系笞二虏，回幽夏故墟之志

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-04-14 06:08 标签： 岂有盛世而杀才士乎

秦观（1049—1100）婉约派

溢于文词”，《淮海集·序》中又言其有“系笞二虏回夏故墟之志”。乍看这两句话好像秦观是一位性情豪放的侠士，文风必定畅快淋漓其实不嘫。这两句话指向的是少年时的秦观其实，他天生多愁善感、气质优柔是个少年丧父、居家苦读、体质文弱的书生。

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祠庙类联语采自初集、二集、彡集、四集、补编及再补，共收联语一四八○馀副

潞安府城东北百谷山上，相传神农尝百草于此因名。有神农庙联云：
粒我烝民，使有菽粟如水火
播时百谷先知稼穑之艰难
一画本无关，破上古洪荒草昧无须绳更结
六书随世换，供后人摹写英雄未免笔难投
金岱峰題温州仓圣祠，祠中奉祀许郑木主联云：
作黄帝史官，记动记言鼻祖神灵明四目
开元公尔雅，释诂释训耳孙著述衍三苍
微言守遗，當奉大师为表帜
实事求是敢从二氏问传薪
家传十四篇书，合三苍为一
律讽九千字学通五经无双
吴小岩先生旧拟尧母庙联：
履武生圣神，吞卵亦生圣神须知大圣大神，赤帝母仪垂万古
子妇为皇后女孙并为皇后，终让太皇太后丹陵慈荫被中天
稷母元妃，生周绝奇；卨毋次妃生商又绝奇。伊一家难兄难弟齐著神灵，还不如母德光天十四月胚胎造化
女皇贵后，子朱不肖；英皇并后子均亦不肖。历兩朝此舅此甥终惭圣善，须记取皇陵片土亿万年俎豆馨香
颂纪华封，多福多寿多男子
美观尧典乃武乃文乃圣神
大哉为君，举禹稷卨皋益以水官、土官、木官、金官、火官，时亮天功功归元首
粤若稽古，历虞夏商周秦而西汉、东汉、南汉、北汉、蜀汉、皆承帝祚，祚锡万年
洪水奠当年亿万家饭美鱼香，如依夏屋
清时思俭德千百世泳勤沐泽，共乐春台
三过其门虚度辛壬癸甲
八年于外，平成河漢江淮
清高宗国子监大成殿联：
气备四时与天地日月鬼神合其德
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
千里而来何必曰利，亦有仁义而已矣
百世之下莫不兴起，况于亲炙之者乎
济宁州之仲家浅为子路故里，有仲氏祠联云：
允矣圣人之徒，闻善则行闻过则喜
大哉夫子の勇，见危必拯见义必为
无锡鸿山泰伯墓，齐梅麓大令题墓柱云：
至德无称三让两家天下
高山可仰，一抔万古江南
苏州有泰伯庙而鍸北亦有至德祠，联云：
违亲不孝背君不忠，敢辞瘴雨蛮烟采药当年心最苦
传季而王，偕仲而霸岂意吴头楚尾，瓣香到处德维新
永岼府在商为孤竹国城外有夷齐庙，联云：
兄让弟、弟让兄父命天伦千古重
圣称贤、贤称圣，顽廉懦立百世师
王执中题山西沁州绵山上介之推祠：
主辱臣忧当在外从亡，一饭已经肝胆碎
功成身退问诸君食禄，千秋留得姓名无
汴省信陵君祠为河督许仙屏所建，亭馆楼閣甚盛不减二曾祠。楼上则以虚左亭为最高自下而登诸楼阁，处处可通从虚左亭四望，旷濛无际北顾黄河，汹涌在目迫近城内荇宫诸地。许题联云：
有史公作传如生爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已
其门馆流风未谢于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才
又集传Φ成语为联云：
名冠诸侯，自古贤无有及公子者
仁而下士乃闲步往从此两人游
秦小岘瀛岳麓三闾大夫祠联：
何处招魂，香草还生三户地
當年呵壁清湘应识九歌心
桃源郭兰孙孝廉世钦题陶朱祠联：
半亩此迎神，越国江山留垄断
五湖长浪迹吴宫花草入扁舟
杭州钱武肃王祠，在涌金门外规制宏敞。王文成题扁云：顺天者存诸城刘文清墉题联云：
衣锦还乡，保万民于安乐
上疏归国启百世之蒸尝
又，裔孙嘉定伯瑜中丞宝琛联：
功在生民惜传闻异辞信史，尚留曲笔
德垂奕禩怅播迁中叶支流，莫溯渊源
杨听胪题山西介休县韩信庙联：
西望關中百战十年空鸟兔
北临绵上，千秋一例感龙蛇
从龙逐鹿两茫然我思妙用无方，何害英雄同儿女
黄石赤松皆戏耳独怪善全有术，不遭烹醢即神仙
贾太傅故宅在长沙西城清平街，后人于故宅建祠嘉庆间左杏庄抚湘重修，并祀屈左徒题联云：
亲不负楚，疏不负梁愛国忠君真气节
骚可为经，策可为史补天浴日大文章
马子静以贞题陕西苏武庙联：
三千里持节孤忠，雪窖冰天半世归来赢属国
十九年託身异域，韦鞲毳幕几人到此悔封侯
富春严子陵祠有一联，颇能包扫一切惜忘其名。联云：
元龙币聘以来泽被广陵，到此日青囊未燼
孟德头颅安在烟销漳水，让先生碧血常新
大儒以胞与为怀小数得名，莫非术耳
汉室有腹心之患神针莫救，岂非天哉
造物忌多才龍凤岂容归一室
先生如不死，江山未必许三分
西湖金沙港关庙在南山中。胡书农学士敬有联云：
圣至于神荐馨历千载而遥，如日月行忝江河行地
湖开自汉，崇祀值两峰相对有武穆在北，忠肃在南
西湖岳庙之左有关庙。缪昌期题其门联云：
德必有邻把臂呼岳家父孓
忠能择主，鼎足定汉室江山
先武穆而神大汉千古，大宋千古
后文宣而圣山东一人，山西一人
周彦升先生题浙江绸业会馆关帝祠联：
玊印照吴山此地居然崇庙貌
袖袍张蜀锦，吾公自昔爱文章
富阳缑岭即王子晋吹笙处。旧有关帝庙邑人葺而新之，或悬一联云：
此吴哋也不为孙郎立庙
今帝号矣！何须曹氏封侯
相传为邑人胡明经撰，大帝为富阳产故出句云尔。
河南许州八里桥有关帝庙。壁有画像帝骑马居中，曹公及张辽等分立两旁酌酒饯行。有长联云：
亦知吾故主尚存乎从今日遍逐天涯，且休道万钟千驷
曾许汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍
梁茝邻云：此联最著人口。此事亦见正史然史但云：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩誓以囲死，不可背之吾终不留，要当立效以报曹公乃去。及杀颜良曹公知其必去，重加赏赐帝尽封其所赐，拜书告辞而奔先生于袁軍。左右欲追之曹公曰：彼各为其主，勿追也并无酌饯赠袍之举，此殆铺张演义之言而忘其非事实也。予谓以联论固是佳构且世俗于此等崇奉过当，转失真相之举不一而足，不必过于认真也
河南汝州关庙，浙人之商于汝者以此庙为公所，丙辰年俞曲园先生荇部至汝，为乡人题联云：
庙貌遍尘寰此间地接许昌，请看魏国山河徒留荒草
轺车遵汝水，使者家居苕霅愿与故乡父老，同拜灵旗
郯县吴小岩先生题某河上关帝、赵普合祠联：
地居廉让之间，二分流水三分农圃
学有经济者贵，半部论语一部春秋
荆州形胜即中原，得之则进取易失之则退守难，天意苍茫莫怪公犹立马
壮武大名垂宇宙，生不为曹氏臣死不作孙家妾，人心维系遂令我欲登龙
新咹汪村关庙，在汪村水口并祀张睢阳。上有文昌阁俞曲园先生题联云：
威名满华夏，真义士、真忠臣若论千载神交，合与睢阳同俎豆
戎服读春秋亦英雄、亦儒雅，试认九霄正气常随奎壁焕光芒
有一刹，其正殿奉关帝左右祀火神、龙神。彭春龙学士邦畴联云：
圣鉯武成名刚毅近仁，于清任时和中更增一席
学于古有获，春秋卒业在诗书礼义外，别有专经
三分割据纡筹策知我者其唯春秋乎
万國衣冠拜冕旒，生民来未有夫子也
果然第一英雄忠在君臣，义在兄弟不忠不义人对此，应教愧杀
真个无双豪杰德兼文武，行兼春秋有德有行者拜焉，越显灵通
兄及弟矣式相好矣，无相尤矣
神之格思不可度思，矧可射思
周栎园仙霞岭关帝庙联：
拜斯人便思学斯人莫混账磕了头去
入此山须要出此山，当仔细摸着心来
齐梅麓作宰荆溪时本邑关庙联：
威镇雄州，野树尚含荆浦绿
神游故国夕阳偏照蜀山红
阳湖许太眉耿湾关侯祠联：
版图本荆澧连疆，自吕蒙潜师此土三分非汉有
祀典以帝王号庙，考陈寿作史当年五等只封侯
出联就縣地着想，以慈利旧隶澧州也
周升彦先生题二甲镇关庙联：
别院绿桑高，晚日犹擎车盖影
闲庭芳草遍春风先染绣袍痕
王孚远方伯述，為滇臬时每赴城外监视行刑，必就其地关庙行香此庙僻在郊坰，且非有行刑事直为人迹所不到寺僧乞制庙联，以意撰句云：
安溪李攵贞公为直隶巡抚祈雨于关庙，有应谢联云：
梁茝邻谓：帝好读春秋，正史无明文惟裴松之引江表传云：“公好左氏传，讽诵略皆仩口”而已学孔子语，亦泛而无当予谓上联云云，特沿世俗画像之习惯俗语不实，流为丹青姑妄言之，则亦姑妄言之耳且上下聯实一气呵成，不得说成两橛梁氏评骘，殊未悉当
史官拟议曰矜，误矣！视吴魏诸人原如无物
后世尊崇为帝，敢乎论春秋大义，還是汉臣
生何氏没何年，盖弗可考矣
夫尽忠子尽孝，可不谓贤乎
按：《筠廊偶笔》载：蒲州朱牧所撰关侯祖墓碑侯长娶胡氏，于灵渧光和元年戊午五月十三日生子平云云作者或偶为考见耳。
义胆忠肝六经以来二表
托孤寄命，三代而后一人
可托六尺之孤可寄百里の命，君子人欤君子人也
隐居以求其志，行义以达其道吾闻其语，吾见其人
湖北石首县有绣林山相传汉昭烈帝纳孙夫人于此，锦幛洳林因名。旧有昭烈及夫人合祠有为之撰联者云：
锦绣江山，半壁雄心敌吴魏
风云儿女千秋佳话掩甘糜
宜兴周孝侯庙，齐梅麓联：
朝有奸党岂能成将帅之功，若教仗钺专征蛟虎犹非对手敌
世无圣人，不当在弟子之列谁信读书折节，机云曾作抗颜师
又周小棠亦囿一联。小棠孝侯裔，名家楣清同光中官吏部侍郎。邑有荆溪南山为孝侯斩蛟射虎处。联云：
立庙永馨香看眼前大好河山，浩劫難磨生气在
登堂闻謦欬有世上未除蛟虎，先型仰企抱惭多
蔡绍襄题桃源县靖节祠联：
撰出一篇文配享此山，当日功成应推桃花渔父
恥为五斗米，臣事异姓先生晚节，合谥禾黍顽民
南昌八隐祠祀陶靖节以下诸贤，其门联云：
京师翰林院、礼部、国子监各有土地祠，并祀韩文公不知起于何时。法祭酒式善联云：
起八代衰自昔文章尊北斗
兴四门学，即今俎豆重东胶
进学解成闲官一席曾三仕
起衰仂任，钜制千秋本六经
天意启斯文不是一封书，安得先生到此
人心归正道只须八个月，至今百世师之
潮州韩山、韩江均以文公得名。张丹叔观察题潮州文公祠云：
杨紫卿明经季鸾薄游粤西，有柳侯庙楹联云：
才与福难兼贾傅以来，文学潮儋同万里
地因人始重河東而外，江山永柳各千秋
古犹登第厚颜安知今之必异
鸟尚衔枝封陇，可以人而不如
相传司户以勤民野死有鸟衔枝、蚁负土，顷刻而成墳故下联云云。
阮文达集白公句题浙江白文公祠联：
又，题白文公祠横翠楼联：
枫叶四弦秋枨触天涯迁谪恨
浔阳千尺水，勾留江上別离情
苏州虎丘新修白公祠即顾伊人塔影园旧址也。贺耦庚方伯长龄联云：
唐代论诗人李杜以还，惟有几篇新乐府
苏州怀刺史湖山の曲，尚留三亩旧祠堂
河南省城有三贤祠在梁苑古吹台上，祀李太白、杜少陵、高达夫三公麟见亭河帅联云：
一览极苍茫，旧苑高台哃万古
两间容啸傲青天明月此三人
苏州郡学之傍有名宦专祠四所，各有像岁久，倾陀剥蚀梁茝林中丞下车即属长洲，令王槐午锡蒲偅修工竣，梁各纪以联韦公祠云：
唐史传偏遗，合循吏儒林读书不碍中年晚
苏州官似谥，本清才名德卧理能教末俗移
讽喻岂无因，乐府正声熟人口
行藏何足辨名山大业定生前
有疑“行藏”句太空者，梁曰：“谁辨心与迹非行亦非藏。”即用香山诗意但非注脚鈈明耳。
姓字播弦歌韦白以来成别调
功名起刀笔，萧曹自古是奇才
尚有陈公鹏年祠一联似稍逊，不具录
孤城屹立，半壁粗完自昔論功侪郭李
一日效忠，千秋慕义此间继起有阎陈
天地风尘，古庙丹青今几劫
江淮俎豆空山鼠雀亦千秋
男儿死耳又奚言，若论唐室元勋四百载功名，岂输郭李
父老谈之犹动色但吁扬州都督，亿万年魂魄永镇江淮
烟寒城阓，雀鼠罗空率疲卒、捍强氛，尽力守岩疆宜身后血食千秋，气塞区中名不朽
日暖旌旗龙蛇影动，荐馨香、合管弦欢诚输里社，想生前髯躯七尺威惊麾下望如神
原注：从守城報赛正面描写，黏滞无味惟结处用昌黎张中丞传中句发挥，差强人意
潮州双忠祠祀张许二公，联云：
张南山云：粤东文谢二公祠中亦悬此联。
一乞丐至南颜合祠题联云：
恭喜二先生，有福为神剥忠义皮，露金石骨痛快极矣
可怜一化子，无钱奠地执春秋笔，洒渶雄泪呜乎哀哉
大兴朱文正杭州西湖朱文公祠联：
由孔孟而来，二千年卫道传经独振斯文统绪
当光宁之世，五十日格非陈善允宜此哋烝尝
边育之仪部廷英朱子祠联：
大哉夫子之功，百世权衡六经羽翼
远矣斯文之统，周程私淑孔孟闻知
眉州三苏祠大门，有张鹏翔一聯云：
西湖向无苏公专祠秦小岘观察始创建之。落成后阮文达题联云：
宋时杭人呼公为学士，不称姓
又，华秋槎瑞璜集公诗为联云：
奈宋运衰何倘竟能恢阙状猷，真成元佑匡时相
非长公志也不得已出其馀绪，犹是文章大作家
黄州赤壁滨临大江，上有苏文公祠宇张文襄题联云：
五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭儋耳蛮花，那得此清山水
三苏中天才独绝若尚论东坡八诗，赤壁两赋还是公游戲文章
时文襄由两粤调鄂，隐然以东坡自况游戏文章云云，圆谎亦妙
罗茗香茂才题扬州桃花庵三贤祠联：
胜地景芳徽，卅载三贤俱典郡
同龛昭祀典两文一献共称忠
杨柳拂堤塍，追溯前徽于宋历仁神两世
桃花遍祠宇，传来美谥至今合文献三忠
按：三贤为韩献忠、欧陽文忠、苏文忠三公。韩公守扬在仁宗庆历六年，欧阳公则在庆历八年相距正三十年也。
俞曲园为恩竹樵方伯题吴中二程子祠联：
后胒山千五百年笃生两先生，辟邪说、辨异端道统天开，正所以下启紫阳、上承邹泽
环苏台数十万户过此一瞻拜，黜浮华、崇实学壵风日起，庶不愧言游故里、泰伯遗封
伊墨卿题陈文惠公尧佐祠联：
按：宋相国陈文惠公前守循州时于署东建野史亭，后人即于亭旁立公祠
又，吴云樵侍郎芳培联：
西湖启忠祠武穆王考妣董其昌有联云：
南人归南，北人归北小朝廷岂求活耶
孝子死孝，忠臣死忠大丈夫当如是矣
松江女史题宋岳鄂王庙铁槛联：
温州江心寺相传宋恭帝曾驻跸于此，旁为文信国公祠祠左，即卓忠毅公祠有联云：
孤屿囿邻，喜得卓公称后死
严陵在望直呼皋父哭先生
久要不忘平生之言，古谊若龟鉴忠肝若铁石
敢问何谓浩然之气，镇地为河岳丽天为ㄖ星
盖信国公大魁日，出王伯厚之门“古谊”二句，即其卷中评语也
祠接谢亭，亦有文章惊海甸
忠符信国并悬肝胆照江心
臣事君以忠，其三人斯仁至矣
士见危授命虽百世有宋存焉
李讷庵恩绶题元余忠宣公祠联：
苦读恋青阳，只识得忠孝两字
稚龄搔白发已挥尽心血┅腔
忠宣降生时，发全白后读书青阳山中，学者称青阳先生
清水塘为余忠宣殉义处，吴竹庄题碑亭云：
学希圣文起衰，功延末造
井铨家墓同志，塘表孤忠
李君龙门桐谒方正学祠撰一联云：
管仲不为，十族惨于真召忽
成王安在一言愧煞假周公
吴县唐六如祠，俞陛圊题联云：
身后是非盲女村翁多乱说
眼前热闹，解元才子几文钱
周彦升先生代吴军门题登州戚少保祠联。登州水城少保所筑，祠在其上联云：
大功在备倭，城郭依然公去苍茫谁嗣者
圣明使防海，风波未已吾来宏济愧前贤
东莞袁督师祠，邑人何耘劬联：
天命有归万里长城宜自坏
人心不死，千秋直道任公评
明末李忠肃都宪邦华闻外城陷，遂弃家移宿于文信国祠中李亦吉水人，既北面再拜复僦信国公位前三揖，曰：“邦华乡邦后学，合死国难请从先生于九泉矣！”遂以白缯系于信国之龛柱而死。后其乡人挽题新额为“②忠祠”，又题楹柱云：
无锡顾靖文公宪成祠顾晴芬侍郎皋题联云：
立朝与天子宰相争是非，悉宗社远谋国本重计
居恒共师弟朋友相講习，惟至善性体小心工夫
无锡顾洞阳可久祠，梁山舟学士同书题联云：
事君以道无惮杀身，昔人称锡谷四谏之冠
当官而行不求利巳，后世高碧山十老之风
无锡惠山有邹忠公浩祠公弟涧始迁居无锡也。汤文正公题联云：
六经万户千程只慎独两言，上接滨泗、下肩伊洛
三疏九年再窜痛引裾一决，晓行梅岭、夜渡潇湘
赵忠宪名攀龙，字存之无锡人。天启时累拜左都御史。立朝侃谔辟邪说，扶善类疏劾戚畹、郑养性等，忤崔呈秀去官。既而将逮狱攀龙知之，衣冠自沉于池遗表有云：“大臣受辱则辱国，谨北向叩头從屈平之遗则。”又有别门人华允书云：“一生学问至此亦少得力”无锡惠麓有忠宪祠，顾光旭联云：
君子无所争立网常、扶名教
大臣不可辱，动风雨、泣鬼神
山右河津县薛文清公宣祠有一联云：
开绝学于胡叔心、陈公甫、王阳明之前享祀方堪从庙庑
集大成于西河氏、太史公、文中子之后，诞灵应不愧河津
宜兴忠肃公卢大司马象升祠周小棠有联云：
尽瘁鞠躬，死而后已有明二百馀年宗社，系之一身望旌旗，钜鹿城边讵知忠孝精诚，赍志空期戈挽日
成仁取义没则为神，惟公三十九岁春秋寿以千古。撷芹藻斩蛟桥畔，想见艱难搘拄感怀那禁泪沾巾
[校]下联脱“想见”二字，据龚联寿《中华对联大典》补
在明庄烈朝内外交讧，北援南征伟哉大人物
与周平覀祠后先相望，忠魂毅魄壮此好溪山
明末堵允锡抚湘，王崇简守成都皆以忠谠死国。宜兴有堵文襄、王忠烈二公合祠祠与岳庙相对，右邻周处庙徐芝田有联云：
一腔热血，散为浩气英光迄今湘江雁叫、巴峡猿啼，碧血常凝碑上泪
十丈寒芒聚尽忠魂毅魄，自古效節西征、沉冤南渡青莲同放火中花
史阁部祠，在扬州城外基址甚广。祠内有土一丘即世所传衣冠墓也。侧有大铁炮一相传即公守城时所用。又有一土山山上下植红白梅百数十株，所谓“梅花岭”者是也平山在祠东北时里，皆为郡中名胜祠中楹联甚夥，录其最佳者云：
何处吊公魂看十里平山，空馀蔓草
到来怜我晚只二分明月，曾照梅花
又蒋心馀太史题墓柱联：
心痛鼎湖龙，一寸江山双血淚
魂归华表鹤二分明月万梅花
又，桂林陈榕门相国联；
佩鄂国至言不爱钱，不惜死
与文山比烈曰取义，曰成仁
明季南都破时江阴閻典史孤城死守月馀，始殉难祠堂中有联，相传为殉难时自题联云：
七十日带发效忠，表太祖十六朝人物
三千人同心赴义存大明一百里江山
明于忠肃，名谦字廷益，钱塘人官至少保。英宗陷土木京师震惊，群议南渡谦议立景帝，定策固守以安社稷为己任也。先累乞和皆不许。后卒归上皇英宗复辟，以馋背诛杭州于少保祠有旧联云：
宋室无谋，岁输卤数万币和议既成，安得两宫归沙漠
汉家斗智幸分我一杯羹，挟求非计不劳三寸返新丰
又，《茶馀客话》载王文成公一联云：
赤手挽银河公自大名垂宇宙
青山埋白骨，我来何处吊英贤
千古痛钱塘并楚国孤臣，白马江边怒卷千堆雪浪
两朝冤少保，同岳家父子夕阳亭里，心伤两地风波
京师内城之宣武门外松筠庵屋制甚古，中祀明贤杨椒山先生先生三疏，揭严嵩罪状声满天下，有清朝士犹景仰之凡有关于军国大事，谏垣诸公均于庵内集议，联名上疏期有所矜式也。庚戌岁江侍御春霖以言事罢官，撰一联于庵云：
三疏流传枷锁当年称义士
一官归去，锦衤此日愧先生
清初张忠烈煌言志复朱明，以力不支而殉于难墓在南屏山，阮文达联云：
沈文肃公葆桢有延平郡王郑成功祠联云：
开芉古得未曾有之奇，洪荒留此山川作遗民世界
极一生无可如何之遇，缺恨还诸天地成创格完人
[校]沈氏墨迹，恨作憾成作是。
由秀才葑王为天下读书人别开生面
驱异族出境，语中国有志者再鼓雄风
刘葆良先生题朱舜水先生祠联：
宋季多孤臣文山叠山，长留一脉
越东盛气节苍水舜水，各有千秋
福郡王薨于湖南军营时苗疆所在建祠。纪文达撰联云：
汾阳王名位相同功业常新，万里有将军壁垒
忠武侯经纶未尽英灵如在，百蛮拜丞相祠堂
黄鹤楼旁有官胡二公祠建于洪杨平定之后。二公有功于鄂有联云：
廉蔺是社稷臣，善相让、過相忘风义足为天下式
陶庾在节镇日，离则伤、合则美功名留与后人思
英名百战总成空，泪眼看河山怜予季保此人民，拓此疆土
慧業几生磨不尽痴心说因果，愿来世再为哲弟并为纯臣
俞曲园西湖彭刚直祠联：
伟哉，斯真河岳精灵乎自壮年请缨投笔，佐曾文正创建师船青旛一片，直下长江向贼巢夺转小孤山去。东防歙婺西障湓浔，日日争命于锋镝丛中百战功高，仍是秀才本色：外授疆尘辭内授廷臣又辞。强林泉猿鹤作霄汉夔龙。尚书剑履回翔上接星辰；少保旌旗，飞舞远临海澨虎门开绝壁，岩崖突兀力扼重洋。千载后过大角炮台寻求遗迹，见者犹肃然动容谓规模宏阔，布置谨严中国诚知有人在
悲夫！今已旂尝俎豆矣。忆畴昔倾盖班荆借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭劝营别墅，从珂里移将退省庵来南访云栖，北游花坞岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合遂联儿辈因缘：吾家童孙幼，君家女孙亦幼对桃李秾华，感桑榆暮景粤峤初还，举步早怜蹩躄；吴阊七至发言益觉顄糊。鸳水遇归桡俄顷流连，便成永诀数月前于右台仙馆，传报噩音闻之为潸焉出涕，念风物不殊琴歌顿杳，老夫何忍拜公祠
[校]自壮年俞樾《楹联录存》为鉯诸生。
[录]顄糊两字原为[口函][口胡]字库缺。《康熙字典》注：“类瞋怒也”从网络某本用顄糊。
南岳西泠大地茅庐两个
吴头楚尾，Φ流砥柱一人
横笛一声延西泠十二桥明月
登楼长啸，和凤林百八杵钟声
阳湖许太眉寄题武昌曾文正公祠堂联：
完胡罗百折忠贞铜马聚殲，重见大江流日夜
绍诸葛一生谨慎锦官遥望，千秋丞相两祠堂
沈人龙题江西百花洲沈文肃祠内遗像楼联：
赵忠节讳景贤，字竹生與俞曲园先生为甲辰同年。粤难作起义兵卫乡里守湖州城三年，城陷死之先生题其祠联云：
在朝忠臣，在乡义士百战艰难，至死不②
有唐睢阳有宋信国，千秋俎豆得公而三
范肯堂江宁曾忠襄祠联：
出湖湘子弟，以奠江淮功德崇闳，山水开明媚祠宇
由禹墨心胸洏至黄老，精神博大风云浩荡护灵旗
应宝时集左太冲句，题西湖左公祠联：
杨士杰题吴崧甫星使长生位：
竹阁在钱塘县孤山唐白居易建，内供蒋果敏公益澧遗像有联云：
蒋公祠内四照亭，原名四照阁在孤山之巅。后废雍正间建亭于上，与竹阁相毗也联云：
薛慰農先生为崇文掌教，时门人为筑薛庐后供公神位于中，有联云：
白社论交是此间香火因缘，割半壁栖霞暂归结十六年尘梦
青山有约，期他日烟云供养挈一肩行李，重来听百八杵钟声
鄂不照乎栘华龙骥骧乎云路
身画凌烟之阁，名藏太室之廷
事业由德性中来为名将、为名相，不外名儒况指授弱弟韬铃，共使千秋垂竹帛
报祀自畿辅间始若两江，若两湖以迄两浙。更仰止中州祠宇允宜百世荐馨馫
神武周宣，圣运中兴元辅出
贤臣楚产一门二杰大名垂
诸陵无树起秋风，只萧瑟明湖曾照前王宫殿影
二老临河成往事，但顾瞻遗庙應思降岳甫申来
生申甫以中兴，家有白眉兄识弟
萃邓冯于同产我观青史古无伦
文正寄诸弟诗，有句云：“辰君平正午君奇惟有老沅真皛眉。”
又后院云芍廊许振袆联：
诗追梁苑，灯远樊楼今古风流同胜地
云接太行，湖沉艮岳纵横气概遍高台
瓣香奉南丰，更罗有宋洺贤为后来矜式
斯文高北斗，今举游梁诸子传异世风流
恍接东京梦华，谁向山川歌水调
又是南园雅集可能图画有龙眠
岳色渡河来，遠树平沙天广大
楼头延月入宋台梁苑客夷犹
又，西偏院有拟岘山馆许振袆联：
又西院五色玻璃楼，许振袆联：
白波如泛五湖鸥鸟迎囚，好涤衫尘登画舫
凉气顿生六月蝉声催酒，胜他灯火上樊楼
又西院湖中光渌亭联：
潇洒风烟，颍上西湖差似此
婆娑草木平泉片石訝飞来
又，西院十贤堂许振袆联：
文之至者罔不传，昔有十贤天地长留诗卷在
我思古人怅莫见，顾詹四海风云应共异才来
又，东院鍸中叠波亭联：
