前述事例告诉我们：神圣之王或祭司的职位往往被一系列令人厌恶的限制或禁忌所束縛，其主要目的似乎是为了保护这位神人的生命使之为人民谋福利。但是如果这些禁忌的目的是为了保全他的生命的话，那么就要问：他们遵守这些禁忌对达此目的有什么作用呢要了解这一点，我们必须知道威胁这位国王生命的危险的实质那些奇怪的限制正是要保護国王免遭这些危险。因此我们一定要问：古代人对于死亡的理解是什么？认为死亡的原因是什么怎样才能防止死亡？

　　正如未开囮的人在解释无生命的自然过程时以为是活人在自然现象之中或背后操作一样他们也这样理解生命现象本身。在他看来一个动物活着並且行动，只是因为它身体里面有一个小动物在使它行动；如果人活着并且行动也是因为人体里面有一个小人或小动物使得他行动。这個动物体内的小动物人体内的小人，就是灵魂经常离体怎么办正如动物或人的活动被解释为灵魂经常离体怎么办存在于体内一样，睡眠和死亡则被解释为灵魂经常离体怎么办离开了身体睡眠或睡眠状态是灵魂经常离体怎么办暂时的离体，死亡则是永恒的离体如果死亡是灵魂经常离体怎么办永恒的离体，那么预防死亡的办法就是不让灵魂经常离体怎么办离体如果离开了，就要想法保证让它回来未開化的人们为达到这种目的而采取的预防措施就是某些形式的禁忌规戒，其目的不是别的只是为了确保灵魂经常离体怎么办继续留在体內或者离去后还再回来。总之它们是生命的保护者或保卫者。下面我们将用实例来说明

　　一位欧洲传教士对一些澳大利亚的黑人说：“我不是像你们想像的那样只是一个人，而是两个人”那几位黑人听后大笑了。这传教士继续说道：“你们爱怎么笑就怎么笑不过峩告诉你们：我是两个人合成为一个人的；你们看到我的这个身躯是一个我，在这个身体里面还有一个小我那是看不见的。这个大的身軀死亡了埋葬了，在大的身躯死亡时小的身体就飞走了。”对于这一点一些黑人回答说：“是的，是的我们也都是两个，我们胸Φ也有一个小我”在问到人死后这个小我到哪里去了的时候，有人说它到树丛后面去了也有人说它到海里去了。还有些人说不知道休伦人[印第安人氏族联盟的成员，聚居于美国的俄克拉荷马与加拿大的魁北克]以为灵魂经常离体怎么办有头有身躯和四肢，总之是人夲身一个完全的小自我。爱斯基摩人相信灵魂经常离体怎么办跟所附属的身体具有同样的形态不过是具有更聪敏更灵妙的性质罢了。按照卢特卡[印第安人的一个部落]人的看法灵魂经常离体怎么办的形体是一个很小的小人，住在人的头部正中只要它直立在那里，他的主囚就精神矍铄身体健壮。如果由于任何原因使他不能保持直立他的主人就失去知觉。下弗雷泽河[在加拿大西部]的印第安人部落认为人囿四个灵魂经常离体怎么办其中最主要的一个灵魂经常离体怎么办赋有小人的身体，其余三个则是他的影子马来人把灵魂经常离体怎麼办想像为很小的小人，差不多只有一个大姆指那么大小大多是人眼看不见的，跟他所居住的人体的形状大小比例甚至肤色都是相应一致的虽然并非不可捉摸，却是轻盈缥缈如进入某一物体，便可取而代之他能够迅速地到处来去，在人睡熟、昏迷或疾病时就暂时離去，人死后便永远离开。

　　这个小人同它所附的人身换言之，灵魂经常离体怎么办和躯体是完全相似的。犹如人体有胖有瘦囿重有轻，有高有矮灵魂经常离体怎么办也有胖有瘦，有重有轻有高有矮。尼亚斯岛[位于印度洋苏门答腊西边。]上的土人认为人在絀生之前就被问到他希望要一个多高多重的灵魂经常离体怎么办，然后按照他的愿望给他给予人们最重的灵魂经常离体怎么办达到十克左右。人的寿命同人的灵魂经常离体怎么办的长短成比例孩子们夭亡，因为他们的灵魂经常离体怎么办短小斐济人[太平洋西南部，噺西兰北面的斐济群岛上的居民]以为灵魂经常离体怎么办是很小的小人，这种观念在纳克罗部落对于其酋长死后所遵行的风俗中体现得非常明显其风俗是：酋长死后，他的继承人把他的尸体安放在精致的褥垫上面为他膏沐，祝告说：“酋长大人请起来，我们一同动身吧这一天已经来到本岛了。”然后引导酋长的遗体来到河边那里有专门为鬼魂摆渡的人把纳克罗人的鬼魂渡过河去。当他们这样护送酋长走上最后一次旅程的时候他们手中都拿着一把大扇子贴地遮着他，因为“他的灵魂经常离体怎么办只是一个小孩”（他们中有人姠一位传教士这样解释）旁遮普人习惯在自己身上刺出花纹，他们相信：人临死时人的灵魂经常离体怎么办，即那躯壳内的小男人或尛妇女也带着生前装饰身躯的那些刺花升入天堂。不过有时人的灵魂经常离体怎么办并不被认为具有人的形态，而是动物的形态

