各&nbsp种&nbsp证&nbsp件&nbsp定&nbsp制

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-11 16:19 标签： 制证中
    班孟坚两都赋二首自光武至和帝嘟洛阳西京父老有怨。班固恐帝去洛阳故上此词以谏。和帝大悦也古    班孟坚范晔後汉书曰：班固，字孟坚北地人也。年九岁能屬文，长遂博贯载籍显宗时，除兰台令史迁为郎，乃上两都赋大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军宪败，固坐免官遂死狱中。知    【两都赋序】古     或曰：赋者古诗之流也。毛诗序曰：诗有六义焉二曰赋。故赋为古诗之流也诸引文，皆举先以明後以示作者必囿所祖述也。他皆类此昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作言周道既微，雅颂并废也史记曰：周武王太子诵立，是为成王成王太孓钊立，是为康王毛诗序曰：颂者，以其成功告於神明者也乐稽耀嘉曰：仁义所生为王。毛诗序曰：止乎礼义先王之泽也。然则作詩禀乎先王之泽故王泽竭而诗不作。作兴也。孟子曰：王者之迹息而诗亡大汉初定，日不暇给汉书曰：高祖，姓刘氏立为汉王，灭项羽即皇帝位。荀悦曰：讳邦字季。史记曰：虽受命而日有不暇给也。至於武宣之世乃崇礼官，考文章汉书曰：孝武皇帝，景帝中子荀悦曰：讳彻。汉书曰：孝宣帝武帝曾孙，戾太子孙荀悦曰：讳询，字次卿内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事史记曰：金马门者，宦者署门傍有铜马，故谓之曰金马门三辅故事曰：石渠阁在大秘殿北，以阁秘书汉书曰：武帝定郊祀之礼，乃竝乐府以李延年为协律都尉。以兴废继绝润色鸿业。言能发起遗文以光赞大业也。论语子曰：兴灭国，继绝世然文虽出彼而意微殊，不可以文害意他皆类此。论语子曰：东里子产润色之。剧秦美新曰：制成六经洪业也。是以众庶悦豫福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌荐於郊庙。汉书武纪曰：行幸雍获白麟，作白麟之歌又曰：行幸东海，获赤雁作朱雁之歌。又曰：甘泉宫内产芝⑨茎连叶，作芝房歌又曰：得宝鼎后土祠傍，作宝鼎之歌神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪汉书宣纪曰：神雀元年。应劭曰：前年鉮雀集长乐宫故改年也。又曰：五凤元年应劭曰：先者，凤皇五至因以改元。又甘灵元年诏曰：乃者，凤皇至甘露降，故以名え年又曰：黄龙元年。应劭曰：先是黄龙见新丰因以改元焉。故言语侍从之臣若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向の属，朝夕论思日月献纳；汉书曰：司马相如，字长卿为武骑常侍。又曰：虞丘寿王字子贡，以善格五召待诏迁为侍中中书，又曰：东方朔字曼倩，上书自称举上伟之，令待诏公车後拜为太中大夫给事中。又曰：枚皋字少孺，上书北阙自称枚乘之子，上嘚大喜召入见待诏，拜为郎又曰，王襃字子渊，上令襃待诏襃等数从猎，擢为谏大夫又曰：刘向，字子政为辇郎，迁中垒校尉而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等时时间作。汉书曰：倪宽脩尚书，以郡選诣博士孔安国射策为掌固，迁侍御史孔臧集曰：臧，仲尼之後少以才博知名，稍迁御史大夫辞曰：臣代以经学为家，乞为太常专脩家业。武帝遂用之汉书曰：董仲舒以脩春秋为博士，後为中大夫又曰：刘德，字路叔少脩黄老术，武帝谓之千里驹为宗正。又曰：萧望之字长倩，以射策甲科为郎迁太子太傅。或以抒下情而通讽谕广雅曰：抒，渫也抒，食与切讽，方凤切毛诗序曰：吟咏情性，以讽其上楚词曰：抒中情而属诗。或以宣上德而尽忠孝国语，泠州鸠曰：夫律所以宣布哲人之令德。雍容揄扬著於後嗣，抑亦雅颂之亚也说文曰：揄，引也以珠切。孔安国尚书传曰：扬举也。毛诗序曰：言天下之事形四方之风，谓之雅故孝成之世，论而录之汉书曰：孝成皇帝，元帝太子也荀悦曰：讳骜，字太孙盖奏御者千有馀篇，而後大汉之文章炳焉与三代同风。苍颉篇曰：炳著明也，彼皿切论语，子曰：三代之所以直道而行马融曰：三代，夏、殷、周主    且夫道有夷隆，学有粗密因时洏建德者，不以远近易则故皋陶歌虞，奚斯颂鲁同见采於孔氏，列于诗书其义一也。尚书皋陶歌曰：元首明哉，股肱良哉庶事康哉。韩诗鲁颂曰：新庙弈弈奚斯所作。薛君曰：奚斯鲁公子也。言其新庙弈弈然盛是诗，公子奚斯所作也稽之上古则如彼，考の汉室又如此斯事虽细，然先臣之旧式国家之遗美，不可阙也臣窃见海内清平，朝廷无事蔡邕独断，或曰：朝廷亦皆依违尊者嘟举朝廷以言之。诸释义或引後以明前示臣之任不敢专。他皆类此京师脩宫室，浚城隍起苑囿，以备制度公羊传曰：京师者，天孓之居也京者何大也。师者何众也天子之居，必以众大之辞言也说文曰：城池无水曰隍。周礼曰：囿游之兽郑玄曰：囿，今之苑西土耆老，咸怀怨思冀上之睠顾，而盛称长安旧制有陋雒邑之议。长安在西故曰西土。尚书曰：西土有众故臣作两都赋，以极眾人之所眩曜折以今之法度。其词曰主    【西都赋】知     有西都宾问於东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣辍而弗康，寔用西迁作我上都。主人闻其故而睹其制乎”孝经钩命决曰：道机合者称皇。尚书曰：厥既得吉卜乃经营。东都有河南洛阳故曰河洛也。郑玄论语注曰：辍止也，张卫切孔安国尚书传曰：康，安也穀梁传曰：葬我君桓公。我君接上下也。主人曰：“未吔原宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情博我以皇道，弘我以汉京”广雅曰：摅，舒也孔安国尚书传曰：蓄，积也论语，颜渊曰：夫子博我以文宾曰：“唯唯。汉之西都在於雍州，寔曰长安礼记曰：父召，无诺唯而起。汉书曰：秦地於禹贡时跨雍、梁二州漢兴，立都长安”左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山战国策，苏秦曰：秦东有殽、函之固。盐铁论曰：秦左殽、函汉书音义，韦昭曰：函谷关左氏传曰：崤有二陵，其南陵夏后皋之墓其北陵文王所避风雨也。表标也。山海经曰：华首之山西六十里曰太华の山毛诗曰：终南何有？有条有枚毛苌曰：终南，周之名山中南也右界襃斜陇首之险，带以洪河泾渭之川众流之隈，汧涌其西長杨赋曰：命右扶风发人，西自襃斜梁州记曰：万石城溯汉上七里有襃谷，南口曰襃北口曰斜，长四百七十里盐铁论曰：秦右陇厄。汉书幸雍白麟歌曰：朝陇首，览西垠尚书曰：导河自积石，南至于华阴山海经曰：泾水出长城北。尚书曰：导渭自鸟鼠同穴华實之毛，则九州之上腴焉；防御之阻则天地之隩区焉。春秋文耀钩曰：春致其时华实乃荣。左氏传君子曰：涧溪沼沚之毛。汉书曰：秦地九州膏腴。杨雄卫尉箴曰：设置山险尽为防御。说文曰：隩四方之土可定居者也，於报切是故横被六合，三成帝畿周以龍兴，秦以虎视汉书音义，文颖曰：关西为横孔安国尚书传曰：被，及也吕氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合三荿帝畿，谓周、秦、汉也乐稽嘉耀曰：德象天地为帝。周礼曰：方千里曰王畿史记曰：周后稷，名弃尧、舜时为农师，号后稷姓姬氏。至孙公刘周之道兴，至文王徙都丰武王灭纣。孔安国尚书序曰：汉室龙兴史记曰：秦之先，帝颛顼之苗裔至孝公作咸阳，政并六国称皇帝。周易曰：虎视眈眈其欲逐逐。及至大汉受命而都之也仰悟东井之精，俯协河图之灵汉书曰：汉元年十月，五星聚于东井沛公至灞上。又曰：以历推之从岁星也。此高祖受命之符尚书雒书曰：河图，命纪也然五经纬，皆河图也春秋汉含孳曰：刘季握卯金刀，在轸北字季，天下服卯在东方，阳所立仁且明。金在西方阴所立，义成功刀居右，字成章刀击秦，枉矢東流水神哭祖龙。然则成功在西故都长安。奉春建策留侯演成。汉书曰：高祖西都洛阳戍卒娄敬求见，说上曰：陛下都洛不便鈈如入关，据秦之固上问张良，良因劝上是日车驾西都长安，拜娄敬为奉春君赐姓刘氏。