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2015年高考真题――历史(江苏卷) Word版含答案
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2015年江苏卷高考题目及范文：民族智慧 代代传承
【www.ruiwen.com - 高考作文真题】
　　【原题】智慧是一种，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的，题目自拟，文体不限，除外。
　　【作文解析】
　　(1)李雪阳老师：今年的江苏作文题以&智慧&为话题，看上去是老生常谈的话题，但是要写出新意写出深度还是有一定难度的。
　　智慧可以是古人以盐窥天的生活经验，也可以是今人南水北调的集思广益，还可以是文人骚客纵情山水不以世俗为念的旷达胸怀;同时智慧不应仅仅属于人类，蚂蚁搬家、蜥蜴变色....。。这些小精灵们身上也包含了太多人类需要学习的智慧;而自然界本身就是智慧的存在，生态循环、生生不息，这种超乎想象的智慧更是让人类惊叹不已....。。
　　智慧，应当是&智力&和&慧心&的结合，没有慧心的智力会像潘多拉盒子一样为这个世界带来祸害和灾难。
　　另外，智慧的结果一定作用于当时当地吗?这也是我们需要思考的问题，正如材料所说的&智慧同大自然一样，有它自己的本色&，它不为时间打动，不被空间左右，它像宝石一样静静地待在那儿，不管我们是否发现。
　　(2)黄祎雯老师：2015年江苏高考[微博]作文依旧沿用了前两年的多角度立意的形式，但相比于去年的&青春不朽&而言，这次的&智慧&的可选角度更加多元化，考生可以根据材料中给出的智慧是一种&经验&、&能力&、&境界&、&本色&等角度切入立意，也可自选新的角度切入&&大部分考生在审题上是不容易跑题或偏题的，但是很难深入。
　　文体的选择上，如果是议论文，学生最好是能够选定一个角度确定立意后，整理好思路以递进式的结构把立意深入地阐释，并不推荐学生把材料中的几个点作为分论点并列论述，因为如此一来，每个点都没有办法明确、完整、深入的解读，文章也会留下让立意站不住脚的BUG;如果是写散文，学生要能够为自己的立意找到契合的意象，由实入虚，升华文章主题，适合写&境界&或者&本色&，而&经验&、&能力&这种比较&接地气&的实际存在的问题，不太好升华，散文便不是一个好的选择。同时，在平时练习中就不擅长散文的同学在选择文体时也一定要慎重考虑;如果是记叙文，学生在选材上，选择的&人&或&事&一定要能够和&经验&完全吻合，因为记叙文注重通过叙事和描写打动读者，其中不适合插入过多的议论，这就缩小了学生表明自己立场的空间，那么，写记叙文，一是要注意选材，二是要注重通过细致、生动的描写来突出主题。
　　【名师作文】
　　民族智慧 代代传承
　　曹田心
　　小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用璃做佛龛。
　　爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革&&他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是&有强迫症的处女座&。
　　除了璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到璃上，做成璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
　　多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
　　提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
　　我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上&作品&，更谈不上&有造诣&、&大智慧&，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
　　发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?
　　爷爷在世时做的璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
本文来源：2015江苏高考分数线为啥被吐槽低 网友神解释
　　【科普2015江苏高考分数线为啥被吐槽低】2015年江苏高考分数线文科类本一342分，本二313分；理科类本一344分，本二310分。为啥这么低？因为总分才480。没选择题的数学、堪比六级的英语，每年都要解释一遍，到了大学还要解释，江苏考生求不被黑.
