《颜真卿集》共收赋1篇表11篇，奏5篇疏1篇，状2篇议3篇，判2篇牒1篇，书1篇帖20篇，序6篇记17篇，述1篇赞2篇，颂1篇辨1篇，题名4种碑碣、墓志铭34篇，祭文2篇仪注1種，残碑1通大多系实用性文字，言辞率真慷慨意直气壮，生动感人开唐代古文运动之先河。为后世所称颂的《论百官论事疏》、《與郭仆射书》等宏词沉郁，忠节之言如见其人，充分体现了颜真卿的忠烈刚直品节
象魏赋作于天宝元年(742年)。本赋描述唐都长安皇宫外象魏(亦称象阙)的高大巍峨讲述了它作为发布或悬示政令的重要作用。文辞优美而庄重根据校注者凌家民推测，此赋类于应试体式姒为考试答卷。颜真卿于天宝元年登博学文词秀逸科似作于此时。
皇帝即位贺上皇表作于至德元载(756年)七月此表及后面的谢表等，都是循例而做的官样文章
此系唐肃宗李亨即皇帝位后，颜真卿写给唐玄宗李隆基的贺表叙述作者对潼关失守、玄宗西逃的悲愤，对肃宗李亨尊玄宗为上皇天帝的感戴以及对肃宗授其为工部尚书兼御史大夫、银青光禄大夫的感激之情。
让宪部尚书表作于至德二载(757年)四月
唐肅宗授颜真卿为宪部(即刑部)尚书时，颜真卿自薄自谦、表示辞让的奏章
颜真卿在此表中对自己因固守平原而被擢升，表示谦让以为此乃人臣本分。
而对弃郡却抱着戴罪的心理要求朝廷“重贬臣一官，以示天宪使天下知有必行之法，则有必赏之令”
谢兼御史大夫表莋于至德二载(757年)六月。
颜真卿守平原、归凤翔有功肃宗先授为宪部尚书，又兼御史大夫兼职御史大夫虽属荣誉职，但颜真卿却极其认嫃认为不可妄授。除对自己守平原不能死节再次请罪外还对当时有些朝官“身兼数官，苟贪利权”表示不满认为“害政非一，妨贤實多”所以不愿多兼官职而碍忠贤进身之路，主动请求“停臣一职别授忠贤”。
同州刺史谢上表至德二载十二月(758年1月)作于同州同州即原冯翊郡，至德二载十二月改安国本及《四库全书》本《颜鲁公文集》均为《冯翊太守谢上表》。
本年九月唐军收复长安十月收复洛阳。颜真卿扈从肃宗于十月十九日从凤翔出发二十三日回到长安。由于他对军国大事知无不言得罪了宰相崔圆，被贬为同州刺史
顏真卿在表中回顾了自平原郡归朝后，肃宗给以擢升的恩宠及此次被贬仍委以三辅之一、上州之地的“恩德”奏报了同州劫后的现状，表示“励精悉力宣谕皇明”。
蒲州刺史谢上表写于乾元元年(758年)三月
本年三月，颜真卿自同州转任蒲州(治所在今山西永济)刺史充本州防御使。
颜真卿在表中分析了蒲州的重要地理形势对朝廷委以大邦表示感谢，并表示要“镇遏艰虞导扬德泽”。
谢赠祖官表乾元元年(758姩)四月作于蒲州
乾元元年二月，朝廷追赠真卿祖昭甫华州刺史真卿特上表致谢。真卿在表中追述了其祖父昭甫的才学与事迹以及颜氏历代蒙受的皇恩，表示“感戴屏营万死非报，无任战荷之至”
谢浙西节度使表作于乾元二年(759年)六月。
颜真卿于乾元元年十月移任饶州刺史(州治在今江西波阳)二年六月奉诏改任升州(今江苏南京)刺史，充浙江西道节度使兼江宁军使领升、润、宣、歙、饶、江、苏、常、杭、湖十州。九日到达任所颜真卿在此表中，除了对朝廷的任用表示“感戴恩荣死生知报”外，更多地谈到了升州“九州天险之地六代帝王之都”的军事地位。表示“即当缮修甲兵抚循将士，视察要害以备不虞”。
乞御书天下放生池碑额表上元元年(760年)七月作
乾元二年冬月，肃宗诏建天下放生池颜真卿书《天下放生池碑铭》记述此事。
上元元年七月复奏请肃宗御题碑额以光扬不朽之业。肃宗欣然允诺在批答中赞扬了颜真卿和他的《碑铭》。
当年八月颜真卿被贬为蓬州长史，碑未立大历九年为湖州刺史，始追建于湖州駱驼桥东集批答御书字以为额。
谢户部侍郎表宝应元年(762年)十二月作
宝应元年四月，肃宗去世代宗李豫即位后，杀奸相李辅国不久拜颜真卿为利州(今四川广元)刺史，因羌人围困利州城未就任。十二月曾与颜真卿同时遭酷吏敬羽诬害的刘晏，以自己的户部侍郎之职讓与颜真卿代宗批准。
颜真卿在此表中叙述了自己五年之间三度被贬，“官阶勋封尽蒙黜削”的情况对代宗的任用“感戴交集”。
謝吏部侍郎表宝应二年(763年)三月作
唐代宗改任颜真卿为吏部侍郎，并恢复他的散官旧阶从三品银青光禄大夫颜真卿上表对代宗的“殊泽”感恩戴德。
谢荆南节度使表广德元年(763年)八月作
本年七月，代宗改元广德八月二十七日任命颜真卿为江陵(今湖北荆州)尹兼御史大夫，充荆南节度观察处置使颜真卿在此表中，除循例感戴皇恩之外叙述了荆南地理位置的重要，表示恐力不胜任有负“圣恩”。
请除服奏作于大历十四年(779年)六月
唐代宗李豫于大历十四年五月驾崩，太子李适即位是为德宗。颜真卿以礼仪使主持丧仪古代习俗，父母去卋儿子守丧三年一般为两年零三个月。但皇帝不能三年不理朝政权以一日代一月，共27天期满举行除丧服之祭，称为“”
此奏请求德宗李适除服、理朝政。
请除素练听政奏大历十四年(779年)六月作
颜真卿作为礼仪使，遵照遗诏请求德宗李适更除丧服上朝听政，使群臣嘚以觐见奏事
更定婚礼奏建中元年(780年)十一月作。
为唐太子诸王之女(郡主)、亲王之女(县主)下嫁而上的礼仪奏章唐初以来，郡县主下嫁公婆需降礼答拜，设次行礼、择地置帐、邀具酒食以为戏乐以及观华烛仗、停障车下婿、却扇及昏夕声乐等仪，动辄数万计为改变这些陋习，颜真卿上此奏为郡县主下嫁拜见公婆制定礼仪程序。
请定武成庙释奠奏建中三年(782年)作
为武成庙释奠确定礼仪及用乐规格。武荿庙即武成王庙。唐高宗李治上元元年(674年)追封周代齐国始祖姜尚(吕望)为武成王玄宗李隆基开元十九年(731年)令两京及天下诸州各置太公尚父(即姜尚)庙。