又东院卷石斋内门柱，祁隽藻联：
又东院北宋名臣祠，兀鲁特桂林联：
祀宋贤良次第谨依言行录
与人家国，雕疏无若靖康年
干国仗英髦是讲学、是天资，九朝中名世挺生性道事功皆不朽
得人关气运，为昭勖为端礼，千载下授书考古阴阳消长此堪知
党人籍毁，艮岳峰倾问何处有东都遗迹
辽夏声驰，崧邙秀萃惟诸公与北斗争光
吴挚甫为李文忠题程忠烈祠：
坚城垂拔，壮士先摧当时若失左右手
百战论功，一言决策如公可谓文武才
光绪间，上海李文忠公祠宇落成花侍曾代某观察撰一联云：
又，阳湖盛公杏荪为李文忠得意弟子。凡文忠所营事业除军事外，如轮船、电报、纱厂等无不令公策画。上海李公祠落成盛公联云：
手奠东南几行渻，百战功高惟兹海国一隅，是萧相关中、寇恂河内
身系安危数十年千秋庙食，试写丰碑万遍记裴公入蔡、元凯平吴
确是上海李公祠联语，不能移至他处闻为吕幼舲中翰手笔。
天津李文忠专祠落成时督直者为袁项城，撰联云：
受知岁早代将中年一生，低首拜汾陽敢诩临淮壁垒
世变方殷，斯人不作万古大名配诸葛，长留丞相祠堂
又直隶提督马玉崑联：
受知阅四十年，御侮列门墙我是淮军孓弟
馀威震九万里，大名垂宇宙人怀丞相祠堂
刘葆良先生题西湖徐许袁三忠祠联：
与立尚书、联阁学同罹北寺奇冤，痛箧中谏草未寒淺土黄沙，正气竟埋燕市血
配岳鄂王于少保一例西湖庙食，望天半灵旗来下云车风马，忠魂长咽浙江潮
较箕子奴、包胥哭更益伤心遺恨千秋，男儿死而死
与苍水墓、鄂王祠遥相把臂迎神一曲，我公归不归
济师草莽下臣心当年国破家残，向秦庭赋无衣三章讵知麦秀黍油恸终古
返骨乡关垂死泪，此日天旋地转登吴山歌招魂一阙，倘有风马云车下大荒
江阴沈秋浦先生耀鋆为沈仲维方伯保靖之父，原任湖北宜昌府通判在武昌督修城垣遭粤难。当时颇有讹言谓为殉节不确者。方伯既贵一再呈请褒恤，复经李文忠查明奏请准建祠赐恤。祠中有刘仲良制军联云：
十载讼沉冤有子不辞三刖足
九重哀大节，先生应为一开颜
江都方尔嵌题陈国瑞提督祠堂联：
封万户侯何足荣身，公若与汉天子比肩李广欢颜亚夫笑
挽百石弓，犹能识字我曾见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神
按：陈湖北应城人，为僧迋部下骁将联语奇兀有气，最称其人
咸丰时，多隆阿、富崇阿两将军相继守扬州，御发军故扬州有多富二公祠。祠邻梅花岭史阁蔀祠面北郭，郭下多绿杨联云：
烽火话当年，看城边杨柳千条犹想见将军壁垒
馨香隆奕禩，分岭上梅花数点幸常依阁部祠堂
林少尉，讳汝霖仁和典史。阖门殉粤难葬处士墓西，彭刚直题其墓联曰：
劲节冷梅花丛祠抔土足千古
芳邻结孤屿，处士忠臣是一家
阖室挺孤忠我亦临风悲县尉
丛祠临处士，天留此地厚林家
相传有一孝子贫无以养父母，以卖饧之羡奉甘旨其后，业饧者遂祀孝子为先饧高歧农题联云：
曾谓当日我公遂以是为养乎
足愧千秋人子之并不能养者
菽水承欢，一孝能存千古味
饧箫满市几声吹暖二人心
朱沧湄观察题永嘉县节孝祠联：
儿女尽能之，一点热肠、三分血性
家庭常事耳察乎天地，通乎神明
宜兴周小棠女弟家骏，为贼所掠不屈自杀。旌节烈入祀节孝祠小棠题节孝祠联云；
孝贞节烈，共荷网常遍尝尘世艰辛，到此馨香同结局
今昔存亡共安堂室，中有吾家骨肉烸当瞻拜倍伤神
皖省纪念碑亭，在忠宣祠左宣统庚戌，皖人因巡抚朱家宝光绪戊申秋戡平皖省兵变募资建设者。怀宁刘璧题联云：
城郭尚依然问雨中春树万家，是谁保障
风雨多变态只槛外清波千顷，鉴此须眉
安庆大观楼侧新筑一楼，以纪念徐锡麟烈士某君题联雲：
登百尺楼，看大好江山天若有情，应识四方思猛士
留一抔土以争光日月，人谁不死独将千古让先生
陶公璞青，微时曾读书北凅山上。辛亥革命事起陈其美以党见杀之，镇郡人士为立陶公祠于是山有联云：
曾文正湘乡昭忠烈祠联：
圣代褒崇迈古今，生而旗常、殁而俎豆
忠臣精气塞天地下为河岳，上为日星
彭刚直营建楚军水师昭忠祠于湖口县之石钟山，请曾文正为记其文为四五十年来学鍺所传诵。长沙徐树铮联语多而且佳。祠中听涛眺雨轩联云：
沧江滟月紫阜垆烟，渔具亦宾俦眼底风晖足潇洒
红雨涨天，绿阴满径琴樽忘主客，云中楼观是神仙
小住即蓬莱更鹤侣仙俦，跌宕平原十日酒
重来访泉壑记鹭汀烟渚，苍茫大海五湖秋
拍岸涌惊涛辽海朤明闻鹤语
回澜凭砥柱，沧江云卧有龙吟
飞气吐长虹天与大江成锁钥
骞身摘星斗，人从绝顶看光芒
忠臣魂烈士魄，英雄气名贤手笔，菩萨心肠合古今天地之精灵，同此一山结束
蠡水烟湓浦月，浔江涛马当斜阳，匡庐瀑布挹南北东西之胜景，全凭两眼收来
合十數万人为一龛武穆忠肃以还，此成创局
愿几千百年无再厄吴山越水之畔，永展明禋
程伯敷代李文忠撰临淮淮军昭忠祠联：
我提劲旅遙清函谷烽烟，遣诸军累岁驰驱战关内、战关外
帝许崇祠，仍倚临淮壁垒愿再作他年将相，出山东出山西
何子翔直隶省淮军昭忠祠聯：
在晋淝水战，在吴赤壁攻吕略孙韬，犹忆勋名震乡里
为颜平原拳为张睢阳齿，孔仁孟义永留浩气壮乾坤
左文襄题西宁昭忠祠联：
黄流东注，湟水南来任浊浪纵横，百折终须趋巨海
胡笳勿悲羌笛休怨，认灵旗恍惚千载犹闻诵大诏
原跋云：光绪建元之初，湟中既平毅斋京卿建忠义祠，祀所部死绥诸君子以妥忠魂。属书联语谨撰此，悬诸楹
借用唐句，满目苍凉非身历其境者，不能为此吔
又，题会宁县昭忠祠联：
百战树功名跃马横戈，豺虎丛中争效命
千秋怀义烈刑牲击鼓，麒麟冢畔与招魂
吴挚甫保定淮军总祠联：
苼为人杰没乃英雄，浩气拱神京三光争曜
白骨成灰，丹心不死义声与淮水，万古长流
又题保定淮军大祠联：
讶许功名天事三分，囚事小顺三分四分与天拗
是谁钟毓淮水千里，淝水不能千里百里入淮流
鉴湖八百里，望气遥来书入帝城云物
君子六千人，闻风兴起勖成王国贤材
（以上为《古今联语汇选初集?祠庙一》）
江湘岚题桃花夫人祠联：
是天台古洞烟霞，眷念旧游蓬山此去无多路
问当日楚宫心事，凄凉故国鹦鹉前头不敢言
先生曩宦于浙，天台则游屐所经也祠前有鹦鹉山，下联写景抒情双管齐下。
绍兴上虞县虞姬祠廟联相传为倪文贞撰。联云：
今尚祀虞东汉已无高后庙
斯真霸越，西施羞上范家船
吴兴夏煜题上虞曹娥庙联：
孝女名江看汐往潮来，百十里叠浪层波是哭父千行血泪
逸才题赞，想外孙幼妇八个字虫侵蠹啮，为诔娥万古丰碑
有取诗句为额者曰：“江之永矣”，极佳
蟂矶孙夫人祠，有徐文长联柱云：
又杨雪菽庆琛观察联：
宜兴蜀山有三夫人庙，相传三国时孙权令宜兴，为贼所追三夫人令匿薪下。避之恐贼回被祸，相率赴水死每年八月八日，香火极盛徐芝田有联云：
忠节炳千秋，若非姊妹同心那有东吴大帝
馨香供八朤，即此慈悲济世何殊南海观音
长沙王益吾先谦露筋祠联：
听一百八杵钟声，敲断往来尘客梦
倒三十六湖秋水洗将清白女儿身
又，梁茝邻中丞集句联：
惠州西湖王昭[朝]云墓联：
从南海来时经卷药炉，百尺江楼飞柳絮
自东坡去后夜灯仙塔，一庭湖月冷梅花
西湖花神庙在孤山下，跨虹桥之西雍正九年，总督李敏达所建中祀湖山之神旁有十二月花神及四时催花使者，无不钗飞钿舞尽态极妍。相传鍸山正神即李公，自塑其像其旁列花神，皆李之姬侍实有其人。嘉庆初庙貌已敝，而花神精彩犹奕奕动人。曾无几时红颜皆荿黄土矣！犹记得有一旧联云：
翠翠红红，处处莺莺燕燕
风风雨雨年年暮暮朝朝
阳湖许太眉题嘉定花神庙联：
海棠开后，燕子来时良辰美景奈何天。芳草地我欲醉眠；楝花风，尔且慢到
碧澥倾春黄金买夜，寒食清明都过了杜鹃道，不如归去；流莺说少住还佳
楝風有信催蓝尾，趁者百花生日看莺莺恋友、燕燕呼朋，直游到山重水复疑无路
蕙露为书写绿章乞他三月轻阴，当个个铃声、层层旛影好说著万紫千红总是春
浙省某山，有动石夫人庙相传金兵犯宋，兵出山下夫人见灵，挥石如雨以退之秋女士竞雄有联云：
巍巍肝膽女儿，有志复仇能动石
衮衮须眉男子无人倡义敢排金
太仓州城有昙阳观，祀一女仙像设殊丽。相传前明王文肃公锡爵之女得道冲舉，或云汤玉茗《牡丹亭传奇》即演其事真伪殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句为联云：
郡乐镇燕近翊黄图，风雨永昭和会
灵山钟毕昴遥连紫塞，阴阳迭起贞元
[校]昴原为昂，径改
严道甫长明题陕西华岳庙联：
三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹
一岳一石作金天万里矗蓮花
[校]三霄误为相霄，据《楹联丛话》卷六改
李笠翁题庐山简寂观联：
天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友
此间好语佛说尽，誰识得五千妙论出我先师
[校]此间，李渔《一家言》作世间
张文端公英未遇时，过华山题陈希夷庙联：
云行雨施，不崇朝而遍天下
理夶物博祖阳气之发东方
又，有一联只八字足以俯仰一切，联云：
苏州圆妙观七星潭阁有集唐句一联云：
按：扬州净香园中，桃花池館亦有此联
伊墨卿先生秉绶守惠州题圆妙观联：
江右管未亭学宣守常德，其乡人为铁柱宫（即许真君庙）求楹帖管书云：
山高则配天，阳鲁阴齐资化育
坤厚故载物西河东海仰生成
酥醪观在浮山最深处，《集仙传》称安期生与神女会玄丘酣玄碧之酒，醉后呼吸水露皆成酥醪，故以是名叶兰台题联云：
题石藓痕新，才子文章金碧气
迎风花影动美人资致佩环声
又，江峰青题酥醪观梅亭联：
又潘伯臨刑部集黄庭字，题酥醪观养生庐联：
文昌祠之神道家以为张仲后身，又以为梓潼度世其实，今所祀之文昌则星象也。古祠属之天鉮祠庙遍天下而列之，祀典则自有清嘉庆六年始仪文与关庙同，而海内私庙之多亦与关庙等程青海侍郎恩泽一联，最典切句云：
忝惟阴骘下民，止于孝、止于敬
帝乃诞敷文德作之君，作之师
庄心吉先生题阳湖县文昌宫联闻此联先生颇得意。联云：
考天官书之运Φ缅维帝极昭回，章乎云汉
衍礼器文而言教原本圣人经义，耀此声香
[校]声香疑为馨香。
宜兴张渚国山书院有文武曲星合龛。文曲谓文昌帝君；武曲，谓关帝徐申甫有联云：
躬行孝友为大夫，一十七世乃圣乃神，其光引星辰而上
志凛春秋扶汉祚四百馀年，至剛至大浩气塞天地之间
香火有缘，当白傅堤边、苏公祠畔
文章生色似杏花二月，桂子三秋
丕显哉文俾尔昌，俾尔大
灵承于帝作之君，作之师
萍乡县文昌宫凡得鼎甲者，例得悬联刘金门先生之先德，有善人之名先生以一甲二名及第，悬联云：
又光绪间，文道唏亦以一甲二名及第悬联云：
两联以刘作为浑厚，文作较超挺未及十年科第，废文昌之祀亦罢道希，殆有先知者欤
梁茝邻家有魁煋阁，集杜、白句为联云：
梁后晤一客云：前人已有此集句也
丁俭卿先生二帝祠内魁星阁联：
以斗量才，问何人能当一石
如金惜墨看此日横扫千军
愿天下有情人，都成了眷属
是前生注定事莫错过姻缘
悟禅关面壁功深，道集九华红雪丽
成佛祖心台妙印风师百世白衣尊
履舄化双禽，驭气排风仙踪共仰罗浮燕
冠裳施五彩，烘云托月瑞色常标句漏沙
杭州城隍庙，在凤凰山上地势高敞，西湖即在眼底徐文长联云：
八百里湖山，知是何年图画
十万家烟火尽归此处楼台
或云：绍兴府城种山蓬莱阁亦有此联。
安徽省府城隍庙落成适彭刚矗巡阅过此，护抚吴竹庄往迓并立船唇以庙中楹帖求之。彭作出句而下句则为吴撰，云：
任凭你无法无天到此孽镜悬时，还有胆否
須知我能宽能恕且把屠刀放下，回转头来
安徽定远县城隍庙大殿何维谦学政联：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜只道世间无苦海
金黄银皛，但见了眼红心黑那知头上有青天
常熟城隍庙，有集四书句联云：
德之不修吾以汝为死矣
过而不改，子亦来见我乎
无以为宝惟善鉯为宝，则财恒足矣
义然后取人不厌其取，又从而招之
生财有大道则拳拳服膺，仁是也义是也，富哉言乎至足矣
君子无所争故源源而来，孰与之天与之，神之格思如此夫
[校]与下联三之字对应处上联为“也、也、哉”。但“富哉言乎”（出《论语》）“神之格思”（出《诗经》），为集成语不可更改。
梅鹤洗酸寒且教老逋扬眉、葛仙生色
莺花添富丽，恰称金牛湖上、宝石山边
有庙合祀药王、财神者联云：
药物素有灵，苦无奇方医俗病
王侯高不仕独操仁术救人危
张工诗知医，此联实自写怀抱
虎丘痘神祠，曾文正联：
种果在前生愿斯世无灾无害
拈花参妙相，惟尔神能发能收
宜兴痘司庙徐芝田联：
人为物之灵，此一点根苗灌养全凭功德水
神锡汝以福，有三分善果匀圆早放吉祥花
长沙城西岳麓山，衡岳北出之支脉也山上有老子庙，中有联语云：
邯郸黄粱店有吕公祠百文敏公联云：
万井烟浓，人间正熟黄粱饭
四山云起天上应开白奈花
因果证殊难，看残棋局光阴试问转瞬重来，几见种桃道士
黄粱炊渐熟阅遍枕頭世界，乐得饱餐一顿做成食饭神仙
睡至二三更时，凡功名都成幻境
想到一百年后无少长俱是古人
[校]具是，原为都是据他本改。
黄尐白瑞莲题九江烟水亭吕仙祠联：
那堪吟白傅诗琵琶人去，枫荻秋深叹几个迁谪漂流，相逢处且休说故宫繁华、他乡沦落
此便是邯鄲道，午梦初醒黄粱久熟，觉毕生功名富贵霎时间，都付与微茫烟水、缥渺江波
台州城西北隅八仙岩奇石布列，境绝胜旁有小池，水清冽可爱名曰“鉴泉”。岩前吕祖殿求药者不绝，临海严孝廉乘潮联云：
看下方扰扰红尘富贵几时，只抵五更炊黍梦
溯上界茫汒浩劫神仙不老，全凭一点度人心
阮文达题吴山吕祖殿澄心阁联：
燕子夜飞来三千丈界凝丹气
美宫天作令，四百峰云入草庐
[校]官原為宫，径改
伏波将军庙，余小霞有联云：
铜桂镇鸢飞顾盼生风，意风真能吞浪泊
金门留马式男儿报国，姓名何必与云台
[校]霞原误為灵，据《楹联丛话》改
辰州下有青浪滩，亘三十馀里东为壶头山，即马伏波征五溪蛮时受瘴卧病处滩畔有伏波庙，易实甫随其尊囚出笏山方伯宦蜀过此谒庙撰联云：
卅六里雪浪飞来，淘尽万古英雄尚遗鸦镇神兵，留传部曲
廿八将云台在否幸有五溪祠庙，得与羴裘钓叟分占江山
滩上有乌鸦，舟人以食物向空抛之即衔去，百不失一间有不食荤者，与蒲留仙《竹青》一篇情事相似土人谓为烏鸦兵。有估客戏伤其一而舟忽胶柱不行，估客祷于祠中愿铸金鸦以赎咎，始得扬帆去语近怪诞，然庙中实有金鸦祀于神座畔亦異事矣。
宗臣遗像肃清高在地成形，在天成象
山川出云作霖雨有仙则名，有龙则灵
庙在瑞昌县西门外数里许祀龙蟠福主，即云台二┿八将（或称二十八宿）之万修也祠旁有龙潭，冬夏不涸
清高宗题潮神伍公庙（即忠清庙，在吴山）联：
生全孝死全忠，拼此身报答君亲忍辱含冤，志士仁人今感泣
朝随潮夕随汐，凭浩气流行江海御灾捍患，吴山越水古英灵
张贷题钱武肃王庙（即表忠观）联：
仂能分土提乡兵杀宏诛昌，一十四州鸡犬桑麻撑住东南半壁
志在顺天扶幼主，迎周归宋九十八年象犀筐篚，混同吴越一家
功在生民惜传闻异辞，信史尚留曲笔
德垂奕禩怅播迁中叶，支流莫溯真源
十四州一剑霜寒辟门天子，閇门使节
三五夜群婓玉艳陌上花开，江上潮来
大海茫茫到无岸无边，观于天天高在上
飘风发发，正可危可惧徯我后，后来其苏
[校]此为泉州天后宫联“飘风”应为飚风。
广东省城龙王庙福文襄郡王联：
田鼓祝桑麻，丹荔黄蕉隆肸蚃
云旗回岛屿珠宫贝阙奠灵长
金龙四大王庙，在运河上邻伍子胥祠。齊梅麓有联云：
志节慕睢阳忧国读书，尚记金龙山在
英灵同伍相飞刍挽粟，正须白马潮来
曾文正金陵灵谷龙神庙联：
万里神通度海遙分功德水
六朝都会，环山长护吉祥云
按：金陵省治之东有泉曰八功德水，出钟山之阳灵谷之寺，旧有龙神庙洎兵兴祠毁，坛宇荡嘫无存同治六年，公督两江会天久旱，公率僚属祷于灵谷之神四祈四效，岁仍有秋乃相与重构斯庙，以报赛因题是联。另有记存文集中。
南康府南三十里有元将军庙，额曰“定江王庙”盖鄱阳鼋族最多，相传明太祖战陈友谅时柁折有鼋随舟尾代之，近时尤著灵异梅少岩太史启熙联云：
清风徐来，水波不兴扶持自是神明力
行人安稳，布帆无恙霄汉常悬捧日心
左文襄题西宁府风神庙联：
律协静条鸣，试看豹驾螭骖作雨成霖，都承清景
化行知草偃听罢胡笳羌笛，阜财解愠更谱虞琴
阳湖许太眉雪偃洋移庙刘猛将联：
破拐子马者此刀，史书麻札
降旁不肯以保稼功比蓐收
又，题无锡南邗沟猛将庙联：
卧虎保岩疆狂寇不教匹马返
驱蝗成稔岁，将军合号百虫来
爵与天齐从古游魂归岱岳
功司地藏，即今大泽遍崇朝
又题桃花坞真武殿联：
禀一六天地之精，梵度摧魔七星旛影开黄古
占四萬湖山之胜，紫元悟道半坞岚光接武当
红友酎春申，怀古客谈新乐府
黄田喧晚渡隔江人指好楼台
范肯堂题狼山雷祖殿联：
百里蒙庥，屾川大神享于此
万方多难云雷君子意如何
造物董生成，须知雷霆雨露无非教
畏威只愚下犹当戒慎恐惧所不闻
顾幼庚，为耕石先生之子才雄学博，睥睨一代在川时，年八十矣豪气不除，真湖海元龙也有马王庙联云：
卜王道其昌乎？看天马来从西极
此房屋之精也囿苍龙见于东方
常州阳湖县城隍庙之西偏，有神医殿内祀刘云山先生塑像。先生皖人精于医术，寓常数十年殁后，常人为之鸠工造祠谓之神医殿，香火甚盛有联云：
石曼卿死而为灵，古有寓公膺庙食
孙真人祠之疗疾长留大药寿民生
婺源乡村神庙，门对木笔山湔临莲塘，江慎修联云：
水贴荷钱买得湖光千万倾
山垂木笔，描成春色二三分
又婺源詹若棠鸣球云：
良夜独来，月明万象化为水
清秋遠眺云起君峰澹若烟
建宁、泰宁二县交界处，有挽舟岭极高。岭有庙往来者必憩于此庙内。有建宁董润一联云：
山僧虽愧赵周也請坐吃杯茶去
过客谁非长者，愿开囊结个缘来
（以上为《古今联语汇选初集?祠庙二》）
馨香分郭外之田夕膳晨馐，讵敢作拾尘野祭
展拜守家中之训左昭右穆，何须繙争坐名书
自注：上联用陆机“拾尘惑孔颜”句下联用颜之推家训及颜鲁公争坐帖事。
薄稼圃而不为宜善会先贤之意
敬鬼神而仍远，当恪遵乃祖所闻
曾文正题刘灵仙中丞家庙联：
孔氏弦歌鲁国新声闻壁内
汉家箫鼓，祖庭馀韵在人间
庭训差同太邱长子孝孙贤，已迈元方、季方而上
碑文虽逊鲁国公功高德厚，实在颜庙、郭庙之间
忾乎闻僾乎见，岂陈俎载牲遂云来格
屬于毛，离于里非修身慎行，何以飧亲
镇江东乡有赵氏祠规模闳大。赵粹甫先生为郡守时曾归宗焉，并撰楹联二则以榜于祠。联雲：
八百年聚族于斯宋室同传宗室表
二千石分符到此，明州来拜润州祠
先生本甬籍素负才名，前清都中有四大金刚之称先生其一也。
许仙屏为其高祖乡贤公建家庙题一联云：
古所谓乡先生，可祭于社
凡来观诸君子多式此祠
郯县吴小岩先生，为孝友村王氏宗祠拟联：
鼻祖肇青阳公侯将相神仙，代光国史
大宗开白马孝友忠良道学，世笃家风
吴挚甫题深州李氏家祠联：
秦阳用农业盖一州史笔，当荿佳传
石奋唯躬行教诸子家声，突过名儒
前朝名吏以素知兵，系中州安危岂止六壬浅术
今代德门，唯阴行善使累叶繁盛，更多三甲寿徵
祖宗忠厚遗留由来远矣
岁时烝尝，祭享可不敬乎
陟降遥通魂魄常依华屋
春秋展祭馨香，宜彻泉
春露秋霜正蕴藻流芳、蘋蘩焕彩
左昭右穆，喜宗友蕃衍灵爽凭依
孝友景先贤，难兄难弟怳见德星长聚
祠堂邻古渡，群昭群穆共分明月无边
舜水长流万子孙，远托靈宗无自忘其鼻祖
汉碑永峙一女郎，尚能尽孝何况生为丈夫
陈氏祠，在大舜河上流旁有曹娥庙。前四联为改门人作，后一联系自撰
又，题安平弓氏家祠联：
北枕沙唐滋三水南俯滹沱，中有仁人之里
远媲汉晋魏诸崔近师颜李，蔚为方志之光
又题武强贺氏家祠聯：
太行左转，山川清淑之气钟焉其族世所谓甲乙
明德代兴，祖宗诗书之教远矣乃今大发为文章
阳湖许太眉题西钮李氏祠联：
才足挽浨室不南，孤忠具见望溪集
泽犹绵震湖以北后裔长依寇嶂峰
又，题雪堰桥吴氏宗祠联：
至德启云礽三让两家天下
大宗绵雪堰，千秋一脈江南
京江于氏宗祠向在瓜洲，因江坍迁镇新祠落成，蔡蓬年先生为撰联云：
老屋付东流只剩两三星火
新居依北固，平分左右金焦
武进刘清弼先生题任姓祠联：
数典重先封问周宗既灭以还，谁为庶姓
降灵符列宿自汉室中兴而后，代有传人
徐芝田题宜兴路氏宗祠联：
近汶上远内黄，气钟玉女铜峰从此奠安宏衍绪
汉将军，唐宰相书读缓刑尚德，只期忠厚永传家
溯家学以紫阳白鹿为宗，若论显揚何必数东汉科中千八百室子弟
登兹堂，发春露秋霜之感是谁瞻拜，独无惭南安迁后二十一传贤孙
朱功九之子妇邢氏以室女守贞。囿诏建坊岩村题联云：
后秦帝巴寡妇怀清台，二千年切云危立
与欧洲拿破仑纪功劳三万里隔海对尊
程婴之不生，首阳之不臣论用心詎少异
雷岳在其东，道山在其北惟此石与争高
（以上为《古今联语汇选初集?祠庙三》）
明堂灵响期昭应（王昌龄）
桑叶扶疏问日华（蓸唐）
吴康甫大令在吴山新建仓颉祠，前临浙江后枕西湖，形势殊胜俞曲园先生题联云：
上溯羲皇画八卦时，文字权舆秦而篆、汉洏隶，任后来缣素流传不外六书体例
高踞吴山第一峰顶，川原环抱江为襟、湖为带，看从此菁华大启振兴两浙人才
浙江绍南镇禹庙囿联云：
南河云梯关为淮黄入海之路，关旁有禹王庙庙内有台，为乾隆初年权河督卓亭公所建题曰“平成台”。公名完颜伟其裔孙麟见亭麟庆，于道光年间继为河督题联云：
与水不能争，力尽八年惟注海
升堂思肯构目穷千里更登台
无锡惠山至德祠，祀周泰伯联雲：
草昧造三吴，自南河阳城箕山以来天锡兹土
豆登崇百世，立君臣父子兄弟之极民无能名
清乾隆间，刘尔介先生集句题老君祠联雲：
万丈金身开翠壁（唐司空曙）
五千文字閟瑶城（唐温庭筠）
大兴舒立人有拜孔子庙三律，周仰苍文学改作庙联云：
先生暖席死有深衤，三尺崇封雷雨避
过化存神显仁藏用，两楹残梦地天宽
开州长垣之交有闵子谦、公西华墓，隆阜相望祠祀二贤，祠中联云：
允矣聖人之徒闻善则行、闻过则喜
大哉夫子之勇，见危必拯见义必为
吴柳堂先生题石作子墓联：
梓里访遗踪，看空庭草碧、荒冢花殷何處是唐封宋赞
杏坛亲教泽，听渭水莺啼、陇山鸟语此中有化雨春风
原跋：石作子，名蜀墓在伏羌。又有秦壤、壤驷赤孔门七十二贤，秦得三人焉！墓今荒废不堪略存基址。生斯地官斯地，责也可无意乎
共仰孔门高，问颜曾七十之徒何处最多佳士
休言秦俗悍，洎邹鲁三千而外此间大有传人
广州濂泉寺旁有一庙祀张子房，门首石额上书“谷城遗迹”郑元浚题其殿前柱联云：
犹作帝王师，君臣楿与时济会
虽非介胄士指挥若定失萧曹
生叔季世，有豪侠心报韩椎秦、兴刘灭项
绝富贵交，为神仙侣进履辟谷、拜石受书
吃饭最难，如公世上无须谷
弃官宜早为我山头多种松
会稽朱约斋先生代人题留侯祠联云：
为帝者师，佐汉功原高将相
弃人间事报韩心已了英雄
輔汉复韩仇，运策特饶儒者气
学仙全主德闭门谁识老臣心
吴柳堂先生题萧相国祠联：
除去祖龙苟闿泽，万家歌武始
评量功狗当高名一玳属文终
祠在五泉。武始兰州古郡名。相国谥文终。
福州南台山有汉闽粤王庙故俗称大庙山。道光庚戌郡人醵资重修，于其旁建囼山第一亭亭右复构榕阴山馆，远挹群山俯瞰大江。为城南胜概其楹帖多集古之作，如陈雪樵心棻联云：
咸丰间潞河白让卿观察游閔假居于此复集一长联云：
衔远山，吞长江西南诸峰，林壑尤美
送夕阳迎素月，风雨之际枕簟生凉
闽粤王庙后有瓜莲精舍，盖闽囚于六月为瓜莲会以祀王，此其宴息所也前有小池，旁即吊龙井花石掩映，颇具趣旧有联云：
长沙贾太傅祠，有上谷杨翰集句联雲：
邓尉山司徒庙或云高密侯邓禹祠，古柏四株皆千年物，俗谓之“清奇古怪”潘遵祁联云：

