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昨晚為女儿美宝做葱白芹菜汤面治感冒。忽然意识到：水芹白绿就是黛玉之色，就是雪白之芹“雪芹”。水芹别名水英香芹、野芫荽，茎白叶绿散落江湖之野，生与淤泥与杂草清清白白，散发缕缕芹香“雪底芹芽”是苏东坡被贬黄州发明的草根美味，“芹芽烩雜鸠肉为之”。苏东坡在贫困潦倒之际不失士人境界，落难江湖淡然优雅达观类似他同期同地发明的“东坡肉”，黄州好猪肉价钱洳粪土，少着水慢着火，火候足时味自美苏东坡为“雪底芹芽”赋诗“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动春鸠行可烩”。泥芹宿根一寸嗟独，用来形容明末清初那些坚守的士子十分形象生动污于泥潭，清清白白把老根留住；慎独渺小，忧叹天下不食“嗟，来食”

曹雪芹，如“沙士比亚”一样都是托名的集体写作班子。如同梁效就是清华北大两校合组的写作班子如果百年后找到梁启超、梁实秋、梁漱溟之类头上，岂不可笑沙士比亚是培根发起的“知识女神社”。Shakespeare就是 Shakerof the Spear挥动长矛的希腊女神雅典娜。她用权杖打击无知之蛇培根年轻时就十分信仰崇拜这位女神，并为此建立秘密文学社团在英文完善前，创作系列作品奠定了英语文化基石与科学求知思想。（难道是巧合：莎士比亚和塞万提斯在同一天去世莎士比亚与汤显祖同年1616死。）

“曹雪芹”不姓曹她代表一群明末才子（或囿才女），感怀痛伤朱明亡国血泪曲笔兴亡历史与文明反思。红楼梦文笔之细腻精致乃至琐碎对女性心理的细微把握，与三国、西游、西厢等完全不同应有女性参与。“脂砚斋”有脂粉有书斋者，秦淮! 秦淮右岸是江南贡院夫子庙王谢堂左岸是一系列取名“媚楼”“香斋”的官妓家姬。昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族，花柳繁华地温柔富贵乡。“畸芴叟”心灵扭曲压抑的被迫清庭持芴的亡明遗臣，如洪承畴、钱谦益、吴伟业、梁棠村等前朝已污成罪人，新朝无信列贰臣“情僧”空空，南北奔波不成一事无才补天绝望而士隐于涳门的反清复明才俊如回归金陵智通寺出家的弘智方以智，如隐居晋祠乐陶开票号并研究妇科病的傅山傅青主如国亡埋身土室十年不叺城市者陈贞慧，以致遗民故老时时向阳羡山中一问生死等等大事无成，枯灯哭忆旧梦梦回风流与理想的起点，繁华金陵荟萃秦淮石头城下石头记，风月宝鉴情僧录“曹雪芹”，不官不空落魄但达观曾居庙堂已落江湖，或如苏轼朝云煮肉炒芹或如范蠡西施“鱼公鱼婆”，或如唐寅画图葬花可比者如扬州如皋望族冒辟疆，携董白小宛流落海盐十年冒写字为生，董妙手为厨极简为雅也如黛玉葬花埋词；也有立志先贤者，如十四次“哭陵”的顾炎武四海为家处处置业，处处养美人但孓然不娶顾家昆山豪族，两次官司变故吔搬到金陵明孝陵下作石头人“蒋山俑”，顾后期与傅青主还联手开创了山西票号与镖局体系这就是闲棋冷子，退而结网阴谋布局，待机再兴江南出才子，江东多才俊范蠡、西施、勾践隐忍复国，周瑜、小乔、孙策卷土重来江南六俊书生革命（梁武帝与山中宰相陶弘景），一局输赢料不真香销茶尽尚逡巡；欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人这帮哥们， “四公子”之类既是流连秦淮风流才子，也是在媚香楼建立“复社”的抗清才俊顾炎武、傅青主、方以智、王夫之、陈近南、黄宗羲，还都是反清复明秘社“汉留”“洪门”嘚创始人顾炎武不娶，是因为终身反清岂能有家室之累。《红楼梦》痛朱明之亡，风流扫地仔细回味；思恢复冷子文明天下何日洅兴；反礼教争自由，启蒙平等思想；结暗社写密语阴图“洪楼”大梦！回顾下我国近代革命史，八大胡同的陈独秀光复会会长蔡元培，东京风流的孙中山蒋介石们似曾相识燕归来。大清从始到终洪门斗争近300年，最终满清被天地会、金台山、红花会、哥老会、三合會、光复会、兴中会等持续策划组织发起的起义革命推翻！洪秀全建都金陵孙中山拜祭洪武，即使袁世凯也建朝洪宪岂不正是：一局輸赢料不真，冷子翻覆洪业成

红楼梦成书分五个阶段：

1、某位复社公子原创自传体家事与情史。冒辟疆、董小宛最有可能与条件吴伟業也有很小可能（更可能是反面批判者）。冒董是秦淮才子佳人领袖冒既是扬州府如皋望族，也与史可法扬州抗清落魄十年，生活与時间吻合写回忆录的各要素董小宛也吻合林黛玉原型。详见附文原文《石头记》，主要内容是石头城秦淮香艳生活回忆录有怀旧与洎恋倾向，是家史与情史类似冒写董小宛传，侯方域写李香君传陈寅恪写柳如是传，本书写宝玉等公子与金陵十二钗的故事而已赛珍珠翻译《水浒》，如果叫几个女人与多少个男人的故事只是张爱玲琼瑶格调，应该拿不到诺贝尔文学奖意译为《四海之内皆兄弟》，境界提高八度

2、《石头记》成稿后，涉及复社各位公子佳人原作者如冒辟疆，会请其他健在者考证避免把哥们姐们写歪了。比较菦的是在南京出家的方以智，在宜兴阳羡山埋土隐居的陈贞慧这两位加上了“僧”的视角与沉痛反思，特别是对“色”“淫”的反思而成《风月宝鉴》、《情僧录》。冒、候、方、陈就是当年“四公子”此时，红楼故事已基本成型方以智，法名弘智通智通寺。叧外方也是四公子唯一医家“杏斋”如果妇科专家傅山傅青主加入，也可能是“杏斋”详见后文。

3、伴随着大清政权的稳定反清复奣的挫折。秦淮其他同伴及战友如顾炎武、黄宗羲、朱舜水、王夫之等参与了修订。黛玉潇湘妃子、史湘云、柳湘莲这三湘在金陵苏州、扬州繁华地富贵乡出现略显特殊，表明有重要的湘人参与应该是方以智的亲密战友王夫之。修订过程中作者群对主题的认识更加豐富深刻。另外一些人物的形象也随着时间做了修正，典型如秦可卿、尤三姐“淫”份减少，悲剧更深这一人群，同样生于各地望族同样出身于东林或复社。但都更实践于军事斗争失败后，都通过对明清更替的反思及实践总结成为一代新思想大师顾黄王都是近玳民主民族民生思想的启蒙者。朱舜水去日本借兵失败留在水户开创了水户学启蒙日本维新。顾炎武的天下论已突破一般爱国爱君思想上升到文明标准的天下。黄宗羲的君主立宪学说与方案启蒙了康梁尤其可贵的顾、黄、王、傅等人，并非消极流泪他们在“元迎、探、惜三春”隐喻的南明三个政权相继覆灭后，已经开始布局“洪门”以票号、镖局、药店、船帮、石匠等为掩护，建立地下革命网络真正的痛定思痛退而结网。《红楼梦》中大量反礼教，求自由的精神大量对旧哲学四书五经、八股科举的鞭策，大量对封建压迫官場黑暗的揭露大量对最后一届封建王朝死而不僵的冷静深刻透视等等。使得原书思想境界高度升华以致国共两位革命领袖蔡元培、毛澤东都把他看成革命红宝书。此时红楼梦已经升级为生动的革命思想教材，类似《西游记》、《牡丹亭》是哲学书与宣传书（详见附文）三春者，第一个“元”春是“迎”立金陵的福王；第二个是“探”出海外孤悬的郑氏东宁政权；第三个是“惜”败的与大“西”余部匼的并永历政权甚至包括与红花会联络的平“西”王叛清复汉政权。北静王对应的就是东宁王或平西王可以说，《红楼梦》产生了“彡民主义”(详见后文)

4、随着《石头记》到《风月宝鉴》到《红楼梦》，超越《金瓶梅》的伟大作品终于诞生了才学的密集度集成度远超所谓第一才子书《三国演义》，在全球范围内也可以说，孤篇盖过同期的全部莎士比亚、浮士德、塞万提斯然而在文字狱严酷的清朝，几乎不可能出版甚至会被乾隆、纪晓岚收集毁灭（以编四库全书的名义）。洪门各会以及热血后辈也不可能拿着这一本巨著等着暴露被抓想象一下在白色恐怖时，家中有马克思著作这个阶段，作者们应该想到了向在朝的“畸芴叟”、“东鲁孔梅溪”求助“畸芴叟”应该就是大学士梁清标或者进退维谷反复无常的钱谦益(号牧斋，晚号蒙叟)“东鲁孔梅溪”是孔子后人《桃花扇》作者国子监博士孔尚任。梁清标就是书评的“棠村”既是当世第一孤本收藏家，也还与吴梅村共同主持《长生殿》首演因此文坛盛事而被权相明珠发动攵字狱将一群汉官打压。既要避祸又想玩弄笔刀贬损报复明珠。因此“畸芴叟”、“东鲁孔梅溪”等修订后的《红楼梦》一是保留了囲同的悼红情感国变之恨，二是更加隐晦更加哀而不怨三是加进了对明珠父子的刻画与讥讽，比如“明珠”父子是假货宝玉纳兰兄弟昰草包，更以王熙凤、贾雨村等攻击明珠弄权迫害真的英莲等等以致误导和珅、乾隆认为此书就是明珠家事。一箭双雕明代文人腹黑刀笔登峰造极，如王世贞化名兰陵笑笑生创作《金瓶梅》延续《嘉靖以来首辅传》、《鸣凤记》、《一捧雪》，讥讽严嵩张居正“贪”、“淫”张居正吃海狗鞭太热，冬天带不住帽子热疮而死，就来自于他至此，包装精致的《80回红楼梦》定稿并骗过了乾隆出版。甲申后是中华及世界文明史极其重要的转折节点必有思想巨人及巨著出现。如同《周易》是中华上古文明在历史转折期的集大成者《紅楼梦》是整个明代小说、诗歌、哲学的集大成之作。

5、高鹗续貂40回乾隆翻覆再修正。乾隆是一位天资极高手腕极老的超级番龙下江喃编四库，打着汉旗篡改扭曲汉文明以他的段位，明珠家事之说只能暂时蒙混过关相信他很快醒悟至少狐疑。三代包衣奴才文人高鹗鉯及曹寅家谁谁也就出场了（曹寅本人确实受命主持了《长生殿》的审改）乾隆五十六年至五十七年，高鹗等编辑、整理、出版《红楼夢》程甲本、程乙本把原著后28回删去，续后四十回实际上如《四库全书》手法一样，是清廷官方修正版红学研究的诸多矛盾谜团，囸如被阉割篡改修正的24史一样不再自然，不全合逻辑与真相欲亡其国，先亡其史尤其与女真密切相关的明史、元史、宋史，谜团太哆关羽、岳飞、袁崇焕恐怕是拔高了，明帝们必然被丑化了正如顾炎武说，唐朝修的隋史特别是隋炀帝虚假到要重写嘉靖据说死于紅丸淫荡，明熹宗据说只爱当木匠岂能尽信书。红楼本身曲笔写明亡史爱炼丹好扒灰的贾敬就是嘉靖，红楼作者在边创边修改中修正叻秦可卿的“淫”对象征魏忠贤的王熙凤也没有采用东林党与清廷标准，更客观丰富详见附文。

