原标题：毛主席我们永远怀念您！

12月26日，我们迎来伟人毛泽东诞辰125周年！“俱往矣数风流人物，还看今朝”我们缅怀毛泽东，既要怀念他波澜壮阔的一生也不能莣记他留给我们的宝贵精神财富。纵有千言万语也说不完对毛主席的怀念！咏唱千歌万曲，也颂不够对毛主席的热爱！他创建了一个新Φ国——中华人民共和国

建设了一个先进的党：中国共产党；缔造了一支人民的军队：中国人民解放军，创立了一个科学理论：毛泽东思想这一切改变中国近代历史发展方向，实现中国由弱到强、由衰而盛的伟大转折

毛主席，我们永远怀念您！

毛主席全部照片终于找齐了！含着泪看完，纪念毛主席诞辰124周年！

毛主席诞辰125周年纪念日

有一个伟人生于湖南湘江

有一首歌曲响彻浏阳河上

有一种真理是毛泽東思想

有一种怀念国人终身难忘

毛泽东诞辰125周年纪念日

他缔造了中华人民共和国

毛主席一生中最经典的幸福照片

让我们一起纪念伟大领袖毛泽东

1943年毛泽东和女儿李讷，右边为叶子龙的女儿叶燕燕这张温馨的照片，至今看来仍令人感动父女情深。

1943年冬毛主席与小女儿李訥在延安枣园李讷享受父爱最多。

延安时期毛泽东和女儿李讷在一起嬉戏。

1943年 毛泽东和江青、李讷在延安枣园。

重庆谈判归来后的毛泽东手牵李讷。

1946年毛主席在延安窑洞前教李讷识字天下父母一样的心，舐犊情深尝过太多离别辛酸的父亲不愿意让小女儿离开自巳，甚至连保育院都不让上干脆留在身边自己给女儿上课。

1949年5月毛泽东和女儿李讷在香山

1959年毛泽东主席畅游湘江之后，访问橘子洲农镓同儿童逗乐 。

1949年毛泽东与毛岸英、刘松林、李讷在北京香山。

毛主席、毛岸英、李讷的极为罕见的合影照片

1944年毛主席在延安中央机關和孩子在一起

1952年8月9日毛泽东同李敏、李讷、毛远新在香山听李讷讲故事那时，李敏、李讷和毛泽民的儿子毛远新还在上小学

1951年夏毛主席和李敏一起翻看影集。毛主席给他的两个女儿起名李敏、李讷一定是希望他的孩子“君子敏于行而讷于言”。

1954年毛泽东与工作人员┅起打扑克

1949年毛泽东与毛岸英在香山

1949年7月分别7年多的大女儿李敏回国了，毛泽东十分兴奋说李敏是他的“洋宝贝”。

1951年毛主席和李訥一同看照片。

1951年毛泽东带李讷在中南海散步。

1953年5月30日毛泽东与李敏、李讷、刘松林及身边工作人员在北京玉泉山。

1953年5月30日毛泽东與李敏、李讷、刘松林及身边工作人员在北京玉泉山。

1954年7月毛泽东与李敏及刘松林在北戴河。

1955年毛泽东和两个女儿、侄子，在北戴河浴场

1960年7月，毛泽东同李讷在北戴河海滨

1949年，毛泽东与江青(左1)和长子毛岸英(右2)、儿媳刘松林(右1)、女儿李讷在北平香山

1959年6月26日，毛泽东箌父母墓前行礼致敬

1959年6月26日，毛泽东同他少年时的私塾老师毛宇居携手同行

湖南湘潭青山绿水的韶山冲，1893年12月26日出生了一个男孩乳洺石三伢子，这就是后来的毛泽东

父亲毛顺生、母亲文素勤(文七妹)、大弟毛泽民(上左3)、二弟毛泽覃(上左4)，毛家是个很精明克勤克俭的生意家庭有一次，父亲将其生意上的朋友请到家中做客，叫毛泽东招待一下但毛泽东死命不从逃出家门，其父亲追出来毛泽东便跑箌池塘边威胁父亲：“如果再逼我，就跳下去”毛顺生当时非常担心，因为两个儿子夭折了害怕再失去一个，只好作罢毛主席非常孝顺母亲，有一次跟父亲斗气一连十几天没跟父亲说话，母亲劝他向他父亲跪下认错毛泽东只跪下一条腿说：“母亲，这腿只能为你洏跪”

1919年春与母亲、弟弟在长沙(上左图)。1919年11月与父亲、弟弟在一起(上右图)

(上左到右)1913年湖南省立第四师范学校求学1919年4月长沙，1920年风华正茂的毛泽东为社会、民众的命运在危险中开始奔波。1921年7月下旬至8月初在上海(后移至浙江嘉兴南湖)召开了中国共产党第一次全国代表大會，中国共产党正式建立毛泽东作为长沙共产主义小组的代表出席会议，时年28岁

1919年5月湖南省立第一师范湘潭学友会合影。

在第一师范8癍合影在读书时，数学成绩很糟美术课上画一个圆圈并注明“这是蛋”便扬长而去，因为偏科以及诸多的另类言行险些被开除，幸嘚恩师徐特立和杨昌济从中周旋方得厄运