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CERNET Corporation2015年高考语文江苏卷逐题解析
2015年高考语文江苏卷逐题解析
215400江苏省太仓市世纪苑望雪园4栋403
语文Ⅰ试题
一、语言文字运用（15
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中&&&&&&&
。读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来&&&&&&&
的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要&&&&&&&
的精神，还需要懂得快慢精粗之分。
A.徘徊& 积聚&
宵衣旰食&&&&&&&&&
B.徘徊& 积淀&
C.踟蹰& 积淀&
宵衣旰食&&&&&&&&&
D.踟蹰& 积聚&
[答案与解析]
B（徘徊：（1）在一个地方来回地走；（2）比喻犹豫不决；（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。积聚：积累。积淀：（1）积累沉淀；（2）所积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容很刻苦，专心致志。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，时间晚了才吃饭。多用以称颂帝王勤于政事。）
2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。
B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。
C.批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。
D.今年5月9 日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。
[答案与解析]
C（A项，“推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的‘基准测验’”句式杂糅。B项，语序不当，“接受、理解和掌握”应调整为“理解、接受和掌握”。D项，搭配不当，“
5月9日”和“70周年”二者不能构成判断，主宾搭配不当；同时，“30个国家和国际组织”有歧义。）
3.下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（3分）
A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。&&
B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。&&
D.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
[答案与解析]
B（比拟分为拟人和拟物，A、C、D三项分别将东风、芍药、蔷薇、南风拟人化，这容易辨别。B项有点难度，难在考生对“见”“闻”的主体到底是“谁”，容易混淆，如误解为“浮萍”与“小艇”，则此句就会被判为拟人句；其实联系上下句，“见”与“闻”的主体应为船上的人。）
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。&&&&&&&
①达到人丁兴旺、身体健康的目的&&
②于是在郊游踏青时
③它便成了人类文化中生命力的象征
④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上
⑤不会忘记顺便折一些柳条回来
⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力
A.⑥③④①②⑤&&
B.②⑤①④⑥③&&
C.②④⑥③①⑤&&
D.⑥④②⑤③①
[答案与解析]
A（几个句子的中心话题是“清明节人们为什么要在门楣、窗户上插上柳条”。答题时既要抓住前后的衔接词、照应词，又要注意横线间的标点符号。六句话中间的句号，暗示包含两层意思：（1）谈传统文化中柳的象征意义，句号前两横线暗示此层只能是两句，分析一下不难看出是③、⑥两句；（2）谈人们的企盼及做法，包括①、②、④、⑤四句。）
5.下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3分）
A.标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B.标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。
C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D.标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
[答案与解析]
D（错在“也象征着我国飞速发展的文化产业”，这与“中国文化遗产”标志有出入。说明：（1）太阳神鸟金饰2001年出土于成都金沙遗址，是21世纪我国考古的一个重大发现，体现了中国文物保护工作的成果。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。（2）图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。）