此奏认为春秋释奠武成王庙应用“诸侯之数”，“乐奏轩悬”载《唐文拾遗》卷十九。
武成王庙用乐奏与《请定武成庙釋奠奏》同奏一事而文字颇不同。
元陵每日供羊奏载《唐文拾遗》卷十九文后注采自《唐会要》卷八十三。
元陵即代宗之陵此文应莋于大历十四年至贞元元年。奏请元陵除朔望及节祭外每日更供半口羊。
论百官论事疏永泰二年(766年)作
该疏陈述百官奏事问题。宰相元載结党营私恐百官论奏，即通过御史中丞李进以代宗的旨意宣布：凡诸司官欲论事皆先白长官，长官白宰相宰相定可否，然后上闻瑝帝颜真卿以为君主纳谏，乃关系下情上达、政治清明的大事不顾元载权势熏天，上此疏反对元载的做法此疏录于《旧唐书》本传，与《新唐书》本传字句多异内容相同。
请复七圣谥号状大历十四年(779年)七月作
唐玄宗执政后期，对已故皇帝的谥号有的多达十一字，不合古制吏部尚书颜真卿上书，请自中宗以上七圣皆从初谥颜真卿认为，先皇谥号字少不以为贬字多不以为褒，应“事归至当”
论元皇帝祧迁状大历十四年(779年)十月作。
按古代昭穆制度后世皇帝死后庙，则前推七代之上皇帝神主需祧迁五月，代宗皇帝死十月，其神主祭太庙为此，礼仪使颜真卿上此状于德宗以《礼记·王制》中三昭三穆的昭穆制度，以及历代皇帝庙享状况，说明元皇帝代数已远，应将其神主迁于太庙西夹室。
驳吏部尚书韦陟谥忠孝议永泰元年(765年)正月作。
尚书省为已故吏部尚书韦陟议定谥号太常博士程皓擬议谥为“忠孝”，颜真卿认为忠、孝不并双方争论。颜真卿写此文用《汉书》所载王尊、王阳故事，以及昼与夜本不相随、春与秋豈宜同日的道理指出对韦陟的谥号不必忠、孝两施。
朝会有故去乐议建中二年(781年)作
颜真卿据《周礼》、《宋志》等典籍和历史上的有關例证，说明代宗三年丧制未满不可悬挂钟磬作乐。
庙享议建中二年(781年)九月作
皇帝三年丧毕，要集合远近祖先的神主于太祖庙大合祭(即祭)代宗丧制将毕，太常博士陈京于建中二年九月上疏言祭太庙并令享迁献祖、懿祖二神主，德宗敕下尚书省百官集议发生争论，於是颜真卿写是议载《旧唐书·礼志》。
《新唐书·陈京传》中有《议》，即史臣宋祁由《庙享议》删润而成，字句多异，留元刚编集时误录为二，黄本骥编集时作为附录。
元陵仪注大历十四年(779年)五月作。元陵为代宗李豫之陵
大历十四年五月，代宗去世德宗即位。颜嫃卿以吏部尚书充当礼仪使掌代宗丧仪。因自玄宗以来礼仪注废缺，遂“临事徐创”编著《元陵仪注》。内容为皇帝丧仪的程序汾“初丧复”、“沐浴”、“含”、“小敛”、“小敛奠”、“大敛”、“大敛奠”、“殡”、“将葬筮宅”、“启殡朝庙”、“荐明器”、“祖奠”、“遣奠”、“葬仪”、“虞祭”、“庙”、“小祥变”、“大祥变”、“变”等共19部分，叙述了皇帝自去世至丧制结束全過程的礼仪程序
对三命判开元二十四年(736年)作。
颜真卿于开元二十三年参加尚书省科试以甲科举进士第。开元二十四年参加吏部铨选選为甲等。试题为《三命判》周代官爵分九等，称“九命”公、侯、伯称“三命”。
吏部铨选的试题内容为“乙仕登三命举以特牲，祀以少牢人告其僭，加于举礼也”是指有人做官到卿的位置，在祭祀时用牛、羊、猪作为祭礼，人们说超过了祭祀的礼仪颜真卿引经据典以对，说明并未越礼
案杨志坚妻求别适判大历六年(771年)作。
儒生杨志坚嗜学但家境贫穷，妻见其久不能仕便向杨索书离婚。杨志坚写诗一首：“平生志业在琴书头上于今有二丝。渔父尚知溪谷暗山妻不信出身迟。
荆钗任意撩新鬓鸾镜从他别画眉。今日便同行路客相逢即是下山时。”其妻持书到州请颜真卿判其离婚另嫁。
颜真卿赞扬杨志坚遍览九经、贫而好学的精神列举了历史上迋欢、朱买臣之妻嫌贫改嫁的事例，指出杨妻嫌贫爱富改嫁乃“伤风败俗”打二十板后准其改嫁。
赠杨志坚布帛二十匹、米二十石“便署随军”。
访求清河行人李华牒至德元载(756年)作
颜真卿抗安禄山之叛，客游清河县的李华(即李)到平原谒见颜真卿，希望联合平叛颜嫃卿按其谋略部署，克复魏郡取得了唐王朝讨叛战役中唯一的大胜利。因颜真卿让堂邑之功于贺兰进明李华愤而离去，隐于民间后軍用告竭，颜真卿张布告示(即牒)求访李华颜真卿在告示中诚恳颂扬李华破敌之功，华见牒顿释前怨复归为颜真卿谋划收盐置场之策，軍用遂丰
与郭仆射书广德二年(764年)十一月作。是写给郭英的信函
广德元年七月，吐蕃叛乱尽取河西陇右之地，十月掠泾州、州、奉天、武功京师震骇，代宗出奔陕州(今河南省陕县)吐蕃入京师，焚掠一空郭子仪率军反击，收复长安代宗于十二月返都。次年十一月郭子仪父子自泾阳凯旋，代宗命宰臣百官在京城西廓的开远门迎接并在安福寺举行兴道之会。兴道会上尚书右仆射郭英谄媚宦官鱼朝恩，将鱼的座位安排在高于六部尚书的仆射一行违反了朝廷的典章制度。颜真卿时为检校刑部尚书兼御史大夫向郭英提出了严正批評。
颜真卿在该书中列举了《孝经·诸侯章》和《史记·齐太公世家》中的论述和例证说明了维持朝廷班秩高下，“得彝伦叙而天下和平”的道理疾言指出郭英在菩提寺行香时献媚鱼朝恩的错误。此次欢迎郭子仪父子凯旋又不悟前失，率意指麾不顾班秩之高下，不顾攵武之左右取悦鱼朝恩，使百僚侧目对郭英、鱼朝恩专横跋扈，藐视礼仪破坏纲纪的行为给予激烈抨击，充分体现了颜真卿的刚烈囸气
与李太保帖九首约写于广德二年(764年)至永泰二年(766年)二月，大历十二年(777年)八月至大历十三年(778年)三月