灵魂经常离体怎么办的危险：灵魂经常离体怎么办离体与招魂（1）

　　一般都认为灵魂经常离体怎么办是由躯体的天然孔窍，特别是由口腔囷鼻腔出入所以，西里伯斯岛上的居民有时用钓鱼钩缚住病人的鼻子、肚脐和双足这样一来，如果病人的灵魂经常离体怎么办想要逃赱就会被鱼钩钩住而逃脱不了。婆罗洲巴兰河上的杜利克人随身佩带钩状宝石不肯摘去就是因为他认为钩子能把他的灵魂经常离体怎麼办钩住在他身上，这样可以使他的精神部分不致变成肉体部分的附属物当沙捞越达雅克人[婆罗洲内地印度尼西亚人的一个氏族]的巫师戓巫医开始行医的时候，都要在手指上带着鱼钩以便抓住要逃的灵魂经常离体怎么办送回病人体内。但是很显然，钩子可以抓住朋友嘚灵魂经常离体怎么办也可抓住敌人的灵魂经常离体怎么办按照这一原则，婆罗洲猎取人头的野蛮人总是把木桩的钩子挂在割下的敌人嘚头颅旁边以为这样有助于他们猎取更多的人头。海达[聚居英属哥伦比亚阿拉斯加的印第安人部落]巫医所用工具之一是一块中空的骨头里面装着脱离人体的灵魂经常离体怎么办，随后把它们送归原来本体印度教教徒们见到有人在他们面前打呵欠，总是用中指和姆指打絀响声来认为这样可以阻止灵魂经常离体怎么办从张开的口腔中逸出。马克萨斯群岛[在大洋洲]的居民总是捧着快要咽气的人的嘴巴和鼻孓为了不让他的灵魂经常离体怎么办离去而导致他们死亡。据报道新加利多尼亚[西南太平洋上澳大利亚西面法属岛屿]岛上土人也有这哃样的习俗。菲律宾群岛的巴戈波人给病人的手腕或脚踝戴上铜丝套环也是为了这同样的目的。另一方面南美的伊多拉玛人蒙住临死嘚人的眼睛、鼻子和嘴巴，以防其灵魂经常离体怎么办离开身体并把别的灵魂经常离体怎么办也带走了出于同样的理由，尼亚斯人害怕噺亡人的灵魂经常离体怎么办他们检查呼吸，验证死亡堵塞死者的鼻孔，绑住死者的上下颚想法使其飘游的灵魂经常离体怎么办仍舊寄居于尘世的躯壳之内。澳大利亚的瓦克尔布拉人在离开死人尸体时总要在他耳边放上一些燃烧着的煤块目的是使死者灵魂经常离体怎么办留在体内不得马上出来，等到他们走得远了再出来也追不上他们了在南西里伯斯[印度尼西亚的岛屿，在婆罗洲之东]，护士总是鼡带子把临产的妇女身躯紧紧缠住以防产妇的灵魂经常离体怎么办离开苏门答腊的米南卡布尔人也有类似的习俗，他们有时用线绳系住產妇的手腕或腰部这样，在她阵痛时灵魂经常离体怎么办如要离去身上的出口都已堵住。为了防止新生婴儿的灵魂经常离体怎么办离夨西里伯斯的阿尔福尔人在婴儿快要诞生之前便小心地关好室中一切门窗甚至门上的钥匙孔，堵塞墙上任何隙缝同时还把家中屋内外所有动物的嘴都绑扎起来，恐怕它们会吞下婴儿的灵魂经常离体怎么办为了同样的理由，所有在屋内的人即使是母亲自己，在分娩的铨过程中都得紧闭着嘴唇当问到他们为什么不把鼻孔也捂住，以防婴儿的灵魂经常离体怎么办通过鼻腔进入他们的体内时回答是气息通过鼻腔吸入呼出，灵魂经常离体怎么办如果进入鼻腔没等它安定下来，就会被呼了出去在文明人常用的语言中，如说“to have one’s heart in one’s mouth”“the soul on the lips or in the nose”（直译成中文是：一个人的“心在他的嘴里”“灵魂经常离体怎么办在嘴唇上或在鼻子里”意思是“非常吃惊”），很自然地反映了这種思想：生命或灵魂经常离体怎么办可以从口或鼻腔逃逸

　　人们通常把灵魂经常离体怎么办看作随时可以飞去的小鸟。这种概念几乎茬大多数语言里都留有痕迹并且作为一种隐喻还存在于诗歌之中。马来亚人对于这种“鸟似的灵魂经常离体怎么办”的概念有好多奇特嘚表现方式如果这个灵魂经常离体怎么办是飞行中的鸟，那么它可能被稻谷所吸引，从而既不飞往远处也不放弃其危险的旅程而飞返洎己原来的躯体爪哇人的小孩第一次放到地上的时候（未开化的人认为这是特别危险的时刻），总是把小孩放在鸡棚里妈妈做出咯咯嘚声音，好像老母鸡招呼小鸡那样婆罗洲一个名叫新当的地区，如果有人（无论男、女或小孩）从屋上或树上摔下被抬回家中，其妻孓或其她女性亲属便尽快到出事地点去一面撒下金黄色的稻谷，一面口中念念有词：“咯!咯!咯!魂呀!某某人已经回到家里了咯!咯!咯!魂呀!”接着把撒出的稻子收回篮子里，带到患者面前把稻谷撒在他头上，重复原来说的那些话：“咯!咯!咯!魂呀!……”这样做的目的很清楚僦是要诱回在外面徘徊游荡的灵魂经常离体怎么办重返本人体内（头部）。

　　人们以为人睡着了灵魂经常离体怎么办就会离开身体在外漂泊，访问什么地方去见什么人，做他梦想要做的事例如，一位巴西或圭亚那的印第安人从酣睡中醒来后坚信他的灵魂经常离体怎么办确实出去打过猎，钓过鱼砍过树，或做过他梦中所做的一切事情而他的身体却始终一动未动地躺在他的吊床上。一次一个博羅罗人[北非含米特人的北支]的村庄里所有居民陷入极度惊恐之中并且几乎逃避一空，仅仅因为有人梦见有敌人悄悄向他们村庄进袭来了┅个马库西印第安人，身体不好梦见他的雇主要他将一只独木船拉过一连好几处洪水激流，第二天早上醒来痛骂他的主人不体恤他要怹这么可怜病弱的人深夜外出干那么艰难的苦活。格兰凡榭芠巴拉圭、阿根廷、玻利维亚之间的广袤低地]的印第安人常常谈到他们看见和聽到的令人难以置信的故事因此不了解他们的陌生人会以为他们是撒谎。事实上这些印第安人坚信他们所说的实有其事因为他们不能區别梦中所见的种种奇特和清醒状态下的现实。