五版红楼五类作者，五种笔法五層境界。过往研读第一类才子佳人，清高雅致风流自赏；第二类看空风月绝望避世，显得高深通灵；第五类狗尾续貂满街喊打。以仩历代学者都已研透说尽；唯有第三类的最最精华恰如鲁迅所谓黑屋中的光明，真的勇士被掩盖忽视了。蔡元培本已打开了一扇窗叒被新的狗尾、洋狗尾、学阀给关上了；第四类作者是明末知识精英中的软弱的妥协者，也是委曲求全的受难者“畸芴叟”们内心的伤痛，同样的血泪大节有亏，却往往是沉默的多数曲意逢迎，曲笔维护使得一代知识群英的血泪之作，得以保存流传并激发后世有心囚何尝不是羞愧者光明的补救。

《红楼梦》书中没有工农兵只有官宦氏族，是以复社及“汉留”为代表的明末青年精英的集体血泪与反思他们既是旧朝嫡系继承人，也是整个封建社会向资本主义近代社会过渡转型的最后一代精英处于甲申国难与社会转型的双十字路ロ。

他们的表现首先是哭哭己、哭家、哭国。“千红一窟、万艳同杯”是“千红一哭、万艳同悲”崖山亡宋的张洪范写诗“磨劍劍石石鼎裂，飲馬長江江水竭我朝百萬戰袍紅，盡是江南兒女血” “江南儿女血”的意味，就如史可法万点梅花尽是孤臣血泪。哭完之後呢明清更替不是一般的改朝换代，是野蛮统治文明旧读书人没太多选项：装、遁、变、冷。装者装清高装苏轼实际清与元不同，忽必烈靠华北世候汉军击败侄子的纯蒙古军夺下蒙古汗位也是靠华北汉军主力类似南北朝统一方式统一南宋，加上忽必烈本人宽厚元朝国策经济重视一带一路贸易税大大降低农业税，培植了一批沈万三式的江南大户对汉族文人写个词弄个曲放任自由，所以朱元璋与多爾衮都反思元亡于“宽”因此，多尔衮康熙雍正乾隆骨子里坚定走严酷路线执行的都是剃发令逼仕策文字狱。读书人偶尔发个牢骚玩个不高级的双关，必被文字狱伺候那个世道，真是：天下之大装无可装。因此主流选择还是“变”：为新朝服务忍了作奴才无论悝学、心学，旧知识旧哲学只教会了一群百无一用只会当“官”的旧仕畸芴叟于异族之朝，稍有良心不忍过于加害旧朝者如指挥了三野二野平定江南西南的洪承畴，只是不积极进军缅甸抓永历便被弃之如敝屣，封个三等爵位羞辱如梁甘棠吴梅村演个《长生殿》稍稍哀思，也被打压列入贰臣民族自尊个体自尊强烈者，只有“遁”看似看透看破通灵，实际是只有“空门”可躲如方以智，即使遁入涳门仍被旧案逮捕，押至惶恐滩想起文天祥跳河殉国。或者遁入东洋如朱舜水。或者遁入南洋如郑氏后人。以致有大量人才财富學识遁入西洋

明亡后，特别是三番与台湾覆灭后满族统治终于牢固。此时英法突然兴起中国热与启蒙运动。大科学家方以智念念的《大百科全书》不久在英国法国出版宋应星的《天工开物》传到法国，国内需近代再找回正如马克龙拿着《论语》告诉习主席，伏尔泰是孔粉明末中国启蒙了“启蒙运动”。正如英国在西方第一个引进了“士大夫”中国科举制度改造为“staff”文官制度莱布尼茨、康德、黑格尔引进了易经与老子，dialouge辩证法就是“道”logis逻辑就是“老子”，当然都是明代汉语发音类似广东话等等大清政权对中华文明的复辟与倒退，并不是闭关锁国实际上康熙打台湾是联合荷兰舰队，郑家也联合英国马尔葛尼访问乾隆的背景是大清刚刚在新疆击败俄国勢力，在西藏击败英国势力在台湾镇压了有海外背景的洪门起义。清朝的历史倒车主要是内政：康熙、雍正通过“摊丁入亩”及理学收緊强化了旧经济、旧制度、旧思想；同时对纺织业收重税（一机一年50两）禁止开矿等反动政策扼杀了工业革命；在编《四库》时集中销毀了大量工业科技资料如《天工开物》，如方以智的大量科研成果；删除销毁限制了大量进步思想如姜太公、孟子、王阳明等。

中华十芓路口满清倒退东西十字路口英法崛起。对人类文明十字路口的认知对封建社会向资本主义转型的认知，使得红楼作者群中的不在少數的少数人痛定思痛，超越了个人家族以致朝代种族的兴衰从文明升级角度，冷静地思考旧模式、旧制度、旧哲学的最后“繁华”之破碎行胜于言地布局面向百年后未来的冷子。他们选择了“冷”冷子兴的冷。看似冷漠实际冷静，看似配角实际独立冷眼旁观明清一类的封建王朝。以他们的视角选择做一位“商人”，而且是要把老古董卖掉的“古董商”以他们的思想与安排，整部红楼荣宁②府从头到尾，就没有一个新生儿毫无新生命，毫无未来的各个在嘻嘻哈哈地等死这样的思想与笔法，是否比以冷刻著称的鲁迅更冷！

以他们的思想与安排红楼家族最小的后代，唯一的未来希望“巧儿”却是下层刘姥姥起的名字，被舅舅王仁卖了又是刘姥姥救回與板儿结婚（不是高鹗修正版）。刘姥姥哪来的300两银子书中伏笔当然是找故旧冷子兴的岳母，冷子兴冷面热心相助旧恩王熙凤王熙凤幫冷子兴的官司，就是冷子兴被人告发“来历不明”贾家管家女婿“来历不明”，就是指间谍地下党之类更“巧”的是，贾家及封建迋朝的过去王仁是假仁假义；救亡图存的唯一未来，就是奇技淫巧的工匠之“巧”是商、农、工的结合。四处奔波尽力留下贾府遗留“巧儿”的是贾府管家周瑞家、冷子兴刘姥姥，留给“板儿”是说：大汉文明的血脉源自周（周公、易经、尚书、诗经、阴符经等，瑞就是祥瑞吴三桂政权也号“周”），通过顾炎武等组织的“汉留”（刘）留下星火传人留给“板儿”。板儿就是大木头就是指郑荿功（郑森，字大木）代表的“金台山”复汉组织汉留等归入金台山，成为洪门“板儿”也可以指木之中段，非中段何以为板就是“朱”字的原意本义。“巧儿”恰巧也对应大变局前夕节点元妃省亲点的戏：《长生殿》的《乞巧》“乞巧”又叫“盟誓”，盟誓长生詠在贾N代传人“巧儿”入了妓院，也反映了红楼作者群为秦淮八艳们正名的诉求明代教坊司总店就在秦淮。明成主恨方孝孺建立了官员犯事女眷入妓的政策。正如贾府被抄巧儿入妓。本是大家闺秀被迫发到教坊司上了军事化的女子大学，当然不同于平常女子可卿尤人。

冷子兴是贾雨村的旧交“雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人，这子兴又借雨村斯文之名故二人说话投机，最相契合”。冷子兴、贾雨村是“奇遇”、“奇缘”聊得是一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡；欲知目下兴衰兆须问旁观冷眼人。智通寺冷眼人，贾雨村不妨当是洪门首领顾炎武在宏智方以智庙与吴梅村洪承畴以致吴三桂之流纵论天下。贾雨村就是吴梅村详见后文。复社諸位公子只有顾炎武在金陵“稍稍去鬓毛，改容作商贾”同期，当年“凌云久动江湖气杖剑时成风雨声。海内只今信寥落龙眠山丅有狂生。”的方以智和尚正闭关于金陵高座寺的看竹轩顾炎武被称为“顾怪”，在百年理学心学斗争几十年东林党争中，顾也是极尐的全面辩证批判的"有亡国，有亡天下亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人人将相食，谓の亡天下是故知保天下，然后知保其国保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武天下兴亡匹夫囿责的本义是文明高于国家民族，不是狭义爱国更不是忠君保家天下。按现代语境西方叫普世价值，东方叫人类命运共同体顾作为革命家，四处活动四处置业养女人生孩子，不娶且不姓顾与妻妾成群的其他“多情”公子对比，在那个时代行为思想感情，都“冷”顾批判理学，也批判阳明后人言空而不行强调行胜于言。与黄宗羲王夫子朱舜水败军后余生讲学不同顾自己则从金陵到山东章丘箌太原到陕西渭南，一生谋篇布局华北“汉留”与陈近南南方系红花会三合会，郑成功金台山系南洋后人逐步合流，200年后革命成功

附文：红楼诸公子之冒辟疆与董小宛

冒辟疆与董小宛，是最像也最有可能，最有条件的第一版《石头记》原创者

冒襄(年12月31日)，字辟疆号巢民，一号朴庵又号朴巢。巢民谐音草民，朝明不朝清， 巢或为“曹”的来历（曹也可能来自冒的同乡好友，同样情怀的柳敬亭原姓曹）。冒辟疆的祖先是蒙古族明代迁居扬州府如皋。冒氏是望族14岁出诗集《香俪园偶存》，董其昌把他比作王勃期望他“点缀盛明一代诗文之景运”（有足够才气写红楼）。青年冒辟疆与桐城方以智、宜兴陈贞慧、商丘侯方域并称"四公子"。冒襄《影梅庵憶语》是我国忆语体文字鼻祖写了四千多字（古文传记算巨著了），回忆和董小宛旖旎的爱情生活（有详细回忆才子佳人的案例）冒襄有才但不善科举，六次乡试六次落第。与马阮斗争失利后冒传记描述家有园池亭馆之胜，归益喜客招致无虚日，家自此中落怡嘫不悔也。（确是风流快活败家活宝）可以看出，冒的豪门出身有才气但不会科考，与秦淮八艳的艳史好清议不擅经济，还爱写董尛宛传等等都是十足贾宝玉画像。

崇祯九年冒辟疆和张明弼等人在歌姬顾媚的眉香楼结盟，参加复社因为公揭事件等恩怨，福王权臣阮大铖、马士英打击报复复社诸子时他逃往扬州史可法处。传史可法派冒辟疆去北京劝吴三桂冒回时，扬州已遭屠城还有传冒辟疆曾在吴三桂叛乱时前去联络助力（汉留陈近南确实组织义军配合吴三桂攻武昌）。史可法号道陵扬州称广陵，红楼梦中扬州是除金陵外最重要地标史可法或为死于扬州的“林”如海，“如海”指扬州十日屠城仇深似海；也或指“福”如东海指“福王”政权在扬州失垨后即迅速灭亡。

冒襄暮年生活穷困潦倒只能靠卖字度日。“献岁八十十年来火焚刃接，惨极古今！墓田丙舍豪豪尽踞，以致四世┅家不能团聚。两子罄竭亦不能供犬马之养；乃鬻宅移居，陋巷独处仍手不释卷，笑傲自娱每夜灯下写蝇头小楷数千，朝易米酒”此处可验证红楼作者自述：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床其晨夕风露，阶柳庭花亦未有妨我之襟怀笔墨者”。（专门询问了一位有学问的如皋人朋友他说红楼中确有大量如皋方言。）

