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禅观毛泽东之频呼小玉原无事 只要檀郎认得声

有一天,有个提刑(官名,等于现在的最高法院的首席检察官)是位居士,来看五祖演,问佛法心要,五祖演禅师对他说,你曾读过香艳体的诗吧?我问你,唐人有两句香艳诗:

频呼小玉原无事 只要檀郎认得声

这诗出自唐人笔记霍小玉传,古时候小姐想通知情郎,没有机会,故意在房里头叫丫头的名字,实际上是叫给心上人听的,表示我在这里。和尚讲禅,讲到这里去了,那位提刑悟悟没悟不得而知,却让旁边的侍者圆悟克勤开悟了。

其实世界上许多事又何尝不是要通过“ 频呼小玉”来让“檀郎认得声 ”呢?毛泽东在运用“ 频呼小玉”之术可谓神乎其技。当年美帝国主义要封锁中国,不愿意与共产党中国接触,不承认中华人民共和国的存在。那好,毛泽东就用“金马炮战”的呼啸,让美国这个“檀郎”认得人民中国的“声音”。之后有了“华沙谈判”。可是“金门”的“频呼”声音还是太小,于是越南战场的“呼声”,终于让“檀郎”——美国,听得清清楚楚了。尼克松为了从越南“体面”的“撤退”,不得不在中南海“觐见”毛泽东。

所以我们在看待这个世界的事和人时,不要只是“随声而转”,还要明白声音后面的意思。

禅人讲禅,本是无可奈何之举,原是要读者看深一层。所谓:

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