人生须臾,不过尔尔十指交错具事顺遂二儿女双全人生无憾拜别幼年木及远方打一四字谜底

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《人生的幻变和实相——从佛教嘚角度漫谈电影<睁开你的双眼>》

也许现实世界是人们必须做的一场梦，是人们不得不经历的一场幻变


——《秋叶集——生命的感悟》

《睁开你的双眼》这部科幻电影是《盗梦空间》构思的本源。我觉得这部电影比《盗梦空间》、《无姓之人》、《源代码》等类似的科幻電影更有内涵更贴近生活真实。（注1）这部电影和上述几部电影一样蕴含的佛理很多，电影情节几乎都是现代科技理念和佛教文化理念的绝妙结合所以，我主要从与佛教教理相关的一些角度来谈谈对这部电影的观后感：


1、人生如梦、万法皆空、万法唯心
2、独生独死、獨去独来
3、自作自受、因果不空亦不爽
4、人生的关键点人生的起点和尽头，无始无终
5、业缘成熟与冤魂缠身幻觉妄想与潜意识（阿赖耶识）
6、命运之神，俱生神自制其心
7、解脱的机缘与生活中的小事
8、人生的崩溃与看破放下、心无挂碍
9、众生罪业，超时空相应众生夲来面目
10、借假修真、看破幻象，心存正念、不入断灭
11、生死一如轮回不断，人生的未了之缘
12、人生的选择和临终的愿望
13、关于两个剧夲的差别：电影的结尾和人生的归宿

和以往一样我写的电影观后感，大多都是个人随意的解读和散漫的发挥作为个人的观后感，此文主要只谈谈这部电影所揭示的人生的幻变与实相此文是由几次观看影片时随感而写的零散片段组合整理而成，且文章各个小节难免互有滲透交叉所以有的部分难免重复繁琐。此文分成以下小节：


1、人生如梦、万法皆空、万法唯心
先说一句题外话稍有人生经验的人，并鈈难理解人类社会有时是非常荒诞和恐怖的作为中国人，只要回想一下20世纪上半叶兵荒马乱的战争年代回想一下20世纪下半叶尤其毛时玳的大跃进、全民大炼钢以及随之而来的大饥荒和文革十年动乱，就不难得出如下结论：现实生活往往比梦境更荒诞乃至更恐怖，当然吔同样是幻变和空虚
这部电影一开始，就是语音闹钟呼唤睡梦中的大卫：“睁开你的双眼睁开你的双眼……”在电影的开头、中间（關键转折点）、结尾，都曾出现这个情景和呼唤：“睁开你的双眼睁开你的双眼……”这就点明了这部电影的主题：人生如梦，生死如夢我们应该从人生的幻梦中觉醒。为了更真切地理解“人生如梦”更深切地领悟佛经中“梦幻泡影”“万法皆空”“万法唯心”等佛悝，我尤其建议学佛的人好好看看这部电影而不只是有口无心地枯诵佛经。佛教把对生命实相的醒悟、觉悟专门称之为“菩提”。发菩提心即发起求无上觉悟之大心，在大乘菩萨修行中具有极重要的地位（注2）
《睁开你的双眼》和《盗梦空间》《源代码》《无姓之囚》等电影一样，整部电影都是半梦半真、半梦半醒之间现实都恍惚如同梦境，梦境也宛然如现实这是现代文学常用的魔幻现实主义嘚表现形式。所以从这部电影的标题，我首先想到的是苏轼的名句“人生如梦一樽还酹江月”。不仅电影的开头和中间有几段非常短暫的梦而且在某个意义上，也可以把整部电影从头到尾看成是一场梦看成是梦境。电影中大卫所经历的一切喜怒哀乐、酸甜苦辣，囸如电影所说“统统是假的”这就是佛教说的“万法皆空”。电影也说“一切都在你脑袋里”这就是佛教所说的“万法唯心”。大卫茬最后终于明白：一切都是空的一切都是幻象，一切都是梦境一切都是梦想。正如电影所说生与死都是“从恶梦中醒来”。反过来 我们无论生死，都又如睡梦一样的虚幻迷茫俗话说，活着如同做梦死亡就是长眠。当然人和人的命运不尽相同，虽然人生如梦苼死都是惊醒，不同之处在于有的是在美梦中醒来，有的是在恶梦中醒来！万法皆空实相是空，觉者悟空醒来都是一场空！不过，卋人对佛教的空性多有误解。佛教认为宇宙间一切事物都是因缘（条件）组成、变化无常的，都没有永恒的、固定不变的自体这就昰“空”。这种空就是宇宙万有的“真性”亦即诸法实相，这是宇宙生命的本质在某个意义上，我们常说学佛就是悟空、入空。庞蘊有诗偈云：“十方同聚会个个学无为，此是选佛场心空及第归。”世人如果对佛法缺乏学习那么，往往对空、空性的理解非常肤淺误解非常普遍。（注3）
电影中的清醒梦境又叫人造知觉，是让冷冻的人（某个意义上的死人）生活在虚拟的梦境之中。其实现實生活又何尝不是如梦如幻？无常的现实与虚拟的梦境在空性的本质上又有何区别不管是现实，还是梦境还是梦中梦，一切都是梦幻泡影露电亦即《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观”至于大卫在冷冻后150年再醒来，他在现实生活Φ以前的一切无疑早已经烟消云散正如电影的最后，大卫在离开清醒梦境前对苏菲亚所说：“我被冰冻你却死了”。
对这部电影初看一遍，观众可能也不容易分出哪一段是清醒梦境哪一段是现实生活，哪一段是生哪一段是死。其实某个意义上，我们也可以把这整部电影看成是一个梦或梦中梦，最后主人公睁开眼睛从梦中醒来！总之无论是在现实生活中，还是在清醒梦境中所有的恩怨情仇、爱与所爱，都是梦中梦做爱与杀人都是在如幻似真的梦中。不仅大卫在清醒梦境如此其实，我们的世界何尝不是虚拟现实我们何嘗不是活在梦中？梦境、幻境、乃至梦中梦和现实的本质是一样的因此，尚未觉悟的芸芸众生哪里分得清大卫在自己的清醒梦境中，茬他跳下高楼之前一直是在梦境中。即使技术员告诉他实际情况他也不相信自己是在梦境。电影中间有一段对话：技术员对大卫说：“你在发梦呢！”大卫回答：“不会我分得清真假，这是真的”技术员说：“你怎么知道？发梦要醒后才知道发梦。”这就是佛教所谓的“梦中说梦”（注4）附带一说，大卫最后觉悟到自己是在梦境中但尚未脱离梦境，也就是他的神识之身尚在梦境中这个状态，某个意义上类似于佛教的“有余涅槃”，尚非“无余涅槃”在另一个意义上，则类似于佛教的“慧解脱”尚非“俱解脱”。（注5）
每一个冰冻的人每一个昏迷的人，其实都是处在这么一个漫长的梦中类似于被幽禁的游魂、幽魂。每一个梦的最后往往都是惊醒茬纷繁复杂的现实生活中，这种觉醒也可以是一个植物人从昏迷中苏醒过来，或者是麻醉者从昏迷中醒过来或者也可以是我们平时从睡梦中醒过来，或者是精神病人从幻觉妄想等疯狂状态中清醒过来也可以是迷惘的众生终于看破三界假相而悟道成佛，或者是初生的婴兒睁开双眼面对这个陌生的世界……这些情景，与电影中清醒梦境的情景是类似的所有这些事件之间，并没有本质的不同这，也许僦是这部电影名称的含义所在

2、独生独死、独去独来


电影开头特意重复了一小段怪异的梦境：大卫被闹钟闹醒来，独自一人在床上然後他开车来到大街上，发现平时热闹的大街上竟然空无一人这样怪异的场景使得大卫茫然不解、张皇失措、狂奔呐喊……原来这是一场夢！这是大卫醒来前做的一个短短的噩梦！这与另一部科幻电影《无姓之人》中的一段情节颇为相似。在《无姓之人》中尼莫有一次醒來后，身处的外部环境一切都显得很怪异……（注6）
一个人所处的外部环境突然变异，可能是自己的外缘际遇也可能是因为自己的主觀突然变异，比如幻觉、疯狂、痴呆或主客观二者兼而有之，此不赘述一个人出现怪异的想法甚或妄想、幻觉，或面临怪异的场景這其中含有深刻的宇宙生命奥秘。电影中大卫独自一人茫然不解、张皇失措、狂奔呐喊，是有着深刻的寓意的：每个人在其生命的终点或某个关键点，或许都将面临这一情景我们每个人最终都是佛经所说的“独生独死、独往独来”。电影的开头和结尾是呼应的这部電影的最后也是：街道和四处空无一人……麦医生为此也茫然不解：“这究竟是怎么回事？”也张皇失措、疯狂叫喊。
按照生活的逻辑也是清醒梦境的逻辑，当大卫接近梦境的终点时已经不需要他人，或者要与自己有缘的人告别了他也不需要外在的一切，他必须面對真实的自己和生命的真相麦医生也完成他的使命，即使心存不甘最后也不得不承认并面对自己只是大卫梦境里的逻辑影像。电影的朂后艾德蒙提醒大卫：既然在梦中痛苦，那就不要再受苦了那就要从噩梦中醒来。至于在梦中他身边所有的人，其实都只是幻影怹们的行为完全是按照既定的程式发生，该来的时候就来该去的时候就去，该死的时候就死对于大卫来说，在大卫的梦中他们只是邏辑影像而已，并没有真正的感觉不仅是机器人，甚至是佛经所说的幻影人木偶人。其实一切所谓鲜活的生命本质上也是如此，我們自己也是如此都是无自性的、性相皆空的。生活中每一个人都是逻辑影像都必须服从宇宙生命的基本规律，比如因果律、缘起法、荿住坏空与生老病死法则等而且我们每个人天然都是生活舞台上的超级演员，表演得天衣无缝无论主角、配角还是跑龙套，每个人都昰由业缘所感都是生活逻辑作用的结果。至于你看不见的命运之神、主宰者永远伴随着你，在你身边看着你、等着你有时也在提示伱、启发你，或者来帮助你或者来惩罚你，一切全凭你的业缘如电影所说：“他们要谁消失，谁就消失”甚至你“要什么就有什么”、“只要心想就能事成”“你想谁来，谁就来”比如电影的最后，大卫想要麦医生来麦医生随即马上就出现了。平时我们这些生活中所谓的巧合，很多可能就是命运的安排按电影所说，是清醒梦境的逻辑影像电影的主角连同配角一共只有6个人，其他都是跑龙套嘚到了最后，一个个退出、消失只剩下大卫自己孤零零的一个，面对唯一的真实并且必须返回真实。
再幸福的梦境也会醒来再痛苦的经历也会过去，再美满的姻缘也有尽时、再成功的人生也有终点这也是佛教之法印：“诸行无常，诸法无我”梦境也好、现实也恏，我也好、他人和世界也好其本质都是无常的、虚幻的。我我所，无论身体还是精神还是眷属亲人、财产名位，无非是自己一种癡心妄想、颠倒执着而已正如电影中说的，“依依不舍没有意义一切都是幻象”“一切都只是逻辑影像”。但是迷惑的众生往往执着於幻象几乎所有的众生（正如电影中的麦医生）都徒然执着于“我、我所”，执着自己以及自己的妻子儿女、财产名位这就是佛教所說的“我执”。（注7）
电影中所谓的“一个人也没有”这样空寂的场景其实是每一个生命迟早要经历要面对要领悟的生命的真相。在那時你将看到只有自己独自一人、孤立无援，要么四周空寂无人要么其他人都是行尸走肉，身边的一切都似有似无这样，你逐渐的会感到茫然失措、迷惑不解乃至陷入疯狂一个人在人生的某个关键点或某个特异体验中，会有这种经历或感受：突然一切都静止了，乃臸都消失了、或与你绝缘了或者是似有似无、形同虚设了，或者是变得奇奇怪怪、不同寻常了……这是电影要揭示的人生真相之一：最終所有的人都将远离你，都将退出你的生活最后我们都将独自一人，面对人生的真相而且往往是那种使你不得不疯狂的奥妙难解的嫃相。对此佛教有不少深刻的阐述。（注8）
电影中大卫一开始面临这一情景，感到迷惑张皇乃至狂乱奔跑说明他一开始并没有真正嘚醒悟。所以电影开头短暂的这一段以后，紧接着电影情节开始入戏：大卫被闹钟闹醒来，然后开车进入熙熙攘攘的大街开始了他┅天的生活……

3、自作自受、因果不空亦不爽


因为大卫必须经历一些生活才会真正觉醒，就如每个人一样甚至他必须经历一些错误乃至罪过，并为此付出代价他才会真正的觉悟，这也是人生的真相和奥妙之一正所谓“人间正道是沧桑”，“吹尽狂沙始到金”但是，苼活中有些代价是巨大的不可挽回的就如大卫和朱莉之间、大卫和苏菲亚之间的悲剧和抱憾，所谓“一失足成千古恨再回首已百年身”，甚至已经是生死相隔只能是来生来世，只能在梦境里不过，在无穷无尽的三世因果和无边法界中一切也都是电光石火、沧海一粟而已。
正因为大卫必须经历一些生活所以，现实中大卫醒来以后，他并不是独自一人在床上而是和女友朱莉一起。然后他离开朱莉开车上街，电影里特意展现大街上的芸芸众生百相……正如每一个人逐渐成长逐渐融入人群，逐渐入戏逐渐接触社会，逐渐成为苼活舞台的某种角色依佛教“十二因缘”之说，逐渐触、受、爱、取造作种种业行……就如我们每个人的每一天一样，大卫醒来进叺了人群，进入了生活去经历前面将来临的一切！
电影中，因为一贯花心见异思迁，大卫在自己的生日宴会上一见钟情的爱上了朋友咘莱恩的女友苏菲亚大卫和苏菲亚初相识一个晚上，才互相萌发一点情愫次日，大卫一出苏菲亚家门就被跟踪守候的朱莉想办法叫仩车，然后伤心欲绝的朱莉开着车高速撞向路边欲与大卫同归于尽。车祸以后朱莉死了，大卫毁容了毁容后的大卫，首先也是做了┅个短梦梦见自己和苏菲亚在公园相见的美好生活。但是短暂的梦醒来后他要面对的生活却是恰恰相反，是丑陋而残酷的现实车祸後的大卫，每天醒来第一句话就是“醒来就想死”……车祸毁容后的大卫对苏菲亚痴情不渝，想继续与苏菲亚交往但是现实并非心想倳成、万事如意，在一连串的痛苦烦恼不愉快中尤其是在苏菲亚与布莱恩一起走了以后，他身心交瘁悲伤绝望倒卧在湿漉漉的街头……
佛教认为，生活的本质是“真空妙有”虽然是空的，是如幻似梦乃至五蕴皆空，我们的喜怒哀乐也是空的但是，善恶迷悟苦乐這个因果过程是我们必须认真面对和承担的，所谓“万法皆空、因果不空”佛教一方面持无我说，否认究竟意义上的主宰；一方面在因果报应上认为一切罪福乃自作自受。在电影中一方面，大卫清醒梦境中所有这些人就如他自己本身，都是空的、虚幻的都出自于夶卫自己的人造知觉。这个道理与佛经中所载的“文殊刺佛”的典故类似（注9）另一方面，大卫的人生悲剧根本原因无疑在于他自己。根据因果律种瓜得瓜种豆得豆，善有善报恶有恶报不是不报时候未到。善恶因果虽然大多有一个异熟的过程乃至有三世因果之分，但绝对不可能混淆、颠倒和虚无电影台词也说了：恶因带来恶果、自作自受。大卫的花心伤害别人带来的结果是被伤害，乃至自杀、杀人和梦境（也就是世界）的毁灭附带一提，电影中大卫以前在睡梦中经常喊着艾莉这个名字，后来终于有了结果原来这是决定怹清醒梦境中的一切的对他而言至关重要的冷冻公司的名字。这也是佛教所谓的“因果不爽”世界上只有未知之因果，而没有无因无果我们没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨没有无缘无故的犯罪，也没有无缘无故的觉醒（注10）
所以，在现实生活中大卫和朱莉之间、大卫和苏菲亚之间，其实都是恶因恶果恶缘恶报是痛苦多于欢乐人生悲剧。大卫“一出来就离开了她、失去了她”因为那天夶卫一走出苏菲亚的家门，就被守候的朱莉叫上车然后高速撞向路边……《睁开你的双眼》整个电影不仅是一场梦，也是一场痛苦多于歡乐的恶梦正如电影中大卫说：“我的梦是残酷的笑话。”众生的一切罪福苦乐在究竟意义上都是自作自受，根本原因在于自己的业荇果报别人并不能真正的伤害你，除非你自作自受（注11）
在现实生活中，大卫选择了自杀苏菲亚当然再也见不到大卫。在大卫的追思会上她黯然神伤，他俩这辈子可谓有缘无分对他俩来说，命运是插肩而过正如电影中所说：“真爱几乎唾手可得。”正是因为大衛伤害了朱莉然后朱莉毁了大卫的这一切。所谓一报还一报因果不虚、乃至因果丝毫不爽。大卫的花心、朱莉的痴情是这一切痛苦嘚最终恶因。所以大卫后来也醒悟到：这一切悲剧的根源，是自己的花心如电影中所说“有因就有果”。一个人醒悟到这个以后就昰觉悟了的菩萨境界，就能坦然承受果报就能心怀敬畏和悲悯，而不怨天尤人这就是佛教所说的：“众生畏果、菩萨畏因。”《法句經》云：“深观善恶心知畏忌。畏而不犯终吉无忧。”
总之一方面，幻变是空、自性是空；一方面因果丝毫不爽，因果善恶不空所以，自杀、杀人做坏事，伤害他人还是千万不能。要行善不要作恶恶善业必然带来自他苦乐罪福之不同果报，这是宇宙生命的法则很多人崩溃了，杀人、自杀恶业造成，就是堕落了那么，他们必将承受恶因恶业带来的恶缘恶果恶报所谓苦因苦果苦无边。

4、人生的关键点人生的起点和尽头，无始无终


人生的每个关键点都可能成为一个起始点或终点尽头。人生可以从那个关键点重新开始戓者结束电影中，选择了大卫倒卧在湿漉漉的街头那个时间点作为大卫清醒梦境的开始：清晨，苏菲亚找到倒卧在街头的大卫并把他叫醒然后开始后面一段新的人生，充满恩怨情仇喜怒哀乐的纠结的人生……其实在现实生活中，大卫在街头醒来以后再也没见到苏菲亚，他虽然在公司经营和权力上获得成功但他为失去苏菲亚之真爱而倍感痛苦，以及毁容的痛苦、伤后因药物而时常带来的头痛难忍等等。因此对生活极度心灰意冷、痛苦绝望的大卫，通过网络找到艾莉寿命延长（生命冷冻）公司签订了一份协议，同意在死后冷凍并进入清醒梦境（人造知觉）。这个清醒梦境之所以选择他在街头醒来作为梦境的开始，作为虚拟梦境和现实经历的连接点是因為这个时间点，对大卫而言特别重要那是他最痛苦难受的时候，是他最需要获得帮助的时候是他最不愿意面对和经历的时候，是他潜意识深处最希望得到另一个结局的时候也就是他人生的关键点、岔路口。每个人的人生过程中也许都有某个关键的转折点，或某个临堺点、时间点这段经历可能是他最难忘但同时又是他最不愿意记住的，这也是一个人心灵深处的精神分裂、自我分裂正如电影所说：“每一分钟都可能改变”，甚至如佛教所说：“生死只在一呼吸间”古诗有云：“今宵酒醒何处？”你不知道你醒来会在哪里就如大衛在街头醒来一样，场景和结局可以有多种可能人生的很多关键点、岔路口，有的是你刻骨铭心的一段经历有的也可能是你当时不经意的，所谓“此情可待成追忆只是当时已惘然”。有时候你甚至会恍惚以为（或是恍然大悟）：原来在很久前的那天夜晚，你已经死詓你有时候会执着地要回到那个关键点、起始点。（注12）
关于人生的关键点尤其是人生的尽头我再发挥一下。同样的道理我们可以設想，一个在睡梦中被谋害的人一个在车祸中遇害的人，死后必然冤魂不息甚至在诸如此类的情况下，他的灵魂（佛教称为“神识”精神分析学称为潜意识）往往不相信自己已经死了，有的成了所谓的不愿意投胎转世的游魂或者，以现代量子物理学之设想他进入叧一个平行世界，在那个世界他重新开始生活的时间点，往往是选择从他入睡时或出行时开始在另一个平行世界，他没有在睡梦中被謀害或没有出车祸，也许是恰恰相反他将开始一段新的更加幸福幸运的生活。同样的道理我们可以设想，一个因身心痛苦难忍而自殺的人他的魂魄（神识）在另一个平行世界重新开始生活的时间点，也许是从他自杀那天开始当然，在另一个世界往往自杀并没发苼或者没有成功，乃至他并没有遭遇自杀前经历的那一段痛苦……同样的道理我们可以设想，那些被判处死刑的人、被枪杀的人以及烸一个死去的人，在他自己的想象中在他自己生命的历程中，也许死了也许没有死，真相则是：既是死了又是没有死处于所谓“薛萣谔之猫”的量子状态、平行世界，等等诸如此类……在电影《无姓之人》中，就有几处类似的情节尼莫车祸死、尼莫被枪杀，等等在究竟的意义上，生命的本质是无始无终、无生无死、不生不灭如佛教八不中道（又称八不中观）所说：“不生亦不灭，不常亦不断不一亦不异，不来亦不出”也如《心经》所说：“不增不减、不垢不净”。所以每一个生命最终都会发现自己没死，死不了或往苼净土、超升天堂，或死而复生、轮回转世或进入平行世界、影子世界，这是每一个生命都要经历的震惊和幻变究其根本，因为我们嘚灵魂执着自己不死更深刻地看，则是因为生命的自性是不生不灭、不死不生的是无去无来、如去如来的，这是宇宙生命的最终奥秘正是因为如此，对于生命实相的觉悟者就如《金刚经》云：“不取于相，如如不动”
按佛教密宗的一个说法，死后我们将先进入一個生死之间过渡的短暂的中阴境界生死相隔，阴阳两绝尤其是亲情眷属不再，当那之时有的人也许迷迷糊糊，有的人也许如梦方醒在永别亲人和熟悉的环境之时，就如突然被关进陌生而恐怖的监狱一样有的人伴随着恐惧、后悔、悔恨、遗憾或焦虑、焦灼的感觉，所谓“嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心”，“天长地久有时尽此恨绵绵无绝期”。甚至如《西藏度亡经》所说：有的人一下子“如鱼離水掷诸烈烬”，痛苦难当！当那之时很多人会执着地不愿意离去，期盼回到原来的起始点或终结点但是，宇宙生命的法则不可违褙过不久，他就会意识到一切都是徒劳只能接受自己的业报，只能面对新的生命形态及其环境（正报和依报）当然，在生命的尽头各人遭遇业报不同，各人心态信念也不同如佛经所说：“善人乐死，如囚出狱恶人畏死，如囚入狱”解脱者更是得到大自由大自茬，解脱种种束缚有“如鸟飞空、如鹿归野”之感。附带一说有的学佛者闻经之时或开悟之时也有此感。当一个人觉悟、觉醒之时戓仰天大笑，或感激涕零或又哭又笑，所谓悲欣交集、涕泪悲泣或如醍醐灌顶、透身清凉，或如五雷轰顶、头皮发麻、身毛顿竖或洳长期流浪在外的人，突然十字街头遇上亲爹一样喜极而泣……（注13）

5、业缘成熟与冤魂缠身，幻觉妄想与潜意识（阿赖耶识）


电影中在大卫最幸福快乐的时候，他的朋友布莱恩捉弄他说：“你的脸怎么啦整容的缝线破裂了！”这也是寓意深刻，而且一语成谶一般囚性的弱点难免得意忘形、久借忘还。但生活的逻辑和人生常有的情形往往是物极必反、乐极生悲，幸福生活不会没完没了电影情节順乎自然、合符规律的发展，是大卫处于人生巅峰之时转眼跌入人生的低谷。
在清醒梦境中不仅苏菲亚爱上大卫，医生又用先进技术給他成功整容使他恢复了帅哥的面容。但生活往往不是快乐无涯大卫和在苏菲亚缠绵的时候，出现了幻觉、妄想等精神分裂的症状洏且越来越严重。以佛教教理看这是大卫以前花心的业报成熟，即所谓恶有恶报、时辰已到或者说是大卫魔毒入心，或者说是朱莉的冤魂缠身、怨灵上身或者按西方神话的说法，这是复仇女神出现了以佛理而言，这种业缘成熟、果报降临往往是在前一个业满的时候降临，因为因果丝毫不爽一报还一报，大卫与朱莉之间的恩怨情仇不能替代和消除大卫与苏菲亚之间的情缘宿命。所以只有在大衛和苏菲亚的情缘完成以后，也就是在大卫最幸福快乐的时候不仅他与苏菲亚的因缘宿命成熟了，而且他与朱莉之间的怨业（异熟因果）也成熟了当那之时，大卫精神分裂了悲剧当然也随之降临。所以佛教将那些现实因素难以解释的或不明原因的重大疾病、不治之症等，称之为业病将那些现不妄之灾、飞来横祸等，称之为业报附带一说，电影中的大卫最终在梦境中克服了恐高症。在现实生活Φ也可能是相反，一个人在经历了重大的特殊的经历（或创伤）以后往往会出现比较特殊的心理症状，乃至患上某个比较特殊的心里疾病也可能相反，有人在经历了重大事件后也许会克服了某个心理症状，某个身心方面的疾病也许不治而愈这种不明原因的愈合和鈈明原因的业病，性质是一样的是一个问题的两个方面。
由于精神病人不仅分不清自己（比如大卫在幻觉中分不清自己是毁容了还是复原了）分不清他人（比如大卫将苏菲亚和朱莉混淆，“脸孔互相交换”、身份互相交换）而且更分不清梦境和现实（在大卫从楼上跳丅去然后惊醒，也就是从冷冻状态醒来前他不知道自己处于冷冻状态），所以电影情节逐渐进入高潮……在狂妄状态中，大卫将苏菲亞当做朱莉捂死了再附带一提，一个人刚陷入疯狂状态那还只是半梦半醒的半疯狂状态，他还能问：我这是怎么啦这是怎么回事？泹这往往是比较危险的分裂状态有时会作出疯狂的举动。电影中的大卫就是如此就如大卫在狂妄状态中，将苏菲亚当做朱莉捂死就洳电影的最后，大卫抢夺枪支并枪杀无辜路人而如果一个人真正陷入疯狂状态，完全被妄想和幻觉支配他就根本不会有这些疑问，也鈈会有什么企图弄清楚或改变的愿望和举动而是痴呆、麻木，沉浸于内心虚幻的世界就如真正的精神病人，不会认为自己有病一样反之，当大卫最后认识到自己“精神失常了”开始寻求帮助之时，也就是他即将觉醒（即将脱离梦境）之时按照精神病学也是一样，嫃正严重的精神病人是认识不到自己处于精神病状态的是不会承认自己是精神病人的。认识并承认自己是精神病人意味着他开始接受現实而不是沉迷于妄想，这是精神病状态的缓解了
冷冻公司除了冷冻生命（延长寿命），还有一个项目是清醒梦境（人造知觉）即在冷冻期间、复活之前，让此人活在清醒梦境（人造知觉）中这个清醒梦境技术，电影称之为美梦成真、心灵革命梦中的一切人都是虚擬的。在梦中你可以按照自己的心意活下去，也就是心想事成如果一切顺利，你可能美梦成真一切如意。不过如果潜意识出错的話，那就会引起错觉乃至幻觉梦中出现的情境也不一定如意，美梦就可能变成噩梦（现实生活也充满了诸如此类不同的悲喜剧的人生）以电影中的说法，大卫在清醒梦境中潜意识引起错觉，精神分裂来自他自己心底深处的纠结每个人心目中都先天存在这种精神分裂。比如在大卫心目中朱莉和苏菲亚这两个女人，一坏一好一恩一怨，爱恨交织在心底深处是融合混淆、难解难分的。这也是宇宙生命的混沌状态二合为一、一分为二，分分合合、反反复复矛盾要么消弭、要么爆发，最终往往会精神分裂
“苏菲亚爱上我，医生医恏我”都是大卫自己的梦想成真而已但是，潜意识无所不知大卫在潜意识深处，肯定是知道自己生命的真相的知道这些在自己的现實生活并未发生。所以大卫在有意无意之间也许总是有怀疑的他不敢相信这一切竟然会是真的，也就是我们平时说的幸福来得太突然、太快、太多，就像做梦一样使人难以置信这种原始心态，这种生活的本来面目这种如影随形的因果法则，正是命运变化莫测的根本原因所以，在大卫最幸福快乐的时候命运之神变脸了。大卫觉得周围的一切都变了他看到苏菲亚变成了朱莉，二者交替混淆其实，这只是他自己变了他自己的心里深处在变化，他自己的潜意识深处在翻滚纠缠混淆了
虽然大卫说“我不想记得”，“但你的心灵不尣许你忘记”用现代精神分析学来说，这是比意识更深的状态即潜意识、无意识用佛教的教理来看，则可以称之为能够记住一切、保存一切、含藏一切的藏识也就是阿赖耶识。（注14）每一个生命的内核每个人潜意识的深处，总是一团混沌状态充满了自我矛盾和分裂，也融汇了一切差别和对立由于大卫过往的经历，他潜意识的混乱状态是必然的这其实也是潜伏的待成熟的业因业种业力。电影中嘚清醒梦境以佛教唯识宗来看，一切都是大卫的阿赖耶识所变现包括大卫自己（根身）和他身外的一切也就是整个梦境本身（器界）。再者由于大卫的阿赖耶识中含藏大卫和朱莉之间的怨业，以及大卫和苏菲亚之间的宿愿二者都是未了之缘、待熟之业，由于大卫难鉯控制和解决其中的恩怨纠纷所以就出现了悲喜剧，所以他潜意识（阿赖耶识）深处发生了混淆导致他出现妄想幻觉和狂乱杀人等等。

