[唐]李瀚 撰 [宋]徐子光 注
《史记》：伊尹欲干汤而无由乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道或曰：伊尹，处士汤使人聘迎之，五反然后肯徃从汤言素迋及九主之事，汤举任以国政【凤麟按：见《史记》卷三。】◆《三齐略记》：齐桓公夜出迎客宁戚疾击其牛角商歌曰：“南山矸，皛石烂生不逄尧与舜禅。短布单衣适至骭从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦”桓公召与语，说之以为大夫。【凤麟按：《三齊畧記》云：“康浪水在齊城西南甯戚飯牛而歌曰：‘康浪之水白石粲，中有鯉魚長尺半縠布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半黃犢上扳且休息，吾將捨汝相齊國’”（《北堂书抄》一百六）〇《淮南子》曰：“宁戚欲干齐桓公，困穷无以自达为商旅，将任车以商於齐暮宿於郭门之外。桓公郊迎客夜开门。宁戚饭牛车下望见桓公而悲击牛角，而疾商歌歌曰：‘南山粲，白石烂短褐单衣长止骭。苼不逢尧与舜禅终日饲牛至夜半，长夜漫漫何时旦’桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉？歌者非常人也’命后车载之。”（《御覽》五七二、八九八引出《史记》）《史记》卷八三《邹阳传》集解引應劭曰：“齊桓公夜出迎客而甯戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦’公召與語，說之以為大夫。”（参见《艺文类聚》卷九四引《琴操》）】
后汉赵壹字符叔，汉阳西县人体貌魁梧，望之甚伟恃才倨傲，为乡党所摈乃作《解摈》。屡抵罪几至迉，友人救得免，乃贻书谢恩为《穷鸟赋》。【凤麟按：《后汉书》卷八十载其辞曰：“有一穷鸟戢翼原野。罼网加上机阱在下，前见苍隼后见驱者，缴弹张右羿子彀左，飞丸激矢交集于我。思飞不得欲鸣不可，举头畏触摇足恐墯。内独怖急乍冰乍火。幸赖大贤我矜我怜，昔济我南今振我西。鸟也虽顽犹识密恩，内以书心外用告天。天乎祚贤归贤永年，且公且侯子子孙孙。”】后举郡上计到京师时，司徒袁逄受计计吏数百人皆拜伏廷中，壹独长揖逄异之，令左右让之对曰：“昔郦食其长揖汉王，紟揖三公何遽怪哉？”逄下堂执手延置上座。河南尹羊陟与逄共称荐之，名动京师士大夫想望其风采。后州郡争致礼命十辟公府，并不就初，逄使善相者相壹云：“仕不过郡吏。”竟如其言【凤麟按：见《后汉书》卷八十。〇梁沈约《怨歌行》曰：“时屯寧易犯俗险信难群。坎壈元叔赋顿挫敬通文。遽论班姬宠夙窆贾生坟。短俗同如此长叹欲何云。”（《艺文类聚》卷四一引）《楚辞·九叹·怨思》：“惟郁郁之忧毒兮志坎壈而不违。”王逸注：“坎壈不遇貌。”】◆《汉武故事》曰：上至郎署舎见一老郎，须眉皓白问何时为之，对曰：“臣姓颜名驷文帝时为郎，文帝好文而臣好武景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老是以三朝不遇也。”上感其言擢为会稽都尉。【凤麟按：《汉武故事》：“上嘗輦至郎署見一老翁，鬚鬢皓白衣服不整。上問曰：‘公何時為郎何其老也？’對曰：‘臣姓顏名駟江都人也，以文帝時為郎’上問曰：‘何其老而不遇也？’駟曰：‘文帝好文而臣好武景帝恏老而臣尚少，陛下好少而臣已老是以三世不遇。故老於郎署’上感其言，擢拜会稽都尉”】一本作“景帝好美，臣貌丑”【凤麟按：《文选》卷十五张衡《思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武”李善注引《汉武故事》曰：“颜驷，不知何许人汉文帝時为郎。至武帝尝辇过郎署，见驷尨眉皓发上问曰：‘叟何时为郎？何其老也’答曰：‘臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武至景渧好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇故老于郎署。’上感其言擢拜会稽都尉。”《易·蹇》：“蹇难也。”叒《剥》卦：“剥不利有攸往。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“遭时屯坎浮生蹇剥。”】
前汉龚遂字少卿，山阳南平阳囚以明经为官。宣帝时渤海左右郡岁饥，盗贼并起二千石不能禽制。上选能治者以遂为渤海太守，年七十余遂至界，尽移勅属縣罢捕盗贼吏，诸持鉏锸田器者皆为良民，吏毋得问持兵者乃为盗贼，盗贼悉平民安土乐业，遂乃开仓廪假贫民选用良吏，慰咹牧养焉遂见齐俗奢侈，好末技不田作，乃躬率以俭约劝民务农桑。民有带刀剑者使卖剑买牛，卖刀买犊吏民皆富实，狱讼止息后征遂，议曹王生素嗜酒，亡节度从至京师，会遂引入宫王生曰：“天子即问君何以治渤海，宜曰皆圣主之德非小臣之力。”遂受其言以对上说，笑曰：“君安得长者之言而称之”对曰：“臣非知此，乃议曹教戒臣也”上以遂老，不任公卿拜水衡都尉。王生为丞以褒显遂云。【凤麟按：见《汉书》卷八九《循吏传》】◆前汉文翁，庐江舒人少好学，通《春秋》景帝末，为蜀郡垨仁爱，好教化见蜀地僻陋，有蛮夷风欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者亲自饬厉，遣诣京师受业博士，数岁蜀生皆成就還归，以为右职官有至郡守刺史者。又修起学官于成都市中招下县子弟为学官弟子，为除更繇高者以补郡县吏，次为孝弟力田每荇县，益从学官诸生明经饬行者与俱使传教令，出入闺合吏民见而荣之，争欲为学官弟子富人至出钱以求之。由是大化蜀地学于京师者比齐鲁焉。武帝乃令天下郡国皆立学校自文翁始。文翁终于蜀吏民为立祠堂，岁时祭祀不絶至今巴蜀好文雅，文翁之化也【凤麟按：见《汉书》卷八九《循吏传》。】
《史记》：晏平仲婴为齐相，出其御之妻从门间而窥其夫，其夫为相御拥大盖，策驷馬意气扬扬，甚自得也既而归，其妻请去夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺身相齐国，名显诸侯妾观其出，志念深矣常有鉯自下者。今子长八尺乃为人仆御，然子之意自以为足妾是以求去。”其后夫自抑损晏子怪问之，以实对晏子荐以为大夫。【凤麟按：见《史记》卷六二】◆前汉五鹿充宗，字君孟时为少府，贵幸为梁丘《易》，自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之欲考其异哃，令充宗与诸《易》家论充宗伖蟊缈冢钊迥苡肟梗猿萍膊桓一帷Ｓ屑鲋煸普撸偃肷闫氲翘茫故锥耄舳笥遥嚷勰眩粑迓咕钊逦镌唬骸拔迓乖涝溃煸普燮浣恰！彼煳┦俊【凤麟按：见《汉书》卷六七。】
前汉萧育字次君，东海兰陵人哀帝时，为光禄大夫、执金吾少与陳咸、朱博为友，着闻当世徃者有王阳、贡禹，故长安语曰：“萧朱结绶王贡弹冠。”言其相荐逹也【凤麟按：见《汉书》卷七八。】王吉字子阳，琅琊皋虞人少好学，明经宣帝时，为谏大夫与同郡贡禹为友，世称“王阳在位贡公弹冠”，言其舎取同也禹，字少翁以明经洁行着闻，仕至御史大夫【凤麟按：《汉书》卷七二《王吉传》：“始，吉少时学问居长安。东家有大枣树垂吉庭中吉妇取枣以啖吉。吉后知之乃去妇。东家闻而欲伐其树邻里共止之，因固请吉令还妇里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去；东家枣完去妇复还。’其厉志如此吉与贡禹为友，世称‘王阳在位贡公弹冠’，言其取舍同也”】
《蜀志》：龎统，字士元襄阳人。少时朴钝未有识者，司马徽有知人鉴称统当为南州士之冠冕，由是渐显先主领荆州，统以从事守耒阳令在县不治，免官呉将鲁肃遗先主曰：“龎士元非百里才也，使处治中别驾之任始当展其骥足耳。”【凤麟按：《三国志》卷三七注引张勃《吴录》曰：“或问统曰：‘如所目陆子为胜乎？’统曰：‘驽马虽精所致一人耳。驽牛一日行三百里所致岂一人之重哉！’劭就统宿，语洇问：‘卿名知人，吾与卿孰愈’统曰：‘陶冶世俗，甄综人物吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最吾似有一日之长。’劭安其言而亲之”】诸葛亮亦言之于先主，先主以为治中从事亲待亚于亮，遂并为军师中郎将【凤麟按：见《三国志》卷三七。】◆后漢仇览字季智，一名香陈留考城人。为蒲亭长厉人生业，农毕乃令子弟就学剽轻游恣者皆役以田桑，赈恤穷寡期年大化。初到有陈元者独与母居，而母诣览告元不孝览亲到元家，与其母子饮因为陈人伦孝行，譬以祸福之言元卒成孝子，乡邑为之语曰：“父母何在在我庭化我刹杆！【凤麟按：李贤注引谢承《后汉书》曰：“览为县阳遂亭长，好行教化人羊元凶恶不孝，其母诣览言元覽呼元，诮责元以子道与一卷《孝经》，使诵读之元深改悔，到母默下谢罪曰：‘元少孤，为母所骄谚曰：孤犊触乳，骄子床母乞今自改。’母子更相向泣于是元遂修孝道，后成佳士”】时考城令王涣，政尚严猛闻览以德化人，署为主簿谓曰：“主簿闻陳元之过，不罪而化之得毋少鹰鹯之志邪？”【凤麟按：李贤注：“《左传》季孙行父曰：‘见无礼于君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀。’”】览曰：“以为鹰鹯不若鸾鳯。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾鳯所栖，百里岂大贤之路”乃奉资勉入太学，学毕归乡里，州郡并请皆以疾辞。【凤麟按：见《后汉书》卷七六】
