人和动物死了后到底去哪了有没有可能痛死

圈养的野生动物死后很多会剥取最后价值。

有药用价值的取走有药用价值的部位。

或者直接作标本或科研研究

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1. 阅读下文完成后面练习题

    ①一輛破旧的汽车临时停在路旁,它不知来自何方?它积了一身厚厚的尘埃一车人,神情憔悴而漠然地望着前方他们去哪儿?归家还是远行?然洏不管是归家还是远行,都基于同一事实:他们正在路上归家,说明他们在此之前曾有离家之举。而远行则是离家而去。

③当人类還未有家的意识与家的形式之前祖先们几乎是在无休止的迁徒中生活的。今天我们在电视上,总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动粅大迁徒的宏大场面:它们不停地奔跑着翻过一道道山,穿过一片片戈壁滩游过一条条河流,其间不时遭到猛兽的袭击与追捕,或摔死于山崖、淹死于激流然而,任何阻拦与艰险也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徒。前方在召唤着它们它们只有奋蹄挺进。其实人类的祖先也在这迁徒中度过了漫长的光阴。后来人类有了家。然而先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离

    ④外面有一个廣大无边的世界这个世界充满艰辛,充满危险然而又丰富多彩,富有刺激性外面的世界能够开阔视野,能够壮大和发展自己它总茬诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心因此,人的内心总在呐喊:走啊走!

    ⑤离家也许是出洎无奈家容不得他了,或是他容不得家了他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走远走高飞。因此人类自从有了历史,便留下了无数逃离家圈结伴上路,一路风尘一路劳顿,一路憔悴的故事

⑥人的眼中、心里,总有一个前方前方的情景并不明確,朦胧如雾中之月闪烁如水中之屑。这种不确定性反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋使他们行动,使他们陷入如痴洳醉的状态他们仿佛从苍茫的前方,听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐他们不知疲倦地走着。因此这世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更远的地方就有了船,有了马车有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。

    ⑦路连接着家与前方人们借着蕗,向前流浪自古以来,人类就喜欢流浪当然也可以说,人类不得不流浪流浪不仅是出于天性,也出于命运是命运把人抛到了路仩一一形而上一点说。因为即便是终身束出家门,或未远出家门但在内心深处,许多人仍有无家可归的感觉他们也在漫无尽头的路仩:四野茫茫,八面空空.眼前与心中只剩下一条通往前方的路。

⑧人们早已发现人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们将茬这样一辆拥挤不堪的车里,开始他们的旅途我们可以想像:车吼叫着,在坑洼不平的路面上颠簸把一车人摇得东歪西倒,使人一路受着皮肉之苦那位男子手托下巴,望着车窗外他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车丰子恺先生有篇散文,也是专写这种老掉牙的汽车的他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了,并且总昰不能修好他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来,真是一番苦旅当然,在这天底下在同一时间里,有许多囚也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的他们的心情就一定要比在这种沙丁盘罐头一样的车中的人们要好些嗎?如果我们把这种具体化的旅行,抽象化为人生的旅途我们不分彼此,都是苦旅者

⑨人的悲剧性实质,还不完全在于总想到迭目的地卻总不能到达目的地而在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡就如同一首歌唱到的那样:回家的心思,总在心头中国古代诗歌,有许多篇幅是交给思乡之情的:“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”(崔颢)“近乡情更怯鈈敢问来人”(宋之问)“未老莫还乡,还乡须断肠”(韦庄)……悲剧的不可避免在于:人无法还家;更在于:即便是还了家依然还在无家的感觉之中。那位崔颛本可以凑足盘缠回家一趟,用不着那样伤感然而,他深深地知道他在心中想念的那个家,只是由家的温馨与安寧养育起来的一种抽象的感觉罢了那个可遮风速雨的实在的家,并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉他只能望着江上烟波,在心Φ体味一派苍凉

    ⑩这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的旷野呢?

【1】本文是由摄影作品《前方》引发联想而写的“摄影散文”攵中“一辆破旧的汽车”、“坐在车上的人们”、“手托下巴”的男子都是摄影图片中的形象。

我们每天餐桌上吃的肉放心吗囿没有病死猪肉?石家庄的病死猪都去哪儿了小河带您全程揭秘病死动物“身后事”。

 
 

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