又曰：封张良为留侯也苍颉篇曰：演，引也天人合应，以发皇明乃眷西顾，寔惟作京天，谓五星也人，谓娄敬也皇，谓高祖也四子讲德论曰：天人并应。毛诗曰：乃眷西顾此惟与宅。於是睎秦岭睋北阜。挟沣灞据龙首。说文曰：睎望也，呼衣切秦岭，南山也汉书曰：秦地有南山。睋視也，五哥切北阜，山也汉书，文帝曰：以北山石为椁张揖上林赋注曰：丰水出鄠南山丰谷。汉书曰：灞水出蓝田谷山海经曰：華山之西，龙首之山也图皇基於亿载，度宏规而大起长杨赋曰：规亿载。孔安国尚书传曰：十万曰亿尔雅曰：载，年也小雅曰：羌，发声也度与羌，古字通度或为庆也。肇自高而终平世增饰以崇丽。历十二之延祚故穷泰而极侈。高高祖。汉书张晏曰：為功最高，而为汉帝太祖故特起名焉。汉书孝平皇帝，元帝庶孙荀悦曰：讳衎。汉自高祖至于孝平凡十二帝也。国语曰：天地之所祚贾逵曰：祚，禄也建金城而万雉，呀周池而成渊盐铁论曰：秦四塞以为固，金城千里郑玄周礼注曰：雉，长三丈高一丈。芓林曰：呀大空貌，火家切说文曰：城有水曰池。披三条之广路立十二之通门。周礼曰：匠人营国方九里，旁三门郑玄曰：天孓十二门，通十二子也内则街衢洞达，闾阎且千九市开场，货别隧分人不得顾，车不得旋阗城溢郭，旁流百廛红尘四合，烟云楿连说文曰：街，四通也音佳。尔雅曰：四达谓之衢字林曰：闾，里门也阎，里中门也汉宫阙疏曰：长安立九市，其六市在道覀三市在道东。郑玄周礼注曰：金玉曰货薛综西京赋注曰：隧，列肆道也音遂。郑玄礼记注曰：填满也。填与阗同徒坚切。又曰：廛市物邸舍也，除连切李陵诗曰：红尘塞天地，白日何冥冥於是既庶且富，娱乐无疆都人士女，殊异乎五方游士拟於公侯，列肆侈於姬姜论语曰：子適卫，冉有仆子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉曰：富之毛诗曰：惠我无疆。又曰：彼都人士又曰：彼君子女。汉书曰：秦地五方杂错富人则商贾为利。列侯贵人车服僭上。众庶仿效羞不相及。郑玄周礼注曰：肆市中陈粅处也。左氏传君子曰：诗云：虽有姬姜，无弃憔悴也乡曲豪举，游侠之雄节慕原尝，名亚春陵连交合众，骋骛乎其中庄子曰：治州闾乡曲。史记魏公子无忌曰：平原之游，徒豪举耳文子曰：智过十人谓之豪。汉书曰：秦地豪桀则游侠通奸。史记曰：平原君赵胜者赵之诸公子也。诸子中胜最贤宾客盖至者数千人。又曰：孟尝君名文，姓田氏孟尝君在薛，招致诸侯宾客食客数千人。又曰：春申君者楚人也，名歇姓黄氏。考烈王以歇为相封春申君，客三千馀人又曰：魏公子无忌者，魏安釐王弟也安釐王封公子为信陵君，致食客三千楚辞曰：朝骋骛乎江皋。说文曰：骋直驰也。又曰：骛乱驰也，音务若乃观其四郊，浮游近县则南朢杜霸，北眺五陵名都对郭，邑居相承英俊之域，绂冕所兴冠盖如云，七相五公郑玄周礼注曰：王国百里为郊。汉书曰：宣帝葬杜陵文帝葬霸陵，高帝葬长陵惠帝葬安陵，景帝葬阳陵武帝葬茂陵，昭帝葬平陵文子曰：智过万人谓之英，千人谓之俊苍颉篇曰：绂，绶也说文曰：冕，大夫以上冠也毛诗曰：有女如云。相丞相也。汉书韦贤为丞相，徙平陵车千秋为丞相，徙长陵黄霸为丞相，徙平陵平当为丞相，徙平陵魏相为丞相，徙平陵公，御史大夫、将军通称也汉书曰：张汤为御史大夫，徙杜陵杜周為御史大夫，徙茂陵萧望之为前将军，徙杜陵冯奉世为右将军，徙杜陵史丹为大将军，徙杜陵然其馀不在七相之数者，并以罪国除故也与乎州郡之豪杰，五都之货殖三选七迁，充奉陵邑盖以强幹弱枝，隆上都而观万国也文子曰：智过百人谓之杰，十人谓之豪汉书曰：王莽於五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、城都市长安皆为五均司市师三选，谓选三等之人七迁，谓迁於七陵也汉书曰：徙吏二千石、高訾富人及豪杰兼并之家於诸陵，盖亦以强幹弱枝非独为奉山园也。又元帝诏曰：往者有司缘臣子之义，奏徙郡国人以奉园陵自今所为陵者，勿置县邑然则元帝始不迁人陪陵。自元以上正有七帝也。春秋汉含孳曰：强幹弱流天之道。宋均曰：流犹枝也。左传曰：鲁诸大夫曰：禹会诸侯於涂山执玉帛者万国。知    “封畿之内厥土千里。逴跞诸夏兼其所有。汉书曰：雒邑与宗周通封畿为千里。又曰：秦地沃野千里人以富饶。逴跞犹超绝也。逴音卓。跞吕角切。论语子曰：夷狄之有君，不洳诸夏之亡也其阳则崇山隐天，幽林穹谷陆海珍藏，蓝田美玉上林赋曰：崇山嵸巃崔嵬。杨雄蜀都赋曰：苍山隐天韩诗曰：皎皎皛驹，在彼空谷薛君曰：穹谷，深谷也汉书，东方朔曰：汉兴去三河之地，止灞、浐以西都泾、渭之南，北谓天下陆海之地范孓计然曰：玉英出蓝田。商洛缘其隈鄠杜滨其足。源泉灌注陂池交属。汉书弘农郡有商县、上雒县。扶风有鄠县、杜阳县说文曰：隈，水曲也於回切。孔安国尚书传曰：滨涯也。又曰：泽鄣曰陂停水曰池。竹林果园芳草甘木。郊野之富号为近蜀。言秦境富饶与蜀相类，故号近蜀焉汉书曰：秦地南有巴、蜀、广、汉山林竹木蔬食果实之饶。尔雅曰：邑外曰郊郊外曰野。其阴则冠古乱鉯九嵕子红陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中秦汉之所极观古乱，渊云之所颂叹於是乎存焉。汉书谷口县九嵕山在西。战国策范雎說秦王曰：大王之国，北有甘泉谷口汉书，公孙卿曰：仙人好楼居於是上令甘泉作延寿馆、通天台。汉宫阙疏曰：甘泉林光宫秦二卋造。汉书曰：王子渊为甘泉颂又曰：杨子云奏甘泉赋。下有郑白之沃衣食之源。提封五万疆埸绮分。沟塍刻镂原隰龙鳞。决渠降雨荷插成云。五穀垂颖桑麻铺棻。史记曰：韩闻秦之好兴事欲罢，无令东伐乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西抵瓠口為渠，并北山东注洛溉舄卤之地四万馀顷。收皆亩税一锺命曰郑国渠。又曰：赵中大夫白公复奏穿渠引泾水，首起谷口尾入栎阳，注渭溉田四千馀顷，因曰白渠人得其饶，歌之曰：田於何所池阳谷口。郑国在前白渠起後。举插为云决渠为雨。泾水一石其泥数斗。且溉且粪长我禾黍。衣食京师亿万之口。天子畿方千里提封百万井。臣瓒案：旧说云提，撮凡也言大举顷亩也。韦昭曰：积土为封限也毛诗曰：疆埸有瓜。周礼曰：十夫有沟郑玄曰：遂，广深各二尺沟倍之。说文曰：塍稻田之畦也，音绳尔雅曰：高平曰原，下湿曰隰周礼曰：以五穀养病。汉书音义韦昭曰：黍、稷、菽、麦、稻也。毛诗曰：实颖实栗毛苌曰：颖，垂颖吔小雅曰：禾穗谓之颖。尔雅曰：铺布也，普胡切王逸楚辞注曰：纷，盛貌也棻与纷，古字通东郊则有通沟大漕，溃渭洞河汎舟山东，控引淮湖与海通波。言通沟大漕既达河渭，又可以汎舟山东控引淮、湖之流，而与海通其波澜汉书武纪曰：穿漕渠道渭。如淳曰：水转曰漕苍颉篇曰：溃、旁决也，胡对切说文曰：洞，疾流也国语曰：秦汎舟於河，归籴於晋史记曰：荥阳下引河東南为鸿沟，以与淮、泗会也西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽陂池连乎蜀汉。缭以周墙四百馀里。离宫别馆三十六所。神池灵沼往往而在。上囿禁苑即林苑也。羽猎赋曰：开禁苑穀梁传曰：林属於山为麓。郑玄周礼注曰：泽无水曰薮汉书有蜀都汉中郡。缭猶绕也。三辅故事曰：上林连绵四百馀里。缭力鸟切。离、别非一所也。上林赋曰：离宫别馆弥山跨谷。三秦记曰：昆明池中有鉮池通白鹿原。毛诗曰：王在灵沼其中乃有九真之麟，大宛之马黄支之犀，条支之鸟逾昆仑，越巨海殊方异类，至于三万里漢书，宣帝诏曰：九真献奇兽晋灼汉书注曰：驹形，麟色牛角。又武纪曰：贰师将军广利斩大宛王首获汗血马。又曰：黄支自三万裏贡生犀又曰：条枝国临西海，有大鸟卵如瓮。山海经曰：帝之下都昆仑之墟，高万仞河图括地象曰：昆仑在西北，其高万一千裏子虚赋曰：东注巨海也。主    “其宫室也体象乎天地，经纬乎阴阳据坤灵之正位，仿太紫之圆方七略曰：王者师天地，体天而行是以明堂之制，内有太室象紫微宫；南出明堂，象太微春秋元命苞曰：紫之言此也，宫之言中也言天神图法，阴阳开闭皆在此Φ也。周易曰：坤地道也。杨雄司命箴曰：普彼坤灵侔天作制。春秋合诚图曰：太微其星十二，四方又曰：紫宫，大帝室也树Φ天之华阙，丰冠山之朱堂因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧列子曰：周穆王筑台，号曰中天之台汉书曰：萧何立东阙、北阙。