围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥卷面整洁，否则酌情扣分。
5、阅读下面一段文字，按要求作文。(60分)
—个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”
一个经历过炮火洗礼的战斗英雄说：“人的尊严靠勇敢”
—个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。”
一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。”
一个经历过几十年探索的哲人说：“人的尊严靠思想。”
看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的，请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。
6、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
老舍在《我的母亲》一文中写道：“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失去慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失了根。有母亲的人，心里是安定的。”
鲁迅赠瞿秋白：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
元好问：“问世间情为何物，直教生死相许。”
岑参：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”
情感就是如此的丰富多彩，亲情、友情、爱情、乡情……相信你会有自己独特的情感体验的经历，会对某个情感问题的个例有自己的看法，会对某些社会上普遍存在的情感问题有自己的判断和分析。请以“情感体验或情感认识”为话题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
7、阅读下面的材料，根据要求作文。
在这个世界上，没有任何人能够得到他所希望的全部，比如，他不可能同时拥有春天的繁花和秋天的硕果，不可能同时拥有青年的精力和老年的睿智，不可能同时拥有舞者的鲜花和隐者的清逸。人必须有所放弃。
对上述材料你如何理解？请以“放弃”为话题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
8、选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。
人 物：孔子 苏轼 鲁迅 巴尔扎克
文学形象：诸葛亮 林黛玉 翠翠 玛蒂尔德
[注意]1、题目自拟。2、立意自定。3、文体自选。4、不得抄袭。
9、阅读下面的材料，根据要求作文。
上世纪20年代，弘一法师和夏丏尊先生有一段对话，很发人深省。望着弘一法师简朴的生活，每餐只有一碗米饭，一道素菜、一杯白开水，夏丏尊先生百感交集：“一碗腌萝卜，你不觉得太咸吗？”“咸有咸的滋味。”弘一法师平静地说。“不喝茶叶，一杯白开水就不嫌太淡了吗？”“淡有淡的味道。”
后来，夏丏尊先生在《生活的艺术》中写道：在弘一法师的世界里，百衲衣、破卷席、旧毛巾一样好；青菜、萝卜、白开水同样好。咸也好，淡也成，样样都好。能在琐屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目。这种自在的心境，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界！
人生的滋味本也就如此，酸甜苦辣五味俱全，我们在琐屑的生活中体味到什么“滋味”？请以“生活的滋味”为话题，写一篇文章。
【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤要有真情实感。
10、阅读下面的材料，根据要求作文。
一只海蚌对它身旁的同伴说：“我身子里有一颗东西，很痛，它又重又圆，我真苦恼。”它的同伴高傲得意地回答道：“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛苦。我里里外外完整无缺，安然无恙。”
这时，正好一只螃蟹走过，他听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完整无缺的说道：“是的，你的确完整无缺，安然无恙，但你要知道，让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。”
我们知道，人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业，往住要历经磨难走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历么?对痛苦有何认识?请以“痛苦的价值”为话题写一篇作文，或记事，或议论，或抒情。所写内容必须在这个话题范围之内。
①立意自定。②文体自选。 ③ 题目自拟。④不少于800字。
11、阅读下面的材料，然后按要求作文。
一个同学，放学后本想赶快回家去做自己心爱的航模，可朋友们非拉他去看电影，他不好意思推辞；一位国家公务员，心底的良知告诉他受贿有罪，可当厚厚的几打美元放在了茶几上，他却无力拒绝。
对潮流说“不”，是为了追求个性的张扬；对强权说“不”，是为了捍卫平等的权利……请以“学会说‘不’”为话题写一篇文章，不少于800字的文章，立意自定，题目自拟，文体不限。
12、阅读下面的材料，然后按要求作文。
秋天是一个引人深思的季节。古往今来，无数文人墨客情不自禁地从心底抒发对秋天的慨叹。有的人喜爱秋天，因为那令人赏心悦目的秋菊，因为那硕果累累的原野，还有那个令人魂牵梦绕的节日……有的人不喜爱秋天，因为那瑟瑟秋风袭来时的候冷酷、凄凉，因为秋霜尽杀田野一片生机，更因为它极易引起人生苦短的感慨……
你是否对这个季节有自己独特的感受？你是否对某个秋日有深刻的记忆？请以“感悟秋天”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
13、阅读下面的材料，根据要求作文。
英国《太阳报》曾以“什么样的人最快乐”为题举办了一次有奖征答活动，编辑们从应征的八万多封来信中评出四个最佳答案：
①作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；②正在用沙子筑城堡的儿童；③为婴儿洗澡的母亲；④千辛万苦开刀后，终于挽救了危重病人的外科医生。
从第一个答案中，我们知道必须工作，有工作，就会使人快乐。第二个答案告诉我们，要学会快乐，必须充满想象，对未来充满希望，始终保持童心，并懂得自得其乐。第三个答案告诉我们，要学会快乐，一定要心中有爱———那种无私的、不计报酬的爱。第四个答案告诉我们，要学会快乐，一定要有能力，要有助人为乐的技能。
你赞成这四个答案吗？你认为怎样才能快乐？请以“快乐的理由”为话题，写一篇作文。
注意：1、立意自定。 2、文体自选。 3、题目自拟。 4、不少于800字。 5、不得抄袭。
14、阅读下面的文字，根据要求作文。
一个笼子里关着两只母鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。不爱叫的母鸡，即使下了蛋也不叫。主人往认为蛋是爱叫的母鸡下的，因而爱叫的母鸡也就常常得到主人的奖赏——一把精制饲料。不爱叫的母鸡下的蛋多，但因为它不爱叫，使主人判断出现错误，不但得不到精制饲料，反而常遭到主人的呵斥。
“谦虚礼让”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在更欣赏的是“该出手里就出手”式的个性张扬；于是许多人开始追求所谓个性。我们在张扬自己的个性的时候，需要不需要顾及到社会的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？请以“个性与社会需要”为话题写一篇作文。
【注意】1．所写内容必须在话题范围之内。 2．立意自定。 3．文体自选。 4．标题自拟。 5．不少于800字。 6．不得抄袭。
15、阅读下面的文字，按照要求作文。
目前，环境污染极其严重，导致许多疾病的发生。如果我们的生存环境得以净化，不仅可以减少疾病，而且可以使人们精神饱满，心情愉快。其实，需要净化的岂止是自然环境……
请以“净化”为话题，展开联想与想象，结合生活实际，写一篇文章。
【注意】1．所写内容必须在话题范围之内。 2．立意自定。 3．文体自选。 4．标题自拟。 5．不少于800字。 6．不得抄袭。
16、阅读下面的文字，按要求作文。
现实生活中，许多人为了自己的理想在不懈努力，但也有极少部分人一旦达不到要求就忧郁、颓废、自暴自弃，甚至走向极端。其实，人生总有不如意的地方，人的一生很难达到尽善尽美，人的付出和渴望实现的理想之间总存在距离，因此人生所能实现的东西也注定有限。懂得如何面对人生的缺憾，才能拥有积极和坚强的心态。
请以 “直面人生缺憾”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
17、阅读下面材料，根据要求作文。
(1)《韩非子·五蠹》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