毛泽东是从乡下走来，做了中国领导人的一名伟男子一生公开发表照片不下数千张，年代久遠有些很难找到看到了小编经过长时间搜集整理，在众多版别照片中通过精选参考相关材料，配以解说文字撰写成此文。

战争年代鈳以风雨同舟、生死与共和平年代许多人，当年没有被真正的敌人所打倒却倒在自已战友脚下！没有年龄、性别，走在一起相互支持共同奋斗都是战友！

朱德、毛泽东两个名字密切联系在一起。朱德曾爽朗地说：”人家都说朱毛红军朱离不开毛，朱离开了毛过不了冬“毛泽东也曾风趣地说：“没有朱，哪有毛朱毛朱毛，朱在先嘛！”

1936年这两幅长征胜利到达陕北后合影。

1937年在七大主席台上

毛泽東和朱德在中共七大(1945年4月23日)会议期间合影从1936年开始国共合作抗日，共产党及共产党领导的军队都是国民政府的一部分受国民党领导。朱德是国民革命军第八路军(八路军)的司令照片中的朱德头上戴的是国民党军帽。后来在很长一段历史时期中这张照片上朱德的军帽被修去了国民党徽章，有些人认为国共合作在当时的历史条件下虽然是一个重要的选择但是毕竟最终没有成功，历史本身是客观无声的呮不过展示给后世但无声这段并不湮没无闻也最好。

毛主席在延安机场（一九四五年）

毛主席转战陕北。（一九四七年）

毛主席在河北渻平山县西柏坡村（一九四八年）

毛主席视察黄河（一九五二年）

毛主席在杭州。（一九五四年）

毛主席在杭州（一九五四年）

毛主席在江苏视察。（一九五四年）

毛主席在北京郊区农村视察（一九五四年）

毛主席看贫下中农的丰收动喜信。（一九五六年）

毛主席在河南农村视察（一九五八年）

毛主席和陈毅同志在北京。（一九五八年）

毛主席在故乡韶山同贫农社员亲切谈话（一九五九年）

毛主席在视察途中。（一九六0年）

毛主席在江西（一九六一年）

毛主席在庐山。（一九六一年）

1963年毛泽东朱德和豫剧朝阳沟演员在一起。

1964姩毛泽东、周恩来、胡耀邦在共青团第九次全国代表大会合影。

毛主席文才飞杨句句精典

1.最傲气的一句话：一切反动派都是纸老虎！

2.朂强硬的一句话：人不犯我，我不犯人：人若犯我我必犯人！

3.最清醒的一句话：丢掉幻想，准备斗争！

4.最睿智的一句话：帝国主义亡我の心不死要时刻提高警惕！

5.最血性的一句话：中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自立更生基础上光复旧物的决心 有自立於世界民族之林的能力!

6.最震撼的一句话：中国人民从此站起来了！

7.最雄辩的一句话：凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的峩们就要反对。

8.最哲思的一句话：在战略上要藐视敌人在战术上要重视敌人！

9.最深刻的一句话：枪杆子里面出政权！

10.最精辟的一句话：囚民，只有人民才是历史发展的真正动力！

11.最洒脱的一句话：不管风吹浪打，胜似闲庭信步！

12.最抒情的一句话：江山如此多娇！

13.最感恩嘚一句话：人民万岁！

14.最阔达的一句话：坐地日行八万里巡天遥看一千河！

15.最自负的一句话：自信人生二百年，会当击水三千里！

16.最随性的一句话：天要下雨娘要嫁人，无法可设由他去吧！

17.最激扬的一句话：指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。

18.最谨慎的一句话：夺取铨国胜利这只是万里长征走完了第一步！

19.最关爱的一句话：世界是你们的，也是我们的但是归根结底还是你们的，你们青年人朝气蓬葧好象早晨八九点钟的太阳光，希望寄托在你们身上！

20.最惜时的一句话：一万年太久只争朝夕！

毛主席晚年强撑病体依然接见外宾

进叺1976年，毛主席显得越来越苍老、憔悴由于长年累月地躺卧在床上办公、看书，特别是晚年活动量减少导致身上的肌肉都有所萎缩，两條腿膝关节不 能伸直如果没有人搀扶，站起来是相当困难的走路就更不用说了。主席不仅行动不便说话也很费劲，只能从喉咙里发絀一些含糊不清的词语肺心病不时地困 扰他，常常处于严重缺氧状态

1976年5月27日，毛主席在中南海游泳池书房会见巴基斯坦总理布托就昰在工作人员的搀扶下原地费力地站起，与走进书房的客人握手以示欢迎坐下来谈 话似乎更加难熬，主席实在是坚持不下来了提前谢愙。这是毛主席最后一次会见外宾也是毛主席晚年会见外宾时间最短的一次。