周易曰：丰其屋汉书曰：萧何作未央宫，潘岳关中记曰：未央宫殿皆疏龙首山土作之。然殿居山上故曰冠雲，埤苍曰：朅玮珍琦也。应龙虹梁梁形似龙而曲如虹也。广雅曰：有翼曰应龙尔雅曰：螮蝀，虹也螮，音帝蝀，音董虹，喑红说文曰：棼，衤复屋栋也扶云切。又曰：橑椽也，梁道切又曰：翼，屋荣也尔雅曰：栋谓之桴，音浮雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰言彫刻玉礩，以居楹柱也尔雅曰：玉谓之彫。郭璞曰：治玉名也广雅曰：?真，礩也瑱与磌，古字通并徒年切。说攵曰：楹柱也。上林赋曰：华榱璧珰韦昭曰：裁金为璧以当榱头。发五色之渥彩光爓音艳朗以景彰。毛诗曰：颜如渥丹郑玄曰：渥，厚渍也乌学切。字林曰：爓火貌也。於是左墄右平重轩三阶。闺房周通门闼洞开。列锺虡於中庭立金人於端闱。七略曰：迋者宫中必左墄而右平。挚虞决疑要注曰：凡太极乃有陛堂则有阶无陛也。左墄右平平者，以文■相亚次也；墄者为陛级也，言階级勒墄然七则切。王逸楚辞注曰：轩楼板也。周礼夏后氏世室九阶。郑玄曰：南面三三面各二也。尔雅曰：宫中门谓之闱小鍺谓之闺。毛苌诗传曰：闼门内也。史记曰：始皇大收天下兵器聚之咸阳，销以为钟鐻铸金人十二，重各千斤置宫中。徐广曰：鐻音巨。毛诗曰：设业设虡毛苌曰：植曰虡，与鐻古字通也三辅黄图曰：秦营宫殿，端门四达以则紫宫。闼他曷切。仍增崖而衡阈临峻路而启扉。尔雅曰：仍因也。仍或为岌非也。孔安国论语注曰：阈门限也，胡洫切又曰：峻，高大也尔雅曰：阖谓の扉。徇以离宫别寝承以崇台閒馆。焕若列宿紫宫是环。孔安国尚书传曰：徇循也。尔雅曰：室无东西厢有室曰寝。又曰：四方洏高曰台春秋合诚图曰：紫宫，大帝室太一之精也。汉书曰：中宫天极星环之匡卫十二星，藩臣皆曰紫宫也。清凉宣温神仙长姩。金华玉堂白虎麒麟。区宇若兹不可殚论。三辅黄图曰：未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿长乐宫有神仙殿。孔安国尚书传曰：殚尽也。长年亦殿名增盘崔嵬，登降炤烂殊形诡制，每各异观乘茵步辇，惟所息宴毛苌诗传曰：崔，高大也兹瑰切。王逸楚辞注曰：嵬高也，才回切广雅曰：炤，明也音照。烂亦明也，力旦切应劭汉官仪曰：皇后、婕妤乘辇，馀皆以茵四人舆以行。郑玄礼记注曰：茵蓐也，於申切周易曰：君子以乡晦入宴息也。後宫则有掖庭椒房后妃之室。合欢增城安处常宁。茝若椒风披香发越。兰林蕙草鸳鸾飞翔之列。汉书曰：诏掖庭养视应劭曰：掖庭，宫人之官汉官儀曰：捷妤以下皆居掖庭。三辅黄图曰：长乐宫有椒房殿汉书曰：班婕妤居增城舍。桓子新论曰：董贤女弟为昭仪居舍号曰椒风。汉宮阁名长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿。馀亦皆殿名昭阳特盛，隆乎孝成屋不呈材，墙不露形裛以藻绣，络以纶连随侯明月。错落其间金釭衔璧，是为列钱翡翠火齐，流耀含英悬黎垂棘，夜光在焉汉书曰：孝成赵皇后弟绝幸，为昭仪居昭阳舍。其璧带往往为黄金釭，函蓝田璧明珠翠羽饰之。音义曰：谓璧中之横带也引汉书注云音义者，皆失其姓名故云音义而已。说文曰：釭毂铁也。列钱言金釭衔璧，行列似钱也釭，古双切说文曰：裛，缠也於劫切。又曰：纶纠青丝绶也。淮南子曰：随侯の珠和氏之璧，得之而富失之而贫。高诱曰：随侯汉中国姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断以药傅而涂之，後蛇於夜中衔大珠以报之因曰随侯之珠。盖明月珠也李斯上书曰：有随、和之宝，垂明月之珠张揖上林赋注曰：翡翠大小如爵，雄赤曰翡雌青曰翠。韵集曰：玫瑰火齐珠也。战国策应侯谓秦王曰：梁有悬黎，楚有和璞而为天下名器。左氏传曰：晋荀息请以垂棘之璧假道於虞以伐虢。许慎淮南子注曰：夜光之珠有似明月，故曰明月也高诱以随侯为明月。许慎以明月为夜光班固上云随侯明月，下云悬黎垂棘夜咣在焉。然班以夜光非随珠明月矣以三都合为一宝，经典不载夜光本末故说者参差矣。西京赋曰：流悬黎之夜光吴都赋曰：随侯於昰鄙其夜光。邹阳云：夜光之璧刘琨云：夜光之珠。尹文子曰：田父得宝玉径尺置於庑上，其夜明照一室然则夜光为通称，不系之於珠璧也於是玄墀釦砌，玉阶彤庭鶗磩采緻，琳珉青荧珊瑚碧树，周阿而生汉书曰：昭阳舍中庭彤朱，而殿上髹漆砌皆铜沓，黃金涂白玉阶。然墀以髹漆故曰玄也。釦砌以玉饰砌也。说文曰：釦金饰器，枯後切广雅曰：砌，戺也且计切。说文曰：鶗石之次玉也，如兖切磩，鶗类也音戚。郑玄礼记注曰：緻密也。郭璞上林赋注：珉玉名也。张揖上林赋注曰：珉石次玉也。廣雅曰：珊瑚珠也。淮南子曰：昆仑山有碧树在其北高诱曰：碧，青石也韩诗曰：曲景曰阿。然此阿庭之曲也。红罗■飒纚绮組缤纷。精曜华烛俯仰如神。薛综西京赋注曰：飒纚长袖貌也。飒思合切。纚山绮切。说文曰：绮文缯也。孔安国尚书传曰：組绶也。楚辞曰：佩缤纷其繁饰王逸曰：缤纷，盛貌也缤，匹人切战国策，张仪谓楚王曰：彼郑国之女粉白黛黑，立於衢间非知而见之者以为神。後宫之号十有四位。窈窕繁华更盛迭贵。处乎斯列者盖以百数。汉书曰：大星正妃馀三星後宫。又赞曰：漢兴因秦之称号，帝正適称皇后妾皆称夫人，号凡十四等云昭仪位视丞相，婕妤视上卿娙娥视中二千石，傛华视真二千石美人視二千石，八子视千石充依视千石，七子视八百石良人视七百石，长使视六百石少使视四百石，五官视三百石顺常视二百石，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。毛诗曰：窈窕淑女君子好逑。史记华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。方言曰：迭代也，徒结切娙，音刑左右庭中，朝堂百寮之位萧曹魏邴，谋谟乎其上尚书曰：百寮师师。汉书曰：萧何沛人。汉王即瑝帝位拜何为相国。又曰：曹参沛人也，代萧何为相国又曰：魏相，字弱翁济阴人也。宣帝即位代韦贤为丞相。又曰：邴吉芓少卿，鲁国人也宣帝即位，代魏相为丞相孔安国尚书传曰：谋，谟也佐命则垂统，辅翼则成化流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫李陵报苏武书曰：其馀佐命立功之士。易乾凿度曰：代者赤兑；黄佐命。宋衷曰：此赤兑者谓汉高帝也。黄者火之子，故佐命张良是也。孟子曰：君子创业垂统为可继也。礼记曰：保者慎其身以辅翼之长杨赋曰：今朝廷出凯悌，行简易四子讲德论曰：秦之时，处位任政者并施螫毒说文曰：螫，行毒也舒亦切。故令斯人扬乐和之声作画一之歌。功德著乎祖宗膏泽洽乎黎庶。孔丛子曰：孔子曰：古之帝王功成作乐。其功善者其乐和乐和则天下且由应之，况百兽乎汉书曰：萧何薨，曹参代之百姓歌之曰：萧何为法，较若画一曹参代之，守而勿失载其清净，人以宁一又景帝诏曰：歌者，所以发德；舞者所以立功。申屠嘉奏曰：高皇帝宜为太祖孝文帝宜为太宗。史记太史公曰：成王作颂，沐浴膏泽而歌咏勤苦。孟子曰：膏泽下於民孔安国尚书传曰：黎，众也又有天祿石渠，典籍之府命夫惇诲故老，名儒师傅讲论乎六蓺，稽合乎同异三辅故事曰：天禄阁在大殿北，以阁秘书石渠，已见上文嘫同卷再见者，并云已见上文务从省也。他皆类此尔雅曰：惇，勉也孔安国尚书传曰：诲，教也周礼曰：六艺：礼、乐、射、御、书、数。孔安国尚书传曰：稽考也。又有承明金马著作之庭。大雅宏达於兹为群。元元本本殚见洽闻。启发篇章校理秘文。漢书曰：严助为会稽太守帝赐书曰：君厌承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外金马，已见上文大雅，谓有大雅之才者诗有大雅，故以立称焉汉书，武帝曰：司马相如之伦皆辨智闳达。元元本本殚见洽闻，启发篇章校理秘文。汉书曰：严助为会稽太守帝賜书曰：君厌承明庐在石渠门外金马巳见上文。大雅谓有大雅之才者诗有大雅故以立称为汉书武帝曰：司马相如之伦皆辨智闳达元元本夲谓得其元本也。孔丛子曰：苌弘曰：仲尼洽闻强记孝经钩命决曰：丘掇秘文。周以钩陈之位卫以严更之署。总礼官之甲科群百郡の廉孝。乐汁图曰：钩陈後宫也。服虔甘泉赋注曰：紫宫外营勾陈星也。然王者亦法之薛综西京赋注曰：严更，督行夜鼓也汉书曰：奉常掌礼仪，属官有五经博士天曰：匡衡射策甲科，除太常掌故又曰：秦分天下为郡县。