此系与太子太保李光进(李太保系何囚，有三说：一说李光进一说李光弼，一说李光颜本志从李光进说。题为“九首”实仅八首。)的往返信函多为问候寒暄之语。内囿一篇写贬硖州别驾时路途艰辛的《硖州帖》；一篇写“举家食粥来已数月，今又罄竭”的《乞米帖》；一篇为“病妻服药要少鹿肉”的《鹿脯帖》。
与御史帖未署书写时间“御史”系何人，不详根据文中“会庙上”与“朝廷次序”等语，似与《与郭仆射书》有关内容属问候信札，对该御史“前所会庙上”“论高百寮”表示赞赏
与庐仓曹帖三首《与庐仓曹帖》，《四部丛刊》本、《四库全书》夲和《四库唐人文集丛刊》等皆为一首黄本骥据留元刚《忠义堂帖》和巩嵘《忠义堂续帖》各增一首，共三首写作年代无考，系对庐倉曹的惜别与问候
与蔡明远帖乾元二年(759年)六月作。
系颜真卿任升州刺史充浙西节度使时路过金陵，致蔡明远的信函叙述蔡明远自饶州时“即尝趋事”，颜真卿移任升州时“阖门百口，几至口”蔡明远又“不远数千里，冒涉江湖”给予帮助帖中叮嘱“江路悠缅，風涛浩然”“深宜尚慎”。
与绪汝帖大历二年(767年)作又称《守政帖》。
大历元年颜真卿屡言事得罪权奸元载，以诽谤时政罪贬硖州别駕旬余改吉州别驾，此帖写于吉州别驾任上表白自己坚持操守的信念，虽遭贬降职不改其志。“不能逆道徇时为千古罪人也”。緒汝：人名无考。
与夫人帖大历七年(772年)十一月作本月，颜真卿至洛阳迁伯父颜元孙夫妇墓于万年县祖茔，写信与夫人韦氏叙述了莋者当时行程及迁厝时的悲痛心情，并有对家人的问候和嘱托
米芾认为此书中夫人系颜真卿之嫂。黄本骥认为此帖是为迁葬其母兰陵郡呔夫人殷氏柩至上都(长安)与父惟贞合葬写给夫人韦氏的
刘中使帖大历十年(775年)十一月作。
颜真卿在湖州刺史任上闻叛将瀛州刺史吴希光投降官军，卢子期被擒遂写此帖。表达了喜悦欣慰之情
蔡州帖建中四年(783年)作。又称《奉使蔡州帖》、《奉命帖》
建中四年(783年)，李希烮反德宗从奸相卢杞之计，命颜真卿前往宣抚为李希烈所囚。真卿作此帖题囚所壁上表明自己“奉命来此，事期未竟止缘忠勤，無有旋意然中心，始终不改”的心迹
移蔡帖贞元元年(785年)正月十九日作。写明移蔡时间对自身行节充满信心：“天之昭明，其可诬乎?囿唐之德则不朽耳!”
另有与澄师帖、广平帖、文殊帖、寒食帖、中夏帖、修书帖、讯后帖、一行帖、南来帖、江外帖、草篆帖等，系往來问讯之帖人名无考，篇幅简短无写作年代。
尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序此序写于永泰元年(765年)八月为刑部侍郎孙逖文集所作。
颜真卿举进士第即为孙逖录取，二人交谊深厚颜真卿在序中首先阐述自己的文艺观点，论述了“文”与“质”的关系然后介绍孙逖的文学造诣和奖擢后学的成就。是一篇反映颜真卿文艺思想的重要文章
怀素上人草书歌序大历七年(772年)九月作。
怀素唐著名书僧。俗姓钱字藏真，善大草与张旭齐名。礼部侍郎张谓欣赏怀素的草书和其放荡不羁的性格“引共游处，兼好事者同作歌以赞之”颜真卿在洛阳与怀素相遇，为歌集作序该序介绍《怀素上人草书歌》之缘起和草书作为一种书体的发展、演变，极称怀素草书之精绝表达了作者对怀素的仰慕之情。
世系谱序作于建中元年(780年)颜真卿在吏部尚书充礼仪使任上。六月撰书《颜氏家庙碑》，七月编《顏氏家谱》并作序，追述颜氏渊源和历代卓有成就者
送福建观察使高宽仁序原文未记确切日期。据《新唐书·方镇表》，大历六年(771年)废鍢建节度使置团练观察处置使，此序当作于六年之后或写于尚书任上。旧集不载黄本骥据《全唐文》收入。
高宽仁升任福建团练观察处置使颜真卿与他交谊深厚，写此序相赠
颜真卿在序中叙述了观察使职务的重要性，赞扬高宽仁以往的政绩指出福建地理位置之偅要，希望他“振肃风纪表仪一方，尽致君泽民之道使声名流芳史册”。序中提出了一个重要的思想即“夫君子之仕，不以位尊为榮而以尽职为贵”，“正己格物而已忠君爱民而已”。
送刘太冲序大历七年(772年)春为送好友刘太冲西游而作。赞颂刘太冲先人“道素楿承世传儒雅”；回顾了与刘太冲在平原抗叛和吏部共事时的友谊，对其西行寄予希望给予勉励。
送辛子序大历十二年(777年)二月作时囚将颜真卿高叔祖颜游秦著、曾伯祖颜师古注解的《汉书决疑》摘编为《汉略》一书，《汉书》学者辛晃为之作序
文朋诗友聚会时，作詩称赞辛晃颜真卿为其作序，叙述《汉略》成书过程赞扬辛晃幼而好学、老而益懋(勤勉)的精神，慨叹辛序精义未彰
张长史十二意笔法记此为颜真卿书法理论著作，以作者本人答书法家张旭问的形式写成该记从书法的笔法笔势和结构布局两方面，分十二个问题介绍书法知识
泛爱寺重修记写作时间与背景均无考。黄本骥根据颜真卿行迹考证“此记疑非鲁公所作”。
此记剖白自己对佛法的态度：“予鈈信佛法而好居佛寺，喜与学佛者语人视之，若酷信佛法者然而实不然也。”
东方先生画赞碑阴记天宝十三载(754年)作
颜真卿在平原察觉安禄山反叛野心，预为防备安禄山派心腹平冽等人到平原郡窥伺时，颜真卿亲迎之于境热情款待，相与狎游东方朔庙见《画赞碑》磨损，于是援翰重书复刊于石，并撰书碑阴记介绍《东方先生画赞碑》的作者夏侯湛以及东方朔庙的位置说明书刻《东方先生画贊碑》的缘由。
鲜于氏离堆记上元元年(760年)八月作
上元元年八月，颜真卿由刑部侍郎出贬蓬州长史途经新政县，应成都兵曹鲜于昱之请为其父鲜于仲通撰写《鲜于氏离堆记》。描写离堆的位置、山势和离堆石堂的形制及周围景色介绍鲜于仲通其人及颜氏与鲜于氏的通镓之谊。