(2)遇到无法抵抗的时候，静静地等待机会，真是要比横冲直撞地浪费体力有用得多啊!——刘墉(台湾)
(3)种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待，孩子长大需要等待，冬去春来需要等待……等待是一种心境，也是一种生活态度。
以上几段文字中都提到了“等待”。你对“等待”是怎么看的?“等待”引发了你哪些联想?请以“等待”为话题写一篇文章。
要求：1．所写内容必须在话题之内，试题引用的材料在文章中可用也可以不用；2．立意自定；3．文体自选；4．题目自拟；5．不少于800字；6．不得抄袭。
18、阅读下面的文字，根据要求作文。
人生的每个阶段,乃至每一步都是美的。选择可能是伟大而又艰难的,过程可能是孤寂而又痛苦的,结局可能是朴素而又平凡的,梦想可能最终一无所获但它却能擎起你心中的一片蓝天。它们共同谱写了人生壮丽的诗篇。
请以“人生之美”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
19、阅读下面的文字，根据要求作文。
《现代汉语词典》对财富的定义是“具有价值的东西”，包括自然财富、物质财富和精神财富。对于“财富”，人们有不同的认识、理解，如有人视金钱为财富，有人视时间为财富，有人视朋友关系为财富，也有人视自然环境为财富。对财富人们也有不同的态度，或吝啬，或挥洒，或珍惜，等等。
关于财富，你有一些什么真切的体验、独到见解或美好的憧憬呢？试以“财富”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭。
20、阅读下面材料，根据要求作文。
做过的事情，要反思一下，是否正确，是否还有缺漏；学过的知识，要反思一下，是否掌握，是否记得扎实；面对自我，要反思一下，是否正直，是否真诚坚强。个人，要反思；国家，也要反思;只要智慧存在的地方，就都少不了——反思。
请以“反思”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
高考作文话题预测及例文选读
美国人安迪，右手只有4个手指，他是一名优秀的广播电台节目主持人，但是做一名电视节目主持人是他的梦想，虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人几乎所有的条件，但是各电视台的负责人看到他残疾的手就都回绝了他。经过一年半的努力之后，安迪终于被一家电视台录用。在试镜的时候安迪按电视台的意见戴着仿指手套，以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷，由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持，安迪受到了热烈欢迎，成为一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断，他们热情赞美了安迪的主持艺术，对于他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美，观众接受了他的缺陷。
安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。以“面对缺陷”为话题写一篇800安以上的文章，诗歌除外，文体不限，题材目自拟。
1) 选拔人才时要看到人才的长处，不能只看到缺陷。如一个刚正方直的干部非常年轻有为，但有时性格比较暴燥，此时就应该取其长而弃其短予以重用。
2) 谈人的性格：突出的优势与突出的缺陷常常是并存的。如聪明的人往往不够勤奋，性情温和的人往往缺乏魅力，能言善变的人往往会流于八面玲珑。
3) 是缺陷还是优势，要看环境的要求。如谦虚谨慎在中国是美德，到了美国就成了没有能力的表现，人才就有被埋没的危险。
4) 缺陷也是一种美，如维纳斯的雕像，比萨的斜塔，各种历史遗址或废墟等，自有其完整或完美所不能替代的美。
5) 正视自己的不足与缺陷，扬长避短，才能成功。如著名的科学家扬振宁，动手的实践操作能力差，因而放弃应用物理而转向理论物理学，才成为诺贝尔奖的得主。
1) 从人们对待缺陷的态度这一角度展开论述。
2) 以“厕所工程”等事例形象地说明“人与缺陷对坐”中的得与失。
对于天生的尤物，我们总是要求完美，以赋予美好事物神话的性质。然而客观世界却并不存在客观完美，从这一点看，似乎总是有悖于人之常情，当然，这本也无可厚非，因为世界的多元化本身就注定了其并不总是满足和服务于人们的主观意愿。因此，尽管人们殚精竭虑地去粉饰涂抹那些种种的不尽如人意，却依旧难以触及到缺陷自身顽强的“生命意志”和它作为客观世界一部分不可或缺的“直实身份”。
对此，早在几千年前的老子便已有认识，于是他将他辩证的色彩世界观寓于《道德经》留给后人，时间之水流逝到了今天，却似乎并未唤来人们思想意识领域内的“惊蛰”，在林林总总的缺陷面前，人们依旧不吝惜他们软弱无力的伪装，然而抽刀断水水更流，其结果注定是重复上演“于事无补”和“庸人自扰”的肥皂剧罴了。
记得多年之前，读过一个故事，讲的是即将远行的富翁将自己的豪宅托付给一位友人照料，富翁走后，友人便入住进来。起初，这里别具匠心的园林小品使他感觉如履仙境，欣喜不已。不久，他感到内急，便去如厕，忽然间他感到与奢华的豪宅相比，这里的厕所显得局促了不少，便不悦起来，他决定为富翁改造厕所。于是，他聘请了许多工匠，大兴土木，忙得昏天黑地，日子就这样一天天过去了。在厕所扩建好的那一天，富翁归来见友人愁眉不展便问其原因。
友人讲：“自从你走后，我整日忙着改造厕所，而园中的那些亭台轩榭，池鱼假山，异草繁花却并未来得及欣赏，如今你回来了，我将不得不离开这里了。就这样，友人又搬回了原来的寒宅，不久之后，悒悒死去。
的确如此，生活中的“厕所工程”耗尽了无数人的心血与青春，然而生活中有更美丽的、更实在的景致，在我们的周围静静地敞开，等待着有心人去观赏，如果我们愿意，我们就能越过尘世的种种牵绊，进入另一个世界，一个自由自在的世界，一个没有边界的世界。在这里，生活本身比所有挖空心思的浪漫揣想都迷人。
据说鸵鸟被追急时会把头钻进沙里，自认为平安无事，其后果可想而知。而事实上，这也正是我们许多人的真实写照。当然，人类逃避自身缺陷的伎俩远要比鸵鸟的高明睿智多了。在他们那里，善于伪装敷衍的本能早已发展成为投机取巧的滑头主义和明哲保身的市侩哲学。
听过这样一件事：一个只参加过某名牌大学业余补习的作家，未成名时，参加某个演讲比赛，在接受评委们的考核时，他总是不失时机地渗透自己的名校身份（事实上只是业余补习）。日后他成功了，成了一个知名作家，当记者采访问及他曾就读的高校时，他却对参加补习的事缄口不提了，而且还一再强调自己并未上过学，弦外之音当然是矜夸自己的天分了。那时那刻，“缺陷”也成了比“优势”更闪耀动人，引以为荣的“尤物”了。
诚然，对于生命中的种种缺陷，我们自当无法否认，而另一方面，我更不建议人们去做一个时时刻刻只关注自身缺陷的自怨自艾自暴自弃的颓废之徒。在一切过程中，我们都应该保持一种成熟与健康的心态——在失意时，不夸饰缺陷的影响，在得意时，不否认缺陷的存在，并且对自身缺陷抱持一种“宽容”的态度。当然，这里的宽容并不是不屑一顾的傲慢，也非修养见解上的策略，更不是韬光养晦，以退为进的姿态，而是一种世界观，一种人格，一种境界，是对客观存在的洞察，也是看透了生存究竟之后的觉悟。
就如诗中所讲的：竹密岂阻流水过，山高无碍白云飞！
的人越来越多，他们自由进出各种国际互联网的速度远要比中国加入世贸组织（WTO）的速度“奔腾”多了，据说其中不少人还成了线上的“猎情高手”。然而问网上情为何物？真叫我混身麻木。因为想要在那里赚取一句真实性超过70%的话可能比减肥更让人痛苦。于是面对尔虞我诈的网络天空，我也只好抱持一种“只可远观，不可亵玩”的态度了。
长期以来，我一直迷恋作水粉画，究其原因，竟是因为涮笔，因为每每看到几种单调的颜色在杯中与水调和幻化成另一种颜色，我都感到欣喜。同时这又让我想到了我们人本身，其实也只是代表一种颜色罢了，然而通过沟通与交融又可以创造出许多奇妙的组合，丰富我们生活中的色彩。
我读过一篇名为《沙漠里的爱情》的小说，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。所幸花豹吃饱了，对他并无恶意。士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔的动作抚摸雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同嬉戏玩耍。然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但走不多远豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。文中最后，士兵杀死豹子也纯粹出于偶然，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，便用匕首刺进了野兽的脖子，花豹挣扎时居然毫无恼怒地望着他。文中主人公在讲到这段以历时讲到“我看哪里都比不上沙漠”，“那里没有人，只有上帝。”的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。
多年来，我一直被这个故事感动着，它向人们转述了沟通的无限可能性，即使在人与兽之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。同时，它又影射了人类社会中一个公式化的现象——因沟通走到一起，再因猜忌彼此分离，之后，又习惯将事件本身囿于一种僵持的回忆状态。
