题目所在试卷参考答案：
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1--8题，每小题3分18题2分，共35分
2.答案：A。B“震憾”应为“震撼”； C“举步为艰”应为“举步维艰”； D“斑谰”应为“斑斓”
3.答案：B。“始作俑者”指某种坏事或恶劣风气的创始人A“无以复加”指达到极点，不可再增加需用“無以伦比”；C“雨后春笋”比喻大量涌现蓬勃发展的新事物，多用于褒义；D“改头换面”指只改换形式未改换内容
4.答案：D。 A“防止……不再”否定不当；B“经过……使……”缺主语；C“观看……
音乐”动宾搭配不当
5、C“日”是名词活用为状语,“龙”是名词活用为动词;
A “族”是使动用法,“舞”是使动用法；B“侣”和“鉴”都是意动用法，译为“以……为伴侣”“以……为借鉴”；D”歌““东”是名词活用为动词
6、D“其”都是人称代词，“他、它们”;
A 前一个“而”表转折“但是”后一个“而”表修饰，可不译；
B前一个“于”为介词“从”后一个“于”介词表比较“比”；
C前一个“之”为结构助词“的”，后一个为动词“到”
7、D前一个句子為宾语前置句，后一个句子为状语后置句；
A都是判断句；B都是定语后置句；C都是被动句
附：文言文阅读参考答案
8．C(A应为“农历”；B“跟從”；D应解为“高”)(3分)
9．D(一个译为“但是”，一个是“回头看”的意思)(3分) 10. C(④⑤不是写景) (3分)
11.A(不只是泛舟还有爬山，描绘的不是江上景銫而是山间草木，景色是“峭拔”而非“清幽”。)(3分)
12．请你为下面一段文字断句(用“/”标示)(2分)
13.翻译:(1)任凭那船停止在什么地方就在什么哋方休息(“听”一分句意翻译准确一分)
(2)．把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头把黄金视同土块，把珍珠看成石子随地丢弃，秦人对待這些宝物并不怎么爱惜(8个活用的词翻译出来一分，其它词意句子意思翻译准确通顺一分)(3)何况我和你在江中和沙洲上捕渔打柴以鱼虾为伴，与麋鹿为友(状语后置句1分，意动用法译出)
15、时代不同了读书人的观念变了，有明显的功利色彩
16．①无可算计的智慧②可车载斗量的知识③对心智的润养
17.读书不必只求实用，能陶冶情操、抚慰心灵就够了
19、只要符合拟人形式，能再现事物精神面貌即可如：“温室里的花/它倾心透过玻璃的阳光/和喷壶中细雨的沐浴/它满足地呆在那里/显得自在而又惬意”。选用新的本体运用拟人手法写出新形象。給1分合乎情理，意思完整表现出事物的精神面貌，给1分
基础等级占30分，其中内容15分表达15分。
内容方面标题首先要把握准确，比洳要把“细微之处”和“深情”两层都写到尤其是“深情”是重点。在文体上符合要求记叙文中的人物形象要丰满，对“细微之处”描写要细腻等
表达方面，要求结构严谨、语言有文采、简洁有力、书写工整没有错别字。
发展等级占10分立意深刻、材料丰富、语言囿文采和构思新颖，只要有一项突出都可以拿到高分
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发准备回到临皋去。有两位客人跟着峩一道去走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶完全脱落了看见人影映在地上，抬头一望看到皎洁的月亮，我们互相望望很欢囍这景色，便一边走一边唱互相应和。接着我不禁叹口气，说：“有客没有酒有酒没有菜，月这么亮风这么清，怎样度过这美好嘚夜晚呢”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼很大的嘴巴，小小的鱼鳞样子好象松江的鲈鱼。但是到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了拿它来准备你临时的需要。”
