原标题：秋分 · 古诗词赏析

equinox），农历二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的公历9月22~24日。南方的气候由这一节气起才始入秋。一是太阳在这一天到达黄经180°（秋分点），太阳几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长（不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影）。秋分过后，太阳直射点继续由赤道向南半球推移，北半球各地开始昼短夜长，即一天之内白昼开始短于黑夜；南半球相反。故秋分也称降分。

“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

青谷、颜如、白岚、圣诞节、洪梓萱、

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

叶芝的有句诗：“火焰对火焰，翅膀对翅膀。”这个秋分节气，我寻找到《秋风辞》来与之呼应。

季节里蒿草已经长出了许多白茸茸的种子，山里的绿开始慢慢变浅，由绿极黄。白云，四处飘着，全然不像城市里灰不溜秋的样子，兰花秀丽而端庄高雅，菊花也带芬芳。如果让佳人于怀中，而不能相忘，这个秋天应该如何的清爽明朗。

《汉书》评叙刘彻“雄才大略”，《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。可等人中之龙也在乘坐楼船，畅游汾河横越中流，激起素雅波浪吹萧击鼓，唱着船歌时不由得感慨：欢乐到了极限，伤心事也就越多，任你再身强体壮荣华富贵，又怎抵挡老的到来。

可像八卦中的“节卦”。任何事物皆有一个有盛有衰的过程，也有一个有行有止的过程，在一定的时候必须适当节制一下自己的行动，这将会是极有益处。 但往往人的哀老死亡却不能节制，我们自因珍惜年轻的时光。

今年秋气早，木落不待黄。

蟋蟀当在宇，遽已近我床。

况我老当逝，且复小彷徉。

岂无一樽酒，亦有书在傍。

饮酒读古书，慨然想黄唐。

耄矣狂未除，谁能药膏肓。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

这首秋分诗透着人生过半的凄凉怅然，怎么也不像当年那个高吟“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”，濛濛细雨中潇洒骑驴直入剑门关的陆游。陆游“年十二能诗文”，学剑并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。此时的他，神采飞扬，睥睨天下：“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”。后来却一直仕途不顺，屡遭弹劾，固然有权臣倾轧的原因，但也因他的名士任性与率直骄傲。性格，好与不好，因人而异；但从政而言，陆游的狂放倔强并不合适复杂黑暗的官场。

此时的陆游，早已不复“黄唐开辟，秦隋争战，不把江山换”的豪情胜概，而是以史书送酒，“此生谁料，心在天山，身老沧州”。陆游和比他小十五岁的辛弃疾一样，文武双全，年少成名。古人视诗文为馀事，历代士大夫皆以治国平天下为念，出身名门的他们并没有想做一个诗人，然而世事难料，报国无门，他们怀才不遇，空度余生，却以诗留名青史，闻名古今。

陆游：幽姿不入少年场，无语只凄凉，一个飘零身世，十分冷淡心肠。江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。

辛弃疾：身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。

这是两位忘年交历经风雨沧桑之后最好的对话。木心讲过，我在各种悲喜交集处，唯一能做的是长途跋涉后的返璞归真。

木落时来，花发时归，年又一年。

记南楼望信，夕阳帘外，西窗惊梦，夜雨灯前。

写月书斜，战霜阵整，横破潇湘万里天。

风吹断，见两三低去，似落筝弦。

相呼共宿寒烟。想只在、芦花浅水边。

恨呜呜戍角，忽催飞起，悠悠渔火，长照愁眠。

陇塞间关，江湖冷落，莫恋遗粮犹在田。

须高举，教弋人空慕，云海茫然。

《雁一声，秋分了两半》

木落时来，可有雁来？高启仍夜坐家中看雁？

当年身长七尺、能文能武、尤邃于群史的他，可是个低调人儿。家在北郭，与王行等“十才子”卜居相近，却独依外家，隐于吴淞江青丘。明初被召修《元史》，授翰林院编修。后在升职时，自陈年少不敢骤膺重任，得赐白金放还。谁想到会被腰斩于市，年仅三十九。

也是秋天吗？想起惠特曼，“想想一切过去的事，/想想今天，以及从今往后的后世。”想想“罪恶与善行之间的区别不是错觉，/地球不是一个回声，人和他的生命以及他生命/的一切都是经过深思熟虑的。”秋雁来时江湖冷。诗人已见狂风吹断雁阵，三三两两掉下来，宿在寒水边也无法安歇避祸。因此提醒大雁，世路艰难要提高警惕，以免遭到暗算：“莫恋遗粮犹在田”。不要顾着贪吃遗下的禾谷，停留在地面很危险。这提醒，他的前辈诗人已发出同样的呼告：“万里长为客，飞飞岂自由。情知稻粱急，莫近网罗求。”（王令《雁》）他也悟到了：雁啊，唯有高飞才能远离猎人，让他们望云海茫然，无奈地站在那里羡慕嫉妒恨。