社会是一张网，个人只是网上的点，其实不管你做什么，你都在以某种方式与别人发生关系。松下幸之助曾经说过：一个人的成功也是他人际关系的成功，与人协作也就是认识别人的价值，借用别人的价值，哪怕是在最纯粹的理论研究领域，这一点也是很重要的。
因此，我觉得人生更像拼图，从生下来就在找寻所需要的那些部分，拼成家庭、邻里、同事、朋友……每一片单独的拼图或许都是残缺的，而它的每一次结合又都是令人欢愉的。并且，在这一次又一次的拼合过程中，人们变得深刻，变得理智，变得成熟；同时，在这里，人们心灵中的四季也永远是绿色！
1. 以和读者谈话的形式来表达自己对“沟通”“的感悟”。
2. 以一连串关于“沟通”的问题引起全文。
你还记得上一次与人沟通是什么时候吗？
你在哪里？正在做什么？
现在让我们来回忆一下你曾经有过的，给你留下深刻记忆的沟通吧。有几回？是没有，还是已经忘记了？
如果你已经回答不出上面的问题了，那么请你回忆一下沟通的方式吧。在当今这个社会沟通的方式多种多样，电话、E-mall、中文短信息等等都是人们所熟识的方式。但是，倘若你已经在头脑中淡化了沟通，请试一试“彩排人生（一个虚拟人生和活动）中的方法。找个午夜，给熟识的人写封信。在温暖的信被日渐现代化的工具代替的今天，当人与人的沟通日渐表面化、工具化、实用化（材料中也提到了沟通是实现目标的手段）的今天，找一个午夜，静下心来，问一问自己，我们已经相距有多远。在上面提到的“彩排人生”中有封信是这样写的：“当人们为生活奔波劳碌时，更容易忽略生命中最重要的东西。感谢上苍，我还可以弥补。”我从中受到很大的震动。也许我们只有在远离了熟识的轨道后独自面对白壁、孤灯、冷月，在午夜的灵魂出来审问自己的时候，心灵才会变得柔软起来，才明白了什么是生命中最宝贵的东西。也只有在这时，我们才发现了心与心之间的距离，才体会到沟通的重要。拿起笔，记下你心中的感受，用这些心底的话语与人沟通，也许会补偿一些你所失去的沟通。
我曾以看过这样一个故事。一位姓杨的商人，他整日与业务为伍，除了一些必要的寒喧，已经很久没有与人沟通了，与妻子也到了感情破裂的边缘。但是当他在一次假想的灾难中体验到了死亡后，他与妻子做了一次很长的谈话。他对妻子说，他会珍惜手中的幸福，他永远爱她。他说，正是当他被象征死亡的白单子蒙上的那一刻，他体会到了与人沟通是多么的重要。正是他对妻子的冷漠才导致了他们感情的“冬天”。也正是这个时候他明白了自己和部下之间一直难以化解的矛盾。我想：无论是处于哪个层面的人，无论做什么，最要紧的首先是加强人与人之产的相互理解，相互谅解，而达到这个境界最好的方法莫过于沟通。
我们平时总爱将真实的心灵深深藏起，我们总是吝惜说出诸如感谢、珍惜、痛悔、喜欢一类的话语。然而，正是因为我们的吝惜，使一个个与人沟通的机会从身边溜走。同时，我们应该用平等的身份与人沟通，真诚地去与人沟通。我们不应该让沟通也和这人社会中的利益关系一样蒙上一层虚伪的面纱。只有不再吝惜，真诚地面对别人时，才有真正的沟通。
最后我要告诉自己，也要告诉每个人：我不是生命的匆匆过客，我要好好体验生活，我要好好体会沟通，珍惜每一次与你、与他（她）的沟通，这，就是我对沟通的一点点感悟。
1. 以“终结者”喻指现代科技发展给人们沟通所造成的障碍。
2. 将一代通信技术发展前后人们沟通的情况进行对比。
在现代化程度越来越高的今天，电脑、传真机、移动电话、网络等科技产品已广泛地被人接受，并完全地融入到了人类社会中。当您有事儿要告诉另外一个人时，您可以打电话；甚至可以打开电脑，敲一通键盘，给他去个E-mall ……如此之多的联系方式，真是让人眼花缭乱，令人不知所措。但不知您发现没有，从始至终的交流过程中，您没有跟一个人见过面，跟一位真正的人说过话，您面对的只是毫无表情的机器。往往地，我们总能看见人们“抱着”电话机一会儿哭、一会儿笑、一会儿叫、一会儿跳；或是在不断变换画面的电脑屏幕前大呼小叫，作痛苦状，作失望状，作兴奋状……
今天，这些机器的地位显得越来越重要了，在我们快乐地抱着它们，并渐渐离不开它们的同时，我们面对面之间的交流越来越少了。
我们曾以我们日益先进的科技水平而骄傲，我们也为这个年代缺少人情味，缺少亲情而苦恼；数字化世界给我们带来方便、快捷的同时，也让我们真正体会到了数字那冰冷无情的一面。
我小的时候住在湖北的一个小镇里，那时各家都还没有装电话，只是靠着串门、聊家常来传播消息。小伙伴们也都乐衷于打打闹闹嘻嘻哈哈的日子。那时的生活并不富裕，但很充实，很有人情味。
现在我来到了北京——一个繁华、拥挤的大水泥城中，却时常在熙熙攘攘的人群里迷失自己，感到孤独、空虚……
如今的人们情愿和千里之遥的陌生人在网上聊个热火朝天，也不愿对近在咫尺的老邻居问声你好。
在城市人之间越来越冷漠的时候，网上社区却越做越火：想找亲情吗？去网上社区；想倾诉衷肠吗？去网络社区聊天室；想找朋友吗？去网上社区交友中心……
我们渴望沟通。但在现实中得不到沟通的他们无奈只好用一种虚幻的交流来慰藉自己那空虚寂寞的心灵。
我们完全可以想像，在不远的未来，人们的生活将是什么样子：人们不再需要开什么会议，因为有了可视电话；人们不再上班，只要在家里打开电脑上网进入公司的网站便可以了；人们不再上学，网络会教给学生一切；甚至，人们不必再去相亲，因为，现在网络爱情就已经出现了……
也许从电话发明的那一刻起，它便注定要成我我们沟通的终结者……
报载，三峡工程大江截流成功后，有外国记者问我国著名的水利工程学家潘家铮教授：“谁对三峡工程的贡献最大？”潘教授回答：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”
在工作和生活中，我们经常会遇到与我们意见不同的人，面对反对者我们应采取什么样的态度？是置之不理，还是一味接受？是勃然大怒，还是辩证分析？等等。
要求：文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等。
1) 我们要对不同的反对者采取不同有态度：对善意地指出我们的缺点和失误的反对者要欢迎，要团结，对恶意地挑拨离间、搬弄是非的反对者我们要坚决斗争。
2) 我们需要反对者的存在。无论是在工作中，还是在学习中，或者社会交往中，有反对者会使我们更加清醒地审视自己，找到不足，改正失误，使自己不断完善和进步。
3) 从对反对者的不同态度中可以看出一个人的修养，甚至命运。西周的厉王面对百姓的意见要“防民之口”，唐朝的太宗对魏征的反对却是从善于如流。狭隘的思想导致厉王“流于彖”的命运；博大的胸怀使太宗成为一代明君。
4) 不同的反对者在历史上有不同的地位。赵武灵王“胡服骑射”的反对者们经“灰飞烟灭”，袁崇焕因反对权奸误国而名垂青史。
5) 我们不能因为反对者的反对而怀疑自己，要有自己的原则和立场，要善于区分反对意见中的优与劣，从而做出选择。
1. 全文写长江景象勾起了潘教授的种种回忆。
2. 关于“三峡工程利与弊”的论争在潘教授的回忆中得以展现。
水利专家潘家铮教授站在长江岸边，俯瞰长江这条巨龙被束缚的无奈，额上的皱纹舒展开了，嘴角荡漾着笑意。他终于领略到毛泽东那“大河上下，顿失滔滔“的感慨。
他像教育孩子那样低语：“长江啊长江，你以后一定要好好为人民服务。”
啊，大坝的另一面迥乎不同：静如平镜，又像笼上一层柔软的轻纱，飘渺神奇。此时此景，他思绪万千，浮想联翩……
巫山、神女峰啊，你终于被锁住了。那是人民智慧的结晶啊！
然而，他忘不了，忘不了那位历尽沧桑的老人家坐在家门槛上大哭的情形。那脸上的彷徨和痛苦，那眼里的怀疑和质问，都像锤子那样一下一下地敲击他的心，但一刹那，这一切都消失和无影无踪。他念头一转：啊，还是党的政策好，在三峡附近的居民已经在全国各地找到自己的“安乐窝”。当他想到他们一家人在异地生活如在故乡那样悠然自得，他怎能不欣慰呢？
他忘不了，还是忘不了孙中山提出建设三峡工程的伟大设想时的踌躇满志，忘不了毛主席过三峡时将大江变平湖的坚定决心，更忘不了当年提出这个设想时反应何等的激烈……那时全国各大报刊杂志纷纷披露了这一消息后，利与弊之争如拔河那样相互争持，争白了一代人的头发啊！几十年，在历史的长河中虽为弹指一挥间，但在水利建设过程中是那么的漫长！在遥远的记忆中，那时他满怀热情，投身祖国水利事业，坚持建设三峡工程……
他知道，三峡工程峻工并投入使用后，将成为世界最大的水电站，“东南部地区能源短缺”便迎刃而解。三峡水库——世界上最大的人工湖泊，旅游利润滚滚而来，这必是一幅升平的景象。那人们一定会把“南腔北调”唱成“南水北调”。
他不禁失笑了——想的太好了。但实际上也将会那么好，那是人们伟大的力量啊！
但他也忘不了那利与弊之争，更有点不能想信自己是伟大工程的指挥者。记得那时反对的浪头一个比一个高，到处充满了怀疑。我们的家在哪里？三峡人民大喊；动物似乎也瞄到一些苗头，惊慌失措；植物更不能平静，随风呼喊……怎么办？怎么办？有的人想的更周到：战争来了，怎么办？坝塌了，怎么办？工程质量差，怎么办？……难道不怕是一条“阿斯旺”大坝吗？中国工农业的“心脏”正在它脚下，能不担忧吗？
的确，担忧是有的。总是摆在我们面前，党中央不会置若罔闻，而是虚心纳谏，妥善解决。三峡人民不是有了自己的“安乐窝”吗？动、植物不也安了家吗？历史文物都可以搬家，我们万众一心，还有什么干不了的呢？
由此想来，应当感谢那些反对者啊！不是他们提出那些不容忽略的细节，长江截流会有那么成功，那么顺利吗？况且他们把问题提得那么全面、那么透彻，是对我们工作的一大支持。细想来，他们反对，也是担心整个民族利益受损呀！这可真是“先天下之忧而忧”啊！