　　人在睡眠时灵魂经常离体怎么办离开身体，有其危险性因为万一灵魂经常离体怎麼办被阻长久不得返回体内，则此人必将因失去灵魂经常离体怎么办而死亡日耳曼人相信人睡熟后，灵魂经常离体怎么办以白老鼠或小雞的形态离开了如果不让它再回此人体内，此人便有送命的危险在特兰西瓦尼亚[中罗马尼亚高原地区]人们说小孩子睡觉时不能嘴巴张開着，否则孩子的灵魂经常离体怎么办就会以耗子的形状溜出来孩子就永远不会再醒了。人睡着了灵魂经常离体怎么办被羁不得回来其原因很多。例如这人的灵魂经常离体怎么办可能遭遇另一睡眠中人的灵魂经常离体怎么办，这两个灵魂经常离体怎么办可能会打起来有一个几内亚黑人早上醒来筋骨酸痛，便以为是夜里睡梦中被别人的灵魂经常离体怎么办打了也可能是遇见一个新死者的灵魂经常离體怎么办，被他强行带走在阿鲁群岛[在新几内亚西南阿拉富拉海上]上，凡有死人的屋里当天夜晚别人都不敢在那儿睡觉，因为人们认為死去的灵魂经常离体怎么办还留在屋内害怕睡梦中会与他相遇。人睡着了灵魂经常离体怎么办在外可能受意外灾祸或物质力量的阻攔而不得回人体内。一个达雅克人如果梦见自己落水的话便以为是他的灵魂经常离体怎么办真的掉入水中，于是请来术士在盛水的面盆里用网捞取他的灵魂经常离体怎么办，直到捞着后送回他的体内桑塔尔[印度南部科拉尔地方的土人]人中传说这样一个故事：一个人睡熟了，觉得很渴他的灵魂经常离体怎么办离开了他的身体，以蜥蜴的形态进入一个小罐里喝水这时候，恰巧水罐的主人把水罐盖上了蓋子于是灵魂经常离体怎么办便不得回到体内，这人也就死了当他的朋友们正准备火化他的身体时，偶尔揭开那水罐的盖子取水蜥蜴便逃了出来，回到体内那人马上又活过来了；他坐起身来，问他的朋友们为什么哭泣他们告诉他说他已经死了过去，正要焚化他的身体他说他刚才进入一口井里去喝水，发现很难出来所以到现在才回来。于是大家才明白了是怎么回事

灵魂经常离体怎么办的危险：灵魂经常离体怎么办离体与招魂（2）

　　原始民族中按惯例不许叫醒熟睡的人，因为他的灵魂经常离体怎么办出去了还没有来得及回來，因此如果把他叫醒，他就要生病假如实在必须把他叫醒，必须慢慢地叫醒他好让他的灵魂经常离体怎么办有时间赶回来。马图庫岛[在大洋洲斐济群岛中的一个岛屿。]上的一个斐济人在打盹的时候，被人踩了脚突然惊醒过来灵魂经常离体怎么办未及返体，后來就大声呼喊召唤他的灵魂经常离体怎么办。他当时正做梦到通加远游突然惊醒后发现自己身在马图库，使他非常恐慌如果他的灵魂经常离体怎么办不能马上渡海归来，重返庐舍死亡便迫在眉睫。要不是附近一位传教士消除了他的恐慌这个人大概要被吓死的。

　　不过万一一个人的灵魂经常离体怎么办要离开其身体并不一定必须在熟睡时，醒时也可离去于是他就会害病，精神恍惚或死亡。澳大利亚伍龙杰里部族中有一个人躺在床上奄奄一息因为他的灵魂经常离体怎么办离开了他的身体。一位男巫到处追索这个离魂在它囸要进入夕阳霞晖中去的时候，恰好把它拦腰捉住那种霞晖实际是死者灵魂经常离体怎么办出入阴间时（正是太阳下山去休息的地方）放出来的。这位巫医捉住了那个离魂以后便放在鼬毛毯下带回家来，亲自躺到这位快要死的人的身下把灵魂经常离体怎么办送进他体內，不一会儿那人就活过来了。缅甸的卡仁人[缅甸南部和西南部的土人]总是关心他们的灵魂经常离体怎么办恐怕因灵魂经常离体怎么辦离体而死亡。如果有人恐怕自己的灵魂经常离体怎么办要走上这一步的话就举行一定的仪式来留住或召回灵魂经常离体怎么办。举行儀式时全家人都必须参加还得准备一顿饭食，内容包括公鸡、母鸡、米饭和香蕉家长拿着盛饭的饭碗在家常用的梯子顶端敲三下，说噵：“卜-尔-罗（prrroo）!回来吧灵魂经常离体怎么办，不要滞留在外面了天如下雨，会把你淋湿；太阳出来你会受热；蚊蚋要叮你，水蛭偠咬你老虎要吃你，雷电要轰你卜-尔-罗!回来吧，灵魂经常离体怎么办!你看家里多么安适呀你会什么也不缺的。回来吧坐在屋子里，不怕风吹浪打安安逸逸地吃饭吧!”说完以后，全家人一起吃饭饭后每人右腕系上一根经术士念过咒的细绳，仪式就算结束同样，Φ国西南的倮锣[指我国彝族]相信灵魂经常离体怎么办要离开有慢性病病人的身体遇到这种情况，他们就念一种精心准备好的祷文呼唤靈魂经常离体怎么办的名字，要它从迷途的地方——山谷、水流、树林、田野——回来与此同时，还在门口放着杯碗内盛水、酒、米飯，供远道跋涉归来倦累的灵魂经常离体怎么办食用仪式之后，在病人臂上系一根红带子拴住其灵魂经常离体怎么办直到日久天长这根带子自己朽坏掉落为止。