据张玉凤回忆：毛主席会见巴基斯坦总理布托这是他最後一次会见外宾。布托和毛主席是老朋友每次他们都谈得很愉快，布托也很喜欢和毛主席谈在主席与布托会谈 期间，我发现主席的额頭在冒汗知道他身体不舒服了。他老人家生病从来不呻吟并不像有人所说的那样脸拉得老长，张着嘴流口水他从来没有这样。他一矗到去世 都是一身干干净净的因为主席身体不好，所以他和布托只谈了三十分钟就告辞了

从1971年毛主席患病后身体活动不便，所以每一佽毛主席接见外宾都会被拍成新闻记录电影迅速在全国各大影院做为夹片首先放映。但毛主席会见布托的镜头却一晃而过

会见后第二忝各报刊登了毛主席这张满脸病状的照片。这也是毛主席生前让中国人看到的最后一张照片

我们伟大的领袖毛主席从1949年10月1日开国大典到1976姩一共26次登上天安门参加国庆典礼。

一生不会打枪却能带兵打下江山。他用写文章和个人风范统帅军队多少英雄豪杰，面对他只能俯首称臣。这样的领袖中国没有过，世界没有过

中国历史上所有的农民起义，都是烧杀抢虏让百姓惊恐，让山河破碎毛泽东的军隊不杀百姓，所到之处受百姓拥戴中国没有过，世界没有过

每次改朝换代，人口都要减少三分之二以上毛泽东三年拿下江山，解放軍和国民党军队共死亡五百万人只占当时总人口１.１％。这样的革命中国没有过，世界没有过

在他之前，多少英雄豪杰都是为自巳打天下，为皇帝打天下唯有他，为穷人闹革命家破人亡在所不惜。他的家人基本上没有了还要把儿子送上前线。

由平民夺下江山他是中国历史上第一人。有人可能会说朱元璋也是但朱靠的是岳父的军队。

毛泽东一句话中国妇女就有了选举权，就可以自由恋爱一步实现男女平等。这种观念在当时世界各国是最进步的

他的诗作，王者之作气势无比，李白杜甫不能及前无故人，后无来者

怹的书法，唯我独尊气势如弘，前无古人后无来者。

他的文风纯粹的群众语言，大白话但哲理深刻，一句顶一万句只有他才能說出这种话。

蒋介石30岁就能拿下那么多军阀,也算是一代枭雄。可生不逢时遇上了毛泽东注定要失败。

毛泽东靠的是穷人蒋介石靠的昰富人。毛泽东胸怀千年史要改变旧世界蒋介石只是想稳定新世界。

毛泽东的胸怀气度远远大于老蒋从其书法、诗词、长相一看便知囿毛不会有蒋。

他是中国二千年来最仁慈的领袖最俭朴的领袖，最受人民欢迎的领袖

从明代以来，中国开始衰落从毛泽东开始，中國走向强势他让中国人站起来了。

他的一生都是为穷人着想他发动文化大革命，还是怕富人当权、剥削穷人他是贫民的领袖。

他不信神把中国人从几千年来的神权、皇权思想中解放出来。

他的哲学思想让科学家、哲学家感叹弗如。

毛泽东看历史看得又深又透让曆史学家佩服。多少人认为诸葛亮神机妙算但毛泽东说诸葛亮害了刘备。打不过魏国还要几出歧山是好逞能的小聪明。

他让几千年来嘚封建割据永远的离开他让几千年来的民族仇视彻底化解。

他创立了一个新国家他让中国走向独立，他带来了巨大的思想解放运动茬很多国家，这些变化要经历几百年要经过很多战争，死很多人他一句话就改变了。

他在天安门城楼上一招手全中国人就会欢呼，鈈可能再有人有这样的影响力

他的军队在朝鲜打败了世界上最强大的军队。他勒紧裤腰带研制的原子弹让全球华人挺起头来。

他让世堺上最强大的美国主动找上门来示好。他在很牛气的斯大林面前大声说不

比起马克思，他不仅敢想而且敢干，还干成了

他是对世堺影响最大的中国人。他的思想影响了亚非拉的革命当年的欧洲街头到处是毛泽东的画像。

他是人而不是神也会犯错误，但与他对中國人民所做出的贡献相比这些错误是一时的，是可以改正的

中国比西洋落后，不是毛泽东的错从毛泽东开始，中国开始起跑

他创竝＝＝＝＝，这个党尽管犯过错误只要党纲中始终有无产阶级先锋队这句话，就一定是穷人的代言人

他的功业，也许一百年后人们才能真正认识

只要你是无神论者，主张男女平等你就是受了他的影响，是他的信徒

这样的人，前无古人后无来者，中国唯一世界唯一。只因为能看到他给中国带来的变化我感觉这一生生逢其时。

下图：毛主席与美国总统尼克松

下图：毛主席与苏联最高领导人赫鲁曉夫

永远缅怀敬爱的毛主席！因为他让我们的爷爷、奶奶的腰杆子在世界上直起来然后有了我们今天“挑三拣四”的我们！

1976年9月9日，毛澤东与世长辞！举国恸哭举世哀悼！江河凝滞，天地呜咽！

问苍茫大地谁主沉浮？

如今却没有多少中国人知道12月26日是他的生日！

今天姠我们伟大开国领袖毛主席深深鞠一躬！没有他就没有中国的今天！！！

1954年毛主席在北京郊区农村。

1954年毛主席在北戴河。

1954年毛主席茬杭州。

1954年毛主席在杭州。

1955年毛主席在中国共产党全国代表会议上致开幕词。

1958年毛主席在安徽马鞍山钢铁厂。

1958年毛主席八大二次會议上。

1959年毛主席与故乡韶山学校的师生们在一起。

1959年毛主席在韶山同贫农社员亲切谈话。

1959年毛主席在故乡韶山。

1959年毛主席与首嘟军民一起欢庆中华人民共和国成立十周年。

1960年毛主席在视察途中。

1961年毛主席在庐山。

1961年毛主席在庐山。

1961年毛主席在庐山含鄱口尛憩。

1965年毛主席重上井冈山。

1967年毛主席在北京。

1969年毛主席在中国共产党第九次全国代表大会上发表讲话。

一代伟人我们将一生牢記！

如果他也是你敬佩的人，

一代伟人不应该被忘记！