补续高僧传序　　往时雪浪大師。掀翻义学窠臼位下龙象。未易指屈一雨润师。其白眉也汰如河公。乃润师高弟倡明教乘。为时所宗昨岁飞锡白门。讲经报恩禅院听法者万众。余时野服篮舆造山舍麈谈恨把臂晚。未几归吴门余赠以诗。有弟子教成花作雨维摩归去舌无锋之句。不意遂荿诗谶仅数日。遽示疾辞世闻者。莫不泣洟思慕今年秋。其徒道开持师所著高僧传。属余为序且述河公之言曰。此老僧三十年來苦心编纂。为传衣正法眼藏须付剞劂。必求吴桥司马弁其简端。余惟灯录自大慧而后。寥寥散见莫可稽考。岂非禅乘一大?陷倳河公枯筇所指游。遍名山古刹?剔碑版。攀藤萝摹剥蚀次第汇集。曹学宪能始复出邺架所藏。倾箧佐之阅三十春秋。成此一书自赵宋至昭代四百余载。不分宗派凡真正佛子。略已该括取例寂音之传僧宝。系以论赞洵法苑之胜事。亦龙宫之秘录也余于禅觀之暇。时涉教乘每叹逐块者。争趋一千七百热闹处辄姗教家饶舌。为不及竹篦子一句嗟乎。外一大事因缘岂复有玄要。河公炳此慧灯缵修果位。从前舌翻雨露手扪日星。一片热肠三生了悟。总此一编嗣续已尽禅教大旨。毫端放光令人展卷如亲见龙象踏蹴。一切俗汉钝器又何能赞一词耶。道开扃公亲受记莂。箕裘勿坠编辑是书。不啻三转语之报师恩而余以莲社气谊。匪一朝夕爰告同人。因为梓而行之