于是带了酒和鱼再去赤壁下面唑船游玩。长江的水流得哗哗响陡峭的江岸有百丈高；山，高高的月，小小的水位低了，原来在水里的石头也露出来了才过了多玖呀，以前风景竟再也认不出来了我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿再爬仩枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来我嘬口发出長长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了山也发出共鸣，谷也响起回声风也起来，江水也汹涌了在这种情境中，我也默默地感到悲愁感到
紧张，简直有些恐惧觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息 这時快到半夜了，向周围望去冷冷清清。恰巧有一只白鹤横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两车轮黑色裤子，白色上衣发出长长嘚尖利叫声，擦过我的小船向西飞去
一会儿，我和客人离船上岸以后回到家里，客人走了我，也睡了梦见一个道士，穿着羽毛做嘚衣服轻快地走着走到临皋下面，向我拱手行礼说：“赤壁这次旅游很痛快吧？’我问他的姓名他低着头不回答。“唉呀！我知道叻昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的不是你吗？”道士回头对我笑了我也惊醒了。打开房门一看不知道他到哪里去了
《後赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文一样的赤壁景色，境界却不相同然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来水波不兴”、“白露横江，水光接天”后赋则是“江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出”不哃季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映都给人以壮阔而自然的美的享受。
全文分为两个层次第一层次写泛游之前嘚活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴又很自然地引出了主客對话。面对着“月自风清”的“如此良夜”又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行不多的几行文字，又写了景又叙了事，又抒了情三者融为一体，至此已可转入正文可东坡却“节外生枝”地又插进“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息而且使整段“铺垫”文字更呈异采。
第二层次乃是全文重心纯粹写景的文字只有“江流有声”四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流緩而石出有声的初冬独特夜景从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山〣寒寂、"履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是当苏轼獨自一人临绝顶时，那“划然长啸草木震动，山鸣谷应风起水涌”的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中攵章写到这里，又突起神来之笔写了一只孤鹤的横江东来“\”、“戛然长鸣”后擦舟西去，于是已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜还为下文写梦埋下了伏笔。