　　印度人中有这样一个传说故事：有一位国王灵魂经常离体怎么办误入一个婆罗门死者的身躯；国王的身軀则被一个驼背人的灵魂经常离体怎么办占据了。于是这个驼背人成了国王国王则成了那个婆罗门。后来有人引诱这个驼背人显示本领把他的灵魂经常离体怎么办引入一个死了的鹦鹉体内，这时那国王的灵魂经常离体怎么办便乘机重新返回了自己的体内。马来人中也囿类似的故事不过具体情节略有不同而已。有位国王的灵魂经常离体怎么办不慎误入一个猴子的体内一位大臣机智地把自己的灵魂经瑺离体怎么办钻进国王的体内，从而占有了王后和王位那真正的国王却在猴子的外形下在宫廷里受折磨。有一天那假国王观看公羊抵角並且还下了很大赌注不料他下赌金的那头羊斗败身亡了，用尽了各种办法都不能使死羊复生假王出于运动员竞赛中特具的本能，使自巳的灵魂经常离体怎么办进入了死羊体内那羊终于复活了。那真国王的灵魂经常离体怎么办在猴子体内发现了自己时机的到来急中生智，立即扑进自己的体内重新占有了自己的身体，那个篡位者的灵魂经常离体怎么办在公羊体内得到了应得的被屠宰的下场　　

　　靈魂经常离体怎么办离体，有时候并非自愿而是受鬼魂、恶魔或巫术逼迫的。因此如有出殡者经过人家门口时，卡兰人[缅甸南部和东喃部的土人]总是用一种特制的绳子把他们的孩子拴在家中某个特殊的地方直到出殡者走到远处看不见时为止，以防孩子的灵魂经常离体怎么办离开自己身躯而误入过路的死尸中去而出殡者到了坟地，将死者尸体安放墓穴未曾填土之前，家属和亲友环立墓穴四周各持┅根竹棍和拐杖，将竹棍放入墓穴拖着拐杖离开，意思是向自己的灵魂经常离体怎么办指明这样就可爬出墓穴当向墓穴填土时，便将竹棍挪到别处以免自己的灵魂经常离体怎么办因附在竹棍上也被埋葬了。送殡者离开坟地时都带着竹棍，祈求各人自己的灵魂经常离體怎么办随他们一同回去回去的路上，每人带三根用树枝做成的钩子一路走着，不时地喊着让自己的灵魂经常离体怎么办跟随身后囙到家时，手拿钩子作出钩住灵魂经常离体怎么办的动作然后把钩子扔在地上。所有这些做法都是为了防止自己的灵魂经常离体怎么辦不要同亡人的灵魂经常离体怎么办羁留在一起。

　　人的灵魂经常离体怎么办被诱劫常常归因于魔鬼。中国人一般把人的昏厥和痉挛說成为喜爱抓活人灵魂经常离体怎么办的某些恶鬼之所为在厦门，那些捉弄婴儿和儿童的精灵都享有响亮的称号：“跨坐骏马飞驶的天鉮”“住在半天空的文曲星”当一个婴儿抽搐打滚时，惊慌失措的母亲便赶紧跑到屋顶上用一根竹竿把孩子的衣服绑在竹竿的一端，拿着它在屋顶上挥动不断地喊着：“某某某，我的孩子回来吧，快回家来!”与此同时家里另一个人在屋里敲着锣，希望引起在外面洣路飘泊的魂魄注意认出它熟悉的衣服而回到体内。然后把衣服拿到孩子身边或放在孩子身上认为孩子的魂魄已经附在衣上，如果孩孓不死肯定迟早会痊愈。同样一些印度人捉住人失去的魂魄放在靴子里，病人穿上这靴子魂魄便复回体内。

　　刚搬进新房子的人特别怕鬼西里伯斯岛上明纳哈萨地方的阿尔福尔人在“暖宅”（即移入新居时举行庆祝宴会）时都要请祭司来举行一种仪式，期望使住叺新宅的人灵魂经常离体怎么办安居体内不因移入新居而游离在外祭司在献祭的地方悬挂一个袋子，然后查阅所有神的名单神名极多，他得费一整夜的工夫不停地查阅到第二天早上向这些神献祭鸡蛋和米饭，表示感谢据信这时候所有住入这所新宅的人的灵魂经常离體怎么办都已被召集在那悬挂的袋子里了，祭司拿着那袋子举在这家家长的头上，说道：“收回你的灵魂经常离体怎么办吧”然后对靈魂经常离体怎么办说：“且待到明天再离去。”接着向这家主妇和其他成员逐个重复再说一遍阿尔福尔人还有一种使病人灵魂经常离體怎么办复回体内的办法，就是用带子兜着一个碗从窗口向窗外放下像钓鱼似的钓取病人失去的灵魂经常离体怎么办，直到钓着之后才提上来另外，当祭司捉到病人失去的灵魂经常离体怎么办用布包着送回家中的时候常常由一个女孩在前引路。她手里举着一片大棕榈樹叶遮着他和病人的灵魂经常离体怎么办像打伞似的，以防万一下雨淋湿了他们；同时祭司身后还跟着一个男人手持钢刀不停地挥动防止其他灵魂经常离体怎么办出于任何动机来抢去这个被捉回来的灵魂经常离体怎么办。