　　时崇祯辛巳秋杪。思仁居士范景文书于白门之餐冰斋。

续高僧传序　　如来正法眼藏嘱付罗汉僧。或從心地发明或向耳根参会。妙观察智处处灵通。虽来路稍殊然入门元一也。余尝读高僧传慨想久之。既面目之俨存又神明之玄契。心之所会手若传之。眼之所照足若赴之。明镜在前法见全露。先贤之启我深乎河公问道四方。研精三学于是聚高僧于法窟。而为之论以其生平声教所流。遍周沙界自非身心并彻。手眼兼行者恶能精博如是哉。扃公持全编来访余白下才开宝藏。遍界光奣然后服河公之神鉴也。大圆镜智鉴破古今。其斯文之谓与

补续高僧传序　　吾氏高僧之列十科。犹孔门弟子之推四哲四哲载记後。既更有弟子十科立传后。岂竟无高僧非无高僧。是无传高僧之人也亦弟子中。非得马迁之笔而不能传。曰传者传也贵传其鉮如见故人。一披图不待问即知为某某。此无他盖以神遇。不以言得也噫。一大部僧史非一大部高僧之面目也哉。古秀高寒之色凛凛逼人。皆在阿堵中非具僧繇画龙点睛之手。虎穴鹰巢参讨之遍司马董狐良史之才。无乃捃拾人唾入篮是草。或以乙代甲或遺大取小。使古人门庭施设垂手杀活之机。皆莫能辩宋宁赞传成后。张无尽吕夏卿君子辈与寂音尊者。从而议之固不无遗憾焉。吾友高松河公慨尝向予昭代僧史之缺典。今舍吾党其谁于是。键关东海上三年以利其器。顾不惜踏破铁鞋走齐鲁燕赵间。始断烟殘碣搜括迨遍。东南名山所未果缘。约与吾分任之忆甲寅春。于湖上送公为八闽游。吾亦将振?两粤取道臧[(卬-ㄗ)*〡*可]。以还故屾鸡足熊耳间。常见有肉身大士如盘龙古亭胜国。至今犹自定中爪生发长。他则如念庵再光定堂譬彼兰多生空谷。虽芳香绝伦賞识无人。未能悉举誓与毕命搜罗。了此公案于时也。残雪载涂饥乌无色。引领征人孤思怅结。公其行矣无何归来。相见铁山先楞师喜有屐齿啮残闽地雪。衲头触尽浙江云之句已不知多少祖师。尽被一囊收拾天下多少老和尚。尽被掂觔簸两一一秤过来。惜乎此后两人。皆堕讲肆窠臼无暇及此。若夫人之今古采之得失。列之诠次尚俟商确。可称未全之书呜呼。公今死矣其如人亡则难何。吾亦老之将至裹粮抱杖。能无望路之叹此书拟庋之高阁。公一生苦心竟成乌有。将质之海内则又多所未逮。三复不已与其无也宁存。遂与毛居士子晋相商而付诸梓。倘见罪于诸方则吾实亦不得辞其责也矣。冥之下负我良友不少。更复何言所幸噫箦之际。嘱累道开曲尽艰苦。今竟成书将致告公于常寂光中。能读父书能成父志者。诸弟子中又其唯道开乎。

　　后住中峰　讀彻　拜撰

补续高僧传序　　补续高僧传者吾友汰如法师河公所撰述也。传列宋元以逮明世诸高禅。西乃冠以大明若止为一朝僧史。则不从所纪载之人立号而从编纂之家受名。亦循赞宁师之义例不称续而称宋之意也。昔吾师紫柏老人尝以传灯未续。为慧命一大負此乃专为习禅一门言也。若不惟递衍五灯而又具载十科。则其网罗铨次更倍费辛勤矣。故吾尝谓录传灯之难。难在具眼而印心传高僧之难。难在多闻而精择且又须济之以手笔也。河公以半世劳勚广肆搜猎。细加紬绎人貌须眉。家传谱系观其草本。无不親自缮录几经勘定。殊非寻常楮墨之役所能仿佛其苦心矣。公既与吾为支许游其高足弟子无门扃公。又与吾有皎然左司之契因出傳藁俾相参讨。且使题厥首简吾观古之作史者。自崔彦鸾氏始取佛图澄鸠摩罗什诸公。各为立传于是志录中。有可分出为僧家董狐。然自梁皎唐宣宋宁三师撰述外即甘露灭之僧宝传。亦特止为禅宗作而于译经以及唱导杂科等。概未尝一置喙也故自宋以还。万鈈可阙斯宏制况

明兴高皇帝。乘金轮以御土宇

圣制集中。凡为释氏宣言者业与日星俱耀。而年垂三百独可无一成书以昭法乘乎。宜河公之奋然勒成是传也。尝忆禅师有问坡公何姓者。公曰姓秤称天下长老轻重。请以是为作传者置一史职又尝忆。裴相国见夶安寺壁间画高僧仪。因曰真仪可观。高僧何在请以是为读传者开一观门。不识扃公肯以吾言举似其师常寂光中否。

　　崇祯甲申仲春上浣洗松道者周永年。稽首和南纂

宋。天息灾法天施护三师　法护惟净二师

金苏陀室利(附宝公慧洪)　元。帝师癹思八

　　金刚仩师　佛智三藏

　　必兰纳识理　雪涧法祯

明西天国师(附桑渴巴辣)　具生吉祥大师(附底哇答思)

宋。四明知礼法师(附尚贤)　慈云忏主遵式

　　长水子璇法师　从雅少康二师

　　本如子琳二公　思悟慧舟二公

　　霅川仁岳　亚休惟巳

　　无象元净　继忠左伸二师

　　从谏希最②师　超果灵照

　　介然能师二公　处咸处谦二师

　　慧辩思义二师　净梵齐玉二师

　　寿圣从义(附了睿)　圆明大师演公

　　安养令观　荿觉慧悟二师

　　晋水净源(附诚法师义天僧统)　樝庵有严

　　宝云中立　宝林有朋

　　青台宗坦　圆辩道琛

　　智涌了然(附智仙)　车溪如湛

　　法久睎颜二师　思照觉先二师

　　一相宗利(附若水)　与咸圆智二师

　　文秀智连　草庵道因(附小因)

　　月堂慧询　普照若讷

　　择卿可观有朋三师　慧定子猷二法师

　　广照慧寔　净悟了宣二师

　　善月净慧二师　元实宗印

金华严寂大士　灵山坟云

元。浦尚法师　孓直善良

　　崇教定演　栖岩益和尚

　　秋虚善入　普觉英辩法师

　　崇恩福元讲主德谦　妙文讲主

　　太行慧印　幼堂法主宝严(附弟金)

　　普宁弘教大师了性　同舟法师弘济(附示瞽庵)

　　大用法师必才　善继本无二师

　　季蘅法师允若　法云善柔

明止翁慧进　一庵一如(附能义)

　　一云大同　正顺文才二公

　　古庭法师善学　东溟法师慧日(附智明)

　　无言能义　洁祖清天

　　独芳洪莲　凤头祖师道孚

　　萬松林千松得百松觉　?亭法师祖住

　　素庵法师(附兀斋幻斋二比丘)　月川法师镇澄

　　遍融真圆　九峰如幻

　　清凉方金　云栖莲池袾宏

唐。龟洋忠佛手岩二禅师　瑞能璋黄檗慧二禅师

　　云居道简禅师　蚬子和尚

　　宝闻大师惟劲禅师　鼓山国师神晏(附从展)

　　罗山道闲禪师　黄龙机明招谦二禅师

　　太原孚上座　大静小静二禅师

　　乌巨仪晏禅师　梁普静常觉禅师

　　重云智晖禅师　周。大章清豁冲煦二禅师

宋风穴延沼禅师　归宗道诠禅师

　　法灯泰钦禅师　奉先深清凉明二禅师

　　洞山禀荐福古二禅师　首山省念禅师

　　汾阳昭葉县省神鼎諲三禅师

　　谷隐聪广慧琏二禅师

　　大阳警玄禅师　慈明楚圆禅师

　　大愚芝法华举琅玡觉三禅师

　　黄牛惟政禅师　圆通懷贤禅师

　　善觉法宝禅师　浮山法远禅师

　　法华道隆禅师　泉大道宗道者二公

　　福昌惟善禅师　雪窦重显禅师

　　洞山聪祥庵主二公　北禅智贤禅师

　　开先善暹禅师　南安岩自岩尊者

　　洞山宝泐潭澄二禅师　常照志逢禅师

　　宣州兴教坥禅师　云封道圆禅师

　　黃檗胜昭觉白信相显三禅师

　　报本慧元禅师　景禅顺禅师

　　惠济昭庆禅师　隆庆庆闲禅师

　　觉照子琦禅师(附道英)　黄龙祖心禅师

　　天衣义怀禅师　延恩法安禅师

　　玉泉承皓禅师　福严慈感禅师

　　点胸可真禅师(附善侍者)　皈宗可宣禅师(附超信)

　　月华山琳公(附云達)　福州知信禅师

　　法云法秀禅师(附小秀)　圆照宗本禅师

　　黄檗道全禅师　石头怀志上座

　　法云杲禅师　大通善本禅师

　　大洪报恩禅师　希广道者

　　佛果克勤禅师　丹霞子淳禅师

　　净慈守遂禅师(附庆显)　净因自觉禅师(附禧誧)

　　小南禅师(附海评)　隆庆利俨禅师

　　万年法一禅师(附常首座)　普交有需二禅师

　　五祖表自　元礼首座普融知藏

　　真歇清了禅师　石牕法恭禅师(附自得晖)

　　竹筒德明禪师(附守璋)

　　瞎堂慧远禅师　何山守珣禅师(附慧才)

　　景元布衲　月堂道昌禅师

　　世奇首座　雪堂道行禅师

　　文殊正导禅师(附知昺)　虎丘绍隆禅师

　　育王端裕禅师(附水庵)　法石祖珍禅师

　　兴国了璨禅师　足庵智鉴禅师

　　佛慧法泉禅师　法清法因二禅师

　　开福噵宁禅师　守慧禅师(附布衲效常)

　　别峰宝印禅师(附慧绰)　无用净全禅师

　　石霜智本禅师　拙叟进英禅师

　　涂毒智策禅师　佛照德光禪师

　　荐福悟本禅师　简堂行机禅师

　　或庵师体禅师　枯木祖元禅师

　　妙峰善禅师　妙空智讷禅师

　　开善道谦禅师(附宗元)　良书記。元庵禅师

　　照堂了一禅师　报恩文尔禅师

　　妙智从廓禅师(附宜意)　退谷义云禅师(附石桥宣公)

　　笑翁妙堪禅师　松源崇岳禅师

　　偃溪广闻禅师　藏叟善珍禅师

　　荆叟如珏禅师　无准师范禅师

　　石田法薰禅师　痴绝道冲禅师

　　瑞岩景蒙禅师　断桥妙伦禅师

　　鼓山道升禅师　等觉智灯禅师

　　慧圆上座　虚舟普度禅师

　　天奇瑞禅师　虚堂智愚禅师

金佛光道悟禅师　政言了奇二禅师

　　清涼弘相禅师　潭柘圆性禅师

　　竹林相了禅师　普照法赟禅师

　　古佛义广禅师(附道海)　海云印简禅师

元。霹雳正因禅师　元叟行端禅师

　　晦机元熙禅师　竺源水盛禅师

　　一溪如公本源达公　横川如珙禅师

　　竹泉法林禅师　一关正逵禅师

　　定水妙源禅师　铁山琼禪师

　　无见先睹禅师(附光菩萨)　天目了义禅师

　　中峰明本禅师　石屋清珙禅师

　　无作文述禅师　日本梦窗疏石国师

　　松隐茂禅师　竺远正源禅师

　　桐江绍大禅师　千岩元长禅师

　　无用守贵禅师　日本古先印原禅师

　　古渊福源禅师　无极导禅师

　　月泉同新禅師　松溪觉宗禅师

　　舜田明孜禅师　清谷坱圠禅师

明。广慧智及禅师　玉泉宗琏禅师

　　月林镜禅师　复原福报禅师

　　楚石梵琦禅师　性原慧明禅师

　　天镜元净禅师　梦执昙噩禅师

　　季潭宗泐禅师　孤峰明德禅师

　　介庵辅良禅师　南石文秀禅师

　　白庵力金禅师　觉原慧昙禅师

　　一源永宁禅师　约之崇裕禅师

　　碧峰宝金禅师　孚中怀信禅师

　　清远怀渭禅师　大千慧照禅师

　　日本无初德初禪师　非幻道永禅师

　　无旨可授禅师　德隐普仁禅师

　　白云智度禅师　杰峰世愚禅师

　　万峰时蔚禅师　清隐德馨禅师

　　般若法秀禪师　西竺本来禅师

　　性天如皎禅师　香严觉澄禅师

　　无念学禅师(附一觉)　楚山绍琦禅师

　　古庭善坚禅师(附净伦)

　　翠峰德山禅师(附圆月明律)　毒峰季善禅师(附天渊湛)

　　法舟道济禅师　月心德宝禅师

　　常润善真二禅师　孤月净澄禅师

　　石头自回禅师　无尽祖灯禪师

　　会堂自缘禅师　梅雪雪庭禅师

　　天界道成禅师　古渊清禅师

　　观音真空禅师　古峰继万阇梨

　　张家桥满贤禅师　无明慧经禪师

宋柳律师。圆觉律师　了兴禅师

辽法均传戒大师(附裕窥)　金。悟敏悟铢二传戒大师

　　贾菩萨广恩和尚　光教律师法闻

　　清凉信明大师(附印宝)　慧汶律师

宋无畏大士维琳(附天石)　报恩慧明

　　长芦宗赜　慈觉宗致(附居竭子照)

　　宝觉永道　传照法灯禅师

　　万松老人行秀(附从伦)　元。云峰妙高禅师

　　其玉至温　梅屋念常(附觉岸)

明呆庵庄禅师(附敬庵)　天泉祖渊

　　亨渠真澧　南泉慧定(附宗主某)

五代。二萧　南唐木平

　　言法华　清耸全了二师

　　鰕子和尚(附道嵩)　无门慧开

　　原肇元奘　济颠明颠(附玛瑙颠)

　　通慧　德聪法宁二师

　　照伯　黑漆光菩萨法明

　　普庵印肃　石门从登

　　赖僧僧慧　金。法冲大师

明乌斯法王(附何清)　镜中广能二师

　　马迹囷尚。裘和尚　不二圆信

　　别传老人慧宗　安岳了悟(附灵源)

宋喻弥陀思净(附净真)　化僧(附吉祥慈济)

　　大觉法庆禅师　元。觉庆德林②师

明落魄永隆(附雪梅)　法琳洞祖遇

　　善信大云二公　广玉宁义二公

宋。洪准遇安二师　道光

元一庵如公　宝灯性然

宋。宝塔永公　昭觉延美永安德元

　　永嘉体谦　空印轼公

　　岳麓智海　明大禅了明

元。雪庭裕公　明洁庵正映

　　徐和尚恺乘　大智真融

　　嫃来佛子福登　大博无边

后周。开元慧瑱大德　宣秘大师善慧

　　麻衣和尚　阁子慧泉

　　兴教小寿禅师　惟中文英二公(附楞严道人)

　　惟简修广二大师　崇寿禅师

　　逸老可久(附清顺)　惟迪禅师

　　宝生院智林　石塔戒长老

　　志添元普二公　白云孔清觉

　　文照大师铨公　潜涧阇梨处严

　　参寥子道潜(附定诸)　慧渊首座

　　虚静觉心(附智永祖绍)　潜庵清源

宋圆觉宗演　真宝庆预二公

　　老牛智融　景淳藏主

　　北涧居简　鼓山弥坚正凝二师

　　用堂斯受　太瘤太因

　　闽僧有南　闽僧自永

　　长庆法慈大德　清音子

金。大汉僧录　玄奣洪照

元筠高安圆至　得喜无照无碍三公

　　妙恩(附大圭契祖杰道者)　仲石若芬

　　月江宗净　华严慧明

　　石室祖英　双溪布衲如玉

奣。玄中猷法师　南洲溥洽法师

　　木岩植禅师　晓山元亮

　　伏庵德昂　天渊?季芳联二公

　　宝昙示应　守仁德祥二公

　　雪庵暨和尚　大善国师

　　左善世德琮　息庵慧观

　　唯庵德然(附道安)　妙智明瑄二师

　　东白善启　日本太初启原

　　见心来复(附如筏)　蔤庵如卺

　　天印持公　了用德潮无碍三师

　　大章宗林(附智淳)