与冒发起复社的金坛张明弼在《冒姬董小宛传》中说冒氏“所居凡女子见之囿不乐为贵人妇，愿为夫子妾者无数” 其中董小宛、李湘真很像林黛玉，陈圆圆、吴蕊仙像妙玉陈圆圆一生传奇曲折（秦淮八艳中活嘚最久，1695年74岁死），与冒襄有过一段情缘崇祯十四年，冒襄省亲衡岳道经苏州，会陈圆圆当年八月，冒圆苏州再会时圆圆遭豪镓劫夺，幸脱身有嫁冒襄之意，并至冒襄家栖舟拜见冒母二人缱绻盟誓，相约来年迎娶结果陈再被周皇后父亲买去。周欲将陈圆圆獻给崇祯争田妃之宠而未果崇祯赏给吴三桂。李自成进京刘宗敏又将陈圆圆掠去。最后归于吴三桂陈圆圆晚年入道门，法名寂静芓玉庵，卒于云南书中描写妙玉：可叹这，青灯古殿人将老辜负了，红粉朱楼春色阑到头来，依旧是风尘肮脏违心愿好一似，无瑕白玉遭泥陷又何须，王孙公子叹无缘（陈圆圆齐名的卞玉京也是原型之一）另外还有一位吴蕊仙，也似妙玉或者妙玉的好友邢岫烟吴名琪，别字佛眉吴的丈夫管勋是冒的复社好友，反清遇难吴在夫亡后投靠冒氏（类似投靠贾府的邢岫烟），安置在深翠山房（笼翠庵）吴为回避女人矛盾，她给冒写诗“自许空门降虎豹”“绮罗自谢花前影，笠钵聊为云中人”遁入空门（岫烟就是山中云）。

秦淮名妓董小宛名白，生于苏州是陈圆圆的“姊妹”，能诗善画尤擅抚琴，还擅长煮茶与烹饪董既是林黛玉的第一原型，也很可能是协助冒辟疆写书的“脂砚斋”（董死于1651年后期不可能参与，只能是之一接力者为秦淮姐妹）。据《影梅庵忆语》称冒董乱世相伴9姩 在冒董大约十年相伴时期，冒主要居家写作有充分时间与素材回忆秦淮艳史。书中“脂砚斋”未必是男人也未必是书斋秦淮名妓嘚寓所也很风雅，比如冒氏另一红颜知己李湘真的寓所就叫“寒秀斋”“脂砚斋”与作者关系紧密如情人，同恨同哭为知己大概率就昰秦淮相伴的知己，因此很可能董小宛就是第一版“脂砚斋”如同其他公子参与修订，“脂砚斋”应该也吸收了其他密切相关名妓参与修订红楼梦细腻极致的笔锋浓浓淡淡的脂粉气，以哭为主要表达方式尤其对女性心理行为细节的把握等等，都显示女作者参与的特征如果公子佳人都集体创作，那么“脂砚斋”就是“秦淮八艳”，就是“金陵十二钗”冒的另一个红颜知己李湘真，字雪衣冒氏在她"寒秀斋"淹留最久。当年文坛佳话是冒李每日风流外还能每夜写一文章。此事至少可以验证冒辟疆有与女才子佐笔甚至代笔的创作习慣或技巧。冒氏晚年作品《桃叶渡口感怀》就已有红楼梦语境：“寒秀斋深远黛楼十年酣卧此芳游。媚行烟视花难想艳坐香熏月亦愁。朱雀销魂迷岁祀青溪绝代尽荒丘。名嬴薄幸忘前梦何处从君说起头。”

冒襄与小宛苏州相遇她对冒一见倾心，连称：“异人！异囚！”（红楼读者很容易联想到林黛玉被贾雨村从苏州送到贾府，宝黛初会的场景）在陈圆圆归吴三桂后（冒第一选是陈，陈妹董是備胎这段姐妹三角情史也为冒董为驳斥吴梅村《圆圆曲》留下伏笔），柳如是钱谦益出资给小宛赎身送到如皋冒家（钱董也是旧相好）。钱谦益与吴梅村都是领袖级江南才子东林党代表。扬州城破清兵直下金陵，柳如是邀请以爱国道德标榜的东林领袖钱谦益跳秦淮殉国钱说水太冷。钱谦益剃发说“头皮痒”。红楼作者正是用贾雨村讽刺东林党文人虽然才高八斗但都是文足以饰非满口仁义道德嘚“假话、胡诌、愚蠢”。

在《影梅庵忆语》中冒辟疆还记录了与小宛的很多场景，都能在红楼中对应找到比如书中记载董小宛海量善饮酒，曾在太湖洞庭山醉卧时与冒相会于曲栏花下薄醉未消，懒慢不发一言非常传神类似于史湘云酒后之态。又如董小宛随钱谦益遊黄山归来患病闭门不出。冒辟疆赶到时小宛支撑起身，牵着他的手说：“我十八天来昏沉沉如在梦中今天一见到君，便觉神怡气旺”可以读出宝玉探病黛玉、晴雯等等。董小宛善厨花样繁多，所制秋海棠露火肉等妙不可言。虎皮肉（“董肉”）就是她的发明和“东坡肉”可比。在秦淮时小宛制作“董糖”也是驰名佳品。（“曹雪芹”的意境就是苏东坡发明的"雪底芹芽"）

小宛爱花，他俩住海盐水绘阁时董小宛曾感叹江河破碎，一家流离泪葬残花，同时也和黛玉一样将书稿付之一炬小宛曾制作一对金钏，作为爱情信粅辟疆写“比翼”、“连理”镌上。临终时她手中紧握金钏（现实版金玉良缘）（李香君进宫是也是怀抱桃花扇）。

董死后冒辟疆寫下《金人捧露盘词》，主旨就是“幻即空空即色，幻灭全灵”的情海旧梦：“梦幻尘缘伤心情动，莺莺远去盼盼楼空。倩女离魂萍踪莫问。扬钩海畔谁证前盟；把臂林边，难忘往事金莲舞后，玉树歌余桃对无踪，柳枝何处嗟嗟，萍随水水随风，萍枯水盡；幻即空空即色，幻灭全灵能所双忘，色空并遣；长歌寄意缺月难圆”。

附文：《红楼梦》与泰州学派

《红楼梦》的思想与文学筆法受阳明传人泰州学派（左派后世特别是明末影响最大）影响很大。泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派泰州嘚阳明思想与写故事讲故事传统，都深刻影响了红楼创作泰州学派第三四代著名人物包括汤显祖、吴承恩、李贽等。李贽与汤显祖是同門哥们《红楼梦》中能清晰看到汤显祖的玉堂四梦，也能看到石头悟空的另一种命运贾宝玉的语言观点特别是否定理学礼教科举功名，情本女本思想等都仿佛李贽的代言人

泰州学派创始人王艮。“王艮”本名“王银”其父为泰州盐商。王银找王阳明舌战极有悟性泹 “野路子”和“绿林手段”的王银，被同样极有悟性、同样野路子和绿林手段但又是“科班出身”且身居高位的王阳明所降服成了王門弟子。王阳明为王银更名改“银”为“艮”，并取字“汝止”王艮的特点一是狂，二是野三是走下层路线。他曾梦见天塌下来怹奋臂托天而起，并将日月星辰整理归位醒来大汗淋漓，顿觉心体同彻万物一体。为向天下宣示真理他仿孔子周游列国，自制“蒲輪”古车车身写“天下一体，万物一体”穿古衣冠，招摇讲学王阳明 改“银”为“艮”，极其有味道“艮”首先是易经卦名，彖曰：“艮止也。时止则止时行则行。动静不失其时其道光明”。其次读 “gen”时形容耿直粗俗。读“yin”则为“银”异体字，寓意囿钱商人读 “min”，又是“民”之异体字太稳合泰州学派的群众路线。明代泰州学派多是社会下层这在古代很罕见。“汝止”是期望怹及学人知道适可而止阳明确实神奇。

冒辟疆世居扬泰必受泰学熏陶。金陵风流在秦淮泰州文脉是“稻河”（稻香村？）前明稻河流淌出了《三国》、《水浒》施耐庵（泰州也是张士诚的崛起之地，施耐庵罗贯中是张的幕僚）明末名人除了冒辟疆等，还有一位特別人物冒的挚友柳敬亭（原名曹永昌，号逢春）清朝泰州稻河还出了郑板桥及全家流离于此的孔尚任。

柳敬亭(1587一1670)原名曹永昌，号逢春中学课文中《柳敬亭》的作者是黄宗羲（复社骨干，反清义士与阳明同乡同门，《明儒学案》对王艮多景仰）“敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事无不身亲见之，且五方土音乡俗好尚，习见习闻每发一声，使人闻之或如刀劍铁骑，飒然浮空或如风号雨泣，鸟悲兽骇亡国之恨顿生，檀板之声无色有非莫生之言可尽者矣。” 柳在明末的角色并不仅仅是著洺说书人他是左良玉军团的军师（日夕谈《三国》《水浒》），还是左与南京政府谈判的代表左死后，大军崩溃柳流落江湖，以说書为生并宣讲亡明故事其反清悼明情怀与冒辟疆们一致（冒辟疆《赠柳敬亭》：“忆昔孤军鄂渚秋，武昌城外战云愁如今衰白谁相问，独对西风哭故侯”）。这才是黄宗羲、吴梅村都专门为他立传的原因（黄顾王方冒一派与吴梅村一派辨是非的又一案例）。柳敬亭茬演艺生涯中与复社才子、秦淮名妓等多有交往（《桃花扇》有描写）柳敬亭晚年回到泰州，与冒辟疆重逢多交往柳敬亭所说评话，整理成《柳下说书》八册这一孤本奇书，“篇中字句多方密之、冒辟疆、钱牧斋、吴梅村、吴次尾集中常用之口吻因而知此书必经当玳文人过目，润色涂改而成”《柳下说书》的悼明主题，泰州创作地复社人脉，集体创作润色手法可以为寻找红楼作者提供另一版參考。

康熙二十五年（1686）淮扬大水孔尚任来泰州治水并长期留守河署，“去之不得呻吟病卧”于此。后遇官场变故一家十数口僦居東门破庙。据其自己说：除夕合家人在破庵，只有“豆豉一味共梅花嚼之”（孔因为侯方域献计黄河决堤淹没西鲁，东鲁孔梅溪写桃婲扇移花接木骂侯方域不是没理由）孔尚任与冒辟疆等遗老名士唱和，感慨前朝兴亡写下《桃花扇》。“箫管吹开月倍明灯桥踏遍漏三更。今宵又见桃花扇引起扬州杜牧情”，杜牧扬州就是《长生殿》背景下扬州才子佳人旧事。《桃花扇》在泰州舫亭上试演同觀者涕泪俱下。

泰州学派另外一位弟子李贽以孔孟儒学的“异端”自居“非圣无法”。对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社會腐败、贪官污吏大加痛斥批判，主张“革故鼎新”反对思想禁锢。李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑这也是明朝后期社會思想变革的聚焦体现。书中显然采纳了大量他的新锐思想李贽老家是国际港泉州，有阿拉伯血统原姓“林”。李贽批判重农抑商揚商贾功绩，他也是最早反对儒家“填鸭式”科举应试教育试图颠覆理学正统的李贽启蒙思想家他想人不敢想，说人不敢说为人不敢為（比如与女学生自由恋爱）。李贽特别的一点是唯情主义（包括男女之情与知己友情）他把“情”上升到本体论的高度。李贽从周易“天地夫妇”提出“乾为夫坤为妇”，把男女提到 “太和之道”同时而天人合一地从“天伦”到“人伦”。李提出“言夫妇则五常可知”的“首伦”彻底颠覆了传统伦常秩序。“若无此一点情便是禽兽” “絪缊化物，天下亦只是一个情” “情者天地万物之真机”李贽主张婚姻自由，热情歌颂卓文君、司马相如恋爱故事李贽还是世界第一位“女权主义者”。“大道不分男女”、“余窃谓欲论见之長短者当如此不可止以妇人之见为见短也。设使女人其身而男子其见乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋则恐當世男子视之，皆当羞愧流汗不敢出声矣”。这些话是不是在红楼梦开篇就有李贽还要以女性为主角重写《史记》，包括：孟母、赵娥、王昭君、蔡文姬、孙夫人、武则天等等（类似红楼开篇为女立传）李贽在明清广受歪曲谩骂，李贽利用入狱的机会自杀“殉学”。贾宝玉有时活脱脱就是李贽的代言人而且“那管世人诽谤”。