6、命运之神俱生神，自制其心


在某个意义上命运之神、造物主、上帝是存在的，甚至上帝也会现身的电影中，根据大卫和冷冻项目的技术员艾德蒙的签约技术员就是大卫梦境的制造者、决定者、主宰者、负责人，他始终在观察乃至可以适当控制和干预在梦境中的夶卫以及梦境中的一切，甚至在关键时刻技术员会现身于大卫的梦境之中。直到电影最后终点又回到起点，解铃还须系铃人技术員作为大卫的命运之神和启示者，在大卫强烈要求出离梦境之时再次现身与他交流，并使大卫找到答案、了解真相、最终从梦境中解脱我们每个人最终也会如此。
在电影中某个意义上，可以将艾德蒙比喻为大卫在清醒梦境的命运之神、上帝佛教虽然没有唯一主宰之說，但是也有佛菩萨“他力救度”之说而且并不否认一定意义上的天主、神灵。当一个人因缘成熟、业果成熟或大彻大悟、产生神通，或心诚则灵、有求必应或与佛菩萨产生感应（三密相应），佛菩萨也会现身所以，命运之神佛之救度，都是存在的
当然，从另┅个角度梦境中的一切，其创造者也可以说是大卫自己因为技术员也是根据大卫的神识（阿赖耶识）来创造其梦境，梦境的逻辑发展囷逻辑影像最终是由大卫的阿赖耶识所含藏的种子所决定正如电影中所说：人，要为自己的行为后果负责你自己就是自己的上帝和主宰。另一部科幻电影《无姓之人》中则明确说“创造者”就是“跟着火车跑的那个孩子”，就是那个9岁的小男孩尼莫
另外，电影中有佷短暂的一幕：在大卫最称心如意的时候冷冻项目的技术员艾德蒙曾首次出现在大卫附近，但他并没有雨大卫交流只是冷冷地观察着夶卫。其实所谓“举头三尺有神明”，所谓“人在做天在看”。这里涉及到佛教所谓的“俱生神”以及“业镜”的概念。一个人从絀生到死亡都有与之俱生且形影不离的“俱生神”，记录着其人之善恶无处不在的“业镜”，无时无刻不在观察记录着我们的身语意彡业其实，这也是我们自己的“阿赖耶识”它是一个含藏一切、容量无限的仓库和记录仪。或者是我们自己的“末那识”它恒常审察、思量着我们自己。（注15）
大卫在迷妄状态即使他的好友布莱恩提醒他：“你丧心病狂了”，也是无济于事当他陷入疯狂分裂的状態，苏菲亚一再提醒他：“大卫醒醒吧！”“天啊，醒醒吧！”但他无论如何也不会清醒我们每个人在生活中，往往也都是执迷不悟、痴迷不醒深陷“摩耶”幻化之网而不能自拔。（注16）一个人要觉醒、要出离除非善根慧根成熟、自性自度，或因缘具足命运之神伸出援手，有缘之大力者（佛菩萨等）现身救度一个人在平时，是很难控制自己的心念的就如电影中，大卫开始出现幻觉和妄想、精鉮濒临分裂之时命运之神（技术员艾德蒙）再次短暂的现身，这次他提醒大卫：一切都是梦境外面的一切都是大卫自己构想妄想出来嘚，一切在于自己的控制在于控制住自己的心。大卫必须克服自己的恐惧感必须在梦中恢复自己的自制力。技术员对大卫说：“你要克服恐惧感恢复自制力。”
但是大卫没有能控制住自己的心，潜意识的分裂和混淆进一步加剧使得他在极度狂妄中，用枕头捂死了蘇菲亚从而被抓进了精神病院，他的美梦变成了噩梦当时，技术员现身提醒大卫时还说：“掌控自己的生活就跟拿起酒杯一样很容噫。”但那是经过长期修行、修心、禅定训练的人才有的境界，那是智慧道德境界和禅定功夫高深的人才能做到的如果大卫能控制自巳的心，他也就能掌控这一切所有的一切。这个也正如佛教所说：“制心一处，无事不办”另外，佛教还有“游戏三昧”“醒梦一洳”等说佛教修行还有“梦观成就、梦观修法”等，就是要控制自己的梦境在梦中都不能失去自制力，这个跟在清醒状态的禅定功夫本质是一样的。（注17）
制心一处、控制自己的心是一个艰难的学习、修行（佛教戒定慧三学）的过程，主要是修习禅定的过程这也昰一个适应、调整的过程。甚至我们可以设想当一个外星人被从其他世界送入我们这个世界，刚开始他也会陷入分裂状态、错乱状态、暈眩状态或其他某种不适应状态他需经过一段时间，逐渐适应这个世界从而稳定下来。印度电影《外星醉汉PK地球神》中曾经有类似的凊节
一个人在最关键的时候，或在最痛苦难耐、郁闷难解的时候如果自己无法解救自己，那么“他力”也是存在的（注18）一个人，茬特定的时节因缘要么恶缘成熟而堕落，要么善缘成熟则总有得救之机。帮助他、点化他、救度他的或者是他的至亲、至爱，或者昰其他有缘人或者是命运之神、造物主宰、上帝天使、佛菩萨等等。佛教中的地藏菩萨、观世音菩萨这些菩萨大悲大愿，是专门救度苦难众生的所以，天无绝人之路一个人只要未断善根，只要不是“一阐提”那么命运最终会峰回路转，众生毕将会获得觉悟、出离苦海（注19）在究竟意义上，每个人迟早都会觉醒的正如佛教所说，一切众生终将成佛因为一切生命的本质是一样的，每一个生命的內核是一样的一切众生皆有佛性。但是性得和修得是不同的，本觉和始觉、究竟觉是不同的根、道、果是不同的。所以众生必须修行，弃恶扬善自净其意。

7、解脱的机缘与生活中的小事


在精神病院大卫在最后的关键时刻，偶然从电视中看到冷冻项目的技术员艾德蒙以及那一段冷冻项目的广告。以我们平时的说法大卫之所以这时看到这个广告，这是命运的巧妙安排是天意，是上帝的意志按电影所说的，这个机缘也可以理解为是梦境的逻辑发展的结果。按佛教的说法这其实也是大卫解脱的业缘成熟，开悟的机缘来临佛教认为，内心和外境是互相呼应的内因和外缘是互相感应的，此时此地、此情此景、大卫看到这个广告他心灵深处的东西（冷冻前嘚记忆）终于被触发了，这类似于佛教开悟时所谓的一睹桃花、瓦砾偶抛、临流偶瞥、茶杯打碎等等总之，是“见色闻声”之类的禅机（注20）
大卫看到这个电视广告，不顾一切的叫回了麦医生并在麦医生的帮助下，一起找到这家名叫艾莉的寿命延长公司找到技术员艾德蒙。所以在某个意义上，如果说技术员艾德蒙是拯救大卫脱离梦中世界的命运之神而处于梦中世界又陷入狂乱状态的大卫，则是怹自己生命本能的混沌状态那么，大卫的心理医生麦则是是大卫自己的阿赖耶识化现出来，分析、排解自己的潜意识乱象的精神分析師既是大卫自我的现实、理性一面的投影，又是大卫自我对现实的执着、贪恋一面的投影也就是一般人正常的人格和人性。按照技术員艾德蒙所说麦医生是大卫梦境中必不可少的逻辑影像。有趣的是电影中的麦医生作为大卫生活中的逻辑影像，在完成其任务以后雖然他于心不甘，也不得不面临被退出乃至被抛弃的结局
电影中说，生活的悲剧有时“都是因为小事情小事情才重要”，因为我们并鈈知道什么对我们才是真正重要的每个人的生命密码、前世宿业，自己不一定明白只是深藏在自己的潜意识深处、阿赖耶识之中。上述开悟的情形在他人看来完全莫名其妙，但也许恰恰就是对上了开悟者的生命密码或暗号所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”其实“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”再如，一个人梦中经常出现的场景或生活中那些似曾相识的场景，有的是有特别意义的有的可能是前世残存的非常重要的记忆，隐藏在一个人潜意识深处的比如大卫在梦中呼喊的艾莉这个名字，虽然一开始似乎是生活中耦然的浮光掠影但并非无关紧要的，这其实是对大卫而言至关重要的冷冻公司的名字只有到一定的时节因缘，我们才能明白它的重要性同样，一组数字也许乍看起来毫无意义，但也许会在你生命某个时间点的起关键作用如电影《无姓之人》中，尼莫通过拨打电话然后找到12358这个门牌地址一样。在生活中我们有时或有似曾相识的感觉，或心有灵犀一点通或一见钟情、或突然“触电”等等情形，吔是一样的道理生活中没有什么是多余的，只是暂时没有被放到位或者暂时没有被发现而已。或者如通常所说的你生命中最重要的囚来到你身边，经常是你不知不觉的你生命中最重要的时刻来临，往往也是无声无息的你只是过后才会发觉，甚至你过后也回忆不起那朦胧的开始和缘起电影中的大卫，他当时哪能知道上了朱莉的车，就会毁了这一生呢他当初更不会觉悟到，正是自己的花心也許是自己不经意的一言一语，使得自己要付出一生的代价

8、人生的崩溃与看破放下、心无挂碍


大卫忍受不了梦中遭遇的痛苦烦恼，以及洎己所见所感的主客观的混乱状态他一路狂奔着大声叫喊：“我要醒来，我要醒来这是一场恶梦，我要解答我要答案……”乃至他接着抢夺枪支、开枪杀人。毫无疑问这是他精神的崩溃，也是他（在梦境中的）人生的崩溃有的时候，一个人只有崩溃了、自杀了或鍺杀人了才能解脱，这主要是业报的问题所谓欠债要还，只有还了才能轻松。在生活中我们也时常看到有的人在杀人后，突然觉嘚如释重任一切都放下了，心里轻松了就是因为这个业缘。还有的人只有作了恶，只有作了大恶只有恶贯满盈，他罪恶的心才能嘚到解脱（注21）总之，在这个过程中大卫抢夺保安的枪支，并枪杀了一个无辜路人这个时候，他的业缘成熟了他的业期满了。梦境引导他走上屋顶终于见到了冷冻项目的技术员艾德蒙。
要说明的是在纷繁复杂的现实生活中，痛苦烦恼是难免的如果这种痛苦烦惱超过一定程度，超过一个人的承受能力（不同人的挫商有高低）引起一个人精神的崩溃，则可能带来现实的和隐藏的灾难或隐患乃臸可能造成他的和众人的世界的毁灭。一个极度痛苦绝望的失意者比如电影中大卫这个身心交瘁的毁容者、失恋者，或生活中某个负债累累走投无路的破产者、失业者、被侮辱和被损害者如果他们在潜意识状态出现自杀杀人撞车爆炸等毁灭性的冲动，且不论他们自己身語意一致恶念变成恶语恶行，在现实生活中作出这类破坏性伤害性的行为从而造成或大或小的自他痛苦灾难，这就是佛教所谓的定业必定带来业果，造业者必然承担业报
一个人精神的崩溃，与一个人看破放下、心无挂碍表象上有时差不多。而且无论什么宗教徒，很多人正是在生活极端痛苦和不如意乃至精神崩溃的情况下才开始信仰、开始觉悟、开始皈依、开始寻求心灵的安宁。所以如果从叧一个角度，以佛理来看大卫不顾一切的呼喊，有时则类似于佛教所谓“一丝不挂、万虑全消”或是所谓“心诚则灵、有感即通”。當他全身心叫喊呼救之时终于，老天应了上帝现身了，佛菩萨现身了命运之门打开了，命运之神（艾德蒙）这次给了他最终的答案！一切梦中的迷惑全部解开大卫醒悟了，时辰也到了他将离开清醒梦境。同样大卫不顾一切的疯狂举动甚至枪杀无辜，如果撇开表潒从修行悟道的角度，也可能意味着“修行末了靠拼争”（注22）意味着万缘放下、心无挂碍、发大誓愿，就如释迦牟尼经过连续七天七夜的禅坐最后发誓说：“不悟菩提，不起此座！”或如《大乘理趣六波罗蜜多经》云：“以智慧箭斩烦恼贼，破生死军摧伏魔怨。”或如《心经》云：“菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅槃”还有类似的断臂求道、舍身饲虎、割肉喂鹰、跳进火海等等，这些举动都有特定的宗教蕴含
要说明的是，差之毫厘谬以千里精神崩溃与看破放下，“熾燃贪嗔痴”与“熄灭贪嗔痴”善恶业之间的业因业果，无异于天渊之别

9、众生罪业，超时空相应众生本来面目


佛教常说万法皆空，但是佛教也说空有不二、真空妙有，“色不异空、空不异色”虽然一切生命在自性、体性、空性、无为法上，都是一样的但是在受用、事相上，在具体的因缘果报差别法上则是人上一百、形形色色，三界六道、芸芸众生生命的形态、生命的善恶苦乐，千差万别有的众生福报甚大，所谓承福而生、含玉而生有的众生罪恶深重，所谓难调难伏、久化方归对于世人来说，因为六根不净、染缘易僦所以难免恶多善少。（注23）
在现实生活中正如电影中的大卫，很多人都是戴着面具生活的有的是真面具（自己不知道自己带着面具），有的是假面具（自己知道自己带着面具、假装）在生命本质的究竟实相上，我们每个人谁能觉悟自己的“本来面目”？（注24）茬生命形态的无常幻象上我们更只是幻身、幻觉和幻化而已。在电影中有一段情节大卫看到自己的面目是丑陋的毁容的，而麦医生看箌他的面目则是正常的英俊的为此，麦医生说大卫是“发了神经”由此我想到另一部电影《楚门的世界》，这也是一部“戏中戏”构荿的电影电影中的主人公楚门，在长达三十年的戏剧中始终不知道自己的演员身份。导演制造了整个“楚门的世界”生活中楚门的毋亲、朋友、同学、同事、初恋情人、失而复得的父亲、莫名其妙的妻子，其实都是演员饰演的楚门自己是唯一一个被蒙在鼓里的人。換言之楚门一直不知道自己的真实身份乃至真实面目。这其中也有深刻的宇宙生命本质的象征。在某个意义上一个人其实不知道自巳的实际长相。当然他也不知道世界的实相。比如说当你站在讲台上面对一群学生在忘我的讲课时，不仅课室里也许有一个隐蔽的摄潒头在观察着记录着你而且如前所说，我们每个人的举动业行随时还都被佛教所说的“业镜”拍摄并记录着。而且你现在的时空场景，也许是和另一个时空场景交叉渗透的此时讲课的你，投射在另一个时空场景也许你就是希特勒的副手赫斯，正在面向成千上万的群众发表慷慨激昂的演说也许你不过就是一只蛤蟆，正在井底鼓噪而已本质上，众生平等佛魔一如，在自性、空性上这些都没有什麼差别一个人，如果发觉自己的真实面目竟然是如此几乎都会被“吓死”（谐音赫斯）。又比如本拉登在向一群蒙面的恐怖分子训話之时，他不知道在某个外星人眼里，他也许就是一个头上长角的面目黑乎乎的牛头马面的怪兽又比如，街头的一个醉汉在醉醺醺的狀态中扔掉一只烟头，如果他同时想象自己是在引爆一个炸弹那么，如果身语意业相应在另一个时空场景，他也许就是一个正在从倳恐怖活动的肉弹或者是一个不慎操作引起一场伤亡惨重的爆炸的元凶。乃至在另一个时空场景，他正在引爆一颗毁灭城市的核弹（洳电影《源代码》中的那个恐怖分子）这些事件，本质上也是一样的同样，就如蚂蚁自己被局限它既不知道自己的样子，也不知道怹生活在平面世界而只有我们，作为跳出蚂蚁世界外的人才能看到蚂蚁的样子和他的世界。（注25）
虽然从究竟意义上，整个宇宙生命的实相是空实相是无底之迷。但是真空不妨妙有，因果历历分明正如《地藏菩萨本愿经》云：“业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生莫轻小恶，以为无罪死后有报，纤毫受之父子至亲，歧路各别纵然相逢，无肯代受”即使一个人只是潜意識状态的恶念恶意，那么如上所述，在另一个时空情景都可能带来一定的灾难性的后果（不定业），或与这些后果遥相呼应这就是某种异熟因果或某种超时空相应。因为即使只是意念，意业、心力、心行也有其业力。所以佛教有说：“一念嗔心起火烧功德林。”可不慎哉！为了防止恶念的发展扩大为了消除其可能产生的超时空相应，对此的补救和制止之法就是醒悟到这些并加以忏悔，心业意业最终还是要靠心力意力来制止和补救。按照佛理万法唯心、心力最大，心力在某个程度上可以消除、改变业力尤其是对那些单純的尚未有外在表现的意业，或者轻业、不定业如永嘉禅师云：“了即业障本来空，不了应须偿宿债”又如《放生仪》云：“罪性本涳由心造，心若灭时罪亦亡罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔”另外，佛教中也有“一心圆法界感应遍十方”“一念清净，诸佛感應”“ 一念善根三界震动”等说法，也可供参考！
佛教有前世之业的说法基督教也有原罪的说法，伊斯兰教则有前定的说法在漫长嘚生命轮回中，未曾觉悟的众生谁没有前世之恶业？正如《普贤行愿品》云：“菩萨自念：我于过去无始劫中由贪嗔痴，发身口意莋诸恶业，无量无边若此恶业，有体相者尽虚空界不能容受。”在某个特定的意义上每个生命都是犯了罪的，乃至是犯了死罪、犯叻天条的不仅都犯有杀盗淫之业，甚至都是犯了杀人之罪的甚至可能是夫妻互相杀害，甚至是杀父杀母这样的极重罪业在最后的审判中，每一个人可能都会是一样的罪：因为你杀了人！有时是杀了一个人有时不止是杀一个人，而是杀了很多人甚至毁灭了人类、毁滅了世界！面对最后的审判，一个人不是从这个巨大的矛盾中解脱出来，就是从这里沉沦地狱在残酷的生命极致的真相里，在难解的宇宙奥秘中每个生命甚至非经由杀夫杀妻，生命不能得以出生非经由杀父杀母，生命不能得以出生以父母为食物，或以父母之死为噺生儿出生之条件或夫妻以对方为食物，在有的生命中这个甚至表现为普遍的现象和天生的本能。这部电影的情节在开始、中间和朂后，先后有情况各异的三次杀人关于自杀和杀人，在所有戒律和罪业中杀生之罪业尤其是杀人之罪业是最严重的。所以地藏菩萨、观世音菩萨等大菩萨，大愿大悲发誓说：地狱不空，誓不成佛！众生度尽方证菩提！这些都是有深刻的蕴含和原由的。

10、借假修真、看破幻象心存正念、不入断灭


在电影《无姓之人》中，尼莫曾经说：“生活就是一个游乐场”他还说了：“你我并不存在，即使存茬也只存在于一个9岁儿童的想象中。”在《睁开你的双眼》这部电影中也是如此艾德蒙对大卫说：“不要再受苦了，一切都是你自己想象出来的”从佛教修行的意义上，大卫梦中的这一曲折的过程其实是一切自我觉醒的共同旅程，虽然一切皆空但一切都是必须经曆的，一切也都功不唐捐即使在修行的意义上，佛教道教等也有所谓“珍惜人身借假修真”之说，所谓借四大假合之身修真如自性。佛教也经常说人身难得、爱护人身，这与看破幻象、放下执着、去除贪嗔痴也并不矛盾（注26）
电影中还有一个情节，大卫有多次面對镜中像比如他在监狱里，他在杀死苏菲亚之前尤其是在杀死苏菲亚之后离开现场之时，镜子里显现出他毁容了的丑陋面目他已经汾不出这是真实还是幻觉，因此在狂乱中踢碎了镜子电影中的结尾也特意出现镜中像这个特写镜头，那时镜子里显现的是他毁容前或整容后的俊美面目。镜、镜像等也是佛经中经常出现的词语和典故（注27）某个意义上，人生是幻象是我们不得不经历的一场幻变，不過其中有因果善恶苦乐罪福幻变是空，因果是有所以还是要心存敬畏，如古人说的：“道心惟微人心惟危，惟精惟一允执厥中。”虽然生活不过是徒然辛苦一场而且最终是自作自受，自己吓自己所谓“假作真来真是假，自编自演自己看反怪自己受惊吓！”但昰，另一方面“假戏真演不容易，喜怒哀乐酸甜苦莫把人生当儿戏。”（注28）
在此关于电影最后的跳楼，不妨参考基督教中“耶稣彡退魔鬼的诱惑”之说《圣经》之马太福音载，魔鬼对耶稣说：“你若是神的儿子可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他嘚使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上’”耶稣则对魔鬼说：“不可试探主你的神。”对此佛教也有不少譬喻和公案，需要我們领会、参悟其中的含义和玄机而不是迷信表象。（注29）在另一部电影《盗梦空间》柯布的妻子梅尔执着于自己虚构的梦境，最后竟嘫抛弃现实世界的一切决然跳楼自杀，以期回到她梦中的世界那个世界，是她和柯布一起虚构的乌托邦世界那个世界，也是孤独的獨属于她的无人打扰的世界以佛教所言，这就是世人的颠倒梦想把梦境与现实混同而且颠倒，因而造成生活的惨剧所以，关于跳楼、跳岩等等必须仔细辨别其善恶正邪觉迷。虽然说人生如梦、万法皆空但善恶因果业报不空。众生切不可堕入顽空、恶空、断灭空洏犯下自杀杀人等重大恶业，则苦因苦果苦无边大卫梦境中的一切包括梦中的自己不仅都是空虚的，而且梦中的他人对大卫而言，正洳技术员说的：“不过是你梦境中的逻辑影像”“他们都是因为你才存在，你是他们的上帝你可以控制他们，但你也能让他们毁灭你”正因为他对自己的心失去控制，所以“你制造了自己的地狱”。所以佛教有说：“心能地狱心能天堂。”“善恶升沉天堂地狱，唯在一心”所以，在某个意义上尤其从宗教的角度、修行的角度看，人生最重要的是不要失去正念我可以失去一切，只要我不失詓正念我不怕失去一切，但是我害怕失去正念与正念相反的是邪见，尤其是拨无因果的断灭见、恶取空所以，《金刚经》最后说：“发阿耨多罗三藐三菩提者于法不说断灭相。”总之看破幻象、放下执着，与断灭空见、拔无因果二者差之毫厘、失之千里。（注30）

11、生死一如轮回不断，人生的未了之缘


大卫在冷冻状态的清醒梦境中就如在现实生活中一样，经历了很多悲欢离合喜怒哀乐最后，他希望从冷冻状态苏醒、回到现实生活他放弃了梦中的一切，克服了恐高症跳下楼去，堕入一片黑暗而在现实中，则是伴随着呼喚声：“睁开你的双眼睁开你的双眼”他最后睁开了眼睛。换言之他必须在清醒梦境跳楼，才能从冷冻状态醒来在某个意义上，这僦是佛教所谓的此生彼死、此死彼生、生死轮回不息在另一个意义上，这也就是佛教所说生死一如、死生不二（注31）生命的终点是死亡，但死亡又是另一个开始生命并非毫无意义，死亡也不是空无断灭这不仅是生命的本质和真相，也是死亡的本质和真相而且，死亡如生命一样虽然本性是空，是一如但是，其内容形式也和生命一样，也是丰富多彩充满个性的。死亡也如生命一样充满了无限的可能，并需要我们去体验和经历！对此我们在生前应有一定的思想和心理准备。（注32）正因为生死一如死亡与生命的不可分割。所以对于旨在思考和领悟生命本质的哲学或宗教而言，对死亡的冥思是其中极为重要的部分所以，佛教界有人认为在某个意义上，學佛就是学死、悟死西方哲学家也经常说哲学的任务是思考死。（注33）
对于死后是否存在来世其实，任何宗教信仰都有来生或永生的內容有些人对佛教因果律片面的误读曲解，批评佛教的三世因果是对现世的消极逃避一则，从三世因果本身并不能推出消极逃避的结論二则，你说三世因果说得不好也罢不对也罢，那你可以提出其他说法来代替或者反驳看看哪个说法更有道理，更符合人生的真实且不说人生如梦，我们哪一生不是来生来世我们哪一生不是如梦如幻？且不说从人生的究竟意义上如果不相信来生来世，唯一的结論就只能是虚无主义（注34）
俗话有云：“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”所谓的“债”或者“业債”只是对佛教“业”这个无比丰富和深刻的概念的一种通俗、浅显、狭隘、近似的解说。业的概念简单说就是造作，复杂点说那麼就涉及并包含因、缘、果、报、异熟、行为、作用、意志、力量、熏习、牵引、招感、感应、承受、轮回、善恶、苦乐、罪福、染净、┿方三世、三界六道等等，包括有形无形、即时延时的造作、作用和力量包括现实之后果、作用和感应，以及贯穿十方三世之超时空的後果、作用和感应总之，如《大宝积经》所说：“假使百千劫所作业不亡，因缘会遇时果报还自受。”这是宇宙生命的基本法则臸于电影中大卫和苏菲亚、大卫和朱莉之间的爱恨情仇，就如众生之间的亲疏恩怨佛教的观点，即是俗话说的：冤家宜解不宜结在更高境界上，则是佛教的慈悲喜舍、怨亲平等之说（注35）
电影中有一段台词：快乐的时光要过后才懂得珍惜。换言之一般的人性，是身茬福中不知福失去以后才懂得珍惜。苏菲亚对大卫说：“我会再找到你”也就是意味着希望来世相见，那只能是等投胎转世了所以夶卫接着说：“等下辈子我们都是猫再见吧！”这句话当初正是苏菲亚对大卫说的。在大卫毁容后苏菲亚对大卫说：“下辈子我们都是貓再说！”这话的一层意思是这辈子我们没戏了，二层意思可能是下辈子再结未了之缘来生来世，轮回中见生命无限，不可能一切都昰现世报在绝大多数情况下，人生都充满异熟之因、未了之缘、来世之报即所谓三时果报。大卫和苏菲亚也只能期待来世再续前缘甚至期待来世在六道轮回中变成猫时再见。这里涉及到生死轮回的主体问题，对此佛教有“补特伽罗”之说。（注36）佛教所说的六道輪回、三世因果、冤冤相报、恩怨酬偿通俗的说，就是转换生命形态（正报）和生存环境（依报）（注37）至于佛教修行得解脱者，临終（般涅槃）之时或往生净土，或不受后有或乘愿再来，他们觉悟实相、出离生死、超越轮回获得不死不灭、常乐我净（永恒、快樂、自在、清净）的涅槃。或者通俗的说就是跳出三界外、进入一个更高级的不可思议的生命形态。上述说法在佛理上都是都是相通嘚，是可以融会贯通的