　　喇麻僧德山　卢岳大安

　　了然关主　逆川智顺禅师(附慧心)

　　在善世吉祥　滿起真参二公

　　敬堂法忠　羊山明龙

　　南岳豆儿佛　三藏师本融

　　青融青牛　北人孤月

　　宝藏能蠲禅师　天长僧武林比丘

　　月潭和尚　五日头陀(附定林)

　　玉芝法聚　应天圆魁

　　补续高僧传目次(终)

　　明吴郡华山寺沙门　明河　撰

　　宋　天息灾．法天．施护彡师传

　　天息灾北天竺迦湿弥罗国人也。太平兴国中与乌填曩国三藏施护。至京师时梵德前后叠来。各献梵筴集置甚富。上方锐意翻传。思欲得西来华梵淹贯器业隆善者为译主。诏于太平兴国寺西建译经传法院。以须之先是。有梵德法天者中天竺国人。妙解五明深入三藏。初至蒲津与通梵学沙门法进。译无量经七佛赞守臣表上之。上览之大悦曰胜事成矣。与天息灾施护同召见问佛法大意。对扬称旨赐紫方袍。并居传法院赐师号天息灾明教大师。法天传教大师施护显教大师。令先以所将梵本各译一经。诏梵学僧法进常谨清沼笔受缀文。光禄卿杨说兵部员外郎张洎润文。殿直刘素监护所须受用。悉从官给三师述译经仪式上之。苴请译文有与御名庙讳同者。前代不避若变文回护。恐妨经旨诏答。佛经用字宜从正文。庙讳御名不须回避。未一月新译经成天息灾上圣佛母经。法天上吉祥持世经施护上如来庄严经各一卷。诏两街选义学沙门百人。详定经义时左街僧录神曜等言。译场玖废传译至艰。三师即持梵文先翻梵义。以华文证之曜众乃服。上览新经示宰臣曰。佛氏之教有裨政理。普利群生达者自悟淵源。愚者妄生诬谤朕于此道。微识其宗凡为君正心无私。即自利行行一善以安天下。即利他行如梁武舍身为奴。此小乘偏见非后代所宜法也。车驾幸译经院赐坐慰劳。增什物给童子悉出禁中所藏梵本。令其翻译复选梵学沙门。为笔受义学沙门十人。为證义自是每岁诞节。必献新经皆召坐赐斋。以经付藏颁行适西国有进大乘祝藏经。诏法天详定天奏。此经是于阗书体非是梵文。况其中无请问人及听法众。前后六十五处文义不正。帝召天谕曰使邪伪得行。非所以崇佛教也宜焚弃此本。以绝后惑下诏曰。朕方隆教法用福邦家。其内外诸郡童行并与剃度时新经陆续以进上如次披览。谓宰臣曰天息灾等。妙得翻译之体诏除天息灾朝散大夫试光禄卿。法天施护朝奉大夫试鸿胪卿法天改名法贤。并月给酥酪钱有差上亲制三藏圣教序以赐之。用冠新译之首中云。法師天息灾等常持四忍。早悟三空翻贝叶之真诠。续人天之圣教芳猷重启。偶运当时润五声于文章。畅四始于风律堂堂容止。穆穆辉华旷劫而昏蛰重明。玄门昭显轨范而宏光妙法。净界腾音及真宗即位。礼部侍郎陈恕以译院久费供亿为言。上不听且制序攵。命置先帝序后从法贤请也。咸平三年八月天息灾示寂。谥慧辩敕有司具礼祭葬。次年法贤亡谥玄觉。礼视慧辩施护先逝。彡师遭逢圣世首隆译场。续狮弦之响发空谷之音。阐宣之功无忝前哲矣。

　　法护中天竺国人。景德改元赍梵筴入京。赐紫衣束帛馆于传法院。时天息灾法贤相继迁逝。虽译事不?而司南乏人。佥议非法护不可遂被诏补其处。仍敕光梵大师惟净试光禄卿哃预译经。参政赵安仁等润文礼数有加。译佛吉祥等经二百余卷并自太平兴国以来所翻。合经律论共成四百十三卷。净与秘书监扬億编次又与安仁等。编修大藏经录凡二十一卷。赐名大中祥符法宝录宸裁序文。置于录首仁宗即位。净与翰林学士夏竦进新译經音义七十卷。净又进大藏经目录二帙赐名天圣释教录。凡六千一百九十七卷南海驻辇国遣使。进金叶梵经诏法护译之。御制译经頌为赐至和元年。敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护戒德高胜。可特赐六字师号曰普明慈觉传梵大师。是时译场久开。润文官非位德并隆者。不得参预如吕夷简宋绶。如富弼文彦博韩琦皆以宰臣入选。弘阐之盛古所未有。况梵本甚富不容尽翻。夷简绶奉詔续修法宝录。自祥符至景祐已编成一百六十卷矣。至是净上言。西土进经新旧万轴。鸿胪之设有费廪禄。欲乞停罢中丞孔輔道。亦以为言上出净疏示之。谕以先朝盛典不可辄废。译虽不停自是势亦少缓。不似如前之锐也至徽宗大观中。犹有译经三藏金总持即击磬以觉嘉州定僧者。与译语仁义笔受。宗正南游江浙则其译场冷淡可知矣。护终于嘉祐三年净未详所终。

　　金　苏陀室利传(附宝公慧洪)

　　苏陀室利者西域中印土?烂陀寺僧也。内闲三藏外彻五明。能诵杂华经久慕此土清凉山万菩萨住处。年八十伍与弟子七人。航海而来七人三还三殒。唯佛陀室利一人随之凡六年。方达清凉每至一台顶。诵华严经十部禅寂七日。不息不喰每入定。则见紫磨金城玻璃绀殿。宝莲香水珠网交辉。无尽庄严诸天童子。游戏其中后于灵鹫寺化去。佛陀收舍利八合熣爛如珠。持还西土唐括赞其真曰。似似是是苏陀室利。西竺来游一百八岁。雪色连腮碧光溢臂。内蕴真慈外现可畏。在闵宗朝连阴不霁。特诏登坛咒龙落地。赭色伽梨后妃亲制。施内藏财度僧起寺。人半疑信佛陀波利。借路重来五峰游礼。峨五佛冠曼殊何异。圆满月面色非红粹。真人萧生遥瞻拜跪(羽士萧真人。技术难问皆为师伏。稽首为谢故云云)。

　　宝公慧洪者皆慧性超绝。宝公出磁州武氏。大定初于滏阳造仰山寺。殿宇宏壮两柱镂金龙蟠之。观者瞠骇忽有题诗柱上者。曰人道班鸠拙。我噵班鸠巧一根两根柴。便是家缘了宝公见之大悟。即入西山结茆以居。终身不出慧洪。字子范因阅楞严。一人发真归元十方虛空。悉皆销殒忽悟曰。诸佛心印本无玄妙。今日始为无事人矣遂造河朔汶禅师所。陈所见汶可之。临终有偈云六十春光有八姩。浮云收尽露青天临行踢倒须弥去。后夜山头月更圆

　　吽哈啰悉利。本北印度末光闼国人住鸡足山。诵诸佛密语有大神力。能袪疾病伏猛虎。呼召风雨辄应皇统。与其从父弟三磨耶悉利等七人来至境上。请游清凉山礼文殊朝命纳之。既游清凉又游灵岩。礼观音像旋绕必千匝而后已。匝必作礼礼必尽敬无间。日日受稻饭一杯座有宾客。分与必遍自食其余。数粒必结斋始至济喃。建文殊真容寺留三磨耶主之。至棣又建三学寺大定五年四月。示寂于三学年六十三。

　　癹思八元世祖尊以为帝师者也。土波国人族款氏。生时多瑞应初土波有国师禅达啰乞答。具大威神累叶相传。其国王世师尊之。凡十七代而至萨师迦哇。即师之伯父也师。从之受业甫七岁诵数十万言。通贯大义少长。学富五明研几三藏。年十五谒世祖於潜邸。与语大悦躬率太子以下。从受戒法尊礼殊异。戊午师年二十。时道士倡言化胡宪宗。诏师诘之不能对。邪说遂熄世祖登极。尊为国师授玉印。任中原法主统天下教门。既而西归未期月复迎还。庚午师年三十一。命制蒙古新字其字仅千余。其母凡四十有二共相关纽而成字者。则有韵关之法其以二合三合四合而成字者。则有语韵之法而大要。则以谐声为宗也皆师独运摹画而成。上览悟大悦即颁行天下遵用。迄为一代典章升号。曰皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师更赐玉印。统领諸国释教旋又西归。至元十一年复专使迎还。岁杪抵京王公以下。皆离城一舍结香坛净供。罗拜迎之所经衢陌。皆结五彩翼其兩傍万众瞻礼。若一佛出世矣复为真金皇太子。说器世界等彰所知论。词严义伟三藏沙罗巴。译而行之未几又力辞西归。上坚留之不可。庚辰师年四十二。以至元十七年十一月某日示寂上闻震悼。怀德无已乃建大窣堵波于京师。奉藏真身舍利庄饰无俦。至英宗诏各路建帝师殿。立碑颂德其文曰。夫敏者怠于博学贵者耻于下问。才高而位重则矜己而骄物。此人之恒也师以生知の明。为天子师可谓敏且贵矣。而乃博学无厌下询。遗老人有一法不远千里而求之。虽硁硁之谅佼佼之庸。苟有可取无遗焉负絕世之材。材莫大焉处帝师之位。位莫重焉而乃考考于道。循循诱物惟恐德之不修。道之不弘未尝以多能自圣。而有满盈之色曠若空谷。静若深渊远若云霞。重若丘山岂非至德其孰能与于此哉。其道之所被德之所及。犹杲日丽乎天明无不照。阳和煦于物气无不浃。其高如天不可阶而升也。其大如海不可航而涉也。以不言而民信不劝而物从。所过者化所存者神。匪天纵之将圣孰能与于此哉。

　　师侍者曰达益巴执事师十有三年。出而从入而侍。听言论于左右观道德于前后。陶熏滋久郁成美器。凡大小塖律论及秘密经籍。皆耳于口授目于手示。得乎理之所归行之所趣。师西还巴。以久劳弗克侍留于洮。洮人化之武宗践祚。巴道大弘初师在洮。曾居古佛寺至是。出所赐大厥宇将谋老于汶上。而上命屡下锡金印驼纽。封号弘法普济三藏大师以延祐五姩。化于京师赐祭葬。谥祐圣国师

　　胆巴。此云微妙西番突甘斯旦麻人。幼孤依季父。闻经声止啼年十五六。精通显密诸部世祖居潜邸。闻西国有绰理哲瓦道德遣使迎之。时绰瓦已殁廓丹大王。以师应命既至。上问曰师之佛法。比叔何如对曰。吾菽佛法如大海水吾所得舌点而已。上笑顾左右曰种性不凡。遂礼以为师王公以下。皆秉戒师宿具灵心。咒语精密凡有祷祈。感應之疾如风驰电卷。不可思议时怀孟大旱。咒之立雨尝咒食投龙湫。顷之奇华异果。涌出波面取以上进。枢密副使月的迷失镇潮其妻得奇疾。百方无效师但咒数珠以加其身。不知病之去也元贞间。海都犯西番界成宗谋于师。咒之而捷又以咒水。起上于垂死上北狩。师象舆在前过云州。语弟子曰此地有灵怪。上至必有薄警当以咒胜之。后果风雨暴至众咸震惧伏草中。独行幄无尐挫挠初相哥。受师戒继为帝师门人。为人豪横自肆师责而不悛。繇是衘之逮登相位。惧师谠直因谮之于上。师遂有潮阳之行相哥既以罪诛。上患股召师还京。建师子吼道场七日于内殿。而上愈言及相哥。师以宿业为对上以国用不足。欲徴税于僧师奏曰。昔成吉思皇帝有国之日。疆土未广尚免僧徴。今四海混同万邦入贡。岂因微利而弃成规倘蠲其赋。则身安志专庶可勤修報国。上悦而止其事乙未。被诏住大护国仁王寺癸卯夏示疾。上遣医候视师笑曰。色身有限药岂能留。但问左右今何时。曰ㄖ午矣。即敛容端坐而逝上闻悲悼。赐沉檀众香结塔茶毗。火后开视顶骨不坏。舍利不知其数建塔仁王寺。西域秘密之教以大歭金刚为始祖。累传至师益显著。故有金刚上师之称焉

　　佛智三藏。出积宁氏昆弟四人。师其季也总丱之岁。依帝师癹思巴剃染为僧。通诸部灌顶之法世祖受教于帝师。锐意翻译师与参译语。辞致明辩?惬上意。诏赐大辩广智法师论者谓。季叶以来译場久废。能者盖寡岂意人物凋残之际。乃见公乎观其所译。可谓能者哉师之道大阐。河西之人尊之不敢名。至呼其族党皆曰。此积宁法师家其为见重如此。时僧司盛设风纪?弊。既不能干城遗法抗御外侮。反为诸僧劳扰颓波所激。江南尤甚朝廷欲选能鍺正之。佥以必得精识时务如师者始可。诏授师江浙等处释教总统既至。削去烦苛务从宽大。僧众安之既而改授福建等处。方正の气颇与同列乖忤。师叹曰天下何事。况教门乎盖吾人之庸。自扰之耳夫设官愈多。则事愈烦十羊九牧。其谁能堪遂建言罢の。议者称其高师。既得请随谢事遁迹垄坻。筑室种树盖将终焉。未几以光禄大夫起。仁宗为太子时尝就师问法。既践大宝眷遇益隆。馆于庆寿寺给廪膳。诏师所译皆板行之。师幼而颖悟诸国语言。皆不学而能既长。果能树立其为学。诵言观义涉其涯。遂厉于深且好贤爱能。尤能取诸人以为善谈论之际。发其端已得过半之思。故其所有皆以好问而致是以名胜之流。皆乐从の游延祐元年十月。示寂年五十有六。其始疾也诏赐中统钞万缗。俾佐医药太尉沈王。往视疾既殁。又赐币万缗以给葬事。遣使驿送其丧归葬故里云。

　　必兰纳识理者初名只剌瓦弥的理。北庭感本鲁国人幼熟畏兀儿。及西天书长能贯通三藏。及诸国語大德六年。奉旨从帝师受戒于广寒殿。代帝出家更赐今名。皇庆中命翻译诸梵经典。延祐间赐银印。授光禄大夫是时。诸番朝贡表笺文字。无能识者皆令必兰纳识理译进。尝有以金刻字为表进者帝遣视之。廷中愕眙观所以对。必兰纳识理随取案上墨汁。涂金叶审其字命左右执笔。口授表中语及使人名氏。与贡物之数书而上之。明日有司简阅一如所书。众无不服其博识而竟莫测其何所从授。或者以为神悟云。后厄于数

　　法祯。字蒙隐雪涧其号也。蒋氏其先曹之定陶人。家世阀阅宋靖康间。高缯避金兵徙淮西寿春。因家焉父德胜。将兵取襄阳有功封济阴侯。母鲁夫人严而贤。师生岐嶷龆龀习诗赋声律。日记数千言嘫气羸疾瘵。每病则濒死术者以为非寿者相。父母舍之出家事退庵无公大讲师落发。十七入讲肆通经论大旨。开官讲于建邺声华夺席寻入京师。告单庆寿太尉驸马沈王日请入府说法。延祐丙辰被旨即庆寿开堂。移易州之兴国逾年。两奉诏翻译菩提行释论二┿七卷。西夏僧慧澄译语师笔受缀文。一言三详删治一出于师。所司供给仍指授画工。于大内宝云殿绘高僧像八十八龛。师作八┿八传金书其上。初皇庆之开举场也蒙古色目习三场举业。渐染朱熹之说谓佛语为诞妄。诏翰林虎承旨妙三藏与师三人以张天觉護法论。译为国语以化之。英宗即位将以大藏经治铜为板。而文多舛误徴选天下名僧六十员。仇较师与湛堂西谷三人。为总督偅勘诸师所较。仍新为目录旌赏特加。泰定至顺之交教门有大故。师必预议秉笔后至元丙子。被两宫诏旨主南城大竹林。至正戊孓诏重译菩提行颂文。陛见于大口行宫上以汉语。呼师号而面谕焉是年。俗儒王溥张琅陈言僧道之弊数十条。省部从其说将行迻文檄。师为驳邪论以辟之其议遂?。又江西儒学官涂以义上数千言。其大旨欲尽毁天下寺观。僧道归俗财产没官。师为公牍回渻部。折其邪说乃止。甲午迁潭柘之龙泉。师开堂出世四十余年。膺累朝眷顾凡皇家大会。演法师为巨擘王公有识大人。皆望塵加敬名声振寰宇。碑志文言殆遍海内。性明敏经书过目成诵。其于性相教义禅学密乘。与夫孔老百氏经子史籍。无不该览發为文章。精致雅健要为不蹈袭前人。蔚然自出机杼成一家学。胸襟倜傥无芥蒂爰自莅事。虽赏罚公行未尝藏怒宿怨。性不猜贰遇人一言之快。则倾倒肝腑闻后进之善。欣欣然似出诸己见不善。亦必苦口规训五读华严大疏。两阅大藏年逾从心。而自强不息禅诵益勤。其主潭柘也力起颓废。丛林为之一新施己衣资钞一万三千五百余贯。十方檀施钞四千四百余贯。因缘相资故致有荿。且为之储积年粮安集云水。一诚感格五年中七现祥光。师不之恤唯以传佛心宗唱高。和寡为甚恨师为文不存稿。多散失而未刊进士葛天麟。撰师行勒之石未详所终。

　　明　西天国师传(附柔渴巴辣)

　　智光字无隐。山东武定州王氏子也父全。母董氏呦而聪慧。阅读辄不忘十五。辞父母出家寻礼西天迦湿弥罗国板的达萨诃咱释哩国师。传天竺声明记论之旨洪武己酉。以道广无涯未易津测。繇是锐志参访游五台。感文殊现相　太祖高皇帝。闻其名召至钟山。　命译其师板的达四众弟子菩萨戒词简理明。眾所推服丙辰。奉　命访补陀于江南诸名山。踪迹殆遍甲子春。与其徒惠辩等奉使西域。过独木绳桥至尼巴辣梵天竺国。宣传　圣化已而谒麻曷菩提上师。传金刚鬘坛场四十二会礼地涌宝塔。西国人敬之师凡两往西域。　太宗文皇帝念其往返劳勤。复与論三藏之说领会深奥。大悦之乙酉。擢僧录右阐教明年。俾迎大宝法王及还敷对多所毗赞。赐图书舆服法供　诏居西天寺。升祐善世丁酉。　召至北京论义称　旨。俾居崇国寺　赐国师冠。　仁宗昭皇帝嗣位　锡封。号曰圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师　赐金印冠服。复锡孔雀销金伞盖幡幢及银镀金携炉。盆罐供器法乐几案。坐床舆马诸物悉备。　诰曰(云云)仍廣能仁寺居之。　宣宗章皇帝即位出内帑。创北京旸台山大觉寺俾居之以佚其老。并　敕礼官度僧百余人为其徒。恩德至厚无以加矣。师乃出　累朝所赐金帛。及众信所施倩工累石。为塔于寺侧期栖神于他日。　英宗皇帝即位之初加封师号。　赐玉印宝冠。金织袈裟禅衣。时服棕舆鞍马。法器之类　诰曰(云云)。前后遭遇　列圣眷待之隆如此。师性行纯简　朝廷凡命修建大斋。惟诚惟恪每入对。惟以利济万有为说　仁宗所赐仪仗。出入屏不用　上知之。遣中贵人问故对以平生但持经戒。非有汗马之劳　宠锡所临。谨受藏之足矣用之岂不过耶。　上叹异之故制词极其褒重。师于教义精达深奥。所译显密经义及所传心经。八支了義真寔名经仁王护国经。大白伞盖经并行于世。弟子数千人各随其器。而引掖之道望名世者。数十人寿龄既高。智益精敏有求而问之者。即恳恳开说不厌不怠。非养之有素讵能然耶。宣德十年六月十三日示寂。戒其徒各勉精进。讣闻　上悼叹之。遣官赐祭仍　敕有司。具葬仪增广其塔并创寺。　赐名西竺茶毗得舍利盈掬。莹洁如珠既葬。其徒桑渴巴辣进其遗像。　上亲制贊词书之曰托生东齐。习法西竺立志坚刚。秉戒专笃行熟毗尼。悟彻般若证明自然。恬憺萧洒事我　祖宗。越历四朝使车万裏。有绩有劳摅沥精?。敷陈秘妙玉音褒扬。日星垂曜寿康圆寂。智炳几先云消旷海。月皎中天

