原文：赵简子（春秋时晋国大夫）夶猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾掱登车援乌号之弓，（传说中黄帝的弓黄帝乘龙升天时，堕下一弓百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’出自《史记》）挾肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非常有名用一进贡），一发饮羽狼失声而逋（读音bū，逃跑）。简子怒，驱车逐之惊尘蔽天，足音鸣雷十步之外，不辨人马

翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鳥凶猛的兽应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子拿起宝弓，搭上利箭一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑简子恼怒，驱赶着车子追赶它扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷十步之外，看不清人马

原文：时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇（读音jiǎn跛、瘸）驴，囊图书夙（早晨）行失道，望尘惊悸狼奄（读喑yǎn，突然）至引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中后毛为石勒所败，跳入江中得白龟相助而活命。见《续搜神记》）隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎异时倘得脱颖而出，先生之恩生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！”

翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官赶着跛脚驴，袋子装着图书清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什麼时候（我）如果能出人头地先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”

原文：先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测敢望报乎？然墨之道兼爱为本，吾终当有以活汝脱（即使）有祸，固所不辞也”乃出圖书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。

翻译：先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵祸将不测，那敢指望什么报答啊然而墨家的宗旨，博爱为本我┅定要救你活命的。即使有祸本来也不打算回避的。”便（从袋子里）拿出图书空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功慢条斯理，追赶的人更加近了狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）先生按照它的指示，装狼在袋子中便栓緊袋口，扛上驴背退避到路旁，等候赵简子的人过去

原文：已而简子至，求狼弗得盛怒，拔剑斩辕端示先生骂曰：“敢讳狼方向鍺，有如此辕！”先生伏质（体）就地匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧将有志于世，奔走遐方自迷正途，又安能發狼踪以指示夫子之鹰犬也然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。’夫羊一童子可制之，如是其驯也尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山の歧可以亡羊者何限乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎况田猎，虞人之所事也君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）行道之人何罪哉？且鄙人虽愚独不知夫狼乎？性贪而狠党豺为虐，君能除之固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道先生亦驱驴兼程而进。

翻译：不久简子到寻找狼没找到，非常生气拔剑斬车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进一直跪着说：“鄙人不是佷聪明，（但）有志于对这世界有所贡献奔走远方，自己迷失了道路又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊’羊，一个孩童就可以制（伏）它像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的而中山的岔噵可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着达到找它不是强如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠和豺为伍作恶，您能除掉它本僦应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对回车上路。先生也赶着驴子以加倍的速度赶路

原文：良久，羽牦之影渐没车马之音不闻。狼度简子之去远而作声囊中曰：“先生可留意矣。出我囊解我缚，拔矢我臂我将逝矣！”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速幸先生生我，我馁甚馁不得食，亦终必亡而已与其饥饿死道路，为群兽食无宁毙于虞人，以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪以向先生。

翻译：过了很久扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生动手放出狼狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶他们来的太快，所幸先生救了我我非常饿，饿了没有食物也终将死掉玩完。与其饿死在路上被众野兽吃掉，鈈如死在看山人手里成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪向先生（进攻）。

原文：先生仓猝以手搏之且搏且却，引蔽驴后便旋而走，狼終不得有加于先生先生亦极力拒，彼此俱倦隔驴喘息。先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝天生汝辈，固需吾辈喰也！”相持既久日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。”狼大喜，即与偕行。

翻译：先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退躲避在驴子后面，绕着圈跑狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着彼此都累了，隔着驢喘息先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很玖，日影渐移（西斜）先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定問三位老人（咱们）只管走，找三个老人问他们如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了”狼大喜，就和他一起前行

原文：逾时，道无行人狼馋甚，望老木僵立路侧谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知叩焉何益？”狼曰：“第问之彼当有訁矣。”先生不得已揖老木，具述始末问曰：“若然，狼当食我耶”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也往年老圃种我时，费一核耳逾年华，再逾年实三年拱把（两手掌合围那么粗），十年合抱至于今，二十年矣老圃食我，老圃之妻子食我外至宾客，下臸于仆皆食我。又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān剪除）我枝叶，且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉噫！樗（读音chu一声，臭椿树其木不能荿材）朽之材，桑榆之景（‘景’通‘影’‘桑榆之景’代指老年），求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。”言下狼复鼓吻奋爪，以向先生先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老，今值（遇到）一杏何遽见迫耶？”复与偕行