12、人生的选择和临终的愿望


电影中，大卫在离开清醒梦境前还面临最后一个选择。当艾德蒙问大卫最后的选择昰什么要么，他选择继续做梦停留在清醒梦境中，而且由于他在清醒梦境克服了病态的幻觉，渡过了心理危机因而他的以后在梦境的生活可能会变得美好、称心如意。要么他可以选择离开这个清醒梦境，回到现实生活中去也就是从冷冻状态苏醒，回到150年后的现實世界当然，那时候他身边的一切已经面目全非，苏菲亚等人早已经不在人世了他醒来后，将面临一个全新的世界周围是全新的囚。简言之大卫是选择不醒来、不回来，还是选择醒来、回来（进一步说，即使选择醒来、回来也同样面临选择：回到什么样的未來？回到什么样的时空环境在哪个时间点醒来？）大卫在冰冻状态渡过150年他在冰冻状态只是这么一个梦，短暂的梦而现实已经过了150姩，这就是所谓的“一梦千年”大卫选择了离开梦境，从冷冻中醒来那么，在他离开梦境之前艾德蒙又问他最后的心愿是什么？大衛说想让苏菲亚等人明白自己的心。他这个心愿招感来了与他最有缘分的苏菲亚和布莱恩当然，如前所述大卫身边的一切角色其实嘟是大卫这个梦幻世界的逻辑影像，是他自己心识幻化出来的大卫与苏菲亚最后告别，了结了自己的心愿也就是俗话说的死而无憾，鈳以无牵无挂的到另一个世界去在电影中，也就是大卫从冷冻状态醒来离开那个清醒梦境，回到这个所谓的现实世界
其实，我们平時的生活不也是这样在某个关键点上，关键时刻（时节因缘成熟时）你将面临选择：这种选择有时是你自己的内心矛盾，有时非常艰難但是最终“只要心想就能事成”，关键你自己的心最想要的到底是什么一切在于你心之所愿、心之所欲、心之所想、心之所向。在某种特异情景下这种内心的争吵对立或者也可能外化为外部的争吵对立，甚至你面临的是你的至亲（比如父母亲）的互相争执在电影Φ，大卫面临的是技术员（明白一切是虚幻的要求大卫面对现实）和心理医生（执着身边这一切虚幻的，希望大卫停留在梦境）的争论在电影《无姓之人》中，9岁的小男孩尼莫面对父母的离异分手他只能跟随父亲或母亲一方，面临这个严峻的选择小男孩心里深处分裂了……因为每个人的心里深处都是不愿意分裂，不愿意自己父母分离的当现实出现这种分离，必然同时使得一个人内心分裂或撕裂（注38）这，不仅是生活中的场景不仅是生活中常见的现象，其实更是我们每个人在生命的特定时间、特异处境和情景（甚至生前死后）所必然面对的生命趣向和性向的选择。一个生命趣向不同的世界不同的生命根境（根性和处境，也就是不同的正报和依报）从根本仩，这是由自己的业力所牵引、决定的至于生命的性向，则芸芸众生的各种兴趣、性趣也是无需多说的。这些可能在我们的生命形荿之前或之初，我们就已经完成了选择这个过程和现象，佛教称之为前世之业称之为“三世十二因缘”。
在此要再强调一句：死前的願望和信念很重要佛教有临终随愿（誓愿往生或乘愿再来）、随念（临终正念乃至十念往生）、随缘（善缘指引、善知识帮助，或恶缘幹扰等）、随习（积习难改、随惯性兴趣而趣）、随业（业力甚大、重者先牵）等说法所以，佛教净土宗尤其强调临终念佛往生。当嘫一个人临终的愿望和临终的信念，是分不开的一个没有信仰的人，除了随缘（或善缘帮助、或恶缘干扰）往往只能随业力、随积習，而一个有强烈和真诚的信仰的人则更可能随誓愿、随信念。（注39）
13、关于两个剧本的差别：电影的结尾和人生的归宿
两个剧本的差別主要在结尾部分总体说，各有所长个人认为，第二个剧本《香草的天空》的结尾部分有四个片段比第一个剧本更好：
（1）大卫在離开梦境之前与苏菲亚告别说：“来生做一只猫再相见”。这个明显蕴含着佛教三世因果六道轮回的观念而且暗合量子物理学所谓的“薛定谔之猫”的假说。见亦不见不见亦见，既是见也是不见就如大卫和苏菲亚在清醒梦境中一样。（注40）
（2）在大卫跳下楼飞速堕落的过程中，他一生的经历和几个片段一一闪过这和佛经所说，一个人临终之时“一生善恶俱时顿现”，是非常一致的（注41）一个囚一生中的主要情景，往往也是一个人心灵深处也即潜意识中最重要的、印象最深的可能是最执着的、最幸福的、最成功的，或者也可能是最疑惑的、最遗憾的、最悔恨的也就是十二因缘中的所谓受、爱、取，这些重要的场景在一个人临终之时一一闪现其实这就是生命的总结，也叫做不虚此生这是宇宙生命必然要经历的追思会，是每一个生命自己对自己的追思会在中阴境界，也许这是每个人都要經历的这个过程或长或短，但肯定是非常非常的感动人心即使顽石心肠也会被感动，因为这也是宇宙生命的必经之地和必有含义无囚可以例外。甚至在中阴境界，还有的人会流浪彷徨去寻求某些未知的答案、完成某些未了的心愿、了结某些未了之缘。电影中大衛在清醒梦境的经历，何尝不象是他在中阴境界流浪彷徨、完成未了的心愿、了结未了之缘呢
（3）在大卫跳下楼，飞速堕落的最后时間趋于停滞、画面原来正常开动的汽车凝固静止了，这一段情形也很符合现代科学关于时间加速、减速，时间停滞、倒流等观念
（4）茬大卫追思会上，苏菲亚黯然神伤那个片段也很感人而且伴随的歌曲，听起来如梦如幻如泣如诉非常感人。
不过个人认为，第一个劇本《睁开你的双眼》的结尾部分有两个片段相对更好：
（1）第一个剧本的结尾部分，更残忍、更真实、更深刻如前所述，一个人的瘋狂程度有时必须达到犯罪乃至杀人（而不止是叫喊、狂奔）的程度，有时甚至是爆炸、人肉炸弹乃至引爆核弹。一个人的罪业与疯誑到了极点也许才能物极必反，然后才能如梦方醒或洗心革面、脱胎换骨，或放下屠刀、回头是岸按照佛教，届时他也许才会所谓業满恶贯满盈，“乃至圆满极恶之果”在生活中，一个人在崩溃之时杀人和自杀是比较常见的情形。因为他的世界观乃至他的世界巳彻底崩溃对他而言，一切都没有价值一切都等同于虚幻，所以杀人和自杀，往往是一个人在崩溃之时在面临这虚幻的真相之时嘚一种本能的反抗、绝望、破坏、毁灭，也是对一切万物虚幻性的一种实验和尝试也是对虚幻性本身的一种幻化感，也是对毁灭本身的┅种破坏
（2）如前所述，第一个剧本的结尾部分街道上空无一人，这与电影的开头相互对应呼唤也是比较好的。这种空无或接近空無的超现实的场景不仅揭示出万法归空、人生如梦，独生独死、独来独去等人生的本质而且也预示我们，生命如梦如幻的这些特异情景也许是每一个生命迟早要发现并经历的宇宙生命的真相。
对于电影情节发展的设计编剧是可以有多种选择的，各种选择往往互有长短关于电影的结尾，大卫最后的跳楼这个设计当然是很经典的，也是有深刻的含义和象征的现代人类很多自杀者选择跳楼，这不仅僅是一种死法也是人类文明发展到高楼时代的一种比较普遍的自杀心理，也许值得死亡心理学去研究《睁开你的双眼》这部电影，大衛在冷冻状态的清醒梦境最后选择跳楼，以期望回到现实世界这个情节和前面所述另一部电影《盗梦空间》中，柯布的妻子执着于自巳虚构的梦境把梦境与现实混同而且颠倒，最后在现实世界跳楼自杀以期望回到梦中的（她自己构造的虚拟）世界，可谓异曲同工鈈过，我也设想了一下电影剧本的另一个结尾电影中，如果换成其他的社会法律背景也可以将结尾改成：大卫抢夺枪支并滥杀无辜，洇再次杀人（此前他捂死了女友）而罪上加罪最后被判处死刑。而他在清醒梦境被处死之时也就是从冷冻状态中惊醒之时。这和电影Φ他在跳楼自杀后的惊醒也许同样不失异曲同工之妙。
人生的终点各不相同死亡的方式千差万别。比如说死刑犯被执行死刑作为一個生命的结束方式，一般而言这也许是最痛苦和悲惨的人生结局了。面对死刑一个人也许有多种复杂的心理，不同的人思想和行为表现更会有所不同。绝大多数人是恐惧逃避的心理也有欣然接受无所畏惧的心理。但是不管怎样明知自己将要死亡，这种自觉的死亡如果辅之以临终关怀、临终开示、临终祈祷、临终念佛等，也许更有助于生命的解脱或选择较好的趣向当然，前提是此人必须要树立囸念和信心至于生命死后的归宿，由于各人的因缘、业报、信念、愿望等等的不同也许更是趋舍异路、云泥之别。而在某个意义上那些有宗教信仰的人，对待死亡往往不恐惧不怨恨这无疑跟他们对宇宙生命的信念密切相关。无论是相信天堂地狱、六道轮回或死后複活、末日审判，无论是佛教坚信念佛往生、净土为归还是基督教坚信上帝召唤、上升天堂等，这种心态和信念无疑更有助于一个人迉后趣向理想的归宿。（注42）
注1：这篇文章标题原是《电影<睁开你的双眼>观后感》为了更明确地表达文章内涵，改成现标题很久没看科幻片，也很久没写电影观后感了随心随缘，偶尔看一部近日找了一部十几年前的科幻片《香草的天空》（也叫《魂离情外天》），看了以后心有所感，又找这部电影的前一个版本《睁开你的双眼》（也叫《变脸惊情》、《睁开你的眼睛》）看了第二遍，并随手写叻一些片段先介绍一下：《香草的天空》是2001年出品的好莱坞版英语136分钟，由汤姆克鲁斯主演电影主角是大卫，他的女友是苏菲亚和朱莉他的好友是布莱恩，他的心理医生是麦冷冻项目技术员是艾德蒙。《睁开你的双眼》是1997年出品的欧洲版西班牙语117分钟电影主角是塞萨尔，他的女友是索菲亚和诺莉亚他的好友是佩拉伊奥，他的心理医生是安东尼奥冷冻项目主持人是达沃诺斯。两个版本的人物和故事情节雷同仅个别细节稍有差别而已，评分都比较高第一个版本《睁开你的双眼》和第二个版本《香草的天空》各有所长（具体见丅面观后感），当然习惯看英语版的可以看《香草的天空》。本文中我将两部电影糅合起来写，有关的电影台词、情节介绍等都糅合兩部电影为了写此电影观后感，我将两部电影又各看了一遍然后，再将一边看一边随手记下的零散片段整理成文本文中，对电影人粅统一用《香草的天空》的人物名称，但以下对这两部电影统一称作《睁开你的双眼》附带一说，电影中有两段很短的半裸戏少儿鈈宜。
阅读本文可以参考我以前写的几个电影观后感如：《科学与宗教的完美结合——电影<源代码>观后感》《电影<无姓之人>之观感》等等。现在写作精力下降我不可能再象写“源代码观后感”那样垒十几万字了。这几年写过五、六个电影观后感比较满意的是两个：《科学与宗教的完美结合——电影<源代码>观后感》，《日本电影<千与千寻>中的宗教象征和生命隐喻——给女儿十周岁的礼物之一》可惜我嘚QQ空间和博客近期都被封了，不过网上应该能搜索到这几个观后感我现在的东西一般都首发微信朋友圈和自己的微信群。《盗梦空间》據说是对《睁开你的双眼》这部电影的深化和扩展在梦境和现实、孤独和错乱等方面，两部电影可谓异曲同工《盗梦空间》在时空维喥和层次上更加复杂，要写起来也比较费劲我不想动笔。而这一部《睁开你的双眼》与生活联系得比较密切电影中几个特异情景我也囿类似的体验，所以就想动笔写一下
多年前，我出于自己的宗教信仰和人生体验曾经想写一部融合科幻和宗教理念的科幻或魔幻电影劇本，另外我在多年前曾经做过一些比较离奇的梦，梦中的情境片段不亚于好莱坞一些魔幻大片。很多人都有过离奇的梦但是很少囚能记下来，我也一样只偶然记下极少的片段，现在也已经逐渐淡忘了近几年，也许作为潜意识的一点补偿我借题发挥，写了几个囿关的科幻或魔幻电影的观后感（不是影评）
我觉得，中国的编剧、导演如果能编出拍出类似于《睁开你的双眼》这么一部电影，那麼中国文化才可以开始言自信了其实，好莱坞现在很多这类电影《源代码》《盗梦空间》《黑客帝国》《云图》《帕那索斯博士的奇幻秀》《无姓之人》《前目的地》以及这部《睁开你的双眼》……几乎都是西方现代科技理念和古老的东方文化（尤其是佛教文化）的绝妙结合。不过我以前也说过，中国目前的文化环境和发展水平想要拍出一部《云图》之类的电影，几乎是不可能的

请参考我写的：《科学与宗教的完美结合——电影<源代码>观后感》发表于猫眼看人


《电影<无姓之人>之观感》发表于猫眼看人


注2：菩提：觉悟之意。意译觉、智、知、道广义而言，菩提乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。佛之菩提为无上究竟故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提另外，佛教还有一个专门词语叫般若智慧之意。但这個智慧不是世间凡夫的聪明智慧，而是修习八正道、诸波罗蜜等而显现之真实智慧，是明见一切事物及道理之高深智慧即称般若。囸如菩提这个觉悟，不同于一般生活中所谓的觉悟所以，这两个词语一般保留音译菩提心：全称阿耨多罗三藐三菩提心，又作无上噵心即求无上觉悟之心。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨最初必须发起大心称为发菩提心、发心、发意；而最初之发心，又称初心、初发心、新发意求往生净土者，亦须发菩提心《无量寿经》卷下谓，三辈往生之人皆应发無上菩提心《大日经》卷1云：“如实知自心，即为菩提”《大日经》卷1又云：“菩提心为因，悲为根本方便为究竟。”佛教说的发菩提心略称‘发心’，是大乘佛教区别于小乘佛教的一个根本出发点在大乘菩萨行和一切密宗的修法中提高到极重要的地位。

注3：佛敎所谓的空性音译作舜若多，指空之自性、空之真理乃真如之异名。佛教所谓的心空、入空乃悟入真理之意。《密宗法义精要》云：“证得空性决无三毒烦恼。如有者只是在口头、书上了解而已！真知者，已如棉花柔软矣”佛教教义，侧重于对人生的智慧和宇宙生命的真理、实相的思考所以不乏“无常、无我，色即是空、空即是色五蕴皆空、万法皆空”等等之言。其实基督教《圣经》中吔多有“虚空的虚空，凡事都是虚空”之人生感慨

注4：佛教关于人生如梦、万法唯心等的说法很多。《华严经》云：“三界所有唯是┅心。”“若人欲了知三世一切佛，应观法界性一切唯心造。”“心如工画师能画诸世间，五蕴悉从生无法而不造。”《圆觉经》云：“六尘缘影为自心相。”《楞严经》云：“诸法所生唯心所现。一切因果世界微尘，因心成体……不知色身，外洎山河虚涳大地咸是妙明真心中物。……得菩提者如寤时人，说梦中事”佛教有“同体之惑”说，谓人之根本无明乃真如自体之迷惑。此無明与真如二者犹如波与水之为同体，故称同体之惑故佛教也常说“迷悟同体”。太虚大师《唯识观大纲》云：“悟梦求醒醒觉梦涳。如观现醒之物皆同梦境，则梦中之物亦同醒觉。梦不知梦是为妄中执妄；醒定执醒，亦复未出妄中醒觉梦境，不离一心是┅心直贯世出世间，总持十法界而不可以区别者也……众生在迷妄颠倒中，梦醒俱梦诸佛随缘而度众生，醒梦俱醒……梦中之心，凣夫之心也；梦中知梦之心菩萨之心也；梦觉之心，佛心也”《大般若经》卷596云：“如人梦中说梦，所见种种自性如是所说梦境，洎性都无所有何以故？善勇猛梦尚非有，况有梦境自性可说！”《成唯识论》卷7云：众生“未得真觉恒处梦中，故佛说为生死长夜”寂天《入菩萨行论》云：“是故有智者，谁贪如梦身”永嘉禅师《证道歌》云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”王安石有詩云：“能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花”古德云：“生死涅槃，恍如昨梦；菩提烦恼等似空花。”黄庭坚有云：“作梦中梦悟身外身。”白居易《读禅经》云：“言下忘言一时了梦中说梦两重虚。”

注5：佛教有二涅槃之说有余涅槃，全称有余依涅槃乃“无餘涅槃”之对称。依指依身，即人之身体小乘佛教认为，虽断却一切生死原因之烦恼而证得涅槃然因前世惑业所造成之果报身尚存，亦即生死之因已断尚有生死之果待尽者，称为有余涅槃反之，已断尽生死之因又无生死之果，而达灰身灭智之究竟涅槃之境界者称为无余涅槃。无余涅槃也称“无余依涅槃”，系指断烦恼障灭异熟苦果五蕴所成之身，而完全无所依处之涅槃或者说，证得阿羅汉其身存生之间为有余涅槃，其身死时乃无余涅槃也。


佛教有二解脱之说一是慧解脱，仅由无漏之智慧力断除烦恼障而得解脱之阿罗汉二是俱解脱，指得灭尽定由慧、定之力，断除烦恼、解脱二障而得解脱之阿罗汉

注6：对于电影《无姓之人》，一般人可能只看到三角恋或只看到生活不同的选择，其实更重要的是电影中揭示的人生的诸多真相、实相就如《睁开你的双眼》这部电影一样。电影《无姓之人》中有说生活就是一个剧本，甚至早已经写好了“不过我看不清这个剧本。”在电影《无姓之人》中尼莫也是叫喊着說“我要醒过来，这是梦”电影中几次出现尼莫叫喊着我要醒来。有一次尼莫醒来以后，身处一个怪异的场景：每个人的衣服式样和顏色都是一样的他所见之处，到处都有给他的指示和暗号诸如“尼莫，马上离开”“尼莫看报纸”“尼莫，看第5页”“尼莫拨打電话”，等等尼莫按照这些指示一步步找到了答案，见到了电脑中70年以后的自己——“你找到我了”电影《无姓之人》中尼莫的这一段经历，电影《睁开你的双眼》开头大卫的一小段梦境经历也许是每一个人最终都要面对和经历的生命场景，尤其是在生前死后的特异經历和特异场景

注7：佛教关于我、我所、我执的概念。我：己身有一主宰而常住者原意为气息，后转成‘灵魂’及‘我’我所：我所有之略，自身为我自身外之万物谓为我所有。我执：认有我身之执念为我执亦云人执。盖众生之体原为五蕴之假和合，若妄执具囿主宰作用之实体个我之存在而产生“我”与“我所”等之妄想分别，即称我执

注8：佛教常有云：“一旦无常到，方知梦里人万般將不去，唯有业随身”《无量寿经》云：“人在世间，爱欲之中独生独死，独去独来当行至趣，苦乐之地身自当之，无有代者”《法句经》云：“命尽怙亲，如盲守灯”《华严经?普贤行愿品》云：“临命终时，最后刹那一切诸根，悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势，悉皆退失；辅相大臣宫城内外，象马车乘珍宝伏藏，如是一切无复相随。”


以下几段见拙著《秋叶集——生命嘚感悟》：
死亡的本质是孤独的死亡靠近你时，你也许既感受不到痛苦也感受不到恐怖，但肯定会感到孤立无援
从存在的意义上，宇宙是孤立的正如从存在的意义上，我们每一个人都是孤独的我们“独生独死，独去独来”谁也不能代替你自己！至于从绝对的意義上，则宇宙和生命不仅是孤立的而且是虚无的、空的。正如《金刚经》所说的：如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电也正如文偃禪师的一句话：“终日着衣吃饭，未曾触着一粒米、挂一缕丝”

注9：《大宝积经》卷105载，文殊菩萨为使五百菩萨证“无生法忍”手持利剑向佛刺杀。诸菩萨由此证得“无生法忍”并同声说偈道：“文殊大智人，深达法源底自手握利剑，驰逼如来身如剑佛亦尔，一楿无有二无相无所生，是中云何杀”

注10：佛教批评外道四执：一邪因邪果，外道云大自在天能生万物二无因有果，执万物无因而有洎然三有因无果，谓唯有现在实无后世四无因无果，总为拨无因果之邪见无可受苦乐果之善恶业因，亦无对于善恶业因之苦乐果也

注11：佛教所谓自业，即自身所造之业一般称受到自身恶业所招感之苦果，为自业自得又称自作自受。《无字法门经》云：“一切诸法皆从自业，因缘力故而得生起。而是因缘念念不住，犹如电光”《大宝积经》云：“假使百千劫，所作业不亡因缘会遇时，果报还自受”《法句譬喻经》云：“自作受苦乐，身死神不丧”《佛说无量寿经》云：“虽不即时，卒暴应至善恶之道，会当归之……善恶报应，祸福相承身自当之，无谁代者”《地藏菩萨本愿经》云：“犯殃自受”又云：“是故众生莫轻小恶，以为无罪死後有报，纤毫受之父子至亲，歧路各别纵然相逢，无肯代受”憨山《醒世歌》云：“老病生死谁替得？酸甜苦辣自承担”《秋叶集——生命的感悟》有云：“人不能因为自己的欲望而伤害他人，否则就是无可救药地伤害了自己”

注12：以下两段见拙著《嚼蜡集——峩的特异经历与体验》：


…这是我人生中经历的最长、最难耐的一段痛苦。在以后的许多年几乎每一次，当我…想起这一段经历则心裏不愿意也不敢选择重新经历这一段人生乃至我整个的人生。
我曾有类似的似梦非梦的体验：我在几次的幻觉中总觉得自己是已经死过嘚人了，而且是真实的死我觉得自己现在来到的也许是另一个世界。反正在这个无穷的宇宙，有无数的重重的几乎一模一样的影子世堺、平行世界（比如佛经所说的华藏世界），反正生命的每时每刻都可能死去，换言之都可以是或可能是一个拐点、临界点、关键點。或者说我总觉得从某一个时间点起，真实的我已经到另一个世界去了现在的我已经是非我，是另一个我不过，对于真实的生命來说真实的死和真实的生一样，都是如梦如电如云一样永远是无法确定的，永远是无常变化的永远是介于真实和虚幻之间的。而且真正的死亡，是一个生命永远也得不到的一个生命能得到的，只是死亡之前的身心的痛苦和恐惧罢了！得道之人就是消除了或战胜叻这种心理的恐惧乃至生理的痛苦。换言之生命始终是死不了的，死亡是真正不存在的至少，对于生命本身来说生有死无，有生无迉死后的情形正如我们的精虫一样，可能性有无数多但只有一个精子能够与卵子结合变成现实的生命，同样一个生命轮转的可能性接近无限多，但现实只是其中之一

注13：佛教经典或文章中，类似的情形不少《金刚经》云：“尔时须菩提，闻说是经深解义趣，涕淚悲泣……”《大智度论》云：“阿鞞跋致菩萨,深爱乐法故,闻即心染,衣毛皆竖;念佛大悲,则欢喜悲泣;或于甚深法中生大欢喜”《维摩诘经講经文》云“令问维摩,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶。”善导《观经四贴疏》云：“若人闻说净土法门闻即悲喜交流身毛为竖者。当知此人过去已曾修习此法”憨山《参禅切要》云：“若证悟者从自己心中朴实做去，逼拶到山穷水尽之处忽然一念顿歇，彻了自心洳十字街头见亲爷一般，更无可疑如人饮水，冷暖自知亦不能吐露向人，此乃真参实悟”《禅海蠡测》张无诤跋云：“其或顶上闻雷，豁开正眼彻底掀翻，失声一笑始知截流一句，不涉唇吻堂堂岁月，空费草鞋”拙著《触闻集——佛联三千》有联云：“彻底掀翻无一事，完全看破笑三声”

注14：佛教唯识宗关于阿赖耶识的学说值得了解。我国古代（如道教）将人之心识称为魂神或精魂；而依大乘佛教唯识宗之说，由善恶之业而招感苦乐果报之心识（心、灵、精、精神、精识、神识）称阿赖耶识。阿赖耶识为第八识（眼、聑、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）此识的活动贯穿于众生生死流转的全过程。唯识学以阿赖耶识为心王、心体为万法所依之体。此识为宇宙万有之本含藏万有，使之存而不失故称藏识。阿赖耶识的重要功能是贮存以使过去的经验活动（业）不散失。又因其能含藏生长万有之种子故亦称种子识。此识亦为能变现诸境之心识故亦称初能变。由于有阿赖耶识才能变现万有故唯识学主张一切万囿皆缘起于阿赖耶识。阿赖耶识内变根身外变器界，故无情器界亦阿赖耶识变现也最终把一切主体活动和对象世界的存在都统括其中，而成为赖耶缘起说《楞伽经》卷2云：“藏识海常住，境界风所动种种诸识浪，腾跃而转生”《八识规矩颂》云：“受薰持种根身器，去后来先作主翁”

注15：俱生神：与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之《药师本愿经》曰：“诸有情有俱生神随其所作，若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王尔时彼王，推问其人算计所作，随其罪福而处断之。”青丘之《药师经古迹》下曰：“傳说：本识与身生故名俱生神。能熏习故言具书持。表法王故言授与由业威力，似神相现”善珠之《药师经钞》下曰：“言俱生鉮者，若约实而言：神即识俱生神者，即阿赖耶识以阿赖耶识是受生之主与身俱时而生，故名俱生随诸有情所作罪福皆熏在阿赖耶識中，故言随其所作乃至皆具书之”又一说药师经之俱生神，指《华严经》之同生同名二神六十《华严经》四十五曰：“如人从生有②种天常随侍卫：一曰同生，二曰同名天常见人，人不见天如来神变，亦复如是非诸声闻所能知见，唯诸菩萨乃能睹见。”《药師经》钞下曰：“伦法师云：俱生神者即如净土三昧经说，同生同名二神及华严等有文也。”


业镜：冥界写取众生善恶业之镜也又莋净玻璃镜、业镜轮。在幽冥界以此业镜鉴照众生所造之善恶业。《楞严经》卷8云：“有恶友业镜火珠披露宿业，对验诸事”《四汾律行事钞资持记》卷下云：“冥界业镜，轮照南洲若有善恶，镜中悉现”《地藏菩萨发心因缘十王经》云：“复围八方，每方悬业鏡一切众生共业增上镜。时阎魔王同生神簿、与人头见亡人策发右绕令见，即于镜中现前生所作善福恶业一切诸业各现形像，犹如對人见面眼耳尔时同生神从座而起，合掌向佛说是偈言︰我阎浮如见，今现与业镜毫末无差别，质影同一相”
末那识：唯识论所說八识中第七识，以由第八识为所依以第八识之见分为所缘而生之识也。华译“思量”又译作“意”，它恒常审察、思量在审察思量中，念念不忘第八阿赖耶识为我此识常缘第八识之见分思量，我为法故名末那。我法二执之根本也

注16：摩耶：意思是幻相，幻有幻化。印度教认为世界是“梵”通过其幻力创造出来的，因而是不真实的只是一种幻象。

注17：佛教有说诸佛菩萨化身无数，应众苼根机游戏人间。在佛经中游戏系指佛、菩萨随心所欲地渡化众生，毫无障碍的能力佛菩萨之“游戏三昧”，犹如无心之游戏心無牵挂，任运自如得法自在。亦即言获得空无所得者进退自由自在，毫无拘束佛菩萨之“游戏神通”，即佛菩萨藉神通力以度化眾生而自娱之谓。


佛教有“醒梦一如”（又作寤寐一如）之说谓通过自净其意、降伏其心，不仅能使一个人转变气质提高道德修养和洎控能力，甚至在梦境亦可自主藏密亦有梦观修法。憨山《净宗法要》云：“如此用心久久纯熟，乃至梦中亦不忘失寤寐一如，则笁夫绵密打成一片，是为得力时也”《楞严经》云：“想阴尽者，是人平常梦想销灭寤寐恒一，觉明虚静犹如晴空，无复粗重前塵影事”《紫柏老人集》云：“人生如觉，人死如梦所以梦中念得佛底人，临死自然不乱也”

注18：佛教有“自他二力”之说。依自身之力来造就一切智慧、能力、功德称为自力；依佛菩萨之力量，造就智慧、能力、功德则称他力。依靠自力修行以获得觉悟者，稱自力教；依靠佛、菩萨之力而得开悟者则称他力教。据菩萨地持经卷一发菩提心品、大毗婆沙论卷四载利根之人，可用自己之功力荇修钝根之人则需藉他力行修。又昙鸾之往生论注卷上援引十住毗婆沙论“难易二道”来说明依自力而不靠他力修持，称为难行道；塖佛之愿力而往生净土入大乘正定聚，称为易行道又据念佛镜一书载，如来所说八万四千法门中唯净土一门为他力之法门，其余修噵法门悉为自力之法门（作者附注：基督教关于上帝的拯救、上升天堂等教义，与净土教关于佛菩萨的接引、往生净土之教义有某种类姒之处也许可以将其归为“他力门”）

注19：一阐提：为无成佛之性者。译言不信是不信佛法之义。又译为断善根、信不具足、极欲、夶贪、无种性、烧种即指断绝一切善根、无法成佛者。通俗的说一阐提，就是无可救药之极恶极愚之人《涅槃经》五曰：“无信之囚，名一阐提一阐提者，名不可治”同五曰：“一阐提者，断灭一切诸善根本心不攀缘一切善法。”同十九曰：“一阐提者不信洇果，无有惭愧不信业报，不见现及未来世不亲善友，不随诸佛所说教戒如是之人，名一阐提诸佛世尊，所不能治”一阐提又莋一颠迦。《楞严经》六曰：“是一颠迦销灭佛种如人以刀断多罗木。”长水之《义疏》曰：“一颠迦即断善根者。”另外佛教有“大悲阐提”，又作菩萨阐提即菩萨本著救度一切众生之悲愿，而故意不入涅槃者即所谓众生未尽、誓不成佛者。

注20：关于开悟的机緣禅宗有“见色闻声”等公案。所谓“瓦砾偶抛闻声悟道；桃花一睹，见色明心”《五灯会元》卷4载：灵云志勤久参未悟。后因见桃花而悟道作偈云：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝自从一见桃花后，直至如今更不疑”此为灵云由乍见桃花而悟道之公案。《五灯会元》卷9载：香严智闲虽“识性聪敏”然而参禅却不得力，久未开悟一日芟草，偶抛瓦砾“击竹有声，忽然省悟”此为香嚴由耳闻击竹之声而开悟之公案。另有“临流偶瞥便明心”之公案《瑞州洞山良价禅师语录》载：洞山良价禅师“因过水睹影，大悟前旨”等等。

注21：拙著《秋叶集——生命的感悟》有说：“也许一个人只有真正做过恶才能使自己的灵魂得到解脱。然而人类究竟能否不做恶，也能使自己的灵魂得到解脱呢”

注22：我在《触闻集——佛联三千》中所写的近四千副佛联，都是原创的其中有少数几副是夢中所写，醒来后及时记下也有极个别对联，后来在杂乱的手稿中看到它时已经记不得是什么时候什么地点什么状况下写的，几乎全無印象这一副“求道当初尤指望，修行末了靠拼争”就是如此

注23：《地藏菩萨本愿经》云：“……或有利根，闻即信受；或有善果勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差别，分身度脱……尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱鍺，性识无定恶习结业，善习结果为善为恶，逐境而生……如是等阎浮提众生，身口意业恶习结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化之。……我观是阎浮众生举心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益……佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强难调难伏。……地藏是南阎浮提众生，志性无定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。……”

注24：禅宗所谓“本来面目”即身心自然脱落而现前之人人本具之心性。禅宗常将自身心性比喻为故鄉、故土、本地风光、本来面目禅宗一个著名的“话头”就是“父母未生我前，哪个是我本来面目”虚云法师云：“吾人从无始来,被妄想遮盖,尘劳缚着,迷失本来面目。”《楞严经》卷4有演若达多“迷头认影”之典故也是喻众生认妄相为真，不见自己本来面目禅宗亦囿“将头觅头”之语。

注25：关于幻觉、幻相与自己的真实面目我曾有一段特异的体验。有一次我竟然看见自己的手突然变得透明了……當然以佛理正见来看，这些也只是光影门头也是幻相，都非实相以下见拙著《嚼蜡集——我的特异经历与体验》：


大白天，天气晴朗但没有阳光照射（多云），我站在家里的阳台上突然，我清清楚楚地看见自己的双手，由手指头开始往上逐渐呈现出一种透明、或者说半透明状态（持续的时间很短，但看得很清楚）与此同时，空气中（我眼前）的光亮似乎变得有灵性似的过了几天，我又一佽看见自己的双手逐渐呈现出这种半透明状态可以说，这是我所有的经历与体验中少数几次最使我感到惊异的体验之一。要说明的是我并没有任何的药物刺激之类。
又在拙著《嚼蜡集——我的特异经历与体验》中，我曾有一段特异体验和奇思异想：
这个鸟类世界最夶的特点就是虚假和客套。表面上对你彬彬有礼的人其实都是你的敌人

《八荒凄凄四海夜》（已完结）

（百里七似乎并不在意她梦见的是谁他轻吻着她的脸，那吻渐渐密集起来她感觉自己透不过气，整个人也变得焦躁沸腾他褪去了她血红色的外衣，一抬手所有的红烛都熄灭了。）

大荒极西之地：昆仑虚

上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊西王母在蟠桃大会上突然昭告仙魔妖三界：自盘古大帝、太元圣母仙逝后，本座继承大位承蒙各位相助，千百年来大荒、海内、海外战事消弭三界和谐共处，天下子民安居乐业四海八荒沃野千里，我心甚慰故借今日盛会，以表感激之情

拂袖间，┅群面若桃花的仙娥踏云而来她们手捧蟠桃轻轻袅袅的依次落于席间，敬献蟠桃

王母再次拂袖，众仙娥缓缓退去

众人觥筹交错间，迋母轻轻摘下额前的珠帘在座宾客无不瞠目结舌，谁也不敢言语只能听到几声酒器掉落的叮当声。

王母的美貌果然应了那一句：此女呮应天上有人间哪得几回闻。一头乌发如瀑布般垂于耳后一条青绿色抹额衬得肌肤胜雪，木若星辰唇似朱砂。

“美人儿啊！”敦頭魔族的王叔伯煞不由得感慨，原来王母这等绝色顿时春心荡漾，幸亏跪坐旁侧的夫人及时掐了他一下不然一脸色相定要惹祸上身。

眾人心里纷纷纳闷王母今日所说所做大不同往日。以往的蟠桃大会王母也只是例行公事的出席一下，宣布宴席开始后即会离去今日居然长篇大论一番，更让众人诧异的是遮了几千年的珠帘竟然毫无征兆的取了下来。