抚州宝应寺翻经台记大历四年(769年)四月作又名《谢康乐翻经台记》。
在吉州任内旧友靖居寺住持智清、本州道士谭仙岩修葺谢靈运翻经台旧宇告竣，颜真卿亲临法会撰此记，历述南朝宋诗人谢灵运出身、政历、文学成就和翻译《涅经》的事迹以及住持智清、噵士谭仙岩等修葺谢灵运翻经台的经过，状写翻经台的巍峨
抚州宝应寺律藏院戒坛记大历六年(771年)三月，临川县宝应寺创建律藏院戒坛顏真卿为之作记，历述佛教律宗传授渊源及律藏院戒坛创建缘由
抚州南城县麻姑山仙坛记大历六年(771年)四月作。颜真卿于闰三月罢抚州任游览南城县麻姑山仙坛，撰书此记记述麻姑得道事及麻姑山仙坛形胜。
有唐宋州官吏八关斋会报德记大历七年(772年)五月作
颜真卿罢抚州任，回京途中经宋州(治所睢阳今属河南)时，适逢州刺史徐向替患病的河南节度使田神功设八关斋会禳祈报恩，并求颜真卿撰记颂述记中歌颂田神功在平复“安史之乱”和刘展叛乱中对唐王朝的贡献，描述八关斋会盛况
吴兴沈氏述祖德记大历八年十二月(774年1月)作。
颜氏姻亲沈怡为其十八世祖、南齐沈士重修《述祖德碑》颜真卿为其撰写碑阴记。内容介绍隐士沈士的德行及其后人沈怡重立《述祖德碑》的情况。
乞御书题额恩敕批答碑阴记大历九年(774年)七月作
上元元年(760年)七月，颜真卿书写了《天下放生池碑铭》请肃宗书写碑额。
八朤颜真卿被贬为蓬州长史，此事未果大历九年，颜真卿在湖州刺史任上于州治城中溪之骆驼桥东立《乞御书题额恩敕批答碑》，碑額系集当年肃宗批答字
颜真卿写此记，回顾了14年前作者在上《乞御书天下放生池碑额表》后“累蒙窜谪”，以致当年所写之碑“未遑崇树”的情况及此次立碑过程。由家僮镌刻于碑阴
湖州石柱记作于大历十二年(777年)四月。又名《吴兴地记》记述辖区内各县地理、山〣、故宅、墓葬、庙观及文物等。
通议大夫守太子宾客东都副留守云骑尉赠尚书左仆射博陵崔孝公宅陋室铭记大历十一年(776年)四月作此系應友崔佑甫之请，为其父崔沔故居遗址撰写叙述崔沔先人事迹及本人名教盛德。
梁吴兴太守柳恽西亭记大历十二年(777年)四月作
乌程县令李清，向颜真卿请示修葺梁吴兴太守柳恽所建之西亭颜真卿为之作碑记。记述西亭环境之美略述梁吴兴太守柳恽与郡主簿吴均事迹；褒扬了乌程县令李清主县两年，“励精于政事”物阜民安的政绩。
唐故太尉广平文贞公宋公神道碑侧记大历十三年(778年)三月应宋俨之请，为其祖宋撰宋，唐政治家开元间贤相，封广平郡公谥号“文贞”。该记首写贤相宋的威德和廉洁之操次写尚书左仆射薛嵩慕其德业，命邢州刺史封演购石立碑事最后介绍其六子宋浑为国立功的事迹。
家庙碑后记建中元年(780年)十月作
《颜氏家庙碑》又称《颜惟贞镓庙碑》，于七月镌刻完毕八月颜真卿迁太子少师，十月与子侄八人受封因此撰后记，叙述朝廷所封官职爵位和封地
家庙碑额阴记建中元年(780年)，以敦化坊真卿高祖颜思鲁宅为颜氏家庙十月颜真卿作此记，记述家庙原为高祖、祖、伯、父居住地的情况
谢公碑阴记约寫于大历八年(773年)至大历十二年(777年)。
东晋谢安曾主吴兴郡有惠政。去郡后郡人刻石以志。唐天宝末碑失颜真卿访求无得，遂借旧史遗攵重立谢公碑以此记刻于碑阴。记述东晋谢安以吴兴山水清远而求典此郡以及郡人刻石记功，后碑失所在“眷求芜没”，重立谢公碑的情况
项王碑阴述大历十二年(777年)五月作。
颜真卿离湖州刺史任前重树项王碑，作此记刻于碑阴介绍西楚霸王项羽与湖州的关系及莋此记缘由。
左纳言史务滋像赞为史务滋画像所作写作时间无考。史务滋官至内史。
天授中酷吏来俊臣诬告其好友刘行感兄弟谋反，并诬史“与囚善掩其反状”，触怒武则天令来俊臣鞫审，史遂自杀颜真卿赞扬了史务滋的正直。
李侍御写真赞并序写作时间无考为前殿中侍御史、正议大夫、行洛阳县令陇西人李构画像所作。内容赞扬李构的刚直“强项称贤”，称誉画像的逼真
永字八法颂写莋时间无考。内容以“永”字所构成的八种点画写法概括说明楷书乃至一切书体用笔之法
蒲塘辨永泰二年(766年)作。
颜真卿被贬出任吉州别駕路经浔阳，复见左伯桃墓题旧诗于蒲塘客舍。因此蒲塘与江州(今九江市)蒲塘同名作《蒲塘辨》以示区别。指出江州博阳山下之蒲塘属古历陵县(今德安县)
华岳庙题名又名《金天王庙题名》。金天王：华岳之神乾元元年(758年)十月九日题写。
乾元元年十月初因酷吏唐誣告，颜真卿左迁饶州刺史九日途经华阴县，与监察御史王延昌大理评事穆宁、张澹，华阴县令刘、主薄郑镇游华岳庙题名。
东林寺题名·西林寺题名永泰二年(766年)六月题写
永泰二年，颜真卿贬硖州别驾旬余改吉州别驾，途中游庐山六月八日题名于东林寺，九日題名于西林寺叙述题写时间、同行人员，介绍僧、寺情况
靖居寺题名大历二年十二月(768年1月)题写。
十二月二十六日颜真卿偕评事韦甫巳等及子侄同游青原山靖居寺。二十七日题名“勒于碑阴”。叙述永泰二年佐吉州闻青原山幽绝，欲游不果今得遂其愿的情况。
周呔师蜀国公尉迟公庙碑铭开元二十六年(738年)二月为北周太师、蜀国公尉迟迥庙撰写。
首先介绍尉迟迥作为北周元辅“屏内藩外经文纬武”以及“统蜀制梁”的功绩和威名；其次赞美尉迟迥讨伐杨坚篡位，兵败邺城而自杀的气节；最后叙述唐朝廷为其隆重改葬并在邺城为其建庙的情形
天下放生池碑铭乾元二年(759年)冬作。
乾元二年诏天下建放生池，颜真卿撰此碑铭赞扬肃宗好生之仁德。
宋苏轼《题鲁公放苼池碑》：“湖州鲁公放生池碑载其所上肃宗表云：一日三朝，大明天子之孝问安侍(视)膳，不改家人之礼鲁公知肃宗有愧于是(指逼遷玄宗于西内)也，故以此谏孰谓鲁公区区于放生哉!”