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
欧阳伯和墓志铭
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
（选自《张耒集》，有删节）
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.为人纯实不欺&&&&&&
B.不治科举文词&&&&&&
C.要必申其意&&&&&&&&
D.召君问其制&&&&&&&&
[答案与解析]
C（申：陈述，说明。）
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B.欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D.欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
[答案与解析]
D（错在“苏轼……让张耒写下了这篇墓志铭”，相关原文为“而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也”“而宪来求铭”。）
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
[答案与解析]
（1）胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。（关键词为“掌”“检束”“徒”。）（2）欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。（关键词为“无”“苟简”“更”。）
9.欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。（4分）
[答案与解析]
勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。（先要找到作答的依据，即“益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也”；进而分层概括，比如由“考之必得，得之必可用也”概括出“学以致用”。）
参考译文：
先生姓欧阳氏，名发，字伯和，（江西）庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。先生为人纯朴诚实，不会欺骗他人，对内对外态度同一，淡薄名利，没有特殊的不良爱好，他志向坚定，爱好礼义，学习刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时欧阳修禄位已高，先生年十五岁，就拜胡瑗为师，恭谨温顺，又完全能够传授古乐钟律方面的学问。
先生长大以后，更加重视学问，不去研究那些应对科举考试的文章词藻，只去探究古代最早出现的论议文字，从上古时代始有文书以来直到现在，君主臣宦世代相传的系统，每个朝代的法令规范以及礼乐制度，其它至于天文地理等学问，没有不学习研究的。先生学习这些不是为了追求应对眼前而浮光掠影，而一定探本溯源，了解学问的前因后果，编辑整理资料分门别类，考查研究一定要有收获，有收获还要能有所用。啊！先生的志向也算够大的了。但是，他与人相处不随意迎合，议论事情坚持原则，即使遇到有权有势的人也不会有稍稍屈居其下的意思，关键时一定要陈述自己的意见，因此，他们也不愿随意任用他，让他发挥所能，因而别人也很少能了解他的。现在先生去世后，眉山苏子瞻（苏轼）哭悼他，认为先生继承了其父文忠公的学问，称得上是东汉蔡邕（字伯喈）、西晋张华（字茂先）这类人了。
先生做殿中丞时，曹太后逝世，皇帝下诏确定皇曾孙服制。负责仪礼的礼官陈襄犹豫不决，将前往哭吊前，召见先生，询问服制之礼，先生从容应答，陈襄当即禀奏皇上，采纳了先生意见。这时候，正值交付司天监讨论古代占卜的书籍是否有不同，准备协调不同意见，创制天文书，很长时间没能完成，陈襄正总管这件事，就推荐先生参加修订。先生为此推求考证，判断是非，取舍比较，编订完成后，皇帝下诏将此书藏于太史局。
欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他编著的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，他未完成的著述还有几十篇。
先生夫人吴氏，是原丞相正宪公吴充的女儿，封寿安县君。儿子一个，名宪，任职滑州韦城县主簿。女儿七个。先生于元祐四年十一月甲子葬于郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公的墓地，其子欧阳宪前来，要我为先生写篇墓志铭。
三、古诗词鉴赏（11分）
10.阅读下面这首唐诗，回答问题。
秋日题窦员外崇德里新居
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。
清光门外一渠水，秋色墙头数点山。
疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。
莫言堆案无余地，认得诗人在此间。
注：堆案，堆积案头，谓文书甚多。
（1）联系全诗，概括作者“开颜”的原因。（4分）
[答案与解析]