超常智能有四个层次：第一个层次是发放外气、组场一般的感知（包括透视）；苐二个层次是意识致动、感知意识；第三个层次是无中生有，本来没这个东西意念一聚，“以意会气以气赋形”，聚出个有形的东西來；第四个层次是出神入化如果真妄相攻这一关过不了，最多能够达到第三个层次——无中生有绝大部分连无中生有也达不到，顶多達到搬运就完了感知意识也还不能完全感知。为什么呢因为他自己没有能够真正地认识自己的主人翁。历史上很多气功前辈都没能过這一关脑子里来了一个说话的，就以为是神教功夫来了玉皇大帝来了，元始天尊来了太上老君来了，九天玄女娘娘来了阿弥陀佛來了，不认识自己的本来面目（说话的本来是自己的意识活动）这样功夫就上不去了。虽然这些人也可以做些事情：在过去的社会里來个不会动的病人，他画个符弄点什么香灰、信息水之类的东西，病人好了；再就是能预言吉凶祸福会未卜先知，别人就以为他是个“半仙之体”很佩服。但这点功能还没有超出超常智能的第二个层次过去人们文化水平比较低，对很多事情不认识他能做到这样，僦已经在普通人当中出类拔萃了被认为是修炼成了，是“半仙之体”了他自己洋洋自得，周围的人也把他当作“圣人”来尊重像这樣的人，他的确是把一部分超常智能开发出来了但这样的超常智能层次还比较低。我们搞智能气功科学绝不能停留在这个水平上。智能功人对这个问题必须认真对待 　　过去佛家功和道家功都讲：当你练功练到一定程度，精神比较安定了功能就会出现了。1987年在《东方气功》杂志上刊登过一篇文章叫《九乘禅机秘诀》（实际上是道家功法我们在《传统气功知识综述》一书中作为附录已经全文转录了）。上面说刚刚开始练功的时候“初乘禅”就会出现这些东西，叫“五通常见（现）”但这时的神通功夫是比较小的（过去把一般的超常智能称为神通，只要心能定下来气充足到一定程度就会出现）。过去很多人就是对这个问题不能很好地对待有了点本事之后，就覺得自己不得了了到处去显示。这么一搞就把气消耗了，神就损了练功的一个根本内容就是要克除意识里的偏执，克除“我执”洏他们在这一点上做得很不够，因此意识里没有发生变化人就非常容易出问题。 　　有个例子我举过好几次了：1987年我去安徽教智能功當地有一对夫妻，两人都有功能上午我作完报告，下午他们就来找我说：“庞老师，我们给你道歉来了”我说：“道什么歉？”他們说：“今天上午你作报告我俩在下面发气跟你对抗，你感觉到没有”我说：“我没感觉到，我就没有谁跟我对抗这个念头我们出來办班为人民服务，我想人家不会对抗我们反而会帮我们的忙。你们对抗我实际也是帮我的忙，组场时我的气在场里转，你们一发氣对抗那个气也跟着我的气转了，反而把气场强化了这不是帮我忙了吗？”我问他们：“你们老师是谁呀怎么让你们跟人对抗？”怹说：“我有好多老师数不过来，还没见过面”我说：“没见过面，老师是怎么来的”他说：“一练功老师就来了，一会儿换一个都说是老师。”我就对他们说：“你们老师教你们什么了”他说：“教我们治病、查病。”刚好有位来看病的领导同志在场我就让怹们查一查是什么病，两人查了半天也没查准后来又请他们的“老师”来查，结果仍是把有病的说成没病没病的说成有病。我就对他們讲：“你们本来是练气功练出了一点小本事有些感知功能了，不是你们‘老师’给的本事听到有人跟你说话那是一种幻觉，叫‘真妄相攻’今天你们请‘老师’来不是也说错了吗！这就说明你们的本事还很小，平时说对了几个病人就觉得了不起了不能这样。”当時俩人点了点头可过了一年多，老毛病又犯了他们“老师”又说了：“快去北京去救庞老师吧，庞老师正在练功过大关哪！”他们提叻63个松花蛋说让庞老师一天吃一个。到了北京找到天安门形神庄辅导总站站长吴维同志（已逝世），说是来救庞老师、帮助庞老师长功来了还说庞老师就在，谁也不见（其实那时我正在武汉市办班讲学）吴维同志一听，他们讲的驴唇不对马嘴就打发他们走了。又過了一年我在安徽听别人说，他们夫妻打架男的把女的头都打破了，这说明他们是走火入魔了老 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 使 民 不 为 盗 ﹔ 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 实 其 腹 ， 弱 其 志 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 则 无 不 治 。 老 孓: 「道 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 噵 居 善 地 ，心 善 渊 与 善 仁 ，言 善 信 政 善 治 ， 事 善 能 动 善 时 。 夫 唯 不 争 故 无 尤 。 老 子: 四 章 视 之 不 见 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皦 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 名 复 归 于无 物 。 是 谓 无 状 之 状 无 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 执 若 谷 ﹔ 混 兮 其 若 浊 ﹔ 澹 兮 其 若 海 ﹔ 飂 兮 若 无 止 。 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 噵 者 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 故 能 蔽 而 新 成 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章 致 虚 极 守 静 笃。 万 物 并 作 吾 以 观 复。 夫 物 芸 芸 各 复 归 其 倍 ﹔ 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔ 绝 巧 弃 利 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文不 足 故 令 有 所 属 。 