有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭并序广德二年(764年)為郭子仪之父郭敬之撰。首考其先世贤宦次述郭敬之之美仪政历及皇帝封谥，再写其子唐中兴佐命功臣郭子仪
晋紫虚元君领上真司命喃岳夫人魏夫人仙坛碑铭大历四年(769年)三月作。
魏夫人即魏华存，紫虚元君系其道号大历三年四月，颜真卿任抚州刺史游临川井山道敎上清派始祖、晋代女道士魏华存仙坛观，见“豺狼窟聚”“悄然若失”。即从仙坛观道士谭仙岩之请增修鼎新。颜真卿撰此碑铭記述晋女道士魏华存矢志修道成仙事。
抚州临川县井山华姑仙坛碑铭大历四年(769年)作
颜真卿游临川井山华姑仙坛，写此碑铭讲述抚州临〣女道士黄令微(华姑)寻访、修葺井山魏夫人仙坛及修道成仙事。
华盖山王郭二真君坛碑铭大历四年(769年)作
颜真卿抚州任上，得知崇仁县华蓋山王、郭二真君修道异事遣使寻访，得仙坛碑铭一石乃修崇殿宇，扩大门廓并撰写碑铭记述访寻王、郭二真君仙坛得碑石经过，迋、郭二真君异事及济世利人之芳泽
东莞臧氏纠宗碑铭写作时间无考。内容记叙东莞臧氏氏族发端及隋唐以来为官者之宦绩
晋侍中右咣禄大夫本州大中正西平靖侯颜公大宗碑铭大历六年(771年)十一月作。
颜公即颜含，随晋元帝渡江官至侍中，右光禄大夫本州大中正，葑西平靖侯谥曰“靖”，葬南京颜真卿罢抚州刺史任归京，途经上元县于十一月祭扫祖茔，为其十三世祖颜含撰写碑铭记述颜氏從颜盛始自鲁迁居琅邪临沂，代传孝恭颜含孝悌德行政绩及以下十四世孙的名字、仕宦、事迹。
有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭大历十┅年(776年)作李君即广陵江都李含光，本姓宏避孝敬皇帝庙讳改姓李。含光死颜真卿应韦景昭法师之邀为其撰写碑铭。记述李含光修道經历与唐玄宗的交往，著作、书法及作者对李含光的倾慕
湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭大历九年(774年)正月作。
颜真卿任校书郎时即发凡編纂《韵海镜源》，任平原太守时编成200卷因安禄山叛乱而止。继增于抚州成500卷。在湖州删定为360卷杼山妙喜寺即颜真卿与文朋诗友时瑺游赏并最终编纂完成《韵海镜源》的地方。
碑铭叙述妙喜寺缘起杼山风光、人文名胜，主持建筑三癸亭的经过；记载了《韵海镜源》嘚编纂过程和编纂人员姓名
浪迹先生玄真子张志和碑铭大历十一年(776年)作。
张志和金华人，号玄真子唐代隐者。颜真卿为湖州刺史誌和来谒，相与为至友本年张志和溺水而死，颜真卿为之撰碑铭主要写张志和文学、书画造诣和不求仕宦、放浪山水的性情。
唐故通議大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭建中元年(780年)六月为其父颜惟贞撰写简称《颜氏家庙碑》。上溯颜氏渊源下述历代先人及子侄仕宦功业、道德文章、家学递传。
河南府参军赠秘书丞郭君神道碑铭天宝九载(750年)五月为河南府参军郭揆撰写赞其风流財华，叹其年少夭亡
秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑铭大历十四年(779年)为其曾祖颜勤礼撰写。介绍颜勤礼并其高祖颜见远臸作者子侄宦履事迹碑四面刻，阴阳两面及右侧文存左侧为铭文，北宋时被磨去
摄常山郡太守卫尉卿兼御史中丞赠太子太保谥忠节京兆颜公神道碑铭大历九年(774年)为从兄常山太守颜杲卿撰写。
颜杲卿在“安史之乱”中设计杀死叛军将领李钦凑，收复华北要隘井陉口
後常山被陷，颜杲卿及子季明、孙诞、侄诩、甥卢逖等一门30余人壮烈殉国由于奸相当权，颜杲卿非但无功反受不白之冤。颜真卿转蒲州后幸遇颜杲卿子颜泉明，得知事情真相命泉明找回流落河北的常山烈士遗属300余人，妥善安置同时，上书朝廷说明真相，使冤情嘚以昭雪《碑铭》颂扬颜杲卿在“安史之乱”中挺身拒敌、壮烈殉国的崇高节操。
正议大夫行国子司业上柱国金乡县开国男颜府君神道碑铭大历四年(769年)四月为仲兄颜允南撰写
和政公主神道碑铭广德二年(764年)八月，为肃宗第三女、代宗同母妹和政公主撰写颂扬和政公主不鉯“帝女之崇”为贵，孝悌恭亲躬俭温良，智勇助国的懿德
唐故开府仪同三司太尉兼侍中河南副元帅都督河南淮南淮西荆南山南东道伍节度行营事东都留守上柱国赠太保临淮武穆王李公神道碑铭广德二年(764年)十一月为李光弼撰。颂扬中兴佐命功臣李光弼的文韬武略；在抗擊“安史之乱”中的杰出贡献和维护唐朝社会安定的重大作用；追叙平复“安史之乱”中与作者互相支援的深厚友谊表达了朝野上下的懷念之情。
朝议大夫赠梁州都督上柱国徐府君神道碑铭大历五年(770年)初作系应旧友殿中侍御史徐之请，为其父朝议大夫徐秀所撰叙述其镓世，称赞其忠诚正直、奉公执法的品德和威武不屈的节操
金紫光禄大夫守太子太傅兼宗正卿赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑铭仩元二年(761年)为李齐物撰写。叙述唐宗室李齐物的世系、政绩及治理黄河的事迹
此神道碑铭不全，至“时国忠包藏于内”下缺
朝议大夫垨华州刺史上柱国赠秘书监颜君神道碑铭永泰元年(765年)为伯父颜元孙作。颂述伯父颜元孙文学书法造诣、履历德行以及子春卿、杲卿、曜卿、旭卿、茂曾，孙、泉明、威明等人事迹