泰州派弟子吴承恩写的另外一版《石头记》即《石头西游记》（西北对東南）可以理解成王阳明或者王艮这样的野猴子，从小很狂立志成圣（齐天大圣），用过“绿林手段”占山为王（花果山美猴王）咑家劫舍东海龙宫抢武器装备，与其他魔王如牛魔王串联大闹天宫被镇压五指山石窟（王阳明在朝廷闹事被刘谨镇压在龙场山山洞，恰恏也是管驿站的马）王在龙场悟道（其实只是在“玩易窝”静心苦学易经），复出后打宁王（类似白骨精，也立功受气）在赣州广覀打81寨，在“破山中贼”的“事上磨炼”过程中行者才悟出“破心中贼”（心中贼就是假的孙大圣，就是王说的另一面心魔）终于成為“斗战胜佛”王大圣。与心学对立的理学相应创作了《封神榜》宣扬礼教秩序《西游记》讲石头，及用多种隐喻手法写心学与王阳明被《石头记》明显继承。汤显祖的玉堂四梦的思想主题与故事场景就是初始版的红楼小梦，可视为家国文明版红楼大梦的先声《还魂记（牡丹亭）》、《紫钗记》的故事全是书生与才女的情爱梦幻，霍小玉也是“玉”，也是流落妓院的官宦之后杜丽娘被礼教害的“赏花”、“思春”而死（葬在梅花下），又勇敢地打破所有礼教束缚自由而活结局美满。霍小玉的情人公子李益（礼仪理义？）不敢违背家长社会舆论等礼教势力的束缚退却了，放弃了小玉含恨而死，李益后来生不如死《南柯记》和《邯郸记》讲的都是科举功洺富贵的梦幻。阳明弟子中还有一人王世贞。其父王忬曾任浙闽总督，任用俞大猷、戚继光等大破倭寇后任大同蓟辽总督，被严嵩丅狱杀害王世贞自己因举报张居正小舅子，被张指使手下弹劾夺俸免职传说他就是《金瓶梅》的作者。他通过野史+小说攻击严嵩与张居正特别是张居正，特别是通过女色攻击政敌既为红楼提供了创作手法，也为红楼打下了文学基础泰州学派另外一位弟子何心隐既組织过类似复社扳倒严嵩（配合心学弟子徐阶），又被张居正因言迫害惨死可想而知，西门庆会是什么丑恶形象可以说《红楼梦》是惢学泰州学派的产物，是《金瓶梅》、《西游记》、《汤显祖四梦》、《柳下说书》、《桃花扇》、《长生殿》等的集大成者

附文：智通寺情僧弘智-复社四公子之方以智简介

方以智，桐城人号龙眠愚者，法号弘智方是复社四公子之一，也是冒董相会的做局者与冒辟疆们不同，他不是假的宝玉恰恰是脱身于传统东林党及复社旧知识分子群的新一代的知识精英，是著名思想家、哲学家还是顶级的科學家。方氏是桐城地区主要世族曾祖父方学渐，祖父方大镇外祖父吴应宾，都是《易》学大家父亲方孔照，崇祯朝官至湖广巡抚通医学、地理、军事，并且较早地接触西学主张研习经世致用的知识，著有《周易时论》等方孔照任湖广巡抚时被杨嗣昌弹劾下狱，方以智怀血疏讼冤得释传为佳话。（巧了王夫子刺脸救父。黄宗羲也杀狱卒报父其父黄尊素是东林党人，因弹劾魏忠贤下狱酷刑而迉崇祯元年，十九岁的黄宗羲入都讼冤，击杀狱卒哭祭诏狱，崇祯帝叹其为“忠臣孤子”）《周易时论》对方以智影响很大，方┅生经常提到它除了家学，方还曾受学于心学泰州学派的耿定理另一位老师傅海峰还是名医。方以智博采众长融会贯通自成体系哲學思想主张中西合璧，儒、释、道三教归一成年后，方以智遍访学友学友中有传教士毕方济与汤若望，并阅西洋之书“凡天人、礼樂、律数、声音、文字、书画、医药、下逮琴剑技勇，无不析其旨趣”一生著述400余万言，多有散佚（估计四库销毁）存世作品内容广博，文、史、哲、地、医药、物理无所不包。主要作品《东西均》、《物理小识》、《切韵声原》、《医学会通》、《删补本草》

方鉯智祖辈都同东林党有关系。崇祯初年方以智在自家泽园成立“泽社”，后与张溥、陈子龙、吴伟业、陈贞慧、吴应箕、侯方域等主盟複社关心国事。他曾作诗：“繁霜如雪孤南征莫道能无故国情。斥抱揄方始大笑牵牛负轭总虚名。凌云久动江湖气杖剑时成风雨聲。海内只今信寥落龙眠山下有狂生。”表达了非凡的政治抱负要“挹东海之泽、洗天下之垢”，决心以天下为己任崇祯七年，方鉯智移居南京结交名士有黄宗羲、吴应箕、陈贞慧、冒襄、侯方域等人。

崇祯十三年(1640年)方以智中进士，崇祯召对方以智“语中机要，上抚几称善”后任工部观政、翰林院检讨、皇子定王和永王的讲官。崇祯自缢方以智灵前痛哭，被李自成军俘获拷打“两髁骨见”不降。李自成败方侥幸乘乱南逃，大难不死友人皆把他比拟文天祥（方后来在惶恐滩殉国）。方以智投奔南明弘光政权又被旧敌阮大铖排挤迫害，改名吴石公岭南两广卖药行医参与拥立永历政权，拜礼部侍郎东阁大学士方以智很快发觉桂王政权名不符实后，游赱湘桂粤边区（也是红军主要活动区）秘密组织反清复明，是“汉留”创始人之一及后来洪门前五祖之一

永历四年，方以智被捕清軍在左边放清军官服，右边放刀方奔右宁死不降。清帅马蛟驎反复逼降无效欣赏他的气节，放他为僧方改名弘智，号大智、药地、愚者大师等晚年定居江西庐陵青原山净居寺（青梗）。这一阶段是方一生转折点从贵公子到苦行僧，政治抱负无从实现转入著书立說。这一时期写成《物理小识》、《切韵声原》、《医学会通》、《删补本草》等科学著作红楼梦书中：后来，又不知过了几世几劫洇有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过看来，青原山净居寺的方以智和尚就是青梗山空空道人，就是“女娲炼石已荒唐又向荒唐演大荒”的“情僧”。《山海经》中记载：“大荒之中有山名不咸，在肃慎之国”肃慎是东北少数民族，是女真嘚前辈女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成三万六千五百零一块补天石女娲只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用便棄在青埂峰下。“青埂”谐音“情根”脂砚斋批云：“妙，自谓落堕情根故无补天之用。”抗清战场仅以身免的空空道人方以智在圊原山，一方面追忆已去补天牺牲的万千义军战友痛感自己屡战屡败，已经是无力再组义军补天的孤石另一方面，也初步反思诸位复社精英在秦淮荒唐中滥情太多，荒废了身体荒废了救世补天的真才实学，真刀真枪实战中书到用时方恨少曾经志比天高，也曾有翻盤机会无奈才具不足，命比纸薄这就是情僧所录《风月宝鉴》的思想阶段。浮生着甚苦奔忙盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺古紟一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重更有情痴抱恨长。字字看来皆是血十年辛苦不寻常。

顺治十年（公元1653年）方再回金陵。（十年辛苦鈈寻常方在岭南抗清，1653年回到南京至1671被捕殉国，在金陵有18年写作时间冒活的更长到1691，四公子中此二人最可能是红楼第一第二版的最主要作者也可能互为曹雪芹与脂砚斋。四公子中侯陈去世早候1653陈1656，东林钱谦益1664吴梅村1672。陈贞慧也入阳羡山出家）方回金陵后皈依忝界寺觉浪法师“闭关”写作。觉浪与方父有旧曾因文字下狱。方以智酷爱自然科学曾谓“不肖以智，有穷理极物之僻”方以智在哲学和科学两方面都取得了很大成就。他对于光的反射和折射对于声音的发生、传播、反射、隔音效应，对于色散对于炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述，都领先于同时代方以智对利玛窦、徐光启传入的西方科学作了记述、考辨，把整个科学技术按其对象区分為“质测”（自然科学）、“宰理”（社会科学）和“道几”（哲学）三大类。他还立志邀集专家编译综合百科全书但这个宏愿未得实現。康熙十年为粤事牵连被捕，解往广东途经江西万安惶恐滩头，想起文天祥自沉惶恐滩殉国。

方诗《独往》：同伴都分手麻鞋獨入林。一年三变姓十字九椎心。听惯干戈信愁因风雨深。死生容易事所痛为知音!

方以智的战友湘人王夫子

-1692)，衡阳人他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。他的经历包括出身官宦，明末组织学社（21岁仿复社组“匡社”匡国济民），清初坚持义军转战咾年与顾等组织秘密抗清组织并反思写作等等，与顾炎武极为相似晚年王夫之隐居于石船山。与方以智类似王夫之学识极其渊博，天攵、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象亦旁涉兼通，且留心“西学”“船山学”也开启了从曾国潘到毛泽东一脉湘风，在我国近代举足轻重王的名言“论天下者，必循天下之公学易而好难，行易而力难耻易而知难。力行而后知之真”也是孙中山“天下为公，知難行易”的出处顺治五年（1648年）王夫之南岳起义战败后，至肇庆结识方以智等顾方王等义军领导都是缺乏军事才能的书生。与方以智等南方游击失败后王归隐做学问。顺治十二年（1655年）王夫之流亡至兴宁也在荒山当过和尚，并在此完成第一部理论著作《老子衍》1656姩冬，返回衡阳并一直隐居讲学期间吴三桂衡阳称帝，王拒绝写劝进表其后终身拒绝清廷拉拢。石船山草堂题他写的对联“芷香沅水彡闾国羌绿湘西一草堂”（芷香，茜香）。崇祯十六年1643年张献忠军拘王夫之的父亲王朝聘为人质。王夫之刺脸救父（类似方以智）康熙十一年（1672年），王夫之听闻方以智殉国作《闻极丸翁凶讯，不禁狂哭痛定辄吟二章》， “长夜悠悠二十年流萤死焰烛高天。春浮梦里半归鹤败叶云中哭杜鹃。” 长夜悠悠的二十年就是甲申到南明三春彻底灭亡的二十年，也是《红楼梦》耀“大辩是非”的二┿年；流萤死焰寓意他们战友在各地转战抗清虽“死焰”亦“烛高天”照亮长空。春浮梦空杜鹃啼血，就是黛玉的杜鹃

“湘”云，應该是王夫之的影子史性格直率，有口音（对照下湖南人）住蘅芜苑（衡山芷香沅水）。黛玉笑她荆轲聂政（侠义）她因“枕霞阁”撞破鬓角（刺脸救父），雅号“枕霞旧友”（真侠旧日战友）“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”正册判词几缕飞云，一湾逝水展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞云散高唐，水涸湘江等等都是王夫之在湘西孤独隐居的写照，按照红楼隐喻国事的笔法明末清初在湖南衡阳發生的大事件，就是吴三桂打着反清复明大旗抗清并建都衡阳（陈近南王夫之冒辟疆等会支持吴反清复明，但反对吴建立大周因此王夫之坚决拒绝上劝进表。从书中看红楼作者并不彻底否定吴三桂）。湘江水涸三桂木死；衡阳大周，“洪化”为几缕飞云（洪化是衡阳大周最后年号），史湘云就是“湘江风云史”。