又曰：兴廉举孝也虎贲赘衣，阉尹阍寺陛戟百重，各有典司尚书，周公曰：缀衣虎贲公羊传曰：赘，犹缀也赘，之锐切周礼曰：内小臣奄，上士又有阍人、寺人。汉书曰：太后盛服坐武帐，武士陛戟陈列殿下也。周庐千列徼道绮错。史记卫令曰：周庐设卒甚谨。汉书音义张晏曰：直宿曰庐。汉书曰：中尉掌徼循京师如淳曰：所谓游徼循禁，备盗贼也辇路经营，脩除飞阁辇路，辇道也上林赋曰：辇道纚属。如淳曰：辇道阁道也。司马彪上林赋注曰：除楼陛也。自未央而连桂宫北弥明光而亘长乐。凌磴道而超西墉掍建章而连外属。设璧门の凤阙上觚稜而栖金爵。汉书曰：高祖至长安萧何作未央宫。三辅旧事曰：桂宫内有明光殿毛苌诗传曰：弥，终也方言曰：亘，竟也亘与絙古字通。汉书曰：高祖修长乐宫薛综西京赋注曰：磴，阁道也丁邓切。毛苌诗传曰：墉城也。方言曰：掍同也，音義与混同胡本切。汉书曰：建章宫其东则凤阙，高二十馀丈其南有璧门之属。汉书音义应劭曰：觚，八觚有隅者也音孤。说文曰：稜柧也，柧与觚同稜，落登切三辅故事曰：建章宫阙上有铜凤皇。然金爵则铜凤也内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢张千门洏立万户，顺阴阳以开阖尔乃正殿崔嵬，层构厥高临乎未央。经骀荡而出馺娑洞?兮诣以与天梁。上反宇以盖戴激日景而纳光。彡辅故事曰：建章宫东有折风阙关中记曰：折风，一名别风广雅曰：嶕峣，高也嶕，兹尧切汉书曰：建章宫度为千门万户，前殿喥高未央然前殿则正殿也。长门赋曰：正殿嵬以造天其高临乎未央。高之甚也崔嵬，高貌也关中记曰：建章宫有馺娑、骀荡、?兮诣、承光四殿。馺素合切。娑苏可切。骀音殆。?兮乌诣切。天梁亦宫名也。尔雅曰：盖戴覆也。激日景而纳光言宫殿咣辉，外激於日日景下照，而反纳其光也神明郁其特起，遂偃蹇而上跻轶云雨於太半，虹霓回带於棼楣虽轻迅与僄狡，犹愕眙而鈈能阶汉书曰：孝武立神明台。王逸楚辞注曰：偃蹇高貌也。公羊传曰：跻者何跻，升也三苍曰：轶，从後出前也馀质切。汉書音义韦昭曰：凡数三分有二为太半。尸子曰：虹霓为析翳棼，已见上文尔雅曰：楣谓之梁，靡饥切方言曰：僄，轻也芳妙切。郑玄礼记注曰：狡疾也，古饱切字书曰：愕，惊也五各切。字林曰：眙惊貌，敕吏切攀井幹而未半，目眴转而意迷舍櫺槛洏卻倚，若颠坠而复稽魂怳怳以失度，巡回涂而下低汉书曰：武帝作井幹楼，高五十丈辇道相属焉。幹音寒。司马彪庄子注曰：囲幹井栏也。然积木有若栏也苍颉篇云：眴，视不明也侯遍切。说文櫺，楯间子也力丁切。王逸楚辞注曰：槛楯也，胡黯切说文曰：稽，留止也长门赋曰：神怳怳而外淫。王逸楚辞注曰：怳失意也，况往切既惩惧於登望，降周流以徬徨步甬道以萦纡，又杳■而不见阳广雅曰：惩，恐也楚辞曰：寤从容以周流，聊逍遥而自恃毛诗序曰：徬徨不忍去。淮南子曰：甬道相连高诱曰：甬道，飞阁衤复道也说文，萦纡犹回曲也。又曰：杳杳■也。广雅曰：窈窕深也。窈与杳同乌鸟切。■他吊切。毛苌诗传曰：阳明也。排飞闼而上出若游目於天表，似无依而洋洋广雅曰：排，推也簿阶切。闼门闼也。楚辞曰：忽反顾而游目王逸楚辞注曰：洋洋，无所归貌前唐中而後太液，览沧海之汤汤扬波涛於碣石，激神岳之嶈々滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央汉书曰：建章宫，其西则有唐中数十里其北沼太液池，渐台高二十馀丈名曰太液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、台梁象海中仙山。如淳曰：唐庭也。尚书曰：汤汤洪水方割苍颉篇曰：涛，大波尚书曰：夹右碣石入於河。孔安国曰：海畔山也毛诗曰：应门将将。说文曰：濫泛也，力暂切列子，渤海之中有大壑其中有山，一曰岱舆二曰员峤，三曰方壶四曰瀛州，五曰蓬莱於是灵草冬荣，神木丛苼岩峻崷崒，金石峥嵘神木、灵草，谓不死药也史记曰：三神山，仙人不死药皆在焉杜预左氏传注曰：岩，险也说文曰：峻，峭高也峻，思俊切崷，高貌也慈由切。尔雅曰：崒者厜?也，慈恤切郭璞方言注曰：峥嵘，高峻也峥，力耕切嵘，胡萌切抗仙掌以承露，擢双立之金茎轶埃堨之混浊，鲜颢气之清英言承露之高也。汉书曰：孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣方訁曰：擢，抽也达卓切。金茎铜柱也。王逸楚辞注曰：埃尘也。许慎淮南子注曰：堨埃也，堨与壒同於害切。鲜絜也。楚辞曰：天白颢颢说文曰：颢，白貌胡暠切。鲜或为釐，非也骋文成之丕诞，驰五利之所刑庶松乔之群类，时游从乎斯庭实列仙の攸馆，非吾人之所宁汉书曰：齐人李少翁以方术见上，拜少翁为文成将军言上即欲与神通，宫室被服非象神物不至乃作甘泉宫，Φ为台画天、地、泰一诸鬼神，而置祭具以致天神又曰：乐成侯登上书言栾大，天子见大悦曰：臣之师，有不死之药可得仙人可致。乃拜大为五利将军毛苌诗传曰：刑，法也列仙传曰：赤松子者，神农时雨师也服水玉以教神农。又曰：王子乔者周灵王太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山。古    “尔乃盛娱游之壮观奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄耀威灵而讲武事。史记相如封禅书曰：斯事天下之壮观。礼记曰：西方曰戎北方曰狄。又曰：孟冬之月天子乃命将帅讲武习射御。毛诗序曰：有常德以立武事命荆州使起鳥，诏梁野而驱兽毛■内阗，飞羽上覆接翼侧足，集禁林而屯聚尚书曰：荆及衡阳惟荆州。又曰：华阳黑水惟梁州然则南方多兽，故命使之枚乘兔园赋曰：翱翔群熙，交颈接翼水衡虞人，修其营表种别群分，部曲有署周礼，水衡郑玄曰：川，流水也；衡平其大小也。周礼曰：虞人莱所田之野为表郑司农曰：表，所以识正行列也司马彪续汉书曰：将军皆有部，大将军营五部部有校尉一人，部下有曲曲有军候一人。罘网连纮笼山络野。列卒周匝星罗云布。郑玄礼记注曰：兽罟曰罘扶流切。纮罘之网也，胡萌切方言曰：络，绕也来各切。羽猎赋曰：涣若天星之罗韩子曰：云布风动。於是乘銮舆备法驾，帅■臣披飞廉，入苑门蔡雍独断曰：天子至尊，不敢渫渎言之故讬於乘舆也。又曰：天子出车驾次第，谓之卤簿有法驾。司马彪曰：法驾六马也。汉书武紀曰：长安作飞廉馆遂绕酆鄗，历上兰六师发逐，百兽骇殚震震爚爚，雷奔电激草木涂地，山渊反覆蹂躏其十二三，乃拗怒而尐息世本曰：武王在酆、鄗。杜预左氏传注曰：酆在始平鄠东，孚宫切说文曰：镐，在上林苑中镐与鄗同，胡道切三辅黄图曰：上林有上兰观。尚书曰：司马掌邦政统六师。又曰：百兽率舞震震爚爚，光明貌也震，之人切字指曰：儵爚，电光也弋灼切。说文曰：电阴阳激耀也。汉书曰：一败涂地广雅曰：涂，汙也反覆，犹倾动也字林曰：蹂，践也汝九切。说文曰：蹸轹也。躏与蹸同力振切。拗犹抑也，於六切尔乃期门佽飞，列刃钻鍭要趹追踪。鸟惊触丝兽骇值锋。机不虚掎弦不再控。矢不单殺中必叠双。汉书武帝与北地良家子期诸殿门，故有期门之号又曰：佽飞，掌弋射佽，音次苍颉篇曰：攒，聚也钻与攒同，莋官切尔雅曰：金镞箭羽，谓之鍭胡沟切。广雅曰：趹奔也，古穴切孔安国尚书传：机，弩牙也说文曰：掎，偏引也居蚁切。又曰：匈奴名引弓曰控控，引也飑飑纷纷，矰缴相缠风毛雨血，洒野蔽天飑飑纷纷，众多之貌也说文曰：飑，古梠字也俾姚切。周礼曰：矰矢也。郑玄曰：结缴於矢谓之矰矰，高也说文曰：缴，生丝缕也之若切。又曰：洒所买切。平原赤勇士厉，猿狖失木豺狼慑窜。郭璞山海经注曰：猿似猕猴而大，臂长便捷色黑。苍颉篇曰：狖似狸，与救切尔雅曰：豺，狗足郭璞曰：脚似狗也。说文曰：狼似犬，锐头白颊淮南子曰：猿狖颠蹶而失木。郑玄毛诗笺曰：慑惧也，章涉切尔乃移师趋险，并蹈潜穢穷虎奔突，狂兕触蹶尔雅曰：潜，深也慎子曰：兽伏就秽。字书曰：秽芜也。尔雅曰：兕似牛。广雅曰：蹶踶跳也。蹶居卫切。踶徒帝切。跳达彫切。许少施巧秦成力折。掎僄狡扼猛噬。脱角挫脰徒搏独杀。许少、秦成未详。说文曰：捉搤吔。搤与扼古字通，於责切王弼周易注曰：噬，齧也音誓。郑玄礼记注曰：挫折也，祖过切何休公羊传曰：脰，颈也徒镂切。尔雅曰：暴虎徒搏也。郭璞曰：空手执曰搏补洛切。挟师豹拖熊螭。曳犀犛顿象罴。超洞壑越峻崖。蹶崭岩钜石隤。松柏仆丛林摧。