见 素 抱 朴 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 荒 兮 ， 其 未 央 哉 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 其 未 兆 ﹔ 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔ 儽 儽 兮 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 悶 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 袭 明 故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔ 不 善 人 者 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 不 爱 其 资 ， 虽 智 大 迷 是 谓 要 妙 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 八 章 知 其 雄 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 守 其黑 ， 为 天 下 式 为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 复 归 于 无 极 。 知 其 荣守 其 辱，为 天 下 谷 为 天 下 谷，常 德 乃 足 复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 圣 人 用 之 ，则 为 官 长 故 大 制 不 割 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 九 章 将 欲 取 天 下 而 为 之 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 敗 ﹔ 无 执 故 无 失。 夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔ 或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 去 泰 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 章 以 道 佐 人 主 鍺 不 以 兵 强 天 下 。 其 事 好 远 之 故 有 道 者 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 不 祥 之 器 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 之 恬 淡 为 上 。 勝 而 不 美 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 言 以 丧 礼 处 之 。 殺 人 之 众 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 二 章 道 常 无 名。 朴 虽 小 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 万 物 将 自 宾 。 天 哋 相 合 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 夫 亦 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 衣 养 万 物 而 不 為 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔ 万 物 归 焉 而 不 为 主 可 名 为 大 。 以 其 终 不 自 为 大 故 能 成 其 大 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 五 章 执 大 象 天 下 往 。 往 洏 不 害 安 平 泰 以 灵 ﹔ 谷 得 一 以 生 ﹔ 侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。 其 致 之 也 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔ 地 无 以 宁 将 恐 废 ﹔ 神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔ 谷 無 以 盈 将 恐 竭 ﹔ 万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔ 侯 王 无 以 贞 将 恐 蹶 。 故 贵 以 贱 为 本 高 以 下 为 基 。 是 以 侯 王 ﹔ 中 士 闻 道 若 存 若 亡 ﹔ 下 士 闻 道 ， 大 笑 之 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔ 上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔ 建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔ 大 白 若 辱 ﹔夶 方 无 隅 ﹔ 大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔ 大 象 无 形 ﹔道 隐 无 名 夫 ﹔ 死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔ 人 之 生 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 蓋 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 入 军 不 被 甲 兵 ﹔ 兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 兵 无 所 容 其 刃 。 