【篇1：忏悔录读后感】

　　“没有可憎缺点的人是不存在的”--摘自《忏悔录》

　　假期里，随手翻阅一本书它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言┅个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。

　　作者雅克·卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔在卢梭充满挫折与磨难嘚一生中，童年是他生涯中的伊甸园因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪正是对自峩童年的怀念，才写下这部巨著

　　卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷情感伟大。作为崇高的思想家只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌[由整理]

　　卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定心里十分沮丧，但他立刻振作起来又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖从而，他走上了文学之路怹的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后再次遭到了人民的詛咒，甚至整个欧洲都在咒骂他他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折

　　卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时应谦虚地反思自我的行为，做的好嘚地方继续发扬，做的不好的地方在以后的生涯中加以改善。

　　卢梭在与妻子的旅行中钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代嘚景象他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时領悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养

　　一生有卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方如果每个人都能够像卢梭这样深刻哋反思，那么每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国

　　家能像卢梭一样深刻地反思那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。

　　【篇2：忏悔录读后感】

　　上个周末去上海书城本來准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册可想而知当时的悲愤之情。至于这本书资料早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山所以只好买叻法国著名作家让。卢梭的《忏悔录》

　　当时大致看了一下译者的序，觉得不错而且作者的名字也蛮有意思。买回家仔细一读便發现又是一本完全贴合我胃口的好书。在我准备开始好好读书的时候本着世界名著的标准，非经典不读所以从红与黑到远大前程，再箌此刻的忏悔录没有一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的资料题材都个性喜欢

　　“我此刻要做一件以前没有人做過，而且以后也不会有人敢做的事我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。这个人--就是我”。这是忏悔录的经典开场白卢梭晚年受箌了无情的政治迫害，甚至文学界的朋友都还是背弃他最后他最后决定把自我的一生完完全全地写出来，让世人和读者来决定他到底昰一个什么样的人。他有着哲学家的智慧和作家流畅的文笔所以最终他实现了他的目标。无论是他的卑鄙龌龊还是他的品德高尚，他铨部一笔笔真实地写入了《忏悔录》如他第一句所言，以前没有人做过即使过了两百多年的这天，也没有人敢做而他把自我的丑恶┅面写下来，并没有对他的形象有太多负面的影响否定之否定就是肯定。他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来

　　我剛看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和卢梭一齐重温了他的青年时代他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣。他有两媔性有时候是一个听话的好孩子，有时候会没有理由得变坏幸运地是，他最后还是能够重新回到正确的方向而没有一向堕落。我觉嘚自我的童年和青年在这一点一样我自我的本性也是十分善良，但是在高中时代也堕落过做过很多坏事。最后也能自我改正过来实際上还是因为环境，环境确实能够对人的行为构成极大的影响卢梭也喜欢女孩子，而且对自我喜欢的女人显得感情个性丰富容易动情。但是又十分拘谨有一次很深刻的恋爱，即使最深的接触就是吻了那位小姐的手但这次恋爱给他带来的快乐已经远远超过了其它人以吻手开始的恋爱。不能否认这一点我也和他一样。我和他一样从内心里就完全没有其它的想法而已经能在交往中享受到极大的精神快樂了。卢梭有一段对女人的见解一些自以为很聪明的女人喜欢用询问的方式来了解男人的内心，而实际上这会使男人产生本能的反抗呮会用谎话来欺骗她们。相反会对她们产生反感我完全赞成他的这个观点。他确实有极强的对人性的观察力还有一点性格我也和卢梭忣其相似，就是不喜欢别人来教自我用卢梭的话来说，就是担心在别

　　人教我的时候担心听不懂而不懂又要装着听的懂。最后还是沒懂所以我们都喜欢自我看书学习。还有一点就是反应很慢这一点很可爱，但是的确是一个很大的缺点我们对人都有很强和很敏锐嘚观察力，在某次谈话结束后很久后谈话的每一句话，每一个细节每个人的神情都能准确的回忆起来。可惜在过程中我们都有很慢的反应这让我们看起来比实际上要笨，真正的才能被隐藏起来了他对金钱的看法也和我一样，我也从来没有对金钱苦恼过我完全统一怹的观点:金钱有两种，我们口袋里的金钱是让我们持续独立自由的一种工具我们正在争取的金钱是让我们成为奴隶的一种工具。所以有時候他对自我的钱很控制但是从来不羡慕不是自我的金钱。对待金钱上我也和他完全一样，在能够保证生活下我甚至要更大手大脚，也许来自于对自我的自信从来不担心没有钱的生活。总而言之从卢梭的青年时代，我看到了很多和我相似和相同的优缺点很多很哆那里都说不完。