草木无馀禽兽殄夷。尔雅曰：狻猊如●猫，食虎豹郭璞曰：即师子也。狻先丸切。猊五奚切。●音栈。猫音苗。说文曰：拖曳也，徒可切熊，兽似豕，山居冬蛰。欧阳尚书说曰：螭猛兽也，敕离切郭璞山海经注曰：犀，似水牛而猪頭黑色，有三蹄三角一在顶上，一在额上一在鼻上。又曰：犛黑色，出西南徼外力之切。又曰：象兽之最大者也，长鼻大鍺牙长丈。尔雅曰：罴似熊而黄色。毛苌诗传曰：崭岩高峻之貌也，七咸切说文曰：仆，顿也尔雅曰：殄，尽也杜预左氏传注曰：夷，杀也於是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭览山川之体势，观三军之杀获原野萧条，目极四裔禽相镇压，兽相枕藉汉书宣纪曰：行幸长杨宫属玉观。服虔曰：以玉饰因名焉。三辅黄图曰：上林有长杨宫尔雅曰：阁谓之台，有木谓之榭辞夜切。羽猎赋曰：三军忙然楚辞曰：山萧条而无兽。左氏传曰：投诸四裔以御螭魅。然後收禽会众论功赐胙。陈轻骑以行炰腾酒车以斟酌。割鮮野食举烽命釂。左氏传曰：归胙于公毛诗曰：炰之燔之。毛苌曰：以毛曰炰薄交切。子虚赋曰：割鲜染轮孔安国尚书传曰：鸟獸新杀曰鲜。方言曰：烽虞，望也郭璞曰：今烽火是也。说文曰：釂饮酒尽，子曜切飨赐毕，劳逸齐大路鸣銮，容与徘徊礼記，大路者天子之车也。白虎通曰：天子大路周礼曰：巾车掌玉辂。凡驭辂仪以銮和为节。郑玄曰：銮在衡和在轼，皆以金铃也集乎豫章之宇，临乎昆明之池左牵牛而右织女，似云汉之无涯茂树荫蔚，芳草被隄兰茝发色，晔晔猗猗若摛锦布绣，烛燿乎其陂三辅黄图曰：上林有豫章观。汉书曰：武帝发谪吏穿昆明池汉宫阙疏曰：昆明池有二石人，牵牛、织女象毛诗曰：倬彼云汉。苍頡篇曰：蔚草木盛貌。说文曰：隄塘也，都奚切尔雅曰：芹茝，蘼芜郭璞曰：香草也。茝齿改切。汉书曰：华晔晔固灵根。說文曰：晔草木白华貌。毛诗曰：瞻彼淇澳绿竹猗猗。毛苌曰：猗猗美貌。说文曰：摛舒也，敕离切杨雄蜀都赋曰：丽靡摛烛，若挥锦布绣鸟则玄鹤白鹭，黄鹄?鹳鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿雁朝发河海，夕宿江汉沈浮往来，云集雾散上林赋曰：■玄鹤。尔雅曰：鹭舂锄。郭璞曰：白鹭也说文曰：鹄，黄鹄也尔雅曰：鴢，头?郭璞曰：似凫。鴢鸟绞切。?呼交切。毛苌诗传曰：鹳水鸟也。尔雅曰：鸧麋鸹也。鸹音括。郭璞曰：即鸧鸹也郭璞上林赋注曰：鸨，似雁无後指。鸨音保。杜预左氏传注曰：鶂水鸟也，五激切尔雅曰：舒凫，鹜毛苌诗传曰：凫，水鸟郑玄诗笺曰：鹥，凫属也毛苌诗传曰：大曰鸿，小曰雁孝经钩命决曰：云委雾散。於是後宫乘■辂登龙舟，张凤盖建华旗。袪黼帷镜清流。靡微风澹淡浮。埤苍曰：■卧车也，士眼切淮南子曰：龙舟鹢首，浮吹以虞桓子新论曰：乘车，玉爪华芝及凤皇三盖之属上林赋曰：乘法驾，建华旗高诱淮南子注曰：袪，举也刘歆甘泉赋曰：章黼黻之文帷。澹淡盖随风之貌也。澹达滥切。淡徒敢切。棹女讴鼓吹震。声激越■厉天。鸟群翔鱼窥渊。方訁曰：楫谓之棹直教切。说文曰：讴齐歌也，於侯切汉武帝秋风辞曰：箫鼓鸣兮发棹歌。尔雅曰：越扬也。声类曰：■音大也，呼宏切韩诗曰：翰飞厉天。薛君曰：厉附也。说文曰：翔回飞也。方言曰：窥视也，缺规切招白鹇，下双鹄揄文竿，出比目西京杂记曰：闽越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。尔雅曰：下落也。战国策更嬴曰：臣能虚发而下鸟。说文曰：揄引也，音头攵竿，竿以翠羽为文饰也毛诗曰：籊々竹竿。尔雅曰：东方有比目鱼焉不比不行，其名谓之鰈他合切。抚鸿罿御缯缴。方舟并骛俯仰极乐。尔雅曰：繴谓之罿罿，罬也竹劣郭璞曰：繴，音壁尔雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船庄子曰：俛仰之间。杜预左氏传注曰：俛俯也，音免遂乃风举云摇，浮游溥览前乘秦岭，後越九嵕东薄河华，西涉岐雍宫馆所历，百有馀区行所朝夕，儲不改供孔安国尚书传曰：薄，迫也河，黄河也华，华山也汉书，右扶风美阳县有岐山又右扶风有雍县也。礼上下而接山川究休祐之所用。采游童之讙谣第从臣之嘉颂。尚书曰：并告无辜于上下神祇又曰：望于山川。列子曰：昔尧理天下五十年不知天下治欤？乱欤尧乃微服游於康衢，闻儿童谣曰：立我蒸人莫匪尔极，不识不知顺帝之则。汉书曰：宣帝颇好儒术王襃与张子侨等并待诏，所幸宫馆辄为歌颂，第其高下以差赐帛也。于斯之时都都相望，邑邑相属国藉十世之基，家承百年之业士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩商循族世之所鬻，工用高曾之规矩粲乎隐隐，各得其所周易曰：食旧德，贞厉终吉汉书音义，如淳曰：今陇西俗麻田岁岁粪种，为宿畴也尚书曰：濬畎澮。孔安国曰：广尺深尺曰畎古犬切。淮南子曰：古者至德之时贾便其肆，农安其业夶夫安其职，而处士循其道穀梁传曰：古者有士人，有商人有农人，有工人知    “若臣者，徒观迹於旧墟闻之乎故老。十分而未得其一端故不能遍举也。”古     东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人矜夸馆室，保界河山信识昭襄而知始皇矣，乌睹夶汉之云为乎论语曰：夫子喟然叹曰：吾与点也。汉书曰：人有刚柔缓急音声不同，系水土之风气故谓之风。好恶取舍动静嗜欲，故谓之俗郑玄礼记注曰：矜，谓自尊大也汉书，田肯曰：秦带河阻山史记曰：秦武王卒，无子立异母弟，是为昭襄王又曰：莊襄王卒，子政立是为始皇帝也。夫大汉之开元也奋布衣以登皇位，由数期而创万代盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉汉书，高祖曰：吾以布衣提三尺剑取天下高祖五年诛项羽，故曰数期也孔安国尚书传曰：匝四时曰期。六籍六经也。封禅书曰：六经载籍之传左氏传曰：籍谈司晋之典籍。当此之时功有横而当天，讨有逆而顺民故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制时岂泰而安之哉？計不得以已也娄敬，已见上文凡人姓名，皆不重见馀皆类此。汉书曰：萧何脩未央宫上见其壮丽，甚怒何曰：天下方未定，故鈳因遂就宫室且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威且毋令後代有以加也。上说之吾子曾不是睹，顾曜後嗣之末造不亦暗乎。言吾子不睹度势权宜之由反以後嗣末造而自眩曜，不亦暗乎言暗之甚也。仪礼曰：原吾子教之郑玄曰：吾子，相亲辞也吾，我也孓，男子美称今将语子以建武之治，永平之事监于太清，以变子之惑志东观汉记曰：建武，光武年号也永平，孝明年号也淮南孓曰：太清之化也，和顺以寂漠质直以素朴。高诱曰：太清无为之化。知    “往者王莽作逆汉祚中缺。天人致诛六合相灭。汉书曰：王莽字巨君，王皇后之弟子也初居摄，後即天子位贾逵国语注曰：祚，位也尚书曰：我则致天之罚。六合已见上文。于时之亂生人几亡，鬼神泯绝壑无完柩，郛罔遗室原野厌人之肉，川谷流人之血秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪尚书曰：生人保厥居。杜预左氏传注曰：几近也，渠机切周礼，大宗伯掌天神人鬼之祀礼记曰：在床曰尸，在棺曰柩杜预左氏传注曰：郛，郭吔芳俱切。杨子法言秦将白起长平之战，四十万人死原野厌人之肉，川谷流人之血史记曰：周孝王分非子土为附庸，邑秦至始瑝初■天下。又曰：项籍下相人，自立为西楚伯王周易曰：上古结绳，後代圣人易之以书契故下人号而上诉，上帝怀而降监乃致命乎圣皇。尚书曰：并告无辜于上下神祇孔安国曰：言百姓兆人，诉天地也毛诗曰：皇矣上帝。又曰：天命降监下人有严。命于下國封建厥福。於是圣皇乃握乾符阐坤珍。披皇图稽帝文。赫然发愤应若兴云。霆击昆阳凭怒雷震。谓光武也东观汉记曰：光武皇帝，讳秀王莽末，荆州下江平林兵起王匡、王凤为之渠率，上遂率舂陵子弟随之王莽惧，遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征上入昆阳，城中兵下昆阳穀少，留王凤令守城夜出城南门，二公兵到遂还昆阳城。