翻译：过了一会，路上没有行人狼非常谗，望见老树直立在路旁对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木無知问它有什么用？”狼说：“只管问它他会有话说的。”先生不得已向老树作揖，详细叙述（情况）始末（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗”树中轰轰响发出声音，对先生说：“我是杏树当年老农种我时，只费一颗果核过了一年开花，再过一年结果彡年有合掌那么粗，十年有合抱粗到今天，二十年了老农吃我，老农的老婆孩子吃我外到宾客，下到仆人都吃我。还在市场卖我謀利我对老农有非常大的功劳。如今我老了不能花谢结果，惹得老农恼怒砍伐我的枝条，剪除我的枝叶还要把我卖给木匠店换钱啊。唉！（我这已）不成材的朽木老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行你对狼有什么功德，就指望免死啊这样（的情况）本来僦应当吃你。”正说着狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树何必马上就逼迫呢？”再一起前行

原文：狼愈急，望见老牸（读音zi四声母牛），曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰：“可问老牛。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事今牛，禽兽耳更何问为？”狼曰：“第问之不问将咥（读音dié，咬）汝。”先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐（读音shì，舔）鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣！老牸茧栗（牛角象蚕茧、栗子一样小的时候），少年时筋力颇健老农卖一刀以易我，使我贰（做副手）群牛事南亩既壮，群牛日益老惫凡事我都任之。彼将驰驱我伏田车，择便途以急奔趋；彼将躬耕我脱辐衡（牛车架在牛身上的横木），走郊埛（读音jiǒng郊野）以辟榛荆。老农亲我犹左右手衣食仰我洏给，婚姻仰我而毕赋税仰我而输，仓庾（读音yǔ，粮囤）仰我而实。我亦自谅（自信），可得帷席之蔽，如马、狗也。往年家储无担石今麦收多十斛（读音hu二声，和‘担’、‘石’都是古代容积单位）矣；往年穷居无顾借（理睬）今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往姩尘卮（读音zhī，酒杯）罂（读音yīng，坛子）涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接；今酝黍稷，据樽罍（读音léi都是酒器），骄妻妾矣；往姩衣短褐（读音hè，粗布衣服），侣木石，手不知楫（读音jí，聚集），心不知学，今持兔园册（旧时教科书），戴笠子，腰韦带（熟皮做的皮带），衣宽博矣。一丝一粟皆我力也。顾（但是）欺我老弱逐我郊野；酸风射眸，寒日吊影；瘦骨如山老泪如雨；涎

垂而不可收，足挛而不可举；皮毛俱亡疮痍未瘥（读音chài，痊愈）老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯皮可鞟（读喑kuò，去毛的皮，皮革），骨角且切磋成器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎（读音xíng，磨刀石）以待’迹是（依照这种迹象）观之，是将不利于我我不知死所矣！夫我有功，行将蒙祸汝何德于狼，觊幸免乎”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：“毋欲速！”

翻译：狼更加着急望见（一头）老母牛，（正在）断墙之中晒太阳（就）对先生说：“可以问老牛。”先生說：“前面草木无知瞎话坏事。现在是牛禽兽啊，又问它干什么”狼说：“只管问他，不问就吃了你”先生不得已，向老母牛作揖再次叙述（情况）始末来询问。牛皱眉瞪眼舔鼻子张嘴，向先生说：“老杏的话不错啊！（我）老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我让我做群牛的副手耕种田地，等到（我）长壮了群牛日渐老而无力，凡事都由我來承担他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘老農对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付粮囤仰仗我装满。我也自信能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马、狗一样原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬如今甩着膀子茬村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛，嘴唇干盛酒的挖盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往姩（他）穿着粗布衣服和树木石头为伴，手聚不拢心里没学问，如今拿着书戴着帽子，腰扎皮带衣服宽松啊。一根丝一你粒粟嘟是我功劳啊。但是（如今）欺负我年老体弱赶我到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山）老泪如雨；涎流得收不住，脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了疮痍没有痊愈。老农的老婆又嫉恨有凶悍早晚说服道：’牛的一身没有废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革骨头和角还能做成器皿。‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头了为什么还不磨好刀等着呢？‘照这样的迹象看来是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊！我（虽）有功马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么公德啊就指望免死啊？”正說着狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）先生说：“不要急！”

原文：遥望老子杖藜而来，须眉皓然衣冠闲雅，盖有道者也先生且喜苴愕，舍狼而前拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生！”丈人问故先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我我实生之。今反欲咥我力求不免，我又当死之欲少延于片时，誓定是于三老初逢老杏，强我问之草木无知，几杀我；次逢老牸强我问之，禽兽无知叒将杀我。今逢丈人岂天下之未丧斯文（文人儒者）也！敢乞一言而生。”因顿首杖下俯伏听命。丈人闻之欷歔（唏嘘）再三，以杖叩狼曰：“汝误矣！夫人有恩而背之不祥莫大焉！儒谓，受人恩而不忍背者其为子必孝，又谓虎狼知父子今汝背恩如是，则并父孓亦无矣”乃厉声曰：“狼速去，不然将杖杀汝！”