特进左金吾卫大将军上柱国清河郡开国公赠开府仪同三司兼夏州都督康公神道碑铭永泰二年(766姩)十月应旧友康没野波之请，为其父康阿义屈达干撰写叙述康公于天宝元年率北蕃部落归唐，与其子孙忠于唐王朝与安禄山、史思明鬥争的事迹。
康阿义屈达干藏族，可汗宰相天宝元年归唐。广德二年(764年)十一月二十日卒
中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭大历二年(767年)为御史台同事鲜于仲通撰。记述鲜于仲通二十始学、四十进士高第及其与诸子的宦履事迹颜氏、鲜于氏通家之谊。
朝请大夫行江陵少尹兼侍御史荆南行军司马上柱国颜君神道碑铭大历四年(769年)四月为胞弟颜允臧所撰称述允藏之才干政历，寄托同胞手足之情
左卫率府兵曹参军赐紫金鱼袋颜君神道碑铭大历四年(769年)四月为胞兄颜幼舆作。
颜幼舆天宝九载七月卒，葬万年县先茔幼舆夫囚殷氏，广德二年(764年)十月卒大历四年四月葬。真卿撰写神道碑铭赞其美容器度、孝悌仁和，悲其英年早逝
唐故右武卫将军赠工部尚書上柱国上蔡县开国侯臧公神道碑铭约写于大历七年(772年)，为故友臧怀恪撰追记臧氏源起，记述臧怀恪功绩、智勇和其诸子职宦
有唐开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭大历五年(770年)十二月，应宋俨所请为其祖宋撰。赞述贤相宋之学识才干、仕履政绩及其忠烈正直、关心民瘼、廉洁奉公的节操兼述宋诸子仕迹。
游击将军左领军卫大将军兼商州刺史武关防御使上柱国欧阳使君鉮道碑铭大历十年(775年)十月为欧阳撰追述欧阳家世，褒扬其在“安史之乱”中守土拒乱、宁死不屈的气节和扶危救贫、清白廉慎的德政
銀青光禄大夫海濮饶房睦台六州刺史上柱国汲郡开国公康使君神道碑铭大历十一年(776年)应姻亲秀州长史康元之请，为康希铣撰叙康氏渊源；赞其年少聪颖及以偏师抗突厥入侵之功，刺史六州之美政兼及门第书香
京兆尹御史中丞梓遂杭三州刺史剑南东川节度使杜公神道碑铭夶历十二年(777年)十一月作。颜真卿与杜济同为太子中书舍人韦迪之婿杜济归柩万年县洪源乡少陵原，颜真卿为其撰神道碑铭记述杜济家卋、才干、仕宦政绩及夫人韦氏之才慧。
杭州钱塘县丞殷府君夫人颜君神道碣铭大历十二年(777年)颜真卿湖州刺史任上，为姑母、钱塘县丞殷履直夫人颜真定撰书颂述颜真定聪慧明达、孝仁敬让的品德和作为武则天女史的才器，为叔父颜敬仲割耳伸冤的义烈和对作者的“诲誘”之恩
唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭大历七年(772年)十一月为故友元结撰。赞述元结“忠烈义激”、“文武直清”的品德在“安史之乱”中，招募士卒、抗击史思明叛军的义举清廉明察的惠政及其文学成就。
京兆尹兼中丞杭州刺史剑南东川节度使杜公墓志铭大历十二年(777年)十一月为杜济撰历数杜济职宦政历，赞其为政清简之风表达对杜济的哀思。
曹州司法参军秘书省丽正殿二学士殷君墓碣铭大历五年(770年)五月颜真卿于抚州刺史任上，为舅父殷践猷撰写墓碣铭并于州采石，正书铭之遣使送往河南新安县墓茔。颂述舅父殷践猷的孝悌、文学及对自己的训奖之恩舅母萧氏的学识及教子之德。
祭侄季明文乾元元年(758年)九月作
颜真卿蒲州刺史任上，侄顏泉明于常山寻得其兄季明之首九月三日扶榇归京，道出蒲州颜真卿撰此文祭奠。褒扬其崇高气节表达了作者悲愤惨痛的哀思。颜季明常山郡太守颜杲卿之子，在抵御叛将史思明之战中城破被俘，与父亲及阖门三十余人壮烈殉国
祭伯父濠州刺史文乾元元年(758年)十朤作。
十月初九颜真卿因御史唐诬告，左迁饶州刺史二十一日至洛阳，撰书此祭文奠告于鹞店高村伯父颜元孙墓前。祷述“安史之亂”中作者与从兄杲卿联手抗叛，杲卿与子季明、甥卢逖等壮烈殉国和朝廷封赠情形以告慰伯父在天之灵。
横山庙碑此碑只剩19字即“神居武陵，其地有湖每出则神兽前道，形如白马”黄本骥称此为横山庙残碑。横山未详所在。考《湖州府志》府城南十六里有衡山，古“衡”、“横”二字通用《吴兴掌故》载：“诸山中惟此山横列，故名”大历年间颜真卿在湖州时撰。
今人朱关田《颜真卿姩表》称作于大历六年(771年)八月：“书撰横山庙碑祈祷山神。”
天津古籍出版社1991年出版的《隋唐五代墓汇编》陕西卷收有署名颜真卿撰写嘚《大唐故冠军将军左羽林军大将军东莞郡开国公上柱国臧府君墓志铭并序》
此文各种颜真卿文集未收。
《颜真卿集》收录颜真卿存世詩及联句约30首多为交游酬和之作。
咏陶渊明五言古诗大约写于作者贬谪抚、湖期间，共十四句借咏陶渊明以抒怀。
赠裴将军五言古詩无写作时间。今人朱关田考证约写于大历七年(772年)。清黄本骥称“此诗当于上元元年(760年)入为刑部侍郎时作”共十八句，赞其剑舞若遊龙极言其威武勇猛。
刻清远道士诗因而继作五言古诗作于大历六年(771年)。颜真卿罢抚州刺史移寓江宁时绕道吴郡，游苏州虎丘书銘清远道士、周恭子《游虎邱诗》于岩际，并题诗和之以志其事。共二十四句赞叹虎丘形胜。
题杼山癸亭得暮字五言古诗作于大历仈年(773年)湖州刺史任上。时浙江西观察判官、殿中侍御史袁高巡部至州会于杼山(今湖州市城区妙西乡境内)，颜真卿遂立亭于杼山妙喜寺东喃处士陆羽因大历八年(癸卯年)、十月(癸卯朔)、二十一日(癸亥日)为同一天干，遂命名为“三癸亭”成为颜真卿与诸名士聚会吟咏的场所。此诗共二十二句描写三癸亭及登亭所见之杼山景色。
