罗马音【shounenn】 假名【しょうねん】
(2)〔本心〕本心,真心.
观心最重要的是你时时要看着念头起处,也就是集中心力看着一念未生时光景。念头一起你就看见,不跟着跑念头不动了,你就看着不动如猫捕鼠地看着。猫喻正念鼠喻妄念。老鼠躲在洞里即妄念不生时,此时猫要看着不能走开。看着这个心就是正念。这正念不能没有正念没有,就落于无记所以,看着这个正念要有你要集中心力,看着一念未生时光景也就是时时看着念头起处,念头起起灭灭都不睬它。看看、看看久久、久久,忽地一下熟了一脱脱开来,能看之心、所看之念都脱掉了那时是真的脱落了,能所双亡打开本来,亲见本性叻
观心就是警觉地看着念头起处。念头来了问它从什么地方来;念头息下去了,问它到什么地方去观心就是观照,观察它、照住咜这样,念头就不会乱起乱灭、迁流不息了若不观照,妄想纷飞、思虑万千你反而习以为常,不觉得乱这怎么能行啊?所以要警觉,要看好它真心、妄心,你要弄清观照之心,还是妄心因为这也是起心动念。没有真心就不会生起这个妄心,妄心是真心所起的、是真心的妙用正用的时候,即正观心的时候不要分别它是真心、妄心。用到妄心不动的时候能观之心、所观之念,就会一时脱落那就“能所双亡”了,能观之心、所观之念都没有了若不观照,就不会能所双亡就不会脱开,所以一定要观照念佛也是观照、也昰止观,“阿弥陀佛阿弥陀佛……”,行人的思想被佛号摄住思想不动了,这就是止自己念、自己听,听得了了分明这就是观。縱然不出声心念阿弥陀佛,也听得清清楚楚这就是照。照顾佛号、不杂用心是止;照见佛号、明明历历,是观观心,不是观肉团心而是观心念。我们修心中心法也是观心。座上持咒、心念耳闻念得字字清晰,听得了了分明座下观照,警觉念头起处如猫捕鼠。一起念就看见不随念转、不为境迁。念起即知就是禅宗所说的“识得”,识得不为冤啊!
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和上一篇差不多加了一点内容。
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