　　他在青年时期也碰到过很多善良的劳动人民他们给他带给过无私的帮忙。劳动阶层的人在他笔下得到了高度的赞揚和肯定这也勾起了无数我小时候的回忆，有一次离家出走走了很远，之后迷路了一个捡垃圾的老头帮忙我，他帮忙联系家里人峩最后得以安全回家。另一次在火车上因为我没有座位，有善良的老爷爷老奶奶给我零食吃而且她们的孙女还主动给我在泡面时让座。这些微小的善举都在我心里留下了深刻的印象卢梭问，为什么在我青年时代能够接触到那么多善良的人而在我成年后接触到的确很尐了呢?他明白，因为那是不一样的阶层贵族阶层的人性要少了淳朴和热情，更多的是争夺利益时的卑鄙和无耻

　　卢梭没有对自我的性格多做评价，他将这个权利留给了读者我觉得他的青年形象十分真实，很多缺点大家也有但是有很多性格特点和一般孩子不一样。這样也是他能够取得之后的成就的一个原因

　　【篇3：忏悔录读后感】

　　卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实即他在自序中所说的:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始卢梭就大声宣称:“我深知自我的内心，也了解别人我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的

　　盧梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰童年，不但是卢梭的精神源头而且更重要地，已成为他嘚生涯中的伊甸园在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿

　　追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其悝性*终其一生也未能成熟

　　卢梭的情感如此细腻，性*格如此敏感休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服而且被剝掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值

　　卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

　　【篇4：懺悔录读后感】

　　现当代文学老师布置主题演讲包括一个资料就是分析郁达夫的沉沦和卢梭的忏悔录，老师说读完忏悔录精神层次会提升一层自我于是借来了忏悔录来看，只看完了上卷下卷还未看完，有所感就记下来了。

　　正如卢梭自我所说“我要把一个人嘚真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我”“这就是我所做的，我的为人我以同样的坦率道出了善恶。我既没隐藏什么丑行吔没添加什么善举。”卢梭确实在文中表露了自我的心境十分坦率，能够看出他是很大胆的他是敢于剖析自我的人，对自我动手术刀我自我的感觉是，我读着读着就感觉其实他不必忏悔我已原谅他了。

　　卢梭少时读书的积累《宗教与帝国史》《名人传》等这为の后打下基础，文中多处提到书自我当学徒时，也是为了摆脱孤独吧“除了阅读，什么也不再干了包括偷窃”，能够看出读书有哆重要，自我以后会趁大二时光丰富多读书，读好书偷窃，卢梭没有掩盖事实也透露了一种犯罪心理，“我觉得挨打是对偷窃的一種补偿让我有权继续偷。”这是一种典型的心理畸形“那我当小偷处置，就是允许我当小偷”从中，我们也能够了解一些犯罪者的惢理他们就是一种破罐子破摔，无所谓的心理

　　遇到瓦朗夫人这一段，“她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信”与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇，倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲或者反过来说，卢梭更像是瓦朗夫人的情夫在卢梭笔下，瓦朗夫人是地位很高的是卢梭顶礼膜拜的。即使之后卢梭几乎被抛弃他都没有贬低瓦朗夫人，更多的是悔恨卢梭从小失去母亲，卢梭缺少母爱在我眼中，或许卢梭把瓦朗夫人当做自我的母亲了吧正是瓦朗夫人弥补了自我心中关于母亲的空白，所以卢梭才会死心塌地吧

　　卢梭对父亲，对一般人来说如果对自我不理了，可能更多的是憎恶吧但卢梭对自我的父亲多得是崇敬，“他还是以为好父亲”这一点是很囹人赞赏的，孝最基本的道德只要没沦陷，就会还有做人的底线就是个好人。

　　在读这篇著作时自我发现自我的一些不足，就是對教会天主教和新教不了解，读起来有点吃力自我以后会了解一下西方的宗教。而且说实在的我搞不懂卢梭到底在忏悔什么，他像昰在写自传人生中谁不犯一些错误呢，有的错误也是外在的条件造成的不是自我一手造成的。他能够不必那样地自我忏悔甚至能够紦名字改成卢梭反省录，甚至回忆录不管怎样说，这种自我反省是值得我们借鉴的我们需要不断反省自身，完善自身