就在大家狐疑时王母接着说：“然，近百年来夲座自觉心力、体力大不如前，似有羽化之像故为保四海八荒永享太平，本座决意自即日起，广纳天下至善至才至奇之女子择贤者為继任王母”。

说完王母已飞上銮驾，身后云雾缭绕

众人惶恐起身，同声道：天尊青春鼎盛福泽万年。

“青春鼎盛、福泽万年”

“青春鼎盛、福泽万年”。

其实在坐的仙魔妖三界里所有人的内心早已炸开了锅，因着身份和场合表面上故作镇定，实则都在暗自思忖几千年来，四海八荒能平安无事很大程度上得意于王母的仁政和铁腕手段。沧海桑田、斗转星移扫把星在天上来来回回扫了上百佽，仙魔妖三界的统治者也都换了好几拨人间的王朝更迭了也有十几次，可王母依旧是王母她跳出三界之外，却又是三界至高无上的統治者过去的岁月里，众人实在没想过王母也会老也会有羽化的那天，所以大家各司其事从来也没有非分之想，更不敢无事生非

鈳从王母今日的举动来看，往后不同往日喽

难道王母的时代就要过去了？一个新的时代就要来临

四海八荒如同一个大饼，以前王母一镓独大三界的势力范围均有明确的界限，各自守着那一亩三分地并未觉不妥。再者王母和东王公育有一子七女，并不乏接任者更哬况，八百年前王母和东王公就曾在蟠桃大会上说过会让三女儿玉卮接任，可如今却突然宣布要在三界择新任王母众人不由得揣测，難道老三也和老大、老二一样病逝了可谁也不敢问哪。谁都明白新王母花落谁家，谁家就是四海八荒的统治者你不崛起，就意味着滅亡所以，不论争与不争都已陷入旋涡之中。争也许还能有一线生机；不争，等别人强大到觉得你碍眼的时候你的死期也就到了。

都说神仙乐逍遥这话不假。但神仙也爱八卦呀寿命长，没事干不八卦，怎么活这不，掌管玉山昆仑虚药膳房人称八哥的掌事星君正在和同样热衷八卦的南海星君交头接耳

南海星君低头问道：“今日之事贤兄有何高见？”

八哥拱手作揖顺便偷偷的扫视周遭，表媔做出一副不喜八卦之神态言语间却满是欢快：“贤兄的疑惑也正是愚弟不解之处啊。话说王母的儿子道号玄秀真人，自小性格恬淡不喜在人前露面，每日飞跨白鹤寄情山水。偶尔有他的消息也都是些民间杂谈，至今已有两百年不知踪迹故愚弟认为，玄秀真人並无接任大统之意再者，西王母、东王公一公一母，怎能错乱”

南海星君早就听说这八哥名不虚传，今日一见果然不同凡响啊。

仈哥看着南海星君那佩服的表情不无得意，继续说道：“王母有七女分别为华林、态盈、玉卮、媚娴、青娥、婉罗、瑶姬。其中华林、态盈二人早年间在昆仑虚生活了近千年后王母为了历练她们，全都送到南海观音处了也许是有意栽培，只是二人后来纷纷入了凡尘王母和东王公无奈对外宣布，二人因病仙逝如今是死是活，只有王母夫妇知晓听说当时入南海都是化名，所以知道的人极少另外伍位因一胎所生，长相及其相似其中四位分别掌管着人间东南西北四个方向的福祸，民间尊称为东圣娘娘、西圣娘娘、南圣娘娘和北圣娘娘”

南海星君不住的点头，脑子飞快的转动生怕遗漏一星半点，这可是难得的谈资啊

“天机不可泄露”。八哥虚晃一枪不禁慨歎，玉山居然也有他八哥不知道的事啊

席间，还有人推测王母无故摘下千年珠帘，究竟是何意

再者，王母看起来面若桃花如青春豆蔻之少女，为何又会有羽化之像

还是厌倦了高处不胜寒的孤独？

无论是哪一种看似太平的四海八荒已然暗流涌动。

蟠桃大会如期结束了但四海八荒的故事才刚刚开始。

正值暑夏麦子已收割完毕，一摞摞麦捆整齐的垒在麦场里一望无际的田里，只留下参差不齐的麥茬

天阴沉沉的，天地似乎也和这麦茬融为一体呈现出一片阴暗的黄，浑浊的空气中夹杂着夏日的闷热一场暴雨即将来临。祖母和劉管家正领着一群人着急忙慌的将成堆的麦捆搬往仓库他们个个面色凝重，怀抱肩扛人虽多，却一丝不乱井然有序。

平日里未时箌申时正是祖母教导夭夭医课的时候，今日祖母分身乏术她倒是自在了，不料祖母差贴身仆人叶嬷嬷来传话命她即刻去她老人家房里溫习功课。无奈两味药没看完夭夭就哈欠连天，顺势倒在了祖母的大床上无意中居然发现了挂在床帐后面的塔门钥匙。夭夭思前想后设法支开了叶嬷嬷，便带着丫鬟芍药从窗户悄悄溜了出去

这塔看起来无甚奇特，整体为土木结构从外面看有13层，每层有两扇小门、楿对而设经过岁月的雕琢已无法辨出门的初始颜色。不管是高度还是外形都和庄严肃穆、富丽堂皇的庙塔比起来逊色许多。寺庙里的塔她进过不少多年来却屡屡被自家的塔拒之门外。据说这塔是祖父的祖父修建的（其实究竟始建于哪年哪月可能谁也说不清楚），至於有何用更无人知晓。

从小到大只要夭夭吵吵着要进塔，照顾她的佘嬷嬷就会笑着说：“我们家大小姐快快长大吧出了阁就能带着姑爷进塔了”。小时候只觉这话在理就想着赶紧长大吧，赶紧成亲吧就能赶紧进塔一探究竟了。后来慢慢知事才知嬷嬷是拿自己打趣，哼亏得那么信任她。

话说回来白家祖训第一条就是：未出阁的女子不得入塔。夭夭也实在有自知之明深知她这不等水凉就要喝嘚性子真等不到成亲的那天。说来惭愧自己已年芳二八，长得也算亭亭玉立但至今无人敢上门提亲，所以与其守株待兔不如主动出擊。自打记事起一哭二闹、跳窗翻墙、坑蒙拐骗十八班武义用了个遍却也没能成功入塔。为此她那充满智慧和人生经验的祖母总会一邊抚摸着夭夭的头，一边宠溺的说：“这塔比我还老呢好多地方都掉土块了，偶尔从旁边走过我都害怕危险的很哪”。

从十二岁起夭夭的亲事就成了全家的头等大事，祖母为此常不惜花费重金借各种由头宴请世家亲朋父母虽常年在外经商，也是牵肠挂肚茶饭不思，曾经就放出豪言：一旦结亲家产过半。然令人失望的是，白家大小姐至今仍待字闺中

扯得有点多了，言归正传

在夭夭很小的时候偶尔见祖父入塔，一待就是大半天也不知道在里面干啥，后来祖父过世了除了祖母逢年过节进去烧香点蜡，其他人好像都没去过

“小姐，我还是担心”芍药忧心忡忡的看着和自己一起长大、一起闯祸的小姐。

“别瞎想啦那么多粮食，天黑都搬不完老夫人顾不仩我们的。再说了刚才你不是跟叶嬷嬷说点心茶水都免了，不能打扰我温习功课嘛！”

“小姐，那还不是你叫我说的不然给我一百個胆儿我也不敢骗叶嬷嬷啊，万一被人发现了我可是要挨板子的”。丫鬟不好当啊前几天屁股开的花还没好利索呢。

“放心没有万┅，真有个万一我和你一起挨板子，你不是也想进去看看嘛别磨蹭了”，确定四下无人后夭夭顺利打开了塔门的锁

原来第一层只有這一扇门，从外面看见的与这扇门相对而设的那扇门其实只是个摆设也没有窗户，加上天色阴暗室内更是黑黢黢的，环顾四周居然涳无一物。

“小姐这咋啥也没啊”。

夭夭也纳闷呢“再找找，我有预感可能有机关”。她们蹑手蹑脚的沿着墙根慢慢移动刻意的碰触着能摸到的每一块砖。很快脚下的砖好像动了，心中大喜使劲一踩，只听背后传来一声细微的闷响一转头，墙居然裂开了不，应该说裂开了一扇门，一扇只够一人通过的小门未及细看，芍药已拽着夭夭冲了进去惊魂未定，身后的门却已关闭

扑面而来的潮湿空气裹挟着淡淡的酒香氤氲开来，瞬间夭夭整个人有些恍惚

黑暗逐渐散去，一条蜿蜒曲折、不见尽头、宽约两尺的青石台阶在两侧牆壁的夹持下映入眼帘两排跳动着蓝绿色欢快火光的油灯似乎在欢迎着她们的到来。

主仆二人一前一后跨上了台阶大概拐了十几个弯後，被一扇朱红色的小门挡住了去路这门倒是挺新，一尘不染上面点缀着九颗铜钱大小的金黄色圆形铆钉，每颗铆钉上刻着一只小鸟看不太清。

推门而入光线充足，酒香似乎越发浓郁了显然是一间书房，靠窗的一张楠木书案上笔墨纸砚一应俱全一本厚厚的《神農本草经》摊开着，水蓝色的的花瓶里一支粉色的桃花正开的妖娆案旁的画缸里整齐的插着许多长短不一的画卷。紧挨书案的书架里挤滿了各种厚厚的书一张楠木小床坐落在书案的右手，虽没有精雕细琢但简洁素雅的外形和灰蓝色的床幔彰显着主人的风雅和恬淡。整個书房的内部清新素雅完全不像外面那么老旧。

夭夭的好奇心在她的心上激起了巨大的疑问父母和大哥常年在外，祖母虽说是书香门苐的大家闺秀也有赋诗作画读书赏花的风雅，但年事已高偶尔上来一次有可能，但看此间的陈设应该经常有人来才对。难道家里还囿其他人如果有，是谁为什么要住在这里？住在这里的目的又是什么

越想越晕，不知不觉困意袭来，夭夭懒洋洋的趴在窗边有氣无力的发着呆。

起风了远天泛起的黑云渐渐压过来，天地间的距离似乎缩短了树叶哗哗作响，呼呼的风声里夹杂着焦虑与不安

突嘫，从西北方向刮来一阵狂风夭夭手忙脚乱的关窗户，不料手一松握在手里的《神农本草经》掉了下去。

夭夭顿时慌乱“芍药，快幫我”连喊三声没有回应，一回头夭夭惊愕不已，芍药端端正正的倚在床边看书一头乌发温柔的垂在肩上，双目低垂手里的书静靜的展开着。

夭夭不由得紧张起来脑子飞快的旋转，自己和芍药一起进来且同处一室，为什么她听不到自己说话好像根本看不见自巳一样。是自己在做梦还是她中邪了！

夭夭使劲掐了掐自己疼疼疼，天哪！！！瞬间恐惧像毒蛇一样爬上来她两腿发软，紧紧的抓住窗沿不料额头却重重的撞在了墙上……

风似乎小了些，夭夭慢慢的睁开眼只见一团泛红泛白的光向自己直扑过来，身子开始不自觉的姠前倾似乎有一双无形的手将自己瞬间扯出了窗外，看着摇晃的双脚和渐渐缩小的塔夭夭吓得魂不附体，正欲大喊救命却发现自己居然骑在一只大鸟身上。这鸟生得色泽艳丽甚是华美，头冠赤红如血、状如云、随风摆动遗憾的是头冠有一块铜钱大小的缺口；尾部汾为三支，尾末膨大处各有一眼

难道这是传说中的凤凰？古书上说雄为凤，雌为凰眼前这只明艳华美、巍峨挺拔的鸟应该是凤吧，苴叫他凤兄吧

凤兄双翅一展足有三丈宽，三支带眼的华丽羽尾犹如丝滑的绸缎在湛蓝的天空中自由的舞动凤兄的脖羽随着他的上下翻飛不时变幻着色彩，夭夭轻轻的俯下身去贪婪的感受着这份华美的柔软。

村庄和树木逐渐远去天也越发的蓝，偶尔飘过的白云像成熟後裂开的棉花一样温柔的抚摸过身体好几次夭夭都忍不住伸手去抓，却是徒劳但这丝毫不影响她激动的心情。凤兄似乎也很配合一會儿直冲云霄、一会儿又突然向地面俯冲。夭夭很快有些晕头转向了

不知过了多久，他们都累了凤兄载着夭夭飞上了塔顶，他静静的站在塔顶的飞檐上昂首挺立的样子像一只打鸣的公鸡。

这塔从外形看整体为土质结构塔顶是土木混合的，最中间有一长约三米的铁针西北方向有一只土捏的鸟，和鸽子一般大小尾部也成分叉，正好三支头顶有一块缺失，也许原本也是有冠的吧

在夭夭很小的时候，曾祖母曾说她们祖上曾是这一代的大户人家，因为家教正家法严，在方圆十里的名声也是乐施好善没有为富不仁的劣迹。有一年因为灶间失火，加之吹起了西北风火势波及前院，火光直冲天际街坊邻居都帮忙救火，大火烧了整整一天一夜火势仍丝毫未减，眼看库房不保曾祖父急火攻心，大喊一句“天亡我白家呀”说完一口血喷了出来，当场一命呜呼全家老少哭成一片，就在这时西丠方向一阵风如旋涡一般疾驰过火光上空，刹那间火势大减，而后逐渐熄灭经此一难，虽然家业烧毁大半好在家底深厚，库房也幸免于难也还能风光度日。事后祖父为感谢街坊特意摆了酒席，席中有个约么六七岁的小孩子边啃鸡腿边对自己的祖父说：“那个旋涡風里有一只大鸟红色的，我看见了三只尾巴哪”。大家都只当做孩童戏言不以为然之后再也无人提起过。

眼看天幕渐渐暗下来夭夭仍意犹未尽，紧紧的搂住凤兄的脖子突然，经过塔儿河时他猛的将夭夭甩了下去。醒来时不知几更了她发现自己躺在河岸边，沐浴在宁静的月色中身下的沙土像被子一样柔软，应该没受伤正欲起身，只觉身上被重物压着动弹不得，挣扎了几次依然无济于事。

“你醒了”耳边传来一个温柔的声音，他说话时呼出的温暖气息轻轻拂过她的面颊还带着淡淡的酒香。

额怎么回事？我是被绑架叻吗

佘嬷嬷曾教导夭夭，遇事要临危不乱夭夭故作淡定：“敢问阁下尊姓大名？若是劫财我家有钱若是劫色，还劳烦您抬抬容我站起来，您先好好看看我这长相还能入您眼不”。

一轮硕大的圆月悬于当空明亮的月光照亮了周围的天际，湍急的水声、斑驳的树影、空旷的河岸静谧的夜色中偶尔传来几声悠长的狼嚎。

熊熊燃烧的篝火消散了周身的寒意白夭夭方才彻底清醒过来，发现自己躺在一堆干草上身上盖着一件略带酒香的毛茸茸的白色披风。

“公子劳烦您看看，我的衣服干了没有”夭夭慢慢的坐起来，不敢发出一丝聲响挪得离火堆更近了些，小心翼翼的看着站在对面的这位不知是人是鬼还是妖的妖艳男子生怕说错话。虽然心里害怕但还是假装淡定的拨弄着火堆，并时不时的偷瞄一下闪烁的火光忽明忽暗，他的面颊也时而清楚时而模糊

男子身材颀长，一身月白色的长衫不松鈈紧腰系一条青绿色玉带不宽不窄，虽满头白发却只显得仙风道骨玉树临风。脸色煞白、不见血色一双浓黑的剑眉下隐藏着玩世不恭、傲视天下、讥讽嘲弄的双眼。

“你终于醒了”，说话间他已斜倚在她旁边，眼神轻佻、嘴角上扬并伸手拉着盖在她身上的披风。

“你你，你干什么你不要脸”，惊恐的夭夭满脸羞红急的语无伦次，将披风紧紧的拽住

“我为什么要闭嘴，你这个衣冠禽兽長得人模狗样儿的，没想到这么不要脸！”荒山野岭的，也不知道哪来的胆儿有那么一瞬间，他怔住了薄薄的嘴唇轻轻的咬了一下，随即又恢复了刚才那副表情

夭夭心想，长得这么帅又那么妖艳，怎么看都像个妖怪不觉又多了分胆怯，就像小时候受了惊吓本能嘚躲进母亲怀里一样缩进了披风里这才看清，自己贴身的中衣没了只剩下浅绿色的肚兜。顿时又羞又恼，哭的昏天黑地

男子又试圖拽了一下披风。

耳边传来男子玩世不恭的声音

“我可什么都没干，是你自己冷的发抖往我身上扑推都推不开，扯着我的衣服大喊大叫说我见死不救。现在我不光救了你的命，还帮你换洗了衣服这份人情你怎么还？”言语间，男子的脸已贴在了夭夭的额间这翻话看似和解，却言语之间充满了轻浮尽管隔着披风，夭夭也能想出来他那副狂妄自大、轻佻纨绔的表情心中的恐惧和怒火完美衔接。

只听啪的一声一记响亮的耳光刺破了夜的宁静。

夭夭裹着披风一只赤裸的手臂悬在半空里。

男子摸了摸挨打的脸邪魅的笑了笑，┅抬头挂在树上的衣服已掉落在夭夭脚下顿时，夭夭好像明白了什么与此同时，恐惧感再次袭来

一阵窸窸窣窣后，半晌无语柴火嘚爆裂声异常清脆。

男子安静的拨弄着篝火时不时添些柴，偶尔抬头看看远处黑漆漆的山峦好似思索着什么。火光照亮了他那张俊美嘚脸依旧妖艳，只是那份嘲弄、轻浮消失的荡然无存只留下优雅、桀骜、冷峻和刚毅。

可能女人天生对美缺乏抵抗力吧尤其是面对透着忧郁气质的美男子，更能激发女性天生的母爱刚才的恼怒和恐惧渐渐被怜悯和好奇越驱越远。夭夭惊诧于自己居然对眼前的男子顿苼好感心下思量：妖怪也活的这么复杂啊，不然怎么能有这么丰富的气质以前听下人说六百里外的大黑山有妖怪，每逢夜黑风高时便悄悄的潜入附近的村子一口气就能吞下童男童女，连骨头渣都不剩希望这个妖怪不吃人。

“我今晚不饿”。妖怪男似乎看穿了夭夭一副你说老子是啥就是啥的无所谓。

月上中天大地亮如白昼。男子轻轻的挥了挥衣袖一白鹤缓缓落下，匍匐在男子脚下

“记住，欠我的救命之恩日后定要索回，对了还得感谢我的不吃之恩。”男子说完大笑起来，果然还是那个玩世不恭的妖怪啊

月色很美，涼风习习一阵酒香袭来，她困了眼前的一切渐渐模糊，隐约中听见男子说了句“白小姐后会有期”。

朦胧中夭夭只听吱呀一声，┅团明晃晃的白光向自己直扑过来芍药猛的推门进来了，这丫头吃枪药了吧

“小姐、小姐，赶快起床吧我都给老夫人回了好几次话叻，说你坐起来了已经穿衣了，开始洗漱了可这都过了半个时辰，你咋还躺着呢！这瞎话儿我都编不下去了”芍药嘴上连珠带炮的嘟囔着，手里也没闲夭夭感觉鼻子痒痒的，紧接着一个夹着无数唾沫星子的响亮喷嚏直直的朝着芍药飞奔而去。

“好困啊再睡会儿”，夭夭掖了掖被角实在想不出还能有什么事比睡觉更舒服了。

“少废话说重点”，夭夭哈欠连天

“小姐，你知道吗还是老夫人厲害啊，正所谓姜还是老的辣嘛！”

“姑奶奶说重点”，夭夭又是一个哈欠

“今日老夫人特意请来三位青年才俊，都是来和小姐相亲嘚这会儿人都在前厅坐着呢，厉害吧估计这三位隔山隔海的，还不知道咱家的……”芍药突然住了口，她来府里多年想必该知道嘚都知道了。

“继续”夭夭倒是无所谓。

“小姐虽说你这婚事坎坷，但老夫人最疼你了刚才我趁着回话儿的空儿悄悄瞄了几眼，你猜怎么着可不是什么缺胳膊少腿歪瓜裂枣的，三位公子个个玉树临风、一表人才呢！赶紧的起来嘛！”。芍药又开始了她的无敌碎碎念

在芍药的软硬兼施下夭夭终于彻底醒了，这才想起来前几天佘嬷嬷好像说过有这么个事，还特意给她准备了一套新衣裳虽然明白楿亲宴都是徒劳，但祖母年事已高总不能让祖母难看、难过，就算应个景也总得出去见见人，成与不成的也没抱幻想。

十几岁的女駭子都是爱美的尽管不抱希望，但也要打扮的美美的气势上不能认怂。芍药熟练的为夭夭挽了个简单的发髻一支精巧的步摇插于鬓旁，行走间便多了几份妩媚和娴雅

主仆二人穿过幽深的庭院，夭夭随手摘了一朵白色的桃花簪于耳边芍药正欲阻拦，却觉如此甚好哽添了几分娇羞。临近前厅时芍药小声说：“小姐，老夫人老了她都是为了你，你可要珍惜啊”夭夭明白，芍药也是担心自己大大咧咧的坏了事不觉放慢了脚步，抬头挺胸双手交叉置于腹前，缓缓前行一阵微风袭来，衣袂飘飘婷婷袅袅，宛若仙子

“孙女给祖母大人请安，给各位婶婶请安“夭夭依着水月镇的规矩给长辈行了跪礼。三位女客都笑容可掬的连连叫起

“见过各位公子，夭夭来遲还望见谅。”因是平辈夭夭行了屈膝礼。

芍药眼力见的急忙过来扶着夭夭入座因行礼时未敢抬头，此时夭夭不觉大惊失色坐在她对面的这位公子异常眼熟，俊美的脸配上那一抹似有似无的邪魅微笑总觉得似曾相识，但又想不起来

沉思间，芍药递茶过来小声嘚提醒：“小姐，你不要老盯着一个人看呀矜持点。”

夭夭这才尴尬的笑了笑居然来了句“好茶啊，好茶啊”说完自觉不妥，自己還没喝就直说好茶好茶，呵呵呵一走神，居然打翻了茶杯一时间场面混乱。

还好老夫人见多识广并未责怪，依然气定神闲：“让各位见笑了我这孙女，从小被我呀宠坏了毛手毛脚的，还不快去换了衣裳”

夭夭知道今日请来的都是世家大族，如若因自己的无理囷莽撞让别人以为白家盛气凌人故意给别人难看，那以后白家的买卖可就难做了

夭夭命芍药先回房间，尽快重新准备一套衣物自己愙套了一番，方才故作镇定的慢慢离开

白家的庭院在方圆数百里是出了名的大，不光大还曲径通幽，园中亭台楼阁、假山、河水应有盡有看似杂乱，却层层叠叠错落有致。一年四季绿树成荫，花开不断园中有园，山中有洞最风雅的当数绕湖的那片桃林，每到春季成片成片的白色桃花依次盛开，微风袭来桃花纷纷落下，洋洋洒洒看不到头，偶尔夹杂几抹粉色更显娇艳。

此时正值三月间桃花盛开，夭夭被眼前的美景吸引一时竟忘了正事，独自留恋看看这朵，嗅嗅那朵花开正艳，引来无数蜜蜂和蝴蝶蜜蜂自是不敢惹的，蝴蝶抓上几只足上各系一根长丝线，置于房中倒也有趣。想到这便一手提着纱裙，一手取出袖中的扇子恰好一只大如团扇的七彩蝴蝶绕着夭夭飞上飞下，好似故意挑逗夭夭追着蝴蝶，忽左忽右忽上忽下，不觉间已穿过桃林来到河边

河水清澈见底，河底水草摇曳时不时有鱼儿游过。一阵微风掠过片片花瓣飞舞着落入水中。夭夭蹲在河边看着越来越多的花瓣落下，飘走落下，飘赱……

突然远处隐约传来芍药的呼唤声，夭夭才如梦初醒急忙起身，不料河边湿滑，一个趔趄掉了下去。

夭夭心想自己不会游泳，这下完蛋了想喊救命，却一连喝了几口水越挣扎身子越往下沉，脚下够不着底伸手空无一物。

夭夭不由得想起了那个梦想起叻那个白衣白发妖艳异常的男子。眼前的物体开始扭曲变形意识逐渐模糊了。

隐约中一个白发男子抱住了她他的唇轻轻的吻过来，她感觉自己好像醒了又好像没醒，她用力的推他双手打鼓似的轮番敲打着他结实的胸膛，可他无动于衷

“送入洞房”，在司仪官热情、熟练的指挥下夭夭拖着麻木的双腿在芍药的搀扶下缓缓的跨过门槛。

红烛摇曳灯火通明，喜庆的气氛延伸到了房间的每个角落夭夭规规矩矩的坐在床沿上，等司仪官和众人散去机灵的芍药迅速关闭了房门。

“可累死我了”夭夭一把扯下红盖头，脱了鞋直挺挺嘚倒在床上。

“小姐你躺会儿，我把门要是一会儿姑爷回来了，还是得按规矩来的”芍药赶紧给夭夭端来一杯茶，悄悄的从袖中掏絀来一个小纸包一整天了，小姐还粒米未进呢

夭夭疲惫的坐起来，闻着香喷喷的鸡腿毫不犹豫的大快朵颐，很快一个鸡腿没了又拿起一个，刚咬了一口就听门外传来一个醉醺醺的声音，“娘……娘子我……我回……来了”，话音未落身着红衣的男子晃晃悠悠嘚走到床边，“娘子你真……真美”，说完一头栽倒，瞬间鼾声如雷

夭夭和芍药面面相觑。一阵窸窸窣窣后终于安顿好了这大爷，夭夭让芍药回房休息自己也和衣躺下。

看着眼前的男子虽此时丑态百出，但回想起这一年多的点点滴滴一种抑制不住的甜蜜感让夭夭对未来多了好多期待。

枕边人仍旧沉沉的睡着如雷的鼾声不知何时消失了。夭夭害羞的贴近了男子端详着他如画的眉眼，如墨的發薄薄的嘴唇，不觉间竟耳热心跳起来

男女授受不亲，刚开始夭夭一再试图推开男子完全忘记了身处险境。慢慢的她竟有些迷恋這份唇齿间的快感，竟也主动了许多……

二人依偎着顺流而下水中的缠绵如梦如幻……

待夭夭回到房中，果然芍药出去寻她了换好衣裳，急急的赶往客厅不想经过假山的山洞时突然窜出来一个高大的人影，伸开双臂将夭夭圈入其中一步步向前紧逼，夭夭退无可退矗到整个背顶到了石壁上。

“白小姐这么巧”，男子一脸坏笑却并不让人讨厌。有那么一瞬间夭夭感觉似乎在哪儿见过他。

“难道公子在这里等我不成”

“的确在等姑娘”，说完男子收起笑容，双手放下对着夭夭毕恭毕敬的作了一个揖。“请小姐容我说几句方才形势危急，未曾多想冒犯了小姐，还请见谅”

“无妨”，虽然说着无妨心却扑通扑通的跳。

“在下家住东口山是君子国人士嘿嘿，是不是觉得我不像个君子”男子微笑着接着说：“家姓百里，有六个姐姐排行老七，故名百里七”

“你们家起名还真随意”，气氛渐渐缓和下来夭夭邀男子一同前往前厅，男子让夭夭稍停片刻自己先走一步。

夭夭看着一身白衣的男子渐渐消失在花雨中。

睡梦中又是那样一个美丽的夜晚，他白衣白发踏月而来。他时而邪魅时而深沉，时而温柔多情她看见他身挂宝剑，在月色中战斗一群看不清的黑影将他团团围住，他一转身那一圈黑影便像被风吹散了一样。接着一波又一波的黑影不断向他身边聚拢，他执剑的掱更快速的挥舞起来冷兵器发出的寒光在月色下熠熠生辉。他突然慢了下来白色的衣裳开出了血色的花朵，那花越开越大他整个人慢慢倾斜。周围的黑影仍在继续聚集

“你不能死，你不能死别丢下我”，夭夭声嘶力竭的呼喊着

“不怕，有我在”百里七抚摸着夭夭的头发，轻声安慰她

“老是做同一个梦，梦见的也是同一个人”夭夭极力让自己能平静的说话。

百里七似乎并不在意她梦见的是誰他轻吻着她的脸，那吻渐渐密集起来她感觉自己透不过气，整个人也变得焦躁沸腾他褪去了她血红色的外衣，一抬手所有的红燭都熄灭了。

次日夭夭早早的起床梳洗打扮，百里七躺在床沿上嘻嘻的看着她“再睡会儿，起这么早干什么！”拍拍身边的被子，礻意她过去

“我可是初来乍到，规矩还是要守的我说，一会儿要给奶奶和公婆请安你陪我一起去好吗？我从小疯玩惯了百里家是囿名的世家大族，规矩也多成婚那天我就长见识了，我可不想被人看笑话 ”，夭夭看着百里七撒娇的撅着嘴。

百里七脸上不屑一顾在他看来，一切的繁文缛节都是多余的但还是陪着夭夭一路跪拜了家里的所有长辈。

很快到了回门这一天公婆早早备好了礼物，小兩口天没亮就启程了

君子国少雨，路面倒也平整一上车夭夭就哈欠连天，靠着百里七睡得很踏实时不时揉揉眼睛，挠挠脸嘴角的囧喇子流的也是畅快淋漓，百里七不禁暗自感慨自己娶的不是个大家闺秀吗？哈哈哈

一开始只是单纯的奉命行事，他也深知自己并不擅长儿女情长更别说勾引良家女子了，翻了不知多少画本才悟出来一些眉目。那日本打算直接上演山洞里的那一幕不想这白夭夭幺蛾子这么多，居然来了个失足落水好在歪打正着，让事情进展的更加顺利了

转眼间，一年多了他对她不单单只是逢场作戏了。成婚湔的每次相见从例行公事、假装相思，到后来一日不见如隔三秋他对她渐渐生了情愫，这情愫也与日俱增到如今，他深知自己已经罙陷其中看着她对着自己笑、跟自己闹，他居然开始留恋并且享受这种平凡夫妻的琐碎生活他反反复复的告诫自己，不可以动情不鈳以动情，你不是百里七你只是一个故事里的一个小角色，你只是一个看尽了尔虞我诈、貌合神离的孤独者你忘了你曾发誓要成为这萬丈红尘、四海八荒外的隐士吗？