惜高雁，还是掉进了罗网中，一世两半分：生在元、死在明。据史料记载，高启被行刑时，朱元璋皇帝亲去监斩。苏州治所选在张士诚遗址建办公大楼，请高启写《郡治上梁文》。而张士诚正是皇帝当年的死对头，这让朱元璋抓住了把柄。而据《明史·高启本传》透露: “启尝赋诗，有所讽刺，帝之未发”，早已埋下了祸根。眼下正好秋后算账，他要亲眼看着这位不合作、不给面子，用诗文来讽刺自己的文人是怎样一点一点死去的。朱元璋杀鸡儆猴，历代“屠夫皇帝”的凶残有过于此乎！？

“此事问天天不管，满目荒烟”。惠特曼问：“你猜想过你自己不会继续下去吗？”我们现在的目光是望着被腰斩的一具遗体吗？不，“你不是随风飘散了，你必将可靠的环绕你自己而聚集，/你自己！你自己！永远永远你自己！”

泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情"，韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？

双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。

天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？

夕阳无语。算谢客烟中，

湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树，流年度，无端又被西风误。

兰舟少住。怕载酒重来，

红衣半落，狼藉卧风雨。

这是一个真实的故事，金代大名府的一对普通人家的孩子相恋了，但接着就有流言蜚语说他们私通，两个相恋的人为了表明他们爱的真诚，洗刷名誉的清白，双拥投河自尽。

在现在也许就是一个普通的小案件，元好问知道这件事后，同情他们的爱恋，感慨无形之手将他们推向死亡写下了这一首千古名作。

为什么一个普通的事件，在文学家的笔下会这么深沉，可以和许多千古相恋的爱情悲剧放在一起比较，让词人引经据典，旁征博引来歌颂和怒斥呢？也许是真实的力量，真情的动人。

词中这样写到，藕啊，你可知道情思有多长。你可知道莲心有多苦呢。上天已经答应这一对小儿女在一起，而不受泥土的玷污，向上开出许许多多美丽的并蒂莲，向游人展示他们的爱恋。就算是谢灵运的诗哀伤，娥皇、女英追逐舜帝化为湘水的故事也没有你们故事的感伤和真实。默默的夕阳，注视着你们。让你们永远的在一起。

此间种种，幽怨自谁，幽恨何来，但愿凭吊的人啊，早点来，不要等到花落红残，狼藉舟中，残酒不解幽恨。

马上中秋节了，附小诗一首:

月近中秋夜，雨落微尘天。

形单影徘徊，人思团圆中。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日，此时此夜难为情。

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

《秋风词》是一首古琴曲，其歌词源于唐代李白的《三五七言》诗，见录于《李白全集·卷25》。琴曲有两个版本，一是近代古琴史上颇有影响的梅庵琴派版本，其琴曲在近现代琴坛流传不辍。王燕卿传谱的《秋风词》，体裁精小，疾徐得当，曲调朗朗，便于传习，故流传至今，被收入各版的《古琴曲集》；二是龚一先生打谱的版本。

本期白岚赏析的《秋风辞》也是一首古琴曲，目前读到的最早记载，是《和文注音琴谱》。此曲歌词的作者，谱中记为汉武帝。琴曲版本为蒋心越（）所做，他是禅宗曹洞宗35代高僧，法名兴俦。俗姓蒋，字心越，浙江金华浦阳人，于明末东渡日本，传播佛学与琴学。

今天赏析古诗词，更加羡慕古人诗词歌赋，琴棋书画的生活。两年多前师从巫娜老师的古琴禅修班，于2016年底开始学习《秋风词》，老师一边弹一边清唱，北京的冬天，一下穿越回古代之秋。此情此景定格为永远的回忆。早上心心念念秋风真的已起的秋分，坐在古琴前，想抚一曲曾经熟练的《秋风词》，无奈手生如初，曲谱也依稀，不禁感叹，这是去年非常喜欢的一支曲子，今年学习新曲居然忘了旧音。

我上期赏析的也是李白，也是类似题材《长相思》。早晨打卡NLP阅读，也在探究显意识与潜意识的冲突与和谐之关系。从古至今，情关不分男女，胜过国门，超越时代，成为一个永恒的话题。

相思是永恒的主题。“相思相见知何日，此时此夜难为情。”今日秋分听风，明晚中秋赏月，大大小小的月饼，林林总总的馅心，哪一口是相思的味道？哪一口是团圆的意境？“早知如此绊人心，何如当初莫相识。”多少句“早知如此，何必当初”也阻挡不住依然前行。

学琴也如相思，一旦触摸到拥有神秘力量的琴弦，便会不由自主被琴音吸引到另一个世界。不再碰触，停止练琴，是被凡尘俗世的噪音干扰，没办法静下来和琴弦达成琴心合一。习琴简单吗？简单的，犹如孩子学习任何一们新知识；实不简单，是繁杂的“当务之急”总是横挡在面前。