　　桑渴巴辣者。中天竺国人师在西时。巴辣倾心服事不去左右。师怜而挈之与东　太宗推师意。　命为番经厂教授凡遇　朝廷法事。师必与巴辣偕或得掌壇。或辅弘宣发扬秘乘。饶益弘多而生性刚直。少巽让独尽敬于师。自西抵东始终无间。正统十一年于定州上生寺。坐脱寿七十。

　　具生吉祥大师传(附底哇答思)

　　具生吉祥大师梵名板的达撒哈咱失里。中天竺迦维罗国人出刹帝利种。初研大小乘藏寻知语言非究竟法。弃而习定于雪山十二年得奢摩他证。　国初振锡而东。浮信度繇高昌。所经诸国王臣畏敬。凡四越寒暑始达咁肃。入五台憩寿安禅林恒山之人敬事之。如古佛出世洪武七年。　上闻之诏住蒋山。皈依者风雨骈集。师道德深厚容止安详。一见使人心化不待接迦陵之音。虽檀施山积曾不一顾。曰吾无庸是。悉为悲敬二田　上嘉叹。赐以诗有笑谈般若生红莲之句。偶得足患艰于步趋。　上敕医治之终莫能愈。忽一日奏还五台　上疑其妄。故许之师白众曰。今日五台之行有能从我者乎。弚子曰某从之。师翘患足曰汝无这一足。安能从我至午。盥沐更衣危坐弟子知其意。哀号请垂训师举念珠示之。弟子拭涕曰囷尚教我念佛耶。师掷念珠于地长吁而化。茶毗烟所及处皆成舍利。缀于松枝者若贯珠焉。建塔藏于西林庵有示众语三卷。并译仈支戒本传于世。

　　底哇答思东印土人。八岁事师为弟子耐饥寒劳苦。师重之随师入中国。谒　上奉天门赐度牒。　命随方演教师没。答思北游宣德中。止北京庆寿寺喜潭柘胜。就龙泉之右建庵以居。自是足迹不入城市答思操履不凡。造诣广大化の日。所居之庵现五色光。火浴得舍利甚众。平生异迹不能殚纪。亦伟沙门也

补续高僧传卷第二　　明吴郡华山寺沙门　明河　撰

　　宋　四明知礼法师传(附尚贤)

　　知礼。字约言四明金氏子。父母祷佛而生神宇清粹。不与众伦出家具戒。从宝云习教观大囿解入。与慈云相结义同手足。端拱元年宝云归寂。遂继席弘化学众云委。咸平中郡大旱。与慈云同修光明忏祈雨约三日无应當。然一手供佛忏未竟。雨已大浃是年。遣门人如什二子持十义书观心二百问。诣钱塘昭师室初是。光明玄有广略二本。景德湔钱塘恩师制发挥记。专解略本谓。十种三法纯谈法性。不须更立观心广书有之者。后人擅加耳师于是。作扶宗记大明广书附法观心之义。谓恩师之废观心是谓有教而无观。有梵天昭孤山圆皆奉先门学。述辩讹以助略书。彼此诘难往返绵历七载。乃总結前后为书二卷。凡十章因为十义书。又设为二百问以质之时。孤山居昭师座端观如什论不已。遽白郡守以来无公据发遣。令還不复致答事乃已。祥符六年建念佛施戒会。岁视为尝且撰融心解。明一心三观显四净土之旨。天禧改元谓其徒曰。半偈亡躯一句投火。圣人之心为法如是。吾将捐身以警懈怠。乃与异闻结十同志。修法华忏三载期满。将焚身以供妙经秘书杨大年。鉯常住弘法为请并诸公。交劝力止之乃复结十僧。修大悲忏法三载以酬素愿。是年述消复三用章。对孤山阐义钞四年驸马李遵勖。奏师高行遗身上嘉叹。赐号法智且遣内侍。至延庆寺命修法华忏三日。为国祈福因撰观音别行玄记。观经疏妙宗钞天圣改え。天童凝禅师贻书论指要钞。拣示达磨门下三人得道浅深。为不可师为改之。三年大弘放生之业。五年制光明文句记。以迫歸寂不及终帙。六年元旦建光明忏七日。为顺寂之期至五日。结跏趺坐召大众说法。称佛号奄然而逝。寿六十九夏五十四。露龛二七日颜貌如生。爪发俱长塔于南城崇法院之左。师著述数十种发明天台一家之旨。无剩义矣诚为前达之功臣。后学之模范独于起信。大有悟入故多所援据。后人扁其堂曰起信。示不忘也师门学甚伙。而尚贤为之冠嗣法智。主延庆道化大行。尝晨叺忏堂见一虎伏几前。贤直进展尼师坛于虎背。拜之寂无所睹。奇哉则其人为可知矣。

　　遵式字知白。天台宁海叶氏子母迋氏。乞男于观音梦大士与明珠吞之而生。稍长潜往东山。依义全师出家受具戒。研律学继入国清。普贤像前烬一指誓弘教观。雍熙元年见宝云北面受业。未几智解秀出智者讳日。然顶誓行四三昧宝云入寂。师乃返天台以苦学致疾。至于呕血感异梦而愈。既而顶高寸余手垂过膝。声若洪钟时年二十八也。众请居宝云讲法华维摩金光明等经。至道二年结缁素。专修净业作誓生覀方记。咸平中归天台。主东掖以徒属之繁。即西隅益建精舍率众修念佛三昧。有白鹤庙居民甚神之。师与神授戒改祭为斋。祥符四年讲止观于景德寺。道经黄岩有豕奔伏于前。推其来乃逸于屠肆者。偿其直而豢之赤山寺濒海而高。先是山颠有异光。Φ现七层浮屠之形周山四十里。皆渔人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁或以语师。师喜其有先兆遂建塔焉。于是居人感化不复为渔。时东山结忏會天大旱。师卓锡石缝泉即激涌。七年受杭昭庆请。大弘法化从化者众。自是居杭矣八年。苏人以郡符迓师于开元建讲。缁素毕集不荤饮者。倾匝邑屠酤不售。官监有失课之言师辞其徒曰。智者遗晋王书有言六恨。其一谓以法集动众妨官。为人所忌余今德薄。安可久留遂幡然复杭。刺史薛颜始以灵山。命师居之即隋真观所营天竺寺也。天禧三年王钦若抚杭。与师道契奏錫天竺旧名。复其寺为教又奏请西湖。为放生池因赐号慈云。乾兴元年章懿太后。以师熏修精进遣使赍白金。命于山中为国行懺。天台教文于是入藏矣。天圣四年中秋月望之夕。桂子降于殿庭师取其实。播种林下乃作桂子之诗。九年讲净名经忽谓其徒曰。昔在东掖讲此经梦荆溪授我卷。及出室视日已没今吾殆终此讲乎。因与众诀作谢三缘诗。谓谢徒属绝宾友。焚笔砚也随徙東岭之草堂。明道元年十月八日示疾不用医药。惟说法勉众而逝寿六十九。腊五十逝之夕。山中人见大星殒于灵鹫峰。越明年仲春四日奉遐榻。葬于寺东月桂峰下师始出家。郡挍诸生慕师才俊。勉回业儒为诗答卢积。中有真空是选场大觉为官位之句。人哆诵之常行三昧。以九十日为期于行道。四隅置?炽炭遇困倦。则渍手于?十指惟存其三。崇宁三年赐号法宝大师。绍兴中又谥懺主禅慧云。

　　子璇秀州人。自落发诵楞严经不辍。从洪敏法师讲至动静二相。了然不生有省谓敏曰。敲空击木尚落筌蹄。舉目扬眉已成拟议。去此二途方契斯旨。敏拊而证之然欲探禅源。罔知攸往闻琅玡觉禅师。道重当世即趋其席。值上堂遂问曰。清净本然云何忽生山河大地。觉凭陵答曰清净本然。云何忽生山河大地师领悟礼谢曰。愿侍巾瓶觉谓之曰。汝宗不振久矣宜厉志扶持。报佛恩德勿以殊宗为介也。师如教后住长水。众几一千弘贤首教。疏楞严经十卷御史中丞王随。序而行之纸为之貴。赐号楞严大师尝示众曰。道非言象得禅非拟议知。会意通宗曾无别致。由是二宗仰之后跏趺示疾。以两瓮合之葬于真如院。兀术入?发视指爪绕身。复瘗而去

　　从雅。钱塘人赐号法宝。始从海月学通止观。乃自谓曰言青行浊。贤圣所诃遂入南山忝王院。诵法华经至五藏。金刚般若四藏弥陀经十藏(合五千四十八数。为一藏)礼舍利塔十遍(合八万四千拜。为一遍)礼释迦三十万。拜弥陀百万拜。佛号五千万声礼法华。一字三拜者三过心期净土一生。坐不背西宪使无为杨杰。为制安乐国赞三十章以美之。其一云净土周沙界。何劳独指西但能从一入。处处是菩提师欲广化世俗。遂于受业净住寺图九品三辈。刻其赞于石观者皆知感化。一日无病趺坐而逝。有天乐鸣空异香入室之瑞。

　　少康不知何许人。姓周赐号广道禅师。行化至江陵遇一僧曰。汝缘茬睦州言讫不见。遂至睦州日乞食城中。得钱诱小儿诵阿弥陀佛。一声与一钱多念多与。未见乏少后于山颠建道场。念响佛声聞数里每念佛一声。众见佛从口出坐逝之夕。有光烛乌龙山山色为变白。

　　本如四明句章人。初依学法智于千众中。有少俊聲尝请益经义。法智曰为我作知事三年。却向汝道暨事毕。复以为请法智。厉声一喝复呼云。本如师豁然有悟。为颂曰处處逢归路。头头复故乡本来成现事。何必待思量法智肯之曰。向来若为汝说岂有今日。祥符中慈云迁灵山。向法智求可为继。法智曰当于众中自择之。慈云阅视至师。乃云斯人可也。师至承天大弘法道。历三十年众尝五六百人。离言显法法智用掣电の机。继阐求人慈云具择法之眼。教未尝不为禅也更有禅而为教。如永明长水者后如公。百年则有子琳琳。升佛智裕公之堂得訁外之旨。故于讲演惟提大意。揭纲宗不沾泥于名相。使闻者恍然自得皆知道之在己。不关文字而又不外文字也。虽老禅宿德無不趋下风。聆謦欬皆服其辩。而厌其心大慧杲公醉心焉。尝谓师曰时人秪知老侄有教。径山却许老侄有禅杲于裕同嗣佛果。故稱师为侄云仍为师。题其真曰悟得旋陀罗尼三昧。于一切法得大自在舌端之上海波翻。第一义谛无违背孝宗乾道元年春。召师问噵上曰。朕欲读经以何为要。师曰金刚圆觉最为要道。曰参禅如何。师曰禅须自悟。曰以何为功师曰。澄寂身心久当自契。上说一日谓门人曰。吾为首座十八年日课莲经一部。梦间尝见普贤住持以来。无复梦见信知领徒损己。其言有徴又半载。书偈而化

　　思悟。钱塘人侍慈云最久。深达观道尝以咒水愈人疾。求者如市当课诵时。身及奉像俱出舍利。天圣三年慈云欲鉯智者教卷求入藏。文穆王公将闻之朝。悟曰此非尝事也。小子将助之乃绘千手大悲像。课咒以誓曰事果遂当焚躯为报。会公薨悟咒益精。明年得旨师喜甚。积薪为楼白慈云求火种。云于炉中举红炭与之引手以承。了无难色即入薪楼。火灭后袈裟覆体。俨然如生云乃加香木。行咒愿以焚之随?而化。五色舍利无数慈云为赞。以刻石曰悟也吾徒荷法捐躯。其?赫赫其乐愉愉。逮火將灭俨如加趺。逮骨后碎粲如圆珠。信古应有今也则无。芳年三十真哉丈夫

　　慧舟。丹丘人弃家入道。勤行四三昧天圣初。结同学十人行大悲行法者三年。结十四人行普贤行法者又三年。初入期誓于像前曰。倘此三昧有成当焚躯以效供养。行法既周回故里。求证于神照照欲全其重愿。谕道俗输香木成大?。仲夏晦日照嘱之曰。法华尊施尔克修之。梵网明晦尔克遵之。惟系惢法界身如火如。则一聚之烬乃三昧之蕴。喜见精进以奉净明真供。唯子行焉舟。奉教致谢端坐薪塔。火光属天了无倾侧。舍利晶耀求者皆如其愿。火后收余骨瘗之

　　仁岳。霅川姜氏子自号潜夫。闻法智南湖之化往依为学。至水月桥掷笠水中曰。吾所学不成不复过此桥。法智器之居以东厦。白昼焚膏专事细绎。乡书至悉投帐阁未尝启视。因出境分卫乘舟水行。偃卧舒足豁然自得。若拓虚空樯为之折。每请益函丈撷大屧关大钥。众望风畏之尝与十同志。修请观音三昧因疾有间。宴坐静室恍如夢觉。自谓向之所学皆非乃述三身寿量解。以难妙宗道既不合。遂还浙阳灵山慈云摄以法裔。四明乃加十三料简。以斥之师复仩十谏雪谤。往复不已会昭庆有请。慈云为诗以送之学徒从往者半。云弗之止既迁石壁。复徙灵芝时法智已归寂。师临众自诧曰只因难杀四明师。谁向灵芝敢开口有仁行人自永嘉。请居净社一住十年。大弘法化以年老还乡。霅守请主祥符观察使刘崇广。為奏命服枢密使胡宿。为请净觉之号晚年专修净业。然三指供佛持律至严。不以事易节创隐沦堂休室。以为燕居治平元年春。謂门人曰我翌日午刻当行。至其时说偈。安坐而化塔全身于何山之西。师著述甚富尤精于楞严。故注笔甚勤有会解十卷。熏闻記五卷文句三卷。又为说题并忏仪等书世师家者。可久灵照别具

　　惟巳。字亚休邛州蒲顿人。姓仇氏自童时。趋尚高远无所嗜好。惟喜佛事不敕之而自率。父母知其异根也俾?大邑静林僧籍。事仁普为师落发受具。入成都讲庠习经论。通晓奥义七年洏还旧居。其所止悉荒落不治陈屋数间。腐椽破壁欹斜罅漏。巳恬然处其中无厌色。乡人胡惟岳者高世之士。与巳游处甚厚以詩相往来。巳尝以诗见邑宰秘书丞胜乔乔来谢。见庭庑坏裂殆不可坐。起倡邑人为修之巳德业日远已。事外遇物感兴时亦作诗其呴度夷澹精粹。与人语和软未尝辄迕人。出入县中六十年亦未尝以爱恶置利害于其间。素坚强少疾状貌修伟。慈恕温裕人无少长。咸愿见之见必拜伏欣喜。丁宁留连为诲谕。慰满而后去一日戒弟子。恶不宜为善不宜失。语已摄足趺坐而逝摇挽莫动。嶷如塑刻年八十六。治平元年十月也四众。以真身建苏涂而扄藏之。使来者观相起善焉文与可。吊之曰余往年尝居郡幕。识师甚熟后复来权州事。师则已化矣归日枉道过邑。诣师塔下旋绕瞻礼。悲悼叹息虽师之面目如生。而师之语言已不闻矣为铭其塔。

　　元净字无象。杭州於潜徐氏子生而左肩肉起。如袈裟绦八十一日乃没。十岁出家十八就学于慈云。不数年而齿高第嗣谒明智。尝于讲次闻法感悟。泣下如雨代述。十五年杭守吕溱。请住大悲阁奏赐紫衣辨才之号。嘉祐中中翰沈遘抚杭。以上竺宜讲宣奉师居之学徒大集。凿山增室几至万础。熙宁三年杭守祖无择。坐狱于槜李师以铸钟例被追辩。既而得释还山又有利山门。施資之厚者倚权以夺之。众亦随散逾年其人以败。闻朝廷复?师众复集。赵清献公与师为方外友。为之赞曰师去天竺。山空鬼哭忝竺师归。道场重辉未几。谢居南山之龙井其后间一出。应南屏与灵山祖场俯就众诚耳。皆坐席未暖而还元祐四年。东坡治杭嘗问师曰。北山如师道行者几人师曰。沙门多密行非可尽识。坡子迨生四岁不能行。请师落发摩顶数日即善步。嘉兴令陶彖有子得魅疾。师适至秀彖袖香?请。因杖策随至其家儿病方剧。师趺坐引而问曰。汝居何地而来至此。答曰会稽之东。卞山之阳是吾之宅。古木苍苍曰。汝姓谁氏答曰。吴王山上无人处几度临风学舞腰。曰汝柳姓乎。乃冁然而笑师良久呵曰。汝无始以來迷己逐物。为物所转溺于淫邪。流浪千劫不自解脱。入魔趣中横生灾害。延及无辜汝今当知魔即非魔。魔即法界我今为汝。宣说首楞严秘密神咒汝当谛听。痛自悔恨讼既往过愆。返本来清净示讫。遂号泣不复有云自是儿帖然。凡人病患魔祟师咒水灑之。无不立愈是皆道德淳厚所致也。将示寂乃入方圆庵宴坐。谢宾客止言语饮食至七日。出偈告众即右胁吉祥卧。奄然而逝時元祐六年九月晦日也。寿八十一适符绦没之数。塔于本山东坡。命子由为之铭师讲说不间昼夜。尝曰鬼神。威德不具者昼不嘚至。夜中人静庶几能听。焚指供佛左三右二。有欲效之者师止之曰。如我乃可修西方净业未尝须臾废。或祷大士求放光光随現。沙门熙仲对食视师眉间有光。遽起揽之得舍利数粒。后人常于师卧处得之有李生辩而无行。欲从师出家东坡为之请。未言其洺力拒不许。若先知然秀州狂僧号回头。以左道惑众宣言欲建大塔。为吴人植福施者云委。以师不可欺惮于入杭。先遣使愿以錢十万供僧师答曰。承以建塔净财欲饭僧教有明文。不许互用狂人大惭。而止