潘教授脸上充满理解和感激之情。他回忆起他在记者会上的情况，他更不能自己。当记者采访他：“三峡工程大江截流成功，谁的贡献最大？”他毫不犹豫地回答：“那些反对的人贡献最大。”反对者啊，当你们听到这铿锵的话语时，难道不热血沸腾吗？
此刻他注视着脚底下的那条巨龙，情不自禁地呼喊：“长江啊，你这巨龙该苏醒了，快腾空吧，决不辜负人民的期望……
蓦地，他脑海浮同出三峡工程运营时的辉煌画面，遐想起人们将会在三峡水利工程的带动下，努力拼搏，锐意进取，到那时欣欣向荣的景象将展现在这古老而神奇的土地上……
1. 由一道选择题——面对反对者，你选择哪种做法——作引子展开全文。
2. 以作者的感想为线索。
面对反对者的态度应是怎样？
A：横眉冷对，怒目切齿，龀牙咧嘴；
B：充耳不闻，熟视无睹，若无其事；
C：莞尔一笑，坦然以对，静心细思。
潘教授泰然自若地选择了“C”。
看罢选择题，我们心中的“？”一定拖着长长的尾巴。但心平气和地深思一下，实在为潘教授的真知灼见折服。呶，A项无非是逼我们通向愤恨的天台，B项似乎在怂恿我们躲进冰凉的被窝，而C项却指引我们驶进风光绮丽的港湾。“五、四、三、二、一 ——”脑电波清晰地显示市着：一位智者会拒绝驶进绮丽的港湾大饱眼福吗？不会。因为“两岸猿声啼不住”，“……一江春水向东流。”因而，C项是明智的选择。
人生，终究会跌宕起伏，正如生命必然有旦夕祸福。即便是在一贯风光绮丽的港湾，也会有狂风骤雨的袭击。既然如此，我们还会因为害怕命丧九泉而逃之夭夭吗？恐怕，只有懦夫才会如此。正因为勇于面对狂风骤雨，才磨练了我们脆弱的性情，才让我们拥有了稳操胜券的力量，既然如此，还会有人对它深恶痛绝吗？大概，只有良莠不分者才会如此。理之所在，一个成功的过程需要披荆斩棘，勇闯难关！试问：成功者会为四面八方的反对放弃执着已久的追求吗？不会！成功的磁场引力太强，惟一两全其美的办法，便函是将“反对”作为出发点。化“反对”为其反，化压力为动力继续前进。
“三峡截流工程成功了！”千万个中华民族的炎黄子孙引吭喝彩。
这次成功酿成了亿万同胞的热血沸腾，这次成功显示了中华民族的强劲雄风。然而，这绝非偶然，绝非侥幸。注目于伟大奇迹的背后：不单有一批批高新科技的机器设备，不单有一个个不辞辛劳的体力付出者，不单有一位位经验丰富、见解精辟的教授、工程师……更多的，是犹如排山倒海式的“反对浪潮”。奇迹之所以“奇”，不仅仅因为壮举之“奇”，还因诞生之“奇”。
汹涌澎湃的“反对浪潮”正是三峡截流工程诞生——进展——成功的奠基石。
古人有语：“天时不如地利，地利不如人和也。”可惜，“倒退行逆施”的现代人却将“人和”画上问号。因为往往人成功的驱动力不是“人和”，而是“人不和”。三峡，有浩浩荡荡、滚滚滔滔的长江水，有丛生险岭、绝壁断崖的险势，有绵亘古今的悠悠史情，这一切似乎成了它“魅力四射“的资本。然而，若没有纷沓而至的反对意见，便不会激起策划者迫切成功的激情，也不会赢得亿万人民的颔然相许，更不会让工程成功得如此彻底。归根到底，那一个个满腔愤恨、坚定不移地站在反对立场上的士兵，却成了胜利者首当其冲的对象，同时，也为胜利者博取战果立下了丰功伟绩。所以，对于明辨“是非”的成功者，反对意见不是绊脚石，而是金点子；反对者不是敌人，而是朋友。
舒心畅气地笑一笑吧！置身的世界本来就很美好，成功的道路本来面目就有荆棘，何须为那“反对”而心灰意冷呢？学会“逆向思维”，学会勇敢面对，那出现在你面前的将是一片新天地！
1. 把三峡工程中利与弊的争论比作“一场持久的拔河”。
2. 围绕着三峡工程的支持者和反对者的争论展开。
20世纪50年代开始，广袤的神州大地上就展开了一场持久的拔河。说它持久，是因为它持续了几十年，比当年毛泽东提出的“由防御到相持，再到反攻”的“抗日持久战”所耗的时间要多得多。
这场拔河，所用的那条长长的大麻绳就是长江，而绳子上的那朵红花就是“三峡工程”。绳的两头，一头是利，一头是弊。这是支持者和反对者之间的较量。这里，虽然没有刀光剑影的肉搏，没有鲜血淋漓的横飞的口诛笔伐。其精彩程度甚于当年“鲁迅与梁实秋的论战”，更远非前段时间的“王金论战”可及。
若要从拔河的选手数量来看，双方都是兵多将广，粮草充足，看来他们若不像“孙悟空”“哪咤”那样恶战三百回合，是分不出胜负的。
利方面个个是老师、将军、谋士，目光长远，立足于中华民族的根本利益。他们的理由是：“三峡工程能调节长江流域水资源分布，缓解夏秋季节汛期压力”。这张王牌有泰山压顶之势；“蓄水完成后，就可以为进一步南水北调打下坚实的基础”；“建成最大的水电站，解决东南能源短缺”；“三峡水库成为最大的人工湖泊，有极大的旅游价值”等。这些理由气势磅礴，雷霆万钧！犹如他们这些大将，手牵手，肩并肩，众志成城，毫不松懈地进行这场“持久战”。
弊方面的选手亦个个理直气壮。瞧：那个手持“战争因素”盾牌的人正不断地加重腕力。这也真令人头疼，要是敌人真的轰炸了大坝，后果不堪设想。而那名高举“工程质量”旗帜的人使出浑身解数，口若悬河地描述着：“现在众多工程存在着质量问题，大坝一旦崩塌，中国工农业最发达地区将是一片水乡泽国，呜呼！”1998年洪灾历历在目，那些饱受洪灾和“豆腐渣工程”之苦的人早就脚底抹油，跑来为反对者摇旗呐喊了。关注“人口问题”者大展旗帜：五百万人口搬迁，差不多迁了一个中等城市。“环境保护”者大声疾呼：“大量植被将被淹，张飞庙、巫山、神女峰、江中石钱等文物古迹将销声匿迹。”
在两种力量的“恶斗”下，“三峡工程”的策划者潘家铮教授迷惑了。是呀，在利与弊的天平上，我们是应该权衡了，到底这样做是“功在当代，利在千秋”，还是“祸国殃民，无所裨益？”
于是，讨论、争执，计算，让步……如此往复……
几十年过去了，这场拔河也结束了。裁判潘家铮教授把胜利的红花交到支持者的手中。谨记“差之毫厘，廖以千里”的古训的中国人终于看到了利大于弊，远远地大于弊。在民族利益为重的条件下，反对者心悦诚服了。面对反对者，人们没有嘲笑，没有讥讽，没有冷漠的白眼，没有轻蔑的嘴角，决策者尊重他们的意见，妥善解决他们提出的意见。现在三峡移民搬迁顺利，三峡美景依然如故，文物古迹换位保留，三峡截流工程质量上乘……这就是借鉴反对者的意见的结果。古人云：“兼听则明，偏听则暗。”试想，如果没有这些反对者的意见，难道能出现三峡截流成功这可观的局面吗？为此，人们热情地赞美他们，讴歌他们，为他们鼓掌，为他们喝彩……
难怪有人问潘家铮教授：“你认为谁对三峡工程贡献最大？”潘家铮教授毫不犹豫地回答：“那些反对者的贡献最大！
诚然，反对者的意见如水，可能是清水也可能是污水，能荡涤尘埃，亦能使心灵生蠹。人们怎能忘记：进谏也能推动历史的车轮滚滚向前。如魏征大胆进谏，使唐朝出现“贞观之治”。怪不得魏征死后，唐太宗深表遗憾，并发出：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失”的感慨！当然，这些批评的话不能像王朔那样疯狗似的乱咬人，否则，不仅是老舍、金庸等遭殃，而且全国人民也可能受此苦水所害。
人生的拔河无数，但归根到底都是利与弊的拔河。朋友，让我们虚怀若谷，共同拔好人生的“河”，去迎接那胜利的曙光！
1． 工人往空的集装箱内摆放一种形状不规则的物品，随意摆放能放17件，经过专业人员的设计和计算，重新摆放，可以放24件。
2． 齐白石画虾生动形象，但在狭长的画面上，只有三四只虾游动。画面大部分是空白，画家对水不着一笔，但大面积的空白却给人水气淋漓的感觉，使人感到满纸都是水。这就是艺术空间方面空白的运用。
这是两则关于空间的材料，空间能和社会生活的各个方面产生联系，请以“空间”为话题，写一篇800字以上的文章，诗歌除外，文体不限，题目自拟。
1) 可以谈环保问题。世界人口的大爆炸，使人类的生存空间越来越紧张，对环境的破坏也越来越严重，而环境反过来又影响了人类的生存。
2) 不同的眼睛里有不同的空间，所以对待同一棵古松，美学家看到的是它的虬枝盘绕、苍劲挺拔；经济学家看到的是它的经济价值，植物学家看到的是它在物种学上的意义。
3) 空间在某种意义上是有限的，如我们的住房，所以要合理地安排空间，这样既能给我们营造出舒适的环境，也为我们提供了想像、发展的空间。
4) 每个人都有自己的私人空间。给别人在这样的空间内的自由我们才能拥有美和真情，强行干涉或进入这空间，就会引起对立和反抗，如父母对子女的关爱。
5) 艺术中有很多的空白，可以填充进你无尽的想像。正是这样的空白中，艺术品的价值才被体现了出来，而你也在填充空白的过程中得到了丰富与发展。
1. 写一个婴儿想像中的诞生过程。
2. 以第一人称“我”的口吻来写婴儿对母腹及人间新世界这两度空间的强烈感受。
没有风，没有阳光，没有水，但却活着。
周围一片黑暗，隐约嗅到几丝血腥味。周身只感到有规律的振动，且渐渐加快。那不是地震，是心跳！某个人的心跳！
我尽量蜷缩着，不是因为紧张，而只是束缚于这狭小的空间而不能伸展。但我抑制着不去抗争，那会使包含着我的人痛苦——我们被一个纽带连接着。
她孕育了我，使我真正成为我自己，而不是别人。即使包含我的不是她，我终究是一个客观存在，也许那个我，会出现在久远的过去或是未卜的将来。
我体中流淌的，是她和另一个人的血液。我即将称她为母亲，称另一个人为父亲。这不会有反驳，如同1+1=2。
我没有名字，还只是一个生物，我甚至无从知晓自己是否健全，或是即将死去我就像一个可怜的人，被放在宇宙的磨盘上挤压，等待一个世人无法预料的结果。但我乐观。
我没有理智，因为没有任何生物能长时间地生活在绝对现实中而又能保持理智。
我感到自己在逐渐坠落，且是向着头的上方。我感到一阵欣喜，因为那才是正常的。而我之所以不停地滑落，只是因为我必须挪动。且不管去哪里。但我知道，这方向是惟一的——出路。