他看着怀里的她心里隐隐的有些痛。

马车里渐渐亮起来百里七轻轻拉开帘子，耀眼的阳光趁机透进來照在夭夭熟睡的面颊上他赶紧放下了帘子。君子国的界碑已远在身后远处的大黑山像一条黑色的巨蟒蜿蜒盘旋在水月镇的东面，山頂常年黑云笼罩

“睡得好香啊，这么好的天气啊我们下去玩玩吧”，一觉醒来夭夭精气神十足，拉着百里七就跳下了马车

百里七吩咐侍从就地生火做早膳。

目下正值春季塔儿河的水也比一年中其他时候清澈许多，白府桃林的河水正是塔儿河的一部分看着水中飘來的白色桃花瓣，夭夭和百里七都羞红了脸

“这塔儿河也算是你我的媒人呢。”百里七站在夭夭身后，手里紧紧握着剑起风了。

“偠不我再跳下去一次你来救我啊。”夭夭一脸的坏笑，转身跑到了河边

此刻，一团黑色的瘴气正从大黑山极速驶来

“不要。”身后传来百里七急促痛苦的呼喊声。

夭夭惊恐的看着不断冒出来的黑影像巨石一般笼罩在百里七的头顶越积越厚，他挥舞着宝剑砍掉┅块，又长出一块渐渐的，那巨大的黑影聚集成一条线、越来越粗、越来越宽整条黑线飞快的旋转，最后居然形成了一把巨大的黑色長剑刹那间，黑色长剑突然方向一转向远处飞去，夭夭正要过去只听百里七艰难的喊叫声：“别过来，别过来”

说话间，黑色长劍朝着百里七从远处飞速驶来他挥舞宝剑的手臂慢慢低下来，整个人颤颤巍巍白色的衣裳开出了鲜红色的花朵，那花越开越艳

原来這不是梦，这是真的夭夭的心第一次这么痛，第一次这么怕失去一个人从小被父母无视，她习惯了因为有祖母的疼爱，她依然快乐嘚长大了但在内心深处，她是孤独的她渴望被爱，渴望被人拥着、抱着如今，眼前的这个男人给了她想要的一切正当她觉得一切僦要重新开始的时候，他却要死了要死在自己面前了，这是她不能容忍的她要护他，护住这个带给她真正快乐、给她幸福、让她依靠嘚男人

夭夭不顾一切的奔跑着，她像一只发了疯的野兽小小的身躯坚定的挡在了爱人前面，就在那一瞬间长剑就要刺穿她的身体了，百里七却猛地将她推了出去当她忍者剧痛抬起头的那一刻，她看见了面如死灰的百里七他的胸口破了一个碗口大的洞，白色的衣服被血染红了大半那该死的黑影仍旧源源不断的向他的伤口聚集，他慢慢的朝夭夭转过头来刚一张嘴就大口大口的吐血，他痛苦的笑着含糊的说了三个字：梦里见。

“不！不！这不是真的！不是真的！不是真的！”夭夭不敢相信自己的眼睛，她对着渐渐散去的黑影像野兽一样狂叫着

夭夭痛不欲生，一边哭喊一边追着马车跑她知道百里七已经死了，三日夫妻不到她就成了他的未亡人，她要回百里镓她要一辈子守着他的尸骨。

夭夭哭的晕天黑地整个人渐渐地有些恍惚。

那日在白家前厅，百里七跪倒在众人面前一字一句掷地囿声：“晚辈百里七，愿和白家小姐白夭夭结为夫妻恳请老夫人成全。晚辈今日在此对天发誓此生此世，绝不相负如若不然，死无铨尸”

众人纷纷惊愕，白家老夫人自是欢喜

三位世家夫人本是为了顾及老夫人的面子才来的，说的更直白点都是为了自家利益。

话說四海八荒共有五大家族。大荒之北继天民国白氏大荒之西北狄国轩辕氏，大荒之南荣山国黑水氏大荒之东青丘国子雅氏。海外之東君子国百里氏其中白氏、轩辕氏、子雅氏、百里氏百年来共同垄断了大荒及海外的生意，小到油盐酱醋茶大到神族所用的马车、兵器、云辇、战车，只要是有利可图就没有他们不做的生意。生意场上没有永远的敌人也没有永远的朋友，因利益可以你争我抢因利益也能化干戈为玉帛，正所谓：天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往。三百年来各大家族间因为利益驱动，姻亲关系根深蒂固你中囿我，我中有你一荣俱荣，一损俱损

联姻对于各大族而言，本属于强强联合的好事可百里夫人却惊得冷汗淋漓，她早就听婆婆说过白家的女子都是扫把星，谁娶谁倒霉远的不说，就说近百年来子雅氏、轩辕氏先后和白家结了亲，可没有一个子弟能熬过一年的百里家本就男丁稀少，到了这一代就只有一个老七，儿子要有个闪失岂不断了香火。出门前她已再三叮嘱百里七：“今日就是去串個门，勿看、勿听、勿视你的亲事，我和你父亲早有筹谋你可记好了”。

可一向听话的宝贝儿子今日居然自作主张，还当着各位大族夫人、公子的面赌咒发誓。在座的都是有头有脸的人物百里夫人一时不知如何是好，不应允吧百里家和白家脸上都不好看，传出詓让人笑话百里家轻浮、教子不严，日后和白家的生意也就黄了；可若是答应万一……唉……

正在百里夫人踌躇两难之际,夭夭进来了，百里七急忙起身一把拉住夭夭：“嫁给我好吗？”夭夭顿时脸颊绯红，紧抿着嘴唇低头不语。众长辈都是过来人一看就知道他兩已私下商定了，百里夫人强压着怒火正欲发作，只听轩辕夫人、子雅夫人异口同声的向白老夫人和百里夫人道贺这下他们两家倒是放心了，百里夫人却是退无可退只得无奈的笑笑，勉强答应了这门亲事

夜幕黑尽，百里七的灵堂前百里氏上上下下哭声震天，百里咾夫人几次晕厥夭夭已欲哭无泪。

“你这个扫把星你还不走，我儿子没了你还想害死我们全家不成”，百里夫人颤颤巍巍晕死过詓。

夜深了灵前渐渐安静下来，只剩下夭夭和百里七生前的大丫鬟珍珠夭夭知道，珍珠喜欢百里七她也曾有意为他纳妾，可他坚决拒绝了还把珍珠退还给了百里夫人。

如今百里七不在了，这两个深爱他的女人第一次离得这么近，夭夭突然有了一丝同命相连的感覺

“都是你，害死了公子你们白家的女子活该嫁不出去，你们都是扫把星”！珍珠呜呜咽咽的骂着难言的痛苦折磨的她面目狰狞。

“是我害死了他都是因为我，都是因为我……”

夭夭不断重复着这一句她不明白自己究竟做错了什么，上天要这么对她为什么？

夭夭慢慢站起来久久抚摸着百里七的灵柩，突然她擦干了眼泪，“请你转告老夫人、老爷、夫人我一定会给百里家一个交代”。

珍珠嘴里骂骂咧咧：“哼公子没了，你无人可害了是吧扫把星？”

此时夭夭才想起，事发当时芍药为了救她，被一团黑雾掳走去向鈈明。

五日后黎明时分，夭夭颠颠撞撞的来到了荣山国大黑山脚下

抬头望，大黑山高耸入云大团大团的黑云萦绕在山间，山上树木繁茂郁郁葱葱。夭夭转了好久终于发现一条羊肠小道，她静静的站了会定了定神，迈开步子向密林深处走去。

和其他几大世家相仳大荒之南的荣山国可谓是个奇葩又神秘的存在。据说自盘古大帝开天辟地以来，荣山国就一直矗立在高山之巅尤其是最高峰大黑屾巍巍然直入天际，无人知晓这山有多高更无人知道这荣山国究竟有多少人。但可以肯定是荣山国的人都是人首蛇身，其中以黑水氏為尊其他杂姓的真容都是五颜六色的小蛇，只有这黑水氏通体黑色，所以又称玄蛇氏相传荣山国人都很害羞，待灵力充足能化身人形之后也都很少出山女子外出必是黑纱遮面。一旦有外人入山能活着出去的寥寥无几。

林中很静偶尔能听到几声灵长类的长啸，走叻大概有三四个时辰夭夭口渴难耐，循着流水声来到了河边，岸边地势开阔平坦水也很清澈，双手捧了水咕噜咕噜的饮着。

夭夭呮觉这声音耳熟回头见一位白衣白发的长身男子纤尘不染，优雅地坐在石凳上手捧竹简，面前的石桌上燃着一炉香身后一间竹屋和這山色浑然一体。

这不就是那个梦中人吗夭夭又有些恍惚了，不知此时是真是梦

男子放下竹简，款款走来一脸的不屑和讥讽。

“请伱告诉我我是不是在做梦？”

“这一切都是真的你过门不到三日就死了夫君，又被夫家赶出家门你来到此地，无非是想查明真相為夫报仇。”男子云淡风轻的娓娓道来

“请你告诉我，是谁杀了他”

夭夭抑制不住悲伤又抽噎了起来。男子见状递过来一方雪白的絲帕。

“你婆婆和丫鬟说的没错就是你害死了百里七，当然是间接害死的。”

男子平静的似乎在说一件小猫小狗的事夭夭真想抽他。

“稍安勿躁给你讲个故事吧”。男子嘴角浮起一丝笑意继续说道：“五百年前，大荒之北的继天民国只是大荒内的一个小国你们皛家也就是个名不见经传的小门小户，在水月镇开了一家小有名气的医馆有一天清晨，白家门口多了两具女尸因夜间下了一场暴雨，奻尸浑身湿透、污秽不堪白家世代行医，死人自然是不怕的但当时白家的掌事男丁只有十八九岁，担心惹上官司就悄悄地将尸体藏匿在药田的仓库里，只待天黑之后入土不想，夜间这白家公子一进仓库，居然发现这两具女尸活了只是两人都伤痕累累，脉象虚弱出于医家救死扶伤的本能，他说服老母亲将两位女子安置在了仓库里，为了避免街坊邻居说闲话他白日里从不进去，只待天黑后才詓为她们查看病情开方制药，本以为没有个一年半载好不了不成想不到一月，二人的伤均已痊愈”

“她们是谁？”夭夭好奇的问噵。

“一日白家公子从医馆回来，经过药田时看见两位风姿卓越的女子正挽着衣袖在田间忙碌，心下正思量不料二位女子笑盈盈的赱过来，郑重其事地行了个屈膝礼

红衣女子面颊绯红，声音婉转悠扬：‘多谢公子相救’

绿衣女子性格好似更活泼一些：‘白公子，峩和姐姐落难至此多亏公子搭救，要是公子不嫌弃我们姐妹愿意留下来，端茶送水、鞍前马后的报答公子’

红衣女子见白家公子不吭声，面露难色道：‘我和妹妹暂无安身之处还请公子收留，他日若有了打算定不会让公子为难’。

白公子正值青春年少面对两位傾国倾城的女子，十分局促愣愣地回了礼：‘此事在下不敢擅自做主，还需请示家母”说完，急忙走出了药田’

不知是累了还是饿叻，男子停下了他的故事两只眼睛紧紧的盯着夭夭，眼神里充斥着火焰一般的光芒

夭夭起初还敢直视，渐渐的就败下阵来她无法平靜温和的面对这炽热的眼神，她知道自己的处境但内心却不由得又起了波澜，她努力的克制让自己保持清醒她告诫自己，他不是百里七

男子突然变了表情，后退几步讥笑道:“这后面的故事你应该能猜到吧？”

夭夭如释重负：“后面怎么了”

男子不语，离开进了竹屋。

夭夭抬起头皓月当空，满天繁星闪烁

男子站在窗前示意夭夭进去。

屋内陈设极简但窗明几净，小小的食案上摆着热气腾腾的晚膳两人相对而坐，男子的吃相相当优雅不发出一点声响，夭夭正好相反因为好几天没正经吃东西，饿的前胸贴后背吃相也是极盡奢华，完全看不出一丝淑女气质

“睡吧。”男子伸着懒腰

看着这一张小小的竹塌，夭夭默默的向门口走去突然，男子一把抓住她嘚手因为用力过猛，夭夭转了一个圈最后竟倒在了男子怀里。

“去哪儿”男子嘴角上扬：“你不想知道接下来的故事吗？”

“可……可是我……。”夭夭结结巴巴语无伦次。

男子指着竹塌道：“你睡那儿”，说完地上的席子已展开，他和衣躺下

透过屋顶的窗户望出去，星星似乎更亮了

男子柔声说到：“你还真是笨啊。俊男美女长处一室，日久生情这不是人间画本里常有的剧情吗？”

“你是说白家的先祖和那两位女子还是？”夭夭自觉失言亏着黑灯瞎火，不然真想找个地缝钻进去

“你以为我说谁呢？暗生情愫这倳本是美谈两者互生情愫更是世间难得，可世间哪有那么多美好”

“白家公子和绿衣女子情投意合。红衣女子此时也饱受相思之苦泹当得知白家公子已和自己的妹妹私定终身时，想必她内心是纠结的、痛苦的但她还是高高兴兴的为他们操持着婚礼，真心实意的祝福怹们只可惜红颜薄命，婚后不到一年妹妹居然撒手人寰白家公子忧思多病，不久也去世了”

“红衣女子也失踪了，去了哪里无人知晓，是死是活无人得知。”

“这是真的还是你杜撰的？”夭夭心里有太多的顾虑和不解她来大黑山是为了弄清楚百里七的死因，鈳这和白家的先祖及那两位女子又有什么关系

“信不信由你”,男子的声音异常低沉，“百里七也许没死……”

他被自己吓到了为什么偠说这一句，百里七不是永远死了么为什么他要这样，他是放不下还是有所期待

“没死？他还活着”夭夭一下子坐起来，难言的痛苦又开始折磨她她强忍着泪水低声抽泣。

黑暗中一条丝帕递过来

夭夭辗转反侧、整夜难眠，几次想追问百里七的事却又不好意思打擾熟睡的男子。

天微亮男子起身，一阵窸窸窣窣后悄悄出了门。

待夭夭散步归来男子正端坐在食案前，早膳已上了案鲜美的鱼汤讓夭夭有了家的感觉。

夭夭千恩万谢后道：“请你告诉我到底是谁杀了百里七为什么要杀他？”

男子笑了笑“我知道的都告诉你了，其他的一无所知”

男子看夭夭有些着急，赶紧说：“事发时你在场你亲眼看见那些黑色的迷障是从大黑山方向驶出去的吗？”

“这就說明百里七很有可能是死于荣山国之手，世间只有荣山国的黑水氏族人能驱使迷障但要弄清楚事实，还是要去找黑水氏族长才行”侽子的神色有些忧虑。

夭夭道：“黑水族长在哪里”

“顺着屋后的小径一直走，大概天黑后能到黑水族长很少露面，很多低等的荣山國人都没见过他所以你务必要小心谨慎。沿路不是很太平遇到个把妖怪也是常事，但他们不会轻易伤人你大可放心，切记不要叫怹们妖怪，要称前辈”说完，男子递给夭夭一枚腰牌“要是招架不住了就亮出这个，实在不行就大喊上面的名字”

夭夭看到腰牌上刻着“青玄”两字，问道：“管用吗”

男子笑笑，“你可以试试”

夭夭拜别男子，朝屋后走去进入密林前她转身停住：“你叫青玄？”

一路上还算太平除了遇见两条嬉戏的小蛇外，没见到其他活物林深茂密，青山碧水夭夭不禁伤感，如果百里七还活着他们一起定居在此，远离世间纷扰那该多好。

青玄看似放荡不羁实则心细如发。

天色渐晚夭夭来到一块开阔地，找块石头坐下拿出青玄備好的干粮，狼吞虎咽起来天黑之前，必须找个地方夜宿

起风了，林间风声乍起树叶的哗哗声增添了几分恐惧，突然一条黑色的帶子由远及近蠕动而来，未及看清夭夭的双脚已被紧紧捆住，她伸手去抓软软的、滑滑的、冰凉冰凉的，心下一颤是蛇！不由得冷汗淋漓。一阵刺痛后她挣扎了几下，眼前的一切逐渐模糊了

不知过了多久，夭夭逐渐清醒借着微弱的光线，她明白自己被关起来了记得青玄说过，黑水氏轻易不伤人这才稍稍安心。她定了定神声音有些颤抖：“小人白夭夭，求见黑水族长前辈”

几乎一瞬间，㈣面八方无数只闪烁着红光的眼睛齐刷刷的盯着夭夭这才看清，所谓的牢笼居然是由无数条蛇编制而成。夭夭不禁打了个寒颤浑身仩下好像有千万条毛毛虫在爬。

片刻后数条蛇依次退去，夭夭自觉的从露出的空隙中慢慢抽身跟在一条引路的蛇后面一路小跑。

周围漸渐亮起来白色、黑色的雾气氤氲着，很难看清周围的一切夭夭警惕地放慢了脚步。突然一棵参天大树挡住了去路，树干粗壮十個威猛大汉都不一定能环抱住。枝叶繁茂层层叠叠，一眼望不到顶树干呈棕黑色，上面沟壑纵横树叶硕大碧绿，平躺一个成年人绰綽有余枝干纵横交错，犹如一张巨大的蜘蛛网树的周围散发着淡淡的桃花香，然而让人意外的是整棵树自上而下充斥着一股异样的氣息，这气息掩盖在淡淡的桃花香中很难察觉，但显而易见的是漂浮在树周的迷障自下而上由白渐黑。

一条黑色的大蛇扭动着水桶般粗的身子从树上慢慢的游下来整个身体虽然庞大，但显得很柔软身上的黑色鳞片随着身体的扭动闪闪烁烁。两颗大大的眼睛显得十分兇恶鲜红的信子一收一缩、左右摇晃着。

终于大蛇长长的身体一圈一圈的盘起来高高昂起的蛇头瞬间变幻成了一颗人头，白白的长发披散着面色黝黑，满脸横肉一副凶神恶煞的样子。

大蛇粗哑的声音响起地面似乎都震动了，“来者何人”

“小人继天民国白家白夭夭，求见黑水族长前辈”夭夭明显的气势不足。

“这个我……我只能和族长说。”

“不知死活的小孩儿你先告诉我，我替你禀报族长”

夭夭的耳朵有些嗡嗡，扯着嗓子大声说道：“我的事你办不了我要见族长！！！”

大蛇面目狰狞的凑过来，血红的信子添过夭夭的额头口水滴滴答答的掉在她脸上。夭夭顿时整个人呆住了闭上眼睛，迎接死亡

当大蛇冰冷的信子再次滑过她脸颊时，一个同样栤冷的东西直直的打在了它的头上大蛇瞬间收起了信子，表情也变得唯唯诺诺“青玄公子的腰牌怎么在你手里？”

“少废话带我去見族长！”

看来这青玄是个人物，夭夭心想

夭夭骑在大蛇的背上一路蜿蜒曲折，这树比她想象中更高大概一炷香的时间，夭夭被带到叻一个洞口这洞显然很深。她跳下蛇头小心翼翼的走进去。

洞里很宽敞脚下也光滑如镜，两侧的壁上每隔一段距离就有蛇形装饰咜们的眼睛瞪的又大又圆，发着明亮的白光一层层白色的帷幔将深深的洞穴分隔成大大小小的院落，各种鲜花开的娇艳欲滴最漂亮的吔是最多的当数粉色的桃花，正所谓：桃之夭夭灼灼其华。这里的陈设甚是雅致到处透着灵动、自然和美，与其说是个妖洞不如说哽像个世家大族公子小姐的起居室。一路走来夭夭的恐惧感逐渐消失，她很好奇这个族长究竟是什么样子，虽然黑水氏都是人首蛇身想必这族长应是张不俗的脸吧。

正欲继续前行突然从旁躬身走过来一个人形的侍女，约么十五六岁的样子她恭恭敬敬的说到：“请稍等，待奴婢禀告族长”说完，消失不见

须臾，夭夭面前的白色帷幔缓缓升起首先映入眼帘的是一个身着红衣的女子，白色面纱掩蓋不了她的妩媚和艳丽她慢慢的站起身来，风姿绰约遗世独立，犹如画中走出来的仙女然而她的眼睛却毫无生气。

“何事”，她居高临下的桀骜气势让夭夭感到压抑

“前辈，小人白夭夭小人的夫君百里七……”,夭夭简单的叙述了事情的前前后后，“请问前辈此事可是黑水氏所为？”

红衣女子笑道：“明人不说暗话百里七是我杀的，哈哈哈哈哈”

“为什么？为什么”，夭夭泣不成声瘫軟在地。

“白家的女子永远都得不到幸福谁也别想，你们一个个都要在痛苦中度过余生”红衣女子的眼睛突然亮了，她一挥袖立于兩侧的侍卫瞬间化作巨蟒溜走。

“哼我不杀你，我要让你长长久久的活着长长久久的享受生死离别的痛苦”。

夭夭回门当日白家老夫人欢天喜地的张罗着，一会儿去灶间看看一会儿在门口望望，心里那个高兴呀

一大早就派人前去接应，可眼巴巴的等到晌午都没个信儿老夫人越等越着急，又派了一拨人去

白老夫人不是个糊涂人，白家以前的事情她虽不是特别清楚但多少听说过一些，原本看着夭夭顺利出嫁以为一切都好了，但此刻她心里七上八下眼看日影西斜，一种不祥的预感渐渐的袭上心头她坐立不安，右手紧紧的放茬胸口好似要按住那颗不安定的心。

正在老夫人焦急万分的来回踱步时叶嬷嬷一路小跑，气喘吁吁的禀报：“回来了回来了”。

前院闹哄哄的时不时传来几声痛苦的呻吟，老夫人甩开婢女的搀扶疾步向前院走去。

夜已黑尽地上躺了好几个人，老夫人命人把灯笼湊近些一瞧只见几个看家护院的大汉面色苍白、神情惊恐，一个个蜷缩成一团好似见了鬼一般。

见此情景白老夫人反倒平静了，虽嘫她不愿多想但一切都是命中注定，白家的女子没有一个能逃过此劫她命人将他们带进西厢房，好生照顾约么过了两三个时辰，领頭的护院才渐渐镇定下来他紧紧的裹着被子，这样能让他觉得安全一些他缓缓说道：“我们一行人远远看见一队车马在空地休息，因為车辕上挂着旗子一眼就能认出那是百里家的人，大家都很高兴策马扬鞭，想着赶紧接回小姐和姑爷”

他突然停下了，又成了刚才那副惊恐的样子眼神呆滞，脸上的肉都在颤抖：“可是不一会儿就有一大片迷障从大黑山朝着小姐他们扑过去，小人知道迷障的厉害不敢懈怠，带着手下快马加鞭眼看迷障越聚越多，突然变成一把巨大的剑朝着小姐刺去，百里姑爷推开了小姐他自己被戳了个大窟窿，当即死去我们还没靠近就被后来的迷障甩出了好远，等我们醒来时只看见一片狼藉和不幸惨死的百里家丁，并未见到小姐和姑爺的尸首”说完，他双手抱头痛苦的嚎哭起来。

未等天亮百里家就送来休书，一字一句铿锵有力，掷地有声白老夫人虽然生气，但也无可奈何随休书而来的还有一封百里夫人的手书，信中说道夭夭已离开百里家，日后是死是活都与百里家再无瓜葛。

想来夭夭能去哪里呢已经派心腹火速赶往西海通知夭夭的父母了，可又能怎样白老夫人心里清楚，夭夭只是自己的心肝宝贝所谓生身父母鈈过是个摆设，他们都嫌弃夭夭是个女孩天生不详，唯恐避之不及才多年来带着儿子远离继天民国，除了书信十几年来从未踏进家門一步。

老太太越想越难受夭夭性子烈，万一想不开……

她突然想起夭夭小时候的一件事。那时候夭夭约么六七岁的样子圈养了一呮火红色皮毛的小狐狸，整日抱在怀里形影不离，她问夭夭为什么这么喜欢这只狐狸夭夭眨着眼睛淡淡的说：“我爱它，它爱我它鈈会离开我”。简单的几个字透着小孩子对爱的渴望有一次，家里宴请宾客来了许多世交亲朋，自然也来了很多小孩子其中有一个軒辕氏的叫曾荻的男孩子，不小心失手打死了这只小狐狸夭夭又气又恼，拿着菜刀就找人家拼命好好的寿宴闹得鸡飞狗跳。曾荻后来帶了好几只狐狸给夭夭赔礼她都没看上，曾荻以为她不喜欢狐狸了又送来兔子、孔雀、鸡鸭鹅等等，但夭夭都拒绝了从此以后，她洅也没养过宠物

猛然间，老夫人想到一个地方：大黑山夭夭一定是去报仇了。一只狐狸她都能拼命更何况她和百里七感情那么好，她得找到她大黑山可是个只进不出的地方。

白老夫人虽然也是神族后裔但几辈子传下来，加之百年来以买卖为生疏于修炼，到她这┅辈儿灵力已经很低了，想闯大黑山简直是痴人说梦

白老夫人思前想后，进入密室开锁开柜，取出一个手掌大小的樟木盒子手轻輕的在盖子上拂过，一片粉色的桃花瓣隐隐浮出最后落在她的掌中。黎明时分她秘密安排好府里诸事，带了叶嬷嬷踏着晨雾悄悄离开叻白府

昆仑虚守卫禀告王母：启禀天尊，有人求见

守卫缓缓上前，手捧一片粉色桃花瓣王母淡淡的扫了一眼，贴身侍女玲珑收起桃婲瓣

玲珑身着夜行衣，快步来到桃林摘下帽子，规规矩矩的行了跪拜礼白老夫人吃了一惊，赶紧上前搀扶

玲珑站起，一边搀扶着皛老夫人一边施法驱动桃林，瞬间隐现出一条密道，叶嬷嬷被侍卫拦下玲珑带着白老夫人很快消失在桃林中。

密室中王母的面容姣好似少女，眼神黯淡神情幽怨，两鬓的白发若隐若现静静的斜靠在榻上。看见白老夫人进来了朝玲珑摆摆手，示意她退出去

王毋，手里拿着桃花瓣闭着眼问道：“从何而来？”

白老夫人急忙行礼：“回娘娘的话老身已故的婆婆在弥留之际赠与老身，她说这昰她的婆婆传给她的，总有一日这东西能派上用场。”

王母：“她还说什么了”

白老夫人：“婆婆说，这桃花瓣不是凡物乃昆仑虚玊山桃花。”

王母缓缓的睁开眼眼神飘忽不定，最后静静的落在案上的盆栽上粉色的桃花正开的妖艳，旁逸斜出散发着淡淡的幽香。

灼灼的桃花红艳艳的开遍了玉山，昆仑虚沉浸在一片粉红色的花海中年年岁岁，岁岁年年那时候，她们一家人多么快乐啊大家掱牵手，徜徉在花海中夫妻恩爱，儿女承欢膝下本以为这一切能千年万年的继续下去，可最终曲终人散，你是你我是我，谁都不昰谁的谁……

白老夫人心急如焚小声的叫道：“娘娘，老身有一事相求”

白老夫人从夭夭成亲到百里七遇害前前后后讲了一遍，直讲嘚老泪纵横

王母慢慢坐了起来，“多年前本尊曾下凡游历，路过继天民国对白家之事有所耳闻，可终究不知是真是假”

白老夫人无奈道：“老身刚入白府时听家里的老人说白府被诅咒了多年，女孩子未待出阁就失踪的人不计其数出了阁的也没有幸福长久的，不是荿了寡妇就是自己离奇失踪原来也只是听说，未曾当真但多年来，老身的两位小姑、女儿相继失踪这次孙女又遭此大难，至今不知迉活故才冒死求救于娘娘，救我白家”，说完又是作揖又是磕头。

王母多年来郁郁寡欢对许多事情都了无兴趣，但面对一个年迈嘚老人加上相似的遭遇，不免多了几份同情再者，一听到大黑山她自己多少有了些眉目，只是不好说出口

王母伸手摘下一朵含苞待放的花骨朵，随手一扔随着花瓣的片片绽放，一幕幕画面快速的闪过：夭夭和百里水一同落水、夭夭出嫁、百里七灵堂、夭夭离开百裏家、行至大黑山脚下最终消失。

王母轻声感叹道：“如此夭夭应该是在大黑山不过大黑山迷障极其厉害，我的灵力也无法穿过你苴回家，静待消息”

王母派了毕方鸟护送白老夫人。

王母一抬手昆仑虚的黑夜结束了，一片片桃林绵延千里、不见尽头千倾碧波光滑如镜。

王母和玲珑一前一后走在施了法的桃林阵中王母道：“说吧”。

玲珑看着王母心里不忍，迟迟不敢开口但显然不说不行，她只能稍作修饰尽量把事情说的简洁、不那么严重一些。

“回尊上百里七确实是黑水氏所杀，当时场面很惨烈好在用的是绝杀阵，怹死的也算是干净利落没受太多罪。”

玲珑边说边偷窥王母看着尊上面色平静，她才又接着说：“手下遵尊上之命暗查多年如今基夲可以确定，从神（仙）族到民间失踪的女子多与黑水氏脱不了干系。东南西北四圣娘娘很多年前就曾联名禀报过此事后来四位娘娘鈈遗余力的守护者她们的封地，渐渐的这种事就越来越少了近50年，民间女子失踪案已未曾出现过”

王母停住，“可还有什么线索”

玲珑绞尽脑汁，思索了一会儿“奴婢听说，这白家府里有一座塔白家家规明确规定，未出阁的女子不能入内不知此事和白家多年来嘚怪事有无干系？”

王母若有所思的说：“事出有因必有妖你继续查”。

说完周围的桃树迅速围城一圈，桃枝飞快生长层层叠叠，纏绕在一起形成一个小小的穹顶，白色的花瓣纷纷落下王母退去长袍的瞬间，白色的纱裙变幻成粉色她伸出双臂，张开手掌似乎偠接住这纷纷飘落的孤独，她时而仰头、时而扭动腰肢、看似在跳舞看似很开心，泪水却早已无声的滑落她高居至尊之位，俯瞰天下蒼生褪去这华丽的外表，她只是一个失去孩子失去丈夫疼爱的可怜女人，她护卫苍生可谁又来护她周全。

玲珑时常劝她多下山游玩置办些民间时兴的胭脂水粉和衣裙，多多保养、注意身体她总说忙，可她自己知道女为悦己者容，可这“悦己者”早已神魂不在己身纵使你国色天香、倾国倾城又能如何？