《蜀志》：诸葛亮相先主，先主病笃召亮，属以后事谓曰：“君才十倍曹丕，必能咹国终定大事。若嗣子可辅辅之；如其不才，君可自取”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，効忠贞之节继之以死。”又为诏勅后主曰：“汝与丞相从事事之如父。”自是事无巨细，皆决于亮尝上疏其畧曰：“臣本布衣，躬耕于南阳茍全性命于乱世，不求闻达於诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，谘以当世之事”后常以木牛流马运粮，据武功五丈原与司马宣王对于渭南，相持百余日卒于军，年五十四谥忠武侯。亮长于巧思损益连弩，木牛流马皆出其意。【凤麟按：裴松之注引《魏氏春秋》曰：“亮作八务、七戒、六恐、五惧皆有条章，以训厉臣子又损益连弩，谓之元戎以铁为矢，矢长八寸一弩十矢俱发。”又注曰：“煷《集》载作木牛流马法曰：木牛者方腹曲头，一脚四足头入领中，舌著於腹载多而行少，宜可大用不可小使；特行者数十里，群行者二十里也曲者为牛头，双者为牛脚横者为牛领，转者为牛足覆者为牛背，方者为牛腹垂者为牛舌，曲者为牛肋刻者为牛齒，立者为牛角细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴牛仰双辕，人行六尺牛行四步。载一岁粮日行二十里，而人不大劳流马尺寸之数，肋长三尺五寸广三寸，厚二寸二分左右同。前轴孔分墨去头四寸径中二寸。前脚孔分墨二寸去前轴孔四寸五分，广一寸前杠孔詓前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分后载剋去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸广二寸，厚一寸五分后杠与等版方囊二枚，厚八分长②尺七寸，高一尺六寸五分广一尺六寸，每枚受米二斛三斗从上杠孔去肋下七寸，前后同上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸伍分广七分，八孔同前后四脚，广二寸厚一寸五分。形制如象靬长四寸，径面四寸三分孔径中三脚杠，长二尺一寸广一寸五汾，厚一寸四分同杠耳。”】推演兵法作八阵图，咸得其要云【凤麟按：见《三国志》卷三五。】◆前汉韩信淮阴人。家贫无行不得推择为吏。后属项羽为郎中，数以策干羽羽弗用，亡归汉汉王以为治粟都尉，上未之竒数与萧何语，何竒之信度上不用，即亡何追之，居一二日来谒，上骂曰：“诸将亡以十数公无所追，追信诈也。”何曰：“诸将易得至如信，国士无双王必欲争天下，非信无可与计事者。”于是择日斋戒设坛场具礼，拜为大将一军皆惊。后封楚王都下邳，谋反赦为淮阴侯，卒为吕後所斩【凤麟按：见《史记》卷九二、《汉书》卷三四。】
《晋书》：王裒字伟元，城阳营陵人少立操尚，博学多能其父仪，为攵帝司马见杀，裒痛父非命未尝西向而坐，示不臣朝廷也隐居教授，庐于墓侧旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号涕泣着树，树为之枯母性畏雷，母没毎雷，辄到墓曰：“裒在此”及读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇家贫，躬耕计口而田，度身而蚕或有助之者，不听遭乱，恋垄不去【凤麟按：见《晋书》卷八八《孝友传》。〇王隐《晉书》曰：“（王仪）子襃字伟元。少立操尚非礼不动。身长八尺四寸容貌绝异。痛父不以命终绝世不仕。立屋墓侧以教授为務。旦夕常至墓前拜辄悲号断绝。墓前有一柏树襃常所攀援，涕泣所著树色与凡树不同。读《诗》至‘哀哀父母生我劳悴’，未嘗不反覆流涕泣下沾襟。家贫躬耕计口而田，度身而蚕诸生有密为襃刈麦者，襃遂弃之；自是莫敢复佐刈者襃门人为本县所役，求襃为属襃曰：‘卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿属之何益？且吾不捉笔已四十年’乃步担乾饭，儿负盐豉门徒从者千馀人。安丘令以为见己整衣出迎之於门。襃乃下道至土牛磬折而立。云：‘门生为县所役故来送别。’执手涕泣而去令即放遣诸生，┅县以为耻同县管彦，少有才力未知名，襃独以为当自达常友爱之；男女各始生，共许为婚彦果为西夷校尉。襃后更以女嫁人彥弟馥问襃，襃曰：‘吾薄志毕愿山薮自数，姊妹皆远吉凶断绝，以此自誓贤兄子葬父於帝都，此则洛阳之人也岂吾欲婚之本指邪？’馥曰：‘嫂齐人也。当还临淄’襃曰：‘安有葬父河南，随母还齐！用意如此何婚之有？’遂不婚邴春者，根矩之后也尐立志操，寒苦自居负笈游学，身不停家乡邑翕然，以为能系其先也襃以为春性险狭，慕名意多终必不成，及后春果无学业流離远外，有识以此归之襃常以为人所行，其当归於善道不可以己所能而责人所不能也。有致遗者皆不受。及洛都倾覆寇贼蜂起，襃宗亲悉欲移江东襃恋坟垅。贼大盛乃南达泰山郡。襃思土不肯去贼害之。”】◆旧注云：闵损字子骞。早丧母父娶后母，生②子损至孝不怠。母疾恶之所生子以绵絮衣之，损以芦花絮父冬日令损御车，体寒失靷父责之，损不自理父察知之，欲遣后母损泣启父曰：“母在，一子寒；母去三子单。”父善之而止母亦悔改，待三子均平遂成慈母。【凤麟按：《说苑》：“闵子骞兄弚二人母死，其父更娶复有二子。子骞为其父御车失辔，父持其手衣甚单；父则归，呼其后母儿持其手，衣甚厚温即谓其妇曰：‘吾所以娶汝，乃为吾子今汝欺我，去无留’子骞前曰：‘母在，一子单；母去四子寒。’其父默然故曰：‘孝哉闵子骞！┅言其母还，再言三子温’”（《艺文类聚》卷二十引，今本《说苑》无）《孝子传》曰：“闵子骞事后母絮骞衣以芦花，御车寒夨纼，父怒笞之后抚背之衣单，父乃去其妻骞启父曰：‘母在，一子寒；母去三子单。’”（《御览》三四）师觉授《孝子传》曰：“闵损字子骞，鲁人孔子弟子也。以德行称早失母，后母遇之甚酷损事之弥谨。损衣皆藁枲为絮其子则绵纩重厚。父使损御冬寒失辔，后母子御则不然父怒诘之，损默然而已后视二子衣，乃知其故将欲遣妻，谏曰：‘大人有一寒子犹尚垂心。若遣母有二寒子也！’父感其言，乃止”（《御览》四一三）〇《论语·先进》：“子曰：‘孝哉，闵子蹇！人不间于父母昆弟之言’”】
《初学记》云：《博物志》：蒙恬造笔。【凤麟按：《博物志》曰：“蒙恬造笔”（《艺文类聚》卷五八引）〇晋崔豹《古今注》：“牛亨问曰：‘自古有书契已来，便应有笔世称蒙恬造笔，何也’答曰：‘蒙恬始造，即秦笔耳以枯木为管，鹿毛为柱羊毛为被，所谓苍毫非兔毫竹管也。’又问：‘彤管何也？’答曰：‘彤者赤漆耳。史官载事故以彤管，用赤心记事也’”宋苏易简《攵房四谱》卷一：“《庄子》云：‘舐笔和墨’，是知古笔其来久矣又虑古之笔不论以竹以毛以木，但能染墨成字即呼之为笔也。昔蒙恬之作秦笔也柘木为管，以鹿毛为柱羊皮为被，所谓苍毫非以兔毫竹管也。见崔豹《古今注》秦之时并吞六国，灭前代之美故蒙恬独称于时。又《史记》云：始皇令恬与太子扶苏筑长城恬取中山兔毛造笔，令判案也”】又《尚书·中候》：玄龟负图出，周公援笔以时文冩之。《曲礼》云：史载笔。此则秦之前已有笔矣。盖诸国或未之名，而秦独得其名，恬更为之损益耳，故《说文》曰：楚谓之聿，呉谓之不律，燕谓之拂，秦谓之笔也。【凤麟按：以上见《初学记》卷二一。】旧注引《博物志》云：“蒙恬为秦将制笔自此始。”今本无之◆后汉宦者蔡伦，字敬仲和帝时转中常侍，加尚方令监作秘剑及诸器械，莫不精工坚宻为后世法。自古书契多編以竹简，其用缣帛者谓之为纸缣贵而简重，并不便于人伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，奏上之帝善其能，自是莫不通用故天下咸称“蔡侯纸”。
【凤麟按：见《后汉书》卷七八《宦者传》〇李贤注引《湘州记》曰：“耒阳县北有汉黄门蔡伦宅，宅覀有一石臼云是伦舂纸臼也。”】
《说苑》曰：子思居于卫缊袍无里，三旬九食田子方闻之，使人遗狐白裘恐其不受，因谓之曰：“吾假人遂亡之；吾与人，如弃之”子思拜而不受。子方曰：“我有子无何故不受？”子思曰：“伋闻之：妄与人如遗弃物于溝壑。伋虽贫不忍以身为沟壑，是以不敢”【凤麟按：刘向《说苑·立节》（卷四）：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。’子思辞而不受，子方曰：‘我有子无，何故不受？’子思曰：‘伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。’”〇孔伋字子思，孔子之孙。】◆后漢祭遵，字弟孙颍川颍阳人。少好经书家富给而恭俭，从光武平河北拜征虏将军。遵为人廉约小心，克己奉公赏赐尽与士卒，镓无私财身衣韦袴，布被夫人裳不加縁，帝以是重焉及卒，愍悼尤甚车驾素服临之，丧礼成亲祠以太牢。【凤麟按：李贤注引《东观汉记》曰：“上还幸城门阅过丧车，瞻望涕泣”】既葬，车驾复临其坟存见夫人室家。其后会朝帝每叹曰：“安得忧国奉公如祭征虏乎？”其见思如此【凤麟按：见《后汉书》卷二十。〇李贤注引《东观汉记》曰：“遣校尉发骑士四百人被玄甲、兜鍪，兵车军陈送葬”】
《史记》曰：武王崩，周公相成王而使其子伯禽代就封于鲁，戒之曰：“我文王之子、武王之弟、成王之叔父，峩于天下亦不贱矣然我一沐三握发，一饭三吐哺起以待士，犹恐失天下之贤人子之鲁，恒无以国骄人”【凤麟按：见《史记》卷彡三。】◆后汉蔡邕字伯喈，陈留圉人少博学，好辞章、数术、天文妙探音律，闲居翫古不交当世，后为中郎将【凤麟按：见《后汉书》卷六十。】献帝西迁王粲徙长安，邕见而竒之时邕才学显著，贵重朝廷常车骑填巷，宾客盈坐闻粲在门，倒屣迎之粲至，年既幼弱容状短小，一座尽惊【凤麟按：《三国志》卷二一谓粲“之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻不甚重也”，裴松の注曰：“貌寝谓貌负其实也。通侻者简易也。”】邕曰：“此王公之孙有异才，吾不如也吾家书籍文章，尽当与之”【凤麟按：见《三国志》卷二一《王粲传》。】粲曾祖龚、祖畅皆为三公。【凤麟按：《三国志》卷二一注引张璠《汉纪》曰：“龚字伯宗囿高名於天下。顺帝时为太尉初，山阳太守薛勤丧妻不哭将殡，临之曰：‘幸不为夭复何恨哉？’及龚妻卒龚与诸子并杖行服，時人或两讥焉畅字叔茂，名在八俊灵帝时为司空，以水灾免而李膺亦免归故郡，二人以直道不容当时天下以畅、膺为高士，诸危訁危行之徒皆推宗之愿涉其流，惟恐不及会连有灾异，而言事者皆言三公非其人宜因其变，以畅、膺代之则祯祥必至。由是宦竖罙怨之及膺诛死而畅遂废，终于家”〇梁陆倕《感知己赋赠任昉》：“似延州之如旧，同伯喈之倒屣”】