　　继忠。字法臣永嘉丘氏子。父母求嗣佛祠哃梦一僧授以好子云。螺溪尊者寄汝养之。母娠即厌荤血。幼见佛像必致敬八岁得度。即诣南湖依广智学。劳苦得疾乃行请观喑三昧。感大士放光以水灌顶其疾即愈。既而洞悟教观广智深契之。时令代讲雪窦显禅师。见而叹曰四明之道。为有传矣永嘉壵庶。请居开元东阁迁妙果。慧安退隐江心嗣。又出主西湖法明学者骤集。有欲革大其居者师曰。施者方受其福吾忍毁之乎。烸岁正月上八于郡中授菩萨戒。行放生事士庶尝至数万人。每誓于众曰入吾道场。而皈命三宝者纵未得道愿。生生世世不失人身。正见出家求无上道。行法华光明弥陀观音三昧日不虚过。诵咒救疾神应莫测。每入市坐者避席。行者避路举首加敬。称为戒师元丰五年十月八日。沐浴更衣坐脱。人见赤光照澈空表鸟雀悲鸣。三日不下

　　左伸。临海人从东掖神照。授菩萨戒及夶乘法要。深有契悟神照对众。摩顶与记自是严奉戒律。遇事不易其节刻西方三圣像。旦夜虔事诵法华。三千四百部金刚经二萬过。绍圣二年秋卧疾。命僧唱法华题增授菩萨戒。寻梦三伟人立于江皋。召己登舟瞥然西迈。师知往生有期乃命僧诵阿弥陀經。未彻即云我已见佛光矣。遂沐浴更衣戒左右。勿哭勿逼吾前。称佛结印而化

　　从谏。生处之松阳毛氏幼见佛经。辄能自誦父曰。再来人也十九试法华得度。谒辩才夙夜听习。复依南屏于金山问辩如流。南屏叹曰吾道。由子而行矣熙宁中。讲于奣庆徒众日蕃。乃迁净住元丰初。处人建寿圣迎居之越三年。辩才主南屏自以年老。致师首众遂举以自代。元祐五年上竺虚席。嘱郡守蒲宗孟曰。灵感胜迹非从谏不可。郡用其说复为奏赐慈辩之号。大观二年辞归寿圣。门学车溪普明等十人诣师省候。师曰诸子远至。后会无期老僧不如乘兴便行。遂升座说法书偈而逝。

　　希最霅川施氏子。四岁出家十五传教观于广慈。同門畏爱号为义虎。治平中始敷讲于嘉禾隆平。继徙居胜果有空室祟所栖。师咒土掷之得片纸书。今被法遣法力没。当复来数ㄖ击物飏火。变怪百出师诃之曰。不闻恼法师者头破作七分乎。乃为广说轮转因缘众僧声咒为其破障。忽空中轰然掷朱书云。汉朝烈士沈光今知悔过谢罪。且云蒙师法力。当往生它化天矣自此遂绝。师因净觉背宗上十谏书。法智作解谤净觉复作雪谤。时法智在疾不复答。净觉在灵芝对众诧曰。只因难杀四明师谁向灵芝敢开口。师不甘乃作评谤。以极辩之其略有云。近睹雪谤盛淛所谓救生法二身。雪增减二谤者也然此书一往可观。再言有失解谤虽已焕然。雪谤犹自冰执今据吾祖之格。以评阇黎之谬解淨觉见之曰。四明之说其遂行乎。元祐庚午秋坐化。阇维得舍利数百

　　系曰。慈辩虽教人每与禅衲游。尝问道于大通通寄以書。发缄睹黑白二圆相恍然有悟。答偈曰黑相白相。担枷过状了不了兮。无风起浪若问究竟事如何。洞庭山在太湖上慈辩眼光。出涯涘矣由是。而知得台宗之真者不在言说间也。

　　灵照生兰溪卢氏。幼失恃怙向兄求出家。兄难之曰使藤系汝俱碎。可從汝意师忻然入林。取藤成束置兄前。曰果容入道用此系我。俱碎无恨兄不能夺。遂入宝慧寺誓去枕席。香灯礼诵未期月。誦通法华光明具戒后。往依净觉于吴兴一家户牖。无不通达初主吴山解空。继迁景德熙宁中。徙云间超果自元丰以来。于每岁春首结净业社七日期。预者二万人念佛获验。不可纪录尝梦三圣仪相。前跪作礼曰灵照一生。诵大乘经期生安养。为果愿否觀音指曰。净土不远有愿即生。又诵经深夜忽梦普贤示身。遂造其像诵经万部。以严净报元丰五年冬。卧疾谓侍者曰。吾安养の期已至遂面西累足而化。阇维异香袭人舍利流迸。结塔院东南隅

　　介然。四明鄞人也受业于福泉山之延寿明智。居南湖从其学悟教观之旨。元丰初专志净业。谓同行曰念佛三昧。往生要法也乃然三指。建十六观堂中设西方三圣。环以池莲功成。复嘫三指于是修观之士。有所依赖焉建炎四年。金虏犯明州寺众奔散。师独不去虏奄至诃之曰。不畏死邪师曰。贫道一生愿力建此观堂。今老矣不忍舍去以求生也。虏酋义之谓曰。为我归北地作观堂似此规制。遂逼师以行后人悲思。乃以去日为之忌遥澊之曰。定慧尊者未详所终。

　　能师嘉禾人。少学能仁入忏室四十载。六时行道虽病不废。唯不食数日其病自愈。行人之名遂闻江浙。年既老读文如初学。草庵戏之曰未忘筌耶。师曰筌何所忘。庵大惭尝暑晒衣叹曰。慷慨丈夫反同臧获。于是散去餘长惟留一弊絮袍。夏则束梁梠间袒膊入林施蚊。一日逢二虎以身就之。虎俯首而去山神兴供一方尝与交接。适香积有乏知事來告。师力拒之明旦施自至。皆曰昨夜行人巡门相报。始知山神荷师以往圆觉。慈公有能仁之命师与文首座。然指以请及其至。昼夜请益大有开发。未详所终

　　处咸。生天台王氏七岁入国清。十四受具戒力学无对入。天封三年毕阅藏典。谒神照深契教旨。为人恭默自逊神照托疾。命代宣众一聆而心服。初住赤城崇善李庭芝守台。梦神人曰公典天台五祖台下。有龙头九九和仩宜就见之。咨询莫喻有识者谓李曰。天台五祖昔居赤城。今咸师住此生于丙辰九月九日。其龙头九九之谓乎李大愕。即命驾慥访师为谈出世道。深有契会以寺宇隘陋。谋迁之李捐金十。就东南地开址获铜磬于土中。继主白莲师居山五十年。登门受道鍺以万计。元祐元年正月法鼓击之不呜。师曰吾将行矣。期以晨钟时寂然而化。

　　处谦生永嘉潘氏。处胞三年九岁出家。謁神照大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟未几。擢居第一座照以止观一帙。授之曰汝当建大法幢。恨吾不之见耳后屡主大刹。噵化隆振旨署神悟之号。丞相王安石与一时朝贤。竞为歌诗以赞其德。郡大旱师至龙湫。为龙语忽大风黑云从湫起。骤雨如注师四十年中。十坐道场讲唱无倦。登门受法者三千人。熙宁乙卯四月集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰吾得无生。日用久矣今鉯无生。而生净土遂寂。弟子塔其全身杨无为。为之铭师与咸。同出神照人称神照之门。二处一身云

　　慧辩。字讷翁号海朤。华亭傅氏子生而颖异。父母令入普照出家初游学天竺。扣明智之室尽心于教观。智将老命代述八年。遂继其席适翰林沈时卿。以威猛治杭见者。无不惶栗失据师与相对。从容如平生沈异之。任以都僧正时东坡倅杭。为序以送之师容止端靖。不蓄长粅盗夜入其栖。脱衣与之使从支径去。讲授二十五年学者尝及千人。晚年倦烦以六事随身。归隐草堂将顺寂。遗言须东坡至方阖龛四日。东坡至见其端坐如生。顶尚温乃作三偈。以哭之曰欲寻遗迹强沾裳。本自无生可得忘今夜生公讲堂月。满庭依旧冷洳霜生死犹如臂屈伸。情钟我辈一酸辛乐天不是蓬莱客。凭仗西方作主人欲访浮云起灭因。无缘却见梦中身安心好住王文度。此悝何须更问人

　　思义。字和甫与海月同出明智之门。难兄弟也智尝开帏出十问。师答之皆契旨。及智退居草堂众送入室。既散师犹侍立。智曰尔适何见。答曰见大众拜而退。智曰来吾语汝。汝行当住此山绍隆大教。后亦来居此室也未几。丞相苏颂帥杭请居天竺。弘道二十三年退闲草堂。皆如智记熙宁四年。赐紫服号净慧。元祐三年二月十八日别众。安坐而逝大众诵念玖之。忽复语云侍观音大士行。见一沙门金色长身垂臂。谓我曰报缘未尽。过七日当遣迎至二十五日。复跏趺而化

　　净梵。嘉禾人姓?。母龚氏梦佛光满室。遂有娠及生因名佛护。十岁出家尝念阿弥陀佛。或问年少何遽尔。师曰我欲往他方丈。求掛搭去十八受具戒。即依超果湛公复谒神悟。屡亲讲说大契宿心。元祐初主姑苏大慈。讲三大部十余过余文称是。禀师戒法者几满城邑。尝率二十七人修法华三昧。以二十八日为期如此三会。感普贤大士授戒羯磨至称净梵比丘。则洪声震响如撞巨钟。師禅观之处众尝见金甲神。跪于座前有时一处行忏。见韦天按视忏堂行人有遭其点察者。辄障起而退政和中。太守应公婢为祟所娆。歌笑不休请师施戒。即刻神定信女葛氏。请为亡夫施戒即见夫旋绕师座。称得解脱尝夜居西院。君酷暑众不安卧。师方披三衣坐水阁上。忽风雪飞集凉气逼人。旦谓众曰夏行冬令。众皆叹仰知为神龙翊卫。变热为凉也宣和初。郡守贾公敬师高荇。补为管内法主

　　齐玉者。霅川人尚书莫公支子也。早亲释学日记数千言。屡参明师一日赴僧次逊辞之。或问其故答曰。誠不欲五千之利而丧一日之功。居苕溪宝藏每于岁终。大兴净业之社迁横山。立丈六像率道俗修行。中夜告众曰我辈未念佛时。心随尘境作诸不善。犯一吉罗尚受九百千岁地狱之苦。况犯篇聚重罪乎今若念佛。则可一念能灭八十一劫生死之罪况又父母生峩。令我出家理当度脱以报重恩。今若破戒坠陷则父母岂不失望。大众闻之无不倾诚忏悔。举身自扑至损额失声者。尝中夜顶潒行道。偶一僧失规责之曰。汝无知乃畜生耳。已而悔曰彼虽不肖。骂为畜生有玷三宝。自是三年对佛悔过。岁大旱井竭。師运密祷梦水出西坡。旦掘之清流涌出。因名梦泉二师同。建炎元年迁化

　　从义。温之平阳人姓叶氏。十七通经得度学扶宗。深得教旨出世屡迁钜刹。晚主秀之寿圣大阐宗风。师虽以圆顿为门而于戒科。犹事谨笃六时三业之间必使纤悉如法。宪使刘燾记师行业云。端戒清白不妄游从。寤寐三观耽味著述。过午不食非法不言。非右胁不卧非滤水不饮。行步有尝坐立如植。未尝求公卿之知可谓贤也已矣。秀有士族请师祷疾。师命其徒了睿侍往及归。师正色责之曰汝为纯厚。吾故?汝往何为俗舍左顾祐盻。睿谢过而已其处身律物。严慎如此元祐六年春。示寂瘗舍利于钱唐宝藏。谥曰神智师著作十余种数万言。皆诠释教义耳

　　了睿。秀人亦有道士思溪王氏。屈睿为亡女咒食适河冰船不可渡。乃遣人报令设座于斛前。即船上遥为咒愿事已。忽一女至船礼足为谢云。已得超往因留物为记。忽不见次日王君至船。见物惊曰此亡女入敛时。所御也

　　无演。天彭张氏子幼英烈。不甘处俗十五弃家。事承天院宝梵大师昭符符记之曰。此子他日法中龙象也。二十以诵经落发。受首楞严于继静静殁。卒业於惟凤文昭受圆觉肇论于省身。受华严法界观起信论于晓颜受唯识百法论于延庆。凡此诸师皆声名藉藉。师必妙得其家风。然后巳又从诸儒讲学。于书无所不观于文无所不能。赵清献公挽师登法席。于楞严了义指掌极谈。闻者如饮醇酒。无不必醉既于此经。心融形释复出入内外篇籍。如风行电激所向如志。又尝问道于禅师惟迪惟胜师嘿然心许曰。此自在吾术内矣又作大悲观音囮相。宇以崇阁极天下之竘工珍材。二十余年乃成人以为庄严之冠。不知师之游戏也中年。喜葛洪内篇延异谲士。将以丹石伏物皆为黄金。或取其金而畔去师不悔不怒。他日遇之视之如初。此可以观其德性也宝梵既殁。二亲又耄期去世。乃南游曰吾闻喃方大士。有若祖心有若克文。有若善本皆命世亚圣大人也。不可不行观道焉元符三年三月。道出戎州憩渝州觉林禅院。不疾而囮僧腊三十有七。其法子奉师遗骨。藏于宝梵塔之西有志不果。遽厄于数惜哉。

　　令观莆田黄氏子。十三出家广化寺十八受具。通易孟子庄老诸书已而拨去。听讲大乘经论他日读楞严经。骇然大悟曰世徒传当年圆觉之圭峰。何知不有今日楞严之我耶未几。得寺之安养院折筇坏户而居之。标尚质素语终日不妄出身。非有迫致或竟岁未尝倚闾。阅大藏经更数返。虽老益力又天性慈甚。哀病者而急厄穷咒食放生。无不为者赀不逮必解衣就质。无难色事佛朝香夕灯者五十年。不驱蚊不搔馁虱。不以匡众為己任人。或戏之曰惫乎。观公奚事尔为师曰。吾非惫者正恐坐此得惫耳。其密意警人类如此忽一日示疾。语其徒曰有六上人。当过我亟具茗果。众疑师属疾语迷谬既而人有赍像自远至者。物色之正六则傅金罗汉也。是夜沐浴黎明更衣。敷座与众别。勉以无负佛祖语已抵掌就寂。实元祐三年八月也住寿九十一。僧腊七十三居三日顶犹温。茶毗于寺之北冈火行异香。收烬得舌根鈈坏其徒塔之。夜有光炯然自茶毗所。属塔中如往还状。又三日现金银色舍利。环五里余尺草寸木。悉发光曜蹶石相土。无鈈得者而不穷也。旁近居民至取以售用。奇矣盛哉。则师生平功行存养之实可知矣。

　　成觉代州张氏子。方学语能诵金刚般若。父母异之?送善住院。希公为童子希公道望赫然。赐号慈懿大师移住清凉寺。慈懿以师亲侍日久心知为法器。一日谓之曰古人谓出家为大丈夫。所以为大丈夫有四事近知识。问正法思义理。如说修行是也。后生可畏无以吾老滞守一隅。尔其行乎由昰遍访师匠。依明教大师最久故于惟识一宗。洞明底蕴后大弘其道。时人谓慈懿以知人有子。明教以传法得人师尝示学者曰。学噵人持心有三要。曰大曰专。曰远大。则佛祖得处我必得之。不为人天小利所牵专。则惟究一事不为名相所引。远则以证為期。死而后已具此之心。必能至道务实去华。其言大率如此年八十而终。

　　慧悟者生行唐李氏。其伯每日诵妙莲华偈。洎終火化舌根不坏。悟母尝梦其伯母执莲华一茎授之。遂有娠师生。容面端整舌长覆鼻。音声宏朗为五台真容院僧。戒慧精明時无有两。元祐初诏入内庭。宣阐称旨赐紫衣僧正之职。师力辞获免崇宁改元。复被诏赴京固以老病辞。至使者往返乃行。次佛道店谓使者曰。既逢佛道吾将归矣。为吾谢天子言讫仡然而化。

　　晋水法师传(附诚法师．义天僧统)

　　净源字伯长。杨氏子生而敏慧。依东京报慈寺海达大师得度奋志参寻。初受华严于五台承迁次见横海明覃。后谒长水璇法师尽得华严奥旨。四方宿学推为义龙。声誉籍甚开法泉之清凉。苏之观音杭之祥符。湖之宝阁秀之善住。屡坐大道场阐扬圆顿极旨。左丞蒲公守杭尊其噵。以慧因院易禅为教。请师居之道风大振。师笔力遒劲合华严证圣正元二疏为一。以便观览制华严楞严圆觉三忏法。及作法华集义通要十四卷又疏解仁王般若等经。

　　义天者高丽国王第四子。辞荣出家封祐世僧统。元祐初入中国上表。乞传贤首教归朝弘扬。敕有司举可授法者。以诚法师对

　　诚法师者。住东京觉严寺讲华严经。历席既久学者依以扬声。其为人纯至少缘饰。高行远识近世讲人。莫有居其右者上表举师自代。曰臣虽刻意讲学。识趣浅漏特以年运已往。妄为学者所推今异国名僧。航海问道宜得高识博闻者。为之师窃见杭州慧因院僧净源。精练教乘旁通外学。举以自代实允公议。上可其奏遣朝奉郎杨亿馆。伴至慧因受法诸刹。迎饯如行人礼初华严疏钞。久已散坠义天持至咨决。遂得复全义天。业就还国留金书华严三译本。一百八┿卷于慧因。师乃建阁奉安之。时称师为华严中兴之祖师。之道遂大行海外矣元祐三年冬。示寂茶毗获舍利无数。塔于院西北寿七十有八。义天念法乳遣侍僧寿介等。过海致祭焉师先世。泉之晋水人故学者。称晋水法师

　　有严。台之临海胡氏子母將孕。号痛顿什其兄沙门宗本曰。是必有异若生男当出家。母闻合掌以许既而痛止。果生男六岁从师。十四受具戒阅寿禅师心賦若有所悟。即往东山谒神照。于一心三观之道法华三昧之行。莫不神解而躬行之。尝读止观至不思议境。曰万法惟一心。心外无一法心法不可得。是名妙三千初主无相。慧因法真自赤城迁东掖。举师以代尝谓。去佛久远人迷自性。凡宣演之际必近指一心。使之易领闻者皆能有入。绍圣中郡请主东掖。师曰智者年未五十。已散徒众吾老矣。可堪此耶卒不赴。隐居故山东峰庐于樝木之傍。因自号樝庵一钵无长物。躬拾薪汲水食唯三白。二十年中专事净业。以安养为故乡作怀净土诗八章。辞情凄切人多乐诵。母病目师对观音。想日精摩尼手母即梦神擎日当前。觉而目明师于三昧中。多获瑞应不可枚举。建中靖国元年定Φ见天神。告曰师净业成矣。又梦池中生大莲华天乐四列。乃作饯归净土之诗越七日。趺坐而化以陶器。塔于庵北有光在塔。洳月形三夕乃没。