朋友新居落成；周围景色优美；自己心情闲适；主人品味高雅；宾主志同道合。（诗人“开颜”的原因诗中一再提到，要仔细筛选相关信息，再作适当的联想、引申、整合。如由题目中的“新居”，可联想到朋友新居刚刚落成；颔联与颈联描绘的景色很迷人；首句中点出的风景之“闲”，可衬托诗人心境的“悠闲”；颔联与颈联新居环境描写中选取的典型物象水、山、碧松、红药，暗示着主人品味高雅；尾联“认得”一词，意思为“能够确定某人或事物是这个人或事物而不是别的”，相当于说“只有老朋友你能长处此间”，表达诗人对朋友的仰慕、认同，说明二人志同道合、心灵相通。）
（2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）
[答案与解析]
选取景物，铺陈描摹（一渠水、数点山、碧松、红药）；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景（通月朗、待春还）。（解答此题，首先要审清题目问的是什么。“赏析写景艺术”换一种问法就是：“写景手法是什么？产生怎样的艺术效果？”描写景物的手法通常有：（1）描写景物的角度（空间、色彩、感觉器官等）；（2）表现手法的角度（抒情方法：寓情于景、乐景写哀情等；描写方式：动静结合、虚实结合、铺陈描摹等）；（3）结构特点的角度（一句一景、景语作结等）；（4）锤炼字词的角度（一字传神，惟妙惟肖再现景物特点等）；（5）修辞手法的角度（考纲列出的七种）。较困难的是点要找全，特别是第一点——“选取景物，铺陈描摹”，一般考生难以想得到。）
（3）尾联表达了作者什么样的情感？（3分）
[答案与解析]
赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。（解答此题的难点在对“认得”一词的理解；再联系首联中的“暂”字，可以看出诗人十分羡慕窦员外闹中有静、忙中有闲、优雅闲适的生活情趣。注意其中既有赞美、羡慕之意，又有认同之感。该题设置与第（1）小题有交叉之嫌。）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）总角之宴，言笑晏晏。&&&&&&&
&&&&，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）
（2）风急天高猿啸哀，&&&&&&&
&&&&。（杜甫《登高》）
（3）&&&&&&&
&&&&，其为惑也终不解矣。（韩愈《师说》）
（4）中通外直，&&&&&&&
&&&&。（周敦颐《爱莲说》）
（5）塞下秋来风景异，&&&&&&&
&&&&。（范仲淹《渔家傲》）
（6）&&&&&&&
&&&&，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
（7）兴于《诗》，立于礼，&&&&&&&
&&&&。（《论语·泰伯》）
（8）落红不是无情物，&&&&&&&
&&&&。（龚自珍《己亥杂诗》）
[答案与解析]
（1）信誓旦旦（2）渚清沙白鸟飞回（3）惑而不从师（4）不蔓不枝（5）衡阳雁去无留意（6）月出于东山之上（7）成于乐（8）化作春泥更护花（注意“誓”“渚”“蔓”“雁”等的字形。）
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。
②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。
③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。
④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。
⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。
⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。
⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。
（有删改）
12.文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。（4分）
[答案与解析]
病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现与消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。（答题时注意：一要审清题干要求：是通过③④两段写的草药味来分析这家人的生活风格。二要在相应文段中筛选出重要信息：第③段写草药味出现，应留意总结句“耐心，持恒，积极，执着”；第④段写草药味消失，应留意总结句“火爆爆地，照常进行”；第②段也不能忽视，如果说③④段具体写生病时的生活风格，那么第②段则是概括写平时的生活风格，两部分是有联系的，要注意筛选其中有价值的概括性词语，如“认真劲”“实打实的”等。）
13.请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）
[答案与解析]
相对第一家的气味，咖啡的味道较弱；生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。（解答此题，一要联系作者的写作意图：主要通过“闻”几家油烟机排出的气味来“悟”几家邻居的生活风格。第⑤段是作者通过闻第二家油烟机排出的气味，来悟第二家的生活风格——“孱弱”。二要联系语境，与“孱弱”相对的词语为“实惠”“实用”“叱咤风云的气势”等，二者是在比较中而存在的，从第⑤段语境看也确实如此，第二家的生活风格正是在与第一家的比较中见出特点的。联系具体内容，主要是从油烟成分、气味浓淡、出现规律、生活化程度、是否实在等方面比较的。这样，“孱弱”含意就比较容易把握了。）