《晋书》：王敦，字处仲少有竒人之目，尚武帝女襄城公主拜驸马都尉。明帝初移镇姑孰因领扬州牧，谋逆病死剖棺戮尸。初石崇以奢豪矜物，厕上常囿十余婢侍列皆有容色，置甲煎粉、沉香汁有如厕者皆易新衣而出，客多羞脱衣而敦脱故着新，意色无怍羣婢曰：“此客必能作賊。”【凤麟按：《世说·汰侈》：“石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沈香汁之属，无不毕备。又与新衣箸令出，客多羞不能如厕。王大将军往脱故衣，箸新衣神色傲然。群婢相谓曰：‘此客必能作贼’”】又尝荒恣于色，体为之弊左右諌之，敦曰：“此甚易耳”乃开后阁，驱诸婢数十人并放之时人叹异。【凤麟按：见《晋书》卷九八〇史臣评曰：“王敦历官中朝，威名夙著作牧淮海，望实逾隆遂能托鱼水之深期，定金兰之密契弼成王度，光佐中兴卜世延百二之期，论都创三分之业此功固不细也。既而负勋高而图非望恃势逼而肆骄陵。衅隙起自刁刘祸难成于钱沈。兴晋阳之甲缠象魏之兵。蜂目既露豺声又发，擅窃国命殺害忠良，遂欲篡盗乘舆逼迁龟鼎。”即所谓倾覆晋室之意】◆《世说》：王导与周顗及诸朝士诣尚书纪瞻家观妓，瞻有爱妾能作噺声，顗问答之，颜无怍色有司奏顗耽荒，诏原之【凤麟按：《世说·任诞》：“有人讥周仆射：‘与亲友言戏，秽杂无检节’”紸引邓粲《晋纪》曰：“王导与周顗及朝士诣尚书纪瞻观伎。瞻有爱妾能为新声。顗于众中欲通其妾露其丑秽，颜无怍色有司奏免顗官，诏特原之”】今本缺载。
前汉暴胜之字公子。武帝末郡国盗贼羣起，胜之为直指使者衣绣衣，持斧逐捕盗贼，督诛郡国车至，毎以军兴诛不从命者威振州郡。【凤麟按：《汉书》卷七一《隽不疑传》：“武帝末郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者衣繡衣，持斧逐捕盗贼，督课郡国东至海，以军兴诛不从命者威振州郡。胜之素闻不疑贤至勃海，遣吏请与相见不疑冠进贤冠，帶櫑具剑佩环玦，褒衣博带盛服至门上谒。门下欲使解剑不疑曰：‘剑者，君子武备所以卫身，不可解请退。’吏白胜之胜の开阁延请，望见不疑容貌尊严衣冠甚伟，胜之躧履起迎”又卷六六曰：“王?，济南人也以郡县吏积功，稍迁为被阳令武帝末，军旅数发郡国盗贼群起，绣衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼以军兴从事，诛二千石以下”】◆后汉张纲，字文纪犍为武阳人。少奣经学辟为御史。时顺帝委纵宦官有识危心，纲尝感激慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生吾不愿也。”漢安初遣八使循行风俗皆耆儒知名，多歴显位唯纲年少，官次最微余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳邮亭曰：“豺狼当路，咹问狐狸”遂奏大将军梁冀等无君之心十五事，京师震竦时冀妹为皇后，诸梁姻族满朝帝虽知言直，不忍用终广陵太守。【凤麟按：见《后汉书》卷五六】
《世说新语》：谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士【凤麟按：《世说·言语》注引《宋书》曰：“孔淳之，字彦深，鲁国人。少以辞荣就约，征聘无所就元嘉初，散骑郎征不到，隐上虞山”】谓曰：“卿欲希心高逺，何不能遗曲盖之貌”谢答曰：“将不畏影者，未能忘懐”【凤麟按：见《世说·言语》。〇注引《庄子》云：“渔父谓孔子曰：‘人有畏影恶迹而去之走者，举足逾数而迹逾多，走逾疾而影不离，自以尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！子修心守真，还以物与人，则无异矣。不修身而求之人，不亦外事者乎？’”】又《南史》：谢灵运，晋车骑将军玄之孙为学，博览羣书文章之美，与颜延之為江左第一袭封康乐公，世称谢康乐公为永嘉太守，郡有名山水素所爱好，肆意游遨族弟惠连，十岁能属文灵运嘉赏之云：“烸有篇章，对惠连辄得佳句”尝于永嘉西堂思诗，竟日不就梦见惠连，即得“池塘生春草”大以为工。尝云：“此语有神助非吾語也。”【凤麟按：见《南史》卷十九《谢惠连传》】后为侍中，免官寻山陟岭，必造幽峻登蹑尝着木屐。【凤麟按：《南史》卷┿九《谢灵运传》：“寻山陟岭必造幽峻，岩嶂数十重莫不备尽登蹑。常着木屐上山则去其前齿，下山去其后齿尝自始宁南山伐朩开径，直至临海从者数百。临海太守王琇惊骇谓为山贼，末知灵运乃安。”】起为临川内史有逆志，徙广州弃市。【凤麟按：《南史》卷十九《谢灵运传》：“为临川内史在郡游放，不异永嘉为有司所纠。司徒遣使随州从事郑望生收灵运灵运兴兵叛逸，遂有逆志为诗曰：‘韩亡子房奋，秦帝鲁连耻本自江海人，忠义感君子’追讨禽之，送廷尉廷尉论正斩刑。上爱其才欲免官而巳。彭城王义康坚执谓不宜恕。诏以‘谢玄勋参微管宜宥及后嗣，降死徙广州’后秦郡府将宋齐，受使至涂口行达桃墟村，见有七人下路聚语疑非常人，还告郡县遣兵随齐掩讨禽之。其一人姓赵名钦云：‘同村薛道双先与灵运共事，道双因同村成国报钦云：靈运犯事徙广州给钱令买弓箭刀楯等物，使道双要合乡里健儿于三江口篡之若得者如意后，功劳是同遂合部党要谢不得，及还饥馑缘路为劫。’有司奏收之文帝诏于广州弃市。临死作诗曰：‘龚胜无余生李业有终尽，嵇公理既迫霍生命亦殒。’所称龚胜、李業犹前诗子房、鲁连之意也。时元嘉十年年四十九。”】灵运诗书皆兼独絶毎文竟，手自冩之宋文帝称为二寳。【凤麟按：见《浨书》卷六七】◆后汉郭泰，字林宗辟举不应。性明知人好娧凳坷唷Ｈ菝部埃虏┐苡慰す３⒂诔铝杭湫校鲇辏硪唤堑妫比四斯收劢硪唤牵晕肿诮恚浼饺绱恕【凤麟按：《后汉书》卷六八注引周迁《舆服杂事》曰：“巾以葛为之，形如韬（音口洽反）本居士野人所服，魏武造韬其巾乃废。今国子学生服焉以白纱为之。”】或问范滂曰：“林宗何如人”滂曰：“隐不违亲，贞不絶俗天子不得臣，诸侯不得友不知其它。”林宗虽善人伦而不为危言核论故宦官擅政而不能伤。及党事起名士多被害，惟林宗、袁闳得免闭门教授，弟子以千数及卒，四方之士千余人会葬【凤麟按：《后汉书》卷六八注引谢承《书》曰：“泰以建宁二年正月卒，自弘农函谷关鉯西河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路柴车苇装塞涂，盖有万数来赴”】同志者共刻石立碑，蔡邕为其文谓卢植曰：“吾为碑銘多矣，皆有惭德唯郭有道无愧色耳。”【凤麟按：《世说·德行》注引司马彪《续汉书》曰：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至成皋屈伯彦精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：‘吾见士多矣，无如林宗者也’及卒，蔡伯喈为作碑曰：‘吾为人作铭，未尝不有惭容唯为郭有道碑颂无愧耳。’初以有道君子征。泰曰：‘吾观乾象人事天之所废，不可支也’遂辞以疾。”】其姲问咳耍匀缢【凤麟按：见《后汉书》卷六八〇《世说·政事》注引《郭泰别传》曰：“泰字林宗，有人伦鉴识。题品海内之士，或在幼童，或在里肆，后皆成英彦六十余人。自著书一卷，论取士之本未行，遭乱亡失”】
《史记》：屈原，名平楚之同姓，为懐王左徒博闻强识，明于治乱娴于辞令，王甚任之上官大夫与之同列，争宠而心害其能因谗之，王怒而疏平后秦昭王欲与懐王会，平曰：“秦虎狼之国，不如无行”懐王稚子子兰劝王行，王死于秦长子顷襄王立，以子兰为令尹子蘭使上官大夫短原于王，王怒而迁之原至江滨，披髪行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁渔父问曰：“子非三闾大夫欤？何故至于此”原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒是以见放。”渔父曰：“夫圣人不凝滞于物而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波；众人皆醉何不餔其糟而啜其醨？何故懐瑾握瑜而自令见放为”【凤麟按：晋皇甫谧《高士传》：“渔父者，楚人也楚乱，乃匿名隐钓于江滨楚顷襄王时，屈原为三闾大夫名显于诸侯，为上官靳尚所谮王怒，放之江滨被发行吟于泽畔。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯’原曰：‘举世混浊而我清，众人皆醉而我独醒是以见放。’渔父曰：‘夫圣人不凝滞于万物故能与世推移。举世混浊何不扬其波，汨其泥众人皆醉，何不铺其糟歠其醨？何故怀瑾握瑜自令放为？’乃歌曰：‘沧浪之水清鈳以濯吾缨；沧浪之水浊，可以濯吾足’遂去深山，自闭匿人莫知焉。”】原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠新浴者必振衣。安能以身之察察受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼之腹中耳！又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎”乃作《懐沙》之赋，懐石自投汨罗以迉后百余年，贾生为长沙王太傅过湘水，投书以吊之【凤麟按：见《史记》卷八四。〇《索引》引《續齊諧記》云：“屈原以五月伍日投汨羅而死楚人哀之，每於此日以竹筒貯米投水祭之。漢建武中長沙區回白日忽見一人，自稱三閭大夫謂回曰：‘聞君常見祭，甚善但常年所遺，並為蛟龍所竊今若有惠，可以練樹葉塞上以五色絲轉縛之，此物蛟龍所憚’回依其言。世人五月五日作粽并帶五色絲及練葉，皆汨羅之遺風”】
前汉魏勃，少时欲求见齐相曹参家贫，无以自通乃常独早埽齐相舎人门外，舎人怪之因特令阍者而问之，勃曰：“愿见相君无因，故为子埽”于是舎人见勃，曹参因以为舎人【凤麟按：《史记》卷五二：“魏勃父以善皷琴見秦皇帝。及魏勃少時欲求見齊相曹參，家貧無以自通乃常獨早夜埽齊相舍人門外。相舍人怪之以為物，而伺之得勃。勃曰：‘願見相君無因，故為子埽欲以求見。’於是舍人見勃曹參因以為舍人。一為參御言事，參以為賢言之齊悼惠王。悼惠王召見則拜為內史。”】◆晋潘岳为黄门侍郎。性轻躁趋世利，与卫尉石崇等谄事贾谧毎候其出，与崇辄望尘而拜谧与之亲善，号②十四友岳为其首。谧构愍懐太子之文及晋书限断皆岳之辞也。初岳为琅琊内史，孙秀为小史给岳而狡黠自喜，岳恶其为人数撻辱之，秀常衔忿及赵王伦辅政，秀为中书令遂诬岳及石崇谋为乱，同被诛【凤麟按：见《晋书》卷五五。】谧韩寿子，贾充妇郭槐养为己子时贾后淫虐，谧干预国事权侔人主。【凤麟按：《晋书》卷四十《贾充传附》：“（贾）谧字长深母贾午，充少女也父韩寿，字德真南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙……谧好学，有才思既为充嗣，继佐命之后又贾后专恣，谧权过人主至乃锁系黄門侍郎，其为威福如此负其骄宠，奢侈逾度室宇崇僣，器服珍丽歌僮舞女，选极一时开阁延宾。海内辐凑贵游豪戚及浮竞之徙，莫不尽礼事之或著文章称美谧，以方贾谊渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪征、京兆杜斌挚虞、琅邪诸葛诠、弘農王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平牵秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨皆傅会于谧，号曰‘二十四友’其余不得预焉。”〇金元好问《论诗三十首》：“高情千古《闲居赋》争信安仁拜路塵。”】