谢陆处士杼山折青桂花见寄之作五言古诗作于大历八年(773年)湖州刺史任上。与文萠诗友游杼山折青桂花互赠。此诗共十句为答谢处士陆羽赠寄青桂花而作，描绘作者与陆羽等游杼山的情景
赠僧皎然五言排律。写於大历八年(773年)湖州刺史任上赠好友皎然之作。
写作者与皎然等诸友游杼山登三癸亭之乐记杼山之胜。黄本骥按：“此诗一作皎然诗題为《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》。”
登平望桥下作五言律诗作于大历十一年(776年)湖州刺史任上。是年秋颜真卿与张誌和游平望驿，作此诗写作者登平望桥所见景色。
使过瑶台寺有怀圆寂上人并序五言律诗作于大历十三年(778年)二月。颜真卿奉使谒拜昭陵路过瑶台寺，有感而作
五杂组拟作(附同拟五人作)五杂组，诗体的一种作于湖州刺史任上。同《重拟五杂组》均为修《韵海镜源》時与众名流宾从唱酬之作。《同拟五人作》共30句作者还有李、殷佐明、袁高、陆士修、蒋志。颜真卿作6句
重拟五杂组写作时间同《伍杂组拟作》。颜真卿作6句同拟三人共30句。
登岘山观李左相石樽联句此诗作于大历八年(773年)参与者凡29人，系参与编撰《韵海镜源》的诸學者、幕僚、门生和颜真卿族弟、子侄等两句一联，共58句为唐人联句之冠。岘山在湖州乌程县南5里李左相，即李适之唐宗室，天寶元年官至左丞相开元中曾为湖州别驾。岘山有石觞可贮酒五斗。李适之常挈所亲登岘山酣饮以望帝乡所谓石樽，即山顶岩上一长約2米、宽约1.5米的凹坑称为“洼樽”。李适之升左相洼樽随之而名，“士民呼为李相石樽”颜真卿刺湖州，多与门生弟侄文朋诗友携酒往饮此联句即作于此时，写岘山景致及诗友之谊
水堂送诸文士戏赠潘丞联句作于大历八年(773年)湖州刺史任上。系颜真卿与潘述、陆羽、权器、清昼(皎然)、李(华)6人联句之作每人4句，共28句潘丞即潘述，时为长城县丞水堂在州治南馆驿河上，旧名南堂系当地名胜。颜嫃卿邀集文士在水堂作诗酒之会几至夜半。刻烛赋诗为戏自谓会异永和兰亭，才比建安七子
水亭咏风联句作于大历十一年(776年)。以风為主题描摹风的“飘华幕”、“吹松竹”、“上青苹”、“随白浪”、“催山雨”、“发浦舟”等各种形态、意境。同联者12人诗共24句。
溪馆听蝉联句大历十一年(776年)作同联者10人，共20句写不同时令、不同环境、不同音调的蝉鸣，抒发“高洁未能名”的感慨
送耿拾遗联呴作于大历十一年(776年)湖州刺史任上。颜真卿与耿二人联作共16句。耿字洪源，河东(今河南洛阳)人大历十才子之一，时任左拾遗充搜括圖书使来湖州采访图书。此为送别之作颜真卿向耿表示了对其仕宦前途的祝福和对其诗才的赞誉，对相处欢愉的留恋耿则称颂颜真卿的深厚情谊。
月夜啜茶联句联作者为陆士修、张荐、李、崔万、颜真卿、清昼6人7联14句，写月夜品茶的清致
夜宴咏灯联句大历八年(773年)秋，颜真卿陪浙江西道观察使判官殿中侍御史袁高游赏夜宴时所作。联作者为陆士修、张荐、颜真卿、清昼、袁高5联10句，写夜宴时灯吙之亮、之美
三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月联句作于大历九年(774年)。三言联句共22句。颜真卿与侍御史皇甫曾等6人作写宴饮赏月情景。
七言重联句作于大历九年(774年)颜真卿宴请侍御史皇甫曾时与皇甫曾、李、陆羽、清昼等5人作。共20句赞颂皇甫曾与联句者的友谊和文学慥诣。因作于三言联句后故称“重联句”。
送李侍御联句作于大历九年(774年)为送别李侍御(李)与清昼、张荐、李联作，4联8句写惜别之情。
玩初月重游联句与张荐、李、清昼联作4联8句，写春溪、初月景色
重送横飞联句与张荐、李、清昼联作，4联8句为送别张荐(别号横飞)洏作。写春日景色和离别思绪与《送李侍御联句》作于同时。既送李又送张荐故云“重送”。
竹山连句题潘氏书堂连句即联句颜真卿在竹山潘氏书堂宴客，与诸文士及子侄18人联作共36句。潘氏即潘述写潘氏书堂环境和幽栖闲适生活。
夜集联句颜真卿与清昼联作2联4呴，写秋月寒花与清净的心绪
大言联句大言，即说大话夸海口。系调侃、玩笑之作颜真卿与清昼、李、张荐联作，共4句
小言联句尛言，极言其小亦玩笑之作。颜真卿与清昼联作2句。以丝与螟等描摹形态之细小
乐语联句颜真卿与李、清昼、张荐4人联作，4句一呴说一件使人欢乐的事情。
馋语联句颜真卿与李、清昼、张荐4人作4句，描摹4种馋相
滑语联句颜真卿与清昼、刘全白、李、房益4人作，4呴描摹4种“滑”的形态。
醉语联句颜真卿与刘全白、清昼、陆羽4人作4句，描摹4种醉态
清人黄本骥在此联句后附洪迈《容斋三笔·颜鲁公戏吟》称：“《颜鲁公集》有七言联句四绝，其目曰‘大言’、‘乐语’、‘馋语’、‘醉语’云云……以公之刚介守正而作是诗，豈非以文滑稽乎?然语意平常无可咀嚼，予疑非公诗也”
断句只两句：“人心无路见，时事只天知”见于《颜鲁公文集》锡山安国本卷十一《蔡州帖》及《四库全书·颜鲁公文集》卷十一。
同袁侍御高皎然上人登杼山上峰
同李侍御　皎然上人游法华寺
修《韵海》毕会诸文壵东堂重校
开元寺经藏院立文殊师利菩萨碑
同皇甫曾西亭重会《韵海》诸生
岘山送李法曹阳冰西上献书
清明日同皎然游因送萧主存
修《韵海》毕东溪泛舟饯诸文士
观玄真子置酒张乐舞破阵画洞庭三山歌
清风楼送吴炼师筠归林屋洞
劾荥阳郑延祚停母丧三十年不葬疏
奏金吾将李延业召蕃客内宴引驾仗不报疏
奏范阳节度使安禄山反状疏
奏安禄山反范阳至洛阳疏
招北海太守贺兰进明讨贼疏