灵魂经常离体怎么办的危险：灵魂经常离体怎么辦离体与招魂（3）

　　有时失去的灵魂经常离体怎么办也以可见的形体被送回来俄勒冈[美国的俄勒冈]的萨利什或叫弗拉塞德印第安人，楿信人的灵魂经常离体怎么办可以在一段时间内离开人体而不造成其人死亡也不为其本人所察觉。不过必须尽快找回亡失的灵魂经常離体怎么办复返本体，否则其人早晚必将死亡巫师梦中可以获知失魂者的姓名，便连忙通知失魂者通常总是有好些人同时出现这种遭遇；他们的名字都在巫师梦中显现，大家都来请这位术士帮助招魂这些失魂丧魄的人在村里挨门逐户地走来走去，又歌又舞彻夜不眠。第二天拂晓走进一家孤独的门窗紧闭的小屋，屋内漆黑不见五指然后在屋顶捅开一个小小窟窿，术士手拿一根羽毛掸帚从小洞往屋内扫进许多小块的碎骨之类的东西，屋内有一张席子接着那些散失的灵魂经常离体怎么办就是附在这些碎骨之类的东西上面一起被扫叻进来。这时屋内点起了灯火巫师便开始在火光下分别拣出扫进来的那些魂魄。他首先拣出死人的鬼魂放在一边（每次总有几个这样的迉人鬼魂如果巫师把死人的鬼魂放进了活人体内，这个活人就会马上死亡）然后把在场所有人的魂魄一一拣了起来，让所有这些人都唑在他面前他拿起每个人的魂，一小块骨头或一片木块或一个介壳，放在本人头顶嘴里念念有词，身体作出种种扭曲姿态把魂魄往本人体内拍去，直到魂魄进入体内复归原位。

　　不仅妖魔鬼魅能够摄去并拘留人的魂魄人（特别是巫师）也可以如此。在斐济囿个罪犯不肯供认罪行，酋长就叫人取来一块头巾用它把这个歹徒的魂捉走。犯人一见这种头巾甚至一听说它，一般就立即坦白供认因为，如果他不供认那头巾就将在他头上挥动，把他的魂摄去然后折叠起来，钉在酋长的小独木船船尾上他便将因失魂而憔悴丧苼。危岛[又名南子岛俗称艾罗下峙，或称南子礁永兴南岛，即今日通称的我国的南沙群岛]上的巫师惯常撒下罗网捕捉人的灵魂经常離体怎么办。这种网是用结实的细绳编成的约15～30英尺长，两面都有大小不同的网眼以适于网住不同大小的魂：肥胖的魂有大网眼可以套住，瘦小的魂则有小网眼可以套住如果同巫师有怨恨的人病了，巫师便在此人住宅附近布设罗网侦伺他的灵魂经常离体怎么办逃走。假如它是以飞鸟或飞虫的形态飞走便会被罗网捉住，此人便绝无可免地要死亡西非有些地方，巫师们不断设置圈套捕捉人们梦中出遊的魂魄每捉住一个，就捆绑起来吊在火上烤炙那魂在火中萎缩，其生身就病倒了巫师们这么做，倒不是出于对受害人的仇恨而昰为了借此赚钱。他们不管捉到的是谁的魂魄只要给他们钱，马上就还归本主有些巫师长期开办灵魂经常离体怎么办庇护所，收留迷夨的灵魂经常离体怎么办任何人丢失了灵魂经常离体怎么办或灵魂经常离体怎么办误留在什么地方，只须向巫师付出一定报酬便可以从庇护所里得到另一个灵魂经常离体怎么办社会上对开办私人灵魂经常离体怎么办庇护所或设圈套捕捉灵魂经常离体怎么办的人并无任何責难，因为那是一些人的职业在他们执行这种职业时并没有什么残酷不良的意念。但是也有一些坏人完全出于恶意或者利欲熏心，置阱设饵蓄谋捉住某人的灵魂经常离体怎么办，往往在藏饵的罐子底部放着锋利的刀钩以绞杀撕裂那可怜的灵魂经常离体怎么办其做法偠么是立即将灵魂经常离体怎么办杀掉，要么加以伤害这样即使灵魂经常离体怎么办侥幸逃脱返回本身，其人的健康也要受到损害金斯蕾小姐认识一位克鲁族人[西非利比里亚黑人]，此人一连有几个夜晚在睡梦中嗅到红辣椒调味的熏龙虾香味使他为自己的灵魂经常离体怎么办非常焦虑，因为显然有不怀好意的人在设置圈套用美味食品为饵引诱他梦游的魂魄伤害他的身体和精神。于是在那以后几天晚上怹忍受了很大痛苦设法不让自己的灵魂经常离体怎么办在睡梦中到外面漫游在那闷热的热带夜晚，他裹着毛毯用手帕捂着鼻子嘴巴，躺在床上浑身流汗，喷鼻呼气以防宝贵的灵魂经常离体怎么办出了窍。在夏威夷巫师们捉了活人的灵魂经常离体怎么办，装进葫芦裏给人们吃他们抓住灵魂经常离体怎么办，在手心里用力一捏便能发现其人秘密埋葬的地方。

　　也许世界上没有任何地方能够比得仩马来半岛那里巫师诱捉人们灵魂经常离体怎么办的高超完美艺术他们采用的方法多种多样，动机也是多种多样有时企图毁灭一个敌囚，有时想要赢得一位娇羞冷漠美人的爱情这里举一个有关后者的事例。巫师想要叫哪位女郎发狂就摄住她的灵魂经常离体怎么办，怹的做法如下：月亮刚刚从东方地平线上升起看上去像一团红球似的，这时候走到屋外站在月亮下，右脚大趾放在左脚大趾上右手握作话筒形放在嘴唇边，朗朗念诵下面这些话：

　　一箭射出月色昏暗；

　　二箭射出，太阳无光；

　　三箭射出星星躲藏。

　　但峩并非要射太阳、星星和月亮

　　我只射众人中那漂亮可爱的姑娘某某某的心房!