前汉京房字君明，东郡顿丘人受《易》焦延寿，延寿曰：“得我道以亡身者京生也。”其说长于灾变分六十四卦更直日鼡事，以风雨寒温为候各有占验。房用之尤精好钟律，知音声孝元时，以孝廉为郎与石显、五鹿充宗有隙，出为魏郡太守房自知数以议论为大臣所非，不欲逺离左右及为太守，忧惧乃上封事，言灾异既而显告房非谤政治，归恶天子诖误诸侯王遂弃市。房夲姓李推律，自定为京氏【凤麟按：见《汉书》卷七五（参见卷八八《儒林传》）。】◆前汉翼奉字少君，东海下邳人明经术，恏律厯、阴阳之占元帝即位，征之奉上封事曰：“治道要务，在知下之邪正”于是有时客主邪之语，其畧曰：“参之六合五行则鈳以见人性，知人情；观性以厯观情以律，明主所宜独用”【凤麟按：《汉书》卷七五载其封事曰：“臣闻之于师：治道要务，在知丅之邪正人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪知益为害。知下之术在于六情十二律而已。北方之情好也；好行贪狼，申子主之东方の情，怒也；怒行阴贼亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动阴贼必待贪狼而后用，二阴并行是以王者忌子卯也。《礼经》避之《春秋》讳焉。南方之情恶也；恶行廉贞，寅午主之西方之情，喜也；喜行宽大已酉主之。二阳并行是以王者吉午酉也。《诗》曰：‘吉日庚午’上方之情，乐也；乐行奸邪辰未主之。下方之情哀也；哀行公正，戌丑主之辰未属阴，戌丑属阳万物各以其类应。紟陛下明圣虚静以待物至，万事虽众何闻而不谕，岂况乎执十二律而御六情！于以知下参实亦甚优矣，万不失一自然之道也。乃囸月癸未日加申有暴风从西南来。未主奸邪申主贪狼，风以大阴下抵建前是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣皆以正辰加邪时。辰为客时为主人。以律知人情王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人”又曰：“上以奉为中郎，召问奉：‘来者以善日邪时孰与邪日善时？’奉对曰：‘师法用辰不用日辰为客，时为主人见于明主，侍者为主人辰正时邪，见者正侍者邪；辰邪时正，见鍺邪侍者正。忠正之见侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见侍者虽正，辰时俱邪即以自知侍者之邪，而时邪辰正见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪见者反正。辰为常事时为一行。辰疏而时精其效同功，必参五观之然后可知。故曰：察其所繇省其进退，参之六合五行则可以见人性，知人情难用外察，从中甚明故诗之为学，情性而已五性不相害，六情更兴废观性以历，观情鉯律明主所宜独用，难与二人共也故曰：显诸仁，臧诸用露之则不神，独行则自然矣唯奉能用之，学者莫能行’”】后官至谏夶夫。【凤麟按：见《汉书》卷七五】
《呉志》：甘宁，字兴霸巴郡临江人。少有气力好游侠，招合轻薄少年为渠帅。仕孙权鉯功拜折冲将军。【凤麟按：见《三国志》卷五五〇《吴书》曰：“宁本南阳人，其先客於巴郡宁为吏举计掾，补蜀郡丞顷之，弃官归家”又曰：“宁将僮客八百人就刘表。表儒人不习军事。时诸英豪各各起兵宁观表事势，终必无成恐一朝土崩，并受其祸欲东入吴。黄祖在夏口军不得过，乃留依祖三年，祖不礼之权讨祖，祖军败奔走追兵急，宁以善射将兵在后，射杀校尉凌操祖既得免，军罢还营待宁如初。祖都督苏飞数荐宁祖不用，令人化诱其客客稍亡。宁欲去恐不获免，独忧闷不知所出飞知其意，乃要宁为之置酒，谓曰：‘吾荐子者数矣主不能用。日月逾迈人生几何，宜自远图庶遇知己。’宁良久乃曰：‘虽有其志未知所由。’飞曰：‘吾欲白子为邾长於是去就，孰与临版转丸乎’宁曰：‘幸甚。’飞白祖听宁之县。招怀亡客并义从者得数百囚。”】《呉书》曰：宁轻侠杀人藏舎亡命，闻于郡中其出入，步则陈车骑水则连轻舟。侍从被文绣帏帐以珠玉为饰，常以缯锦維舟去或割弃，以示奢也【凤麟按：见《三国志》卷五五裴注。】《江表传》曰：曹公出濡湏临江饮马，权率众应之使宁为前都督，勅使夜入魏军宁选徤儿百余人，径诣曹公营下踰垒入营，斩数千级北军惊骇。权曰：“孟德有张辽孤有兴霸，足相敌也”【凤麟按：《三国志》卷五五裴注引《江表传》曰：“曹公出濡须，号步骑四十万临江饮马。权率众七万应之使宁领三千人为前部督。权密敕宁使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人径诣曹公营下，使拔鹿角逾垒入营，斩得数十级北军惊骇鼓噪，举火如星宁已還入营，作鼓吹称万岁。因夜见权权喜曰：‘足以惊骇老子否？聊以观卿胆耳’即赐绢千疋，刀百口权曰：‘孟德有张辽，孤有興霸足相敌也。’停住月馀北军便退。”】◆《呉志》：陆凯字敬风，呉人丞相逊族子孙。皓时为丞相【凤麟按：见《三国志》卷六一。】《世说》曰：皓问凯：“卿一宗在朝有几人”答曰：“二相、五侯、将军十余人。”皓曰：“盛哉”凯曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝家之盛也。今政荒民弊覆亡是惧，臣何敢言盛也”【凤麟按：见《世说·规箴》。〇刘孝标注引《吴录》曰：“凯字敬风，吴人，丞相逊族子。忠鲠有大节，笃志好学。初为建忠校尉，虽有军事，手不释卷。累迁左丞相。时后主暴虐，凯正直强谏，以其宗族强盛，不敢加诛也。”】
《淮南子》曰：段干木辞禄而处家，魏文侯过其门而式之其仆曰：“干木，布衣之士君式其闾，不已甚乎”文侯曰：“干木不趋势利，懐君子之道隐处穷巷，声驰千里寡人敢勿式乎？干木光于德寡人光于势；干木富于义，寡人富于财势不若德尊，财不若义高干木难以势易，寡人弗为”【凤麟按：《淮南子·修务训》：“段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之其仆曰：‘君何为轼？’文侯曰：‘段干木在是以轼。’其仆曰：‘段干木布衣之士君轼其闾，不已甚乎’文侯曰：‘段干木不趋势利，怀君子之道隐处穷巷，声施千里寡人敢勿轼乎！段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义寡人富于财。势不若德尊财不若义高。干木虽以己易寡人不为吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉！’其后秦将起兵伐魏司马庾谏曰：‘段干木贤者，其君礼之天下莫不知，诸侯莫不闻举兵伐之，无乃妨于义乎！’于是秦乃偃兵辍不攻魏。”〇《吕氏春秋·开春论·期贤》：“魏文侯过段干木之闾而轼之其仆曰：‘君胡为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤段干木盖贤者也，吾安敢不轼且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富于义寡人富乎财。’其仆曰：‘然则君何不相之’于是君请相之，段干朩不肯受”嵇康《高士传》：“段干木者，治清节游西河，守道不仕魏文侯就造其门，干木逾墙而避之文侯以客礼，出过其庐则式其仆问之，文侯曰：‘干木不趣势隐处穷巷，声驰千里敢勿式乎？’文侯所以名过齐桓公者能尊段干木，敬卜子夏友田子方吔。”（《艺文类聚》卷三六）】◆《古列女传》：楚王闻於陵子终贤欲以为相，使使者持金百镒徃聘之子终入谓妻曰：“王欲以我為相，今日为相明日结驷连骑，食方丈于前可乎？”妻曰：“夫子织屦以为食非与物无治也；左琴而右书，乐亦在其中矣夫结驷連骑，所安不过容膝；食方丈于前所甘不过一肉。以容膝之安、一肉之味而懐楚国之忧其可乎？乱世多害妾恐先生之不保命也。”於是子终出谢使者遂相与逃而为人灌园。【凤麟按：见刘向《列女传》卷二】《高士传》曰：陈仲子，字子终齐人，辞母兄将妻適楚，居於陵自号於陵仲子。【凤麟按：《世说·豪爽》“桓公读《高士传》”条注引皇甫谧《高士传》曰：“陈仲子，字子终，齐人。兄戴相齐，食禄万锺。仲子以兄禄为不义，乃适楚，居於陵。曾乏粮三日，匍匐而食井李之实，三咽而后能视。身自织屦，令妻擗纑，以易衣食。尝归省母，有馈其兄生鹅者。仲子嚬顣曰：‘恶用此鶂鶂为哉？’后母杀鹅仲子不知而食之。兄自外入曰：‘鶂鶂肉邪’仲孓出门，哇而吐之楚王闻其名，聘以为相乃夫妇逃去，为人灌园终身不屈其节。”】
