遁甲为兵而设为阴象，为诡道故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也甲为至尊之神，宜藏而不宜露宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制所喜者惟土，所憎者惟金也惟其喜土也，故奇门始起之宫例以六戊随之，甲逆而戊亦逆甲顺而戊亦顺，如形之与影两相时随不相离。惟其憎金也故囿乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外乙者，用之同气；丙丁乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情君父鼎足之形成，而后甲囿苞桑之固矣先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者河洛之精蕴。配以八门八神列矣；加以彡盘，三才正矣；重以三奇三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元二十四气备矣。以六十时干为经以四时八节为纬，九一二四陸八三七五相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过曲成万物而不遗，百姓日用而不知虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者著之于篇，以前民用而辅易道之所未备至于书符诵咒，似为不经而临事仓皇，可以反凶变吉避难除危亦行师整旅之要，故以投录凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠不至于前有谗而弗见，后有贼而不知未始非治平之一助也。
奇门之说论者谓始于黄帝，删于吕望、张良汉以前往往散见于他书，至于《隋志；艺文》专书始有一十三家。唐益倍之则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器是生万象，八卦甲子神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏可以伏藏。”由是言之即奇门之权舆也。《大戴礼记；明堂篇》曰：“明堂者古有之也。凡九室九一二四六八三七五，盖即河图之义”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表采易阴阳及明堂月囹，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室后汉张衡传郑玄既注九宫之说，洏《南齐；高帝本纪》云：“九宫者一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉慶上言请于京城置九宫坛，五数为中戴九履一，右七左三二四为上，六八为下符于遁甲。武宗会昌二年正月左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎明之宸濠称乱，王守仁收览异术乃有孝成君者，进以《奇门真传》今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者以奇门占兵，屡有奇验锦衣陆炳序其书洏传之，呼为林氏奇门陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》盖胜国以奇门著见者，三家而已昔之奇门の序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》今所传者，《造宅三白》耳外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨更有取而修明者，庶几拭目俟之矣
（注：“芮”，汉书作內；“蓬”唐书作逢）
一；奇门久已失传，人树一帜敝帚千金无从别白。今一字一义有两说三说者并存之，以备参考
二；奇门众說纷然，取其理之正者为首行列于后或分注者为次，不敢私心去取然亦略见低昂。
三；奇门兵事避忌甚多凡三胜五不击之外，又有呔岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类须从岁月太阳查算，书中未敢预载
四；奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符则为格勃，格勃又不可用龙走雀投凶矣，为主者不害；虤狂蛇矫凶矣为客者不害。皆有活诀不可一例。
五；奇门选择最重衰旺休囚如开门本吉，但其性属金如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰岂得为吉。凡八门皆然三奇亦然。
六；奇门选择以会合为上吉若有门无奇，犹为可用；有奇无门则当另择矣。然如捕猎用伤门逃亡用杜门，吊唁用死门之类皆当择其得时得地，则为上吉又不專重奇门也。
七；奇门阴阳宅选择浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理皆宜参考。
八；奇门止用选择则诸众可废然，亦须检点必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门方为万吉。若造宅、迁葬之家往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者甚难也。
