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这是唐．司空曙的《别卢秦卿》啊``````````是谜语的么？
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期 ，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期 ，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法 ，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地 ，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇 ，情好甚笃 。为商远行，妻阻之不从 。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风 ，为天下妇人阻之 ’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤 。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人 ，而又情韵浓烈 ，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此 。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。古人送别诗一般将“ 后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨 ，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍 ，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势 ，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
非要说是个什么谜语的话，大概是龙，蛇，虎吧，因为只有这三个动物与风有关
【无将】原谓勿存叛逆簒弑之心。《公羊传·庄公三十二年》：“君亲无将，将而诛焉。”陆德明释文：“无将，如字……或子匠反，非也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“人臣无将，将即反，罪死无赦。”裴駰集解引臣瓒曰：“将，谓逆乱也。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“无将之戒，深著鲁经；不道之诛，难逃於汉法。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“及谓贬，綬又当制，即草词云：‘无将之戒，旧典甚明；不道之辜，常刑罔赦。’”2.多反其意而用之，谓心存谋逆为“无将”。《晋书·刘聪载记》：“然后下官为殿下露表其罪，殿下与太宰拘太弟所与交通者考问之
【故人】1.旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史记·范雎蔡泽列传》：“公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”唐王维《送元二使安西》诗：“劝君更尽一盃酒，西出阳关无故人。”老舍《四世同堂》二二：“在往常，开学的日子正像家庭中的节日，大家可以会见一个暑天未见面的故人。”2.古人；死者。郭沫若《洪波曲》第十一章二：“复员后张季鸾却成了故人了。”3.对门生故吏的自称。《后汉书·杨震传》：“故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”
【酒】《唐韻》子酉切，愀上聲。《說文》就也，所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。《釋名》酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。又入口咽之，皆踧其面也。《周禮·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。《註》事酒，有事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭祀之酒。《前漢·食貨志》酒，百藥之長。《東方朔傳》銷憂者莫若酒。《江純·酒誥》酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又酒，明水也。《禮·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘露也。《瑞應圖》王者施德惠，則甘露