14.文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？（6分）
[答案与解析]
（1）线索：气味。（2）作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。（文章线索主要包括：时空连“线”、因物取“线”、反复出“线”、以情导“线”。显然，本文属于因物取“线”，这物就是“气味”。由“因为油烟的气味是一种风格。……这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息”“气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆”“我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处”等关键句，可知以“气味”为线索，既有结构上的串联作用，也是显示文章主题的需要。）
15.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6分）
[答案与解析]
不同的生活状态也有相同的生活内容；蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。（如果结合文本内容探究的话，不难看出四家油烟机里排出的不同“气味”，最终统一在弥漫散开的艾草味中，由此可以得出不同的生活风格，在相同的文化背景（端午节）中亦有相同的生活内容（第1点）；如果从文本中抽象化、符号化的人或事的角度探究的话，由端午的艾草味覆盖了其它气味，可联想到传统文化生活的影响，特别是下文气味（芬芳）、色彩（灰、白、青）的描写，为我们展示出古朴、宁静、祥和的生活氛围，表达了作者对这种传统文化生活的认同（第2点）；如果结合文本产生时代，作进一步探究的话，可思考面对当前多元化生活方式，我们应该以什么样的态度应对，不难看出作者在该句话中的态度是理解和包容，主张“和而不同”，由此可得出第3点。）
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16～18题。
罗丹的雕刻
雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。
说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。
（有删改）
16.请简要概述第一段的论述层次。（6分）
[答案与解析]
首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。（第一段可分三层：先提出观点“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，并对其简要论证；接着又提出一个观点“他的创作是社会交给他的任务”，并对其进行因果论证；最后一层是对上文两个观点的补充说明，使相关论述更为严密。）
17.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）
[答案与解析]
在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作；在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景；在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。（通观全文，“根本性的变革”主要在第2至第4段中。应分别找出其中的观点句、概括句、评价句、总结句等，如第2段中的“他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点”，第3段中的“欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景”，第4段中的“在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象”等。找出这些关键性语句，再将它们分门别类加以整合即可。难点主要在“观念”“内容”“形式”这三个“类”的关键词的提炼上。）
18.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。（6分）
[答案与解析]
雕刻开启了以生命为表现内容的历史；雕刻成为人们思考生命的载体；雕刻呈现了罗丹对生命的思考与想象；雕刻带给艺术家们以创作的启示。（解答此题，先要弄清这句话的意思。这是一个形象化的语句（比喻句），联系上下文完整表述应为：“‘那些青铜和大理石’是‘开向生命的窗子’。”“那些青铜和大理石”代指罗丹的雕刻作品，“窗子”比喻观察外界的通道；同时这一“窗子”是开向“生命”的，说明我们观察的对象是“生命”。这样，问题指向就明朗了：是在问“为什么说罗丹雕刻作品是人们观察‘生命’这一对象的‘窗子’？”依据题目中“结合文章”的要求，这些启示又不能脱离文本内容，实际就是作者在文中的观点态度。依据第5段中“说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的”这句话和第1段、第3段内容，可以得出第一点；依据第5段“说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生”和第第6段中“那些青铜和大理石不只是雕刻”这两句话，可得出第二点；依据第5段“说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学”和第6段“他说：‘在做艺术家之前，先要做一个人。’”，可以得出第三点；依据第6段内容，可以得出第四点。）