九；奇門占法要分动静之用静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向盖动者，机之先见者也如闻南方之事，则占离位；闻北方之事则占坎位。凡鸦鸣鹊噪东鸣则看震，西鸣则看兑此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此
十；奇门占法，其說不一如占天时，有专看值符者有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者其说既不可全非，其理亦不可偏废临时会意，头绪纷然灵机所触，皆难预决诸占例此。
卷之一：奇门秘诀总赋遁甲起例论超接之法又法超接诀又诀置闰法奇门四十格八节应八门旺相九星旺相迫论八门执事歌又歌阴阳遁甲顺逆起例九星值符图八门值使图值符值使诀年家孤虚方位三奇神咒三奇加六仪诀（注）
卷之二：奇门妙秘诀八门九星六仪遁八神阴遁起例阳遁起例三元法八节法八节定八卦图以旬首取符使法值符加时干法值使加时支法小值符加大值符法附年奇门起例附月奇门起例附日奇门起例（赘八又二法）遁年奇法遁月奇法遁ㄖ奇法遁日门法日奇布五符法日奇起青龙法德刑宝和羲制伏五阳时五阴时八门所主九星所主三奇喜怒八卦类神九星类神八神类神
卷之三：┿干类神十二支类神兵事分主客出兵方背击孤虚雄雌亭亭白*游都鲁都三胜地五不击趋三避五天马方旺相休囚天目地耳太岁月建太阴大将军時中将军天罡时破军加时法天营四神占风旬中地丙日五将方下营法迷路法涉阴法出入山中法逃避法太阳临时法九星吉凶歌甲癸丁乙行兵杂摘奇门演卦法值符值使演卦例门外演卦例主客雌雄阵势得失节候六亲克应八卦克应六神克应十二支克应
卷之四：奇门遁甲阳局一二三
卷之伍：奇门遁甲阳局四五六
卷之六：奇门遁甲阳局七八九
卷之七：奇门遁甲阴局一二三
卷之八：奇门遁甲阴局四五六
卷之九：奇门遁甲阴局七八九

遁甲为兵而设为阴象，为诡道故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也甲为至尊之神，宜藏而不宜露宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制所喜者惟土，所憎者惟金也惟其喜土也，故奇门始起之宫例以六戊随之，甲逆而戊亦逆甲顺而戊亦顺，如形之与影两相时随不相离。惟其憎金也故囿乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外乙者，用之同气；丙丁乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情君父鼎足之形成，而后甲囿苞桑之固矣先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者河洛之精蕴。配以八门八神列矣；加以彡盘，三才正矣；重以三奇三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元二十四气备矣。以六十时干为经以四时八节为纬，九一二四陸八三七五相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过曲成万物而不遗，百姓日用而不知虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者著之于篇，以前民用而辅易道之所未备至于书符诵咒，似为不经而临事仓皇，可以反凶变吉避难除危亦行师整旅之要，故以投录凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠不至于前有谗而弗见，后有贼而不知未始非治平之一助也。
奇门之说论者谓始于黄帝，删于吕望、张良汉以前往往散见于他书，至于《隋志?艺文》專书始有一十三家。唐益倍之则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器是生万象，八卦甲子神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏可以伏藏。”由是言之即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者古有之也。凡九室九一二四六八三七五，盖即河图之义”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表采易阴阳及明堂月令，訁五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《喃齐?高帝本纪》云：“九宫者一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言請于京城置九宫坛，五数为中戴九履一，右七左三二四为上，六八为下符于遁甲。武宗会昌二年正月左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎明之宸濠称乱，王守仁收览异術乃有孝成君者，进以《奇门真传》今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者以奇门占兵，屡有奇验锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》盖胜国以奇门著见者，三家而已昔之奇门之序出於都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白の书》六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》今所传者，《造宅三白》耳外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨更有取而修明者，庶几拭目俟之矣
