雅译和是什么意思思

用 法: 偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义用于自谦

释 义: 贻笑:让人笑话;大方:原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人指让内行人笑话。

出 处: 《庄子·秋水》:“吾长见笑于大方之家。”

示 例: 去岁路过贵邦就要登堂求教;但愧知识短浅,诚恐~所以不敢冒昧进谒。(清·李汝珍《镜花缘》第五十二回)

《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌有十五国风,共一百六十首;“雅”主偠是朝廷乐歌分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌有四十首。表现手法主要是赋、比、兴“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是类比(以彼物比此物也)“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌“饥者歌其食,劳者歌其事”《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂是诗经的体裁,也是诗经作品分类的主要依据

《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌有十五国风,共一百六十首;“雅”主偠是朝廷乐歌分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌有四十首。表现手法主要是赋、比、兴“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是类比(以彼物比此物也)“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌“饥者歌其食,劳者歌其事”《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂是诗经的体裁,也是诗经作品分类的主要依据

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