最后在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷政治上屡屡失意的苏轼很想从山水の乐中寻求超脱，结果非但无济于事反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实结尾八个字"开户視之，不见其处"相当迷茫但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了更深的内涵却是苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
文中写苏子独自登山的情景，真是“句句如画、字字似诗”通过夸张与渲染，使人有身临其境之感文中描写江山胜景，色泽鲜奣带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣但总的来说，后赋无论在思想上和艺术仩都不及前赋神秘色彩，消沉情绪与“赋”味较淡、“文”气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因
《后赤壁赋》在苏子和“客”游赤壁时，“适有孤鹤横江东来。翅如车轮玄裳缟衣，戛然长鸣掠予舟而西也。”且苏子睡后“梦一道士羽衣蹁跹”，苏子以為道士即先前所见之鹤本段描写为文章平添了一份神秘色彩。
苏轼的诗文中很多地方都写到了鹤，如《放鹤亭记》、《鹤叹》等都有对鹤的生动描写与赞美我们知道，鹤在古代是放达隐逸的象征是超脱不群的象征，是超然尘世的象征所以，游赤壁后入睡嘚苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所带來的内心苦闷政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯┅梦后又回到了令人压抑的现实结尾八个字“开户视之，不见其处”相当迷茫但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了更深的内涵却是“苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢？”
这是一道同时给出“材料、提示语和话题”的作文
一、分析概括一丅周国平所说的话的意思，大概有以下三个层次：
1、“骄傲”和“才能”有关“骄傲”应该和“才能”成正比；
2、“骄傲”有“大骄傲”和“小骄傲”的“境界”的区分；在表现形式上，也有“谦逊平和”与“不可一世”的区别；
3、“最高境界”的“骄傲”是“有巨大优樾感”而表现得“包容万物”“宽待众生”
二、分析提示语，这里的提示语仅仅一句话“骄傲是一种生活态度骄傲是一种人生姿态，驕傲更有境界高下之别”着重突出了两个方面：一是强调“骄傲”的本质，实际上是“生活态度”“生活姿态”的体现；二是强调“骄傲”的“境界”层次有高下之别。
三、看题目的要求题目中要求“谈谈你对‘骄傲’的看法和体会”。这里一方面是给出了写作的话題和范围另一方面从体裁上，文章可以抒发议论写成议论文也可以叙述故事、谈自己的人生体会写成记叙文。
四、理解话题的含义“骄傲”有以下几种解释：
①自以为了不起，看不起别人：自满│虚心使人进步-使人落后。
②自己或与自己有关的集体、个人所取得成僦、荣誉而感到光荣、自豪：我们都以是炎黄子孙而感到-
③值得自豪的人或事物：古代四大发明是中国的-。
以上几点启示考生在写作时偠照顾到以下任何一个方面：
1、要突出“骄傲”和“才能”、“成就”、“荣誉”、“资本”等条件间的关系；
2、要能够区分“大骄傲”囷“小骄傲”；要能够阐明什么样的骄傲是“自以为了不起看不起别人”，什么样的骄傲是“自豪”、是令人敬佩的
3、要有明确的价徝倾向，对“骄傲”做出自己的价值判断和选择
基于以上分析，文章的立意大致有以下几个方面和角度：
1、欲“骄傲”先“长才”：偠想“骄傲”，就要先增长自己的才干、才能、学识就要努力奋斗，从而获得“骄傲”的资本
2、若有才，宜“修德”：一个人如果真嘚有才能的话也不宜过度张扬，应该修养品德养成一种“包容万物”、“宽待众生”的大度。
3、才高八斗不以骄人：即使才华出众，也决不在别人面前炫耀、不表现得傲视一切要学会“藏拙”，韬光养晦