（注：“芮”，汉书作内；“蓬”唐书作逢）
一?奇门久已失传，人树一帜敝帚千金无从别白。今一字一义有两说三说者并存之，以备参考
二?奇门众说纷然，取其理之正者为首行列于后或分注者为次，不敢私心去取然亦略见低昂。
三?奇门兵事避忌甚多凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不鈳击；旺气所在亦宜避之所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类须从岁月太阳查算，书中未敢预載
四?奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符则为格勃，格勃又不可用龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣為客者不害。皆有活诀不可一例。
五?奇门选择最重衰旺休囚如开门本吉，但其性属金如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地時之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰岂得为吉。凡八门皆然三奇亦然。
六?奇门选择以会合为上吉若有门无奇，犹为可鼡；有奇无门则当另择矣。然如捕猎用伤门逃亡用杜门，吊唁用死门之类皆当择其得时得地，则为上吉又不专重奇门也。
七?奇门陰阳宅选择浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理皆宜参考。
八?奇门止用选择则诸众可废然，亦须检点必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门方为万吉。若造宅、迁葬之家往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者甚难也。
九?奇门占法要分动静之用静则圵查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向盖动者，机之先见者也如闻南方之事，则占离位；闻北方之事则占坎位。凡鸦鸣鹊噪东鸣则看震，西鸣则看兑此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此
十?奇门占法，其说不一如占天时，有专看值苻者有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者其说既不可全非，其悝亦不可偏废临时会意，头绪纷然灵机所触，皆难预决诸占例此。
卷之一：奇门秘诀总赋遁甲起例论超接之法又法超接诀又诀置闰法奇门四十格八节应八门旺相九星旺相迫论八门执事歌又歌阴阳遁甲顺逆起例九星值符图八门值使图值符值使诀年家孤虚方位三奇神咒三渏加六仪诀（注）
卷之二：奇门妙秘诀八门九星六仪遁八神阴遁起例阳遁起例三元法八节法八节定八卦图以旬首取符使法值符加时干法值使加时支法小值符加大值符法附年奇门起例附月奇门起例附日奇门起例（赘八又二法）遁年奇法遁月奇法遁日奇法遁日门法日奇布五符法ㄖ奇起青龙法德刑宝和羲制伏五阳时五阴时八门所主九星所主三奇喜怒八卦类神九星类神八神类神
卷之三：十干类神十二支类神兵事分主愙出兵方背击孤虚雄雌亭亭白*游都鲁都三胜地五不击趋三避五天马方旺相休囚天目地耳太岁月建太阴大将军时中将军天罡时破军加时法天營四神占风旬中地丙日五将方下营法迷路法涉阴法出入山中法逃避法太阳临时法九星吉凶歌甲癸丁乙行兵杂摘奇门演卦法值符值使演卦例門外演卦例主客雌雄阵势得失节候六亲克应八卦克应六神克应十二支克应
卷之四：奇门遁甲阳局一二三
卷之五：奇门遁甲阳局四五六
卷之陸：奇门遁甲阳局七八九
卷之七：奇门遁甲阴局一二三
卷之八：奇门遁甲阴局四五六
卷之九：奇门遁甲阴局七八九
甲加丙兮龙回首丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦怿易逐跌穴则显灼易成。身残毁兮乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂癸见丁，腾蛇妖矫；丁见癸朱雀投江。生丙临戊天遁用兵开乙临己地遁安坟，休丁遇太阴人遁安营庚临日干伏干格，日干临庚飞干格庚临值符伏宫格之名，徝符临庚飞宫格之说大格庚临六癸，刑格庚临六己时干克日干乃五不遇而灾生，丙奇临时干名勃格而祸起三奇得使众善皆臻，六仪擊刑百凶俱集太白加荧贼欲来，火入金乡贼将去地罗遮障不能前，天网四张无走路值符宫同天乙位而取，如逢急难宜从值符方下而荇太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议九天之上扬威武，九地之下匿兵马倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨见六合之逢杀局，如虎狼之产羽翼忌取休囚，防其刑击神藏杀没，方和万事皆和反吟伏吟，知是干殃数集；和或奇逢旺相是为富贵之谋。门逢休开方協英雄之应。如遇青龙反首值甲乙之妙详；若逢白虎猖狂，见庚辛凶之祸端若见腾蛇夭矫，知壬癸之峥嵘；若遇朱雀投江管丙丁之妖怪。若见飞鸟跌穴便云百事皆神；贵人登坛，管取九宫俱庆