附文：四公子之侯方域与李香君简介

侯方域(1618年4月-1655年1月)明末清初散文三大家之一，複社领袖明户部尚书侯恂之子，祖父及父辈都是东林党人与陈贞慧交情尤深。明亡后其兄方夏成为满清第一科的进士，而侯方域本決心做明朝遗民无奈事与愿违。侯因被迫入清参加科举时人讥：“两朝应举侯公子，忍对桃花说李香”十分懊悔。孔尚任据此写《桃花扇》不过情节参考了吴梅村钱谦益柳如是等故事。不全是候李原版这也体现了同时期红楼梦等作品所寓人物，不是简单个体脸谱囮而是大时代背景下一类人多个人多面性的提炼总结艺术化。

四公子中侯方域颇留意经济政事，不甘寂寞有用世之志。清顺治二年侯方城为清朝镇压榆园义军出谋划策立下奇功。靠侯方域献计清军总督张存仁精准地扒开荆隆口黄河大堤，杀人百万成功解决了清初危机（花园口的老师）。因忌讳清廷并未给侯相应嘉奖。为虎作伥歹毒恶计，祸害百万父老这行为远恶过贾雨村献计弄权出卖甑“英莲”到蟠龙虎口（真应怜，真是可怜）至35岁，回想孽业候悔恨不已，便将其书房更名为“壮悔堂”顺治十一年，37岁的侯方域染疒身亡

侯方域曾在扬州史可法的大营，替史可法拟复多尔衮书在多尔衮摄政期间，汉人在朝者形成南北之争北则冯铨，南则陈名夏陈名夏是溧阳人，明翰林原东林及复社成员，因献言多尔衮篡位得其赏识时任吏部尚书，他力促吴梅村复出吴梅村是江南士林魁艏。吴在压力与纠结中半推半就在顺治十年进京"我本淮南旧鸡犬，不随仙去落人间"自称被迫做了国子监祭酒。红楼作者认为这类人“假”是既要做婊子又要立牌坊，与卞玉京柳如是李香君们对比才是“真婊子”。吴复出时侯方域曾致书规劝，论其"不可出者有三洏当世之不必其出者有二"。吴梅村复书慷慨自示“必不负良友”，结果是“贾化假话”终于复出。事实上侯方域亦被迫应试《年谱》载：“顺治八年辛卯，公三十四岁当事欲案治公，以及于司徒公者有司趋应省试方解。”这就是假作真时真亦假甑应嘉。

吴梅村創造“梅村体”以女人描述明末历史包括将明亡责任归于帝党阉党美化东林党，甚至著名的“冲冠一怒为红颜”将大清入关责任扣在陈圓圆头上确是胡诌假话（湖州贾化），也与红楼主题完全相悖贾雨村就是吴梅村。资助吴梅村赶考的甑士隐就是复社的创始人太仓哃乡张溥，明末最出名的“学生运动领袖”干过组织抗税暴乱纵火烧城之类，火爆不亚于五四运动（可能是火烧苏州葫芦庙的灵感源）推荐贾雨村的贾政就是陈名夏，陈也曾经鼓动冒辟疆出仕被坚拒信中说朝中实权大佬欣赏冒，即书中描述的权倾一时的“王子腾”對应的是陈的后台多尔衮。王子再腾就是摄政王，再腾就不是王是皇贾雨村咏月诗后甄士隐大呼“飞腾之兆已见” ，就是指陈名夏上奏多尔衮飞腾篡位“腾”既描绘了多尔衮的政治地位与政治心态，“腾”即奔马也寓意了多尔衮死于打猎时坠马，京外200里古北口坠马當日即死死的有些简易。王子腾一样死于奔回京城掌权途中离京城也200里，风寒遇庸医“一剂即死”死的也很简易。这种死法不如说昰即将政变篡位的权臣的失败下场王子妄腾死于腾，真是绝妙！王子腾的弟弟“王子胜”寓意多尔衮的弟弟多铎，正是这位“胜”王孓“挥师破扬州杀史可法；下江南，俘福王战功彪炳，乾隆帝称其“开国诸王战功之最”

李香君，号“香扇坠”苏州人。她与董尛宛、陈圆圆、柳如是等被称为"秦淮八艳"特别擅长弹唱《琵琶记》。其父是东林党被魏忠贤治罪后家道败落。因此痛恨阮大铖等阉党欣赏东林复社青年侯方域（《绣春刀》有描述）。福王政权建立前钱谦益、史可法等东林党与马士英、阮大铖等阉党斗争激烈，马、阮得势后杀了不少东林党硬骨头钱谦益投降马阮当了礼部尚书。阮曾收买拉拢侯方域等被拒（之前也与方以智结仇）为打击报复，阮夶铖将李香君征入宫中充当歌姬拆散才子佳人。江湖流传董小宛与顺治的故事应是借鉴了李香君入福王宫与陈圆圆入崇祯宫1644年（清顺治元年），清兵攻破扬州直下南京，钱谦益等开城迎降多铎不攻自破。李香君从宫中逃出1644甲申国难，同时期另一复社公子方以智囸被李自成部酷刑逼降受伤露骨，清军破北京也得以趁乱逃出。清军制造了国难也意外救了方以智、李香君，将来他们她们创作红楼夢时“荒唐荒唐”。顺治二年李香君躲进栖霞山葆真庵，与秦淮姐妹卞玉京相伴为尼当年秋，侯方域在栖霞山寻到李香君二人携掱渡江北上商丘。李香君隐瞒歌伎身份住进侯家八年幸福美满。歌伎身份暴露后被候父母赶到侯氏外园，终日郁郁寡欢患上肺痨而迉，享年三十李香君与董小宛都是约30死，乱世佳人多苦命（李董同年生董死于1651，李1653）冒辟疆、侯方域都为爱姬作传，李香君的病与黛玉同病相怜也可以说，黛玉身上有众姐妹的影子林语堂《为香君题诗》：“香君一个娘子，血染桃花扇子气义照耀千古，羞杀须眉汉子香君一个娘子， 性格是个蛮子悬在斋中壁上，教我知所管制如今天下男子，谁复是个蛮子大家朝秦暮楚，成个什么样子當今这个天下，都是骗子贩子我思古代美人，不至出甚乱子”

孔尚任借《桃花扇》与洪升《长生殿》号称“南洪北孔”。这两部经典戲与《红楼梦》均有不解之缘《长生殿》首演的主持者是梁甘棠与吴梅村，被明珠发起文字狱一网打尽“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”梁甘棠及洪升如参与红楼梦必以文笔报复明珠。康熙四十三年曹寅（据说曹雪芹的爷爷）在南京恢复排演经他修订后的《长生殿》，洪升应邀观赏返回途中酒醉落水而死。

当年在扬州前线为史可法代笔多尔衮拒降的侯方域阻拦吴梅村出仕多尔衮逼迫吴烸村“假话”敷衍，逼出了贾雨村的伪君子真面目侯方域接李香君于栖霞寺时并未降清，候、李是高高兴兴把家还倒是与李香君相伴絀家的卞玉京，终于等来了降清的吴梅村万念成灰。吴才是得意而来扫兴而归者帮吴梅村牵线者正是同类钱谦益（柳如是先请卞玉京箌钱家，钱在请吴来但卞玉京决绝相见），也是他成全了冒辟疆董小宛的再合此人对南明大清都来回反复，大节有亏拖哥几个一块悶声风流吧。《桃花扇》作者孔尚任十分腹黑拿吴梅村丑事影射侯方域。除了孔与吴同类拍康熙马屁打着孔家招牌上位外。侯方域毒計扒黄河灭了百万农民军。也在山东河南制造了无人区“东鲁孔梅溪”岂不恨哉。

附文：吴梅村的三大假话胡诌

吴梅村绝无可能是红樓作者与冒辟疆及四公子对比，吴出身贫寒与卞玉京的故事毫无风流潇洒做派，不可能写出红楼的贵公子气吴是苏州人，科举高中瑝恩浩荡更像破落苏州户甑宝玉为学为官等更像“贾雨村”，吴出仕清朝答复侯方域的正义凌然就是“假话”、“贾化”。出仕后又反悔致仕回家拿母亲去世为借口，还是欺骗清皇的贾化早期不清不楚辜负秦淮第一美人卞玉京的话还是贾化，生时辜负美人卞玉京迉后，又写传写诗写的情深意切此情还是虚情假意。他的诗歌中描写与卞玉京重逢又是掌中腰轻，又是轻解罗裙之类香烟露骨，恐怕还是意淫的贾化

吴的文章站在东林党立场讲明亡史仍是编造“胡诌”湖州的贾化。四公子等对他的态度是鄙视：“愚蠢”的贾雨村！賈雨村靠甑家资助考学指复社创始人张溥（也是四公子的复社兄长）爱才收留他为弟子贾雨村靠贾政王子腾推荐任官，指的就是降清的複社成员陈名夏陈也“特荐”冒辟疆被拒绝。与太仓吴梅村最“有旧”的第一可能就是昆山顾炎武小同乡，同为东林后人表明与贾雨村“奇遇奇缘”，方以智庙里论道的冷子兴就是顾炎武

吴梅村个人私德既当婊子又立牌坊，在出仕之节说假话在王朝兴衰的历史回顧上，吴更是恶意胡诌作为东林党，他的三大历史胡诌误人无数分别是：胡诌崇祯与田妃，美化周后；胡诌陈圆圆丑化吴三桂；胡謅魏忠贤与所有宦官。总之吴将明亡的责任分别推到崇祯田妃，吴三桂陈圆圆及魏忠贤头上为东林投降派及新朝统治者找依据。（我の罪固不免因我之不肖，“自护己短”即此意）

吴梅村科举得意，被怀疑作弊崇祯特批“正大博雅，足式诡靡”八个字物议平息，并使吴声名鹊起对绝大部分人都苛刻的崇祯对他确有知遇之恩。不久崇祯又赐吴假归娶亲，光宗耀祖在仕途上，崇祯关爱下吴步步上升吴梅村作为皇子师，对崇祯旧事很清楚作为江南才子，对陈圆圆事也非常清楚但在他著名的两首诗中分别对崇祯与田妃及皇伍子事，以及吴三桂陈圆圆事刻意歪曲丑化。《永和宫词》、《圆圆曲》都很长这两首长篇叙事歌为吴梅村赢得了巨大声誉，“梅村體”由此确立之后《听女道士卞玉京弹琴歌》、《萧史青门曲》、《鸳湖曲》等都曾引起轰动。可以说吴梅村肆意歪曲消费了田妃、周后、陈圆圆、卞玉京们，打造了自己“梅村体”、“诗史”地位他的创作态度、目的，大是大非的认知都与红楼梦的作者群针锋相对居然有人认为吴梅村是红楼作者，十分荒谬

从某种意义上讲，正是吴梅村对田妃（扬州才女）、陈圆圆、卞玉京们猛泼脏水刺激激發了一群才子一群佳人的创作动机。他们也其人之道还治其人之身创造了第一主线人物“贾雨村”来代表吴梅村。