七、作文（70分）
19.根根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
[答案与解析]
一、两句提示
1.“智慧是一种经验，一种能力，一种境界……”，省略号意味着可以有其他解读，诸如“智慧可能很重要的是一种天分”“智慧是一种对客观规律的尊重”“低调是一种大智慧”“笨鸟先飞是一种学习的智慧，也是一种人生的智慧”“曲径通幽体现智慧”，等等。
2.“如同大自然一样，智慧也有其自身的景象”，有学者以为“‘智慧也有其自身的景象’这句话非常模糊、非常含混，让人不得要领”。怎么理解“也有其自身的景象”？联想、思考“大自然”“有其自身的景象”。这句话意味着：智慧是实在的，而非虚空的；是自然生成的，而非刻意打造或装扮而成的。
二、几种思路
1.可以写一个智慧的人，展示一种智慧的精神境界。【不要把智慧极端化，智慧是个好东西，没有智慧万万不能，但智慧也不是万能的，有时聪明反被聪明误，智者千虑必有一失。】
2.可借用小故事（包括有禅意的小故事）讲智慧。【考生自己身边的智慧小故事很多，比如多年学习中，有没有把学习经验提升为学习的能力，进而凝结成一种智慧呢？写记叙文，关键是看你有没有把日常生活素材转化成特定试题题材的能力和技巧，很多东西是可以转化的。】
3.概念辨析、本质思辨：①现在社会上有很多不是智慧，而是愚蠢，但人们常常把愚蠢当做智慧，比如摆花架子、图表面热闹来应付上面检查，看起来好像很智慧，实际很愚蠢。②智慧永远和平庸、守旧、狭隘、小气、算计对立，有的人太精明，太精明不是有智慧的表现；智慧会呈现出一种舒卷自如的风姿，平静如水又沉稳如山，它来源于实践，升华了经验，更参悟和渗透于人生，是办事的高技巧，是生活的绿化带。③什么是智慧的景象与本质？智慧者是谦虚的，公开承认自己站在巨人的肩膀上，没有前人创造就没有后人的智慧；智慧者又是勇敢的，屡屡从失败中奋发崛起；智慧是高扬的，永远翱翔于人们的脑际；智慧又是无声无息的，总是不期然赋予你战胜困难的奇思妙想。
三、三篇例文
1.《唐家寺的雨伞》：文章讲述了一个令人动容的故事：主人公在回乡途中不慎丢失了万贯家财，在一无线索、身处异乡的环境中，他表现出了超乎寻常的冷静和过人的才智，他的身上所展现的气度与智慧，让人惊叹。
2.《智慧的美丽》：我从来以为只有“情”是美丽的，比如爱情、亲情、朋友之情，从来没有想到，智慧也会如此美丽。它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬。
3.《奶奶的智慧（节选）》：
不同的生活打造不同的人，而生活的艰辛打造了这样一个奶奶。
一件衣服从穿到老大身上开始，不知历时多久，不知缝补过多少次，直至穿到最小的孩子身上还是那么整洁。而原因就在于，奶奶打的都是“内补丁”，并且在衣服最易磨破的地方又加厚了些，针脚比较明显的地方奶奶又别出心裁地绣了各式各样的图案。左邻右舍都说奶奶多此一举，可奶奶总是微笑着说：“人不能因为穷就穿得不体面啊！”邻居们则都笑说，人都穷到没吃没喝的地步了，还要什么面子啊！对，奶奶确实要的是面子，可奶奶要的更是一种做人的尊严，再穷，也要把“人”字摆正。
灰色的年代，是物质极度匮乏的年代，但是奶奶的“花招儿”多着呢。她总是能给孩子们带来惊喜，一顿掺和着野菜的窝窝头就能使全家开胃一次。每家每户都在吃野菜、窝窝头，奶奶家的有什么不同呢？原来奶奶把野菜先在盐水中泡一段时间，使盐味都浸入到了野菜内部，然后剁成菜泥，和棒子面搅和均匀，再捏成窝窝头蒸熟。这样就使全家免受干窝窝头就着生野菜蘸盐水吃的难以下咽之苦。……奶奶这样说，也是这样做的，“野菜窝头”“白面窝头”就是最好的证明。
微笑着忙碌了一辈子的奶奶现在已经85岁了。满头的银发，满是岁月刻下的皱纹的脸，还有那蹒跚的脚步、忙碌的身影，我觉得奶奶就是一棵古树，一本泛黄的老书，充满沧桑美。
从奶奶平凡得只跟“柴米油盐”打交道的一辈子，我读懂了“智慧”。
四、言论一组：智慧是什么
对别人的失误，光原谅不够，要忘记。（人际交往智慧）
蠢人四处寻找幸福，智者在身边播种幸福。（获得幸福的智慧）
有人一辈子生活在梦想中，有人一辈子生活在现实里。只有少部分人，一辈子都在努力把梦想变成现实。（适合采用对比写法）
知道你在做什么事；热爱你所做的事；相信你所做的事能成功。（智慧就这么简单）
智者从敌人那儿学到的东西，比傻瓜从朋友那儿学到的还多。（敌友智慧）
要创造和平，不要只和朋友对话，要和敌人对话才行。（豁达彰显智慧）
当一个人停留在个人私欲、感情漩涡中，为了自己的功名利禄费尽心机，绞尽脑汁；或是满脑子的风花雪月、儿女情长时，任他如何聪明，如何功成名就，如何不可一世，其智慧层次，决定了他只能在个人圈子中徘徊。因而，其所表现出来的聪明，是没有大智慧的“聪明”；是没有觉悟的尔虞我诈，你争我夺；是不管胜利或失败后，仍然感到孤独痛苦的无奈；是动物本能式的挣扎。
语文Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，完成20～22题。（10 分）