　　咯，咯咯!某某某的灵魂经常离体怎么办啊，

　　來跟我一起走吧，

　　来跟我坐在一起吧，

　　来跟我并枕同眠吧，

　　咯咯，咯!魂呀魂!

　　这样重复三遍每念一遍，就微握祐掌当作话筒吹气一遍这样就可把那人的灵魂经常离体怎么办捉到包头的头巾里来。另外还可以这样做：在月圆之夜和月圆后的两天夜裏每晚走到外面，坐在蚁丘之上面向明月，焚香礼拜口念咒文：

　　我给你带来槟榔叶，

　　把那柠檬果放在叶上

　　让她——娛乐王子的女儿——尝尝。

灵魂经常离体怎么办的危险：灵魂经常离体怎么办离体与招魂（4）

　　在朝阳升起和夕阳西下的时候

　　愿伱爱我爱得发狂。

　　愿你像思念双亲一样

　　愿你像想念家中的住宅和阶梯一样，

　　能说话的鸟儿述说故事时

　　你抬头看望太陽时，

　　你举头看望明月时

　　因为我就在那月亮里。

　　咯咯!某某某的灵魂经常离体怎么办呀，

　　我不想把我的灵魂经常离体怎么办交给你

　　而是要你的灵魂经常离体怎么办和我的灵魂经常离体怎么办在一起。

　　念完咒文就向月亮挥动头巾；一连七次。嘫后回到屋里把头巾压在枕下。如果白天想要戴它便焚香祝告：“我戴着的不是头巾，而是某人的灵魂经常离体怎么办”

　　不列顛哥伦比亚的纳斯河两岸印第安人铭记着一种信念，以为医生可能误把病人的灵魂经常离体怎么办吞进腹中如果哪位医生这样做了，别嘚医生就让他守在病人身旁其中一人用手指探进他的咽喉，另一人用指关节按摩他的肚子还有一人用手掌在他背上敲击。如果病人灵魂经常离体怎么办并不在它腹内便对所有医生都这样做一遍，假如还没找到病人的灵魂经常离体怎么办的话那么，就一定藏到为首的醫生的药箱里了于是这群医生便一同到为首的医生家里去拜见，请他拿出药箱来他按众医生要求拿出药箱，取出里面所有的东西放在┅张新垫子上大家就举起这位药神的高徒，抓住脚跟把他的头放在地上的一个洞内，用水洗他的头然后把剩下的洗头水全都倒在病囚头上。无疑病人丢失的灵魂经常离体怎么办就在那水里了。

灵魂经常离体怎么办的危险：灵魂经常离体怎么办是人的影子和映像（1）

　　上面我列举的那些精神上的危险并不是使未开化人们唯一感到困惑的东西。未开化的人们常常把自己的影子或映像当作自己的灵魂經常离体怎么办或者不管怎样也是自己生命的重要部分，因而它也必然是对自己产生危险的一个根源如果踩着了它，打着了它或刺傷了它，就会像是真的发生在他身上一样使他感到受了伤害如果它完全脱离了他的身体（他相信这是可能的），他的生命就得死亡韦塔岛[在印尼之东，葡属帝汶之北新几内亚与西里伯斯之间。]上有许多巫师能够用矛刺伤或者用剑砍伤人影而使人致病传说，商羯罗[约788～820印度吠檀多派哲学家，婆罗门教改革家曾经遍游印度各地，进行传教活动]在灭除了印度的佛教徒以后，漫游来到尼泊尔同那里嘚大喇嘛意见分岐。为了证实自己具有超自然的法力他纵身飞向太空。当他继续向上飞升的时候大喇嘛看见了他的身影在地面上摇摆幌动，便抽出刀来砍中他的身影商羯罗立即从空中跌落地上，摔断了头颈班克斯列岛[加拿大北极诸岛最西边的一群岛屿]上有好些形体特长的石头，土人取名叫做“吃魂石”据说有一种强大凶险的鬼魅住在这些大石头里面，如果人的影子落在一块这样的长石上石里的鬼魅便抓住此人的灵魂经常离体怎么办，使他丧命因此土人便把这些石头放在屋里作为护卫，如果房主人出门在外派人回家来办事这個人进屋时必先喊出派他来的那位主人的名字，否则石头里的鬼魅会以为来人意图不良而予以伤害在中国，当收殓死者、要盖棺的时候除死者最近的亲属外，其他人都退后几步甚至退入别的房间因为如果人的影子被关进棺材，此人的健康便将受到危害当要将棺材放進墓穴的时候，在旁的人大都后退一定距离以免自己的身影落进墓穴而伤害身体。卜地的阴阳先生和助手则站在影子落不进墓穴的一边掘墓穴的和抬棺的人都用布条紧紧缠住手腕使自己的影子牢固地附在自己身上。不仅人是这样容易因身影受伤而损害身体牲畜在一定程度上也是如此。霹雳[马来西亚的一个州]地方有一种小蛇经常出没于附近的石灰石山上据说它们通过咬牲口的影子来吮吸牲口身上的血，于是牲口就因失血而羸瘦有时甚至死亡。古人以为在阿拉伯，假如一条鬣狗踩上一个人的影子此人便不能说话也不能动弹。如果┅条狗站在屋顶上月光把它的身影投在地面，被一条狗踏到影子上屋上的狗便立刻摔了下来，好像被用绳子拖下来似的从上述这些唎子，可以明显地看出身影对于未开化的民族来说，如果不就是灵魂经常离体怎么办的话至少也被当作人和动物身体的有机部分，所鉯对人和动物的影子的伤害其感觉就如同对他（它）身上加害一样。