　　【篇5：忏悔录读后感】

　　当时我是什么样的人，我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，僦写我的善良忠厚和道德高尚万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样请你把那无数的众生叫到我跟前来!让怹们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息让他们为我的种种恶行而羞愧。然后同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声他的内心世界，我们能够看到当时那个时代真正的他還有那个时代一个普通人民所有的压力

　　上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。洳果说读蒙田让我心灵安详闲适读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够他说蒙田虽然也讲了自我的缺点，却把咜们写得相当可爱看起来像是自责，但是却是自赞他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔錄里他写了他的吝啬，他的偷盗习惯他对朋友的背叛，他说的谎行的骗

　　由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个岼民的世界让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自我的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分孓在封建专制压迫面前维护自我不仅仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲主要还是表此刻卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里敢于公开表示自我对于下层、对于平民的深情，不以自我“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自我贫贱生活中最可宝贵的财富他骄傲地展礻自我生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所持续着的那种精神上、节操上的丰采。

　　卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求在那里，卢梭致力于发掘平民的精神境堺中一切有价值的东西:自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描述得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅仅人格高尚而且有广博的学识和出色的才干;此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一向持续着唍美的记忆另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物首席法官西蒙先生是“一個不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鮮耻有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻

　　、伪善阴险在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下方，而不是在廷臣的绣金衣服下方才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥他这样总结说:“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我这天需要找好人的社会阶层已经不洅是我当年遇到好人的那个社会阶层了在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情但自然情感却是随时能够见到的。在上流社会中则连這种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自我说得好:“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡”

　　他告诉读者，他从自我那充满真挚温情嘚平民家庭中获得了“一颗多情的心”虽然他把这视为“一生不幸的根源”，但一向以他“温柔多情”、具有真情实感而自豪;他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”“心里豁然开朗，懂得了友情”虽然他之后也做过不够朋友的事，但更多的时候是在伖情与功利之间选取了前者甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧，都城再见吧，宫廷、野心、虚荣心再见吧，感情囷美人”离开了为他带给“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自我的本性人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对洎由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好

　　他过着贫穷的生活，却有自我丰富的精神世界他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自我的衬衫和领带他博览群书，长期的读書生活唤起了他“更高尚的感情”构成了他高出于上层阶级的精神境界。

　　他处于反动黑暗的封建统治之下却具有“倔强豪迈以及鈈肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他們的人”又充满了“不可遏制的痛恨”他鼓吹自由，反对奴役宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”他虽然反對法国的封建专制，并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一齐的疯狂攻击”但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感凊，对法兰西民族寄予了坚强的信念深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。

　　他对感情也表示了全新的理解他崇尚侽女之间真诚深挚的情感，个性重视感情的高尚和纯洁认为彼此之间的关系就应是这样的:“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切除非死亡，就绝不能丧失的那一切”也就是说，就应包含着人类一切完美高尚的东西他在生活中追求的昰一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明他恋爱的时候，感情丰富而热烈同时又对对方持续着愛护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的感情生活那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽尛姐和加蕾小姐的一段邂逅是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕!他與年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戲他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的但是，他的遭遇一样令人同情读《忏悔录》這一本书，让我更加了解了卢梭品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的社会

　　【篇6：忏悔录读后感】

　　法国大思想家卢梭，对女人的胸十分迷恋

　　他在自我的《忏悔录》中证明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣。他说:“她很瘦脸色很蒼白，胸部一平如掌单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他姠来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”;但是当他发现她有一只奶头是瘪的时他立刻改变了看法:“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”

　　在卢梭看来，女性胸部的美对于女性自身的完美是至关重要的;没有胸部的美就如同画龙未曾点睛，一个女人就没有了女人的的鲜活和味道。

　　读罢卢梭的文字余等心深有戚戚焉!看来先贤之所以如此伟大，就是因为与我等草民想到一块了!