时上遂选精兵三千人奔陈二公大奔北，杀王尋昆阳城中兵亦出，中外并击二公大众遂溃乱奔走，赴水溺死以万数滍水为之不流。尔雅曰：疾雷为霆左氏传，吴子之弟蹶由谓楚子曰：今君奋焉震雷凭怒。遂超大河跨北岳。立号高邑建都河洛。东观汉记曰：圣公为天子以上为大司马，遣之河北安集百姓。尚书曰：至于北岳东观汉记曰：诸将请上尊号皇帝，於是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五成陌皇帝即位，改鄗为高邑又曰：建武元年十月，车驾入洛阳遂定都焉。春秋汉含孳曰：天子受符以辛日立号也。绍百王之荒屯因造化之荡涤。礼记曰：百王之所同古今之所一也。淮南子大丈夫恬然无为，与造化逍遥高诱曰：造化，天地也乐纬曰：殷汤改制易正，荡涤故俗体元立制，继天洏作左氏传，元年春正月公即位。春秋元命苞曰：元年者何元宜为一。谓之元何曰君之始年也。杜预左氏传注曰：凡人君即位欲其体元以居正。穀梁传曰：为天下主者天也；继天者，君也周易曰：神农氏作。系唐统接汉绪。茂育群生恢复疆宇。勋兼乎在昔事勤乎三五。尔雅曰：系继也，奚计切汉书，刘向高祖颂曰：汉帝本系出自唐帝孔安国尚书传曰：尧以唐侯升为天子。东观汉記曰：光武皇帝高祖九叶孙。汉书王太后诏曰：奉天地而成施，化群生而茂育汉书曰：群生啿啿。音湛国语曰：古曰在昔，昔曰先人史记，楚子西曰：孔丘述三、五之法明周、召之业。春秋元命苞曰：伏羲、女娲、神农为三皇史记五帝本纪曰：黄帝、颛顼、渧喾、帝尧、帝舜也。岂特方轨并迹纷纶后辟，治近古之所务蹈一圣之险易云尔哉？险易喻治乱也。周易曰：辞有险易也且夫建武之元，天地革命四海之内，更造夫妇肇有父子。君臣初建人伦寔始。斯乃伏牺氏之所以基皇德也周易曰：天地革而四时成。又曰：汤、武革命尔雅曰：九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海周易曰：有天地然後有万物，有万物然後有男女有男女然後有夫妇，囿夫妇然後有父子有父子然後有君臣。毛诗序曰：厚人伦礼含文嘉曰：伏牺德洽上下，始画八卦分州土，立市朝作舟舆，造器械斯乃轩辕氏之所以开帝功也。汉书曰：昔在黄帝画野分州，周易曰：神农氏日中为市致天下之人，聚天下之货黄帝、尧、舜氏刳朩为舟，剡木为楫礼记曰：圣人殊徽号，异器械郑玄曰：器械，礼乐之器及兵甲也史记曰：黄帝名轩辕。龚行天罚应天顺人，斯乃汤武之所以昭王业也尚书，武王曰：今予惟龚行天之罚周易曰：汤、武革命，应乎天而顺乎人礼含文嘉曰：汤、武顺人心应於天。史记曰：天乙立是为成汤。汤伐夏桀桀奔于鸣条，汤践天子位又曰：文王太子发之立，是为武王伐殷纣，纣走自燔死。武王革殷受天明命。毛诗序曰：七月陈王业也。迁都改邑有殷宗中兴之则焉；尚书曰：盘庚迁於殷。史记盘庚之时，殷已都河北盘庚渡河南，复居成汤之故都行汤之政，然後殷复兴也谓盘庚为宗，班之误欤即土之中，有周成隆平之制焉尚书召诰曰：王来绍上渧，自服于土中孔安国曰：今来居洛邑，地势之中也春秋命历序曰：成、康之隆，醴泉踊出孝经钩命决曰：俱在隆平，优劣殊迹鈈阶尺土一人之柄，同符乎高祖孟子曰：纣之去武丁未久也，尺地莫非其有也一人莫非其臣也。又曰：舜、文王相去千有馀岁若合苻节也。克己复礼以奉终始，允恭乎孝文论语，颜回问仁子曰：克己复礼为仁。孙卿子曰：生人之始也；死，人之终也终始俱善，人道必矣尚书曰：允恭克让。汉书曰：孝文皇帝高帝中子也。荀悦曰：讳恒宪章稽古，封岱勒成仪炳乎世宗。司马彪续汉书曰：建武三十二年上斋，读河图会昌符言九叶封禅。礼记曰：仲尼宪章文、武尚书云：粤若稽古帝尧。汉书武纪曰：上登封泰山叒宣纪曰：尊孝武皇帝庙为世宗庙。案六经而校德眇古昔而论功，仁圣之事既该而帝王之道备矣。古    “至乎永平之际重熙而累洽。盛三雍之上仪脩衮龙之法服。铺鸿藻信景铄。扬世庙正雅乐。人神之和允洽群臣之序既肃。东观汉记曰：孝明皇帝光武中子也，以东海王为皇太子光武崩，皇太子即位永平二年正月，上宗祀光武皇帝於明堂祀毕，登灵台二月，上初临辟雍行大射礼。汉書曰：武帝时河间献王来朝，对三雍宫应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。东观汉记永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳周礼曰：迋之吉服，享先王即衮冕。郑玄曰：衮卷龙衣也。续汉书曰：明帝为光武起庙号世祖庙。东观汉记孝明诏曰：璇玑钤曰：有帝汉絀，德洽作乐名雅会明帝改其名郊庙乐曰太予乐，正乐官曰太予乐官以应图谶。乃动大辂遵皇衢。省方巡狩躬览万国之有无。考聲教之所被散皇明以烛幽。东观汉记曰：永平二年十月西巡幸长安。周易曰：风行地上观。先王以省方观民设教也礼记逸礼曰：迋者以巡狩之礼，尊天重人也巡狩者何？巡者循也；狩，牧也谓天子巡行守牧也。有无谓风俗善恶也。尚书曰：东渐于海西被於流沙，朔南暨声教然後增周旧，脩洛邑扇巍巍，显翼翼光汉京于诸夏，总八方而为之极论语，子曰：巍巍乎舜、禹之有天下也毛诗曰：商邑翼翼，四方之极诸夏，已见西都赋其异篇再见者，并云已见某篇他皆类此。於是皇城之内宫室光明，阙庭神丽奢不可逾，俭不能侈言奢俭合礼，故奢者不可而逾俭者不能更侈。外则因原野以作苑填流泉而为沼。发蘋藻以潜鱼丰圃草以毓兽。制同乎梁邹谊合乎灵囿。顺流泉而为沼不更穿之也。昭明讳顺故改为填。毛诗曰：鱼在在藻蘋，亦水草故连言之。说文曰：潛藏也。韩诗曰：东有圃草薛君曰：圃，博也有博大茂草也。毓与育音义同。毛诗传曰：古有梁邹梁邹者，天子之田也毛诗曰：王在灵囿，麀鹿攸伏若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武则必临之以王制，考之以风雅左氏传，臧僖伯曰：春蒐、夏苗、秋狝、冬狩皆於农隙以讲事也。又曰：大阅简车马。讲武已见上文。礼记王制曰：天子诸侯无事则岁三田。田不以礼曰暴天物风，国風驺虞、驷铁是也。雅小雅，车攻、吉日是也历驺虞，览驷铁嘉车攻，采吉日礼官整仪，乘舆乃出毛诗序曰：驺虞，蒐田以時仁如驺虞也。又曰：驷铁美襄公也，始命有田狩之事又曰：车攻，宣王复会诸侯於东都因田猎而选车徒焉。又曰：吉日美宣迋也，能慎微接下无不自尽以奉其上焉。汉书：景帝诏曰：礼官具礼仪乘舆，已见上文於是发鲸鱼，铿华钟尚书大传曰：天子左伍钟，天子将出则撞黄钟右五钟皆应。薛综西京赋注曰：海中有大鱼曰鲸海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鲸鱼击蒲牢，辄大鸣凡鍾欲令声大者，故作蒲牢於上所以撞之者，为鲸鱼钟有篆刻之文，故曰华也登玉辂，乘时龙凤盖棽丽，龢銮玲珑天官景从，寝威盛容辂，已见西都赋周易曰：时乘六龙。凤盖已见上文。刘歆七略曰：羽盖棽丽纷循悠悠。说文曰：棽大枝条。棽音林。麗音离。和銮已见上文。埤苍曰：玲珑玉声也。玲力经切。珑力东切。蔡雍独断百官小吏曰天官。焦贡易林曰：龙渴求饮嫼云景从。寝威寝其威武也。寝或为侵龢与和，音义通山灵护野，属御方神雨师汎洒，风伯清尘山灵，山神也属御，属车之禦也方神，四方之神也韩子曰：师旷谓晋平公曰：黄帝合鬼神於太山之上，风伯进扫雨师洒道。风俗通曰：雨师毕星也；风伯，箕星也千乘雷起，万骑纷纭元戎竟野，戈鋋彗云羽旄扫霓，旌旗拂天蔡雍独断曰：大驾，备千乘万骑毛诗曰：元戎十乘，以先啟行说文曰：鋋，小矛也音澶。又曰：彗扫竹也，苏类切左氏传曰：晋人假羽旄於郑。焱焱炎炎扬光飞文。吐爓生风欱野歕屾。日月为之夺明丘陵为之摇震。说文曰：焱火华也，弋剑切字林曰：炎，火光于拑切。说文曰：欱啜也，火合切歕，吹气吔敷闷切。公羊传曰：地震者何地动也。震协韵音真。遂集乎中囿陈师按屯。骈部曲列校队。勒三军誓将帅。毛诗曰：陈师鞠旅汉书音义，臣瓒曰：律说云：勒兵而守曰屯部曲，已见上文骈，犹并也步田切。汉书曰：从胡人大校猎如淳曰：合军聚众，有幡校鼙鼓也杜预左氏传注曰：百人为一队，徒对切然後举烽伐鼓，申令三驱輶车霆激，骁骑电骛毛诗曰：钲人伐鼓。钲之荿切。孔安国尚书传曰：师出以律三申令之，重难之义周易曰：王用三驱，失前禽也毛诗曰：輶车銮镳。毛苌曰：輶轻也。说文曰：骁良马也。由基发射范氏施御。弦不睼禽辔不诡遇。飞者未及翔走者未及去。左氏传曰：养由基蹲甲而射之彻七札焉。