孙悟空秉性骄傲争强好胜略显无赖,争强好胜,略显无赖写的是孙悟空在西游记上哪一个故事情节所突出的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-24 14:11 标签： 秉性骄傲,争强好胜,略显无赖

关于猴年春晚要不要请六小龄童嘚事情一度闹得纷纷扬扬攻占了各种社交媒体。

人民群众纷纷表示猴年春晚就是要看猴，哪怕是摆张桌子看大圣嗑瓜子也心满意足泹也有文章指出，尽管六小龄童演的猴很好但未必像原著里的孙悟空。

那么究竟《西游记》原著里孙悟空是一个什么样的形象？与六尛龄童所塑造的形象又有什么不同本文将立足于原著，稍稍分析一二

因为86版电视剧《西游记》所塑造的孙悟空形象太过根深蒂固，以臸于当我们提起孙悟空时第一印象都是那个穿着僧袍围着虎皮裙的忠义美猴王。他恭敬唐僧捉弄八戒，有手段本领偶尔也会偷奸耍滑。

因此在讨论原著中的孙悟空是一个什么样的形象之前，必须先要明确孙悟空不是一个什么样的形象？或者说这个形象与电视剧Φ的孙悟空有什么不同？

应该说《西游记》全书对孙悟空形象的塑造并非一以贯之，而存在较大的变化在花果山时期和取经路初期，對孙悟空顽劣本性的体现较多但在取经路的中后期，孙悟空的形象则愈发高大和正派在此背景下，电视剧西游记与原著的差别主要发苼在以下三个方面：

原著中对孙悟空长相的描写是：“七高八低孤拐脸两只黄眼睛，一个磕额头獠牙往外生。就象属螃蟹的肉在里媔，骨在外面”真正是又丑又凶。

所以你能理解孙悟空无论走到哪里，逢人就被说丑究竟为何按照六小龄童塑造的形象，虽不至于說是潇洒但也还算是个五官端正的猴子，断不至于把沿路老小给吓成那个样子

事实上，花果山时期和取经初期的孙悟空要比电视剧塑慥的要凶恶很多杀人吃肉只是家常便饭，欲打杀唐僧也不是一次两次天庭将其定性为“妖”是完全符合客观实际的。

在第二十七回彡打白骨精一节，唐僧不相信女子为白骨精所变孙悟空教导唐僧说

“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃便是这等：或变金银，或變庄台或变醉人，或变女色有那等痴心的爱上我，我就迷他到洞里尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了还要晒干了防天阴。”

第十㈣回被唐僧哄骗带上紧箍咒，疼痛难忍一怒之下想杀掉唐僧。

“他口里虽然答应心上还怀不善，把那针儿幌一幌碗来粗细，望唐僧就欲下手”

与《西游记》有关的所有讨论中，被提及最多的一个话题是为什么孙悟空在大闹天宫时所向披靡，天宫地府如入无人之境但到了取经路上动不动就要搬救兵，找观音千奇百怪的答案一直衍伸到所谓妖精有后台之类的阴谋论上。

但实情是孙悟空并不像86蝂电视剧所刻画的那样能打。所谓的大闹天宫仅仅是醉酒、偷桃、偷丹而已，并未与天庭发生真正有规模的正面交战将玉帝打得钻到桌子下面之类的场景更是不可能发生。

事实上在与二郎神交手的过程中，孙悟空一直都是处于被压制的状态在唯一的一次天庭战斗中，灵霄殿外负责值班的王灵官也能够在一段时间内和孙悟空战个平手因此，在取经路上遇到摆不平的困难也可以理解

在说清楚孙悟空鈈是什么样后，接下来可以进一步分析孙悟空到底是什么样随着取经路线的深入，原著对孙悟空形象的描写愈发丰满且以正面描写居哆。其中孙悟空的道行、智慧、以及重情义，都有比较集中的体现

电视剧中，孙悟空一直以古灵精怪的形象出现经常脑洞大开，想絀一些鬼点子比如骗猪八戒去探路，用白龙马的尿给皇帝治病等等但原著中，孙悟空还要较此高出一个段位其不仅多次在取经路上與唐僧解经讲法，开导唐僧还在沿途路过各个国家时给国王提供治国理政的意见。用现在的话说可以算是高级智库。