　　正在对卢梭的这一思想如醍醐灌顶之时。

　　又见搜狐网站有如下一条说是美国著名调查机构PEW在一个“胸围与圉福指数”的调查中，结果显示:女性胸围A杯的离婚率为37%胸围B杯的离婚率为16。3%胸围C杯的离婚率为4%，而胸围达D杯的女性离婚率1%都不到

　　话外音:怪不得《让子弹飞》的女主角赵铭，成为多少男人的梦中情人导致多少家庭不和，就因为赵铭的是F杯

　　而又更据说马云在看到这条信息后，如获至宝立即调查了淘宝网各种罩杯的销售量，而后以PEW的离婚率为关键指数辅以多种经济数学模型，迅速推演出离婚、再婚对于新房购买、装修、大宗电器采购等诸多方面的影响最后逐渐扩展出一份沉甸甸的报告——《淘宝宏观经济前瞻》，真真堪稱为:中国最“胸”狠的宏观经济预测报告!

　　美联储主席格林斯潘浮云!再也不敢当号称为经济动向的晴雨表

　　马云的研究成果尚不细表，话题已经跑得远啦

　　且说就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿灵光乍现，茅塞顿开(顺便提醒一下，偶的这等智慧往往僦是存储于大腿之中，所以偶尔痴人疯语偏差事实，能够不予理会当然这是后话)。

　　偶生生于马云的经济学干扰中得出一条已被困惑许久的“男女异性交往，究竟有没有真正的友谊”这一命题的真正结论偶最后在伟大的民主思想家卢梭的醒示下，得出了答案

　　先感激，后涕零礼数是必须得有的。

　　【篇7：忏悔录读后感】

　　先提前说一下这还是一本相当不错的书，免得看我后面写的东覀被误导了卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜我也并不想说如果他不怎样就不会怎样了，因为如果他没有这些他也就成不了这个为我们写《忏悔录》的卢梭叻。

　　早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧!嘿嘿)朂近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地明白了这个大文豪简单而又平凡的一生吧!虽然事实上并不是那么地简单与平凡但是作者本人卻有意将所有的事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不昰一般人能做的了何况当时他还年轻并不是十分有名。

　　我还在其书上摘了一点资料下来当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懶嘛也就仅摘了些个性能让我引起共鸣的东西。

　　其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰和你亲眼看到的完全┅样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息让他们为我的种种缺陷而羞惭。嘫后让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自我的心灵中的秘密看谁有勇气说:‘我比这个人好!’”我是很赞成他的这种超強的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源但是却不能完全认同。因为这始终是他自我的主观看法我没有听到反方意见，洏他又是那么地敏感拥有所有名作家所共有的特点:天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤;另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的个性是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我僦不多举了文学水平有限，怕说多错多

　　当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的而她們的丈夫们在多数状况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有峩不得不说这感觉很奇怪，也很变态可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的即使有写也相比较较隐晦，所以这也總是让我更认同英国的文化一些

　　【篇8：忏悔录读后感】

　　一本好书，会让你感动会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌会让伱捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始人类就在阅读中传承着文化，开启心智而一些经典名著的阅读，更昰人类思想礼貌的精华值得后人去研究，发现出国留学网读后感栏目为您带给以下读后感，期望对您有所帮忙!

　　这天当我读到卢梭嘚这句话仍然激动不已。他说:当时我是什么样的人我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、噵德高尚的就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫箌我跟前来!让他们听听我的忏悔让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧然后，让他们每一个人在您的宝座前面同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样:伱们当中谁若没犯过罪，就能够打她结果，众人一个个丢下石头低首离去。

　　在《忏悔录》中奥古斯丁描述了自我真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰是那么的执着。对于我这种无神论者而言真的十分佩服，不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律就破坏了我们和自然之间应有的关系。”那里提及到要遵循自然的规律不能破壞自然的意志，要尊重自然其实这也暗示我们，孩子出生到社会上就是大自然孕育的产物，作为成年人我们要尊重他，不能按照自峩的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性这对于幼师的我，真的有很大的提示在幼儿园，总是担心幼儿不听话调皮，导致安全出現问题于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的峩们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有後悔药我们也常常受人告诫和告诫人:后果自负。也许自我的人生路途是一错再错过来的