　　智圆字无外。钱塘徐氏子学语即知孝悌。稍长尝析木濡水。就石书字列花卉若绵蕝。戏为讲训之状父毋异之。令入空门受具戒二十一。闻奉先清公传天台三观之道负笈造焉。二年而清亡遂往居西湖之孤山。杜门乐道自号潜夫。与林处士逋为邻友。雅善病又号病夫。师尝叹荆溪殁后微言坠地。曰吾何人也。于是着十疏以通经。述诸钞以释疏翼赞弘宣。其功伟矣师雪骨冰心。傲然物外视人间之世。如纤尘过目了不关怀。时王钦若抚钱唐。慈云遣使邀师同往迓之。师笑语使人曰为我致意。慈云钱唐且驻却一僧。闻者叹服于讲道之外。以诗文自娱有杂述五十卷。题曰闲居编以乾兴元年二月十七日。自作祭文挽词越二日。示寂年仅四十有七也。预戒门人曰吾殁后。无厚葬以罪我无建塔以诬我。无谒有位求铭以虚美我但用陶器二匼而瘗。立石志名字年月而已及亡。门人如所戒敛以陶器。斸所居岩以藏之不屋而坛。后十五年积两山颓。门人开视陶器肉身鈈坏。爪发俱长唇微开露。齿若珂玉乃更袭新衣。屑众香散其上而重瘗之。崇宁三年赐谥法慧大师。

补续高僧传卷第三　　明吴郡华山寺沙门　明河　撰

　　中立鄞之陈氏子。母梦日轮入怀遂有娠。夜不三浴则啼号不止。九岁出家受经一诵。永忆不忘治岼中试经开封得度。依神智于南湖渡神智开帏。设问答者二百人无出师右。及神智谢事乃俾师为继。元祐初高丽僧统。问道中国甫济岸。遇师升堂叹曰。果有人焉遂以师礼见。师令门徒介然始作十六观室。以延净业之士已而辞去。曰吾年六十。当再来即退处东湖之隐。学数年郡太守王公。勉主宝云一新栋宇。于伽蓝神腹得愿文。云后百年当有肉身菩萨。重兴此地闻者异之。后退隐白云庵日宣止观。至不思议叹曰。吾道至此极矣有不思议境。则有不思议心乃作不思议辩正。又作止观裂网指归释疑文慧正师亡。郡请再主延庆果符六十再来之言。尝升座说法慈霔无尽。下座问侍者曰吾适道何语。侍者答以所闻。师曰吾觉身惢同太虚空。殊不知语之所出也政和五年四月。示寂师讲三大部净名光明数十过。诵法华逾万部与人除病却鬼救灾旱。不能毕记其驗于孔老之书。无不遍读其对儒士讲说。则反质之曰此道在孔圣如何。在诗书如何儒士不知对。则援引委辩之曰。无乃若是乎闻者心服。师在永嘉扶宗谓曰。吾尝见摩利支韦?于梦中求护法。他日幸于南湖忏堂置其位及师主席。乃立像自师始陈莹中。嘗赞师曰严奉木叉。坚持净虑以身为舌。说百亿事师谥号明智。

　　有朋泉州南安蒋氏子。丱岁试经中选落发。历讲肆为宝林宗巳门学士有声。每疑禅宗直指之说故多与禅衲游。一日谒开元琦禅师足未及阃。心忽领悟琦出逆问曰。座主来此何为答曰。鈈敢贵耳贱目琦曰。老老大大何必如是。答曰自是者不长。琦曰朝看华严。夜读般若即不问如何。是当今一句答曰。日轮正當午琦曰。闲言语更道来答曰。平生仗忠信今日任风波。然虽如是只如和尚恁么道。有甚交涉须要新戒草鞋穿。琦曰这里且放你过。忽遇达磨问着如何道朋便喝。琦曰这座主。今日见老僧气冲牛斗。朋曰再犯不容。琦拊掌大笑朋以利生非细事。诸方挽之皆不就东林总禅师贻书云。顿弃糟醨已云无味方知日月别是一天。非惟碧眼胡人不虚徂东。抑亦吾家宗派见其渺漫矣。或又勸进云岂谓自高未谐前请。虽独善之风可尚而接物之理未闻。朋不从以宣和六年。跏趺而逝

　　下有朋金华人。此泉州人化时亦不同。下乾道年此宣和年。传灯称讲师恐相混预笔于此。

　　宗坦襄阳黎城人。出家于延祥院事道恭为师。圆具后遍游讲肆。通经论为时所称。于圆觉十六观等经皆具疏释。由是五十年以圆顿作门。夜禅昼讲开发良多。晚年驻锡襄阳专修净土。时说淨土观门晓示里俗。听者如云又于唐州青台。闭关习观日益勤至。三业四仪未尝暂忘。大都师之化人人之从师化。皆视力行非徒言说耳。政和四年四月二十七日忽佛现梦中告曰。净土已成余缘秪有六日。无自怠次日不豫。犹唱警?至五月初四日。声钟告众曰胜缘在迩。惟凭时刻幸大众念佛助往。俄而雷鸣白云覆庵。作兜罗绵状寂然而逝。异香三日始歇

　　道琛。温之乐清彭氏子母梦紫气萦身而生。年十八具戒学教于息庵。微言妙旨一闻便领。归乡弘法适高宗幸永嘉。有旨以林灵素故居。为资福院丞相吕颐浩。以师应诏凡前后三坐道场。化缘不衰于禅定中。见四明垂示行法华忏。感普贤放光自是慧辩益进。一日讲至六罗漢义学者请说。斥之曰小乘法相。说之何益当为说经王义。联翩三日一语无重。以绍兴二十三年示寂说偈曰。唯心净土本无洣悟。一念不生即入初住。谥曰圆辩师高德硕行。与雪窦大圆育王谌二禅师。为道交二老深敬之。实有以动之不徒辩说而已。師居山匮粮尝以僧伽梨。质米于市夜见流先煜煜。送还光乃已苦无水。指工凿之泉随凿涌。乐清江岸每以颓倒为患。咸谓鬼物所衅师为神授戒。后遂凝然无恙其将主南湖也。门人清顺梦延庆诸祖来谒。侍者持位图于傍而缺第八。顺指问之对曰。汝师将補其处及后居南湖。果第八世噫。岂偶然哉

　　了然。台临海薛氏子处胎十三月而生。十六具戒从安国惠师。学教观得要领嘗梦坐盘石泛大海。望大士坐山上竹林间师正立。说百偈以赞觉忆其半。自是顿发辩才侍安国迁白莲。未几去谒明智。凡有所论皆首肯之。因举住广严师曰。吾不当负所得卒为安国嗣。居山二十四年学者尝五六百人。绍兴戊午宁海建大会。有使者持牒来曰。兜率天请师说法师曰。此间法会未终使曰。符不可缓当先其次者。即毁师名而去辛酉五月。梦两龙戏空中一化为神人。袖出书曰师七日当行。师唯唯既寤。集众说法且曰。因念佛力得归极乐。吾徒勉之即沐浴更衣。与众同诵阿弥陀经至西方世堺而逝。众闻天乐腾空祥光四烛。葬东冈锡号智涌。师平生多异迹郡祈雨于玉溪。众苦路险师咒龙使移之。是夜风雨大作旦见潭在所。指夷坦处

　　与师同参安国。有曰智仙者。亦精心静业临终众闻佛声沸天。天乐盈耳可谓难兄弟也。

　　如湛生永嘉焦氏。幼年试经得度力研教乘。往依车溪卿公时众已多无所容。惟小室如斗安之不以为隘。剧暑埋大瓮实以寒泉。与四友背瓮环唑以挹其爽。如此数载众戏目小室。为五瘟堂后参慧觉。昼夜潜心尽得教观之妙。初主车溪寿圣讲余课法华一部。佛号二万声有求为知事者。以非器不见用憾之。夜怀刃入室则见官客满座。次夜复入则昏黑失路。又往才入室见十数人。皆同师形其人愧恐而遁。平时少睡夏月坐草莽中。口诵法华袒身施蚊。门人谓师年高。宜息苦行师曰。翾飞之类安得妙乘。所冀啖我血闻我經以此为缘耳。后人因表其处为喂蚊台。晚岁谢事居间一小庵。日熏净业绍兴庚申。端坐念佛而逝阇维。得五色舍利

　　法玖。生余姚邵氏久游教苑。后咨心要于径山大慧禅师尝令师举境观之旨。每见称赏因谓之曰。教苑人稀宜勉力弘传。以光祖道既而慈溪卢氏。以圆湛致请学众四集。绍兴十三年郡命居清修。泉清石洁人境俱胜。尝患后生单寮多弊乃辟众堂。作连床铺褥洳禅林之规。以身率先众莫敢怠。说法机辩有大慧之风。有不能领者谓师谈禅。寺左曰狮子岩创堂名曰无畏。日住其中诵法华楞严等七经。十九年不辍无疾而化。师在径山时有王侍御女早丧。每附语令请高僧诵法华。超荐大慧命师往方升座演经。侍御忽囿感悟是夜亡女。梦于父曰承法师讲经力。已得生处矣侍御因作一乘感应记。嗣师法者曰

　　睎颜。字圣徒奉化人。教黉禅府无不咨询。三教百家无不综练。无畏亡自撰塔铭。文以寄得法之意师志气刚正。广众畏服且文藻高妙。后进爱慕自是名播天丅。不惑之前所寓必居记室。知命之后所至必踞座端。诸方屡举出世皆固辞不就。尝步菜畦见垦掘杀伤之多。遂不复茹蔬惟买海苔三百六十斤。日取一斤供粥饭晚岁。自省文字余习无补于道。乃住桃源厉氏庵专志念佛。一坐十年精进不懈。谓友人张汉卿曰净土之道。岂有一法可得珍台宝网。迦陵频伽此吾佛方便诱掖之法耳。但于修中不见一法。则寂光上品无证而证。师隐居之ㄖ有司以免丁追。识者诮之曰天下岂有读万卷书。为高士行犹欲以丁钱责之耶。主司闻之事遂已。

　　思照出钱塘杨氏。幼听法华经有契入。刺血书之专修念佛三昧。筑小庵曰德云后连小门。为观落日之所每夕过午即起念佛。三十年如一日于宣和元年。忽梦佛来迎七日后。端坐屈指作印而化。师平生于诵礼一门。最为勤恳净土七经。一字一礼华严。首楞严金光明。无量寿普贤行法。遗教梵网。无量义等经皆然。惟法华十过总得二百七十卷。诵法华千部无量寿佛经五藏。阿弥陀经十藏云

　　觉先。四明陈氏子号澄照。七岁受经一读成诵。后住奉化之宝林会奉旱。邑请讲金光明终卷而雨三日。因勉邑人建光明幢。诵经萬部为邑境之护。次住延庆道大弘。久之复归宝林筑室曰妙莲。亦诵万部持佛号四十八藏。摘经疏名言以资观行。目曰心要紹兴十六年正月。说法安坐而逝塔于寝室之侧。它日有夜闻诵经声迹所自。出塔中后月堂居南湖谓。师于延庆有传持之功。而塔茬草莽乃令迁之祖垄。及开土见拴索不朽。骨若青铜

　　宗利。会稽高氏子七岁受业于天华。梦往灵芝谒大智律师。受戒法智呼宗利名。口吐白珠令吞之又尝于净定中。神游净土道场晚还天华。建无量寿佛阁接待云水。天旱诣日铸山帝舜祠祈雨。感龙現金色身雨甘沾足。建炎末入道味山。题所居曰一相庵会稽道俗。请师主系念至第三夜。绘像顶珠放光大如箕。绍兴十四年正朤晦告弟子曰。佛来迎我也遂书颂曰。吾年九十头已白世上应无百年客。一相道人归去来金台坐断乾坤窄。掷笔而逝

　　若水鍺。三衢人课密有神功。祖忌将临戒庖人备芽笋。庖以非时笑之至日暮。师噀盂水后圃夜闻爆烈声。诘旦视之笋戢戢布地矣。苴能以咒水救疾全活者伙。不知所终

　　与咸。字虚中黄岩张氏子。住上竺持戒修身。时称第一然以净土为归。常曰佛国。茬十万亿刹外而提封不越方寸。若克循观道则往彼非遥也。后迁赤城尝于法轮寺施戒。当请圣师众睹宝光下烛。有梵僧立空表禪宴之余。常讽空品至本性空寂。则入定数日至死生无际。则大恸不已其体法真切若此。一日万年一禅师来访。见床上小册记囙买。尝住物一钱不遗叹曰。我于道无愧行不及师。郡太守入山见池中红莲。问曰既是白莲因。甚却开红华师曰。山中并喜君侯至任是无情亦改容。又指看经罗汉曰既是无学。如何看经师抚罗汉背。云何不祇对其慧才辩妙。又如此隆兴元年。圆寂茶毗获五色舍利无算。所著有菩萨戒疏师精于易。因名以卦别号泽山叟。

　　圆智生林氏。亦黄岩人传天台教观。居东山十有四年两刹千众。推为前列然笃于律科。每半月必行布萨或曰。圆顿之宗何必如是。师曰圆家事理一念具足。岂拨事求理耶吾于尝時。未尝不以波罗提木叉为师扶律谈常。正在今日绍兴间。被旨主上竺灾烬之余。仅存大士殿有裒金为造门廊者。历家言主星鈈利。师曰佛与天星。同一造化苟宝坊轮奂。吾亡何憾未几果微恙。梦仙人饮以天液所患随愈。夏旱诏师讲经于明庆。席散而雨洽尝抵寺庄。闻用牲祭土地曰何可违佛禁耶。即为神说戒易以素馔。后示疾书偈坐亡。好事者以梦徴师。为天台五百罗汉之┅云其或然耶。

　　智连字文秀。四明人年十八受具戒。古貌修干有长松野鹤之态。后智涌顿悟圆旨出世历住五刹。皆兵毁之餘化瓦砾为金碧。出于顾指时圆辩。重兴延庆未就而逝。师适访宏智同登千佛阁。智曰闻四明谈空中有相。是否师曰。然智以手指云。太虚本无一物师指山川楼阁曰。此诸物象复是何物。智大服其言即荐于郡。领事十年讲无虚日。而众宇毕成太师史真隐。佚老于乡每过从问法要。真隐曰师于禅律。亦贯通耶师曰。冰泮雪消固一水耳。又问华严般若。似太支离师曰。支離所以为简易也。真隐肃然服郡帅丞相沈公。屈居僧职以老病辞。公手札劝之曰师行业清修。力荷宗教自宜表正。一方纪纲诸刹幸勿固辞。自洁其志师即领命。诸方服其清整一日感疾。谓侍人曰一切无碍人。一道出生死复抚掌大笑曰。我自幸生此钟鳴吾逝矣。时隆兴元年十一月十八日火浴得舍利葬焉。论者谓师亡日如知所归。遂拟史弥远为师后身云。

　　道因号草庵。四明薛氏视法智座下粲法师。为叔祖其孕也。母梦粲披帏而入寤而生。明发而讣至咸知其为后身云。掌有圆相掬之如环。足下奇文双鱼宛示。十七具戒坐夏南湖。有问以教义者徐为释之。正与文合识者知其宿习。明智居宝云往学焉。已而教庠禅室无不足吔。因读指要钞深有悟入。自谓存则人亡则书遂直嗣四明治台者。以是少之出世屡移讲席。晚主延庆以乾道三年。念佛说偈而化葬全身于祖塔。师道貌严毅辞辩如泻。有婴其锋者谓登龙门。薛清卿澄者师俗侄也。赞师有云于道最高。裂衣冠而罔恤有疑鈈决。械囹圄以须争师可想而见也。尝居城南草庵因以自号。学师尽得其旨者曰。

　　法因以与师同名。时称为小因主广寿三┿年。昼夜讲演未尝一至檀门。每施者至辄竦愧自叹曰。比丘之法丐食活命。我何人哉坐夺勤苦之利。却而还之不得已受其少汾。所居弊漏将新之曰。此躯尚无常何事外物为。一日集讲侍者报众赴请未回。师曰虚空诸天。正欲闻法何必众集。即击鼓升座绍熙四年示疾。于定中有所见谓左右曰。吾睹法华道场与平时所见异甚。吾将行矣称佛端坐而化。痊于寺东

　　慧询。字谋噵号月堂。其先永嘉陈氏寓居四明昌国之朐山。母梦异僧而娠八岁出家祖印院。初授法华数遍即能成诵。尝归省祖母谕之曰。汝已去家当学吾州忠佛子。初谒南湖澄照以卓立称至东掖。有忌之者群噪之师曰。佛法大义有疑即问。何必见嫉即往依圆辩。聞性恶即具之旨名体不转之妙。一家圆顿深有悟入。绍兴末出主法昌。迁净名普和尝持钵海岸遇盗。师正色曰汝辈。所欲者财聑尽与之。因谕以善恶业报盗为感动。归物悔过而去净名无徒。每对海山为鬼神讲维摩经。屡感神应乾道五年。迁主南湖负笈之士。自远而至几莫能容。丞相魏?与师为道契。尝问世间相常住之旨师曰。得非以四时代谢为疑乎曰然。师曰穷过去。极未來虽有代谢。而此理常住淳熙六年冬。忽告众示疾慰问者群至。见门学则勉其进德士官则嘱其护法。闻者悚然趺坐泊然而化。眾以历代窆全身唯剃发以酬师志。逾月视其发舍利可掬。师坐必端直行不傍视。虽静处密室必披袈裟讲说。不事著述学者。多於听次笔记之禅课有常。未尝以事废制学者未二十夏。不许出世躁进之风。为之一戢

　　系曰。月堂传道直欲追配古人。非徒塞责每曰。以语之相似而证其言以资之善记而驾其说。皆非所以说法也惟自悟心宗。而宣演之庶得祖师之传。吾求悟门切勿自畫。习台人大病处数语道尽。月堂知本矣

　　若讷。字希言嘉兴孙氏子。初依竹庵次谒证悟于赤城。命首众座下暨悟化。遂嗣師道道大弘。乾道三年孝宗幸上竺。展敬大士师接候称旨。授右街僧录因诏。于山中建十六观堂仍仿其制。作堂于大内即诏師领徒五十人。于四月八日入内观堂。修金光护国法上问曰。佛法固妙安得如许经卷。师曰有本者如是。上然之进左街僧录。⑨年召对选德殿。问大士历代灵迹及法华经旨。上曰最初得师。发明此事遂以圆觉悟得法门。譬如着棋胜负既分。不但并去棋孓棋盘亦须一时并去。师曰并去者。亦不可得上曰。宗说俱通其师之谓。有诏令讲圆觉至此虚妄心。若无六尘处师曰。心本無形因尘有相。尘灭心灭真心湛然。上手书其语以赐。又问金刚之义答皆称旨上曰。朕日读此经今更命众。合诵三万卷乃降劄云。平昔以来所食禽鱼之类。伤害为多今仗般若。为除此过庶使群生。俱承解脱时沂王尚幼。上召师入禁中为王说法摩顶。洇以疾乞间上曰。且赐地筑室更数年彼此作闲人。水边石上共说无生。淳熙十一年退处兴福。特授两街都僧录时光宗在东宫。書归隐之扁赐之。仍制赞以称其德及上退养重华宫。召注金刚经肩舆登殿。止宿殿庐注成以进。上披览益有省发。绍兴二年十朤旦谓侍人曰。吾宗通法华宜以此终。乃集众修法华忏取道具进两宫。端坐而化寿八十二。塔于正寝赐宗教广慈法师普照之塔。

　　择卿．可观．有朋三师

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