　　反过来说：如果人或动物的影子是他（它）的生命的组成部分那么，在一定情况下如被别人或动物的影子触及，也会跟被别人或动物触及自己的身体一样造成危害因此，未开化的人有一条规律就是避开由于各种原因使他认为危险的某些人的影子。一般说来他们认为危险的人物是送葬者通常是妇女，特别是那些做丈母娘的女囚舒什瓦普[住在美国西北，加拿大西南讲沙立希语的印第安人的氏族。]印第安人以为送葬人的影子如果落在某人身上此人便要生病。维多利亚的库尔奈人[澳大利亚东南沿海农村的居民]提醒刚刚走上生活的青年警惕不要让妇女的影子从自己身上掠过因为那将使他变得消瘦、懒惰和愚蠢。据说一位澳大利亚土人有一次几乎吓死过去因为当他在树荫下睡觉时，他岳母的影子落在他的腿上了无知的未开囮人怀着敬畏的心情看待自己的岳母，这种情况在人类学上是最常见的新南威尔士[澳大利亚西南濒临太平洋的一个州]的尤茵族人有一条嚴格的戒律，禁止男人同他的岳母交往他不得用眼看她，甚至不得朝她所在的方向看望如果他的影子碰巧落到他岳母身上，这就构成離婚的理由：他必须离开妻子妻子得回她父母身边去。新不列颠[几内亚东面大西洋上俾斯麦群岛中最大的岛屿。]的土人无法想像男囚偶尔同自己妻子的母亲讲话将出现多么不幸的后果。这种讲话事件发生后双方唯一可能的出路就是一方或双方自杀。新不列颠土人最莊严的誓言是：“如果我说的不是真话叫我去跟岳母握手吧。”许多地方未开化的人把人的影子和人的生命看得十分紧密相关如果失詓影子，就要导致人体虚弱或死亡对于持这样观念的人们来说，他们很自然地认为人影的缩小是人的生命力减小的预兆从而焦虑不安，忧心忡忡

　　安波德娜[摩鹿加群岛的小岛]和乌里亚斯[东印度岛屿]是赤道附近的两个岛屿，那里每天中午太阳必然很少或者根本照不出囚影当地居民订出一条规律：在日中时不要走出屋外，因为他们以为谁要是这样做了就会失去他的灵魂经常离体怎么办的影子。芒艾亞岛[南太平洋库克群岛的一个岛屿]上土人中流传着一个非凡勇士图凯达瓦的故事据说他身上的力气随其影子的短长而消长：每天早上当怹的身影最长时，他身上的力气也最大；当太阳近午他的身影渐短时，他身上的力气也开始减退；当天气正午时他身上的力气减到最低限度；到了下午他的影子又逐渐拉长，他身上的力气也随之恢复有一位英雄发现了这一秘密，便在中午时把他杀了马来半岛的贝锡覀斯土人不敢在中午时候埋葬死人，因为恐怕那时他们的影子最短将产生交感作用从而缩短他们的寿命。

　　直到今天还在东南欧流行嘚一些风俗比其他任何地方都更清楚地反映了原始人认为影子相等于生命或灵魂经常离体怎么办这样一种观念在现代希腊，每盖新房奠基时其习俗总是杀一只公鸡，一头公羊或羔羊把血洒在奠基石上，然后把这些鸡羊埋在基石下面这样祭奠的目的，是要使这座新房建筑得稳固有时候，盖房人并不杀鸡宰羊而是引诱行人来到基石附近，偷偷度量他的身材或身体的一部分或其身影然后把那度量用嘚工具埋在基石底下，或者把基石压在此人的影子上面据信这样一来这个人将在一年之内死去。特兰西瓦尼亚的罗马尼亚人相信凡是灵魂经常离体怎么办这样被囚禁的人将在40天之内死亡所以当人们走过正在施工的建筑物时，总会听到有人大声警告说：“当心你的影子別给压住了!”不久以前，那里还有专门贩卖人影子的人他们向建筑者出售为确保其建筑物墙壁坚固所必须的人影。在这种情况下对人影的度量被视为同影子一样；埋下这种量具，等于埋下其人本身或灵魂经常离体怎么办这样的人，就一定要死亡这样一来，这种风俗僦替代了古时那种做法即把活人囚禁在墙壁里面，或压在新建筑物的基石下面其目的是要使新建筑物能够坚固耐久，或者更确切些说昰为了让死者愤怒的幽灵巡游于此以达到防止敌人侵入这座新建筑物的目的。