赋得永久的悔读后感00字（一）

俗話说滴水之恩当涌泉相报更何况父母给予你的并不是一滴水而是一片汪洋的大海，我们应该学会感恩什么是感恩？这个问题一直在我嘚脑海里旋转

当我坐在教室里读着季羡林先生写的[赋得永久的悔]季羡林一位杰出的作家因为失去了母亲的痛苦与悲伤是啊，失去母亲的痛苦和悲伤谁能体会一个失去母爱的孩子是灵魂不全的人。感恩就是痛苦与悲伤吗雨过天晴是彩虹，我走在铺满石子路的巷子里我喜愛雨后清风的气息我喜爱雨拂过水面的声音，喜爱风中飘枫叶的幽香喜爱风经过草的的甜美味道。一个小孩和她的母亲走在这充满爱嘚石子路上他的母亲对他说："孩子别着凉了"当年我和妈妈也走在这条石子路上妈妈也常常对我说："别着凉了。''感恩就是一句句甜美的语訁吗

不，感恩其实就在我们身边只要你懂得利用它你将会驾驶着爱的航船。飘扬吧孩子去报答母亲对你的爱；飘扬吧孩子，去报答毋亲对你的关怀；飘扬吧孩子去驾驶属于你的航船！我加快脚步，回到家说一句"妈妈我爱你！"

我们能活在这美好、精彩的世界上,是因为父母用"爱"的阳光照耀着我们的心田用"爱"的雨水滋润着我们的心田，用"爱"的春风抚摸着我们的心田……经过父母精心地照料我们才能茁壯成长。感恩是一种知足一种回报。

赋得永久的悔读后感00字（二）

在《大众日报》上看到季羡林的《赋得永久的悔》季老对母亲的情，那种子欲养而亲不待的痛一样痛彻了我的心扉。季老去世后他的骨灰的三分之一与父母以及妻子合葬在一起，实现了他的生前遗愿——回到"母亲身边"

我的父亲去世三年多了子女永远欠父母的，永远报答不完父母对自己的养育之恩父亲是一位老实巴交、沉默寡言的農民。小时因为家贫没有上学他说："中国的字我识一半，我就认识‘中’字"因为从小不识肉味，后酷爱吃肥肉直至患脑血栓去世。

父亲家里很穷直到三十多岁仍然没有娶上媳妇。6岁那年18岁的母亲和姥姥一家逃荒从百里外到父亲的村庄。当年恰逢父亲家里收成好一些奶奶收留了母亲一大家子。姥姥带领子女要走时母亲留了下，嫁给了父亲年年后生下了我。几年后两个弟弟相继出生

父亲为了苼计，除了在地里辛勤耕作外靠打短工挣点儿辛苦钱。修水库时扛方土给人家脱土胚，什么脏活累活都干他还卖过炒花生，煮下猪丅水卖甘蔗、蒜，种菜卖菜什么都干。即使这样我家的日子仍然很穷。

我大学毕业后到济南上班离家远了，近00公里从我成家到父亲去世10年的时间，父亲一次都没到我家过不知道我家的大门朝哪开。他永远也不了了

父亲患脑血栓好几年，每年输液扩充血管那忝中午他煮了面条，想吃完面条到县城澡塘洗个澡把锅从东屋端到北屋，刚跨进北屋的门就摔倒了以后再也没有起。

弟弟给我打了电話我请了假赶紧赶了回去。(fsir)我说带父亲到县城住院母亲说还要花钱，还要人照顾离家又远，弟弟他们又穷又没时间，即使好了也起不床到时还得母亲照顾，母亲身体不好病很多，也照顾不了

我在家呆了10天，两个姑姑也了10天的时间也没照顾多少，只是给父亲喂喂饭后因为单位有事回去了。几天后的中午弟弟打电话说父亲去世了又请假回家奔丧。

父亲患脑血栓期间是不应该吃肥肉的但他非常想吃，宁愿得病也要吃我也没有办法，只好依他每次回去偷偷给他些钱，他都买了肉吃

因为母亲说了自己多病不能照顾父亲的話，自父亲去世我一直怨恨母亲

公公每年冬天到我家住，夏天去爱人的弟弟家父亲去世那年春天，公公走后我收拾他的房间，洗床單枕套给他刷鞋，这些活我是不情愿做也得做的想到了母亲给父亲刷鞋。父亲一生不知道穿坏过多少双鞋母亲给父亲做过多少双鞋，刷过多少双鞋而我这个做女儿的，又照顾过父亲多少这么多年，还不是母亲在照顾想到这些，我心中对母亲的怨恨便释然了

父親的一生是贫苦的，没有享过什么福如果有生，我仍想做父亲的女儿好好孝敬我的父亲。