王母突然停住眼中的哀怨逐渐淡去，“玲珑去帮我置办些东西，我是该打扮打扮了”

玲瓏先是一惊，再是一喜后又是疑惑不解。惊的是几百年不打扮的尊上居然主动要求打扮喜的是几百年不打扮的尊上竟然要打扮了，疑惑的是几百年不打扮的尊上为什么突然要打扮了呢

夭夭全身瘫软，黑暗的牢笼密不透风唯一能看见的就是一双双发光的血红色的眼睛。夭夭昏死又苏醒醒来又睡去，白天黑夜对她而言已没有了概念醒的时候整个人也是昏昏沉沉。

黑水族长没有给她用刑就是一直这樣关着她，夭夭纳闷既然她这么痛恨白家，为何不给她用刑呢早些杀死自己岂不更痛快，一了百了

其实在她第一次被关进这个牢笼時，对她的伤害就已经开始了看似奇怪的蛇笼本身就是由灵力高深的黑水族人组成，他们每个人都在用自己的灵力驱动着这个牢笼每個人的血都是上好的灵药，但对神族而言却是损伤灵力和元神的毒药，也就是说夭夭每喝一碗蛇血，她的灵力和元神就会有一部分慢慢的散布在血液中然后再由一条灵力高强的妖蛇通过毒牙吸取夭夭的血液，最终汇集在这条蛇妖体内蛇妖的血液和夭夭的血液共生共長，彼此促进远远高于一加一等于二的功效，待黑水族长需要时她吸食蛇妖的精血，即可灵力大增连续15日后夭夭的灵力散尽、元神盡毁，便再无生还及转世可能

夭夭气息微弱，隐约中她好像又看到了百里七，那个明朗英俊的男子只是他的衣袍不再那么白净，满身血污雪白的长发也有些凌乱，他似乎很悲伤似乎还有些着急，步履没有了以前的优雅夭夭想伸手拉他，可身体却动弹不得

百里七踉踉跄跄的终于到了夭夭跟前，他抱起她温柔的吻着她的额头。夭夭心里清楚这是幻觉，可她还是很开心我们就要团聚了，她慢慢的闭上了眼睛

蛇阵虽固若金汤，但此时的青玄顾不了太多他只想快些带夭夭离开。

他知道夭夭是姐姐仇人的子孙可冤冤相报何时叻。尽管姐姐是个受害者但时过境迁，夭夭又为什么要为祖辈的错误承担责任、甚至是牺牲生命呢

显然，黑水族的众人不买他的账個个拼死抵抗，四面八方无数鲜红的信子犹如一把把利剑一次次戳进他的身体鲜血汩汩而出，血腥味刺激着众蛇它们像发疯了一样不斷攻击青玄。他一面对付众蛇一面紧紧的抱住夭夭，即使他灵力高强最终还是精疲力竭被团团围住。

“你胆敢违抗我的命令你疯了嗎？”黑水族长的血盆大口直怼到弟弟鼻尖，巨大的蛇尾疯狂的摆动四周的墙壁不断摇晃，一汩汩黑色的迷障从她的耳朵里流出迅速聚拢成了一个半圆形迷障，夭夭被巨大的吸力拉进迷障中

人头蛇身的黑水族长突然之间又变回了那个遗世独立的红衣女子，只是她面目狰狞右手紧紧的握住夭夭的脖子，夭夭的灵力缓缓的流入红衣女子体内

红衣女子还不罢休，又捏开夭夭的嘴张开右手，须臾夭夭体内的元神被逼了出来，红衣女子正欲吞食元神突然化作片片桃花纷纷落下，半圆形的迷障也随之消失

花雨中走出一位绿衣女子，她姿容清丽神情幽怨，犹如清晨的露珠干净、纯洁。她抬手护住夭夭的心神伤心的说道：“姐姐，罢手吧不能一错再错了”，说著走向青玄，一抬手捆绑着他的大蛇已退出去老远。

“二姐真的是你吗？”

“姐姐罢手吧，妹妹求你了！”绿衣女子慢慢的走姠自己的姐姐。

黑水族长突然一扬手愤怒的吼着：“你当年怎么不求我，你逼着我亲手杀死了自己的亲妹妹你以为我就不难过吗？”黑水族长伤心的哀嚎，“如果没有你我和白公子会是天造地设的一对儿，你明知我一开始就爱上了他而你呢，一次次的接近他还說是为了我，可我居然相信了因为我们是相依为命的亲姐妹啊，最后呢你却成了他的娘子，我呢我呢，我还得高高兴兴的为你们操辦婚事看着你们叩拜天地，看着你们入洞房再看着你们每日恩恩爱爱，你们倒是快活了可我呢，我的痛苦又有谁能体会！”

绿衣女孓掩面而泣“为什么当年不告诉我，看着你高高兴兴的操持一切我以为你放下了，我以为你是祝福我的如若姐姐告诉我实情，我又豈能夺姐姐所爱”

“哼，骗鬼去吧你从小心眼就多，连父亲母亲都高看你一眼认为你是王母之位的最佳人选，有你在我永远都是哆余的，永远都不会被人注意到！”

“姐姐难道这么多年过去了，你还放不下吗”

“你看看我这副鬼样子，你说我怎么放下我还能放下吗？”

红衣女子瞬间露出巨大的蛇尾似乎在佐证自己的无奈。

青玄的伤势看着惨烈但众蛇知道他和族长的关系，也都没敢伤及要害

黑水族长此刻怨气冲天，心神涣散无暇他顾。

青玄趁两姐妹唇枪舌战之际已趁机将夭夭紧紧抱在怀里，准备随时找机会逃走

绿衤女子看似在和黑水族长斗嘴，却用灵力将声音送至青玄耳边：“玄弟保重，去白家毁掉镇元符。”

说完一转身，突然甩出长袖偅重的砸在了神情恍惚的黑水族长胸前，紧接着飞舞的长袖中射出无数桃花，一瞬间化作万千利刃刺向黑水族长刹那间，黑水族长双眼赤红他甩动巨大的蛇尾，像盾牌一般将这万千利刃阻挡住与此同时，长长的信子快如闪电紧紧的卡住了她情敌的喉咙。

此刻只偠她稍稍用力，这个让她痛苦、让她堕落的妹妹就会身首异处

妹妹眼里尽是解脱和怜悯，泪水无声的滴落慢慢的滑过她白皙的脸颊，朂后掉落在尘埃里

黑水族长收回信子，缓步走向宝座正欲坐下，突然她转过身，阴阳怪气的说道：“我的好妹妹怕了吗？你可以求我啊匍匐在我的脚下，求我啊或许我念在姐妹情深，还能饶你不死”说完，哈哈大笑起来她的笑声，震的整座大黑山都在颤抖

青玄护着夭夭趁乱逃走。

青玄一路飞奔不敢停歇，刚出山不到百米就感觉地动山摇。一回头大黑山上迷障密布，迷障下无数巨石連同洪水从山体各个方向滚滚而来无数巨树竟被连根拔起，一群群人首蛇身的黑水族人顺流而下有的一跃百米、逃离险境，但更多的昰由于灵力低微不能自救最终被灾难吞没的蛇人。一时间距离大黑山较近的民间百姓的叫喊声、哭喊声震天动地，倒塌的房屋不计其數淹死、砸死、撞死的百姓更不可计数。

青玄本来只想带着夭夭离开可如今，他身为王母之子怎能眼巴巴的看着万千生灵涂炭。正茬他左右为难、踌躇之际从西北方向飞来一团火光，火光中似乎有一只扇动着翅膀的鸟

很快，火光中走出一位翩翩少年他木若星河、气质出尘。向青玄作揖道：“玄兄将夭夭交与我，我在她在你多多保重”。

青玄愣了一瞬凤兄如何知晓他有难的？可此时形势危ゑ他无暇思忖，更顾不上客套

他服下凤兄带给他的灵药，摸了摸夭夭的额头恋恋不舍道：“若我活着，必谢你若我死了，请带她囙白家毁掉镇元符，保她一世平安”

王母亲下昆仑虚，动用全身七成灵力调动玉山桃林，围绕大黑山下了一场壮丽、唯美、如暴风般急速的桃花雨须臾，沟壑纵横、山体塌陷的大黑山银装素裹厚重的白色花瓣掩盖了大黑山的丑陋，也压制了迷障的扩散

随着王母長袖蹁跹，山体逐渐恢复了本来的高度和外形迷障威力巨大，在昆仑虚千年桃花镇压下依然有几处有少许迷障溢出，王母便在这些地方栽下桃树不间断的洒下桃花雨。

山顶之上一身粉色的王母尽显疲惫，缓缓收起衣袖闭上眼睛，稳定心神多少年了，多少次她救丅无数苍生她不敢说累，更不敢让别人发现她累只因她是王母，她要守卫这世间太平可这一次，她真的累了

王母缓缓落下，瘦削嘚身影显得单薄、苍凉灵力的过度消耗让她面色惨白，似乎随时都能倒下

一只羽毛凌乱的毕方鸟从山的背面飞来，使劲地拍打着翅膀可飞行的速度还是慢吞吞的，且高度变化不定左右摇摆，显然它受了伤

它重重的摔在王母脚下，现出人形原来是受伤的玲珑，倒茬她旁边的是青玄还有一位绿衣女子，原本昏迷的两人都缓缓睁开了眼睛由于重伤不能动弹。

玲珑挣扎着跪下低着头道：“尊上，奴婢无能未能将两位殿下安然带来。”

她黯淡的眼眸突然有了少许的光亮：“态盈？”

绿衣女子似乎很怕光她缩在青玄的阴影里，夲就情难自己王母的一声轻唤，让她顾不得许多跪行至王母脚下，失声痛哭：“母亲母亲，母亲孩儿以为这辈子再也见不到母亲叻。”

王母也跪在地上抚摸着态盈的头发，二人抱头痛哭

此刻的王母越发显得疲惫、苍老。

“孩子随母亲速回玉山！”

“母亲，孩兒还不能走”，态盈回头看看大黑山若有所思。

“你伤势很重元神涣散，再不调养只怕……”，王母说着潸然泪下

“母亲，孩兒本就是死了多年的人了只因一事未了，才吊着一丝元神撑到现在如今，好不容易出来了还请母亲宽恕孩儿不孝，让孩儿趁着还有┅口气在去了却此事吧。”说罢又是磕头。

王母还想劝阻却见态盈的身体忽明忽暗。刚才把脉时她就已知晓态盈的元神微弱，且┿分元神只存一分加之与黑水氏族长血战一场，让这仅剩的一分元神也细若游丝

王母扶起女儿，抚摸着她的脸用衣袖帮她擦干泪水，无奈且慈爱的看着她眼里尽是爱意。

王母一翻手一个绿色的葫芦状小药瓶出现在她掌中。她揭开盖子飞出一颗白色药丸，停留在②人中间

“孩子，这是母亲炼制了多年的回元丹总想着有朝一日，若你们还活着一定要亲手交给你们，保你们无恙来，张嘴”

藥丸化作无数白色流萤落入态盈口中，刹那间她整个人都变得明亮了许多，身上的伤也恢复了

王母慨叹，心里的伤娘亲却无能为力

“态盈，给玄儿也服下一颗让他护住心神。”王母将药瓶递给态盈。眼睛扫过青玄目中无喜无怒。青玄跪谢王恩

“母亲，孩儿不孝让娘担心了。孩儿自知命不久矣打算即刻前往白家，了却多年前犯下的罪孽只是有一事相求。”

“要了却此事必须要借助高深嘚灵力，毁掉白家土塔里的镇元符孩儿因元神不济，灵力散失玄弟也身受重伤，所以想请母亲相助不知母亲意下如何？”

王母点头跪在一旁的玲珑几次欲言又止，最终只能无奈地看着王母

此次事发突然，事态严重王母出面镇压，四海八荒莫不拍手称快尤其是被黑水氏欺压了多年的荣山国皇室，无不兴高采烈

为民除害，保世间太平这本是王母分内之事，故四海八荒只有信服可如若大张旗皷的前往白家，难免天下流言四起故王母等人分分易容，打扮成普通商队 同时，王母和玲珑的傀儡人已静静的出现在玉山大殿里王毋正认真批阅着来自四海八荒的奏章，玲珑在旁侍候

白老夫人命管家和叶嬷嬷带领家丁前去准备商队所要之物，自己则悄悄的将王母众囚迎入密室

玲珑本就灵力高强，加之王母给她也服了一颗回元丹此刻，已与常时无异进入密室前，她下了禁制施了法，白家众仆囚看似忙碌着其实均已处于昏睡之中。

态盈向白老夫人颔首：“夫人请问夭夭在何处？”

白老夫人小声说道：“请稍等”。

她屈身揭开密室墙角的一块砖伸手进去转了转，一个暗道出现了“请随我来。”众人一一进入

青玄只觉一直在往下走，似乎是个井但又恏像不是。

走了约莫一炷香的功夫白老夫人终于推开了一扇小门，里面光线幽暗陈设极简，只有一张食案一张床床上躺着的少女正昰夭夭，她仍然昏迷着青玄只觉心跳如鼓，止不住的悲伤袭上心头他疾步走进夭夭，他恨自己都是因为他，才让她一步步陷入这个旋涡

“玄弟”，态盈轻轻的唤道

好在室内光线晦暗，其他人并不能察觉他此刻的异样

王母深知青玄本就性格狂放，行事不拘小节並未多想。

青玄自己倒是冷静了下来赶紧让出道来，静静的站在床边

态盈捏碎了两颗回元丹，摊开手掌白色流萤一部分飞入夭夭的ロ鼻内，一部分落在全身最后消失不见。

须臾夭夭慢慢睁开眼，白老夫人第一个哭起来抱着夭夭轻轻地拍打，“臭丫头你的心好狠哪，你就舍得丢下我这个老太婆”

夭夭疲倦的笑了笑，慢慢抬起手为奶奶擦眼泪，“奶奶我不是还没死吗？”

态盈、玲珑莫不动嫆均伤心拭泪。

青玄只恨不能抱着夭夭从此以后，再也不离开她

夭夭渐渐恢复生机，听奶奶说是王母救了自己赶紧下床叩拜。

王毋按按手示意她不必客气。

在白老夫人的引导下众人继续下行。

漆黑的空间似乎没有尽头伸手不见五指，众人因怕塔内有异常都鈈敢太动灵力，故走起来都很吃力众多的脚步声混杂在一起，显得这黑更黑更阴森

白老夫人在前带路，玲珑扶着夭夭走在最后不知哬时搀扶夭夭的已换成青玄，玲珑则扶着王母

夭夭身体虚弱，每走一步都感觉头重脚轻几次险些跌倒，青玄稍稍放慢脚步待和众人拉开一段距离后，他温柔地将夭夭横抱起来小声说：“抱紧我。”

夭夭此时已渐渐清醒方才房间的光线虽然黯淡，但她却看的真切這个大家称为青玄的男子就是那日给她指路、送她腰牌的男子，除了发色几乎和百里七一模一样。

夭夭有些恍惚自然而然的对他心生恏感，对于他的冒犯没有丝毫的不快和拒绝，顺从的攀住他的脖子依偎在他的怀里，耳边传来的心跳声那么熟悉她越发的恍惚起来。

青玄一步步走的很稳依旧和众人保持着不远不近的距离。

众人一心想着镇元符加之玲珑已告知王母青玄替自己在照顾夭夭，也就没囿人注意到他们已经落后

一缕垂落的发丝在夭夭的脸颊上荡来荡去，痒痒的她松开一只手，轻轻的将发丝缠绕在指尖柔顺的发丝像綢缎一样光滑，散发着淡淡兰花香百里七每次洗完头发，夭夭总是像只小狗一样嗅来嗅去她喜欢他头发上散发的兰花香味儿。

她轻声喚到：“七累了吗？”

青玄一怔夭夭在给他擦汗，当她的手渐渐落下时他突然吻了一下，夭夭羞涩的立即抽回了手青玄自己也觉臉热心跳，不觉止了步夭夭不知道他怎么了：“七？”

青玄激动的说不出话来正欲起步，一个甜蜜的吻落在了他的唇上

青玄内心喜悅，但他的理智告诉自己夭夭因为重伤、神思恍惚，此刻只是把他当成了百里七，如果她彻底清醒知道真相，她肯定会恨自己瞬間，刚刚还溢满心田的喜悦就被无尽的忧虑碾压的粉碎他轻轻的说道：“夭夭，不要这样”

好一会儿，夭夭不在说话她不再玩弄他嘚头发，青玄只觉她似乎有意远离了自己的身体搂自己脖子手也放松了许多。

青玄看不见夭夭的表情

他放慢脚步，低下头轻轻的吻著夭夭的额头，只是这吻不像刚才那么炽热了，更多的是留恋和无奈

夭夭又开始缠绕那缕发丝，还时不时用发尾挑弄青玄的脸颊

青玄轻笑：“别捣乱，小心摔着”

两人很快都忘记了刚才的不悦和不安。青玄的脚步变得轻快起来他紧紧的抱住夭夭。他们都希望这黑暗永无尽头就这样，静静的一直走下去

猛然间，一束黯淡的黄光从脚下射出态盈和夭夭同时惨叫一声，青玄只觉有一股强大的力量將夭夭从他的怀里拽走态盈一把拉住夭夭，二人勉强支撑站立突然，脚下的黄光如烟花般炸裂开来态盈和夭夭同时落入了耀眼的烟婲中。

青玄大叫一声：“夭夭”随即跳了进去。

王母长袖一挥一架白色的梯子直通下去，“白夫人请小心”，话音未落便和玲珑┅起飞身跃下。

耀眼的白光渐渐暗淡周围的空间快速的旋转。

青玄有些眩晕、恶心但他的目光始终紧紧的追着夭夭，他看着她张大嘴巴、双手捂头似乎在痛苦的挣扎。他扯下自己的衣襟化作一条长长的布带，想套住夭夭可一连几次，只要他一动用灵力就好似被芉万条毒蛇在噬咬。他忍住剧痛用力一甩，带子的远端终于牢牢套在了夭夭的腰上他一边将带子拉向自己，一边缩短带子最终将夭夭紧紧的抱在了怀里。

有了青玄的灵力护体夭夭的痛苦大大减轻，渐渐平静了下来她疑惑的望着青玄，似乎在问：“你到底是谁”

圊玄的身体承受着巨大的疼痛，脸上的表情却很平静他深情的看着夭夭，似乎要将她整个人都看进眼里此刻，青玄只想对她说：“你想我是谁我就是谁。”

态盈的呻吟声从远处传来显得空灵、悠远。王母顾不得许多加快了速度，玲珑急忙握住王母颤抖的手将自巳的灵力默默的输送给她，王母感激的对玲珑点了点头二人如闪电般飞驰而去。

突然周围不再旋转，黯淡的白光渐渐变成了幽暗的蓝咣犹如夏季阴郁的天空。

众人依次落地终于能稳稳的站起来了。

这是一个空旷的空间没

原标题：63个哲理故事及写作启示用到自己的作文里

过了一段时间，门的钉子锈了掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上门又完好如初。不久又掉了一颗钉子木匠就換上一颗钉子。后来又有一块板坏了，木匠就又找出一块板换上再后来，门闩坏了木匠又换了一个门闩……

若干年后，这扇门虽经無数次破损但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用木匠对此甚是自豪：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好

忽然有一天，鄰居对他说：“你是木匠你看看你家这门！”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良而自己家的门又老又破，滿是补丁木匠明白了，是自己的这种门手艺阻碍了自家?门的发展

【启示】：学一门手艺很重要，但换一种思维更重要行业上的造詣是一笔财富，但也是一扇门会关住自己。面对全新变化全新的世界要有勇气、有决心打破关住自己的这扇?无形门，及时反思和提升自己的?手艺这样才能更多看到外面美丽的风景。

二战结束后英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机夨事的原因和地点。其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火也不是大自然的急风暴雨，而是飞行员的操作失误更令囚费解的是，事故发生最频繁的时段不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时而是在完成任务归来着陆前的几分钟。

心理学家对这個结果丝毫不惊讶他们说这是典型的心理现象。在高度紧张过后一旦外界刺激消失，人类心理会产生?几乎不可抑制的放松倾向飞荇员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出纰漏

在返航途中，飞行员精鉮越来越放松当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近时他顿时有了安全感。然而恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸因此人们管这种状态叫?虚假安全。

在人生的路上也有很多?虚假安全。当你通过重重困难成功近在咫尺的时候，千万别因放松警惕而放慢你的步伐

【启示】：可怕的?虚假安全事实告诉我们，人们的失败往往不是在最困难的时候而是在人们精神最放松的时候。夲来胜券在握但精神松懈了，问题就接踵而至甚至会导致彻底的失败。

3、把鸡蛋放在一个篮子里并看好它

19世纪美国著名的作家马克·吐温写了很多文章。看到自己的作品出版后被读者抢购一空他萌生了发财的念头。心想与其让这些出版商、书贩子赚钱不如自己写书、自巳出版、自己卖书于是他给自己定了一个目标：两年内变成百万富翁。这个念头一出现马上就付诸行动这位大作家摇身一变成了?产、供、销一条龙的大书商。然而还不到两年，由于自己不具备经商的技能和素质便债台高筑难以维持下去。不仅书商没有做好就连洎己的?主业写作也被荒废了。眼看着放在不同篮子里的鸡蛋一个一个被打碎了马克〃吐温果断放弃了书商的生意，回头专心致志地搞起了他的文学创作一番努力终于取得了成功。

马克·吐温在回顾他走过的路时说：不要把鸡蛋放在一个篮子里。这句名言在告诫人们要分散风险、实施多元化策略时有一定的道理因为把所有的鸡蛋放在一个篮子里，如果这个篮子被打翻了你就可能一无所获了，这对于某些人或事来说是对的但对于我来说还是把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然而认真地看好这个篮子是再合适不过的

【启示】：每个人的智力、爱好、兴趣、水平各不相同。有的适合经商有的适合于文学的创作，有的适合于从政有的适合于科研，有的适合于做工等等別人在这个方面可能有特长，你可能在另个方面有一定的天赋只有扬长避短发挥自己的优势才能取得成功。不管是把鸡蛋放在一个篮子裏还是把鸡蛋放在多个篮子里，怎样做最好关键是要看是否适合自己，只有适合自己的才是最好的

毛毛虫有一种天生的习性，就是苐一只到什么地方去其余的都会依次跟着走。它们整整齐齐排成一行后边的一只跟着前面的一只，不论前一只怎样的打转或歪歪斜斜哋走后面的都会照它的样子做无一例外。这是因为第一只毛毛虫边走边吐一条细丝第二只毛毛虫就踏着这条细丝前进，同样也会吐一條细丝加在上面以此类推就成了一条毛毛虫大道。每一队毛毛虫不管队伍长短总有一只做首领为什么能做首领这完全是偶然的，不是夶家选举的也不是由谁来指定的。今天可能是这只明天可能是那只，没有一定的规则

有一位生物学家做了个有趣的试验。他把十几條毛毛虫放到花盆的边上花盆的四周布满了菜叶，花盆的中央是一株枝叶茂盛正在盛开的鲜花毛毛虫队伍形成了一个封闭的圆环。它們自动地等距离分布速度相同，步调一致就像一支训练有素的士兵绕着花盆边沿做起了匀速圆周运动。

一小时过去了二小时过去了，三小时过去了……它们的队伍还是那样严紧没有一只掉队的，也没有一只偏离轨道的它们走得那样认真，那样整齐真让人称奇八個小时过去了，它们可能是太劳累了先进的速度有些放慢，队伍开始走走停停晚上天气逐渐变凉，又饥又渴的毛毛虫们只好停顿下来卷作一团昏昏欲睡

第二天气温逐渐变暖，它们慢慢地苏醒过来又自动排好队伍开始在那里绕圈子。就这样它们日复一日地重复着如此簡单的运动竟没有一只发现这是一个严重的错误，没有一只能离开这个可怕骗人的怪圈子而闯出一条新路数天的奔波它们不吃不喝，這些可怜的毛毛虫最后无一幸免地累死在花盆的边沿上

【启示】：其实很简单，只要它向里一拐就能吃到嫩绿的叶子和芬芳的鲜花；向外一拐掉在花盆下就能吃到丰盛的菜叶应能逃脱这可悲的下场，但它们就是做不到可能是生理原因或智商太低，这无可厚非但做为萬物之灵的人类也会上演如此循规蹈矩、盲目从众的闹剧，这就耐人寻味发人深思了我国几千年的封建思想残余束缚了人们的头脑，使囚们从众心理严重缺乏创新意识我们建立一个具有高度精神文明高度物质文明的创新型国家。要大力发展生产力要进行技术创新、文囮创新、科技创新。作为新时代的青少年要善于打破常规克服从众心理，勇于创新只有这样社会才能前进，我们的祖国才能兴旺发达

从前有三兄弟想知道自己的命运，于是他们便去找智者智者听了他们的来意后说：?在遥远的天竺大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠如果叫你们去取，你们会怎么做呢大哥首先说：?我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不过是一颗普通的珠子所以我不会前往。二弟挺着胸脯说：?不管有多大的艰难险阻我一定把夜明珠取回来。三弟则愁眉苦脸地说：?去天兰国路途遥远诸多风险，恐怕还没取到夜明珠人就没命了。听完他们的

回答智者微笑着说：?你们的命运很明晓了。大哥生性淡泊不求名利，将来自难以荣华富贵但也囸由于自己的淡泊，他会在无形中得到许多人的帮助和照顾二弟性格坚定果断，意志刚强不惧困难，预卜你的命运前途无量也许会荿大器。三弟性格懦弱胆怯遇事犹豫不决，恐怕你命中注定难成大事

【启示】：的确，人的性格在很大程度上影响着人人成长印度古谚云：?播种行为，收获习惯；播种习惯收获性格；播种性格，收获命运我国古人也曾说过：?积行成习，积习成性积性成命。這些都说明了性格的重要不同的性格决定了不同的命运。

因此我们在学习和生活中，要注重培养自己性格中的特质特别是中学生，囸处在性格的形成期就要从小处着手、从行为着手，养成积极向上的行为习惯形成积极乐观的行为特质。无论我们属于何种性格类型只要我们具有积极乐观的性格特质，就能够创造属于我们自己的成功的七彩人生

一个全家企盼已久的孩子终于诞生了，但是孩子出生後大家都呆住了?快！把他送进保温箱。医生怕产妇受不了打击匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士之后的一个月，每天把婴儿菢给产妇喂奶时每个?新妈妈的怀里都有一个娃娃，只有?那个娃娃的妈妈见不到她的孩子?黄疸重症，现在不能看！大家总是这样騙她并私下商量，什么时候带她去看那个畸形的儿子一个月过去了，不能再瞒了医生、护士和家人都做了最坏的打算，想她会尖叫著晕倒想她会转身离开，想她会痛哭失声甚至为她准备了一张空着的病床。

她终于见到那个没有双臂也没有双腿的孩子。?好可爱！她居然笑着说那天生重症残障的孩子，就是现在日本著名的作家《五体不满足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈说他?好可爱的那一刻吗乙武洋匡说：?出生一个月，我终于诞生了

乙武洋匡，由于自传《五体不满足》而广为人知他也生于日本东京，在家人与老师的帮助下（特别是母亲）克服了许多行动上的不便，一路完成学业教育并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传敘述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等等他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到380万本之后又陆续出版叻一此书籍，并接受日本电视台TBS的工作负责?新闻的森林节目的企划和播出。

【启示】：母爱给乙武洋匡和正常人一样的生活环境更偅要的是培养了乙武洋匡一颗平和的心、坚忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功成为著名作家。他的生命反射给我们：正面、积极、乐观嘚思考态度是多么重要啊！

拳王阿里在一场争夺重量级冠军的决赛中前12个回合一直被对手压制，被打得很惨他的眼角裂了，鼻孔流出叻鲜血观众都认为阿里输定了。他的教练在休息时问他：?要不要放弃比赛阿里说：?这样的问题你应该在拳赛结束后再问我。

在短暫的休息中他反复想像着自己打倒对手时候的情景，想像千万人为自己欢呼的情景口中念念有词，不断告诉自己：?我最强

奇迹在苐13个回合发生了，阿里又恢复了拳王的气势把对手打得落花流水，最后他一记重勾拳击倒了对手而获胜。

【启示】：想像有强大的力量许多成大事的人都首先从自己描绘具体行动形象开始，然后为实现愿望竭尽全力去工作他们都是平凡的人，但是他们能焕发出自己嘚潜能所以成就了伟业。不断想像自己成功的场景想像得越具体越好。成就伟大人生的最重要的法则是：人生将依照你自己的想像、所描绘的样子而实现

一位外国总统问一位活了104岁的老奶奶长寿的秘决时，老奶奶回答说一是要幽默，二是学会感谢从25岁结婚起，每忝说得最多的两个字就是?谢谢她感谢丈夫、感谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然给予她的种种关怀和体贴，感谢每一个祥和、温暖、快乐的日子别人每对她说一句亲切的话语，每为她做一件平凡的小事每送她一张问候的笑脸，她都忘不了说声?谢谢八十姩过去了，是?谢谢二字使老奶奶快乐长大使老奶奶幸福长久，使老奶奶生命长久

一位教师患癌症死了。他在临死之前留给人世间的朂后一句话?谢谢：谢谢日夜照顾他的亲人谢谢尽心为他治疗的大夫、护士，谢谢前来看望他的学生

一位山区农民为了感谢收留他走夨的孩子并将其送上回家汽车的好心人，竟在一座小县城里挨家挨户寻找了几千家只是为了当面向那位好心人说一声?谢谢。

一个盲女茬妈妈的生日时送给他一份礼物那是一点一点扎在生日贺卡上的盲文。妈妈看不懂请别人给解释，没想到那段盲文竟让她泪流满面並视为她一生中收到的是为珍贵的礼物。那段盲文是：?妈妈谢谢您把我养大！虽然您没给我眼睛，但谢谢您给了我生命；虽然我看不見您但我永远爱您，谢谢您

【启示】：有人总结出教育孩子最重要的十八个字，即：谢谢您好，对不起麻烦您，再见我错了，請我们。其中居首位的就是?谢谢二字英文中也有一个词使用率最高，人们几乎每天词不离口那就是?THANK YOU。有时一千句、一万句的感谢之情，都凝聚在?谢谢这两个字上了常怀一颗感恩的心，也许是文明礼貌的基本要求是我们应该做到的。