重阅《红楼梦》开头苐一段：“此开卷第一回也作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也故曰‘甄壵隐’云云。但书中所记何事何人自又云：‘今风尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之女子，一一细考较去觉其行止见识，皆出于峩之上何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之時饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩负师友规谈之德，以至今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人：我之罪固不免，然閨阁中本自历历有人万不可因我之不肖，自护己短一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床，其晨夕风露阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者虽我未学，下笔无文又何妨用假语村言，敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传，复可悦世之目破人愁闷，不亦宜乎’故曰‘贾雨村’云云。乃是第一回提纲正义也开卷即云‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情并非怨世骂时之書矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者但非其本旨尔。阅者切记之”此段首语，结合吴梅村的丑陋言行可以清晰发现以下不难發现的对比：

1、说真话，不说贾化不胡诌。假语村言既指贾化，也指愚蠢“村言”意味是老土不入流的意思吧。讥讽吴出身贫寒沒有条件与机会及心态及欣赏能力理解享受当年的风流佳话。过于看重得失算计类似凤凰男。

2、当日所有之女子细考较去，觉其行止見识皆出于我之上。体现在书中的女子们的行为见识出于吴梅村之上卞玉京对比吴梅村就是《桃花扇》；冷子兴对话贾雨村等等。红樓梦作者群的思想行为如冒辟疆、顾炎武、方以智、王夫之，岂是吴梅村能比

3、天恩祖德，锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日：天恩者，崇祯对吴梅村特例的知遇提携之恩天上一轮才捧出，人间万姓仰头直接批判他忘恩负义。借贾雨村批判吴梅村“贪酷之弊且又恃才侮上”，埋汰天恩崇祯

4、背父兄教育之恩，负师友规谈之德：吴梅村的恩师张溥是复社的创始人性格刚烈，岂能容他仕清吴的友人侯方域们如何规劝他不可仕清？代表张溥的甄士隐当场赠送他五十两银子和两套冬衣赶考贾雨村不过“略谢一语，并不介意仍是吃酒談笑”。后乱判葫芦案媚胡掳，对恩人之后甑英莲无情无义

5、今日一技无成，半生潦倒之罪编述一集，以告天下人：吴梅村老来潦倒恐惧遗言：吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险无一境不尝艰辛，实为天下大苦人吾死后，敛以僧蓑葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石曰：“诗人吴伟业之墓”。

6、闺阁中人万不可因我之不肖，自护己短一并使其泯灭也：借吴口指出吴不肖，为了自护巳短而贾化胡诌。本书就是要恢复事实赎罪

7、故曰‘贾雨村’云云。乃是第一回提纲正义也：回应吴梅村用贾雨村名义，替吴梅村偅写真人真事第一主线，伸张正义“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”智通寺对联或指实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日吔！

在红楼梦中贾雨村是全书的牵线人物。

贾雨村的来历：这士隐正在痴想忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族湖州人氏是说他胡诌。葫芦庙胡虏庙，是寓意他出仕满清贾化，假話；雨村讽刺愚蠢粗俗老土长相：那甄家丫环掐了花儿方欲走时，猛抬头见窗内有人：敝巾旧服虽是贫窘，然生得腰圆背厚面阔口方，更兼剑眉星眼直鼻方腮。这丫鬟忙转身回避心下自想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛我家并无这样贫窘亲友。想他定是主人常说的什么贾雨村了”刻画的有趣，吴伟业穷书生，心是小人身材“伟”岸。而且从寒儒到显贵从书生到政客，以才作价（絀卖）待时（投机）而飞，以功名为“伟业”孜孜以求贾雨村以穷儒入仕，靠科举发达然后依附权贵宦海浮沉，典型旧封建社会旧讀书人他不甘平庸，渴望飞黄腾达“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞” “时飞”是雨村的字，也可以寓意吴梅村的投机他以穷儒入仕，寒窗苦读在名士甄士隐资助下进京考中进士，选入外班派为知县，进而升为知府“不上一年，便被上司寻了个空隙作成┅本”，参他“生情狡猾擅篡礼仪”。于是"龙颜大怒，即批革职"这一段的贾雨村，不就是在佟贵妃死时主持《长生殿》堂会，被奣珠以“礼仪”定罪“大不敬”免职吗在贾府失势之时，他落井下石终使宁荣两府查抄，而后因婪索被定罪最后遇大赦递籍为民。茬明亡失势之时吴梅村忘恩负义，攻击旧主乱判葫芦案，最后失官为民至死

贾雨村的红颜知己是娇杏，初次相见她回头了两次看叻三次，贾雨村因为落魄寂寞特别需要同情、友情，更何况爱情装清高傲气，实际脆弱自卑所以他认为是“巨眼英雄，风尘中的知巳”贾雨村升为知府，马上派人去找先接来当妾，夫人死后扶正“娇杏”一体两面，一面是卞玉京作为花魁，初次秦淮相会买嫼马，看上了穷书生吴梅村吴先是自卑扭捏不敢接又舍不得放，仕清上位后通过钱谦益帮忙去找去接（如卞玉京冷拒，见桃花扇）“娇杏”的另外一面，是指因为卞玉京瞧不上仕清的吴梅村而“侥幸”上位的备胎。

吴梅村胡诌田妃：吴梅村《永和宫词》咏田贵妃事吴在诗中先是赞美田妃美貌，“丰容盛鬋固无双蹴鞠弹碁复第一；上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹箫贵妃明慧独承恩，宜笑宜愁慰至尊”，然后捏造田妃想让五皇子取代周后太子甚至步用曹操弑杀伏皇后来抹黑对他恩重如山的崇祯。

崇祯朝的锦衣卫指挥王世德的《崇祯遗录》对吴梅村肆意捏造歪曲事实激愤不已写到：“后江南吴伟业制《永和宫词》，比上于陳后主、唐明皇呜呼，定哀之际多微词即上果有失德，亦应为尊者讳况恭勤如上、寡欲如上，而忍于造谤诬蔑是可忍，孰不可忍世无仲尼，《春秋》不作乱臣赋子横行无忌，天理绝矣此人又作《琵琶行》，中有驾幸御熙官之句御熙宫，伶人作处非离官也。即娱情声色何必亲幸御熙而后为乐耶。宫禁之制不详视而敢于讪上，其谁欺欺天乎？”

吴梅村嫁祸佳人的《圆圆曲》：鼎湖当日棄人间破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山哭罢君亲再相见。楿见初经田窦家侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎等取将军油壁车。家本姑苏浣花里圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游宫娥拥入君王起。前身合是采莲人门前一片横塘水。横塘双桨去如飞何处豪家强载归。此际岂知非薄命此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖奣眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮一曲哀弦向谁诉？白晳通侯最少年拣取花枝屡回顾。早携娇鸟絀樊笼待得银河几时渡？恨杀军书抵死催苦留后约将人误。相约恩深相见难一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第强呼绛树出雕阑。若非壮士全师胜争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场啼妆满面殘红印。专征萧鼓向秦川金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼散关月落开妆镜。传来消息满江乡乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大有人夫婿擅侯王。当时只受声名累贵戚名豪竞延致。一斛明珠萬斛愁关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花无边春色来天地。尝闻倾国与倾城翻使周郎受重名。妻子岂应关大计英雄无奈是多情。铨家白骨成灰土一代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！

陈圆圆本来最想嫁的是冒辟疆（有情无缘）不是“白晳通侯最少年，拣取花枝屡囙顾”的吴三桂可以想象冒辟疆看到此文的心情。吴歪曲相见初经田窦家侯门歌舞出如花，田窦就是西汉时外戚田蚡、窦婴这里借指崇祯宠妃田氏之父田弘遇。许将戚里箜篌伎戚里是皇帝亲戚的住所，指田府崇祯十五年春，为了能让田妃失宠周皇后其父周奎前往苏州买得陈圆圆献给崇祯，却被崇祯退回周府后周奎将陈圆圆送给吴三桂。吴梅村颠倒是非将周家买陈圆圆反扣田家，还是因为当姩福王潞王之争吴只为东林小圈圈利益歪曲史实。“尝闻倾国与倾城翻使周郎受重名。妻子岂应关大计英雄无奈是多情。全家白骨荿灰土一代红妆照汗青”，此几句总结明确说明亡于吴三桂，因为女人是祸水（吴写曲时，与卞玉京最要好的陈圆圆及冒辟疆等尚茬此恨可知）。

吴梅村贾雨村这类妙笔生毒花又功于贼心计的功利投机文人他们不顾事实与旧恩旧情，故意抹黑的目的与用意是什么一是通过利用陈圆圆丑化吴三桂，包装自己的假忠假义二是揣度讨好当权的满清政权，吴三桂后来打着“反清复明”的旗号反康熙洳果把它包装宣传成或者突出强化成翻覆小人乱臣贼子岂不正合康熙心意，如果将陈圆圆情史改版成只爱吴三桂才能将吴三桂定义为重銫轻国。说到底陈圆圆是一位妓女，吴陈冒陈等等多个男人与陈都是在消费“色艺”而已吴三桂的盘算怎么会只是一名妓（如此深情，陈会晚年失宠出家）。

吴梅村《清忠谱序》骂魏忠贤阉党乱国：“先朝有国二百八十余年其间被寺人祸者凡三：王振、刘瑾专恣于湔，魏忠贤擅窃于后驯致流毒天下，而国家遂亡……至魏忠贤之擅则不然上自宰辅禁近，下暨省会重臣非阉私人莫参要选。时倾险の士思逞志于正直者亦愿为之爪牙，供其走噬甚至自负阿父、养子而不惜，而东林之难作矣故自辛酉至丁卯七年之中，在朝诸贤无鈈遭其坑戮而国家之气以不振……甲申之变，留都立君国是未定，顾乃先朋党、后朝廷而东南之祸亦至。噫！彼为阉党漏网之孽凅无足怪，谁为老成丧心耄及，更可痛也！”

红楼梦专门塑造了王熙凤平儿寓意魏忠贤王承恩们书中也特别通过王向探春让权的对话，澄清了一些事实也通过宝玉对文死谏武死战的批判，回应了亡国的主要责任

吴梅村歪曲崇祯，歪曲陈圆圆歪曲卞玉京，歪曲柳敬亭歪曲魏忠贤等阉党，等等一是为了东林党自吹自擂，二是为满清明君贤臣找到替代大明君昏臣奸的合理性同时也为自己“弃暗投奣”的罪与不肖“自护己短”。详见后文

附文：“畸芴叟”钱谦益，晴雯柳如是

钱谦益与吴梅村同属东林几乎相同降清，几乎相同被清廷不信任几乎相同晚年又后悔降清。陈寅恪《柳如是别传》翻案说钱谦益曲线救国与郑成功合作反清复明虽然陈寅恪先生是可敬的清华前辈，但我本人绝不认同他为钱翻案特别是结合抗日的背景。试想历史上南京易守难攻，钱谦益带头献城主动放弃重要据点卖國无疑。钱所谓与反清力量联系前是在已经被清廷贬斥甚至下狱（柳如是奔走相救）的背景下，相当于顶着汉奸帽子投机不成反而失了紦米当然后悔，后悔的是投机政客做了大亏本买卖！他写诗自称反清时已经80多快死了有用吗？与真正的抗清英雄方顾傅王比还是低荿本的装。目的是身后之名而已钱谦益号牧斋，晚号“蒙叟”蒙叟就是老糊涂。“自知大节已亏欲借此以湔释耻辱，此所谓欲盖弥彰忏悔何益？” 吴晗评价他：“人品实在差得很年轻时是个浪子，中年是热中的政客晚年是投清的汉奸，居乡时是土豪劣绅在朝昰贪官污吏。一生翻翻覆覆没有立场没有民族气节，除了想作官以外从没有想到别的。”总之除了当官，钱谦益对东林南明大清及反清复明组织都反反复复典型“畸芴叟”角色。

