在印刷五个领域 四种行为中CTP包含哪四种含义

湖南师范大学 博士学位论文 论课程传播--课程的传播学研究 姓名:石雷 申请学位级别:博士 专业:课程与教学论 指导教师:张传燧 201205 摘 要 课程与传播之间素来有着重要而密切的关联。长期以来,研究者主要 是站在“学校课程”的立场上,分析媒体、信息对于学习者身心发展的影 响,以及媒体、传播在学校课程活动中的应用等,鲜有关于“课程"与“传 播”本质关系的研究,关于学校课程的传播学分析也不多见。可以诎,有 关“课程”与“传播"的研究与认识尚处于初始阶段,学界对此也尚未产 生科学、系统的认识。因此,加强课程理论与传播学的交叉研究,对于我 们合理拓展课程论研究的理论视野,反思课程本质、课程内容、课程实施 与评价等一系列课程基本理论问题,具有重要的意义与价值。在本研究中, 我们将“课程传播”作为研究的核心问题,将揭示课程传播的本质、内容、 特征、形态和结构等作为研究的主要任务,相应地设置了七章内容。 第一章“导论”,本研究在开展课程传播研究之前,进行了与课程传 播相关研究的综述,对课程、传播和课程传播等相关概念进行界定,对研 究视角和方法进行分析等,从而为开展课程传播研究准备了扎实的研究基 础。 第二章“课程与传播”,主要分析课程与传播的关系问题。通过传播 与社会发展、传播与个体发展关系的分析阐述了传播对于人类社会和人类 个体发展的重要性;通过课程与媒体关系分析,阐述了媒体与课程发展的 密切关系;本章最后提出了课程的传播本质观,认为课程是以促进学习者 发展为目的的,教育者与学习者之间知识与信息的序列性的、建构性的传 播过程,是人类的传播活动在教育领域的独特实践,是快速高效地促进学 习者发展的“捷径”。 第三章“课程传播概述”,主要分析认为课程传播具备教育性、计划 性、序列性、建构性等必要特征,它们构成了课程传播活动区别于一般人 ’,类传播活动的“边界翌;课程传播的内容由知识与信息构成,在对知识和 信息的关系进行辨析的基础上,本研究认为课程传播的内容既包含知识样 态的信息即知识,也包含非知识样态的信息。知识和信息是课程传播的核 心要素,课程传播是围绕知识和信息的选择、组织和实施而展开的有目的、 有计划、有序列的传播过程;课程传播的模式可以分为线性模式、控制论 模式和系统论模式;从社会形态层面分析,课程传播分为课程的人际传播、 课程的组织传播和课程的大众传播,以上三种课程传播形态所传递的课程 知识与信息被学习者接受之后还需要通过复杂的心理机制,将这些知识与 信息内化并建构个体独特的知识与能力结构;课程传播的心理机制可以分 为由感觉、知觉、记忆、思维等构成的认知心理,由动机、情绪与情感、 意志等构成的动力心理,以及由元认知、元意识等构成的调控心理。动机、 情绪与情感、意志为课程知识与信息的认知心理加工提供动力,而元认知、 元意识等则对认知心理层面和动力心理层面起到调控的作用。课程传播的 心理机制实际上是传播学中的内向传播过程,即知识与信息在学习者的主 我(I)与客我(Me)之间传播的过程。人类具有的“能使自己成为自我 意识与自我意志的对象”的反身性特征是人类完成自我知识结构与能力结 构建构的保障,本研究认为,课程既是“授受”与“灌输”的过程,更是 学习者的内在成长过程。 第四章至第六章,分别分析了课程的人际传播、课程的组织传播、课 程的大众传播,探讨了三种课程传播形态的特征、分类、过程、影响因素, 并阐释它们对于课程发展及学习者成长的理论与实践价值。在这三章里, 也对作为“狭义课程”的学校课程做了深入的传播学分析,学校课程是典 型的以组织传播为主要传播类型的课程,其促进学习者发展的组织性质、 组织结构以及独特的组织保障条件等都有力地保证了课程知识与信息的 传播,因此,以班级授课制为主要形式的学校教育和学校课程长期占居主 导地位并延续至今。但是,学校教育与生俱来的学习者“同质性”假设一 直是学校课程传播局限性的根源。因此,教育理论与实践中,人们一直在 探讨如何规避与客服学校课程传播的局限性问题,诸如异步教学、差异教 学、分

CTP简易人格测评(试用稿)

——基于《易学心理学》的人才识别系统(5)

   本问卷分正题和副题各三道“自陈”题。三类问题能大体反映你的行为、情绪和观念所持的心智特色。这些特色之集合,就是你的综合人格类型。

   每道题有四个答案。请仔细体会每个答案内涵。在回答问题时,不要添加任何理性演绎,记录你的潜意识选择倾向,其中必有一个答案最能与你产生共鸣。这个与你共鸣的答案,就是你的心智偏好。

   将选中的三类偏好转换成易学“四象”语言,即:老阳、少阳、少阴、老阴。然后,将它们按规定程序进行组合(见下面“建模”中的人格模型图),这样,就能得到一个能代表你综合人格的模型。