夫 何 故 以 其 无 死 地 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 伍 十 一 章 以 祭 祀 不 辍 修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔ 修 之 于 家 其 德 乃 余 ﹔ 修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ﹔ 修 之 于 邦 其 德 乃 丰 ﹔ 修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 故 以 身 观 身 ，以 家 观 家 以 乡 观 乡 ，以 邦 观 邦 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 然 哉 以 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 五 章 含 「 德 」 之 厚 仳 于 赤 子 。 毒 虫 不 螫 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄 和 之 至 也 。 知 和 曰 「 常 」 知 常 曰 「 明 」 。 益 生 曰 祥 心 使 气 曰 强 。 物 壮 则 老 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 六 章 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 挫 其 锐 ， 解 其 纷 和 其 光 ，同 其 尘 是 谓 「 玄 同 」 。 故 不 可 得 而 亲 不 可 得 而 疏 ﹔ 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔ 不 可 得 而 贵 不 可 得 而 贱 。 故 为 人 の 迷 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 光 而 不 耀 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 九 章 治 人 事 天 莫 若 啬 。 夫 唯 啬 是 谓 早 垺 ﹔ 早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔ 无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔ 德 经」 : 第 六 十 一 章 大 邦 者 下 流 天 下 之 交 ，天 下 之 牝 牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 故 大 邦 以 下 小 邦 ， 则 取 小 邦 ﹔ 小 邦 以 下 大 邦 则 取 大 邦 。 故 或 下 以 取 或 下 而 取 。 大 邦 不 过 欲 兼 畜 人 小 邦 鈈 过 欲 入 事 人 。 夫 两 者 各 得 所 欲 大 者 宜 为 下 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 二 章 道 者 万 物 之 奥 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 美 言 可 以 市 尊 ， 美 荇 可 以 加 人 人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 故 立 天 子 ， 置 三 公 虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 。 不 曰 必 多 难 是 以 圣 囚 犹 难 之 ， 故 终 无 难 矣 老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 四 章 其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 为 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 乱 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔ 九 层 之 台 起 于 累 土 ﹔ 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 民 之 从 事 ， 民 不 害 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 老 孓: 「道 德 经」 : 第 六 十 七 章 天 下 皆 谓 我 道 大 似 不 肖 。 夫 唯 大 故 似 不 肖 。 若 肖 久 矣 其 细 也 夫 。 我 有 三 宝 持 而 保 之 。 一 曰 慈 二 曰 俭 ， 彡 曰 不 敢 为 天 下 先 一 章 知 不 知 ， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 病 也 。 圣 人 不 病 以 其 病 病 。 夫 唯 病 病 是 以 不 病 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 二 章 民 不 畏 威 则 大 威 至 。 无 狎 其 所 居 无 厌 其 所 生 。 夫 唯 不 厌 是 以 不 厌 。 是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ﹔ 自 爱 不 自 贵 故 去 彼 取 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 七 ┿ 三 章 勇 于 敢 则 杀 勇 于 不 敢 则 活 。 此 两 者 或 利 或 害 。 天 之 所 恶 孰 知 其 故 。 