我突然感到肚脐上的什么东西断烈了，有些疼痛，同时脑袋像在挤过一个狭窄的隧道。
卡夫卡在给他父亲的信中写道：对于孩子，父母所能做到的只是迎接婴儿的到来。而我所能并且现在正在做的，便是接受这一迎接，使之顺利而不带任何条件。
我感到振动的响声离我渐远，却并未因此而改变频率。我紧闭着双眼，此时才真正感到有些紧张。骤然间，眼前一片血红，那是阳光！已没有任何血腥气味，只觉皮肤沾着些许粘稠的液体，一阵风掠过，我有些发凉。
我终于自由地舒展开身体，却立时被人托起轻拍了几下，仿佛自己只是他们手中的玩物，我有些愤怒，第一次倾泄了我的不满——用眼泪，用喊叫。随即，我感到一阵无奈、空虚和悲哀：这眼前的世界确实是我的，但我似乎永远地回不去了，回不到那个阴暗、狭窄、窒息的空间。这么想着，我不免有些留恋和感伤。
上帝赐给了我的那位母亲安祥地承受着她不能改变的，赐给我顽强以改变我能改变的。
在这段时间我不知道自己是怎样被他们摆弄的，但我确定，我正健全地活着。
我静静地躺着，正如这世界都寂寥了。蓦地，脑海中却又跳出一个短句，那似乎是大江健三郎的一篇文章的题目：“新人啊，醒来吧！”
我想，我现在该真正睁开眼睛，领略一下围绕着我的另一个空间了，虽然它的内容暂时还并不为我所知。
1. 把“我”的学习空间与“另一个空间”——儿时嬉戏的地方加以对照，表达一种“围城”的思想。
2. 围绕“我”与一美院学生关于艺术的谈话来展开文章。
唉！到底是R1、R2串，再跟R3并，还是三个全是并联? A是测R5的还是将R2、R4短接？电路图是画出来了，可怎么出来两个R2，又是哪错了……我的脖子开始发热紧接着脑袋发沉，终于耳朵也肿起来了。我连忙把窗户打开，一阵冷风吹入大脑深处，顿时清醒了不少。
嗯，深秋的天就是不一样，既没有夏天的烦闷，也没有冬天的抑郁。突然想起很久没有看夕阳了。难得这样一个好天气，可实在又不敢丢下那堆能使人进步的练习册……豁出去了！我想，不就是两个小时嘛，整天学习的人是牲口！我抓起外衣，朝着土城儿奔去。
这儿还是没什么变化，我对这点倒挺满意。满山通红的枫树，遍地萧然的落叶，一切都和我想像的一样。看着眼前的一切，我便融入这个真正属于自己的空间。
瞧那条河，依然散发着臭气，也依然那么亲切。曾将脚步浸在这里打着水花儿，还掉进去了一只凉鞋，不知现在是否还沉在河底。那边半山腰上的几个石墩还在，也依然那么干净，只是没有儿时嬉戏的身影和再也不会有的甜甜的笑。突然觉得有点凄凉，我是不是老了？怎么会呢！我笑着走开了。
不知不觉中，又踏上了这条铁路。说来也怪，我从小就对铁路有很深的感情。小时候父亲带我来玩，我总是摸着光亮细滑的铁轨，怎么也不肯走。回家后父亲便说：“这个孩子留不住，总有一天会走得很远。”不错，我看看被染红的半边天，总有一天我会走得很远。
前面似乎有人。慢慢地走近，才看清楚是个女孩，正在专注地画画。夕阳把一切染成橘红色，包括她。我一向不善交际，可不知被一种什么力量驱使着，我在她身旁坐了下来。
“你怎么那么逗！”她笑了。她长得并不漂亮，声音也并不动听，可我觉得她和铁路、和夕阳那么和谐和，美得像梦一样。
“嗯，美院的，学装饰设计，你呢？“
“高中生，刚从题堆儿里蹦出来。”我很奇怪我对一个陌生人说话会这么有幽默感。“要学几年才能画得这么好？”
“其实这跟学多少年没多大关系，关键是画的时候不能有名利心。只有把周围的无关的事物都淡化，才能真正的进入艺术的空间。你看那棵树是什么颜色？”
“你并没有仔细看，如果用心看的话，你会看出红色、黄色和蓝色。”
我又盯了半天，好像也真的看出来了，便轻轻地点点头。“学艺术的就是不一样啊！”
她又笑了：“我也就现在还能装潇洒，明年一上班，就再也没时间了。”
“学美术并不能填饱肚子。现有的艺术家有几个不是家境好的？的总不能想干什么就干什么……人们都在往那个空间里挤，即使头破血流也还是要进去，有人进去自然也就有人被踢出来。我明年也会进去的。”
我心里有些不好受。想起了自己每天拼命地学习，拼命的让家长满意，讨老师的欢心，何尝不是置身于一个预定的空间？我的头又开始疼了，只好盯着就要消失的夕阳发呆。
她终于收笔了。那幅画上，铁路、树、夕阳融合在一起，但却罩了一层薄雾似的，跟现实不太一样，但却比现实美得多。
“能送给我吗？”我有点儿胆怯。
“可以。”没想到她答应得这么痛快。她麻利地卷起画，递给我。“喜欢时就常看看，不喜欢了就丢掉。”我的脸有点儿红：“不会的。”
迷迷糊糊地走回家，天已经全黑了。一看表，天啊！我玩了三个多小时！我连忙把画扔上柜顶。你说你，三个小时能干多少事，非得出去玩，别人肯定又多学了好多了！物理没看，数学没看，还有篇作文没写……高二的学生，还有功夫想别的？我冲了一杯浓浓的咖啡，打开台灯，继续奋斗，究竟为了什么，我也不知道……
1. 以科技进步所带来的巨大变化展现人类空间无限的发展前景。
2. 以几则科技新闻引发论述。
摩托罗拉“沟通无极限”的广告词不绝于耳，各类手机广告更是把人们之间的联络描述得自如无阻。中国要引进磁悬浮列车技术的消息亦已见诸报端，顺利的话，几年后北京到上海的旅程可缩至三四个小时（近日铁路部门普遍提速后也需12小时以上）。人们通讯和交通手段的日新月异，使我们的空间显得不那么无边无垠了，仿佛伸手可即。
若空间的可拓展性真与我们的科技进步成反比，那留给年轻人的对世界的好奇和开发它的热情岂不是越来越少了吗？如同世纪末音乐界的怀旧情绪和时装界的复古潮流所体现 的那样，我们的想像和创造已匮乏到要去翻新过去的经典了。这类不够积极的做法的缘由如同一片还算大的地方，但已经布满了前人的足迹，后人找不到更好的出路。
果真没什么可改变了吗？很多后人接受了这个挑战，并做出了很漂亮的回答。你不是说“空间有限”吗？那是你看的角度太单一，1998年我们已经发射了国际空间站第一个组件，今年11月2日，1名美国宇航员和2名俄罗斯宇航员成为了首批太空居民。如果你有科学的头脑和足够勇气，你也有可能去开拓广阔的太空空间。你还说通讯已遍及世界，但仅仅让人们收到和发出声音，就算“沟通无限极”了吗？人们希望收到多媒体的、及时而有效的大量信息，国际大公司和我们的民族信息产业都致力于为人们提供方便个性化的新型服务，比如你在做饭或洗衣服，把你的菜或要洗的衣服的情况交了出去，符合你口味的营养菜谱或适宜又节水的洗衣方案就收到了。比如你去大美术馆、大博物馆参观，时间又不充裕，就把你感兴趣的展品和一般兴趣通知给工作人员，由他们为你安排路线和时间。你看到了吧，即便不扩大空间的绝对数值，亦可增大它的密度，让它容纳更高效率的内容。
当然，这样的开拓工作比起前人单纯拓展认知领域更困难，更需要人们的智慧、勇敢、坚定。人们已经靠自己的力量奋争了几千年把自己的生存环境创造得越来越好，有理由相信年轻的一代能把空间变得更和谐和，更适于新生活。让我们在脑海中规划四大洋的蓝色理想，在心田里耕耘七大洲的未来景色吧。
1. 以《黑客帝国》引出对虚拟空间的思考。
2. 以一个古老的哲理话题——虚拟与真实，哪个更好——贯注全文。
虚拟空间，这个几年前还在辞典上不见踪影的词，而今已伴随着铺天盖地的网络无处不在，没人能否定它的优越，没人能抵挡它的诱惑。比尔·盖茨曾说过：“只要在人身上拧上20多万个传感探头，眼睛连接全息可视屏幕，现实生活中的一切感受都可以完全模拟，在虚拟的世界里，你可以为所欲为，完成在现实世界中不能做的任何事。”
可是，如果这是真的，虚拟与真实之间到底有多少区别？我们如何确定自己真实的存在？
有一部据说经典的科幻影片《黑客帝国》：在1998年的一天，一个年轻的网络程序员被子一位网友带回了22世纪——真正的真实世界，原来，他所生活的世界都是假的，这个世界实际由一个名为“矩阵”的计算机人工智能系统控制，人类如同他放牧的动物，所有的婴儿都是人工生产，放在大玻璃槽中，开始两个世纪以前的做梦生涯。于是，回到真实世界的人们走上了反抗“矩阵”，争取真实的道路。
剧末的音乐缓缓响起时，我的脑海中浮现出两句话：“假做真时真亦假，无为有处有还无”。同时也感到一种毛骨悚然的恐惧。20世纪的安德森在网络的虚拟空间里悠游自在时，他绝然不会想到，他所生活的所谓“真实世界”也是虚拟的。可是，22世纪的世界，连同控制一切的“矩阵”，是否也是一个巨大的虚拟呢？“你如此肯定的东西是真的吗？你能分辨出梦境与现实世界的区别吗？”影片中的对白牵引着人们的思维向深处延伸，最后不得不到达一个每位哲学家都最先思考的问题“我是谁？我在哪里？”
柏拉图有这样一个“洞穴理论”：他认为人们如同住在一个燃着火堆的山洞里，背对洞穴面向岩壁 ，真实的东西在洞外走来走去可我们却只看得到壁上的影子，并以为这是世界的本来面目。无独有偶，庄周的“梦蝶”也在悄然发问：我们该怎样肯定，这个空间是一个真实的存在呢？
其实这毕竟是个玄而又玄的问题。在油盐酱醋中煎烹炸惯了的人们，是不会费心找一些美丽而又危险的罂粟来做调料的。
然而如果把视线拉回，看看周围睡眠不足的脸色苍白的“网虫“们，我们也许可以意识到影片的失误之处，年轻的程序员除了面临与“矩阵”的生死搏斗外，还应该面临一个相当困难的心理抉择：是选择美丽而安静的虚假，还的选择丑陋而残酷的真实？这个抉择的难度系数之大，已经明显地显示于“网虫”们欲罢不能的瘾君子形态上了。
人类的空间，本就在不断的变化中，从亿万年前的幕天席地，到中世纪的城堡农庄，从城市的钢筋水泥到网上的虚拟世界。我们似乎在为自己选择，又似乎在历史的巨掌中无选择余地地远离真实。作为一个生命个体存在于世上，我们应该明白，空间是被当作一种生存的权利而被重视着，只是，我们必须弄清，应该选择怎样的空间，使自己的存在更加真实，不致陷入迷惘的境地。
空间与存在，绝不只是个哲学问题。