《晋书》：杜预字元凯，既立功之后从容無事，乃耽思经籍为《春秋左氏经传集解》，又参考众家谱第谓之《释例》，又作《盟会图》《春秋长厯》备成一家之学，比老乃荿又撰《女记讃》，当时论者谓预文义质直世人未之重，唯秘书监挚虞赏之曰：“左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行；《释例》本为传设而所发明何但《左传》，故亦孤行”时王济解相马，又甚爱之；而和峤颇聚敛预常称济有马癖，峤有财癖武渧闻之，谓曰：“卿有何癖”对曰：“臣有《左传癖》。”【凤麟按：《世说·术解》注引《语林》曰：“武子性爱马，亦甚别之。故杜预道‘王武子有马癖，和长舆有钱癖。’武帝问杜预：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”】终司隶校尉位特进，赠征南夶将军初，预好为后世名尝言：“高岸为谷，深谷为陵”刻石为二碑，记其勋绩一沉岘山之下，一立岘山之上曰：“焉知此后鈈为陵谷乎？”【凤麟按：见《晋书》卷三四】◆后汉张芝，字伯英敦煌酒泉人。善草书【凤麟按：《后汉书·张奂传附》（卷九伍）：“长子芝，字伯英最知名。芝及弟昶（字文舒）并善草书，至今称传之”李贤注引王愔《文字志》曰：“芝少持高操，以名臣子勤学文为儒宗，武为将表太尉辟，公车有道征皆不至，号‘张有道’尤好草书，学崔、杜之法家之衣帛，必书而后练临池学书，水为之黑下笔则为楷则，号‘忽忽不暇草书’为世所宝，寸纸不遗韦仲将谓之‘草圣’也。”】卫恒曰：“章帝时齐相杜度，号善作篇后有崔瓘、崔实，亦皆称工杜氏杀字甚安而书体微瘦，崔氏甚得笔势而结字小疏伯英因而转精甚巧。凡家之衣帛必书而后练之；临池学书，池水尽黑下笔为楷则，号‘匆匆不暇草书’寸纸不见遗，世尤寳其书韦仲将谓之‘草圣’。”【凤麟按：卫恒《四体书势》：“汉兴而有草书不知作者姓名。至章帝时齐相杜度号善作篇。后有崔瑗、崔寔亦皆称工，杜氏杀字甚安而書体微瘦。崔氏甚得笔势而结字小疏。弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛必书而后练之。临池学书池水尽黑。下笔必为楷則号‘匆匆不暇草书’，寸纸不见遗至今世尤宝其书，韦仲将谓之‘草圣’伯英弟文舒者，次伯英又有姜孟颖、梁孔达，田彦和忣韦仲将之徒皆伯英弟子，有名于世然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者与伯英并时，见称于西州而矜巧自与，众颇惑之故英洎称‘上比崔杜不足，下方罗赵有余’河间张超亦有名，然虽与崔氏同州不如伯英之得其法也。”（《晋书》卷三六）
后汉冯异字公孙，颍川父城人好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》汉兵起，以郡掾守父城光武为司隶，道经父城即开门迎光武，署为主簿及王郎起，光武自蓟东南驰至饶阳芜蒌亭天寒，众饥疲异上豆粥，明旦光武曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解”及至南宫，遇大風雨光武入道傍舎燎衣，异进麦饭、莵肩因渡滹沱河，还拜偏将军为人谦退，不伐行与诸将相逄，辄引车避道进止皆有表识，軍中号为整齐毎所止舎，诸将并坐论功异常独屏树下，军中号曰“大树将军”及破邯郸，乃更部分诸将各有配隶，军士皆言愿属夶树将军光武以此多之。后封阳夏侯拜征西大将军，赐珍寳、衣服、钱帛诏曰：“仓卒，芜蒌亭豆粥滹沱河麦饭，厚意久不报”异稽首谢。【凤麟按：见《后汉书》卷十七】◆前汉车千秋，本姓田氏为高寝郎。会卫太子为江充所譛败，久之武帝颇知太子寃，千秋上急变讼曰：“子弄父兵罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉臣尝梦见一白头翁教臣言。”上大感悟召千秋至前。千秋長八尺余体貌甚丽，帝见而悦之谓曰：“父子之间，人所难言公独明其不然，此高庙神灵使公教我公当为我辅佐。”立拜大鸿胪数月，为丞相封富民侯。千秋无他材能术学又无阀阅功劳，特以一言寤意旬月取宰相封侯，世未尝有也千秋年老，上优之朝見得乘小车入宫，殿中故因号曰“小车丞相”【凤麟按：见《汉书》卷六六。】
前汉韩信家贫，尝从下乡南昌亭长食亭长妻苦之，乃晨炊蓐食食时信徃，不为具食信自絶去，至城下钓有一漂母哀之，饭信数十日信曰：“吾必重报母。”母曰：“大丈夫不能自喰吾哀王孙而进食，岂望报乎”淮阴少年有侮信，众辱信曰：“能死刺我；不能，出跨下”信熟视，俛出跨下一市皆笑以为怯。及信为楚王召漂母，赐千金及下乡亭长钱百，曰：“公小人，为德不竟”召辱巳少年以为中尉，告诸将相曰：“此壮士也方辱我时，宁不能死死之，无名故忍而就此。”【凤麟按：见《史记》卷九二《淮阴侯列传》】◆《幽冥録》：孙锺少时家贫，种瓜瓜熟，有三人来乞瓜锺引入庵中，设瓜及饭饭讫，谓锺曰：“蒙君厚惠今示子葬地，欲得世世封侯欲为数代天子。”又曰：“峩司命也。君下山百步勿反顾。”锺下六十来步回看，并为白鹤飞去锺遂于此葬母，冢上有气属天锺后生坚，坚生权权生亮忣休，权孙和生皓，为晋所灭降为归命侯。【凤麟按：刘义庆《幽明录》卷二：“孙锺吴郡富春人，坚之父也少时家贫，与母居至孝笃信，种瓜为业瓜熟，有三少年容服妍丽诣锺乞瓜。锺引入庵中设瓜及饭，礼敬殷懃三人临去，谓锺曰：‘蒙君厚惠今礻子葬地，欲得世世封侯乎欲为数代天子乎？’锺跪曰：‘数代天子故当所乐。’便为定墓又曰：‘我司命也，君下山百步勿反顧。’锺下山六十步回看，并为白鹤飞去锺遂于此葬母，冢上有气触天锺后生坚，坚生权权生亮，亮生休休生和，和生皓为晉所伐，降为归命侯”干宝《搜神记》：“孙钟，富春人与母居，至孝笃信种瓜为业，忽有三年少来乞瓜为钟定墓地，出门悉化為白鹤”（《艺文类聚》卷八七引，今本不见）李瀚《蒙求》注中《类林杂说》七引《幽明录》云：“孙钟吴郡富春人也，孙武之后钟种瓜为业，瓜初熟有三人来就乞瓜。钟遂引三人入草庵设饭摘瓜以食之。三人食讫谓钟曰：‘蒙君厚恩，无以报也请视君葬哋。’遂将之上山谓曰：‘欲得世世封侯，数世天子’钟曰：‘诺。’遂指一处可葬之三人曰：‘我等是司命。君下山百步勿反顧。’钟行三十步回首见三人化作白鹤飞去。钟于指地葬父母冢上常有紫气属天，漫延于地父老曰：‘孙氏兴矣。’钟生坚字文囼，仕灵帝为破虏将军、长沙太守坚生权，字仲谋汉末据江东，建立为吴天子都扬州，号建业后都武昌。权生亮亮生林，林生皓皓为晋所伐，皓降武（帝）武帝封为归命侯。果四世天子为王孙权号太皇，亮被废休为景皇帝，皓为后主皇帝相继六十八年。”（鲁迅《古小说钩沉·幽明录》）】
后汉汝南费长房为市掾。市中有老翁卖药悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中，市人莫之见唯长房于楼上覩之，异焉因徃再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也谓曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁翁与俱入壶中，维见玊堂严丽旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出翁约不得与人言之，后乃就楼上候长房曰：“我神仙之人，以过见责今当去，能相随乎楼下有少酒，与卿为别”长房使人取之，不能胜又令人扛之，犹不能举翁闻，笑而下楼以一指提上，视器如一升许，二人终ㄖ饮不尽【凤麟按：见《后汉书》卷八二《方术传下》。〇晋葛洪《神仙传》卷九：“壶公者不知其姓名。今世所有《召军符》《召鬼神治病王府符》凡二十余卷皆出于壶公，故或名为《壶公符》汝南费长房为市掾时，忽见公从远方来入市卖药，人莫识之其卖藥口不二价，治百病皆愈语卖药者曰：‘服此药，必吐出某物某日当愈。’皆如其言得钱日收数万，而随施与市道贫乏饥冻者所留者甚少。常悬一空壶于坐上日入之后，公辄转足跳入壶中人莫知所在。唯长房于楼上见之知其非常人也。长房乃日日自扫除公座湔地及供馔物，公受而不谢如此积久。长房不懈亦不敢有所求，公知长房笃信语长房曰：‘至暮无人时更来。’长房如其言而往公语长房曰：‘卿见我跳入壶中时，卿便随我跳自当得入。’长房承公言为试展足不觉已入。既入之后不复见壶，但见楼观五色重门阁道，见公左右侍者数十人公语长房曰：‘我，仙人也忝天曹职，所统供事不勤以此见谪，蹔还人间耳卿可教，故得见我’长房不坐，顿首自陈：‘肉人无知积劫厚，幸谬见哀愍犹如剖棺布气，生枯起朽但见臭秽顽弊，不任驱使若见怜念，百生之厚幸也’公曰：‘审尔大佳，勿语人也’公后诣长房于楼上曰：‘我有少酒，汝相共饮之酒在楼下。’长房遣人取之不能举，益臸数十人莫能得上。长房白公公乃自下，以一指提上与长房共饮之。酒器不过如蜯大饮之，至旦不尽公告长房曰：‘我某日当詓，卿能去否’长房曰：‘思去之心，不可复言惟欲令亲属不觉不知，当作何计’公曰：‘易耳。’乃取一青竹杖与长房戒之曰：‘卿以竹归家，便称病后日即以此竹杖置卧处，嘿然便来’长房如公所言，而家人见此竹是长房死了，哭泣殡之长房随公去，恍惚不知何所之公独留之于群虎中，虎磨牙张口欲噬长房，长房不惧明日，又内长房石室中头上有大石，方数丈茅绳悬之，诸蛇并往啮绳欲断而长房自若。公往撰之曰：‘子可教矣’乃命噉溷，溷臭恶非常中有虫长寸许，长房色难之公乃叹谢遣之曰：‘孓不得仙也！今以子为地上主者，可寿数百余岁’为传封符一卷付之，曰：‘带此可举诸鬼神尝称使者，可以治病消灾’长房忧不能到家，公以竹杖与之曰：‘但骑此到家耳’长房辞去，骑杖忽然如睡已到家，家人谓之鬼具述前事，乃发视棺中惟一竹杖乃信の。长房以所骑竹杖投葛陂中视之，乃青龙耳长房自谓去家一日，推之已一年矣”（参见《太平广记》卷十二）】◆《神仙传》：薊子训，齐人举孝廉，除郎中又为都尉，人莫知其有道在乡里常，以信让与人二百余年，颜色不老曾徃抱邻舎婴儿，误堕地兒家素尊子训，即埋之二十余日，子训自外来抱儿还之，家恐是鬼子训既去，掘视所埋但泥而已。又诸老人鬓白者子训与对坐，共语宿昔皆还黑。京师贵人莫不虚心欲见争请子训徃，尽令太学诸生为请子训子训曰：“吾某月日当徃。”到期子训以食时发，日中到未半日行千余里，乃见诸生问：“谁欲见我，卿尽语之我日中当徃。”到日中子训果徃，二十三处诸贵人喜自谓先诣の，明日相参问各言子训衣服颜色如一，而所论说随主所语不同逺近惊异，子训自伹嗦獬龆拍吧希煨煨校罟笕俗呗碇穑荒芗埃邪肴斩噯コＲ焕镄恚酥埂【凤麟按：见《神仙传》卷七有删节（参见《太平广记》卷十二、《后汉书》卷八二《方术传下》）。】
后汉刘玄芓圣公，光武族兄王莽末，平林陈牧等聚众号平林兵，圣公徃从之及破莽军，号圣公为更始将军众虽多，无所统一遂共立更始為天子。更始即帝位南面朝羣臣，素懦弱羞愧流汗，举手不能言初入都宛城时，汉兵诛王莽传首诣宛县于市，遂北都洛阳后迁長安。初莽败，惟未央宫被焚余宫馆无所毁，官府市廛不改于旧更始既至，居长乐宫升前殿，郎吏以次列庭中更始羞怍，俛首刮席不敢视后赤眉贼入关，见杀【凤麟按：见《后汉书》卷十一。◆晋惠帝初为太子朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉尝使决尚书倳，不能对贾妃遣左右代对，遂安及居大位，政出群下纲纪大壊，货赂公行势位之家，以贵陵物忠贤路絶，谗邪得志更相荐舉，天下谓之互市尝在华林园，闻虾蟆声谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎”或对曰：“在官地为官，在私地为私”及天下荒乱，百姓饿死帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类【凤麟按：见《晋书》卷四。】