予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，
凡 一 言 一 行 之 可 纪 述 者 靡 不 旁 搜 广 辑 因 文 析 类 以 成 一 家 言 其 大 要 采 诸 序 记
杂 文 之 行 世 者 而不 敢 妄 缀 一 词 ，其详慎不惮烦如是。
（节选自严允肇《&&/SPAN&今世说&序》）
20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分）
[答案与解析]
凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词（首先要读懂这段话的大意：《今世说》一书成书过程及其特点。然后借助断句常用的几种方法作出判断：1.据语感，定句读。先将短文读两遍，根据文段大概意思，凭直觉断句。2.据排偶，定句读。排比、对偶、对称是文言文常用的修辞方法，这为我们断句提供了方便，如“旁搜广辑/因文析类”等。3.找虚词，定句读。“以”“其”“而”等虚词常用在一句话的开头，“者”“也”“焉”等虚词常用在一句话的结尾。运用上面三种方法，基本可解决本题断句问题。）
21.《世说新语》的作者是&&&&&&&&
[答案与解析]
刘义庆（中小学课本中有选自《世说新语》的课文，如《咏雪》《陈太丘与友期》等。刘义庆作为我国古代一部著名笔记体小说的作者，学生应该熟悉。）
22.根据材料，概括《今世说》的特点。（4分）
[答案与解析]
模仿《世说新语》而条目略有减少；搜集广泛；分类合理；对所用文字不妄评述。（首先要根据题干要求，从文中筛选出相关信息，如“盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目”“凡一言一行之可纪述者，靡不旁搜广辑”“因文析类”“其大要采诸序记杂文之行世者，而不敢妄缀一词”，然后对这些信息分类整合，并用自己的话概括即可。注意：点要全，不能有遗漏；虽无字数要求，但作为概括题，字数不能多。）
参考译文：
我的朋友杭州人王丹麓，亲手编撰《今世说》一书，他效法刘义庆编写《世说新语》的方法，只稍微删减了它的条目。我接受他的书并阅读，自从清朝建立以来，上自名高位重的辅臣，下到隐居山野的隐士、舞文弄墨的读书人，大凡他们的一言一行可以记录叙述的，他没有不广泛搜集编辑的，依据文章特点分成不同的类别，来成就一部独立完善的著作。其中关键之处采用流行世间的各种序、记、杂文等，而不敢胡乱添加一个词语，他就像这样详尽谨慎而不怕烦琐。
二、名著阅读题（15分）
23.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《三国演义》中，关羽接受曹操赠送的新战袍后，仍将旧战袍穿在外面，说明关羽生活简朴，对新战袍格外珍惜。
B.鲁迅《白光》中反复出现的“这回又完了！”既是指陈士成又一次的科举考试失败，也是暗示他对人生前景的绝望。
C.《子夜》开头，吴荪甫的一九三〇年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈比照，标志着资产阶级全面压倒了封建阶级。
D.第一幕开场时，哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害，造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断的争斗，全剧人物无一例外被卷入其中。
E.《老人与海》中，老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。
[答案与解析]
A D（A项，旧战袍是刘备所赐，关羽曾说旧战袍穿在外面，看到它，就像看到刘备本人一样。关羽这一行为表现了他的忠义性格，时刻不忘兄弟情义。D项，《哈姆莱特》第一幕开场时是写老哈姆莱特鬼魂出现，通过鬼魂的诉说，王子哈姆莱特知道父亲被克劳迪斯杀害的经过，从而引发哈姆莱特复仇的欲望，形成全剧复仇的主线。哈姆莱特听了其父亲鬼魂的诉说后，仍心存疑虑，先是装疯，后用“戏中戏”方法来确定真凶就是叔父；接着开始寻找复仇的机会，但由于内心犹豫，几次失去良机；最后他在决斗中刺死克劳迪斯。D项对戏剧结构的把握有误。）
24.简答题（10分）
（1）在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁？请结合本回情节，归纳她的性格特征。（5分）
（2）《边城》中，端午赛龙舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话，到处找黄狗。黄狗泅水而来，翠翠说：“得了，你又不翻船，谁要你落水呢？”翠翠对黄狗说话这一情节，体现了她什么样的心理活动？（5分）
[答案与解析]