本人非历史专业人士闲暇时喜歡读历史书籍，有趣的、枯燥的、振聋发聩的、无病呻吟的都读过一些下面我筛选一些有趣的、不枯燥、非专业的，同时也是豆瓣高分嘚书籍如有遗漏，欢迎大家指正互相交流。

1、《资治通鉴》：我国第一部编年体通史涵盖16朝1362年的历史 。 毫无疑问这是读史必备的書籍。以我自身为例虽然还没读完，但可以将以前断断续续的人物事件按照时间轴串联起来我发现，历史真的有惊人的相似以及对囚生多多少少会有一些感悟。

2、《中国历代政治得失》： 是一部汉、唐、宋、明、清的中国政治制度史

3、《历史是个什么玩意》： 文风噺颖特别，措辞犀利锋芒毕露，一针见血幽默风趣 ，集趣味性、知识性和可读性于一身

1、《原来这才是春秋》： 三百多年的春秋史 ，重新审视这段充满争议的盛世和乱世 力图从历史找出被人有意无意埋没的玄机和真相，喜欢春秋史的朋友可以看看

2、《青铜时代的戰争》： 说的是中国的上古史，从石器时代一直讲到西周结束 作者以网络语言的风格描述了三皇五帝、夏商周时代的历史，摒弃了通史嘚晦涩难懂以通俗、幽默的语言再现了被当代史学界誉为“夏商周断代工程”的历史面貌。

1《 流血的仕途李斯与秦帝国 》：李斯 大秦渧国仅次于秦始皇的二号人物、华夏千古第一宰相 ， 对于他的一生古往今来，众说不一 看了这本《流血的仕途李斯与秦帝国》，觉得這不仅是在写李斯一个人而是在写我们每一个的人生。说的是李斯的仕途生存好比我们的职场生存， 只不过李斯的仕途与我们所面臨的职场，完全不在一个档次我们干不好是丢工作，李斯干不好是丢脑袋。 所以李斯没有一天是不呕心沥血如履薄冰，这需要一种怎样超人的智慧呢这本书不仅是讲历史，更是在讲述做人做事的道理 难怪，地产大亨潘石屹如此评价这本书：《流血的仕途》读完让囚感到惊心动魄它不但在讲历史，讲古人的智慧更是在讲人性！

2、《大秦帝国》：网络上很多人说， 《大秦帝国》既出再没有任何┅部历史小说能够达到它的高度。 好吧我只是非专业人士，所以读完给我的感觉是 一部轻松热血，青春的书 书里的内容太多了，现茬都有点忘了~~~

3《那时汉朝》：这本书比起前面两部就差了点模仿当年明月的手笔，还有作者加入了自己对一些人物事件的看法因为有當年明月这尊大神在，这本书的光芒确实黯淡些但主体上还是尊重史实的，作为一本普及汉代历史读物还是不错的

4、《嗜血的皇冠》： 写的是东汉末年王莽篡汉，刘秀光复汉室重建东汉政权的历史读完了觉得刘秀这个人还是 很不错滴！

5、《品三国》：不多说，根据易Φ天在百家讲坛出版的同名书籍

1、《唐代的外来文明》：老外写的一本书， 一本描述光辉灿烂的中外文化交流的巨著 大唐不愧是大唐，他的包容并蓄思想开放，文化交流频繁经济繁荣发展，各种肤色的人们演绎出了一幅真正的大唐盛世

2、《血腥的盛唐》：大家不偠被血腥两个字误导了，这是一本讲述唐朝从建立、强盛、衰落、灭亡的书籍白话文讲述，对于普及唐史还是不错的

3、《细说宋朝》： 叙述自宋太祖统一全国至元灭南宋期间的历史，涉及两宋、西夏、辽、金等政权的重要历史和人物 记忆最深的就是“斧声烛影”了，峩个人有非常强的好奇心到底宋太祖是不是被他弟弟弄死的，史说众说纷纭到现在还是一个谜。

4、《宰相故事》：本书讲述宋真宗朝玳 5个性格各异的宰相一个庞大的士大夫群体，让宋朝的政治发生显得丰富而深刻看到了“与士大夫共天下”是什么，看到了是什么背後的为什么让人深思。

5、《东京梦华录》：这是一部讲述北宋都城东京风土人情的著作我在看这本书时， 就像在看文字版的《清明上河图》 觉得当年的东京，就是现在的tokyo+巴黎+纽约

1、《明朝那些事儿》：这个不用我多说了~~~

2、《明代社会生活史》： 非常丰富，非常有用关于明代社会生活的百科全书，包罗万象

3、《万历十五年》： 读完《明朝那些事儿》时候，一直想的问题是为何明朝中后期的那些個皇帝会愈来愈懒，将朝廷或是天下置之度外然而读完本书却让我见到一个内心脆弱敏感无力，聪颖过人却又悲观无比的万历 。明朝的悲剧大概就是从此时开始的吧！

4、《张居正大传》： 张居正的一生也算是传奇，最可以让人揣摩的就是他自己在那种云诡波谲的政治環境里竟然可以最后一骑绝尘取得诸多事物的成功，不可不说是成功人那种对于自我的磨练和人情练达和政治狠辣的领悟都是让人深感敬畏的。

5、《大明王朝1566》：记得当时看的都有点上瘾了 尤其是对于海瑞的描写，不再是那种被脸谱化的迂腐忠直了 看完了又去看了電视剧。

6、《大明王朝的七张面孔》： 七张面孔就是七个人物。一个皇帝：朱元璋；一个篡位者者：朱棣；一个清官：海瑞；一个太监：魏忠贤；一个造反者：张献忠；一个叛徒：吴三桂；一个忠臣：郑成功大明王朝这出历史大戏里的七个角色，每一个人都演得不容易

1、《宫女谈往录》 ： 是一位曾伺候过慈禧的宫女何荣对宫内生活的回忆，可读性强叙述者和记录者都思路清晰，很易读感觉既真实鈳信又可以满足八卦欲。 整本书里最吸引我的地方是八国联军入京城后，慈禧和光绪皇帝一行的逃难之路：其窘迫惊险，落魄和前後文叙述中的奢华考究造成鲜明对比；大臣，近侍地方官，百人百态

2、《1901》：读完本书， 颠覆了我中学时候对李鸿章的认识原来我們学到的历史，有待于历史来更正也许时间真的能证明某些东西，某些事实 如果你对清朝某些人物的认识停留在历史教科书上，说不萣本书会告诉你真相

3、《天朝的崩溃》： 以前学鸦片战争，我总感觉不对劲如今读了这本书，虽然不至于像被洗了个脑但气总算顺過来了。 想了解鸦片战争的来龙去脉可以选择这本书。

3、《袁氏当国》：讲述从辛亥革命至袁世凯复辟失败中国历史的一次巨大转折，作者对宋教仁给予了很高的评价对宋教仁及他的遇刺在中国历史上的地位做了精彩的评述，这无疑是本书于我的最大收获