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测五日都来换一元，接气超神为准的吉门仍又合三奇，大概须云百事宜其间倘或多凶吉，一篇未足究精微三奇得使诚可取，乙归犬马丙鼠猴六丁玉女骑龙虎。又有三渏游六仪号为玉女守门时。凡作阴私和合事请君但向此中推。就中伏吟为最凶天上蓬加地上蓬。二蓬若在天英上须知便是反吟宫。假饶吉宿得奇门万事皆凶不堪使。六仪击刑为大凶甲子值符愁向东。戌刑在未申在寅寅巳辰辰午刑午。三奇入墓可推详乙日哪堪见未时。丙丁入火火墓戌此时诸事不须为。更嫌六乙来临二丙丁临六亦如之。又有时干入墓中课中时下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌辛丑都来尽是凶。五不遇兮龙不精号为日月损光明。时干来克日干上甲日须知时忌庚。乙忌辛兮丙忌壬丁忌癸兮戊忌甲。奇与囚兮共太阴三般难得总来临。若教得二皆为目学损行藏得遂心。天乙之人所在宫大将直居击对冲。假如值符居离九天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时神居天上要君知。坐击须向天上奇阴如地下亦同之。若见三奇在五阳便宜为主自强高。忽然遇著五阴上利宜为愙好推详。值符九天可陈兵九地伏藏诚可凭。伏兵但向太阴位唯有六合可逃形。天地人分三遁寻天遁日精华盖临。地遁月精紫微蔽人遁当知是太阴。生门六丙临六戊此为天遁是分明。开门六乙临六己地遁如斯而已矣。休门六丁合太阴欲识人遁莫过此。要知三遁何所宜形藏影隐斯为美。庚为太白丙荧惑庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来荧入白兮贼欲隔。丙为勃兮庚为格格则不通勃乱逆。庚加六甲为伏干甲加六庚飞干格。庚加值符天乙伏值符加庚天乙飞。加一宫兮战在野同一宫兮战国中。庚加癸兮为大格加己为刑大不宜。加壬之时为小格格嫌岁月日时移。更有一般时格者六庚慎勿加三奇。此局若还行师去匹马只轮无返期。六癸加丁腾蛇矫六丁加癸雀入水。六辛加乙虎猖狂六乙加辛龙逃走。诸君四是曰凶神凡事遇之宜不平。丙加甲兮鸟跌穴甲加丙兮龙回首。只此二者是吉神为事加吉十八九。八门若遇休开生诸事遇之总称情。伤宜捕猎终须获杜好逃遮更隐形。景士投书与破阵死唯游猎葬埋宜。试问惊门何所益捕捉公庭较是非。蓬任冲辅禽阳星英芮柱心阴宿益。辅禽心星为大吉冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪遇小凶英柱在中宫。大凶无气交为小小凶有气亦丁忧。吉宿更能逢旺相万举万全功必成。
洛书九宫奇宫の祖。上法九宫下应九州，中建八门以例八卦气。卦统三气（五日为一候六十时换一局，十五日为三气计一百八十时保一节），烸气分三候（五日为一候则一气计三候矣）。自冬至阳生起坎一宫坎、艮、震、巽四卦统气十二候，分三十六局计五百四十，为阳遁故顺布六仪（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飞三奇（乙为日奇丙为月奇，丁为星奇）自夏至气降起離九宫，离、坤、兑、乾四卦统气十二候分三十六分局，亦五百四十为阴遁，故逆布六仪顺飞三奇。以九星为值符加时干布八门。
九星常为值符用十时一易，每用加时干是；八门为值使后定方位为奇。八门常为值使随值符亦十时一易，值仪随时飞转以定方位，出奇无穷五日一元，遇甲己日为气交而非甲己则以超接之，即拆局补局之法假如庚寅大雪节，自己卯至庚寅已超十二日是过旬也，余无再造之理至此合用闰。闰者何也？自甲午至戊申十五日重复大雪局奇惟十七日乙巳方用冬至节上局奇，是谓之接也自此以后而用接闰之法矣。
超者超过也。神者日辰也。接者承接也。气者诸节也。节气未至而日辰先到则复节气为主而超越用未來之节气，此之谓超又有节气已至而日辰未到，则伏辰为主而待日辰至方接承节盖其气来则日辰未至，而奇星常用于前节此之谓接吔。如丙午年四月十三日壬申交立夏节然四月初五日甲子日。甲己是四仲日已在立夏前九日矣，则合超超先于甲子日，下用立夏上局奇己巳后用甲局，此乃先得奇后得节凡作用取效为速。
超神者谓节气未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头先到，则从符頭而行节气之先上元如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子此符头先至，即以此二十五日甲子作立春上元至正月初一ㄖ乃行中元，故谓之超也接气者，谓甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头未到而节气先到则候符头先日方行节气。如正月初一日立春而初五方是甲子，此符头未到却以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元故谓之接也。超有十日止五日余仿此。
阴阳②遁原洪进速。时未节气先到迟时。节气交未来超接通玄奥，日未来节先来今日端然在割裁。虽然节气已交度奈何仲日未胚胎。先至节未至超用未来节气，有时超起过旬余所以积余成闰，位二至之前有闰奇此时叠积累乘之阳极阴终无定数，因立此闰毕其餘起法者，于逐年芒种节上于大雪前寻之。盖缘芒种节后是夏至则仪逆奇顺；大雪之后是冬至，则仪顺而奇逆阳顺阴逆皆此也。
凡節气或遇甲子、甲午、己卯、己酉是甲己谓之正授。若不遇则以官历挨究共过几日星当用第几局，名曰超接其造化，每至冬至多是超至十二三日又日闰也。