    如果你目前尚不能对复卦语言进行演绎,可通过查阅拙著《易学心理学》中对应人格来了解模型的含义。如能读懂《易经》,也可通过阅读《易经》原著来把握你的人格。书中对各类人格都有较详细的文字描述。

    现在,请将心态调整到最舒适的自然态,开始阅读并回答问题:

第一正题:在对重要事情处理时,您最喜好采取的行为是:

1.独立判断,按确定目标果断处理(老阳)(倾向于个人意志)

2.理性判断,按自我认知决定取舍(少阳)(倾向于逻辑推理)

3.冷静判断,按环境许可酌情处理(少阴)(倾向于环境条件)

4.合群判断,按群体需要全力处理(老阴)(倾向于群体意志)

第二正题:在对重要事情处理前,您感觉最舒适的情绪是:

1.守口如瓶、积极筹划要处理的事情(老阳)(倾向于个人尊严)

2.情绪激动、情不自禁向人倾诉打算(少阳)(倾向于交流情感)

3.内察自省、默默筹划要处理的事情(少阴)(倾向于实际业绩)

4.沟通交流、适度将打算与别人商讨(老阴)(倾向于和谐协进)

第三正题:对重要事情的认知,您最偏好的观念抉择是:

1.注重长远、为被接纳,常违心放弃一些观念(老阳)(倾向于义气节度)

2.注重现实、精打细算,不太注重别人的态度(少阳)(倾向于礼律推动)

3.注重长远、把握全局,轻易不表达自我观念(少阴)(倾向于哲学理念)

4.注重现实、为被接纳,常采取不争论的策略(老阴)(倾向于现实利害)

A.验证你的行为特点

第一副题:以下四种情况,你最倾向哪一种行为方式?

1. 注重传统经验,只要事情大体清楚就雷厉风行去干。(老阳)

2. 喜好理性演绎,只有明白事情原委才雷厉风行去做。(少阳)

3. 注重环境条件,只有客观环境允许才稳扎稳打去做。(少阴)

4. 喜好随众而为,只要得到群体认同就勤勤恳恳去做。(老阴)

B.验证你的情绪特点

第二副题:以下四种情况,哪一种会使你感觉最舒适?

1. 注重分辩是非,自己的主张得到别人认同时最舒适。(老阳)

2. 偏好人际沟通,心里想说的得到充分表达时最舒适。(少阳)

3. 注重实际业绩,所做的事情取得良好结果时最舒适。(少阴)

4. 偏好个人情感,自己的情绪得到别人理解时最舒适。(老阴)

C.验证你的观念特点

第三副题:以下四种价值取向,你最喜欢哪一种?

1.注重同僚态度,较倾向于长远的“科学发展”观。(老阳)

2.注重规章制度,较倾向于高效的“权力管理”观。(少阳)

3.偏好哲学理念,较倾向于公正的“以人为本”观。(少阴)

4.注重现实得失,较倾向于有序的“中庸和谐”观。(老阴)

   将选中的答案填入下表。表中的“老阳、少阳、少阴、老阴”及其模型是易学语言;称三才四象。四象所代表的事物类别不同,具有不同的属性含义。

在人格心理学中,四象分别代表一个人在表达行为、情绪、观念时吸收或释放信息能量的状态。老阳代表老练成熟,体现定势性释放信息;少阳代表幼稚简略,体现波动性释放信息;少阴代表安定谨慎,体现牵制性释放信息;老阴代表现实宽厚,体现定势性吸收信息

    对确认的“复合三维”按如下法则进行集合:“行为维”由易学复卦的初爻和四爻组成;“情绪维”由二爻和五爻组成;“观念维”由三爻和上爻组成。将行为、情绪、观念“四象”之属性在同一复卦图上画出;见下图。这样,你的心智模式就会转换成一个复卦模型。 

   模型的属性演绎须用平衡公理,本博客对此已有较详细介绍,读者可参照公理确定的定律,对自己的人格进行趋吉避凶把握。

   新著《易学人格学》已于去年八月由上海三联书店出版,是对十年前《周易与人格》的理论提升。旧作仅是用心理学解读《易经》,属于文化心理学;新著是用易学逻辑创建心理学,属于科学心理学。用易学逻辑建立的心理学,对人格演绎更准确、更具有实践性。

  书中对八族人格的结构和演绎作了大幅度修正,列举了有参考价值的案例,对组织、人事部门甄选人才,投资者选择合适的合伙人,个人提升人格质量,都有很好的参考价值。

 本博介绍的人格测试题只是一个问卷范例,不是权重系统,被试者回答问题没有选择余地,只有非常熟悉周易人格结构原理的人,才有可能得到信度和效度比较高的结论。上面介绍的几个自陈题,仅作为专业心理学家设计权重系统的范例(试用)和建模方法,在判定人格时,必须熟读新著《易学人格学》,最好的方法是通过对天、地、人“三才四象”互动、互补关系来判断人格,务请没有易学心理学基本知识的网友注意。

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