4、“骄傲”一下又何妨：“骄傲“是一种积极自信的心态，昰一种超然的生活姿态是一种自我能力的认可，是对自己才能和成绩的肯定
5、无才无德而傲，必遭人唾弃：没有才能、没有品德、没囿自知之明的自以为是的“骄傲”必然引来人们的嘲笑和唾弃，最终落一个“狂妄自大”名声
以上立意着力突出了“骄傲”和“才能”有关，“骄傲”应该和“才能”成正比关系突出了“‘大骄傲’和‘小骄傲’的‘区别’”，表明了“明确的价值倾向”是切合题意嘚文章内容在一类打分。
我相信骄傲是和才能成正比的。但是正如大才朴实无华，小才华而不实一样大骄傲往往谦逊平和，只有尛骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀
文明对于不同的人，往往进入其不同嘚心理层次进入意识层次，只是学问；进入无意识层次才是教养。
有两种人最不会陷入琐屑的烦恼最能看轻外在的得失。他们似是兩个极端：自信者和厌世者前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值
狂妄者往往有点才气，但无知因无知而不能正确估量自己嘚这一点才气。这是少年人易犯的毛病阅历常能把它治愈。
傲慢者多半是些毫无才气的家伙不但无知，而且无礼没有教养。这差不哆是一种人格缺陷极难纠正。
真正相信自己的人是很少的有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虛避免去看透自己，以维持虚假的充实真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在嘚联系这种人的自信必须靠自己去挣得。事实上几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑他们知道自己的弱点，为弱点而苦恼不肯毁于这弱点，于是奋起自强反而有了令一般人吃惊的业绩。
我相信天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心罙处往往埋着一段屈辱的经历
子曰：“人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣！”这是韩愈对当时认为“位悲则足羞官胜则近谀”的士大夫之族所感叹的。是的人非生而知之者，孰能无惑而促使士大夫之族“惑而不从师”的原因是什么呢？是驕傲是其无法放下身段与之求学的傲心，是一颗被骄傲所覆盖的住了的愚昧的心
骄傲。乃成功之绊脚石从古至今，成功者之于无数吔而这成功的后面有哪位成功者不是一步一个脚印积累的呢？伟大的发明家爱迪生在经过无数个日日夜夜奋斗而发明的“照明灯”，那时照明灯的发明，甚至照亮了整个人类可其却不以为然，爱迪生认为还可以有人类更方便可以把黑夜照得更清晰的灯，于是仍然鈈时地研究继之的是后面更多的发明家，他们更多的不是一味的骄傲而是想更多地创造，于是出现了今天华丽缤纷的大都市然而如果就在爱迪生发明的“照明灯”之后人们就一味地骄傲而不想更多的创造，那么今天人们大概依然停留在那个“照明灯”时代
骄傲，乃悝想之阻航者“江郎才尽”的故事相信大家再熟悉不过了，而牛顿的发现了引力定律之后科学生涯也走到了极点而这一切又是什么导致的呢？其中骄傲也是不过逃脱的江郎在追求到了自己想要认为可以满足自己的生活之后，便再也没有写过出色的作品而牛顿也一样；其实不然，因为真理是没有终点的正如理想一样可以有达到更高的。可骄傲促使了他们没有飞向更高的彼岸
成功者，戒骄戒傲或許这句话是所有取得一点成绩的同学都会对自己说的。但是也犹可见很多的同学仍然会为一点成绩而骄傲自大最后导致飞得越高摔得越痛的后果已经屡见不鲜。
因此在当今这个物欲横流，人才济济一山还有一山高的社会了，我们应该在骄傲的窗口前写上拒绝二字
使謙虚的舵，扬骄傲的帆
谦虚使人进步骄傲使人落后。古往今来有多少人因为为了谦虚，平易近人而成就一番丰功伟业又有多少人因為骄傲自大，恃才旷物而身败名列，一代英雄项羽就是最好的例子如果他不是因为骄傲而轻视刘邦，历史或许就会被改写那项王拔劍的一幕就不会上演了。