桥，是绝处逢生的一条通道。它像一条远方的长虹出现在渴望者的心上。不只是江河沟渠，就是在生活的其它领域，当你要摆脱困难，跨过厄运时，你一定期望眼前有一座能使你峰回路转、顿入光明之地的“桥”。这也许是“心桥”、“智慧之桥”、“财富之桥”、“命运之桥”……
请以“桥”为话题，写一篇作文。题目自拟，文体不限，不少于800字。
1) 可以写成一篇说明文，向人们介绍桥的组成、种类、历史等，可从中选取一两种有代表性的桥如赵州桥、南京长江大桥等加以重点说明。
2) 可以以桥为线索，以桥在不同时代的发展变化来写社会的进步。如古代社会是石桥、木桥等，当今社会是钢筋水泥桥，是斜拉索桥等。
3) 可以写与桥有关的故事，如故乡的小桥边儿时的友情，他乡桥边与老友的相逢，异国桥头对家乡的思念等等，以桥为背景，寄寓各种情感。
4) 可以以桥喻人生，我们目前的生活是现实，我们的理想在河的彼岸，只有以奋斗为桥我们才能到达理想的彼岸。
5) 桥的作用在于沟通，任何形式有沟通都可以比作桥，如改革开放是桥，它沟通了国内外，谈话是桥，它沟通了心与心等等。
1. 以现实生活中的桥来比喻“人生之桥”；
2. 写一个中学生离家出走的故事。
楚子涵狠狠地踢了一下桥栏。已经是离家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在这座桥上，口袋中的几块零钱早已花光了，饥肠辘辘的他无力地坐在了桥旁。
秋的夜来得特别早，今晚的月亮没有升起，只有满天的繁星在眨着眼睛。桥灯已经亮了，河水反射着灯光，幽幽地泛起微波。三天前因为考试不及格与父母吵了嘴，一气之下便逃离了那个他感到满是烦闷、古板而毫无自由的家。他逃离了束缚，逃离了学校，自以为已开始了人生的闯荡，梦想成为小说中的侠客。而现实并不像他想像中那么充满激情，每天他所做的只是在街上闲逛。蓝色牛仔裤早已布满灰尘，白色球鞋上沾上了不少泥巴，乱蓬蓬的头发是他几天没梳洗的“杰作”，整夜的失眠和寒冷刻画了一脸的疲倦。
前几天跑出来的时候，天气还很暖和，现在却冷得要命。楚子涵只好站起来，在桥上来回跑跳驱寒。或许是桥灯昏暗，或许是老人车技不佳，“咣当”一声，小小的车祸便发生了，老人、自行车加同又冷又饿的楚子涵一同摔在地上。老人慌忙把他扶起：“小同学，你没事吧？”本来有些恼怒的他见老人一脸的慈祥与歉疚，气也消了大半：“没事儿。”“在桥上跑跳很危险的，已经这么晚了，快回家吧”楚子涵脸上闪过一片阴云。这时，不争气的肚子却闹起了“革命”。老人一愣，接着笑了：“饿了吧？他递给他两个苹果，饥饿促使他接过来就大口咀嚼起来。“你为什么不回家？”老人惊奇地看他狼吞虎咽地吃着，疑惑地问。“我离家出走了。”老人一惊：“与父母吵架？”楚子涵也不回答，只是点了点头。“唉，孩子呀，”老人拍了拍他的肩膀，饮经风霜的脸上闪过一丝忧郁的神色，经过了岁月洗礼后的那份庄严笼罩了他，“看看这座桥，每个人都是从桥的这端走向另一端。有的人顺利通过，而有的人却在中途停顿，甚至走回头路。”老人顿了顿，他的眉峰微微一翘，仿佛在回忆，仿佛在思考，“或许以你现在的社会阅历，很难体会我这个走完人生大半旅途的老人的话。现在坚持学业是你惟一的选择，不要因为年轻是垢地时冲动而毁了你自己的整个人生。桥的那头是另一片灿烂的光景，你现在站台在这头，看不见未来的美好。但我现在就可以告诉你，只要好好地并且坚持走完人生的桥，桥绝对是到达光浑未来的通道……”老人语重心长地说着，楚子涵心中燃起了小小的火苗。他眼前仿佛真的出现了一座桥，上面记载着他幼小的梦想和一生的脚步，一直通向很远……他感觉全身都充满了力量，血液在血管里翻滚，他跳起来，飞一般地向家中跑去。
桥灯已经灭了，只有满天的繁星仍发出蓝色的光亮。桥，仍静静地卧在那里，仿佛也在闪光。
1. 以现代汉语典中对“桥”的解释为引子。
2. 从有形的桥谈到无形的桥（互联网），展现“桥”在人们生活中起到的纽带作用。
什么是桥？现代汉语词典说：“桥是架在水面或空中以便行人、车辆等通行的建筑物。”没错，桥是一座建筑物，可在这瞬息万变的当今世界里，桥以使人无法驻足的速度千变万化，向前发展，自然它的含义也是丰富多彩的。
在中国古代，桥一直是和平的象征。唐太宗时期，突厥族的可汗颉利率10万骑兵南下，长驱直到渭水便桥北，威逼长安。而唐太宗只带6骑至便桥南，隔水责问，最终双方达成协议，在便桥上杀白马、立盟约，这便是中国有名的“渭水之盟”，从此汉族和突厥和平相处。
历史在发展，桥梁事业也在飞速发展，我国著名桥梁专家茅以升主持建造了中国人自己设计建造的第一座现代化大桥——钱塘江大桥。这座桥至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界显示了东方雄狮的觉醒！之后中国人民又陆续建造了武汉长江大桥、黄河大桥等举世瞩目的大桥。最令人振奋的还是新型桥——立体交叉桥在中国的出现。连外国专家都不禁感叹：“即使在发达国家，这种建设速度也不多见。”这充分表明了社会主义制度的无比优越。
在全新的21世纪，知识爆炸的时代，一种更神奇的桥占据了发展浪潮的最高峰。若说前面所讲的桥是看得见的桥，那么这种桥就是看不见的桥——全球互联网络 。这种桥实是世界人民智慧的结晶，随着世界经济的飞速发展，这种信息传递之桥已深入到多数家庭。通过这座无形的“桥”，我们可以游遍世界：可以足不出户，去参观大英博物馆，去游玩迪尼斯乐园，去了解爱斯基摩人的原始生活方式，去尼罗河畔体会人类发展的艰难步伐；还可以在家里倾听远方教授的讲课，和世界人民一起共享人类智慧的累累硕果。比尔·盖茨说过：“互联网是我与地球村的桥梁。”是啊，互联网已把整个地球连成一个村落，世界各国人民也像一个大家庭，大家共同合作，团结友爱，共建成地球这个美好的家园。
桥不论从精神上，还是从物质上，在人们的生活中都起着非常重要的纽带作用。桥的发展如此之快，世界的发展如此之快，作为新一代少年，让我们用自己的勤劳和智慧，共同构建人类文明之桥。
1. 把孩子比作连接父母的“桥”。
2. 从三幕话剧的形式展开。
一辆结婚轿车驶过了立交桥，在错综复杂的路上直接开往结婚礼堂。离婚8年的张明、王芳再次步入这神圣的地方，再次奏响那雄壮的〈婚礼进行曲〉。
神父：张明先生 ，您愿意娶王芳女士为妻度与她白头到老吗？
神父：王芳女士，您愿意嫁给张明先生并一直到老吗？
娇娇：爸爸，妈妈，祝贺您们重归于好，更谢谢您们给了我这个温馨的家。（眼里充满了欢乐的泪。）（在场的邻居、亲友无不落泪都为他们夫妇有一个懂事的女儿高兴。）
故事发生在8年前的一个雨夜，屋外暴风急雨，一个美满的家庭就在这天破碎了，正是娇娇，在这8年里，像一座宽阔、平坦的桥，沟通了父母，消除了他们之间的隔膜，重建了这个家庭。
（离婚后，王芳常去张明家看望娇娇。恰好，这天是星期日，王芳又买了许多好东西来看娇娇。）
娇娇：妈妈，您来看我，还拿这么多东西干嘛？我只希望您常回来看看我，好吗？（娇娇满脸喜悦地问着。）
王芳：你爸不在家吧！那他什么时候回来？
（娇娇脑子一转，计上心来。）
娇娇：爸爸今天加班，得晚上才能回来，今天，您得多陪我一会儿，好妈妈！（娇娇撒娇地把妈妈拖了下来。其实，张明十分钟以后就到家了。）
张明：娇娇！娇娇！看！爸爸给你买了最爱玩儿的fight97。还有好多好吃的。（王芳有些着急。）
王芳：娇娇，你为什么骗妈妈？
娇娇：爸爸，爸爸，您看谁来看我了！（娇娇拉着妈妈往客厅走。）
张明：哦，你来了。（张明有点惊讶。）
（王芳只点了点头，并没回答。）
（娇娇又忙把妈妈拉回自己房间。）
娇娇：妈妈您别怪我，是爸爸让我把您留下的。爸爸想和您谈谈。（娇娇又跑到厨房，这时张明正在洗菜。）
娇娇：爸爸，今天妈妈特意回来看您和我，妈妈想看看你的手艺，今天您可得露一手儿。
娇娇：妈妈，爸爸非得留您吃饭，不然，他就会怪我，还叫您提点儿意见。爸爸的手艺棒多了。（娇娇又跑回房间和妈妈说了许多爸爸离婚后的改变。王芳似乎又些被打动，胸色缓和了许多，决定留下吃饭。）
此后，张明、王芳经常在家一起吃饭，彼此之间不再像仇人了。
特殊的机会，使一家破镜重圆。
（娇娇过生日，一家人去饭店吃饭，为娇娇庆祝。）
服务员：您一家人吃点儿什么？为孩子过生日吧！一个蛋糕，多少根蜡烛？
娇娇：十三根蜡烛。（娇娇高兴地回答。）
服务员：多可爱的孩子啊！祝贺你们有这样可爱的女儿。（服务员夸奖着。）（饭店里看着这温馨的一家人，都议论着。）
顾客：多好的一家人，看人家的女儿多可爱……
（听到这“一家人”，又“一这家人”，娇娇哭了。）
娇娇：爸爸，妈妈，我真想像以前一样，真想再拥有那个美好的家。呜呜……
（张明、王芳出于对女儿的爱，更出于对女儿的良苦用心，终于决定复婚。）
（回到现在，一家人快乐地团聚在一起。）
街上的桥多种多样，立交桥、过街天桥、石拱桥……他们在沟通着两岸。娇娇——一座沟通父母的桥，更加伟大、难得。让世上多些“桥”，多些理解，理解万岁！桥，万岁！
请以“环境”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。
论述环境与人的关系。环境影响着人们性格的形成、思想的成长和发展等，但人并不是一味地受环境影响，他可以发挥主观能动性改造周围的环境，二者的关系是辩证的。
环境可分为自然环境和社会环境。自然环境中存在着污染、被滥砍伐等问题，社会环境中也有风气的好坏问题。可以针对任一种问题发表自己的看法。
石墨在高温高压下可以变成金刚石，二者元素的组成相同，但却表现为不同的形式，可见困苦环境对于人的磨炼作用，由此可以得出“红梅生寒土，贫家出英杰”和“自古纨绔少伟男”的结论。
老虎在森林中称王称霸，但被人捉住送到动物园的笼子后只能服从驯兽师的训练，最后变得和他的邻居——名贵的波斯猫一样温顺。二“人”之间的对话表现出老虎深深的失落感和对自由的向往。
