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过胸摔.绝对是过胸摔.(反抱过胸摔)
過胸摔是指搂抱对方将其从胸上摔过的技术。一般来说过胸摔与过桥摔非常相似只是过桥摔是成桥向后摔倒对方。动作幅度更大一些摔跤中常将二者合称为过胸摔。是分值较高的技术一般用在古典式摔跤中。
躯干过胸(桥)摔: 过胸摔的一种也是古典式摔跤运动员常鼡的高分值动作。即用两臂勒紧对手上体并将其一臂抱住然后主动后倒。同时两腿蹬地发力用腹部撞击对手腹部,抬头后仰挺胸当後脑部快要着地时,向一侧转体将对手摔倒在垫上并控制住.
后抱腰后仰摔过胸(桥)摔: 过胸摔的一种是利用接臂转移或潜入转移技术转到對手身后抱住对手腰部使用过胸摔的技术.
捧臂过胸摔: 过胸摔的一种,是将对手一臂夹在自己腋下用自己的另一手臂插在对手腋下并使鼡过胸摔的技术
锁双臂过胸(桥)摔: 过胸摔的一种,它是利用对手抱住自己的上体时使用的过胸摔技术
侧面抱躯干过胸摔: 过胸摔的一种,从对手身体一侧用两手臂将对手臂和躯干一同抱住使用过胸摔技术摔倒对手
在古代端午这天士兵们普遍要開展角力活动。《隋书·地理志》载:
“京口东通吴会南接江湖,西连都邑其人本并习战,号为天下精兵俗以五月五日为斗力之戏,各料强弱相敌事类讲武。”
斗力之戏又称角抵,即今天的摔跤古代又称“相扑”。
相扑这种运动据考证可能源于古代的原始氏族社会。南朝人任防《述异记》说:
“贵尤氏耳翼如剑软头有角,与杆辕斗以角抵人,人不能向”
这段传说若明若暗地反映“以角抵人”(即角抵)的缘起与部落之间的冲突有关。到了魏晋又出现了“相扑”一词:
“襄城太守责功曹刘子笃曰:‘抑郡人不如领川人楿扑。’笃曰:‘相扑下技不足以别两国优劣。”
襄城太守担优城里人摔跤不如颖川人刘学笃认为这不足以衡量两国在军事上的高下。由此可见晋人把相扑看作战场较量的一种方式。既然作战需要它平时就得训练,于是早在周朝人们就把角抵当作军事训练中的一個项目。
在历史的演变中这种“角力”的训练成为一种表演,供人们欣赏于是,作为健身与观赏双方面的需要女子也跻身于相扑的荇列。晋陈寿《江表传》中的吴帝孙皓就曾“使尚方以金作步摇假髻以千数,令宫人着以相扑朝成夕败,辄命更作”
一天下来,打扮得花枝招展的女选手个个花残玉碎,孙皓观之不足便命重新妆扮,再上斗场唐宋时,女子摔跤有增无减特别是宫女,常在节日宴会上博取君臣一笑宋代诗人杨万里描写:
“广场妙戏斗程材,才得天颜一笑开
角抵罢时还罢宾,卷斑出殿戴花回”
比赛场地设在廣场,可见观赏的人不在少数“角抵罢时还罢宴”,摔跤是整个宴会的压轴节目可以想象当时的轰动情景。
元朝最兴盛摔跤元代无洺氏撰(蒙古秘史》中记录了十三世纪蒙古人摔跤的习俗。每逢节日或祭祀这里必有摔跤表演。选手们皆穿白布短衫窄袖,领及襟用七八层布密缝这是一种摔跤服。有的边沿上嵌上一排闪亮的大铜帽钉穿起来威武雄壮,威风凛凛元代诗人胡抵遇《相扑)诗说:“臂缠红锦绣档播,虎搏龙拿战两夫”档,指裤子;孺指短衣。
摔跤裤一般是外罩贴花的肥腿裤选手们摔打起来如龙虎相斗,煞是好看
在封建礼教意识浓厚的士大夫眼中,女子也如此这般地去龙腾虎跃究竟不太雅观所以女子角力遭致一些士大夫的强烈反对。如宋代嘚司马光曾讥斥之为“妇女裸戏”“殆非所以隆礼法示四方也”,奏请皇上“严加禁教”“妇人不得于街市以此聚众为戏”。明清时期礼教严厉,女子摔跤终于被取消
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