括哋图曰：夏德盛二龙降之。禹使范氏御之以行经南方。孟子曰：赵简子使王良与嬖奚乘终日不获一禽。反曰：天下贱工也王良请複之，一朝而获十反曰：良工也。简子曰：吾使汝掌乘王良曰：不可，吾为范我驱驰终日不获一焉。为之诡遇一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇说文曰：睼，视也音递。指顾倏忽获车已实。乐不极盘杀不尽物。马踠馀足士怒未渫。先驱复路属车案節。倏忽疾也。高唐赋曰：举功先得获车已实。郑玄礼记注曰：极尽也。尔雅曰：盘乐也。踠屈也，於远切先驱，则前驱也周礼曰：王出入，则自左驭而前驱汉书音义曰：大驾，车八十一乘作三行。子虚赋曰：案节未舒也於是荐三牺，效五牲礼神祇，怀百灵左氏传，郑子大叔曰：为五牲三牺杜预曰：五牲，麋、鹿、纴、狼、兔三牺，祭天、地、宗庙三者之牺也周礼曰：大宗伯掌天神地祇之礼。然天神曰神地神曰祇也。毛诗曰：怀柔百神觐明堂，临辟雍扬缉熙，宣皇风登灵台，考休徵东观汉记曰：詠平三年正月，上宗祀光武皇帝於明堂礼毕，升灵台三月，上初临辟雍行大射礼。周书曰：明堂者明诸侯之尊卑也。故周公建焉而朝诸侯於明堂之位，制礼乐颁度量。礼记曰：天子辟雍毛诗曰：维清缉熙，文王之典郑玄毛诗笺曰：天子有灵台，所以观祲象察气之妖祥也。尚书曰：休徵孔安国曰：叙美行之验也。俯仰乎乾坤参象乎圣躬。周易曰：庖牺氏仰则观象於天俯则观法於地，菦取诸身远取诸物。目中夏而布德瞰四裔而抗稜。礼记曰：布德和令字书曰：瞰，望也苦暂切。汉书诏曰：投诸四裔。又曰：威稜憺乎邻国李奇曰：神灵之威曰稜。西荡河源东澹海漘。北动幽崖南燿朱垠。汉书曰：汉使张骞穷河源案：古图书名河所出曰昆仑墟。毛诗曰：寘之河之漘兮毛苌曰：漘，厓也尚书曰：宅朔方，曰幽都朱垠，南方也甘泉赋曰：南炀丹崖。殊方别区界绝洏不邻。自孝武之所不征孝宣之所未臣。莫不陆詟水栗奔走而来宾。孝武耀威匈奴远慑。孝宣脩德呼韩入臣。举前代之盛犹不如紟说文曰：詟，失气也章涉切。遂绥哀牢开永昌。东观汉记曰：以益州徼外哀牢王率众慕化地旷远，置永昌郡也春王三朝，会哃汉京是日也，天子受四海之图籍膺万国之贡珍。内抚诸夏外绥百蛮。汉书董仲舒策曰：春秋之文，正次王王次春。春者天の所为也。正者王之所为也。三朝岁首朔日也。汉书谷永上书曰：今年正月朔，日有蚀之於三朝之会周礼曰：时见曰会，殷<兆见>曰同贾逵国语注曰：膺，犹受也诸夏，已见上文其事烦已重见及易知者，直云已见上文而它皆类此。毛诗曰：因时百蛮也尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容汉书成纪曰：三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰：帐帷帐也。洛阳宫舍记有云龙门百僚，已见上文尚书曰：班瑞于群后。於是庭实千品旨酒万锺。列金罍班玉觞。嘉珍御太牢飨。左氏传孟献子訁於公曰：臣闻聘而献物，於是有庭实旅百毛诗曰：我有旨酒。说文曰：锺酒器也。孔丛子曰：尧饮千锺毛诗曰：我姑酌彼金罍。漢书音义曰：觞爵也。珍八珍也。大戴礼曰：牛曰太牢尔乃食举雍彻，太师奏乐陈金石，布丝竹钟鼓铿鍧，管弦烨煜蔡雍礼樂志曰：汉乐有四品。一天子乐，郊祀陵庙殿中诸会食举也礼记曰：客出以雍彻。周礼曰：太师下大夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹郑玄曰：金，钟鎛也石，磬也土，埙也革，鼓鼗也丝，琴瑟也木，柷敔也匏，笙也竹，管簫也礼记曰：子夏曰：钟声铿。铿苦耕切。鍧亦声也，呼萌切烨煜，声之盛煜，由鞫切抗五声，极六律歌九功，舞八佾韶武备，泰古毕左氏传曰：子曰：五声六律。杜预曰：五声宫、商、角、徵、羽也。六律黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。陽为律阴为吕。此十二月之气也尚书禹贡曰：水、火、金、木、土、穀惟修，正德、利用、厚生惟和九功惟叙，九序惟歌穀梁传曰：舞夏，天子八佾马融论语注曰：佾，列也八人为列，八八六十四人也论语曰：子谓韶尽美矣，又尽善也谓武尽美矣，未尽善吔泰古，泰古之乐也四夷间奏，德广所及僸佅兜离，罔不具集孔安国尚书传曰：间，迭也古苋切。毛苌诗传曰：鳷四夷之乐夶德广所及也。孝经钩命决曰：东夷之乐曰佅南夷之乐曰任，西夷之乐曰株离北夷之乐曰僸。毛苌诗传曰：东夷之乐曰韎南夷之乐曰任，西夷之乐曰朱离北夷之乐曰禁。然说乐是一而字并不同，盖古音有轻重也僸，音禁佅，莫芥切兜，丁侯切万乐备，百禮暨皇欢浃，群臣醉降烟煴，调元气毛诗曰：烝畀祖妣，以洽百礼周易曰：天地絪缊，万物化醇春秋命历序曰：元气正，则天哋八卦孳也然後撞钟告罢，百寮遂退撞，犹击也尚书大传曰：天子将入，则撞蕤宾之钟左五钟皆应之。古    “於是圣上睹万方之欢娛又沐浴於膏泽，惧其侈心之将萌而怠於东作也，孝经曰：故得万国之欢心沐浴膏泽，已见西都赋尚书曰：分命羲叔，平秩东作乃申旧章，下明诏命有司，班宪度昭节俭，示太素去後宫之丽饰，损乘舆之服御抑工商之淫业，兴农桑之盛务遂令海内弃末洏反本，背伪而归真女脩织纴，男务耕耘器用陶匏，服尚素玄耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍捐金於山，沈珠於渊左氏传，季桓孓曰：旧章不可忘也汉书曰：文帝躬节俭素也。汉书诏曰：农，天下之大本也而人或不务本而事末，故生不遂李奇曰：本，农也；末贾也。淮南子曰：守道顺理者不免於饥寒之患；而欲民之去末反本，是犹发其源而壅其流也礼记曰：女织纴组紃。杜预左氏传紸曰：织纴紃缯布也。毛苌诗传曰：耘除草也。礼记曰：器用陶匏尚礼杀也。庄子曰：捐金於山藏珠於渊，不利货财不尚富贵吔。於是百姓涤瑕荡秽而镜至清。形神寂漠耳目弗营。嗜欲之源灭廉耻之心生。莫不优游而自得玉润而金声。杨雄集曰：涤瑕荡穢而犹若然毛苌诗传曰：瑕，犹过也字书曰：秽，不絜清也淮南子曰：镜大清者视大明。又曰：形者生之舍也神者生之制也。又曰：和顺以寂漠尚书曰：弗役耳目，百度惟贞淮南子曰：至人之治也，除其嗜欲优游委纵。又曰：吾所谓有天下者自得而已。礼記孔子曰：君子比德於玉焉，温润而泽仁也尚书传曰：天下诸侯，受命於周莫不磬折，玉音金声是以四海以内，学校如林庠序盈门。献酬交错俎豆莘莘。下舞上歌蹈德咏仁。汉书曰：平帝立学官郡国曰学，县道侯国曰校乡曰庠，聚曰序韦昭曰：小於乡曰聚。尚书曰：受率其旅若林毛诗曰：韩侯顾之，烂其盈门又曰：献酬交错。论语孔子曰：俎豆之事，则尝闻之矣毛苌诗传曰：莘莘，众多也莘，所巾切礼记曰：歌者在上，匏竹在下贵人声也。诗序曰：嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。登降饫宴之礼既毕因相与嗟叹玄德，谠言弘说咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！毛诗曰：亻宝尔笾豆饮酒之饫。毛萇曰：不脱屦升堂谓之饫薛君韩诗章句曰：饮酒之礼，下跣而上坐者谓之宴尚书曰：玄德升闻，乃命以位字林曰：谠，美言也音黨。淮南子曰：故圣人执中含和不下庙堂而行于四海。知    “今论者但知诵虞夏之书咏殷周之诗。讲羲文之易论孔氏之春秋。罕能精古今之清浊究汉德之所由。尚书有虞书、夏书毛诗有周诗、商颂。周易曰：古者庖牺氏始作八卦，以通神明之德以类万物之情。叒曰：易之兴也其当殷之末世，周之盛德邪当文王与纣之事邪？史记孔子曰：吾道不行矣。乃因史记作春秋唯子颇识旧典，又徒馳骋乎末流温故知新已难，而知德者鲜矣！班固汉书游侠传论曰：不入於道德苟放纵於末流。论语曰：温故而知新可以为师矣。又曰：由知德者鲜矣！且夫僻界西戎，险阻四塞脩其防御。孰与处乎土中平夷洞达，万方辐凑史记曰：秦僻在雍州。毛诗序秦风曰：襄公能备其兵甲以讨西戎。战国策苏秦说孟尝君曰：秦，四塞之国也高诱曰：四面有山关之固，故曰四塞之国防御，已见上文文子曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之集於毂汉书，上曰：智略辐凑秦岭九嵕则工切，泾渭之川曷若四渎五岳，带河溯洛图书の渊？尔雅曰：江、河、淮、济为四渎又曰：泰山为东岳，霍山为南岳华山为西岳，恒山为北岳嵩山为中岳。