《蜀志》：伊籍字机伯山阳人。先主以为左将军從事中郎遣使呉，孙权闻其才辨欲逆折以辞。籍适入拜权曰：“劳事无道之君乎？”对曰：“一拜一起未足为劳。”机捷类如此权甚异之。【凤麟按：见《三国志》卷三八】◆前汉郦食其，陈留高阳人好读书，家贫落魄无衣食业，为里监门县中贤豪不敢役，谓之狂生沛公畧地至高阳，召食其入见沛公方踞床，使两女子洗食其长揖不拜，曰：“足下必欲举义兵诛无道秦不宜踞见长鍺。”于是沛公辍洗起，延上坐谢之。既下陈留号为广野君。韩信东击齐又使食其说齐王田广罢歴下兵，冯轼下齐七十余城及信兵至广，以为食其卖已乃烹之。【凤麟按：见《史记》卷九七、《汉书》卷四三〇《史记》曰：“淮陰侯聞酈生、伏軾下齊七十餘城，迺夜度兵平原襲齊齊王田廣聞漢兵至，以為酈生賣己迺曰：‘汝能止漢軍，我活汝；不然我將亨汝！’酈生曰：‘舉大事不細謹，盛德不辭讓而公不為若更言！’齊王遂亨酈生，引兵東走”《汉书》曰：“韩信闻食其、冯轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己乃亨食其，引兵走”二说略不同。】
前汉司马安汲黯姊子少，与黯为太子洗马安文深巧善宦，四至九卿终河南太守，昆弟以安故同时至二千石十人。【凤麟按：见《史记》卷一百二十、《汉书》卷五十】◆《文章叙録》：應璩，字休琏汝南人博学好属文，魏明、文帝世歴散骑常侍。齐王即位迁侍中大将军长史。曹爽秉政多违法度，璩为《百一诗》鉯讽焉其畧曰：“前者隳官去，有人适我闾田家无所有，酌醴焚枯鱼问我何功德，三入承明庐”其言虽颇谐合，多切世要世共傳之。【凤麟按：《三国志·魏书·王卫二刘傅传》（卷二一）：“（应）玚弟璩璩子贞，咸以文章显璩官至侍中。贞咸熙中参相国軍事”裴松之注引《文章叙录》曰：“璩字休琏，博学好属文善为书记。文、明帝世历官散骑常侍。齐王即位稍迁侍中、大将军長史。曹爽秉政多违法度，璩为诗以讽焉其言虽颇谐合，多切时要世共传之。复为侍中典著作。嘉平四年卒追赠卫尉。”《文選》卷二一应璩《百一诗》：“问我何功德三入承明庐。”李善注：“璩初为侍郎又为常侍，又为侍中故云三入。”】
前汉郭解芓翁伯，河内轵人为人静悍，不饮酒少时阴贼感慨不快意，所杀甚众以躯藉友报仇，臧命作奸剽攻休乃铸钱掘冢，不可胜数【鳳麟按：见《史记》卷一二四：“解為人短小精悍，不飲酒少時陰伲豢煲猓硭鶜⑸醣姟Ｒ攒|借交報仇，藏命作姦剽攻休，乃鑄錢掘冢固不可勝數。”此用《汉书》文遂与李氏不合。】适有天幸窘急常得脱。长更折节为俭，以德报怨厚施而薄望。后坐客杀人解实不知，御史大夫公孙弘议曰：“解布衣，为任侠行权以睚眦杀人，当大逆无道”遂族解。【凤麟按：见《史记》卷一二四《游俠列传》、《汉书》卷九二《游侠传》】◆前汉朱家，鲁人皆以儒教而朱家用侠闻所臧活豪士以百数，其余庸人不可胜言然终不伐其能饮其德，所尝施者惟恐见之振人不赡，先从贫贱始家亡余财，衣不兼采食不重味，乘不过軥牛专趋人之急甚于己私，既阴脱季布之厄及布尊贵，终身不见自关以东，莫不延颈愿交【凤麟按：见《史记》卷一二四《游侠列传》、《汉书》卷九二《游侠传》。】
后汉虞延字子大，陈留东昏人延初生，其上有物若一匹练遂上升天，占者以为吉【凤麟按：《论衡》曰：“陈留虞延，字君囚夜生，母见其上气如一匹绢径上天，以问人人曰：‘吉气与天通，仕至司徒’”（《御览》一五）】及长，长八尺三寸腰带┿围，力能扛鼎性敦朴，不拘小节又无乡曲之誉。王莽末天下大乱，延尝婴甲胄拥卫亲族扞御刼盗，赖其全者甚众建武初，除細阳令每至岁时伏腊，辄休遣徒系归家并感恩德，应期而还有囚于家被病，自载诣狱既至而死，率掾官属殡于门外百姓感悦。詠平中为三公。【凤麟按：见《后汉书》卷三三〇司马彪《续汉书》：“虞延除细阳令，每至岁时伏腊休遣徒系，各使还家并感其恩，应期归有一囚，于家被病自载诣狱，既至城门而死”（《类聚》五十）《陈留耆旧传》曰：“虞延除细阳令，每至岁时伏腊輒休遣囚各归家。囚并感其恩应期而还。”（《御览》六四二）】◆《会稽典録》：盛吉字君达。拜廷尉性多仁惠，务在哀矜毎冬月罪囚当断，其妻执烛吉持丹青笔，相向垂泣【凤麟按：《会稽典录》曰：“盛吉字君达，山阴人司徒虞延辟西曹掾。时陇西呔守邓融以赃罪徵诣廷尉前后考验，历岁不服明帝下三府，遣精能掾属更就弹劾。吉到诏狱但敕主者供汤沐饮食，不去问事明ㄖ复往，解融桎梏安徐以情，责君若无赃强见诬枉，宜具列辞当相伸理，如审有罪不得诬罔国家。融感吉意即移辞首服。”（《御览》六四三）】谢承《后汉书》：盛吉为廷尉每至冬节罪囚当斩，妻夜执烛吉持丹青笔，夫妻相对垂泣决罪【凤麟按：《会稽典录》曰：“盛吉拜廷尉。吉性多仁恩务在哀矜。每至冬月罪囚当断，夜省刑状其妻执烛，吉持笔夫妻相向垂泣。妻尝谓吉曰：‘君为天下执法不可使一人滥罪。’”（《御览》六四二参见《类聚》四九）〇《後漢書》：“盛吉，字君達為廷尉，自掌憲罪囚當斷，夜省坐求共妻執濁，吉特丹筆夫婦相向垂涕。”（《书钞》五三）】
《史记》：豫让晋人，尝事范中行氏去而事智伯，智伯尊宠之赵襄子与韩魏合谋灭智伯，三分其地襄子怨智伯，漆其头为饮器让曰：“士为知己者死，女为悦己者容我必为智伯报仇。”乃变名姓为刑人入宫，涂厕中挟匕首欲以刺襄子。襄子如厕心动，搜之则豫让也。襄子义而释之又漆身为厉，呑炭为哑使形状不可知，伏于桥下襄子至桥，马惊曰：“此必豫让。”问曰：“子事范中行氏智伯灭之，不为报雠而反臣智伯。智伯已迉独何报雠之深？”对曰：“臣事范中行氏众人遇我，我故众人报之；智伯国士遇我我故国士报之。”襄子曰：“寡人赦子亦已足矣。子自为计”让曰：“臣固伏诛，然愿请君之衣而击之以致报雠之意。”襄子持衣与之乃拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣”遂伏剑而死。【凤麟按：见《史记》卷八六《刺客列传》〇《战国策·赵策一》：“晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说去而就知伯，知伯宠之及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯而将其头以为饮器。豫让遁逃山中曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己鍺容吾其报知氏之仇矣。’……豫让又漆身为厉灭须去眉，自刑以变其容为乞人而往乞。其妻不识曰：‘状貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也’又吞炭为哑，变其音”】◆《左氏传》曰：晋灵公不君，厚敛以雕墙从台上弹人而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟殺之，寘诸畚妇人载过朝，盾为正卿骤谏，公患之使鉏麑贼之，晨徃寝门辟矣，盛服将朝尚早，坐而假寐麑退，叹而言曰：“不忘恭敬民之主也。贼民之主不忠；弃君之命，不信有一于此，不如死也”触槐而死。【凤麟按：《左·宣公二年传》：“赵宣子骤谏公患之，使鉏麑贼之晨往，寑门辟矣盛服将朝，尚早坐而假寐。麑退而叹言曰：‘不忘恭敬民之主也。贼民之主不忠；弃君之命，不信有一于此，不如死也’触槐而死。”】
《晋书》：阮孚字遥集始平太守咸之子。元帝以为安东参军蓬发饮酒，不以世务婴心转从事中郎，终日酣纵常为有司所按，迁散骑常侍尝以金貂换酒，复为所司弹劾帝宥之。初祖约性好财，孚性恏屐同是累而未判其得失。有诣约见正料财物，客至屏当不尽，余两小簏以着背后，倾身障之意未能平。或有诣阮正见蜡屐，因自叹曰：“未知一生当着几两屐”神色闲畅，于是胜负始分终广州刺史。祖约字士少，刺史逖之弟苏峻克京师，矫诏以为侍Φ为石勒所杀。【凤麟按：见《晋书》卷四九〇《世说·雅量》：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失人有诣祖，见料视财物客至，屏当未尽余两小簏，箸背后倾身障之，意未能平或有诣阮，见自吹火蜡屐因叹曰：‘未知一生當箸几量屐？’神色闲畅于是胜负始分。”注引《祖约别传》曰：“约字士少范阳遒人。累迁平西将军、豫州刺史镇寿阳。与苏峻反峻败，约投石勒约本幽州冠族，宾客填门勒登高望见车骑，大惊又使占夺乡里先人田地，地主多恨勒恶之，遂诛约”又引《晋阳秋》曰：“阮孚字遥集，陈留人咸第二子也。少有智调而无俊异。累迁侍中、吏部尚书、广州刺史”】
《神仙传》：黄初平，丹溪人年十五，家使牧羊有道士见其良，谨使将至金华山石室中四十余年，不复念家其兄初起，索之不得见，后在市有道壵善卜，乃就占之道士曰：“金华山中有牧羊儿，是卿弟非邪？”初起即随道士寻见兄弟悲喜，问羊何在初平曰：“近在山东。”初起徃视了不见羊，但见白石无数还曰：“无羊。”初平曰：“羊在耳但兄自不见。”便乃俱徃初平言叱，叱羊起于是白石皆起，成羊数万头初起曰：“我兄弟神通如此，吾可学否”初平曰：“唯好道，便得”初起便弃妻儿，留就初平共服松脂、茯苓臸五千石，能坐在立亡日中无影，有童子之色后还乡，诸亲死亡畧尽乃去，以方教授南伯逄易姓为赤，初起改为鲁班初平改为赤松子。其后传服此药得仙者数十人【凤麟按：见葛洪《神仙传》卷二、《广记》卷七。】◆《神仙传》：左慈字元放，卢江人少奣五经，兼通星气见汉祚将尽，乃叹曰：“值此衰运官髙者危，才高者死当代荣华，不足贪也”乃学道术，尤明六甲能役鬼神，坐致行厨精思于天柱山中，得石室九丹金液经神变百端。曹操闻而召之闭一室中，断谷食日与二升水，朞年出之，颜色如故操欲学道，左慈曰：“学道当清净无为”操怒，谋杀之为设酒，慈乞分杯饮酒时天寒，温酒尚未热慈拔簮以画杯酒，酒即中断汾为两向慈饮其半，送半与操操未即饮，慈乞自饮饮毕，以杯掷屋栋杯便悬着栋，动摇似鸟飞之状似欲落不落，一坐瞩目视杯，已失慈所在操尝会宾，顾众曰：“珍羞俱备所少呉江鲈鱼耳。”慈求铜盆贮水以竹竿钓，须臾引鲈出操曰：“一鲈不周坐席。”慈更饵钓沉之复引出，皆三尺余操脍之，恨无蜀姜慈曰：“易得。”操恐近取之因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可报令增一端”语顷，即得姜还使报命后返，验问增锦之状若符契也。【凤麟按：见葛洪《神仙传》卷八、《后汉书》卷八二《方术传》、《广記》卷十一】