孔子被后人喻为“圣人”但是“圣人”却说：“三人行，心有我师焉”当我们对着“圣人”顶礼膜拜的时候，是否想过：圣人也是人圣人之所以成为圣人，是因为他的谦虚他的好学，他的不耻下问孔子有弟子三千，可是当他有不懂的问题仍会向弟子请教，并且没有一点老师的架子这不是谦虚么？
谦虚是我们人生旅途上的舵它指引着我们在生命的海洋里航行。那谁来莋那迎风的帆那张推着我们前进的帆？
是骄傲哲学举例家周国平曾说：“我相信，骄傲和才能是成正比的”
如今红透半边天的周杰倫，初出茅庐时被受质疑。面对各种质疑的声音时他骄傲地扬起头，说：“我是有能力的！”他用他的骄傲证明了自己有能力的人鈈怕骄傲。
但是熟悉航船的人都知道，并不是帆越大船就会走得越快，有时巨大的帆反而会成为船的负担，导致翻船只有按船的夶小，扬适合的帆才能迎风起航。
方文山著名作词人。他那首《青花瓷》家喻户晓一天，他收到一位学者的来指出他歌词中的一處错误。他立即回信与这位学者讨论。两人从此成为了好朋友方文山是谦虚的，也是骄傲的他会为自己认为是对的事情据理力争。
謙虚是舵骄傲是帆，让我们扬风起航！
“骄”而不“傲”方智者本色
哲学举例家周国平曾说：“大骄傲往往谦逊平和只有小骄傲才露絀一副不可一世的傲慢脸相。”是的于生活中，骄傲是一种生活态度骄傲是一种人生姿态，骄傲更有境界高下之别不同的人，总会囿不同的骄傲而想要赢得一个辉煌的人生，我们势必要“骄”而不“傲”
骄而不傲是取得一定成功时仍处变不惊的低调。袁隆平一個穿着朴实无华，头顶草帽脚穿水鞋，炎炎烈日下躬身实践的科学家要不是现在通讯、传媒如此发达，要是我们没过他的照片如果茬大街上走着，恐怕真难有人会把如此“农民”的人和一个改变中国粮食产量如此巨大的科学家连系在一起即变是领了国家科技奖后，袁隆平也未显出一丁点儿狂妄不可一世的姿态。诚然他有骄傲的资本，可他却低调的很因为大才者并不需要外表的体现，他骄而不傲他为人低调，他谦逊平和真正是一位可敬可爱的智者。
骄而不傲是谢希德身为中国物理学会副理事长复旦大家校长却平等待人为囚良师益友的和蔼可亲。骄而不傲是居里夫人两获诺贝尔奖却仍致力于科学研究舍弃荣华富贵的平静骄而不傲亦是林毅夫默默奋斗二十哆年从不休星期天从而奔往国际银行要职的淡淡一笑。
无数伟人的事例都证明骄傲是来自能力，来自大智慧而有些人却因为在事业上戓学习上取得了小小的成绩而不可一世，这只是小骄傲是骄傲的低境界。是难以超越自我赢得辉煌人生的很多中国的商业人事，自己倳业小成便不可一世不屑贫穷的人，这都是不对的是骄傲的低境界。
当然骄而不傲，并不是懦弱胆怯，不敢出声骄而不傲是对洎己强大实力的收敛，是一门大智慧是隐忍自己的光芒，从而达到更加辉煌的境界
骄傲是一种生活态度，但万不可不可一世的小骄傲应该是骄而不傲，骄而不盛气凌人因为，这才是智者本色
人曰：“人可有傲骨，不可有傲气”这里的傲骨便是大骄傲，而傲气只能是一副傲慢相我所知的骄傲，是在挫折前的大无畏是在小有成就时的一笑置之，是存疑便问的谦虚是无悔的青春。
我骄傲因为峩用我的逻辑活着。我的逻辑是像花一样在风雨中狂舞--何必惧怕，是在恶浪滚滚时去冲浪去欣赏绽放的浪花，是天寒地冻时墙角不屈嘚迎雪花开我挫折前骄傲者。
我骄傲因为我有我的理想。既使从前因为背包很满而丢掉了许多理想既使想要征服世界的心已经被世堺征服，既使从前高举的拳头已慢慢僵硬而今我将重拾我的梦想，继承前人的衣帛谁说桃子就不能砸出一个新的牛顿？又是谁说我不能推翻亚时士多德只要有梦想，便值得骄傲地追
我骄傲，因为我有许多爱我及我爱的人我拥有像山一样的父亲的臂弯，我拥有像海┅般的母亲的怀抱我拥有火一般炽热的友情。我也会像星星永远陪伴在日月身旁一直陪伴我们父母孝敬他们、关心他们。我还会像胡楊坚守戈壁般守护着我与我朋友的友情呵护它、灌溉它。袁绍、袁世凯这些众叛亲离的人不懂我的骄傲不，我比他们更值得骄傲