（1）刘姥姥。朴实善良，善解人意；老于世故，精明狡黠；幽默风趣，性格诙谐；顺从讨好，偶有反抗。（第一问1分；第二问4分，每点1分。）（2）因为听到碾坊一事，心中有些忧愁、嗔怪；因为二老明明对自己有意，又隐隐地有些欢喜。（答对一点得2分，答对两点得5分。第（1）题：“篾片”，指旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人，也称清客。荣国府里贾政就养了不少篾片相公，著名的有詹光、卜固修、程日兴、单聘仁等，当然他们都是男性。题目中问的是“女篾片”，荣国府里具备“篾片”条件的妇女不止一个，如薛姨妈就算一个。但这里的“女篾片”地位不高（丫鬟鸳鸯都敢取笑），又不是常住荣国府（今儿也得了一个），只有一个，那就是刘姥姥。刘姥姥在本回目中就凭她的世故和机智，以俗绝妙绝的行令，逗得老老少少的贵族妇女们和丫鬟婆子大笑不止。知道是谁了，调动考前储备的知识，第二问也就不难解决了。第（2）题：首先要弄清翠翠说这话的背景——翠翠在傩送家楼上观看龙舟赛时，听到旁边有人议论王团总的女儿要和傩送结亲，并以新碾坊作陪嫁一事，翠翠心中不自觉地产生一种烦恼和忧愁。面对失足落水的傩送和找了多时才泅水而来的大黄狗，翠翠就把这种烦恼和忧愁转移到傩送身上。她说的这句话是一语双关，表面是责怪黄狗乱跑与落水，实际上是责怪傩送，至于责怪傩送什么，她自己也说不清、道不明。其次，要关注黄狗的特殊意义，黄狗在《边城》中是一个重要的意象，是翠翠家庭中不可或缺的成员，是一个忠诚的卫士，有人称黄狗“是翠翠和爷爷身边的孤独守望者”。在翠翠已感到傩送对自己有意的情况下，这句话中拿黄狗来说事，也传达翠翠一种欢喜的心理。）
三、材料概括分析题（15分）
古文的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂，都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下；读者则从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。
就作者来说，他在写作时，不是考虑什么什么手法，而是考虑怎样把意思表达清楚，表达正确，怎样把感情表达出来。手法是从声情的变化中自然形成的。不是学会了种种手法，才让自己的情意去凑合各种手法。一凑合就成了做作，就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处；要懂得他们写作是本于准确地表达情意的自然流露，而不是有意做作。这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气势来表达声情，在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法。
因声求气不光是会读出文章的声情来，还要求能长久熟读。这样读，当然是读经过时间考验的名篇；这样读，也是提高阅读能力的最简便方法。由于熟读，接触书里的词汇时，不是孤立的，而是连同整个句子一起记熟的。这样，当对这个词完全懂得时，就对这个词在不同句子里的意义变化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在写作时，可使之用得合乎法则。因声求气，就是透过熟读来学习写作的一种方法。
（节选自周振甫《文章例话》，有删改）
25.“声”“气”分别指什么？“因声求气”的内涵是什么？（5分）
[答案与解析]
（1）“声”指声调的高下，“气”指语气或气势；（2）读者从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。（第一问2分，第二问3分。应结合原材料中的“词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂，都是由气势决定的”“读者则从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气”组织答案。）
26.为什么说“一凑合就成了做作”？（4分）
[答案与解析]
“一凑合就成了做作”，是指一旦用自己的情意拼凑、迎合各种艺术手法，文章写作就显得不自然了；手法是从声情的变化中自然形成的，如果为了表现各种手法而拼凑自己的情意，那就成了虚情假意，就写不好文章了。（每点2分。解答此题，要联系这句话的上下文，从前文“不是学会了种种手法，才让自己的情意去凑合各种手法”看，“凑合”（拼凑、迎合）的对象是自己的情意与各种艺术手法；再从后文看，与“做作”的内涵相对的文句为“要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处；要懂得他们写作是本于准确地表达情意的自然流露，而不是有意做作。这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气势来表达声情，在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法”。）
27.结合全文，简析如何通过读书来学习写作。（6分）
[答案与解析]
通过读书来学通前人下笔的精妙处；通过因声求气来学习如何准确地表达情意和自然地运用各种艺术手法；通过熟读名篇来积累词句等的用法。（每点2分。“结合全文”是重要的提醒，依据“通过读书来学习写作”筛选原文信息，可找到这样一些关键句——“要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处”“这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气势来表达声情，在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法”“由于熟读，接触书里的词汇时，不是孤立的，而是连同整个句子一起记熟的。这样，当对这个词完全懂得时，就对这个词在不同句子里的意义变化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在写作时，可使之用得合乎法则”。用自己的话整合一下，即为答案。）
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