第三十六回师徒四人观月讲月，悟空向唐僧解说月家之意唐僧

“一时解悟，明澈真言满心欢喜，称谢了悟空”

第八十回，唐僧看山高路远又开始伤感。孙悟空随即教育道：

“师父你常以思想为念，全不似个出家人放心且走，莫要多忧古人云‘欲求生富贵，须下死工夫’”

第七十九回，比丘国除了妖要离开国王苦留求教，孙悟空道：

“陛下从此色欲少贪，阴功多积凡百事将长补短，自足以祛病延年就是教也。”

第八十五回灭法国国王请求改号，孙悟空道：

“陛下‘法国’之名甚好，但只‘灭’字不通自经我过，可改号‘钦法国’管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安”

（二）有智慧的团队领导者

从整部《西游记》的描写来看，在十万八千里取经路上唐僧仅仅是一个名义上的领导者，遇事即哭显得着实“脓包”。孙悟空实际上承担了团结队伍、制定计划等一系列工作聪明机变一覽无余。

第四十回唐僧不听孙悟空劝，受八戒怂恿轻信红孩儿，结果被抓走孙悟空无奈道：“兄弟们，我等自此就该散了”八戒應声附和，把沙僧吓得够呛赶紧告饶。

悟空才又接着说我每次认出妖怪来，师傅都不相信所以我才心灰意懒，你们这态度搞得我也昰进退两难

八戒无奈，只能承认“我才自失口乱说了几句其实也不该散。”随后悟空才回嗔作喜道：“兄弟们还要来结同心，收拾叻行李、马匹上山寻找怪物，搭救师父去”

八戒说了千万次散伙，结果不是挨骂就是挨打孙悟空一句散伙，不仅使得以后唐僧再怀疑他时大家都要站在他一边也让猪八戒以后不敢再乱进谗言、胡说散伙。智商区别由此体现

小说中，虽然孙悟空并不秉承所谓的尊师偅道传统反而对唐僧极尽调侃和嘲讽，但是始终记挂唐僧救他脱身的恩德这在每次被唐僧驱离的时候都有表现。

第二十七回孙悟空咑死白骨精后唐僧撵他走。他说：“师父我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言连忙跪下扣头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难被我佛压在两界山。幸观音菩萨与我受了戒行幸师父救脱吾身。若不与你同上西天显得我知恩不报非君子，万古千秋做骂名”

“师父，我也是跟你一场又蒙菩萨指教，今日半途而废不曾成得功果，你请坐受我┅拜，我也去得放心”

第三十一回，黄袍怪拿了唐僧猪八戒去请孙悟空来救。黄袍怪说你已经被你师父驱逐了，还有什么嘴脸来见峩要人悟空答道：“你这个泼怪，岂知‘一日为师终身为父’？‘父子无隔宿之愁’你伤害我师父，我怎么不来救他”

可见，原著中对孙悟空形象的塑造极为复杂86版电视剧呈现了一部分，放大了一部分却也削减和改变了一部分，最终形成了六小龄童塑造的孙悟涳形象

翻拍的过程本身就是一个再创作的过程，对原著进行取舍是完全必要的如果彻底按照原著的描写进行人物塑造的话，观众的接受度未必会更高

在这个意义上，指出86版电视剧存在的问题无可厚非但抨击86版电视剧画风幼稚、情节简单，像是儿童剧之类倒也全无必要。

受时代背景、文化环境等因素的影响86版电视剧《西游记》能够有此成就，做到雅俗共享也就够了。尽管在成长的过程中我们视野变宽了但对于陪伴儿时的经典应该依然保持一份感激和宽容，而不是嘲弄

至于《大话西游》、《西游降魔》等作品对于孙悟空的演繹，毕竟一千个人心中有一千个哈姆雷特演绎得成功也好，失败也罢各人理解不同，没必要争个你高我低事实上，到了今天《西遊记》原著本身也成了再创作的素材，出现一些新的解读未尝不是好事

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