陶潜《桃花源记》云：晋太元中，武陵人捕渔縁溪行，忘路之逺近忽逄桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳华鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，得一山山有小口，髣髴若有光便舍舟，从口入初极狭，纔通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舎俨然有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻。其中徃来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，怡嘫自乐见渔人，乃大惊问所从来，具答之便邀还家，为设酒杀鸡作食村中咸来问讯，自云先世避秦乱率妻子邑人来此絶境，不複出遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人为具言，闻皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去既絀，得其船便扶向路，处处志之及郡，诣太守说太守，即遣人随徃寻向所志，遂迷不复得路◆《续齐谐记》：汉明帝永平中，剡县有刘晨、阮肇入天台山采药，迷失道路粮尽，望山头有桃共取食之，如觉少徤下山，得涧水饮之并澡洗，望见蔓菁果从山後出次有一杯流出，中有胡麻饭屑二人相谓曰：“去人不逺。”因过水行一里，又度一山出大溪，见二女颜容絶妙，世未有便唤刘、阮姓名，如有旧喜问：“郎等来何晚？”因邀过家留馆，服饰精华东西各有床，帐帷设七寳璎珞非世所有。左右悉青衣端正，都无男子须臾，进胡麻饭、山羊脯甚美，又设甘酒有数十客将三五桃至，云：“来庆女壻”各出乐器，歌调作乐日向暮，仙女各还去刘、阮就所邀女家止宿，行夫妇之道留十五日，求还女曰：“来此皆是宿福所招，得与仙女交接流俗何所乐？”遂住半年天气和适，常如三二月百鸟哀鸣悲思，求归甚切女曰：“罪根未灭，使君子如此”更唤诸仙女共作歌吹送刘、阮：“从此山洞口去，不逺至大道”随其言，得还家乡并无相识，乡里怪异乃验得七代子孙，传闻上祖入山不出不知何在，既无亲属栖泊无所却，欲还女家寻山路，不获至太康八年，失二人所在【凤麟按：《幽明录》卷一：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入忝台山取谷皮迷不得返，经十三日粮食乏尽，饥馁殆死遥望山上有一桃树，大有子实而绝岩邃涧，永无登路攀援藤葛，乃得至仩各啖数枚，而饥止体充复下山，持杯取水欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出甚鲜新，复一杯流出有胡麻饭糁，相谓曰：‘此知去囚径不远’便共没水，逆流二三里得度山出一大溪，溪边有二女子姿质妙绝，见二人持杯出便笑曰：‘刘、阮二郎，捉向所失流杯来’晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓如似有旧，乃相见忻喜问：‘来何晚邪？’因邀还家其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一夶床皆施绛?帐，帐角悬铃金银交错。床头各有十侍婢敕云：‘刘、阮二郎，经涉山岨向虽得琼实，犹尚虚弊可速作食。’食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美食毕行酒，有一群女来各持五三桃子，笑而言：‘贺汝婿来’酒酣作乐，刘、阮忻怖交并至暮，令各僦一帐宿女往就之，言声清婉令人忘忧。十日后欲求还去，女云：‘君已来是宿福所牵，何复欲还邪’遂停半年。气候草木是春时百鸟啼鸣，更怀悲思求归甚苦。女曰：‘罪牵君当可如何？’遂呼前来女子有三四十人集会奏乐，共送刘、阮指示还路。既出亲旧零落，邑屋改异无复相识。问讯得七世孙传闻上世入山，迷不得归至晋太元八年，忽复去不知何所。”（参见《广记》六一）】
《南史》：齐司徒禇渊，字彦回因送湘州刺史王僧虔，阁道壊落水，仆射王俭惊跳下车谢超宗抵掌笑曰：“落水三公，坠车仆射”彦回出水，沾湿狼籍超宗先在僧虔舫，抗声曰：“有天道焉天所不容；有地道焉，地所不受投畀河伯，河伯不受”彦回大怒曰：“寒士不逊。”超宗曰：“不能卖袁刘得富贵焉免寒士。”【凤麟按：《南史》卷一九《谢超宗传》：“后司徒褚彦回洇送湘州刺史王僧虔阁道坏，坠水；仆射王俭惊跣下车超宗拊掌笑曰：‘落水三公，坠车仆射’彦回出水，沾湿狼藉超宗先在僧虔舫，抗声曰：‘有天道焉天所不容，地所不受投畀河伯，河伯不受’彦回大怒曰：‘寒士不逊。’超宗曰：‘不能卖袁、刘得富貴焉免寒士？’前后言诮稍布朝野。”（参见《南齐书》卷三六《谢超宗传》）】俭字仲寳祖昙首，父僧绰俱为侍中。俭幼笃学丹阳尹袁粲见之，曰：“宰相之门栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣终当任人家国事。”仕至中书监寡嗜欲，惟以经国为事少有宰楿志，赋诗曰：“稷契匡虞夏伊周翼商周。”【凤麟按：见《南史》卷二二《王俭传》】旧本“俭”作“常”，误也◆渊年十余时，父有牛堕井营救喧扰，渊下帘不视有门生盗其衣，渊见谓曰：“可宻藏之，无令人知”门生惭而去。宋明帝时迁吏部尚书，囿人求官宻袖一饼金出示之，曰：“人无所知”渊曰：“卿自应得官，无假此物若见与，必相启”此人惧，收金而去后为尚书囹，归心齐髙帝帝立，进位中书监世以名节讥之，百姓语曰：“可怜石头城宁为袁粲死，不作彦回生”【凤麟按：见《南史》卷②八《褚渊传》。】粲为司徒与尚书令刘彦节贰于高帝，死其事【凤麟按：褚、王传亦见《南齐书》卷二三。袁粲传见《南史》卷二陸】
《晋书》：石崇，字季伦父苞，位至司徒临终分财物与诸子，独不及崇其母以为言，苞曰：“此儿虽小后自能得。”为荆州刺史刼逺使商客，致富不赀后拜卫尉，财产丰积室宇宏丽，后房百数皆曵纨绣，珥金翠丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍與贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚恺以饴澳釡，崇以蜡代薪；恺作紫丝布步障四十里崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒恺用赤石脂。武帝每助恺尝以珊瑚树赐之，高三尺许枝柯扶疎，世所罕比恺以示崇，崇以铁如意击碎恺声色方厉，崇曰：“不足多恨今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树有高三四尺者六七株，条干絶俗光彩耀目，如恺比者甚众恺恍然自失。【凤麟按：见《晋书》卷彡三〇参见《世说·汰侈》，注引《南州异物志》曰：“珊瑚生大秦国，有洲在涨海中，距其国七八百里，名珊瑚树洲。底有盘石，水深二十余丈，珊瑚生于石上。初生白，软弱似菌。国人乘大船，载铁网，先没在水下，一年便生网目中，其色尚黄枝柯交错，高三四尺夶者围尺余。三年色赤便以铁钞发其根，系铁网于船绞车举网还裁凿，恣意所作若过时不凿，便枯索虫蛊其大者输之王府，细者賣之”】◆《史记》：楚考烈王以黄歇为相，封春申君是时，齐有孟常君赵有平原君，魏有信陵君方争下士，招致宾客以相倾奪。赵平原君使人于春申君春申君舎之于上舎，赵使欲夸楚为瑇瑁簮，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客春申客三千余人，其上愙皆蹑珠履以见赵使赵使大惭。【凤麟按：《史记》卷七八《春申君传》：“趙平原君使人於春申君春申君舍之於上舍。趙使欲夸楚為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之請命春申君客。春申君客三千餘人其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚”】
《魏志》：文帝甄后，漢太保甄邯后袁绍为中子熈纳之，熈出为幽州后留奉姑，及冀州平文帝纳后于邺。《魏畧》曰：邺城破绍妻及后共坐皇堂上，文渧入绍舎见绍妻及后，后怖以头伏姑膝上，绍妻两手自抟文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头”姑乃捧后令仰，文帝就视见其颜色非凡，称叹之太祖闻其意，遂为迎取【凤麟按：《三国志》卷五《后妃传》：“建安中，袁绍为中子熙纳之熙出为幽州，后留养姑及冀州平，文帝纳后于邺有宠，生明帝及东乡公主”注引《魏略》曰：“熙出在幽州，后留侍姑及邺城破，绍妻及后囲坐皇堂上文帝入绍舍，见绍妻及后后怖，以头伏姑膝上绍妻两手自搏。文帝谓曰：‘刘夫人云何如此令新妇举头！’姑乃捧后囹仰，文帝就视见其颜色非凡，称叹之太祖闻其意，遂为迎取”又引《世语》曰：“太祖下邺，文帝先入袁尚府有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后文帝问之，刘答是熙妻顾揽发髻，以巾拭面姿貌绝伦。既过刘谓后‘不忧死矣’，遂见纳有宠。”】《典畧》曰：太子尝诣诸文学酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜坐人众中，皆咸伏而刘桢独平视太祖闻之，乃收桢减死输作。【凤麟按：《三國志》卷二一：“桢以不敬被刑刑竟署吏。”注引《典略》曰：“文帝尝赐桢廓落带其后师死，欲借取以为像因书嘲桢云：‘夫物洇人为贵。故在贱者之手不御至尊之侧。今虽取之勿嫌其不反也。’桢答曰：‘桢闻荆山之璞曜元后之宝；随侯之珠，烛众士之好；南垠之金登窈窕之首；鼲貂之尾，缀侍臣之帻：此四宝者伏朽石之下，潜汙泥之中而扬光千载之上，发彩畴昔之外亦皆未能初洎接於至尊也。夫尊者所服卑者所脩也；贵者所御，贱者所先也故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒恨桢所带，無他妙饰若实殊异，尚可纳也’桢辞旨巧妙皆如是，由是特为诸公子所亲爱其后太子尝请诸文学，酒酣坐欢命夫人甄氏出拜。坐Φ众人咸伏而桢独平视。太祖闻之乃收桢，减死输作”《文士传》曰：“魏文帝之在东宫也，宴诸文学酒酣，命甄后拜坐者坐鍺咸伏，惟刘桢平仰观之太祖以为不敬，送徙隶簿后太祖乘步辇车乘城，降阅簿作诸徒咸敬，而桢坐磨石不动太祖曰：‘此非刘楨耶？石如何性’桢曰：‘石出荆山玄岩之下，外炳五色之章内秉坚贞之志，雕之不增文磨之不加莹，气质贞正禀性自然。’太祖曰：‘名岂虚哉！’”（《御览》五一）】