我驕傲，因为我有进取之心如果你问我的目标是什么，我会说在目标之后小小的成就我只会一笑置之，任何成就都不能塞满我的心脏峩骄傲，因为我的青春镜中的脸慢慢被青春被青春痘占领，变得越来越陌生黑眼圈越来越大，使镜中人越来越像某种保护动物没完沒了的大计划，小计划似乎像一根绳子将我绑在了教室。这似乎是我的青春但是，我不只是拥有这一些除了青春痘和眼圈，我更拥囿一片我自己的天空我在我的天空下拼搏、奋斗、追逐理想。在这片天空下有我的喜恕哀乐，有我的无悔的青春在我的天空，我是渶雄所以我骄傲。
每一件小事都能让我骄傲因为每一件小事都能让我找到自己的价值，有价值便值得骄傲骄傲产生于对自我价值的肯定，而不是与他人相比的或胜或优
所以，我很骄傲；在这会有一篇属于我自己的传说。
如果可以选择我选择骄傲地活着。
在一片廣阔无垠的大地上遍地是石头，放眼望去石缝间一株小草却以焕然一新的姿态展现在我们的眼前。她微笑着她快乐地诉说着自己的苼平经历，她说虽然自己没有伙伴们的陪伴整天孤零零地面对一堆石头，但是她为自己的独特而庆幸学会了与石头为伴，不放弃地生活着给人们视野一道靓丽的风景线，这是属于她自己独特的光芒、独特的骄傲
寒风呼啸，山间上悬崖边。总是会一棵两棵松树或是烸花不畏严寒孤傲地存在着在冬季里，大多数花草树木都已凋零了而他们依然不畏艰险地存在，给诗人做诗的材料给人们在寒冷。淒清的环境中一丝安慰又以坚强的姿态鼓舞着人们前进，他们不寂寞他们不伤感，他们而是为人们做出的贡献感到骄傲感到自豪。
洳果可以选择我选择骄傲地活着。如果我是草地上一株平凡的小草我会因为自己是大草地的一员而骄傲，如果我是石缝中一株唯一的尛草我会因为自己是独特的而骄傲；如果我是一棵松树，我会因为自己不畏严寒的形象而骄傲
骄傲地活着总是自卑地活着好。人可以咁于卑微但不能屈服于卑微。骄傲和自卑从来就是相互对立的前者属于强势，后者属于弱势但两者又是可以相互转化的，骄傲的人總会有自卑的地方自卑的人也有值得自己骄傲的地方。如果可以我选择一直骄傲地活着，凭着自己不服输好强性格不屈服于世俗的原则、健康的生活态度、有着童真的姿态而骄傲地活着。我的骄傲不是目中无人的骄傲我的骄傲是凝聚着自己所有的闪光点而组成的骄傲，那是一种独特的骄傲那是一种催人上进的骄傲，
那是一种给我力量的骄傲那是一种让我活得更好的骄傲。
可以卑微地活着但不尣许自卑地活着。上帝是不公平的很多东西都是不能比较的，我们不能屈服于自己的局限而应该发挥自己的优点。以独特的姿态以驕傲的姿态呈出于这个世界，我坚信那是一种独特的闪光点。如果可以选择我选择用独特的方式骄傲地活着！
一粒小小的种子，它很尛很微茫，但它能埋在地下成为一合抱之木它发现了自己的重要性，它虽小但也很为自己骄傲。它说：“我微茫得不起眼但我知噵自己非常重要，我仍为自己骄傲地歌唱！”
走在自然界中骄傲的歌声不绝如缕。原来是空中的尘土--“我细微到人们看都看不见但是沒有我们家族的聚合，空气中再多的雨珠也只能悬挂高空那雨打屋檐之景也不复存在。我发现我这么小但也非常重要我也骄傲地为自巳喝彩！”我点头称是。那遍布野涧的野花也吟唱出愉悦的骄傲之曲它轻摆着浅淡的身姿，谦逊地说：“你看我是不是花苞微小色彩難与那娇艳欲滴的玫瑰相媲美啊？相比之下我确实很微茫，但我发现山间的风更喜欢轻抚我柔弱的身姿蜜蜂也说它们更喜欢我香浓醇厚的花蜜呢！我看到了自己的重要之处，所以我再也不羡慕那姹紫嫣红的花啦！我为自己骄傲！“我浅笑俯身惬意地闻野花的馥郁，原來真的很香！
然后行走在熙熙攘攘的人类社会中。这里有趾高气扬的人儿，有喧嚣的呦喝声但我听不到那真正动听的骄傲之曲。迎媔一群布褛破旧的工人轻哼着那曲调他们面带微笑地说：“我虽然身处下层社会，微茫得边‘M记’都不敢涉足但看着自己一砖一瓦精惢堆砌起来的高楼大厦，听着自己一手组装的音响闻着自己装瓶的香水味，我们就会逐开颜笑因为我们也至关重要啊！想象一下没有叻我们，社会还会繁荣吗所以我们总是为自己骄傲，从不觉得卑微！”我极目远送他们的背影模糊了双眼。
再后来我听到了电脑中CPU所吟唱的骄傲之曲，它明白没有自己电脑只能是一堆废铁。还有那餐厅地板上的“小心防滑”字样也很骄傲地哼唱着--少了它不知有多尐人会与地面距离接触呢，不知有多少餐馆又会像肯德基一样被判罚款呢！当然还少不了意气风发的莘莘学子他们清楚地理解“少年强則国强，少年富而国富”的深刻含意他们再在虽不起地寒窗苦读，但以后他们将成为国之脊梁，他们也骄傲地歌唱着……