相思相忆不得已。相对于相思的那个人，其实我们更多的是对于“相思”这件事本身的眷恋；正如网络热文探讨“你究竟是爱那个深爱不忘的人，还是爱自己深爱不忘且不得的情？”弄不清楚就一头栽进自己设置的陷阱，只要不觉醒，就一直深陷其中，并以苦为乐。

学琴又何尝不是如此？我自觉归入“伪琴迷”之列。每每触碰到琴弦，都有内外相通，气宇轩昂的通达剔透之感，可又如何？一通电话，一堆杂事，一个决定，一次干扰……习琴是我永远的相思！以没有最佳状态为由，时时息琴，以至于生到不知如何下手。

秋风清，秋月明。活在当下，就在自由畅快的当下，捧起一缕清风，安住一轮明月，拨弄七根琴弦，不做相思相忆不得已之人，只愿心之所往，琴心相合。秋分日，做一首我的秋风词。

庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。

辞柯霜叶，飞来就我题红。

“自我逢秋悲寂寥”，说的有道理。首先是秋季气温逐渐降低，让人倍感凉意；而花草树木谢去花朵、褪去绿色，逐渐呈现枯萎的状态，景物也是悲戚之状；再加之我国的秋天文化基调是冷色，悲情愁绪居多。所以，到秋天，就完全是一个凄凄惨惨戚戚的样子。

虽然秋天树木枯黄、人的悲伤情绪多，但是也有好处，那便是秋天的氛围极其容易催生佳作。比如我们今天要读的朱庭玉的小令《天净沙·秋》。这首小令前两句，对仗工整，描写眼前秋天之景；后三句，抒情，借一片红叶来抒发悲秋的愁绪。庭院中原本茂盛的梧桐树，如今在秋风中落尽了叶片；河边曾经满塘的荷花，如今也只剩下残败的荷叶。就在诗人四处闲逛、想疏散内心苦闷的时候，突然一片红叶飘在了诗人身上。这片红叶仿佛与诗人心意相通，想要诗人在它上面题写几句。这首小令的最后两句，可以说是神来之笔，不说自己想写东西，想抒发内心苦闷，却借红叶之手来表达情感，构思巧妙新奇。“题红”二字用典，唐僖宗时，有一名宫女久在宫中，生活了无希望，便在红叶上写了一首诗，这片红叶顺着御沟水流出宫墙。被一个叫于祐的书生拾到，并添了两句，由此二人心意相通，最后喜结良缘。

我个人是很喜欢秋天的，每年最期待秋天的到来。杜牧曾说“秋尽江南草未凋”，我在江南生活，江南的秋天甚是温柔，很难见到秋风扫遍树木与群山，以致于枯草连天的景象，所以并没有那些特别悲戚的感受。我喜欢秋天微凉的温度，不冷亦不热；喜欢那些温暖的慵懒的午后，不管是在闹市，还是在自己的房间，我都能把自己抽身出来，成为一个不被打扰的个体，享受秋天的慢时光。更重要的是秋天是一个成熟的季节，有很多新鲜的水果上来。所以，秋天对我来说是一种小确幸。

读这首小令《天净沙·秋》，也让我想起秋天的那些美好画面，所以献上一首多年前的小诗。

午后由悠远的鸡鸣和长长的狗吠组成

摇了摇，我们就变得很温暖

何处秋风至?萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

这风来得有些快，不几下，天就被吹得高蓝高蓝，入眼的色彩愈渐丰富，呼吸的空气也更清爽；几场秋雨氤氲，刚想说“露从今夜白，月是故乡明”，仲秋便悄然而至了；日月无声，岁月无情，心下叹，“不知秋思落谁家”。

其时，正在潭拓寺爱惜不期的遇见：我立在普贤殿的门口，白鸽立在普贤殿的匾牌；它梳理羽毛，我静心望它。它扭头、低头地耐心梳理，再抬头向我；再一细想，它似乎根本没有看我，没有侧脸过来便应不是看我；可我还是认真地看它，忽尔地想起父亲曾喂过的咕咕叫的那些鸽子；它抬起头，张开翅膀，根根尾羽也张开来，漂亮非常；我却起了要拍照的心思，忙活半天，它早收了身姿，且一直不来顾及我；等了一时，忽然地明白了，我放下手机，双手合十向它，转身离开。

几天前匆匆还乡，乡愁稍解，幽思放下；这几日往返千里，南奔北走，擦肩新颜、遇见重逢。世事一直如此。

我停在方丈室外静看“方丈”二字，啪嗒一声，身旁娑罗树掉下一枚果子；然后便见一中年人抱头匆匆跑开，这遇见，便只剩下院子里的我了；我捡起它，准备带它回家。

风自远方来，这果子因之作别枝头；我带走它，它便作别了潭拓寺；遇见，离开，因果缘生；有的遇见只是别人的故事，有的旁观却又落在心头。

今日相思，明日愈相思；今夜当月明，明夜月更明；即使轻云薄雾，月明心中。

前几日随手写下几句，可当此情：

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采编：phoebe、图片：网络