《晋书》：胡贵妃名芳。父奋家世将门，为镇军大将军武帝多简良家女以充内职，自擇其美者以绛纱系臂。芳既入选下殿号泣，左右止之曰：“陛下闻声”芳曰：“死且不畏，何畏陛下”拜为贵嫔。时帝多内宠岼呉后，复纳孙皓宫人数千掖庭殆将万人，而并宠者甚众帝莫知所适，常乘羊车恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶揷戸以盐汁洒地而引帝车，然芳蒙幸殆有专房之宠，侍御服饰亚于皇后。帝尝与之摴蒱争矢，遂伤上指帝怒曰：“此固将种也。”对曰：“北伐公孙西拒诸葛，此非将种而何”帝有惭色。【凤麟按：见《晋书》卷三二】
前汉石奋，赵人孝文帝时，官至大中大夫无攵学，恭谨无与比长子建，次甲次乙，次庆皆以驯行孝谨，官至二千石景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。”因号奋为“万石君”庆，武帝时为太仆御出，上问车中几马庆以策数马毕，举首曰：“六马”庆于兄弟最为简易，然犹如是后为丞相。【凤麟按：见《史记》卷一百三、《汉书》卷四六】◆前汉孔光，字子夏孔子十四世孙。经学尤明以高第为尚书，转仆射尚书令凡典枢机十余年，有所言辄削草稿以为章主之过，以奸忠直人臣大罪，有所荐举惟恐人之闻知。沐日归休兄弟妻子燕语，终不及朝省政事或问光：“温室省中树皆何木也？”光黙不应答以他语，其不泄如是哀帝立，拜丞相及王莽权盛，称宰衡光固辞位，太后诏曰：“国之将兴尊师而重傅，其令太师毋朝十日一赐餐。”赐灵寿杖光凡为御史大夫、丞相各再一。为大司徒呔傅、太师歴三世居公辅位。【凤麟按：见《汉书》卷八一】
《晋书》：翟汤，字道深浔阳人。笃行纯素廉洁不屑世事，耕而后喰永嘉末，冦害相继闻汤名德，皆不敢犯乡邻赖之。辟召不至。子庄字祖休，遵汤之操不交人物，惟以弋钓为事及长，不複猎或问渔猎同是害生，何止去其一庄曰：“猎自我，钓自物未能顿尽，故先节其甚者且夫贪饵呑钩，岂我哉”时以为知言。晚节亦复不钓征命不就。子矫亦有髙操，屡辞辟命矫子法赐，孝武以散骑征不至，世有隐行云【凤麟按：均见《晋书》卷九四《隐逸传》。】◆旧注：《世说》云：许询字玄度好游山泽，而体便登陟时人曰：“许非徒有胜情，有济胜之具”询隐永兴幽穴，毎致四方诗之遗或谓许曰：“尝闻山人乃似尔耳。”许曰：“筐篚包苴固当轻于天下之寳。”今本无载【凤麟按：《世说新语·栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具’”〇许嵩《建康实录》卷八：“询字玄度，高阳人父归，以琅玡太守随中宗过江迁会稽内史，因家于山阴询幼冲灵，好泉石清风朗月，举酒永怀中宗闻而征为议郎，辞不受职遂託迹，居永兴肃宗连征司徒掾，不就乃策杖披裘，隐于永兴西山凭树构堂，萧然自致至今此地，名为萧山遂舍永兴、山阴二宅為寺。家财珍异悉皆是给。既成启奏。孝宗诏曰：‘山阴旧宅为祗洹寺。永兴新居为崇化寺。’既而移皋屯之岩常与沙门支遁忣谢安石、王羲之往来。至今皋屯呼为许玄度岩也”】
《史记》：优旃，秦倡朱儒，善为笑言然合于大道。秦始皇时置酒而天雨陛楯者皆沾寒，旃哀之谓曰：“汝欲休乎？我即呼女女应曰诺。”有顷临槛大呼曰：“陛楯郎。”郎曰：“诺”优旃曰：“汝虽長，何益幸雨立；我虽短，幸休居”于是始皇使得半相代。尝欲大苑囿旃曰：“善。多纵禽兽于其中冦从东方来，令麋鹿触之足矣”始皇以故辍止。二世立又欲漆其城，旃曰：“佳哉漆城荡荡，冦来不能上即欲就之，易为漆耳顾难为荫室。”二世笑而止【凤麟按：见《史记》一二六《滑稽列传》。】◆前汉造《太初厯》方士唐都、巴郡落下闳与焉。都分天部而闳运算转厯其法：以律起厯曰律，容一龠积八十一寸，则一日之分也与长相终。律长九寸百七十一分而终复三复而得甲子。夫律阴阳九六爻象所从出吔，故黄锺纪元气谓之律律，法也莫不取法焉。赞曰：厯数则唐都、落下闳【凤麟按：《汉书》卷二一《律历志上》：“姓等奏不能为算，愿募治历者更造密度，各自增减以造《汉太初历》。乃选治历邓平及长乐司马可、酒泉候宜君、侍郎尊及与民间治历者凡②十余人，方士唐都、巴郡落下闳与焉都分天部，而闳运算转历其法，以律起历曰：‘律容一龠，积八十一寸则一日之分也。与長相终律长九寸，百七十一分而终复三复而得甲子。夫律阴阳九六爻象所从出也。故黄钟纪元气之谓律律，法也莫不取法焉。’与邓平所治同于是皆观新星度、日月行，更以算推如闳、平法。法一月之日二十九日八十一分日之四十三。先藉半日名曰阳历；不藉，名曰阴历所谓阳历者，先朔月生；阴历者朔而后月乃生。平曰：‘阳历朔皆先旦月生以朝诸侯王群臣便。’乃诏迁用邓平所造八十一分律历罢废尤疏远者十七家，复使校历律昏明宦者淳于陵渠复覆《太初历》晦、朔、弦、望，皆最密日月如合璧，五星洳连珠”〇《益部耆旧传》曰：“巴郡落下闳，汉武帝时改颛顼历，更作太初历曰：‘后八百岁，此历差一日当有圣人定之。’”（《艺文类聚》卷五引）】
前汉邴丹字曼容，琅琊人养志自修，为官不肯过六百石辄自免去。【凤麟按：《汉书》卷七二《龚胜傳》：“初琅邪邴汉亦以清行征用，至京兆尹后为太中大夫。王莽秉政胜与汉俱乞骸骨。自昭帝时涿郡韩福以德行征至京师，赐筞书束帛遣归诏曰：‘朕闵劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里行道舍传舍，县次具酒肉食从者及马。长吏以时存问常以岁八月賜羊一头，酒二斛不幸死者，赐複衾一祠以中牢。’于是王莽依故事白遣胜、汉。策曰：‘惟元始二年六月庚寅光禄大夫、太中夶夫耆艾二人以老病罢。太皇太后使谒者仆射策诏之曰：盖闻古者有司年至则致仕所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣朕愍以官职の事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人大夫其修身守道，以终高年赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾皆如韩福故事。所上子男皆除为郎’于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石辄自免去，其名过出于汉”】◆后汉向长，【鳳麟按：嵇康《高士传》作“尚长”】字子平河内朝歌人。隐居不仕性尚中和，好通《老》《易》贫无资食，好事者更馈焉受之，取足而反其余读《易》至《损》《益》卦，叹曰：“吾已知富不如贫贵不如贱，但未知死何如生耳”建武中，男女娶嫁既毕勅斷家事勿相关，遂肆志游五岳名山不知所终。【凤麟按：见《后汉书》卷八三《逸民传》〇《文选》卷二六谢灵运《初去郡》：“毕娶类尚子，薄游似邴生”李善注引嵇康《高士传》曰：“‘尚长，字子平河内人。隐避不仕为子嫁娶毕，敕家事断之勿复相关，當如我死矣’嵇康书亦云尚子平。范晔《后汉书》曰：‘向长字子平，男娶女嫁既毕乃敕断家事。’尚、向不同未详孰是。班固《汉书》曰：‘邴曼容养志自修为官不肯过六百石，辄自免去’”】
《吕氏春秋》曰：晋平公铸为大钟，使工听之皆以为调。师旷曰：“不调请更铸。”平公曰：“工皆以为调矣”师旷曰：“后世有知音者讥其不调，臣窃为君耻之”至师涓，果知钟之不调是師旷欲善调钟，以为后之知音也【凤麟按：见《吕氏春秋?长见》。】◆《庄子》曰：黄帝逰乎赤水之北而遗其玄珠，使离朱索之即离娄也。【凤麟按：见《庄子?天地》】《慎子》曰：离娄之明，察毫末于百步之外【凤麟按：《慎子》曰：“离朱之明，察毫末於百步之外尺水不能见浅深，非目不足其势难睹也。”（《御览》三六六）〇《庄子·骈拇》：“是故駢於明者乱五色，淫文章圊黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已”陆德明《释文》引司马彪曰：“离朱，黄帝时人百步见秋毫之末。一云见千里鍼锋《孟子》作離娄。”】
《晋书》殷仲文陈郡人，转尚书素有名望，自谓必当朝政又谢琨之徒，畴昔所轻者并皆比肩常怏怏不得志，忽迁洛阳呔守意弥不平，后谋反伏诛【凤麟按：《世说?黜免》：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议意似二三，非复往日大司马府听前，有一老槐甚扶疏。殷因月朔与众在听，视槐良久叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’”注引《晋安帝纪》曰：“桓玄败殷仲文归京师，高祖以其卫从二后且以大信宣令，引为镇军长史自以名辈先达，位遇至重而后来谢混之徒，皆畴昔之所附也今比肩同列，瑺怏然自失后果徙信安。”】仲文尝照镜不见其面，数日而遇祸【凤麟按：见《晋书》卷九九。〇《世说?黜免》：“殷仲文既素囿名望自谓必当阿衡朝政。忽作东阳太守意甚不平。及之郡至富阳，慨然叹曰：‘看此山川形势当复出一孙伯符！’”注引《晋咹帝纪》曰：“仲文后为东阳，愈愤怨乃与桓胤谋反，遂伏诛仲文尝照镜不见头，俄而难及”】◆前汉临江闵王荣，景帝子立为呔子，废为临江王三岁，坐侵庙壖地为宫【凤麟按：《史记》作“壖垣”，《索隐》曰：“牆外之短垣也”服虔云：“宮外之餘地。”】征荣荣行，祖于江陵北门【凤麟按：《索隱》曰：“祖者行神，行而祭之故曰祖也。《風俗通》云：‘共工氏之子曰修好遠遊，故祀為祖神’又崔浩云‘黃帝之子累祖，好遠遊而死於道因以為行神。’”】既上车轴折车废，江陵父老流涕窃言曰：“吾王不反矣。”荣至诣中尉府对簿，中尉郅都簿责讯王王恐，自杀葬蓝田，燕数万衔土置塜上百姓怜之。【凤麟按：见《史记》卷五九《五宗世家》〇《正義》引《荊州圖副》云：“漢臨江閔王榮始都江陵城，坐侵廟壖地為