性情内向的小王大学毕业后被分到某机关，与人打交道的必要性迫使他不得不改变他的性格。改变之后他觉得周围的天空广阔了许多，环境教会了他团结、宽容的道理。
1. 由羽毛与铁在真空与空气中不同的下降速度的这种物理现象联想到人的自下而上境遇。
2. 以空气中的羽毛慢慢落下和铁块迅速坠地类比适应环境与固守自我这两种不同的态度。
物理课上，老师做了这样一个实验：让一根羽毛和一块铁同时在真空中落下 ，落地的时间是一样的。而我们都知道，现实空气中，羽毛落得总是比铁块慢。
接下来一节是语文课堂，讲到《三字经》“人之初，性本善……”。我昏昏欲睡，脑中一片模糊，却突然联想到了物理学课上的实验……
在一个澄清的世界时里，没有喧嚣，没有飞尘，没有压力。每个灵魂无比安宁，每个灵魂都拥有相同的心，单纯、圣洁。每一个灵魂在她的道路上总是径直的，没有顾忌的。
在这样一个世界里，每一个灵魂都拥有着相同的性质，不有嘲笑，没有嫉妒，没有歧视，只听得见同一节奏的前进步伐。
在经历了各种洗礼之后，每一个人不再相同。有的人仍一根肠子通到底，仍不顾及周围的环境，一生直率，而有的人学会了附和，学会了圆滑，学会了为了环境而改变自己。就像空气里的羽毛学会了慢慢落下，但铁仍直来直往。但问题是铁块摔得总是要比羽毛来得厉害，来得疼。
羽毛笑它不会变通，铁块不解地问：“为什么我与以前一样 ，却会摔得总是比你疼呢？”羽毛说：“因为这不再是灵魂的世界，而是人的世界。”
铁块说：“不懂。”羽毛想，他一辈子也不会懂，注定它会摔得很疼。
每一个人的心不再相同，每一个人世间性质不再相同。于是有了嘲笑，有了嫉妒，有了歧视，生活不再是同一时刻结束，每一个人的命运开始不同。
“我做错了吗？我需要改变吗？”铁块仍在不解地、不停地问自己。
1 由《晏子春秋》中的话引出人世间受社会环境和小的环境氛围影响两方面展开论述。
2．《晏子春秋》中有句话，“橘生淮南为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢？所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。
社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。
大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生；局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚；历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起？再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢！
如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。
一个人的秉性，与其所处的环境密切相关。家庭之中，亲人共居，朝夕相处，家庭成员之间相互影响是潜移默化的。俗话说，“有其父必有其子”，讲的就是家长对孩子性格的重大影响。周昭王崇尚武功，喜好远游，子承父志，他儿子周穆王理旬如出一辙，竟远涉山水到瑶池会见了西王母。居里夫人治学严谨，生活简朴，这直接影响到她的女儿，要不怎么会有母女共捧诺贝尔奖的科坛佳话呢？近来被多种媒体介绍的“怪人”辜鸿铭，由于生长在国外，受洋人的歧视侮辱，故而虽是满肚子洋墨水，却极为主张中国复古，到民国时还留着一尾大辫子，这是他所处的环境造成了他孤僻怪异的性格。
常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢？现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人；若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋狗友、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说“近朱者赤，近墨者黑”，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。
另外，“一傅众咻”的故事说明环境对人语言的影响；鲁迅先生说“农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨”，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。
由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢？就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。
我不否认具有独立创造精神的人。但是，从严格意义上讲，任何人也不能完全脱离他所处的大的社会环境和周围各种环境氛围。“天马行空”是不存在的，也绝不可能的。
环境与人的关系可谓重矣！
人们常说的抓住机遇，就是善于抓住大的社会环境和小的环境氛围给你不常有的机会和有利因素，尽量避免和排除环境中常常出现的不利因素，同时，积极主动地创造能够施展才华的环境氛围。这样，才能无愧于人生，无愧于时代！
1． 用两个分别来自城、乡的女学生之间的隔阂来演绎环境对人的影响。
2用A 和B两个英文字母来代表来自城市和乡村的两个女学生的名字，体现出城乡差异的普遍性。
A 和B做同桌已经很久了，却不像其他的女孩子一样吵了又好，好了又吵，“为什么我们之间既好不起来，又吵不起来呢？”A想，“大概是地域不同的关系吧！”
A和B都没有说，但心里清楚：A来自上海这座大城市中心曲曲折折的小巷，B则是从广阔的乡野里走出来的。并不是存在什么歧视问题，只不过有点“城乡差别”。
A有的时候会对自己说：“其实，B这个人也很不错，观念有点儿与众不同，那也是环境的影响。比起有些人来，B倒是很淳朴的一个。就拿刚开学那阵，她的母亲，一个满面风霜的村妇，给她带来一网兜菱角，她颇为慷慨地与同宿舍的人分而食之，还津津有味地介绍她家地里还种了些什么作物、蔬果。记得最后她还总结似地说了一句：“吃也吃不完！”
要是B不 那么唠唠叨叨的，A 有时想，B会成为一个别很好的伙伴的，可她偏偏嘴那么碎，说东道西。就说有个星期一，B说星期天父母和她一起过生日，到浦西逛了整整一天，还带她吃了肯德基。肯德基？哦，那快餐店是经常走过的，可以想像B坐在里面是怎样的心情。A笑了笑，听B兴奋地谈她的心得。整整两堂课，A的耳边都是B急促而兴奋的说话声。A都有点不耐烦了，为了礼貌只好忍受。肯德基给B带来的喜悦的余波，过了两三天才渐渐平息。后来，A想到这件事，突然明白为什么在B得重感冒嗓子哑了的两天里，自己的耳朵觉得特别舒服的缘由。
B对A总是有些疑惑，不明白为什么在自己那么高兴的时候，A老是先在脸上挂上一副恬静的笑容，只是静心地听，好像心里无动于衷似的。想到这一点，B就不大高兴。A也真奇怪，对新奇的东西不感兴趣，对平平常常的东西却大惊小怪。上次，B无意中说起荒地里的狗尾比四个手指加起来还粗，像真正的狗尾一样毛葺葺的。A的眼中立刻发出惊异的光，急切地要B带一根给她瞧瞧。还有一次，B谈及她骑了两个多小时自行车去海滨游泳的沙滩、蓝天、海水。A羡慕得了不得，尽管B一再向她解释，那只不过是一片光秃秃的荒凉沙滩罢了。
B还是挺喜欢A的，只是不喜欢A酸溜溜的无病呻吟，什么“心好痛啊”什么“孤独啊”，真想不通现在的生活有什么可以抱怨的。
夏季的一场考试使A和B分开了，A考入市中心的一所高中，B考进离家不远的郊区另一所学校。毕业前，她们约好，不要忘记到对方家里去玩。但实事上，谁也没去。不过都暗自幻想着一个向往中的世界：繁华热闹、霓虹灯闪亮；宁静广阔的一片遥远所在。
两个强盗，有一次偶然经过一个绞刑架，其中一个说：“假使世间没有绞刑架这一类的刑具，我们的职业真是很好的一种呀。”另一个强盗回答说：“呸，笨蛋！绞刑架是我们的恩人。假使世界没有了它，人人都敢做抢劫的勾当，那时，你我两个的买卖，岂不做不成了吗？”
各种技艺、职业、事业也是如此。有了困难，才能拦阻与淘汰掉一切不如我们的竞争者。阻碍不是我们的仇敌，而是恩人。
请以“阻碍”为话题写一篇文章。
1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。
2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。
就轻避重、趋易避难，当是常人的“天性”。新年祝福、生日许愿，最常见的祝辞就是“一帆风顺”。但我们也清醒地知道：“无限风光在险峰”，“不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香”。看来，人生发展顺利、一生平安舒坦，虽极具诱惑力，却绝非人人都举手欢迎。自然界存在残酷的生存斗争，狼和羊都面临生的阻碍，而因有狼，羚羊的群体才得以兴旺；为追杀羚羊，狼的本领才得以进化。研究课题若无难度阻碍，轻松得和电视“开心”节目一样，你我准不会是诺贝尔奖获得者？和小学生拳击不会有阻碍，但当你一拳击倒对方时，得到的绝不会是金腰带，只仁是鄙夷与冷眼。要到达成功事业的巅峰，就需要迎难而上，拥抱阻碍。同学们在知识学习、成长进步、友情交往诸方面，遇到过哪些阻碍，如何对待，请信笔娓娓述来，当不失为一篇令人忍俊不禁的佳文。
1、阻碍，人生的催化剂