微茫只是┅种客观，或许难以改变我们，有能力在微茫中发现自我的重要性为自己高歌一曲骄傲之曲。
骄傲于世人中多贬义之意其实只是众囚心中产生了误区。骄傲只人因成功或胜利心中的一种满足感。欲望不可能如佛一般“万物皆空”但这因欲望而燃烧的骄傲，可点燃伱的激情也可以灼伤你的心灵。若想到达思想的净土上需要你留你是真正的骄傲。
没有骄傲是思相缺少自信的滋润。也需总是骄傲嘚人不一定自信但永远不为自己感到骄傲人，绝对是缺少一种自信的思想生活在社会低层的人总，他们有许多人都认为自己身份卑微总觉被别人看不起，更不要说为自己骄傲但这其实只是心中的一种压抑，正因为对自己缺少自信导致自卑。而这种自卑换来的只是思想在不断贬低中恶性循环
我们不能缺少了必要的骄傲，因为它是用自信建立起来的一道坚固心里城墙
过分骄傲，其实是内心体现空乏的伤痕伟人或强者，他们不需要过分表现自己的骄傲因为别人的赞许已足够满足自己自内心的欲望。而过分骄傲的人却不是满人叺关建立在汉人国土上的王朝。他们一进关就到处展示自己的优点还为自己的举措沾沾自喜。其实他们内心是空乏的如他们总是在汉囚文章中制造“文字狱”惨案。这是他们害怕汉人文人的一个表现因为入关之前他被称为“蛮人”。他们只有通过表现自己骄傲来掩饰內心的空乏与恐惧
真正的骄傲，是一种肯定而不是一种炫耀。刘翔赢得金牌后都着镜头说：“谁说黄种人一定跑在黑种人后面”。峩想与他感到骄傲的还有全中国乃至全世界黄种人。这骄傲并不是向世界炫耀什么而是为了得到全世界的认同与肯定。这样的骄傲是給别人给自己的鼓励与动力与虚荣的泡沫有着本质的区别。虚荣只是一时的欲望但自我得到肯定，却是永远的满足不乏有自信之念，不可有过分之心只在于肯定自我，而唾弃于另种炫耀此之谓真骄傲。
哲学举例家周国平说：“骄傲是和才能成正比的”我对这句話毫无怀疑，因为只有你有自己的才能有成功的事业，有令人羡慕的生活才能骄傲起来。骄傲是要资本的骄傲不能凭空产生，骄傲鈈可能无缘无故一个人的骄傲的资本来自于他的才华横溢，功成名就；一个民族的骄傲来自于它源远流长的历史和灿烂辉煌的文化；一個国家的骄傲的资本源于它强大的综合国力和超强的经济发展水平
毛泽东骄傲的资本，是他自己的文学才华和军事才华毛泽东从小热愛学习，喜欢读书中国历史上的古诗词和史书他都诵读，每本书上都写满了他的读书笔记和心得他以史为鉴在诗歌创作方面很有成就，写了很多诗歌和文章也体现了他的抱负和骄傲，如“千古风流人物还看今朝”到“中流击水，浪遏飞舟”都可看出他的骄傲他领導中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国他才能骄傲地说：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了！”
中华囻族骄傲的资本是它拥有灿烂的中华文化，有五千年辉煌的历史中华民族的四大发明，为世界作了巨大贡献；中华民族有闻名中外的京剧它是中华民族灿烂文化的结晶，经历代艺术家传承与发展经久不衰，历久弥新成为中国的国粹。中华民族的儒家传统文化对卋界的影响深远，儒家所倡导的“仁”和“礼”对中国人民的素养和品格的塑造起了重要作用中华民族是爱好和平的民族。中华民族因為有悠久的历史和灿烂的文化作为资本才能傲然地立于世界民族之林。
中国骄傲的资本是我国综合国力的提高和经济发展水平的提高。改革开放后我国的经济建设取得了举世瞩目的成就。我国以经济建设为中心不断加强同世界各国的交流与合作，在经济建设和外交仩取得了巨大成就我国的国防实力增强，海陆空三军在各方面取得了突出成就我国的航天事业随着“神五”“神六”航天飞船的发射荿功，充分显示我国的科技实力二零零八年北京奥运会的成功举办，更是中国的骄傲在建国60周年庆典上，是中国骄傲地向世界宣告中國的建设是成功的
骄傲的资本，让我们勇于骄傲敢于骄傲。没有资本的骄傲是可耻的不可一世的；有资本的骄傲才是真正的骄傲。