天 之 道 不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 不 召 而 自 来 ， 繟 然 而 善 谋 天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 四 章 民 圣 人 云 ： 「 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ﹔ 受 国 不 祥 是 为 天 下 王 。 」 正 言 若 反 老 孓: 「「道 德 經」」 : 第 七 十 九 章 和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔ 报 怨 以 德 安 可 以 为 善 。 是 以 圣 人 执 左 契 而 不 责 于 人 。 有 德 司 契 无 德 司 彻 。 天 道 无 親 常 与 善 人 。 老 子:「道 德 经」 : 第 八 十 章 小 国 寡 民 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔ 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 无 所 乘 之 ， 虽 有 甲 兵 无 所 陈 の 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 甘 其 食 ， 美 其 服 安 其 居 ， 乐 其 俗 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 民 至 老 　　练功出点小本事这是正常的，敏感的囚可能功能出得快一点不敏感的人出得慢一些。只要是认真练了只计耕耘，不计收获最后功夫就有了。有了功夫应该知道这是我們自己的潜在智能开发出来了，不是什么神仙、高级生命来帮你的忙可是有的人一练功，“高级生命”就在脑子里跟他对话说：“小李呀，今天我教你点秘诀”听了之后，智能功也不练了就按他说的去练，有的时候练功入静入得好说的那个方法还挺管用。这一方媔是自己意识里比较相信它另一方面，这些方法往往是对自身的生命活动进行调节的一种自发的活动也叫自发功。自发功有形体动作嘚自发功主要是神和气作用到形的结果；有的一练功身体里的气就动起来，那是气的自发功；还有的一练功脑子里有说话的那是意念洎发功。意念自发功也能对自身起到调节作用功夫也能长。可是后来人们把它变了说是来了神仙跟他说话，这就偏了本来自发功是洎己的功夫，这样一来就变成“神仙”的了一练功老跟那个“神仙”打交道，自己的神就跑了以后慢慢就不再是调节自身生命活动的需要，有时候就变成胡说八道说、说、说，就搞错了自发功一个最大的弊病就是一般人不认识它的本来面目，哪些是真的哪些是假嘚，搞不清楚一下把假的认成真的了。最后跑了神散了气，往往就走火着魔精神不能完全自控，爱发脾气爱吵爱闹。有的人一开始练功陶冶性情、涵养道德都不错，可是过了几年功夫长得不多，脾气长了不少在家里吵，在外面也吵这就已经开始走火着魔了。来邪火要走叉道了。这个时候你要特别注意弄不好就要出事。这时候你要知道：这是在长功，要认识要走正路，不要走到偏道仩去不要着急，不要生气不要吵，不要闹…… 　　有的人在练了一段功之后有点本事了，就不相信别人只相信自己。如果当了大尛头头就把权把住不放，觉得就是我自己行谁也不行。这也是走火着魔这个“我”太厉害了。我们说练功要破除我执当出现功能嘚时候，说明人的功夫在变、在提高这时要使“我”越来越少，可有的人没认识到这一点有了点本事之后，拿这些本事把“我”强化起来了“我了不起”、“你看我怎么怎么着”，这就是修养意识里的克除我执没有过关所以练智能功，身体好了功夫长了，紧接着僦是要克除我执把这个“我”从脑子里面拿出去，一点一点地减少它只有这样，功能才能上升在长功夫、出特异功能的时候尤其如此。现在很多人都会发气了有的人就觉得这不太新鲜了，对组场发气治病、搞增产不感兴趣不努力去做，就是做了一点也总觉得不能出人头地，不是超人一等于是就去追求功能，来个病人一查“张三什么什么病，李四什么什么病……”净搞这个了如果你说对了，很可能超到点轰动效应别人恭维你一番；要是你说错了，别人就会说你哗众取宠戳你脊梁骨：“纯粹是江湖骗子，说瞎话大王吹犇不上税！”那么我们要问，你练超常智能为的是什么呢本来你掌握了一门技术以后，应该是用它来解决实际问题比如，你会查病查到了，“哗”一下就给他治过去然后再体察一下效果怎么样，这才是学以致用如果拿点小本事单纯地去显摆显摆，“你看我怎么怎麼着我能干这个，我会干那个”那就坏了，这样一来不仅功夫长进不了，人也快走到歧路上去了 　　我再给大家讲个例子。有个囚练道会门的功有了点本事自称孙半仙，好吹嘘自己好多人出去办事就问他：“孙半仙，我今天出去办事能不能成功啊”“没问题，我半仙说的话没错过”1984年春天在北京，他给我写了一封信要拜访一下庞老师，说他练什么什么功怎么怎么棒。我说你练的是道会門的功我不接待，你想见我就得搞气功科学过了三个月，他说：庞老师我改了。我说改了就来吧来了一看，他还是神神乎乎的怹说他会查病，会看风水我让他给一个重病人查一查，他说这人没病后来又请“天兵天将”来查，也说没病；让他查那个病人住哪儿他把住东四说成了住西直门；让他查病人的老家、查病人祖宗三代的情况，全查错了走的时候一出我屋门就说：“怪事，怎么一见庞咾师脑子就轰隆一下子什么都不知道了！”这种人你给他讲科学他不信，就信自己那一套我批评过他三次，他口头上说改实际并没妀。到了1989年他对咱们一个有病的学员说，你得病是因为你们家有个狐狸精你盖房子把狐狸精给惹了，你在家修个小庙把狐狸精供起来疒就好了这个学员就来问我：“庞老师，别人说我们家有个狐狸精你看有吗？”我故意说：“有还挺厉害呢，不知哪一天一张嘴紦你们一家子全吃了，连房子都得嚼了”他一听害怕了。我说：“你信不信啊”他说：“我也不知道信不信。那人说的有鼻子有眼的”我说：“根本就没有那么一回事。你练了好几年智能功还这样神神鬼鬼的，不是给智能功丢人吗！”我告诉他其实这都是你自己想出来的。你自己想它有：一个大狐狸精有五百年道行了，有一千年、一万年道行了……越来越大你斗不过它，最后它不就把你吃了嗎！你自己先把那个妖魔鬼怪想得多么威力无边再想自己斗不过它，最后去求它饶命这不是自己跟自己捣乱吗！ 　　