厦门大学门口的白沙海滩，是个优越的天然游泳场。面对洁净如银的沙滩、波澜不惊的海面，一个在室内游泳池泡大的游泳“健儿”，纵身投进大海，在碧波间畅游。忽然，一个称为“恶狗浪”的波峰陡然掀起，不知所措的“健儿”被拉向海底。再也没有回来的他，要是在天有灵，最大的遗憾，当是：室内游池太舒畅了，平时要是能多些风浪险阻的磨炼，该有多好！
欧美有些国家，故意将本可笔直的公路，修造成弯道曲道。筑路多费资金开车多费时间，对于“时间就是金钱”颇具经济头脑的欧美人，真是“自找苦吃”。但他们认为这很值得，因为长时间在笔直没阻碍的公路上疾驶，易引发交通事故。有了弯道曲道的阻碍，司机须时时警醒不敢掉以轻心。事实证明，他们的做法确实是明智之举。
“假使世界没有了它，人人都敢做抢劫的勾当，那时，你我两人的买卖，岂不做不成了吗？”这，也许就是后一个强盗比前一个“聪明”的所在。从这个角度来说，绞刑架确确实实是强盗们的“恩人”。
我出生在一个屋内摆满锄头犁耙、室外遍地牛粪鸡粪的农民家庭。贫穷的生活使我早早地参与了劳动。在班上，我的衣着比别人寒酸，但我的精神比别人富有。劳技课活动中，所有重的累的脏的活儿，我一声不吭地抢在先争着干，课后，我把劳动工具放回原处，把场面打理干净整齐最后一个离开；回宿舍后我悄悄地将体弱多病或没有劳动习惯的同学的衣服，统而括之浆洗干净。于是，我赢得老师同学的一片赞誉，获得这样那样的奖赏。学习上有困难，别人都主动热情帮助我，我的各门功课都平衡发展。要是没有困窘的家庭经济环境、多难的童年经历，也许，我不能获得这许多成功与荣誉。感谢你——伴随我童年的贫寒与磨难！
人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么方式体现？吴运铎、张海迪、竺可桢等先进人物都为我们做出了表率与说明。与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，斗吃苦斗长智斗成才，也同样其乐无穷！天之降大任于斯人也，必先劳其筋骨苦其心志；不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！生活中不能没磨难，前进路上少不得阻碍，它可是我们成才的催化剂。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”
编辑部老师也许具有特异功能，这不，今天的这份“约稿”，就撩拔得我心头痒痒的——“许多人的对高三生活感触最深。或喜或悲？或愁或烦……请你就此写篇短文……”在报刊杂志上发了几篇“豆腐块”后，不时接到这类约稿，但能像今天这份让我急于“应约”的，还真不多。
手表指针走过23点，我亮着手电趴在床头了无睡意，耳边回旋着英语老师的ABC，眼前晃动着数学老师的抛物线。没有周末的我们，像疾转的车轮从晚滚到早，从夏滚到冬。国庆元旦那非常的日子多么阳光灿烂，多几个这样的日子是我们心底的奢望。
那天爸爸风尘仆仆来看我，在我床边搁下一个咸菜罐，在我手心塞进一张“老人头”，只说了声“不影响你学习，我走啦”。我竟连句道谢的话也没说。望着伛偻的父亲的背影，我不由得边落泪边把朱自清先生的《背影》默诵了一遍。亲情乡恋有如父亲的背影，随即消逝得无影无踪。
“今夜微风轻送，把我的心刺痛……”冷气夹着歌声破窗而入。除我之外还有不眠的人？他或她是谁不得而知。但有一点再明白不过，他们也在向大学殿堂冲刺。我不眠，想超过他或她；他或她不眠，想淘汰掉我。这，叫做奋斗、拼博或竞争？看来都无所谓！我们同在一片屋檐下，学习上互相帮助，生活上互相关心，但大学殿堂的门槛就那么高，座位就那么有限，你不上我上，你我都不上别人要上。“考场如战场”，是老班主任的口头禅。高高的门槛有限的席位，是我们共同的阻碍；不眠的人他或她，是我夺魁折桂的阻碍；那一点也没文学色彩令人生厌的ABC、抛物线，是我学习的阻碍。太多的阻碍，像一块块硕大无比的花岗岩，摆在面前压在我心上，让人不敢见草地就躺倒、见树荫就歇下。
兴许是冷风使我浮躁的心情冷静了下来，我忽然觉得那“化岗岩”坚硬、稳重、熠熠发光，它层层叠叠，垒成了一座知识的宝塔。要没了它，就构筑不成塔；要少了它，塔必不能高耸巍峨！
前行路上的种种艰难阻碍，增添了我们许许多多的痛苦烦恼。但罗曼·罗兰认为：“痛苦这把犁刀一方面割破你的心，一方面掘出了生命的新的水源。”
杀人偿命，欠债还钱；抢劫翦径，杀人越货，迟早都得上绞刑架，在劫难逃。面对绞刑架，强盗甲恨之入骨，乙却感激涕零：“绞刑架是我们的恩人。”他说，正因为很多人害怕上绞刑架，才不敢入我们这行，我们才少了许多竞争对手，我们才得以生存苟延。强盗的“职业”令人唾弃，但强盗乙的“理论”却耐人寻味。
我想起了啄木鸟，放着现成的草籽毛虫不吃，偏颇费周折地啄木叼虫，同样为了果腹，它显然比同类更艰难更有阻碍。但啄木鸟受到人们欢迎的程度，却是同类们所难望项背的。许多国家的护林人，总在枝杈上悬吊许许多多鸟窝，供啄木鸟安居乐业、养儿育女。正因为多了一重生活阻碍，它们才多了人们的一份恩宠。
想起很多事业有成、家资亿万的父母，送给子女的不是豪华汽车、舒适高位，而是一个五分钱硬币：“买份报纸，按应聘启事找份工作去！”或让子女在自己的公司里从头做起，从洗厕所打杂工干起。正是父母人为地设置的阻碍，练就了子女顽强的意志、强劲的翅膀，才能使家庭事业立地不败之地振兴发展。明智的父母选择阻碍作为传家至宝授予子孙，让他们明白创业的艰辛、守业的艰难、拓业的风险，才能天天如履薄冰，警惕敌手竞争者的觊觎与挑战而颠扑不倒。
想起北京大学“山鹰社”的攀岩志愿者周慧霞，21岁的她在攀岩时遇难。有人说那何苦呢？已进了北大，学业上该算是攀到峰顶了，何须为自己再设阻碍又攀新峰！但正是这种精神这种风格，造就出北大人的性格、培养出北大一批批社会精英。北大之所以成为北大，不能不算上阻碍的一功。
于是我又想起泰戈尔的那句话：“我不祈求痛苦困难有所止境，只希望有一颗征服它的心。”因为对于生活、学习、成长中所曾经有过或即将到来的困难阻碍，我不畏惧也不厌恶，甚或还伸开双手迎接它拥抱它。没有它，我坚韧的品格难以形成；缺少它，我顽强的意志难以练就；要不是它，我将碌碌无为、默默无闻了此一生！我希望同龄人个个英雄人人好样，这样，我能战胜他们立于潮头才令人钦羡，才更能证明自己的生命价值、人生意义。不见沧海横流，怎显英雄本色！
让暴风雨来得更猛烈些吧！让困难阻碍更多地考验我磨砺我吧！做开顶风船的角色，用我的青春与热血，谱写出生命的最强音！
围绕“阻碍”这一话题，三位同学从各自不同的生活感触与见解角度，谈到了对困难阻碍的立场态度，表达了不畏艰难、欢迎阻碍的奋进精神、积极态度，展现了时代青年健康的人生观、价值观。林顺德面对高三紧张的学习生活阻碍，联想到重如山岳的父爱，激发了迎难而上、战胜对手的勇气决心；廖明云正视困窘家境的阻碍，阐发了卧薪尝胆、以苦砺志的人生态度；白文荣接连用几个排比段，有力地袒露了追求成功的勇者情怀。他们没有太多的理论，却都有力地阐明了战胜困难、阻碍的品格理念。
造物主从不会让一帆风顺事事称心者成为栋梁，不经历困难阻碍磨炼的人无以伟大。大自然的这一结论，在人类社会中被惊人地加以验证。没有敌手缺乏阻碍，就没有人生的超越，人类只会走向懈怠与没落。作文如能从古今中外的典型范例中寻找印证，并加以深层理发一剖析，文章必会更为雄辩有力。
曾经听说这样一个故事：
一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情，。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事的说：“你和我一样，都是商人。”
一年之后，在一个商南云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记你。您就是那位盾新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”
请以“尊重”为话题写一篇文章。
1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。
2.文体不限、可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。
在人际关系或国家关系中，彼此需要尊重。全社会都要尊重知识，尊重人才，已是不言而喻的。现代教育有一种新理念——“尊重教育”，这是素质教育思想的一个主要内容，也是一个民主、平等、开放的社会当前和未来发展的必要条件。“尊重教育”的内涵是：教育者要尊重教育和教学规律，受教育者要尊重知识和学习规律；教育者要尊重人才成长的规律，善于发现人才、培养人才、受教育者要努力成才、脱颖而出；教育者要尊重教育对象身心发展的特点和规律，尊重其人格及个性发展，受教育者要自我尊重，要在一个相一尊重的氛围中生动、活泼、愉快地发展；教育者和受教育者相互尊重，修心养性，教学相长，等等。
话题作文，选材要善于“化大为小”，从宽泛的范围中“择其一点，不及其余”，不求“面面俱到”，只求“一针见血”。立意要善于“以小见大”，从小的方面表现深刻的主题。表现手法要善于“独辟蹊径”，既要选择好有一定拓展空间的内容，又要选准新的切入点，从新的角度认识事物、表现事物。
曾经听说这样的一个故事：
一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”
一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”
没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！
尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并