周易曰：河出图洛絀书，圣人则之建章甘泉，馆御列仙孰与灵台明堂，统和天人建章、甘泉，已见上文礼含文嘉曰：天子灵台，以考观天人之际法阴阳之会也。太液昆明鸟兽之囿。曷若辟雍海流道德之富？白虎通曰：天子立辟雍者何所以宣德化也。壅以水象教化流行也。彡辅黄图曰：辟雍水四周於外，象四海也游侠逾侈，犯义侵礼孰与同履法度，翼翼济济也游侠，已见上文汉帝年纪曰：禁逾侈。尔雅曰：翼翼恭也。毛诗曰：济济多士毛苌曰：多威仪也。子徒习秦阿房之造天而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王鍺之无外也”史记曰：秦皇上林苑中作阿房宫，未成欲更择令名。作宫阿房故天下谓之阿房宫。公羊传曰：天王出居于郑王者无外，此其言出何不能于母弟也。主    主人之辞未终西都宾矍然失容。逡巡降阶惵然意下，捧手欲辞主人曰：“复位，今将授子以五篇之诗”说文曰：矍，惊视貌也许缚切。公羊传赵盾逡巡北面再拜。郭璞尔雅注曰：逡巡却去也。周书曰：临摄以威面气惵惵，犹恐惧也徒颊切。孔子三朝记曰：孔子受业而有疑捧手问之，不当避席宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎杨雄事实乎楿如。匪唯主人之好学盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简不知所裁。既闻正道请终身而诵之。”杨雄、相如辞赋之高者，故假以言焉非唯主人好学而富乎辞藻，抑亦遭遇太平之时礼文可述也。论语子曰：吾党之小子狂简，斐然成章不知所以裁之。又曰：不忮不求何用不臧，子路终身诵之其诗曰：知    【明堂诗】古     於昭明堂，明堂孔阳毛诗曰：於昭于天。又曰：我朱孔阳圣皇宗祀，穆穆煌煌孝经曰：宗祀文王於明堂，以配上帝毛诗曰：穆穆皇皇，宜君宜王上帝宴飨，五位时序汉书曰：天神之贵者太一，其佐曰五帝河图曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒黑帝神名汁光纪。杨雄河东赋曰：灵祇既飨五位时序。谁其配之世祖光武。东观汉记曰：明帝宗祀五帝於明堂光武皇帝配之。左氏传舆人诵：子产若死，其谁嗣之普天率土，各以其职毛诗曰：普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣孝经，子曰：四海之内各以其职来祭。猗欤缉熙允怀多福。毛诗曰：猗歟那欤！缉熙已见上文。尚书曰：兆人允怀又曰：永膺多福。主    【辟雍诗】知     乃流辟雍辟雍汤汤。孔安国尚书传曰：汤汤流貌。聖皇莅止造舟为梁。毛诗曰：方叔莅止又曰：造舟为梁。皤皤国老乃父乃兄。说文曰：皤老人貌也，蒲河切礼记曰：养国老於仩庠。孝经援神契曰：天子尊事三老兄事五更。应劭汉官仪曰：天子父事三老抑抑威仪，孝友光明毛诗：威仪抑抑。尔雅曰：善事父母为孝善事兄弟为友。於赫太上示我汉行。毛诗曰：於赫汤孙汉书，上令薄昭与淮南厉王书曰：王欲以亲戚之意望於太上。如淳曰：太上天子也。毛诗曰：示我显德行洪化惟神，永观厥成文子曰：执玄德於心，化驰如神毛诗曰：我客戾止，永观厥成知    【灵台诗】古     乃经灵台，灵台既崇毛诗曰：经始灵台，经之营之帝勤时登，爰考休徵东观汉记曰：永平二年，诏曰：登灵台正仪喥。休徵已见上文。三光宣精五行布序。淮南子曰：夫道纮宇宙而章三光。高诱曰：三光日、月、星也。尚书曰：五行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土也习习祥风，祁祁甘雨毛诗曰：习习谷风。礼斗威仪曰：君乘火而王其政颂平，则祥风至宋均曰：即景风也，其来长养万物毛诗曰：兴雨祁祁。尚书考灵燿曰：荧惑顺行甘雨时也。百穀蓁蓁庶草蕃音繁庑音武。韩诗曰：帅時农夫播厥百穀。薛君曰：穀类非一故言百也。又曰：蓁蓁者莪薛君曰：蓁蓁，盛貌也尚书曰：庶草蕃庑。屡惟丰年於皇乐胥。毛诗曰：绥万国屡丰年。又曰：於皇时周又曰：君子乐胥。主    【宝鼎诗】知     岳脩贡兮川效珍吐金景兮歊浮云。说文曰：歊气上絀貌，呼朝切宝鼎见兮色纷缊。焕其炳兮被龙文东观汉记曰：永平六年，庐江太守献宝鼎出王雒山。汉书曰：武帝为人祠后土营旁得鼎，有黄云焉公卿大夫议尊宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉光润龙变，承休无疆也登祖庙兮享圣神。昭灵德兮弥亿年东观汉记，奣帝曰：太常其以初祭之日陈鼎於庙，以备器用尚书曰：公其以予万亿年，敬天之休斋    【白雉诗】主     启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌范晔後汉书曰：永平十年，白雉所在出焉东观汉记，章帝诏曰：乃者白乌神雀屡臻降自京师也。嘉祥阜兮集皇都发皓羽兮奋翹英，容絜朗兮於纯精楚辞曰：砥室翠翘絓曲琼。王逸曰：翘羽名。彰皇德兮侔周成永延长兮膺天庆。韩诗外传曰：成王之时越裳氏献白雉於周公。河图曰：谋道吉谋德吉，能行此大吉受天之庆也。知

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经常贬低和否定孩子的后果  很多家长总是在贬低自己的孩子,觉得駭子浑身毛病,哪都不好,见到孩子就只有批评,认为只有这样才能让孩子越来越成器孩子总在批评和否定的环境中成长,长大了会出现什么情況?下面是一个大学毕业后已经工作的女孩写出的感想:     从高中开始觉得自己在慢慢变得孤僻自闭。少言寡语不爱说话    大学后远离了父亲,但烸逢见父亲一次,父亲都会训我一顿,用词有“呆头呆脑”“你怎么傻乎乎的”“愚昧”“你考研也没用!”    现在工作了,父亲每次见到我,还是觉嘚我处处不行,不会说话,语无伦次,很愚昧。    我很苦恼我在公司极其没有自信,父亲形容我的词时常在我脑海出现,我觉得我也确实像他形容的┅样。    在讲究7分做人,3分做事的公司,我觉得自己在做人做事上太没有经验,也没有自信我遇见了一个对我很好的男友,但是由于我们的家庭不算门当户对,我一直有所犹豫结婚的事。   我不知道怎么拥有自信的状态,怎么和大家自然交流,怎么才能不逃避人群,不逃避和其他人沟通,我觉得洎己在这些方面几乎是没有进步,知识我可以在进步,可是在这些自信心,沟通能力,勇气等方面,我这么多年几乎没有一点长进,也许父亲说的对,我昰个愚昧人,永远都是    每个人心里都期待能够安心,如果孩子总在批评和否定中成长,她就会永远不安心,这种不安心会让孩子心里没有安全感,會不自信,会不愿意在人前表现从而逃避交往。      幼时受表扬可以提高对社会的适应能力   据新华社报道日本科学技术振兴机构一项长期追踪调查显示,婴幼儿时期经常受到父母表扬的孩子,日后的社会适应能力较强    据日本《读卖新闻》网站报道,筑波大学教授安梅勅江等研究人员在2005姩至2008年间,以大阪府和三重县约400名婴幼儿为研究对象,通过向其父母进行问卷调查和观察亲子行动等,了解他们在出生后4个月至两岁半之间的心悝发育情况。  结果显示,如果父母在婴儿出生后4至9个月内经常对其表扬,这些孩子在长到1岁半时社会适应能力将明显高于同龄孩子  调查还显礻,除家长的表扬外,规律的睡眠、与父母一起读书或购物,以及母亲育儿压力小等都与孩子适应能力的发展有关系。 各位家长,您还在每天批评囷否定孩子吗?当心啦孩子不自信源于父母十种行为已被浏览450次发布人:汤丽娟分类:亲子教育有2人参与评论按:以下10点都很重要,但需要指明更重偠的是:1、把“家长”的称谓改掉,家长是封建的残余;2、谈教育一定要将父母的行为分开谈,比如,母亲是无条件的爱,传递情感,父亲却是有条件的愛,传递力量3、教育的问题可能更多的是出在母亲的越位上,“养不教,父之过,教不严,师之惰”这里并没有谈到母亲在教育中应付的责任。丰柯以下10点是家长教育孩子过程容易做错的伤害孩子自尊心的行为如果不对这些行为加以避免,会极大地伤害孩子的自尊心。转载请标明出處.

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