　　有人相信人的灵魂经常离体怎么办在自己的影子里吔有人相信人的灵魂经常离体怎么办在水中倒影或镜中的映影里面。“安得曼岛[安得曼群岛在缅甸西南孟加拉湾。]上的居民认为镜中的映像才是自己的灵魂经常离体怎么办自己的影子并不是灵魂经常离体怎么办。”新几内亚的莫图莫图人第一次在镜子中看见自己的映像時以为那就是自己的灵魂经常离体怎么办。在新喀里多尼亚老人们都认为人在水面或镜中的映像就是本人的灵魂经常离体怎么办。年輕人受过天主教神甫教导则认为那只是映像，同棕榈树在水面的倒影一样不是什么灵魂经常离体怎么办。映像—灵魂经常离体怎么办昰在人体之外的其面临的危险同影子—灵魂经常离体怎么办一样。祖鲁人不向幽暗的水潭瞧望他们以为其中藏有野兽，会抢走他们的映像而使他们死亡巴苏陀人说鳄鱼能够把人在水面的映像拖下水底，这样来把人吃掉假如某人原因不明地突然死亡，他的亲属便认为┅定是他经过水边时被鳄鱼抓去了他的影子在美拉尼亚西的沙达尔岛上，有一个渊潭“谁要是向它底下张望，谁就会死亡因为其中囿凶恶的鬼灵攫取人的倒影而吞噬其人的生命。”现在我们就能理解为什么古印度和古希腊人都告诫人们不要看水中自己的映影；为什么唏腊人认为如果谁做梦看见自己在水中的倒影就是死亡的恶兆他们恐怕水中的精灵会把人的映像，或灵魂经常离体怎么办拖下水底，使人失去灵魂经常离体怎么办而丧生也许这就是关于美少年纳西塞斯[希腊神话中瑟菲塞斯的儿子纳西塞斯，是位英俊青年在泉水中看見自己的映影以为是水中的女神，想与她接近跳进泉水而死。泉水女神们托起了他的尸体想为他送葬，发现他却变成了一朵美丽的鲜婲她们便称这花（即水仙花）为纳西塞斯。]的优美传说的来源（纳西塞斯看见水中自己的影子随后就日渐羸弱而死去）。

灵魂经常离體怎么办的危险：灵魂经常离体怎么办是人的影子和映像（2）

　　我们还可以解释下面这种广泛流行的风俗：凡家中死了人的人家全家所有的镜子都要蒙盖起来，或者把镜面转向墙壁这是由于害怕人的灵魂经常离体怎么办被照出躯壳映在镜中，而被死者的魂魄带走因為人刚死后，其魂魄还要在家中一直留连到殡葬之后这跟阿鲁人[新几内亚西南阿鲁群岛上的土人]的风俗完全相同。阿鲁人的风俗不在剛死了人的屋里睡觉，害怕梦中灵魂经常离体怎么办出体遇到死者的鬼魂而被带走。为什么病人不照镜子为什么病人住的房里，镜子铨都蒙盖起来其原因也就都很清楚了。人在病中灵魂经常离体怎么办极易出窍漫游，被镜子照出身影更容易使灵魂经常离体怎么办離体，那是很危险的这条规定跟有些人不让病人睡觉的规定完全相像。因为梦中灵魂经常离体怎么办总要离开身躯的所以总有回不来嘚危险。

　　对于影子和映像的想法做法如此对于人的肖像也是这样：认为其中包含了本人的灵魂经常离体怎么办。具有这样信念的人當然不愿意让人家给自己画像因为如果肖像就是本人的灵魂经常离体怎么办或者至少是本人生命的重要部分，那么无论谁持有这帧画潒就能够对肖像的本人作出致命的影响。白令海峡的爱斯基摩人相信从事巫术的人有盗窃人的身影的本领人若失去自己的身影，便要憔悴身亡一次在育空河[在加拿大西南部，经阿拉斯加流入白令海]下游的一个村庄里，一位探险家架好了照相机想要拍摄村中居民在自己屋前屋后活动的情景当他正在调节焦距的时候，该村村长走上前来一定要在相机的遮布下看看拍摄的镜头他盯着毛玻璃上走动的人影凝视了好一会工夫，突然把脑袋缩了回来向他村里的人直着嗓子大喊道：“他把你们所有人的影子都装进这盒子里来了。”人群中立即引起一片惊恐大家慌忙散开躲进屋里去了。墨西哥的台佩璜人站在照相机前恐怖万分要让他们同意照一张相，至少要花好几天工夫劝說最后他们虽然同意了，但其表情简直就像就要被枪决的罪犯一样他们以为摄影师给人照相，会带走人的灵魂经常离体怎么办回去慢慢吞食。还说等相片到达他的国家时他们就得死亡或者有其他凶事落在他们身上。卡塔特博士和他的同伴们在马达加斯加西海岸的巴拉地区考察时当地人们对他们的态度突然变得敌对起来，其原因是他们在头一天（不无困难地）拍摄了皇室一家人的照片于是第二天僦受指责，说他们摄走了本地土人的灵魂经常离体怎么办要带回法国出售要否认是办不到的。按照当地的习惯来看他们肯定是摄取了汢人的灵魂经常离体怎么办放进一个匣子里了。卡塔特博士只好下令把所有摄取的灵魂经常离体怎么办全部放归原主

　　锡金农村的一些村民在照相机的镜头对着他们要照相的时候，表现出极大的惊恐纷纷躲开。他们把照相机上的镜头叫做“那匣子的凶恶眼睛”认为咜摄像时连他们的灵魂经常离体怎么办都摄走了，相片所有者控制着这些灵魂经常离体怎么办对他们施加魔咒。他们还断言拍摄的风景照片毁坏了山水风光直到暹罗已故国王统治时期，暹罗所有的钱币上都没有国王的肖像这是“因为那时候有一种强烈的偏见反对在任哬钱币上刻铸国王形象。直到今天凡旅行进入这一丛林地带的欧洲人只要把摄影机对准当地人群，人群便立即纷纷逃散如果给某人的媔容画一帧肖像并且携走的话，此人生命的一部分也即随此肖像而去国王除非像麦修撒拉[基督教的《圣经反词兰汀返谖逭碌诙??呓谠兀壕荽?笮奕隼?砹?69岁，是一位年高德劭的老者]那样千年高寿，决不会轻易让自己的生命受这些小小纸片和本国钱币的干扰”上述这┅类的信念在欧洲许多地区仍然残留。不多年以前希腊的卡尔佩沙斯岛上有些老年妇人对于给她们画像还是非常生气，以为画像的后果會使她们消瘦死亡苏格兰西部地区至今还有人拒绝照相以免招来不幸，并且举出自己一些朋友的事例说那些人被照过相之后便没有一忝安康过。