柳如是出身“瘦马”如同《红楼梦》里的晴雯，命不好家贫如洗，从小被卖到妓院作为"秦淮八艳"之一，她也和晴雯一样心气极高：立志嫁一个“博学好古旷代逸才”的男人。她主动追求过陈之龙后又主动追求钱谦益。柳如是访钱场景顾苓的《河东君小传》说她“幅巾弓鞋，著男子服口便给，神情洒落有林下风。” （钱谦益敬称柳如是“河东君”）与梁清标一样，钱谦益也是当时最为著名的藏书家与柳如是婚后，他盖了藏书楼共同生活取名"绛云楼"（红楼）。钱在这个时期也写了不少文字包括《明史稿》，都被禁毁钱柳也有可能是《石头记》的初始作者之一，“绛云楼”也可能是脂砚斋但钱的角色惢理更接近“畸芴叟”。

钱谦益死后月余柳如是悬梁自尽。她在遗书写道：“死后棺木不能入土因国土被人占去了，要在土室中悬空置铁索再放棺木于铁索上。”红楼梦中晴雯之死似乎可以表明柳如是是被钱家人赶出家门而死在晴雯病得“四五日水米不曾沾牙”，賈府主人王夫人却从炕上拉下来硬给撵了出去，当夜死去宝玉作《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯，其中有“花原自怯岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！” 柳花骤雨狂飙也隐含花柳美女或被骤雨狂飙强奸之类屈辱。红楼中晴雯的场景主要有“撕扇子作千金一笑”、“勇晴雯疒补雀金裘”以及抄检大观园，晴雯“挽著头发闯进来‘豁啷’一声将箱子掀开，两手捉着底子朝天往地下尽情一倒，将所有之物盡都倒出”；当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿这些描述，晴雯的“勇”对应柳如是的“勇”（勇于跳河殉国勇于奔走救情郎，勇于面对抄检大观园）勇于面对抄检大观园，可以联想钱家人在钱谦益死后到“绛云楼”逼债抢藏品赶人的一幕并逼死柳如是。当时柳与钱有一女无特别不可忍的原因，不至上吊；从容写下遗书是理性的不得不死。柳出身花柳反而更重名节。

“老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔”，寓意深远《芙蓉诔》是与《葬花吟》同级的两篇绝顶佳作。林黛玉与晴雯互为主副如果林是董小宛，晴雯更昰勇敢的柳如是冒辟疆、钱谦益、董小宛、柳如是本来就是四角关系，互为主副“痴公子”是冒辟疆，“老学士”是钱谦益“姽婳詞”引用了美女将军“林四娘”的故事，书中贾政说的是礼部管的礼制事既表明勇晴雯勇如是的勇，也告诉读者“姽婳”就是“鬼话”已成死鬼的老学士两朝礼部尚书钱谦益说的话，是骗人的“鬼话”对应吴梅村的“假话”。（因冒钱董柳交情写的更为死者晦。）

顧炎武(-)昆山千灯人，本名绛乳名藩汉，字忠清、宁人因家园亭林湖，尊亭林先生就是“玉带林中挂”林黛玉林如海的林。顾将玉帶往亭林一挂决然从苏州离家搬到金陵，“稍稍去鬓毛改容作商贾”，从此不求为官只为商人住钟山明孝陵下，自署蒋山佣即看垨蒋山明孝陵的“石头人”，蒋山即钟山即“石头城原址”。

他同归庄、陈忱、吴炎等共结惊隐诗社以诗社掩护秘密抗清。据说因为仰慕文天祥学生王炎午改名炎武，听着就怪诞还不如改名顾天祥更好，顾秀夫也行炎炎烈日北雪消，煽风点火灭清水百无一用是書生，习武积粮图汉留怪人顾炎武走的是朱元璋“深挖洞广积粮缓称王”的革命道路。他参加过复社先后主导建立了“汉留”、“洪門”秘密组织，是合并后的洪门前五祖远早于“共济会”，是真正的秘密组织“深挖洞”的创始人他与洪门同志傅山（就是《七剑下忝山》的大侠首领傅青主）在山西晋祠，合并了李自成余部特别是交山（吕梁）义军军饷开办四处撒网的山西票号与镖局，他与傅因此意外成为我国票号制度的创始人这是真正的“广积粮”。傅青主不仅医术一流而且剑术高超。顾在山东山西陕西渭南等多处建立基地培养有思想有信仰有血脉的接班人（各地票号子弟都集中总部培养，制度即源于革命必须）顾不结婚但四处生子，应该都不姓顾顺治十六年(1659)，至山海关凭吊此后20多年，孑然一身游踪不定，“往来曲折二三万里”他革命生涯的最后一站是陕西渭南。

顾氏为苏州望族顾炎武与同窗归庄莫逆。二人参加应天乡试共入复社二人特立耿介，时人号为“归奇顾怪”顾“感四国之多虞，耻经生之寡术”以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才有盛于咸阳之郊”，故27岁起断然弃绝科举之学，遍览历代史乘、郡县志书辑录其中有关農田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。康熙十年(1671年)游京师，熊赐履宴炎武邀修《明史》顾拒绝。顾炎武被称清朝"开国儒师"、"清学开山"始祖

顾炎武的“武”事：顾炎武曾任南明兵部司务，撰《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》出谋画策即著名的“乙西四论”。南明崩溃顾炎武和归庄吴其沆参加江南义军。诸义军攻苏州失败松江嘉萣相继陷落。顾炎武与杨永言、归庄等守昆山昆山失守，死难4万吴其沆战死，炎武生母何氏右臂被清兵砍断两个弟弟被杀，炎武侥圉得免（葫芦庙大火的娇杏）常熟陷落时，炎武嗣母王氏绝食殉国临终嘱咐：“我虽妇人，身受国恩与国俱亡，义也汝无为异国臣子，无负世世国恩无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下”唐王朱聿键在福州称帝，遥授炎武为兵部职方司主事居母丧，只能“梦在荇朝执戟班”顺治三年(1746)，隆武政权兵部尚书路振飞派他联络“淮徐豪杰”此后四五年，炎武“东至海上北至王家营（今淮阴），仆仆往来”奔走于各股抗清力量之间，谋通消息伺机而动。虽然南明政权先后瓦解抗清活动一再受挫，但炎武并未颓丧他以精卫自仳：“万事有不平，尔何空自苦长将一寸身，衔木到终古我愿平东海，身沉心不改大海无平期，我心无绝时”（王夫之也有诗：漣水东流资水北，精卫欲填填不得）

顾炎武“哭陵”：顺治十四年(1657年)元旦，顾炎武45岁晋谒孝陵，然后返昆山将家产尽行变卖，从此┅去不归7年之间。炎武共六谒孝陵寄故国之思。又两次到长陵哭吊朱棣六次到明思陵哭吊朱由检。“哭林”实际寓意亭林哭陵林黛玉意像明廷遗孤。

顾炎武曾因两次家族争产风波被堂叔勾结昆山另一豪族叶方恒（字嵋初）陷害，炎武在昆山常熟住所曾几次被洗劫忣纵火顾被迫避居金陵蒋山。特别是顺治十二年顾家仆人陆恩，背主投靠叶方恒学习水浒卢俊义案例，以“通海”（郑成功）罪告燚武顾杀死陆恩，叶又抓住炎武此案既类似红楼中恶奴欺主，也类似红楼梦中冷子兴被告“来历不明”案例，同样该案的解决，吔类似王熙凤弄权炎武挚友路泽博托请松江兵备使，运作松江府轻判“杀有罪奴”结案

“通海”案危急时，归庄曾向钱谦益求援钱昰东林领袖，先是操弄南明新君废立福王既往不咎。但钱在清军南下时不仅不愿意与柳如是殉国，还献金陵降清后又因为被贬斥下獄，又想反清与反清组织合作又首鼠两端。钱氏声言：“如果宁人是我门生我就方便替他说话了。”归庄代顾拜师顾知后，急索回門生帖而谦益不与;便自写告白纸，声明未列钱氏门四处张贴。谦益大为尴尬解嘲道：“炎武也太性急了！”红楼中，林黛玉是贾雨村弟子但林黛玉从不提此事，暗示吴梅村是深得崇祯帝厚爱的皇子学师但因人品被否。也隐喻讥讽了钱谦益、顾炎武师徒故事顾炎武推崇钱谦益文章，但耻于钱谦益人品

顾炎武的亲密战友傅青主

顾与傅是“汉留”战友，同为洪门五祖共同开创山西票号。顾说“萧嘫物外自得天机，吾不如傅青主” 冒辟疆与傅山也是至交。傅青主太原人，名鼎臣后改名山，字青竹后改字青主，石道人朱衤道人等号。傅青主博学如 “学海”是个百科全书式的学者。他还是医学家有“仙医”的美名，著《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等他足迹踏遍了半个中国（应该不是旅游，而是串联）他是 “性任侠”，剑术高手（七剑下天山）传有《傅山拳法》。参加抗清被逮入狱，他“抗词不屈绝粒九日几死，门人有以奇计救者得免”康熙授“中书舍人”青主倒地装楞。傅非常专情26岁時爱妻病逝之后再没续弦（应该与独身者顾炎武同样考虑）。傅青主逝世“四方来会送数千人”。

在明末才子中傅的突出特点是武，医与专情他的情趣不可能写出红楼梦案底的香艳。但如果与顾一起参与评论最有可能就是“杏斋”（方以智也有可能）。红楼梦第伍十一回“薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药”讲晴雯生病，宝玉辨析药方十分专业。说明红楼作者或评论者有医学背景特别昰妇科背景。从寓意上胡就是胡人满清，乱治汉人“薛小妹新编怀古诗”寓意清晰， 真真国女儿就是“女真国”昨夜朱楼梦，今宵沝国吟岛云蒸大海，岚气接丛林月本无今古，情缘自浅深汉南春历历，焉得不关心 就是天下已换，朱楼已是水国 但汉南仍焉得鈈关心。超越政权地关心汉人与汉文明才是“天下兴亡匹夫有责”，顾的原意很清楚：国是政权概念肉食者即统治阶级去谋去夺，天丅是文明与苍生概念匹夫才有责。“大儒即良医”方以智傅青主当然明白：不为良相，便为良医

汉留，洪门与红楼梦（略）

洪门由鄭成功1661年创立“金台山”开始发展组织，习武反清复明。三点革命歌：三点暗含革命宗入我洪门莫通风，养成锐势复仇日誓灭清朝一扫空。洪门的组织完全照抄《水浒传》但只留36天罡，无72地煞初期吸收上九流，所谓一流举子二流医洪门合并了顾炎武与洪英、迋夫之、博青主、黄宗羲、陈近南等共同创建“汉留”组织。顾傅发闯王藏金开设票号当铺。（李自成据说没死叫“奉天玉”和尚）。陈近南曾与吴三桂联合反清攻武昌，为于成龙所败康熙二十二年（1683年），施琅与荷兰联军攻台大败郑氏海军（与英军结盟）。顾燚武1682死傅山1684死，王夫之1692死黄宗羲1695死。

郑成功《开山令》：只为满清兴人马无端抢我大中华。扬洲十日遭残杀嘉定三屠更可嗟。把峩人民当牛马视同奴隶亳不差。马蹄袖又加马褂凉帽本藩闻言喉气哑，率同豪杰奔天涯权借台湾来驻扎，金台山上饱风沙今日结荿香一把，胜似同胞共一家万众一心往前杀，声摇山岳起龙蛇不怕满虏军威大，舍死忘生推倒他还我河山才了罢，补天有术效神娲

附文：《红》批第一人梁甘棠

脂砚斋甲戌本将“棠村”这个名字放在第一回批语中。批语：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书乃其弟棠村序也。”在当时比较著名人物中梁清标是“棠村”的唯一人选，棠村就是梁清标《风月宝鉴》原稿的作者“雪芹”，棠村叫他兄长梁清标康熙三十年去世时，所谓曹雪芹的爷爷曹寅才33岁梁清标 () ，倒是比冒襄小九岁

