南省官方对因盗伐林木被关押的青年李荞明的死解释为玩“躲猫猫”游戏撞墙而死时，网友又迅速改口，而玩起“躲猫猫”。
三、网络词语传播的原因
网络流行语言反映了当代年轻人的一种创新的思维方式。2008年网络词语的流行与勃兴，与发生的新闻事件多有莫大关系，这一连串焦点新闻事件的汇合，共同催生出富于网络特色的流行词语的传播。此外，笔者认为网络热词传播的背后，主要原因有以下几点：
第一，社会情绪宣泄的需要，网络提供了最便捷的表达渠道。
改革开放30年，处于急剧转型期的中国取得了重大成就，但成功也是有限的，伴随产生的还有很多问题：生态危机、社会贫富差距拉大以及地方腐败，这些问题与经济成功形成了强烈反差。普通民众在面对医疗、住房、教育和就业等社会保障方面感受的压力陡增。
因此，网络成为社会情绪宣泄的最便捷场所，是民意表达的一个重要渠道。网友通过“人肉搜索”发动民间力量，将“天价烟”，“深圳怪叔叔”以及“喝茅台”的当事人统统曝光。在网上鞭挞声讨腐败官员的已经成为趋势，这股网络监督力量与腐败官员的权利之间形成一种较量。
第二，国家领导重视网络舆情，网友积极性受到鼓励。
早在2003年，党和国家领导人胡锦涛、温家宝就公开了网民身份，向外界展现对互联网的重视。日，胡锦涛又通过人民网，实现中国最高领导人首次同网民在线交流，再次“开先河”接触网民，令中共领导人亲民形象再次增分。在经历2008年岁初的雪灾和年中的震灾之后，国家领导人的亲政爱民形象在民间被广为歌颂。
2009年全国“两会”召开前，中新网发起的“全国两会您最关注的十大问题大型网络调查”投票，互联网成为百姓表民情、畅民意、集民智的重要渠道。网友通过网络发表言论得到倾听和重视，网络舆论监督发挥了积极作用，这无疑鼓励了网友大胆发表自己言论的积极性。
第三，网友回避敏感词汇，网络语言表情达意。
沃尔特?李普曼认为，我们在寻求比较公正的见解时往往会坚持我们的成见，其原因除了节省精力之外，还有另一个原因，成见系统也许是我们个人传统的核心，是对我们社会地位的保护。[2]当前的网民多为年轻人，思想活跃，喜欢新鲜事物，渴望交流，崇尚创新。具有匿名性的网络虚拟世界，无疑给以年轻人为主的网民群体提供了发挥的空间；同时，由于他们又具有较高的文化素质，思维敏捷，有自己的观点，使“网络流行语”的产生具有了必然性。
网络媒体尤其是各大论坛都对一些关键词进行屏蔽，这就导致了网友无法在网络上用直白的语言直接表达自己的观点。在现有的表达渠道下，网民要坚持自己的“成见”，针对一些敏感事件发表异议，就必须用“替代”或“隐晦”的方式。[3]如，当愤青们热议“封杀汤唯”时，为了回避敏感，写出来的变成了“圭寸杀殳三易口隹”。
四、网络流行语背后的公民意识
网民通过网络媒体发表意见已经产生不可低估的影响，网民不仅通过网络的信息平台发表言论交流观点，更通过实际行动去“人肉”腐败官员。网络热词的沸腾是公民意识觉醒与蓬勃的表现。
朱学勤教授曾说，公民意识有两种含义，一是当民众直接面对政府权力运作时，它是民众对于这一权力公共性质的认可及监督；二是当民众侧身面对公共领域时，它是对公共利益的自觉维护与积极参与。[4]
“草根民意”借网出海，成功实现了对公共事件的政治参与和意见表达，行使了公众知情权、表达权、参与权和监督权。由网络流行词汇可以看出网友也分为两派，有积极参与社会公共事件的，也有消极应对的。对时政感兴趣、积极参与和关注政治的如“什锦八宝饭”，就表现了网友参与关注时政的积极态度，对国家领导人的爱戴和拥护。面对当前的一些腐败现象，网友以狂欢式批评的方式来发泄心中的不满情绪，所以就有了“国考炮灰”、“裸体官员”、“国家罗汉”、“官瘾症候群”