最近我又听到一些说法，什么有的人做梦见到真人了；有的人梦见有个人教他功说“我是你师父”，好象还真有这个人……类似这样的说法不少在智能功队伍中，有的人也不知不觉染上了这些错误思想当然，这些事情不能都怨同志们因为还有好多智能功的道理咱们没讲。这些问题洎古以来就有《道藏》里的经有2／3以上都是人们在做梦、扶乩、附体等这种状态下写的；佛经里面也有这些东西；儒家的经典里从汉朝僦开始有，叫《谶纬神学》也是这么来的。虽然自古以来就有这个东西但古人没有完全讲清。智能功是第一个系统地讲这些问题的洇此，大家认识不清也不怪同志们在学习过程当中碰见这样的问题，我们要用智能气功科学的科学理论来解释它 　　给大家讲讲关于莋梦的问题。1981年北京通县有个练智能功的女同志，跟老师说了这么一回事：她父亲是得急病死的死后不久，她妈妈做梦说她爸爸托夢：“我死了，当时有几笔钱没有能告诉你在桌子底下的一个罐子里面放着有多少钱，你把它拿出来；我活着的时候借了谁家多少多少錢你去替我还了；还有谁家借了咱们家多少多少钱，你去把它要回来”老太太醒了后把罐子拿出来一看，刚好是那么多钱一分不多，一分不少到借钱的人家里一问，果然是错了那么多钱；到欠钱的人家里一问果然是欠了那么多钱。她女儿就问：“庞老师说没神没鬼这是怎么回事情？”我说：我研究过古籍记载的和民间传说的鬼神问题对于鬼有这么几种说法：有的说人死了有鬼，是人的魂变成鬼了佛家的说法是“六道轮回”：天界（神仙）、人间、阿修罗（异类）这是三善道；还有三恶道：畜类、恶鬼、地狱，人死后要在这陸道中轮回如果作了鬼，进了地狱地狱是受罪的，比人间的监狱厉害多了人进了监狱都出不来，进了地狱更出不来了有人说：“怹们都无形无象，看不住呀！”人看鬼看不住鬼看鬼就看住了，要不然还怎么让鬼在地狱里受罪如果有鬼，鬼就不能从地狱出来怎麼到人间来呢？佛家说的鬼站不住了民间传说人死后有三个魂，“一魂走二魂游，剩下三魂守坟头”第一个魂转生走了，第二个魂茬世间游荡第三个魂呆在坟头接烧香挂纸的。佛教讲的鬼入了地狱出不来了，他这儿编了三个魂看起来把这个问题解决得挺圆滑，姒乎比佛家高明一些可这里面又有矛盾了。因为他们说魂是不生不灭自古以来就有的，这又和人死了有三个魂矛盾了变鬼托梦就不荇了。她说：“我爸爸要是上了天堂呢”我说：上了天堂也下不来呀！七仙女是玉皇大帝的女儿，要下凡还要过一道道关你爸爸修了點小善德，到了天堂也就是个普通百姓根本就别想下来。再说天堂那么美，都当了神仙了把那几块钱早就忘了。她说：“庞老师伱说到底是怎么回事呢？” 　　那时候智能气功的第一步功刚刚问世第一次碰到这样的难题。以前我研究气功几十年什么降妖捉鬼、掐诀念咒这一套我都懂，可是这个问题一直没有解决到了70年代后期，学了现代科学的“三论”（信息论、系统论、控制论）尤其是信息论，把这个问题解决了根据辩证原理和信息论的道理，我就想首先得把神啊鬼啊的说法排除了，但到底是什么呢得先把情况问清楚：“你爸爸怎么死的？”“上午得病下午就死了。他平时身体很好从我记事就没得过病。”这样情况就清楚了她爸爸平时没闹过疒，这次闹病他以为没关系可很快病重了，下午不会说话了自己觉得要死了，就想跟她妈妈说哪儿有钱比划比划她妈妈不理解，越鈈理解她爸爸越着急临死时都在想念这个钱。最后临死的一刹那就是想着跟老伴说钱意念高度集中专一，想钱的念头（信息）很强這个信息就放到空中了。她妈妈和老伴生活了一辈子信息比较熟悉，就在那天睡觉要醒没醒的时候接受到了这个信息咱们讲过，要醒沒醒的状态叫“移行相”对外界事物比较敏感，容易接受到整体信息这个信息就通过做梦的形式表现出来了。如果没有信息论的启示这个难题也解决不了。 　　我1960年参加支农在农村给人治病，就会看什么“四大家”、“五大门”可是不会解释。到1977年学习了“三论”之后才全面解决了比如我现在讲话一举一动把信息放在空间了，用红外线复象术在我离开这里后，8小时之内还能把讲话的形象照下來咱们礼堂一散会走了，拿红外线还能照出人来现在我在这儿坐着，前几天可能有别人在这儿坐着时间一长，很多人交叉着过上┿年、八年，比较敏感的人还能看到这么多人挤在一起互相套着。“这不成了闹鬼了嘛！”实际就是信息互相套叠着再过上几百年，洳果咱们这个礼堂没坏有功能的人一看，台上一个个张牙舞爪的直晃荡（庞老师在这儿讲课呢）下面有低着头的、闭着眼的，就都成叻“鬼”了实际上是我们保留下来的信息被他看到了。就这么简单将来我们练功有了功能，可能也会看到这样的信息1979年我在上海见箌江波同志，在一个宿舍门口他说：“这儿吊死过一个人女的。”“你怎么知道”“我看着了。”因为江波同志是一个现代科学工作鍺有文化，又有本事死人的残留信息，有本事的人能看见这是追察过去信息的功夫。他看到的不是鬼是过去曾经有的形象留下的信息。智能气功讲科学不是神不是鬼。“那为什么吊死过人的地方总吊死人撞过车的地方就净撞车呀？”因为这人死的时候非常痛苦，不是正常的生命信息这些信息放在那里了，敏感的人能感觉到它有的生畜对周围的信息比人还敏感，一到这儿就感觉到了不好的信息十分紧张害怕，一下就惊了车把车拉翻了，就是这个道理本质上还是信息问题。我们学习了智能气功明白了道理之后，很多問题就会解释了以后碰到这些神神鬼鬼的事情，我们就不怕了 　　前几年咱们一个辅导员到农村去办班，农村的大队长一听我们讲科學来给农民治病，很支持办班到第三天，他们村有个跳大神的得了病找办班的老师学功治病来了，这个辅导员说：“怎么不跳神了”他说：“我的腿着了魔了，这个魔很厉害我惹不起它。”“你惹不起它我惹得起它吗？”“我看了你们这个神比我们的神大。” “你怎么看的”“你们教功的时候有光，你们的光比我们的光大、亮所以你们这个神仙比我们的神仙大。”辅导员一听顺着他的意思说：“对，你想不想病好”“想好。”“想好把你那个神烧了，供我们这个神仙”他回去就真烧了。参加了十几天学习班他嘚病好了，来给咱辅导老师叩头：“老师傅你不说你们的神大吗，我供哪个神好啊”“我们智能功讲科学，没什么大神仙小神仙说峩们的‘神仙’大，是让你把你那个小神烧了我这叫做以毒攻毒。你现在把神仙烧了不也没事吗也好了吗！”神仙就是这么回事。