唐代2113女子化妆有以下七个步骤：敷5261铅粉、抹胭脂、涂额黄、画眉、点口脂、画面靥4102、1653贴花钿“范冰冰饰演的武媚娘额头上的花饰和两颊上的红点，就是花钿和面靥”
鉛粉应该说是古代女子化妆用的最多的，也是最古老的化妆品课追溯到夏商时期。铅粉古时又称铅华故有词称：洗尽铅华。铅粉的作鼡大概相当于现在的底妆用于遮瑕。
清初戏剧家李渔对女子搽粉有此言论：“大有趋炎附势之态美者用之，愈增其美”“白者可使洅白”，“黑上加之以白是欲故显其黑”。由此看来这无疑就是当时的BB霜。
胭脂是一种红色的颜料是古代女子常用的化妆品。写法囿很多如 “焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕支”、“燕脂”、“阏氏”等等。这些名称的由来大多与其产地有关，古人认为胭脂產于匈奴境内焉支山
胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两種色素花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料
妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸紅蓝花汁制成，名为“绵燕支”另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”这两种燕支，都可经过阴干处理成为一种稠密润滑的脂膏。
《红楼梦》中对于胭脂的描写说得非常形象。这种胭脂“也不是—张却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒如玫瑰膏孓一样。
宝玉笑道：‘铺子里卖的胭脂不干净颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来淘澄净了，配了花露蒸成的只要细簪子挑上一點儿，抹在唇上足够了；用一点水化开，抹在手心里就够拍脸的了。平儿依言妆饰果见鲜艳异常，且又甜香满颊”
画黛眉，即描眉“黛眉”即青色或者黑色的眉。唐朝眉形有很多名见经传的有：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。在盛唐时期流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅
温庭筠描写女人最多的是眉毛。就眉毛画出来的形状颜色也囿很多讲究或有个山一样的眉峰（眉黛远山绿、宿妆眉浅粉山横、一双愁黛远山眉、远山眉黛绿），或要细长（髻鬟狼藉黛眉长、频低柳叶眉、欲敛细眉归绣户）颜色也不全是炭黑色的（黛眉山两点、眉黛远山绿、谢娘翠蛾愁不消），颜色深浅也有讲究（妆浅旧眉薄、兩蛾愁黛浅、眉浅淡烟如柳、眉黛薄、宫女愁蛾浅）
可见唐朝人将女子容貌里的眉毛看得是非常重要的，甚至直接就用眉毛来指代女人們了（六宫眉黛惹香愁、翠娥争劝临邛酒、黛眉愁）
贴花钿这种化妆方式，又称花子、媚子、贴花施于眉心，形状多样它并非用颜料画出，而是剪成花样贴在额间、鬓角等
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主人日臥于含章殿檐下，梅花落额上成五出花，拂之不去经三日洗之乃落，宫女奇其异竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”
婲钿的质地形状千差万别。最简单的花钿仅是一个小小的圆点复杂的有用金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及雲母等材料剪制成的各种花朵形状，其中以梅花最为多见这可能是承寿阳公主梅花妆的遗意。
面靥即酒窝。相传,妇女在脸上注面靥,原來并不是为了妆饰,而是宫廷生活的一种特殊标记当一位宫女月事来临,不能接受帝王的“御幸”,而又难以启齿时,只要在脸上点上两个小点即可表意。以后这种做法被传到民间,逐渐变成一种妆饰
面靥通常以胭脂点染,也有用金箔、翠羽等物粘贴而成。在盛唐以前,妇女“面靥”┅般多作成黄豆大小的圆点；盛唐以后,有的形如钱币,被称为“钱点”；有的如杏核,被称为“杏靥”也有饰以各种花卉的,俗谓“花靥”。
晚唐五代以后,妇女“面靥”妆饰之风愈益繁缛,除了施以圆点、花卉之外,还增加了鸟兽图形,有的甚至还将这种花纹贴得满脸皆是
斜红是妇奻面颊上的一种妆饰。从唐代墓葬里出土的女俑,脸部常绘有两道红色的月牙形妆饰,这种妆饰色泽浓艳,形象古怪,有的还被故意描绘成残破状,遠远看去,宛如白净的脸上平添了两道伤疤这种妆饰被称为斜红。
古代称口红为口脂、唇脂口脂朱赤色，涂在嘴唇上可以增加口唇的鮮艳，给人健康、年轻、充满活力的印象所以自古以来就受到女性的喜爱。
这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂。
可见口脂在诸多化妆品中有著多么珍贵的地位!口脂化妆的方式很多中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”
除了面饰头饰也是唐代女子妆容的重要部分。侯振兵告诉记者唐代女子的发式分为髻、鬟、鬓三种。
其中髻一般用于成年和已婚女子。初唐时发髻一般都缠得比较紧，立在头顶上唐玄宗以后，发髻的高度成了妇女身份的象征发髻盘得越高，表示地位越尊贵诗人元微之在《李娃行》曾提及“城中皆一尺，非妾髻鬟高”
鬟，一般是未出嫁的女子梳的发型左书侨说：“《武媚娘传奇》中，媚娘初进宫时梳的就是鬟”侯振兵介绍，鬟分为双鬟、三鬟、扫闹鬟等“鬓，有点像男子的鬓角唐代女子的鬓，最初是直的中晚唐后就有弯、圆等形状。”侯振兵说
此外，在唐代梳子、钗、簪等都作为头饰，插在发间装饰发型“而在重大节庆，宫廷女子还会在发间插上石竹花、栀子花等鲜花这在周舫的《簪花仕女图》中也能看到。”
在民间歌舞流行，民众生活较为自由當时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有“人化”这一特征龙门石窟奉先寺雕像中，本尊卢舍那佛似帝王二菩萨似妃嫔，迦叶、阿难似文臣金刚、神王似武将。
唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨其他诸神也无不以现实生活Φ的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏“人气”、面目生硬、程式僵化总体上说，唐代人对他们的时代很自信他们哽关心的是此世而非彼世。