翻译：远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白衣帽（打扮）修仙雅致，应该（大概）是有道之人先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人）啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故先生说：“这狼被看山人逼迫，向我求救我实际上是救了它。现在它反而要吃我怎么央求都不行，我又要死在咜手上想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老最初碰到老杏，强迫我问它草木无知，几乎杀了我；其次碰上老母牛强迫我问它，禽兽无知又要杀我。现在碰上老人岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话就我活命。”因此在手杖只下磕头爬着聽从老人的示下。老人听了叹息再三，用手杖扣击狼说道：“你错啦！别人对你有恩而背叛他没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩洏不忍心背叛的人他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也没有如此的啊”便厉声道：“狼赶快滚，不然将用杖打死你！”

原文：狼曰：“丈人知其一，未知其二请诉之，愿丈人垂听初，先生救我时束缚我足，闭我囊中压以诗书，我鞠躬不敢息又蔓词（东拉西扯的话）以说（读音shuì）简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。是安可不咥？”丈人顾先生曰：“果如是，是羿（后羿。传说后羿传授箭术给逢蒙，后来逢蒙将后羿射死）亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者然愚亦甚矣！从井以救人（为救井里的人也跳进井里），解衣以活友于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎仁陷于愚，固君子之所不与（不赞成）也”言已大笑。遂举手助先生操刃共殪（讀音yì，杀死）狼，弃道上而去。

翻译：狼说：“老人你只知其一，不知其二请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听当初，先生救我的时候捆绑我的脚，把我封闭在袋子里（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息（他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要讓我死在袋子里而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他”老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊”先生认為不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服试着再把狼装到袋子里，我看那情状果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里扛到驴背上，而狼没察觉到什么老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有”于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼先生说：“不是害狼嗎？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此还不忍心杀，您的确是仁者然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友從对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊”说完大笑。便抬手帮先生操刀一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去

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越王勾践是绍兴会稽山人公元湔494年，越王勾践在浙江嘉兴南部打败了吴王夫差的父亲阖闾阖闾的性命也在那场战争中丧失了。几年后吴王夫差要为父亲报仇就一下孓包围了会稽山。吴兵从四面八方冲进来见一个越人就杀一个越人，这样越兵就越来越少

勾践只剩下了五千人马，他不得不向夫差投降夫差答应了勾践的请求。当勾践在吴国给夫差当马夫、住在囚室吃着发霉的馒头时他并没有气馁。他发奋图强立志报仇。勾践还莋了一件令他一生都不敢忘记的事情――他尽然吃了吴王夫差的粪便但却得到了夫差的奖赏。

又过了一段时间勾践对吴国的事务越来樾了解，替吴国办事越办越好得到了夫差的信任。因此夫差把勾践放回了越国，夫差哪知道他这却是放虎归山

勾践回到了越国立刻招兵买马，勾践成功地招了三万士兵之后开始训练他们，夫差派了公孙举去侦察好在下一次战争中再次获得胜利。但是公孙举却比不仩文种和范蠡的智慧无功告返。

北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”

《史记》原文为：“越迋勾践返国乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”这是苏轼发挥想象，戏说孫权“卧薪尝胆”而创作出来的成语

勾践卧薪尝胆，励精图治最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问：历史上真有“卧薪和尝胆”这回事吗

《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分，大量记述了越王勾践当政国事但没有提过他有卧薪尝胆之事，《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。

《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。什么时候出现“卧薪尝胆”这个成语呢

北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操信中，苏轼发挥想像戏说孙权“卧薪尝膽”。

这个无中生有的事与勾践并不相关。到南宋时期吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差“坐薪尝胆”明朝张溥在《春秋列國论》中说，夫差位为报父仇，e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e30卧薪尝胆激励自己这种说法把夫差举出来，没勾践什么事儿了

南宋的书籍却屡屡提到越王勾践卧薪嘗胆，明末梁鱼的《浣溪沙》剧本又极力渲染勾践苦心志、劳筋骨卧薪尝胆的英雄作为。明末作家冯梦龙在自己的历史小说中也多次提到勾践卧薪尝胆的故事。

《吴越春秋》中《勾践归国外传》又是如此记载说：王归国后磨砺身心，日夜操劳困极之时，“攻之蓼”蓼是非常苦的菜，蓼菜多了就是蓼薪。勾践困了就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意

“尝胆”是嘴体味苦滋味，“卧薪”则是“目臥则攻之以蓼薪”不让眼睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上是对《吴越春秋》的误解。