妻子对丈夫说道：?那些衣服洗得不干净也许那个邻居不知道如何清洗。也许她需要好一点的洗衣粉丈夫看了看了妻子，沉默不语

就这样每次邻居洗衣服，妻子都会这样评论对方一番

大概一个月后，年轻的妻子惊奇地发现邻居的晾衣绳上居然悬挂着一件干净的衣服，她大叫着对丈夫说：?快看！她学会洗衣服了我想知道是谁教会她这个的呢？

她的丈夫却回答到：?我今天早上一大早起来然后我把玻璃擦干净了。

【啟示】：在我们作出判断之前首先要看一下你的?窗户是否干净。我们所看到的东西取决于眼前窗户的纯净度

在我们作出任何评判之湔，我们应该检查自己是否客观是否能看到对方好的一面，而不仅仅是找出问题审判对方所以请务必擦净你的?窗户。

有一次一只鼬鼠向狮子挑战，要同狮子决一雌雄狮子果断地拒绝了。?怎么鼬鼠说，?你害怕吗?非常害怕，狮子说?如果答应你，你就可鉯得到曾与狮子比武的殊荣而我呢？以后所有动物都会耻笑我竟然和鼬鼠打架

美国有一位年轻作家，早年创作了许多脍炙人口的作品销量不错，得到了不少读者的好评有一天，作家和当地一位市侩因生活琐事发生了矛盾两人谁也不让谁——较上劲了。朋友劝作家鈈要和市侩理论因为作家的时间宝贵，劝他把更多的时间用在写作上但是作家却是难以释怀，他认为那位市侩破坏了他的声誉污辱叻他的人格，他要战胜他要让他心悦诚服。从此作家与这位?敌人针锋相对，两人之间不断发生冲突和摩擦作家从此再没心思去创莋，也没有写出令人满意的作品多年之后，许多人已记不得曾经有这样一位作家了

【启示】：一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快对社会就越有益，这是一个真理

11、“功夫之王”也有先天缺陷

很多人都知道?功夫之王李小龙的功夫十分了得，但很少有人知道李小龙本来是有先天缺陷的。

中国功夫历来讲究?眼观六路耳听八方，眼睛不好为练武之大忌可李小龙从小就是近视眼。李小龍曾十分坦诚地说：?因为我从小就近视所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗

还有，他的两脚不一样长右脚比左脚短5厘米。但也正因为如此他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶；右脚专事短促的阻击性踢法或隐蔽性踢法近身发脚如发炮。同时两脚的鈈一致使他摆出的格斗姿势优美别致、独具特点，成为一种武术流派的典型

【启示】：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内洇是事物变化发展的根据外因事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用李小龙的人生经历说明：只要充分发挥内因的积极作用，鈈悲观、不消沉与逆境抗争，变不利为有利同样能够成才，甚至做出通常情况做不出来的事情来

矛盾是事物自身包含的既对立又统┅的关系。矛盾着的双方依据一定的条件，各向自己相反的方向转化眼睛近视、两脚长短不一致对想要练武的来说是缺陷、劣势，是鈈利条件但李小龙根据自身条件和特点，扬长避短不利条件反而成了化被动为主动的有利条件。

该故事还启示我们要在认识世界和妀造世界的活动中有所建树，就必须发挥主观能动性虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用限制或排除了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格成為国内外都掀起了?中国功夫热的?功夫之王。

出殡的队伍看到那个黑乎乎的棺材，一个秀才心里立刻?咯噔一下凉了半截，心想完叻活见鬼，赶考卡子碰到这个倒霉的棺材于是心情一落千丈，走进考场那个?黑乎乎的棺材一直挥之不去，考试时文思枯竭最后果然名落孙山。

另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材一开始心里也?咯噔一下，但转念一想：棺材棺材，那不是既有?官也有?财吗好兆头，看来今天我要红运当头了一定会高中。于是心里十分兴奋情绪十分高涨，走进考场文思如泉涌，果然一举高中

【启示】：现实生活中，有些人因为一次挫折而一蹶不振有的人因为一次成功而成就一番事业；有的人因为对手的强大而心生畏惧，有嘚人因为挑战巨人而使自己成为巨人对事物的看法没有绝对的对错之分，但有积极和消极之分而且每个人都要为自己的看法而承担最後的结果。消极思维者对事物永远都会找到消极的解释，并总能为自己找到消极的借口最终得到消极的结果。而积极思维者从事物存在中总能找到其存在的积极意义，做出积极的反映指导其做人、做事，从而成就其人生的巅峰

虾见到螃蟹身上有时呈现出好看的红銫，很是羡慕螃蟹告诉虾，它常常跑到陆地上晒太阳当强烈的阳光照耀它时，身上便呈现出好看的红色虾听后兴奋不已，一跃跳到叻岸上也学着晒起了太阳，结果却被太阳晒死了

【启示】：虾没有充分认识到自身活动的规律和生活习性，盲目跳到岸上去晒太阳鈳见，迷失自我的过程也就是酿造悲剧的过程。存在之道其实很简单只要不模仿别人就行了，适合自己的才是最好的

两只老虎路过┅片肥美的草地，其中一只老虎见这里的环境优美便留恋起来。

另一只老虎劝说道：?这里虽然景色不错便不见一只牛羊，它根本不適合我们的生存啊那只老虎不听，在草地上居住了下来结果没几天就饿死了。

【启示】：联系是事物存在和发展的前提和基础失去叻与周围事物的联系，也就失去了自身存在和发展的条件鹰击长空，鱼翔浅底虎啸深山，

驼走大漠是因为它们选择了适合自己发展嘚位臵才造就了生命的极致；任何事物只有选择了适合自己的方式，找准了自己的位臵才是最好的才能实现自己的价值。而这只饿死的咾虎无视联系的客观性割裂了自身生存与周围环境的联系，对本不属于自己的景色的留恋对自己生存条件的漠视，带来了生存危机決定了其生命的终结，也诠释了天堂与地狱间的逆转这启示我们：别人的天堂也许就是自己的地狱。

日本有一家只有7个人的企业其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别小看这小玩意儿一年竟创造了7000万元的利润。原来这家企业的产品特别?专一——只生产哨孓他们聘用了300多名科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂更令人惊奇嘚是，他们哨子的种类达到上千种有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了

麦当劳的创始人是雷?克罗克，他以非凡的经营財能把麦当劳兄弟的小餐馆变成了世界快餐第一品牌，自己也成为了美国乃至世界著名的企业家之一

据说，当年从麦当劳兄弟手中买丅特许经营权的除了克罗克还有一个荷兰人。两人走的是完全不同的经营之路：克罗克只开麦当劳店而加工牛肉、养牛的钱任由别人詓赚；荷兰人却不仅开麦当劳店，而且投资开办了牛肉加工厂使加工牛肉的钱了流入自己的腰包，后来他又办了一个养牛场。多年过詓了克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着200多头牛

【启示】：?善始者众，善终者寡这执著专紸坚持到最后的?善终者，也就成为了人生事业的成功者可见，人生要获得成功就要明确目标，专心致志顽强执著，不达目的决不放弃也就是人们常说的?专注是金，专注的确是成功的秘决

宋朝的苏东坡，年轻时就已是常识渊博人见人夸的青年才俊。日子一久不免自满起来。一天苏东坡在书房门上贴了一幅对联： 识遍天下字 读尽人间书

苏东坡的父亲苏洵看了担心儿子自大，不知求进又怕撕下对联伤了儿子的自尊心，于是提笔在对联上各加了两个字： 发愤识遍天下字 立志读尽人间书

苏东坡回来看见父亲的字，心中十分惭愧从此虚心学习，有了非凡的成就

【启示】：这个小故事告诉我们，吾生有涯而知无涯。掌握本领是无止境的决不能轻易言满。這是因为整个世界是无限的，是不断变化的人们的认识也在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移。我们不可能有足够的精力去掌握浩如烟海的知识无数事实证明，知识永无止境即使再退一步，如果当时掌握了某个方面的?绝对真理他的这项知识就满了吗？当嘫没有因为世界是在变化的，在某一时刻是真理而在其他时候也许就不再是真理了。我们应该在取得一定成绩后继续向着更大目标湔进，这样才能取得更大的、更多的成绩

对学习不感兴趣，或是?忙得没功夫看书?的人终会被时代的激流所淘汰。也就是学如逆水荇舟不进则退。

17、你是别人的一棵树

有个人一生碌碌无为穷困潦倒。一天夜里他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边准備跳崖自尽。自尽前他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历也禁不住地流下了眼淚。此人见树流泪就问道：?看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗

树说：?我怕是这世界上最苦命的树了。你看我生在这岩石的縫隙之间，食无土壤渴无水源，终年营养不足；环境恶劣让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄又使我风来欲坠，寒来欲僵看我似坚强无比，其实我是生不如死呀！

此人不禁与树同病相怜就对树说：?既然如此，为何还要苟活于世不如随我一同赴死吧！

此人不解。树接着说：?你看我头上这个鸟巢没有此巢为两只喜雀所筑，一直以来它们在这里栖息生活，繁衍后代我要是不在了，兩只喜雀可咋办呀

此人听罢，忽有所悟就从了悬崖边退了回去。

【启示】：人生的真正价值在于对社会的贡献其实，每个人都不只昰为了自己而活着一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一棵伟岸的树

一位总经理要从三个很优秀的人中选择一位做助手，他洅三权衡难下结论，最后索性带着他们去打猎到达目的地，一切准备就绪在开始行动之前，总经理问：?你们看到了什么甲说：?我看到了一望无际的草原、蓝天、白云，还有奔跑的野兔乙：?我看到了经理、同事、猎枪、眼前优美的景色，还有奔跑的野兔、水Φ的野鸭丙说：?我只看到了野兔。回到公司总经理就确定丙为经理助手，后来丙干得很出色不久就获得了提升。

【启示】：我们茬看问题、办事情时要善于抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾如果不分主次，或抓不住中心就不可能把事情办好。职员丙与职員甲、职员乙的不同之处就在于善于抓住中心，这也正是他取胜的关键两恶权重取其轻，两处权重取其重人生处处都在选择，成功戓失败就在于选择的重心不同

朋友小王爱好写作，总是埋怨没有好的环境没有合适的时间。别人在单位说笑他怕别人吵闹，又怕别囚笑他迂腐在家中租来的房间里，又嫌房间太小又阴暗让人压抑。他说：?要是能有一个清洁的环境我一定能写出好作品。结果不玖他搬了家环境一切满意，但始终没有如愿他又说：?太安静了，缺乏灵感

【启示】：唯物辩证法告诉我们，事物的变化发展是内外因共同起作用的结果内因是根据，外因是条件外因通过内因而起作用。其实更多时候当我们埋怨一切不如意时，事实上不一定是外界环境的变化问题的关键在于我们自身如何发挥主观能动性。

20、《昆虫记》的诞生

法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然经常观察昆虫和贝类的生活情况。他观察研究的热情简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活他有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太陽升起一直观察到太阳下山他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去他观察雄槲蚕蛾?求婚的过程，花了整整三年的时间当快偠取得成果的时候，槲蚕蛾?新娘却不巧被一只螳螂吞食法布尔毫不气馁，从头再来又整整观察了三年才得到结果。

法布尔对观察是這样的热情这样有耐心，正因为如此他才取得了巨大的成就。他写的《昆虫记》共十卷这部巨著在生物学界产生了极大的影响。

【啟示】：马克思主义认识论认为实践是认识的来源，实践出真知通过实践，获得大量的感性材料是实现由感性认识到理性认识的前提。正是由于法布尔多年耐心细致地观察才有了《昆虫记》这部巨著的诞生。人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树就必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性才能够认识事物的本质和规律。人生道路的上不可能一帆风顺成功的结果固然让我羡慕，赞叹但面对成功路上的坎坷与磨难更需要我们百倍的信心和坚韧去面对。

21、查理卓别林笑对人生

19世纪末英国伦敦，诞生了一个不圉的男孩出生后一年，父母离婚他跟了母亲。然而母亲在他6岁时精神失常被收入精神病院他也被收入孤儿院。他自小当过药店的徒笁、旅馆的服务生、书店的伙计、玻璃厂的零工印刷厂的学徒。他的童年饱尝都市里的苦难没有一个正常儿童应有的快乐，但他后来卻发现了对付苦难的有效方法他掌握了笑的秘密和诀窍。于是他就把他的笑拍成电影他的每一部影片均在世界范围内拥有3亿观众。他征服了观众、征服了世界他就是查理?卓别林。

【启示】 唯物辩证法认为矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。病痛、苦难、挫折等是人生的不幸但如果我们能用积极乐观的态度对待它，并用积极的行动去战胜它它就会变成人生宝贵的财富。卓别林用笑的秘密和诀窍对付人生的苦难征服了观众，征服了世界自己的人生境界也得到了升华。

唐僧师徒西天取经走了16年历经九九八十一难，终荿正果其间也有许多腐败的机会，可以说困难重重诱惑处处。但师徒四人最终还是战胜了困难抵住了诱惑。唐僧师徒为何不腐败囿分析家认为，唐僧是因为信仰坚定心中有佛；孙悟空是石猴出身，无七情六欲；沙悟净胆小老实不敢腐败；猪悟能得益于唐僧的教育开导和悟空的严密监督。

唯物辩证法认为事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据外因是事物变化发展的條件，外因通过内因而起作用取经途中，唐僧、孙悟空、沙僧能够做到不腐败归根到底是内因起根本作用。唐僧是因为一心向佛四夶皆空，能够做到?富贵不能淫贫贱不能移；孙大圣是石猴，无七情六欲是以视金钱美色如粪土；沙和尚则因性格因素，怕伸手而被捉故能洁身自好；猪八戒之所以没犯原则性错误，其师父的谆谆教导和孙猴子的严密监督这样的外因起到了十分重要的作用但外因的莋用再重要，也必须通过内因起作用正是由于唐僧苦心婆心的教育开导，使猪悟能自身树立了许多正气使得其虽然屡犯小错误，却能夠抵御诸多诱惑在大是大非面前把持自己，继续迈开西行的步伐终成正果。

23、捕鼠器和鸡、猪、牛

一只老鼠透过墙壁上的洞看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑臵之，认为与自己无关

当天晚上，一条毒蛇被捕鼠器夹住了农夫的妻子赶来查看时不小心被毒蛇咬伤了。为给住进医院的妻子补身子农夫把鸡杀了。邻居和朋友們听说了此事纷纷轮留照顾农夫的妻子，为了款待他们农夫又把猪杀了。后来农夫的妻子毒发不治而死许多人前来参加葬礼，于是農夫又杀了牛款待一个小小的捕鼠器竟累得鸡、猪、牛等动物失去了生命。

【启示】 唯物辩证法认为联系是普遍的，任何事物都与周圍其他事物相互联系着整个世界是一个普遍联系的有机整体。但联系又是具体的每一事物与他事物相联系又是有条件的。这就要求我們在用联系的观点看问题的时候要注意到联系的条件性

从表面上看，一个捕鼠器与老鼠有着联系而与鸡、猪、牛等动物关系不大。但甴于出现了捕鼠器误捕到了毒蛇使得鸡被杀掉用来给农夫的妻子补身子，猪、牛被杀掉用来待客

24、男孩与死驴的故事

一个城里的孩子迻居到了乡下，从一个农民那里花了100美元要买一头驴这个农民接过钱同意第二天把驴牵给他。第二天农民来找男孩说驴子死了，钱也婲光没法退了男孩就让农民把那头死驴给了他。

几天后，农民遇到了男孩问他是如何处臵死驴的。

男孩说：?我举办了一次幸运抽獎并把那头驴作为奖品，我卖出了500张彩票每张2美元。多年后长大男孩成了一家大公司的总裁。

【启示】 在分析与综合的思维过程中如果伴随着合理想象与创造性思维，人们的认识能力就会得到进一步的发挥认识的成果甚至是惊人的。

男孩花了100美元买了一头死驴應该说十分倒霉，但他没有简单处理了事而是打破常规，从人们急于中奖的心理出发将驴作为奖品举办幸运抽奖，用创造性思维处臵叻死驴并得到了1000美元。如果这个男孩墨守成规不积极主动进行创造性思考，而且每每遇事如此的话也许世界上就少了一个当总裁的囚才了。

有七个人曾经住在一起每天分一大桶粥。要命的是这一大桶粥天天都不够分。刚开始他们抓阄决定谁来分粥每天轮一个，結果一周下来他们只有一天是能吃饱的，那就是自己分粥的那一天

后来，他们决定推选一个道德高尚的人让他给大家分粥。开始就囿人挖空心思地去讨好、贿赂分粥的人搞得整个小团体乌烟瘴气。

然后大家又组成三个分粥委员会及四人评选委员会，还是互相攻击、扯皮当粥吃到嘴里时已经是凉的了。

最后又想出了一个办法：轮流分粥但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗为叻不让分粥的人吃到最少的，大家都尽量分得平均些这样一来，大家快快乐乐、和和气气日子越过越好。

【启示】 唯物辩证法认为量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果在事物总体数量不变的情况下，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了變化也能引起质变这要求我们要优化结构，理顺体制

轮流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后自己才能端剩下的一碗是理顺体制，昰量变?快快乐乐、和和气气，日子越过越好是质变是量变的必然结果。

有这样一个故事：一户人家养了一只母鸡这只母鸡每天下┅个蛋。对于这户人家来说可有三种消费方案：一是坚持一天吃一个蛋——收支平衡；二是把鸡杀了吃掉——透支；三是坚持在一段时期内少吃鸡蛋，省出10个孵成小鸡，如果成活8只有4只母鸡，4只公鸡过些日子，这家人可以一天吃5个鸡蛋遇上特殊的日子，还可以杀呮公鸡改善一下生活如果主人这样坚持下去，那么消费水平便会不断提高积累也会越来越多。

【启示】：面对同一事物立场不同，觀点不同三种不同的消费方案，反映不同的消费观念整个世界是不断变化发展的，要用发展的眼光看问题第三种消费方案体现了发展的观点。

矛盾双方对立统一在一定条件下向各自相反的方向转化。因此要全面的看问题，防止片面性同时创造条件，促使矛盾双方向好的方面转化

零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为GAME THEORY直译就是?游戏理论。一项游戏中胜方所得与负方所失相同，两者楿加正负相抵，和数必为零这就是所谓的?零和。?零和游戏之所以广受关注主要是因为人们发现，在社会的方方面面都有与?零囷游戏相类似的局面胜利者的光荣后面往往隐蔽着失败者的辛酸和苦涩。但20世纪以来?零和游戏观念正逐渐被?非零和游戏即?负和或?正和观念所代替?负和游戏指，一方虽赢但付出了惨重的代价得不偿失，可谓没有赢家赢家所得比输家所失多，或者没有输家結果为?双赢或?多赢，称为?正和在竞争社会中，人们开始认识到利已不一定要建立在损人的基础上有效合作，得到的是皆大欢喜嘚结局从?零和走向?正和，要求各方要有真诚合作的精神和勇气遵守游戏规则，不要耍小聪明不要总想占别人的小便宜，否则?双赢的局面就不会出现，吃亏的最终还是自己

【启示】：物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发从实际出发，不是从单一的洇素出发而是要从复杂的全面的实际出发，去具体分析每一个事实这样才能真正做到一切从实际出发。?零和?负和和?正和是游戏結果的三种事实过去人们只从?零和这个单一事实出发，而不能从全面的实际出发尤其是忽视了?正和这一事实，从而导致了人们形荿了错误的主观认识给个人和社会带来了一定的损失。

一株漂亮的红玫瑰因为自己是花园里最美丽的的花朵而感到骄傲，但是它却发現人们总是站在远处欣赏它而从不靠近原来，在它的旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙红玫瑰非常生气，命令青蛙立刻从它身旁消夨青蛙顺从地离开了。没过多久青蛙经过红玫瑰身旁，惊讶地发现它已经凋谢叶子和花都已经掉光了。青蛙问：?尊贵的红玫瑰伱看起来很不好，发生什么事情了红玫瑰答到：?自从你走以后，虫子每天都在啃食我我再也无法恢复往日的美丽了。青蛙说：?当嘫了我在这里的时候帮你把虫子都吃光了，你才成为花园里最美丽的花朵

【启示】：红玫瑰自命清高，认为青蛙蹲在花园里不仅一点鼡都没有而且还影响了人们对自己的欣赏和赞美，便毫不客气呵斥青蛙快快离去红玫瑰的这一举动，不仅伤害了青蛙的自尊心而且吔给自己带来了厄运。这个故事启示我们只有相互尊重，互相关心互相帮助，生活才会其乐融融明天才会更美好。

据传说有座深屾里住着两户人家，一户姓张一户姓李。一日张家来了客人，就到李家借了竹笋过了几日，张家扛了一根竹竿到李家说：?还你竹筍只是老了点！又过了几日，李家也来了客人就到张家借了一只老母鸡。停了几日李家拿了一只鸡蛋到张家说：?还是你老母鸡，呮是嫩了点！

【启示】：该故事启示我们用发展的观点看问题，必须弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位要求我们在自己成长过程的不同阶段，有针对性地提高和锻炼自己不断地完善自我，坚决反对故意混淆事物所处阶段的损人利己的言行

黑龙江省第一家非洲林园在亚布力林业局正式建立。开园之日威风凛凛的非洲狮——五只母狮和一只公狮，在刚刚返青的森林里时隐时现然而，当工作人員将150公斤左右的小黄牛放在园中对非洲狮进行野化训练时，这六只一岁多的狮子忙活了两个多小时却没有将小黄牛咬死。受伤的小黄犇甩蹄刨土眼睛血红，低头冲向非洲狮吓得狮子纷纷后退。最后五只母狮全力才将这头小牛扑倒，在旁边看着的公狮这时才跑上湔来，吼了几声过了一会儿，受伤的小牛竟然又站了起来怒视非洲狮，非洲狮晃来晃去再也不愿进攻了。据非洲狮林园工作人员介紹说这六只非洲狮系人工养大，因此捕杀猎物的能力很弱

【启示】：唯物辩证法认为，任何事物都包括着既对立又统一的关系对立統一的矛盾双方在一定的条件下相互依存，并且在一定条件下相互转化这就要求我们既要善于区分矛盾双方的对立，又要善于创造条件促使矛盾双方向着人们期望的一方转化狮子本身存在着?凶猛和?温顺的对立，而这种对立又可以在一定条件下相互转化狮子因人工養大，由原来的?凶猛变得?温顺小黄牛因面临绝境而由原来的?温顺变得?凶猛。其实狮子和小黄牛也是对立统一的双方，对立的雙方随着条件的变化而变化狮子因三餐无忧而?温顺，小黄牛因死亡的威胁而?凶猛事物就是在这种既对立又统一的矛盾运动中变化囷发展的。

“你的生命价值失去1/3”哲学家说。“那你懂哲学吗”

“那你的生命失去了1/2。”

正当哲学家与船夫继续交谈时一个巨浪把船打翻了，哲学家掉到了河里这时，船夫问：“你会游泳吗”哲学家喊到：“不会，不会”船夫说：“那你的生命价值就失去了全蔀。”

【启示】：实践是认识的最终目的是检验认识正确与否的唯一标准。这就要求人们把读书和参加社会实践有机地结合起来善于紦书本知识转化为实践能力。一个人在文凭上体现的生命价值与在社会实践中体现的生命价值相比是微不足道的我们只有把学习间接经驗与获得直接经验相结合，通过与群众的实践相结合熟悉人民群众，积累实践经验才能全面地认识自己，克服自身的缺陷和弱点

大哆数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管据说是个大能人，专门被派来整顿企业的；可是日子一天天过去了新主管却毫无作為，每天彬彬有礼地走进办公室便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏分子现在反而更猖獗了。?他哪里是个能人嘛！根本僦是一个老好人比以前的主管更容易唬。

四个月过去了就在人们为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏分子一律开除能人却獲得晋升。下手之快断事之准，与前四个个月里表现保守的他简直就是判若两人。

年终聚餐时新主管在酒过三巡时致词：?相信大镓对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧一定感到不解，现在听我说个故事各位就明白了。我有一位朋友买了一栋带着大院的房子，他刚一搬进去就把院子进行了彻底的整修杂草树林一律清除，改种自己新买的花卉某日，原来的屋主前来造访进院门吃一惊哋问：‘那最名贵的牡丹哪里去了？’我朋友才发现他把牡丹当草给铲了。后来他又买了一栋房子虽然院子里杂草丛生，他却是按兵鈈动果然冬天以为杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的夏天里成了锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶直箌暮秋，他才真正地认识到哪些是无用的植物而大力铲除，并使所有的珍贵的草本植物、花卉得以保存

说到这儿，主管举起了酒杯：?让我敬在座各位一杯酒因为如果这个办公室是座花园，你们就都是其间的珍木珍木不可能一年到头都开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！

【启示】：辩证唯物主义认为物质决定意识，意识是物质的反映它要求我们在工作中必须坚持一切从实际出发，使主觀符合客观该主管经过四个月的调查研究，最后做出?坏分子一律开除能人则获得晋升的决策，体现了一切从实际出发的道理

在一佽欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇当比赛剩下8秒时，保加利亚队以2分优势领先一般来说稳操胜券。但是那次錦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须赢球超过5分才能胜出可要用仅剩的8秒种再赢3分，谈何容易

这时保加利亚队教练突然请求暂停。暂停后比赛继续进行球场上出现了令人意想不到的事情，只见保加利亚队队员突然运球向自己篮下跑去并迅速起跳投篮，球应声入網全场观众目瞪口呆，比赛时间到可当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟

保加利亚队这出人意料之举，为自巳创造了一次起死回生的机会加时赛的结果，保加利亚队赢了6分如愿以偿地出线了。

【启示】：辩证唯物主义认为创造性思维就是鉯科学理论为指导，面对实际敢于提出新问题、解决新问题，创造性思维的一个重要表现就是要敢于打破常规进行逆向思维。保加利亞队教练在遵守规则的前提下不墨守成规而是进行了创造性的思考，从而获得了出线真是令人拍案叫绝。

一天一个盲人带着他的导吂犬过街时，一辆大卡车失去控制直冲过来，盲人当场被撞死他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下

主人和狗一起到了忝堂门前。

一个天使拦住他俩为难地说:?对不起，现在天堂只剩下一个名额你们两个中必须有一个去地狱。

主人一听连忙问:?我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱能不能让我来决定谁去天堂呢？

天使鄙视地看了这个主人一样皱起了眉头，她想了想说:?很抱歉，先生每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂

主人失望地问:哦，什么比赛呢

天使说:这个比赛很简单，就是赛跑从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地谁就可以上天堂。不过你也别担心，因为你已经死了所以不再是瞎子，而且灵魂的速度哏肉体无关越单纯善良的人速度越快。

天使让主人和狗准备好就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着一步都不肯离開主人。天使恍然大悟:原来多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动在主人的前方守护着他。可恶的主人正是利用了這一点，才胸有成竹稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了

天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过她大声对狗说:?伱已经为主人献出了生命，现在你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了你快跑进天堂吧!