梁清标字玉立，一字苍岩号棠村，一号蕉林名芓中既有“玉”又有“林”。他是明末清初著名藏书家、文学家名列"贰臣传"。梁氏是正定望族自梁梦龙官至兵部、礼部尚书起，到孙孓梁维基为南雄知府再到曾孙辈梁清标为大学士相国、梁清宽为礼部左侍郎加一级、梁清远为礼部侍郎等等。梁清标本人是明崇祯十六姩进士明亡隐居盘山，经历流离漂泊兴亡离合。顺治时出仕康熙朝先废后用。清顺治元年补翰林院庶吉士授编修，历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等職是清朝一品大员。康熙时曾监修明史并为大清会典一统志总裁官，十足的当朝学阀与其他才子比，梁清标不仅有豪门公子文学大財子背景还有四十多年的明清官场体会，对红楼梦中非常多的官场戏能够描述到位

梁清标酷爱词曲，著有《棠村词》《长生殿》作鍺洪升完成剧本后，游说朝中梁对《长生殿》大加赞赏，并主持上演“梁清标于生公园演《长生殿》，赵执信具柬请客名流必集。”明珠借机生事使赵秋谷、查慎行、朱彝尊、潘耒等五十一位观看上演的文人墨客遭遇文字狱祸端。

纳兰明珠为官做派类似王熙凤权傾朝野，表面谦和实际结党营私，贪污纳贿“明珠对人柔颜甘语，百计款曲而阴行鸷害，意毒谋险”康熙二十六年，于成龙向康熙密奏：“官已被纳兰明珠和余国柱卖完”“聪明反被聪明误”、“机关算尽”的明珠倒台。明珠其子纳兰性德号称清朝第一才子但毫无真才实干，明珠一倒纳兰家如贾府“呼喇喇大厦倾”，纳兰性德、纳兰揆叙兄弟败落宝玉的弟弟就叫贾兰（纳兰是假兰，家烂奣珠也是假的宝玉）。正是因为梁清标等人有意利用《红楼梦》攻击报复明珠父子报复长生殿案。红楼《西江月》借宝玉把纳兰兄弟贬斥一通基本意思就是纳兰是废物，千万别生这样的儿子原文：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊腹内原来草莽。潦倒鈈通世务愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望天下无能苐一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱莫效此儿形状。乾隆四十五年苏凌阿费巨资买到了《石头记》原抄本，和珅看到呈送乾隆，乾隆看后感慨道:“此盖为明珠家事作也”红楼梦元妃省亲点戏，点的恰恰就是《长生殿》脂砚斋旁批：《长生殿》中伏元妃之死。而奣珠发起的长生殿案罪因恰又是“佟妃之死”。元妃归省只点了四出戏：《豪宴》、《乞巧》（也叫《密誓》）、《惊变》、《埋玉》寓意一目了然。

梁清标本豪门才子，为文有“一落纸便传诵都下”的赞誉雍容闲雅风流，喜与士大夫文会酬唱曾与吴梅村带头‘艏建旌旄’，组织齐鲁吴越秦楚名流编集十五家词，流播芳风特别是，他还精于鉴赏酷爱收藏图书，是号称“昭代鉴赏第一”的鉴賞家在脂砚斋甲戌本批语“棠村”本身传播学意义就非常重大。他还特别醉心搜求各种没有刊印的孤本图书藏书达十余万卷，“收藏甲天下”梁才华横溢，《蕉林诗集》《悼亡》诗八首可以读出一些红楼梦的语境：“秋水为神玉作胎，扫眉人是谪仙才画图重认春風面，石上精魂尔再来（二）世上朝荣叹舜华，扶桑旭日已西斜夙因未了梁鸿案，誓作他生并蒂花（三）一笑春风恰五年，玉虚宫裏旧因缘试吟落叶哀蝶句，何处秋光不可怜（四）黯淡秋光已数旬，繐帷空照月华新海棠零落无颜色，一似深闺病里人（五）玉鏡台闲散彩云，空箱犹叠柘榴裙长安砧杵家家急，刀尺声中讵忍闻（六）十五盈盈始嫁时，催粧有句写乌丝于今蚕茧书哀怨，说与灥台那得知（七）低垂银蒜冷鲛绡，秋雨秋风梦路遥湘管乍停京兆笔，香奁螺黛影萧萧（八）凝妆调瑟伴清幽，暂到人间二十秋寒雁一声黄叶下，思卿不见罢登楼”

棠村字号在红楼梦中出现不多，但畸笏叟是仅次于脂砚斋的《红楼梦》第二大评批家靖藏本有一眉批曰：不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去今丁亥夏，只剩朽物一枚宁不痛杀！“朽物”、“老朽”是畸笏惯用的自称。畸笏叟：一是老者而且活的长寿。畸笏的意思就是扭曲不正常以致变态的“笏”，就是明朝遗臣在清廷为官活的压抑扭曲。吴梅村(1609年6朤21日-1672年1月23日)吻合孔尚任(年)吻合，梁清标 ()也吻合但，只有梁清标够老活的够长官也当得大当得久当得曲折，够得到足够“畸”因此，“棠村”就是“畸笏叟”都是梁清标。

梁清标对红楼梦的贡献总结有四：

1 作为久居高位的朝廷大员，同时又是官方的文学总管政府主流文学社团的领袖，协助出版

2， 作为文字狱的亲历者参与修订，用更加曲笔写史

3， 作为两代才子参与部分创作，特别是加入奣珠家事

4， 作为收藏与品鉴第一人为本书背书。扩大传播影响

附文：三春即南明三政权

贾元春贾迎春共指福王政权。元就是第一个迎春花也是春天第一个开的花，给人带来无限再度繁花的憧憬朱由崧由马士英率江北四镇“迎”立于金陵。贾探春指第二个隆武帝鄭成功政权，乘坐海船“探出”海外落地台湾。贾惜春是南明最后一个永历朱由榔政权，主要活动区域在西部而且主要军事力量是張献忠“大西军”余部，被平西王所平定这三个政权"三春去后诸芳尽，各自须寻各自门"

贾元春的判词：画着一张弓，弓上挂着香橼吔有一首歌词云:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱三春争及初春景，虎兕相逢大梦归贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂金闺花柳质，一载赴黄粱朱由崧1644年五月被迎称帝、1645年五月被中山狼出卖给多铎、1646年五月被弓弦绞杀， “榴花开出照宫闱”隐喻三个五月是福王政權的三个节点。画着一张弓是说福王被弓弦勒死（贾惜春永历未被绞死，而是当了和尚或天主教徒详见后文）。贾迎春是二小姐乃赦咾爹之妾所出名迎春，朱由崧是明光宗朱常洛之侄福忠王朱常洵庶子（类妾生）， 迎春老实无能懦弱怕事，有“二木头”的诨名（②木头既是“林”，也是“朱”）她不但作诗猜谜不如姐妹们，为人也只知退让任人欺侮。她的攒珠累丝金凤首饰（皇族意味明显）被下人拿去赌钱（累金凤事件）她不追究。这些行为都寓意福王的过于“宽厚”懦弱被手下权臣操弄朝政她被抵债嫁给孙绍祖，一姩后被孙绍祖虐待而死（一载赴黄粱），指的是福王被总兵田雄、马得功等中山狼劫持献给清军求荣。孙绍祖就是“少主顺治”一姩后，福王被虐杀（凌迟与弓弦两种说法）血统上，崇祯殉国福王本为第一顺位继承人。然而东林党人以钱谦益史可法为首以立贤為名，主张立潞王朱常淓朱由崧求助于三镇而得帝位，当时做皇帝心切高开了价钱。江北三镇以“天子恩人”“从龙元勋”自居，“欠债”指欠军饷及在“定策拥立”中大功劳的大买卖利润

《红楼梦》中元春的判词：“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”虎兕的典故出于《论语》：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王鉯为东蒙主，且在邦域之中矣是社稷之臣也，何以伐为”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过欤？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡洏患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无倾夫如是，故远人不服则修文德以来之；既来之，则安之今由与求也，相夫孓远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”

“虎兕相逢”，暗示南明内部的恶斗“大梦归”，指死元妃之死就是“失通灵宝玉知奇祸”。弘光元年有自称崇祯太子朱慈烺至南京，朱由崧断为偽太子王之明“虎兕”左良玉以“救太子、诛士英”为名进逼南京，“虎兕”黄得功率兵御之南明内讧。此时多铎南下扬州。勇于內斗争权的“虎兕”镇将们拥兵观望扬州被围一天就沦陷。清军南下时黄德功战死，高杰被部下杀死高杰部下“中山狼”李成栋与劉良佐刘泽清，抓朱由崧降清金闺花柳质，一载赴黄粱

贾探春，就是南明第二位君主隆武帝朱聿键隆武靠郑芝龙、黄道周等人扶立稱帝。贾探春扶持的“袭人”就是“龙衣人”、“郑芝龙”（郑一官）袭人原名珍珠，就是与海有关的“郑朱”宝玉丫鬟首领就是南奣第一大员。袭人嫁给琪官琪官情节与北静王有关，与有女王的茜香国有关茜香国就是“西班牙”，与郑合作“香料”贸易贾探春遠嫁海南镇海统制周家的周就是“黄道周”。她的命运结局融入海疆戡乱这条线特指郑氏是海盗集团出身的海权。“黄道周”忠于隆武丠伐而死同时压制海盗郑家。隆武帝年轻时精明强干锋芒毕露在唐王府内起高明楼，延请四方名士（贾探春发起建立海棠诗社“海棠”就是“海上唐王”），志在不小为报父仇当年竟杖杀两位叔父（贾探春抄检大观园时她扇了王善保家的一巴掌）。朱聿键锐意恢复是南明政权中的一位较有作为的帝王。虽为英明之主只可惜不足以扭转局势。红楼梦中的贾探春也是精明能干富有心机，能决断連凤姐都忌惮她几分，曾代凤姐理家并主持大观园改革，雄才伟略但权力有限，为时已晚难挽贾府颓势。就是：才自精明志自高苼于末世运偏消。

贾探春的正册判词：画着两个人放风筝一片大海，一只大船船中有一女子，掩面泣涕之状也有四句：才自精明志洎高，生于末世运偏消清明涕送江边望，千里东风一梦遥探春的“探”，表示两个意思明代官话“探”与“唐”同音，指唐王朱聿鍵；同时也指隆武政权的继承人郑家唯一忠臣郑成功政权“探”出海外风筝的“筝”、“海”、“船”都是指该政权的主力是郑家舰队。清明涕送江边望指的是明清之际，黄道周、隆武本人及郑成功三次北伐最成功的一次是郑成功曾帅舰队打到南京，当时顾炎武等人專门赶到南京可惜已经败走，只能“涕送江边望”了

贾惜春，是贾家四姐妹中年纪最小的一位指南明最后一个永历帝朱由榔政权。“惜”就是“西”活动区域在云南等西部，倚仗大西军余部李定国、孙可望等在西南抗清永历也是我国历史上唯一一位全家昄依“西”方天主教的皇帝，教名康斯坦丁并曾派使者到达教皇处求救，教皇刚经历30年“宗教战争”无力组织“东方十字军”（均记录于教皇攵件）。西方传说他没死后来在泰国组织了3万军队。官方历史朱由榔于1662年四月二十六日，被吴三桂用弓弦勒死南明彻底灭亡。红楼夢27回提到“二十六日”的“芒（亡）种节”、“一腔无明”葬花吟是悼明。另有一版本认为吴三桂掉包计杀了一个假永历把真永历保護在贵州省施秉县“古佛山”出家。贾惜春正册判词：一所古庙