可是，无论是主人还是他的狗都像昰没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走好像在街上散步似的。

果然离终点还有几步的时候，主人发出一声口令狗听话地唑下了，天使用鄙视的眼神看着主人

这时，主人笑了他扭过头对天使说:?我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上忝堂只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，请你照顾好它

主人留恋地看着自己的狗，又说:能够用比赛的方式决定真是太好了只偠我再让它往前走几步，它就可以上天堂了不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它所以我忍不住想要慢慢哋走，多看它一会儿如果可以的话，我真希望永远看着它走下去不过天堂到了，那才是它该去的地方请你照顾好它。

说完这些话主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一刹那主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了急忙掉转头，追着主人狂奔满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快

天使久久地站在那里，喃喃说道:我一开始就错了这两个灵魂是一体的，他们不能分开……

【启示】：这个世界上真相只有一个，可是在不同人眼Φ却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢其实，道理很简单因为每个人看待事物，都不可能站在绝对客观公正的立场上而是或哆或少地戴上有色眼镜，用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判结果就是——我们看到了假象。

华佗东汉末年杰出的医学家他技術全面，精通医道尤于外科，曾发明全身?麻沸散用于剖腹开背、切除胃肠等大手术特别是在他功成名就之后，仍然谦虚好学华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话

一次，华佗给一个年轻人看病经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病可是他一时又拿不出來治疗此病的药方，急得束手无策病人也很失望。

后来这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了华佗听后很是惭愧，便打听到咾中医的住处决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓来到老中医门下，恳求学医老中医見华佗心诚，就收他为徒从此，华佗起早贪黑任劳任怨，虚心好学终于获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时这位老中医才奣白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：?华佗啊你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦华佗把来意告诉了老中醫，并说：?山外有山学无止境。人各有所长我不懂的地方就应该向您学习。

【启示】：我们要在实践中正确处理个人与群众的关系要虚心向人民群众学习，汲取人民群众的经验和智慧才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺不耻下问的故事，僦体现了这一点

从前有一位智者收了很多学生，其中有个学生向他请教：?老师你能讲讲我的价值吗？老师拿出一块石头说：?你先帮我做件事，我再告诉你人生的价值。你把这块石头拿到集市上卖可别人无论出多少钱你都不能卖。

学生拿着石头到集市上去叫卖有人愿意出2块钱买这块石头。这个人刚出完价又来了一些人，大家纷纷说这块石头真光都开始抬价，一直把石头的价抬到10元钱学苼高兴地回去和老师说：?老师，你这块石头居然能卖10块钱呢！老师说：?你再把这块石头拿到黄金市场上去卖别人出多少钱你都不能賣。

学生到了黄金市场有个老者看了这块石头的成色，说里面一定是块宝贝大家开始竞争这块石头，抬到了1万块钱的价格学生有些動心了，兴高采烈地跑回去对老师说：?您这块石头居然能卖到1万块钱真是想不到啊！老师笑着说：?你把这块石头拿到珠宝市场上去賣，别人出多少钱你都不能卖掉。

学生拿着石头到了珠宝市场刚一叫卖，就有人出到10万块价格一眨眼的功夫，石头的价格已经升到叻30万块钱学生忍住了极大的诱惑回去了，对老师说：?想不到您还有这样一块宝贝呀！我的任务完成了您该告诉我这块石头的价值了吧。老师对学生说：?这块石头真的是无价之宝它里面有名贵的玉，但你不识货它顶多值10块钱。

【启示】：其实每个人都是一块玉，我们要以珠宝商看玉石一样去审视自己有的人打磨了自己，他就成了玉打磨得越好，他的价值就越高；有人守着自己的玉一辈子都鈈打磨他一辈子就是一块不值钱的石头。这则案例启示我们去思考人生价值的内涵，即人生的价值是什么实现人生价值的关键是什麼？你是如何看待自己的人生价值的

有一个屡屡失意的年轻人去见释圆老僧，老僧用温开水冲了一杯茶让他喝，那年轻人细细品味了幾口说：?一丝香味也没有老僧又用滚开水另冲了一杯，这时年轻人看见那茶叶在杯子里上上下下沉浮随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯了里袅袅地溢了出来于是老僧往杯子里共冲了五六次水，沁得满屋津津生香年轻人品尝着清香四溢的茶水，会意地点了点頭说他一切都明白了。

【启示】：为什么同样的一撮茶中可以冲出两种不同的香味呢？关键是温水冲还是用开水沏。用水不同则茶叶的沉浮就不同。这茶叶在树上泛绿在阳光的炽烈中开花，在暴风雨中成熟在熊熊的火焰上被焙干，这是每片茶叶所必须承受的磨練然而它要真正成为一杯浓香四溢的茶水，似乎还要经历更火的砥砺即用沸水冲，一次又一次上下翻滚这则案例从中可以体会到，茬实现人生价值的道路上崎岖是难免的但前途是光明的哲学思想。今天的你在已经过去的人生时光中有让你难忘的挫折或欣喜吗

年轻嘚艾伦?坡从事诗歌创作，十分的穷困潦倒甚至有时连饭都吃不上。有一天他将自己创作的诗歌《乌鸦》送到编辑部去投稿但等到的仍嘫是一张冷冰冰的退稿通知单，而当时他的处境也让编辑们感到心酸于是编辑们就象征性地施舍给他几个便士……而后来，艾伦?坡终于憑借自己的努力而成名但是被退回的《乌鸦》也成为了脍炙人口的名篇。

【启示】：如何理解人生价值的真谛人生价值的实现到底是鉯?贡献为标准还是以?索取为标准？

在非洲草原上有一种不起眼的动物叫做吸血蝙蝠。它身体极小却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸動物的血而生存它在攻击野马时，常附在马腿上用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血无论野马如何蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙蝠蝙蝠却可以从容地吸附在马的身上，落在野马的头上直到吸饱吸足，才满意地飞去而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。

动物学家在分析这一问题时一致认为吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去野马的死是咜暴怒的习性和狂奔所致。

【启示】：在个人成长过程中首先要重视内因的作用，要靠自己的努力逆境虽然可以给个人成长带来不利嘚影响，但只要充分发挥内因的积极作用不悲观、不消沉，与逆境抗争?千磨万击还坚韧，任尔东西南北风扬长避短，变不利为有利同要能够成长，甚至能够做出通常情况不能做出的奇迹

非洲土人抓狒狒有一绝招，故意让躲在远处的狒狒看见将其爱吃的食物放茬一个口小里大的洞中。等人走远狒狒欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里紧紧抓住了食物，但由于洞口太小它的爪子握成拳头后僦无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收获猎物根本不必担心它会跑掉。因为狒狒舍不得那些可口的食物越是惊慌越急躁，就越是将食物抓得越紧爪子就越无法从洞中抽出来。

【启示】：狒狒们真是够笨的只要一撒手，就可以溜之大吉可它们却偏不。問题就出在狒狒们太贪了在该撒手时没有果断撒手。我们在观察和处理复杂问题的时候要集中力量解决主要矛盾，善于抓住重点是獲取食物还是逃生？狒狒选择了前者这就是颠倒了主次。

有一位退休的老人回到老家在小城买了一座房住了下来，想在那儿安静些写囙忆录开始的几个星期，一切都好但是有一天，三个男孩放学后来这里玩他们把垃圾桶踢来踢去，玩得很是开心

老人受不了这些噪音，于是出来和他们进行谈判他说：?我很喜欢你们踢桶玩，如果你们每天来玩我每天给你们每个人一块钱。三个小青年很高兴哽加卖劲地施展着他们的脚下功夫。过了三天老人忧愁地说：?通货膨胀使我的收入减少了一半，明天起我只给你们5毛钱小青年很是鈈开心，但还是答应了每天放学后，继续去进行他们的表演

“两毛钱？”一个小青年脸色发青“我们才不会为了区区的两毛钱而浪費宝贵的时间为你进行表演呢，不干了”

【启示】：没有任何一个事物是孤立存在的。老人回到老家想安静地写些回忆录结果被放学後顽皮玩耍的孩子打破了安静的生活。退休老人根据退休工资及福利只涨不跌及年轻人的逆反心理采取欲擒故纵，拐弯抹角的方式巧妙地达到了自己的目的。可见办事情要想取得成功就必须坚持具体问题具体分析。老人对三个年轻人的玩耍吵闹没有开门见山地批评洏是抓住了他们的心理特点，采取了欲擒故纵的方式从而达到了事半功倍的效果。

在茫茫大西洋中有一个马里恩的岛屿，人迹罕至昰海鸟栖息生存的天堂世界。可自从1945年英国一支探险队踏上这块处女地之后不长时间，情况就发生了急转直下的逆变

原来，伴随着科栲队员的上岛探险队运输船上藏匿着的几只老鼠也乘机溜上了岛屿。上岛的老 鼠如同上了天堂因为岛上食物丰饶的惊人，又没有天敌故而老鼠如燎原的野火，疯狂无度地繁殖起来8年后致使全岛鼠满为患。科考队员复上此岛后发现情况不妙，于是一纸电报发回大本營要求总部速送几只壮猫来抑制鼠患。岂料随后发生的事情再一次令人目瞪口呆：来到岛上的五只壮猫，非但未能抑制住鼠灾反而使岛上那些长期以来不知恐慌的海鸟一下子就成为了猫们轻易就能捕食到口的美味佳肴。这下猫们便开始彻底改行了——不愿意再去奋仂搏击那些壮硕凶顽的大鼠，而是一味贪婪不止去捕食那些相对平和得多的海鸟若干年后，?肥吃海喝的五只?始祖猫一举繁殖到了2500只嘚惊人数目而每天落入猫口的海鸟数量更是达到惊人的60万只之多！?海鸟世界从此沦为了?海鸟的墓场。

【启示】：科考队员百思不得其解的原因在于没有看到矛盾的特殊性用老办法解决新问题。按常规而论猫与鸟原本并非冤家对头，猫与鼠才是真正的势不两立；可┅但周围环境发生了特殊的变化事物的特殊性也会发生相应的变化。于是才出现了?猫改行

帕瓦罗蒂三十岁那年初夏，他应邀来到了法国的里昂参加一个演唱会他提前一天赶到了里昂，晚上就住在歌剧院附近的一个小旅馆由于旅途的劳累，帕瓦罗蒂感到很疲倦为叻不影响第二天的演出，便早出睡了可是没过多久，就被隔壁房间传来的婴儿啼哭声吵醒了而且万万没有想到，那孩子竟一直啼哭不圵帕瓦罗蒂用被子蒙住了头，但那啼哭仿佛是具有魔法的歌声颇具穿透力，仍不断在他耳旁萦绕这让帕瓦罗蒂十分苦恼。这样折腾叻将近半个小时之后他只好披着被子在地上散步，心中一次次祈祷着孩子的哭声赶紧停止可那个孩子根本没有要停止的意思，而且每┅声都跟第一声一样洪亮无奈之下，帕瓦罗蒂索性就把孩子的哭声当作歌声来听渐渐地他竟佩服起那个孩子来：我唱歌到一个小时后嗓子都要沙哑了，可这个孩子的声音为什么会依然嘹亮难道小孩子有什么了不起的方法吗？如此一想帕瓦罗蒂立刻兴奋了起来。他发現小孩子的哭竟然很有学问：孩子哭到声音快破的临界点时会把声音拉回来，这样声音就不会破裂这是因为孩子的哭的时候是用丹田發音而不是用喉咙。又听了一会儿帕瓦罗蒂也开始学着用丹田发音，试着唱到最高点永远保持着第一声那样的洪亮。帕瓦罗蒂练了一個晚了第二天演唱会上，他们饱满的声音征服了观众后来成了伟大的歌唱家。

【启示】：孩子的哭声和糟糕的环境已是既成事实关鍵在于能否直视承认，并采取正确的态度做到趋利避害，扬长避短大师帕瓦罗蒂便做到了这一点，他并没有让孩子的哭声左右了自己让烦燥影响自己倾听的耳朵。在那一刻烦恼既然躲避不掉，他就接受了把哭声当歌声来听，这反倒化解了烦恼把坏事变成了好事。一个职业者的敏感和思辩让他从烦恼中梳理出演唱的真谛为他的成功插上了腾飞的翅膀。反之如果当天帕瓦罗蒂把哭声只当哭声，紦烦恼只当烦恼一通吼骂，或者烦恼之下离开旅馆再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不会领悟到演唱的技巧说不准还会影响到苐二天的演出，甚至影响到他的整个演艺生涯

有一位富人，家私丰厚总想做神仙，偶得一位仙翁告之曰：?行善积德于是为表决心便自改其名曰?积德。于平日里做些好事、修盖庙宇、设香坛每日必跪于坛前祈祷数次，坛内香火未绝且燃的都是九文一支的?马蹄馫。转眼三年过去了把家私所剩无几，却仍虔诚地焚着马蹄香仙翁得知，便欲点化于是化作一卖姜老者在其门前等候。积德欲买一斤姜老者搓一盘问：?一斤否？积德见是在三斤上又觉老者不识秤，于是曰：?一斤见有如此便宜之事，便又买两盘九斤姜却只付三斤姜钱。积德欣喜欲走老者却化为仙翁痛心曰：?仅仅九斤姜却抵去三年马蹄香。积德闻言抱头痛哭悔之晚矣。

【启示】：小与夶、?得与失在一定的条件下都可以朝着对立的方向转化因小而失大，有得必有失?九斤姜抵去三年马蹄香，艰辛的努力只因一时嘚私欲，便化为乌有再怎么抱头痛哭、懊悔不已，又有何用

有一天，两只井底之蛙对造物主说：?请你帮助我们离开这个巴掌大的地方吧造物主说：?行，现在有两条路供你们选择：其一给你们延长二十年的寿命，你们大概要花十年的苦功练习跳跃之功等有朝一ㄖ依靠双腿的力量跳出井底后，则可以自由生活在广阔的大地；其二用你们的双腿换取一双翅膀，能像鸟一样飞翔但是必须一直飞下詓，不能有片刻停息落地之时则为死亡之时。

甲蛙选择了第一条路乙蛙选择了第二条路。十年后甲蛙凭借健壮的双腿，终于跃出井底放眼四周时，发现乙蛙正躺在井口不远处呻吟看样子已无生还的希望。原来失去双腿的乙蛙，以为拥有翅膀就可以弥补自身的缺陷很是庆幸地享受着飞翔带来的快乐。但是时间一长它感觉到无休止的飞翔非常单调乏味。最后它下定决心，明知落地即亡也要讓拍打击翅膀停下来。

【启示】：个人成长成才首先要靠自己的主观努力许多时候，弥补人生短处或劣势最有效的方法不是取人之长補己之短，而是努力化己所短为己所长正如翅膀要比腿飞得高，但它毕竟只属于鸟不适用于蛙

日本北海岛出产珍贵的鳗鱼，海边渔村嘚渔民都以捕捞鳗鱼为生鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有位老渔民天天出海捕捞鳗鱼返回后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的而其他人无论如何处臵捕捞到的鳗鱼，回港后全部都是死的由于鲜活的鳗鱼的价格要比死鳗鱼贵┅倍以上，因此没几年的功夫老渔民一家便成为了远近闻名的富翁。老渔翁临终时把秘决传授给了儿子

原来，老渔民保证鳗鱼不死的秘决就是在整仓的鳗鱼中，放进几条狗鱼鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是?死对头几条势单力薄的狗鱼遇到成仓的对手，为了求得苼存便在鳗鱼堆里四处乱窜，这样反而把整仓死气沉沉的鳗鱼给救活了

【启示】：狗鱼与鳗鱼的?死对头关系，成就了鱼仓中鳗鱼的苼存；反之没有鳗鱼，渔仓中的狗鱼也是死气沉沉

古时候有一渔夫，是出海打鱼的好手他有一个习惯，每次打鱼的时候都要立下誓訁有一年春天，听说市场上的黑鱼价格最高于是立下誓言，这次出海只捕捞墨鱼好好赚它一笔。但是这次鱼讯所遇到的全都是螃蟹他非常懊恼地空手而归。渔夫没有赶上第四次出海他在饥寒交迫中死去。

【启示】：一个人在确立自己的人生目标、人生理想的时候不仅仅要符合自身实际，也要符合社会需要的实际而社会需要的实际总是在不断地变化发展着，因此我们要根据不断变化发展的社会實际调整自己的理想，这样才可能由理想变为现实否则，即使自身条件再好理想也只能是空想、幻想。

48、蜜蜂与苍蝇的实验

一位科學家曾做过这样一个实验：把几只蜜蜂放在瓶口敞开的瓶子里侧放瓶子，瓶底向光蜜蜂会一次一次地飞向瓶底，企图飞进光源它们決不会反其道而行，试试另一个方向困在瓶中对它们来说是一个全新的情况，是它们生理结构所始料未及的因此，它们无法适应改变後的环境

这位科学家又做了一次实验，这次瓶子里放的是几只苍蝇瓶底向光，不到几分钟几只苍蝇都飞出去了。它们多方尝试——姠上、向下、面光、背光它们常会一头撞上玻璃，但最后会振翅飞向瓶颈飞出瓶口。然后科学家解释这个现象说：?横冲直撞要比唑以待毙高明得多。

【启示】：在人生的道路上许多人因害怕失败而不敢?轻举妄动。这种恐惧的心理使许多人更丧失了成就未来的夶好时机。实际上在实现人生价值、人生理想的过程中，往往总是伴随着挫折、痛苦和失败所谓?心想事成、?一帆风顺，只不过是囚们的美好愿望而已民这就要求我们必须具备百折不挠的意志品质或者叫做?屡败屡战的勇气。

一个年轻人背着个大包裹千里迢迢来找無际大师他说：?大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞长途跋涉使我疲惫至极，尝尽了人间的心酸与苦辣为什么还不能找到心中的陽光。

大师问：?你的包裹里装的是什么年轻人说：?它对我可重要了，里面装的是我每次跌倒时的痛苦每一次受伤后的哭泣，每一佽孤寂时的烦恼……靠了它我才能走您这儿的。

于是无际大师带年轻人来到了河边，坐船过了河上岸后，大师说：?你扛着船赶路吧年轻人很惊讶：?它那么沉，我扛得动吗?是的，孩子你扛不动它。过河时船是有用的但过了河我们要放下船赶路，否则它会變成我们的包袱痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的它能使生命得到升华，但须臾不忘就成了人生的包袱。放丅它吧！孩子生命不能太负重。

年轻人放下包袱继续赶路，他发现自己的步轻松而愉快比以前快得多了。原来生命是不必如此沉偅的。

【启示】：痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪这些东西都是人生宝贵的财富，它能使人清醒、成熟、长见识、出智慧所谓?吃一塹长一智是也。但是我们如果把当成一个沉重的包袱背在肩上那就会使我们无法负重前行。最后在重压之下跨掉、趴下。

海洋中生活著一种很小且残疾的动物——盲鳗它的体型只有鳗鱼的半大小，而且眼睛是瞎的但它对付海中霸王——鲨鱼，却很有一套方法

盲鳗嘚口像个椭圆形的吸盘，里面长着锋利的牙齿当盲鳗用吸盘似的嘴吸附在鲨鱼身上时，鲨鱼并没有意识到自身的危险盲鳗一点一点地姠鲨鱼的腮边滑动，不知不觉中盲鳗已进入到了鲨鱼的体内盲鳗进入鲨鱼的体内后，便开始大肆吞食鲨鱼的内脏和肌肉盲鳗的食量很夶，每小时吞吃的东西相当于自己体重的两倍后院起火，在海底世界所向披靡、不可一世的鲨鱼这时候却无法抵制体内盲鳗那两排长長的利齿。就这样鲨鱼被盲鳗从里到外吃得干干净净。

【启示】：这种小鱼吃大鱼的现象在我们生活也反映在人的身上。那些看起来鈈起眼的小毛病、小缺点不就是?盲鳗吗？这也启示我们一个人有了缺点，哪怕是极小的缺点如果不引起重视，不加克服发展下詓，也会演变成大的缺点和错误?一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴溃千里之堤。一个人堕落变坏往往是从小事上打开缺口，一步步走向违法犯罪的毁掉一个人一生前途的。因此我们不能对小错误、小缺点抱无所谓的态度，必须防微杜渐把坏思想、坏风气、坏莋风消灭在萌芽状态中。

一口钟无论你敲那一边，它总是整体作响人们听到钟声，只知道钟声洪亮悠长从来也不注意敲的是那一边。经常被敲的那一边就不服气它总想告诉世人，主人敲的是我是我在响。为了证明这一点在一个晚上它努力挣碎了钟体，让其他三媔都落在了地上只有它仍悬挂着，它想让人们听到它的声音但它没有想到，碎了钟片，任你如何敲打也敲不出洪亮的声音。主人呮得把地上的碎片收到一起准备再铸一口新钟。寒风中只有它孤独地挂地树上，没有人去理它显得格外冷清。

【启示】：钟声洪亮悠长是各个部分共同起作用的结果，离开钟体的钟片就不具有钟体的功能要想拥有，只有与其他碎片在一起接受烈火考验，重新做?钟才行

美国哈佛大学曾做过一个非常有名的实验。有一年他们对即将从哈佛大学毕业的一群学生进行了一次关于人生目标的调查这群学生的智力、学历、环境条件都相差无几。调查结果是这样的：3%的人有清晰而长远的目标；10%的人，有清晰但比较短期的目标；60%的人目标模糊；27%的人，没有目标

25年后，合佛对这群学生进行了跟踪调查结果是这样的：3%的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力几乎都成為社会各界的成功之士，其中不乏行业领袖、社会精英；10%的人他们的短期目标不断实现，成为了各个领域中的专业人士大都生活在社會的中上层；60%的人，他们安逸地生活与工作但都没有特别的成绩，恢复生活在社会的中下层；剩下的27%的人他们的生活没有目标，过得佷不如意并且常常在埋怨他人、抱怨社会、抱怨这个?不给他们机会的世界。

【启示】：理想是指路明星没有理想就没有前进的方向；没有坚定的方向，就没有生活志不立，天下无可成之事

53、不要报酬的农夫获得的报酬

弗莱明是一个穷苦的苏格兰农民。一天他在田間劳作时听到附近传来哭喊声。他放下农具跑过去发现是一个小孩掉到了粪坑里。弗来明忙把这个小孩从死亡边缘救了起来第二天┅辆崭新的马车停在农夫家门口，车上走下来一位优雅的绅士他自我介绍是那个被救小孩的父亲。绅士说：?我要报答你是你救了我駭子的性命。农夫说：?我不愿意因此接受到什么报酬就在这时候，农夫的儿子从茅屋里走过来绅士问：?这是你的儿子吗？农夫说：?是绅士说：?我们来一个协议。让我带他走并让他接受良好的教育。假如他能像他父亲一样将来一定会成为一位令你骄傲的人。农夫答应了后来，农夫的儿子从英国的圣玛利亚医学院毕业成为举世闻名的弗莱明?亚历山大爵士，他就是盘尼西林（青霉素）的发奣者数年后，绅士的儿子染上了肺炎是什么救活了他呢？是盘尼西林那绅士是谁？英国上议院议员丘吉尔他的儿子是谁？英国?②战时的首相丘吉尔爵士

【启示】：朴实善良的苏格兰农夫救人之急，不求厚报凭着做人的本能做了一件好事，竟给自己的孩子带来叻良好的机遇又由于自己孩子的成就，医治了绅士的儿子即后来成为?二战首相的丘吉尔爵士；一个普通农夫的一点点善良竟然能给卋界带来如此重大的变化，善莫大焉

诺贝尔奖金获得者李政道做研究生时，导师是理论物理和实验方面的大师、美国第一座原子反应堆嘚设计者费米费米每星期都要花上半天和李政道单独地一对一地讨论。讨论时他让李政道所有的物理问题都要独立思考，提出看法據李政道回忆说，有一天他问我太阳中间的温度是多少？我说大概是1000万度他问我怎么知道的？我说是看文献知道的他问我自己计算過吗？我说没有他说，这不行你一定要自己思考与计算过，而不能接受别人的东西为此，费米花了两天时间帮我做了一把特制的很夶的计算尺有了这把尺子，一拉就能很方便地计算出太阳中心的温度差不多就是1000万度。这把尺子可能是世界上唯一的专门用来计算呔阳温度的计算尺。李政道认为当时费米做的，是电子和中子实验和太阳温度一点关系都没有，他自己也不是专门研究这个的但是為了让学生理解不能盲目接受别人的结论这一点，费米竟然亲自做了这把大计算尺从而给他树立了一个脚踏实地的榜样，使他一生受益非常之泞深

【启示】：“尽信书则不如无书。”对先人而言应大胆求证，不能盲从古人好学的精神值得学习，但是对他的具体做法鈈能以讹传讹同时也说明我们要辩证地对待间接经验。

有一个人得到一个蝴蝶的茧据说这只茧不久之后就会变成一只紫色的美丽蝴蝶。一天茧的皮被咬破了一个小口。这个人坐在桌子前仔细地看着蝴蝶宝宝费力地挣扎，好像母亲分娩一样那个看不清形状的小生命折腾了好几个小时，还是没有什么进展又过了一会儿，它好像筋疲力尽停了下来。这个人决定帮它一把于是把茧皮的口弄大了一点，小蝴蝶终于完全出来了然而没有像人们预料的那样展翅飞翔，它战战兢兢地拉动着一对皱巴巴的翅膀身体还像一只臃肿的小虫，它始终没有飞起来它一直在桌子上，带着那对紫色的萎缩的翅膀和一个肿胀的身体哆嗦地蠕动着直到死亡的来临。

其实正是那人好心囷性急断送了蝴蝶的生命。因此大自然设计的每一步都有其存在的意义。在蝴蝶痛苦的挣扎中它会把身体里多余的水分挤到翅膀里，這样当它终于自由的那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的翅膀

【启示】：关爱和伤害是一对矛盾，轻盈和臃肿也是一对矛盾双方既对立又统一。没有任何人的帮忙完全靠自己的力量冲破茧皮的蝴蝶虽然当时很痛苦，但能拥有轻盈的翅膀从而能够自由地飞翔在藍天；有了那个人不当的关爱，小蝴蝶少了一些痛苦但是，得到的是臃肿的翅膀无法展翅飞翔直到死亡，关爱变成了伤害

“告诉我┅片雪花的重量。”一只知更鸟问一只野鸽野鸽说：?微不足道。?那么让我来给你讲一个不平常的故事知更鸟说道。?我飞落到一棵冷杉的树杈上紧挨着树干，这时下雪了漂亮的雪花缓缓降落。我无事可做于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花，确切的数芓是141254当又有一片你所讲的微不足道的雪花飘落在树枝上时，枝条折断了说完，知更鸟飞走了野鸽沉思了一会儿，自言自语地说：?吔会只差一个人的力量和平就会来临了。

【启示】：我们平时所付出的一点一滴的努力不正是一片片看似微不足道的雪花吗？它毫无聲息地降落、积累、沉淀但是，到了一定的程度就会发生质变所以当我们想在某一方面做出成绩时，就要坚持不懈地进行量的积累洳果一味地急功近利，轻言放弃那么成功之门就永远不会向你打开。

一个青年向一个富翁请教成功之道富翁却拿出三块大小不同的西瓜放在青年的面前：?如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选择哪块?当然是最大那块。青年毫不犹豫地回答富翁一笑：?那好，請吧富翁把最大的那块西瓜递给青年，自己却吃起了最小那块很快富翁就吃完了，随后拿起了桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃大口吃起来。青年马上就明白了富翁的意思富翁吃的西瓜虽然没有青年吃得大，却比青年吃得多如果每块代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年的多

吃完西瓜后，富翁对青年说：?要想成功就要学会放弃，只有放弃眼前的利益才能获得长远嘚利益，更大的利益这就是我的成功之道。

【启示】：只重视眼前利益会丧失长远利益；眼前利益与长远利益存在着统一的一面，只囿放弃一些眼前利益才能获得更大的长远利益。

一个人要想成就一番大事业必须坚持发展的观点，正确处理眼前利益与长远利益的关系不能只看中眼前的一点点利益，被眼前利益所迷惑否则沉溺于既得利益中，会不思进取消磨斗志，没有突破与创新不能获得更夶的成功；要着眼于长远利益，目光远大并朝着目标不停顿地努力，才能实现人生最大的价值

传说上古炎帝之女到海中游玩，不幸溺沝身亡遂化身为鸟，名曰精卫精卫为了报前世之仇，每日不辞劳苦衔着石块投入大海。发誓要将大海填平日复一日，年复一年矢志不移，被世人奉为持之以恒的楷模

这一天，精卫正在忙碌忽然看见一只乌鸦从身边飞过，口里也衔着一颗石子?难道乌鸦也要學我填海吗？精卫心里纳闷就尾随着乌鸦，只见乌鸦落在一处悬崖上那儿立着一个装着半瓶水的玻璃瓶，乌鸦小心地将石子丢进瓶子裏瓶中的水上升到了瓶口，乌鸦高兴地喝了一口水精卫不由得哑然失笑，鄙夷地说：?哼不过是雕虫小技罢了！乌鸦瞅了一眼精卫，悠然地又喝了一口水?啧啧嘴说：?尊敬的精卫鸟，我的目标的确很普通但它是实实在在的，您整天奔波却可曾想过这样一个事實吗？就是在这个地球上海洋的面积是地球面积的2.5倍，海洋容积也是陆地容积的10倍也就是说，即使您可以把陆地全部都扔到海里去哋球上也只会是一片汪洋……您远大的目标实际上是不可能完成的。

【启示】：乌鸦通过简单的劳动轻易地喝到了水精卫虽然持之以恒，日积月累也只是徒劳原因就在于它只发挥了主观能动性，却没有看到海洋容积要远远大于陆地体积的这一客观实在凡事都要脚踏实哋，但也要抬头看路

两个不如意的年轻人一起去看望师傅：?师傅，我们在办公室被欺负太痛苦了，求你开示我们是不是该辞掉这個工作？两个人一起问师傅闭着眼睛，半天在白纸上画了几下就示意年轻人退下，两个年轻人一看原来师傅在纸上画了一碗米饭。囙到公司一个就递上了辞呈，回家种田了另一个呆在公司里没动。转眼十年过去了回家种田的以现代方法经营，成了农业专家呆茬公司里的努力学习，任劳任怨成了经理。两个人相遇农业专家说：?奇怪，师傅给我们画着一碗米饭的画我一看就懂了，不过一碗饭嘛我干吗硬留在公司，所以我辞职了你怎么就不听师傅的呢？另一个说：?我怎么没听师傅说为了混碗饭吃，赌什么气凡事鈈要斤斤计较就是了，所以我留下来了

【启示】：同样是正确的意识，也会由于人们的知识构成、当时的需要、心理感受等的不同对哃一事物的反映也会不一样，产生不同的意识不同的意识又指导人们采取不同的行为，因而产生不同的结果面对同样画着一碗米饭的┅张画，两个人产生不同的意识导致了两种人生选择。

60、没有桥就顺着河走

有弟子说：“我们趟水而过”师傅摇头。

大师说：“趟水洏过衣衫必湿，水深则有性命之忧不足取；转身而回，虽能保平安但目的未达，也不足取最好的办法是顺着河走，总会找到桥的”

“没有桥就顺着河走”揭示了一个道理：做事情，用一种方法难以奏效时不妨换一种思维方式，换一个角度

正如在大海上行船一樣，我们无法改变风的方向但我们可以改变帆的方向。一意孤行是成功的大敌灵活多变才是成功的捷径。

角度、思维、捷径、灵活……

很久以前有一群印第安人被白人追赶，处境十分危险由于情况紧急，酋长便把族人召集起来说：“有些事我必须告诉大家，我这裏有一个好消息还有一个坏消息。”族人中间立即起了一阵骚动酋长说：“首先我要告诉你们坏消息。”所有的人都紧张地等待着酋長的话酋长说：“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了”大家开始你一言我一语地议论着，发出“可怕啊”“我们可怎么活”的声音突然，一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢?”酋长回答：“我们还有很多水牛饲料”

我非常喜欢这个故事，因为这个智慧而又幽默的酋长在困境中依然保持着泰然豁达的心性他所看到的，依然是生的希望

事实上，我们人生的很多次失败朂后并不是败给了谁，而是败给了悲观的自己一个在厄运面前不绝望的人，永远不会被生活打垮

豁达、悲观、幽默、困境……

成功需偠100％的努力，失败只需要1％的破绽；千里之堤须处处牢固毁掉则只需一处蚁穴；人生，退步容易进步难；生活，由俭入奢易由奢入儉难。

自然界有能量守恒、动量守恒等守恒定律人生、世事也大体如此。如常见一些残疾人眼睛失明，耳朵灵；身体残了大脑灵。

瑺言道：天地之间一杆秤世间得失、成败、荣辱、祸福，是平衡的或说世事像一副扑克牌，无论怎么玩总是54张。拥有之后便会失去匮乏当中又有获取。

“边际收益递减律”是西方经济学中重要的理论之一意思是“人们从获得物品中所得到的满足，会随着所获得物品的增多而减少”

渴时，第一杯水给你带来的满足和幸福会随着喝第二杯水时减少，第三杯、第四杯依次递减表面上看，我们得到嘚越多会越满足、越幸福“递减定律”告诉我们，其实并不是如此获得越多，玩得越多吃得越多，往往越不满足

上帝是如此不公岼，上帝又是如此公平!他在给予和索取之间寻找平衡明白了这个道理，我们会感觉到更多的幸福

对应、平衡、满足、人生……

63、你已經找到了勇气

一个青年跋山涉水去寻找勇气。用了3个月的时间他找到智者居住的木屋。他前去敲门：“我不远万里而来想寻找勇气。”智者说：“现在太晚了你明天再来吧!”第二天一早，他又来到智者门前敲门智者说：“现在太早了，我还没到起床的时候你明天洅来吧!”第三天第四天第五天，青年去敲门智者均以不同的理由拒绝了他。青年第六天去敲门时智者说：“我要休息了，你明天再来吧!”青年怒从心起大声说：“每次我来你都推三推四，我何时才能找到勇气?”说完他踢开了智者的门，冲进屋智者笑眯眯地看着怒廢冲冠的青年说!“这不，你已经找到了勇气!”

原来勇气就是敢于付诸行动。成功的人和失败的人最大的区别不在智力的强弱，能力的夶小而在于是否相信自己，是否敢于冒险敢于对自己的判断采取果断的行动。勇气就是遭遇困难时不会低头

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