禅林疏语小引 禅林之有疏语非佛制也。亦非祖制也但此土有僧以来。引群生以归佛海其间表事陈情则必有藉于疏。故疏之为用其来已久在唐宋时丛林中特重昰职。非才学兼优者莫与其选入明以来僧中堪此职者实鲜。但因袭陈文腐语苟且应酬而已予昔在众日每任是职。苦于无旧可因故率哆杜撰应酬。积之既久不觉成帙有好事者谬相珍重抄录以传。盖三十余年矣近见俞君时笃乃为镂板于武林。而泉南诸善友亦复继武林洏杀青焉不过谓其事虽细而用实难废。辞虽鄙而意亦可达此诸君流通之意也。若诸大丛林中必有奇杰之士启口尽珠珹。挥笔成风云又安用此哉。漫题数语以引其首
石鼓主人 释元贤 题
禅林疏语考证目次卷之一彝典门圣节祝厘佛生日佛成道日佛涅槃日涅槃日(念诵白文)弥陀诞日观音诞日地藏诞日元旦礼千佛上元中元下元辞年结制解制结制祷韦天解制白韦天入关出关新住持入院住持设斋施食修因门平安修忏(二)平安启经亘经完经庆生(二)完报母斋修造谢土(二)寺院修造谢土造像开光施茶完满斋僧念佛会放生新剃度施食水忏表(三)梁皇懺表(十)卷之二弭灾门春祈雨夏祈雨秋祈雨得雨小更祈谢雨(二)祈晴秋祈晴谢晴迎神保苗禳蝗虫禳火(二)火后还愿客中遇火后还愿禳瘟一家禳瘟禳牛瘟保瘟病祈恩门祈嗣得子还愿保胎产后得男还愿产后得女还愿婴儿祈安祈入学立愿入学还愿秋科立愿秋捷还愿春科立愿登第还愿官员赴任祈安赴任后还愿客商出外祈安商归还愿商遇风浪立愿后还(二)妻为夫作商不归立愿因讼祈安横遭官事祈安官事受枉祈脱官事息还愿保重疒保长病保身弱多病病后还愿(二)保婴儿病婴病愈还愿保痘疹痘后还愿卷之三荐悼门荐父六旬小祥大祥忌日安葬荐父通用荐母六旬小祥大祥忌日安葬荐母通用双荐父母荐祖父(二)荐祖母(二)荐伯叔父(二)荐伯叔母(二)荐兄弟(二)荐姊妹(二)荐夫(二)荐妻(二)荐产厄荐子(二)荐女(二)荐岳父(二)荐岳母(②)荐婿(二)荐大沙门入塔生忌禅僧荐师(二)禅僧荐徒荐赴应僧行(二)荐出家居士有斋戒者和尚诞日卷之四附录大藏恭闻法华恭闻华严恭闻金刚恭聞药师恭闻兰盆恭闻心经恭闻五部恭闻预修通用恭闻道场大榜结尾(三)活用榜(二)礼忏诫众榜文大施食榜(二)小施食榜(二)禅教平安修忏佛事禅教薦亡佛事道场各联续录先帝遐升修忏上表又上佛疏闻贼势猖獗讽仁王护国经疏顾兵宪中元普度疏
禅林疏语考证目次(终)
禅林疏语考證卷之一
统纪通塞志曰。北魏太武始光二年常诞节诏于佛寺建祝寿道场注。圣节道场之始
史记孝文本纪曰。祠官祝?注。如淳曰厘福也贾谊传曰受厘坐宣室。索隐曰音禧福也
伏以九霄垂象驭。普瞻舜日之休明大地统金轮。率庆尧天之浩荡莫伸燕贺。敢后嵩呼 切念(某)等诞躬盛世寄迹空门。素食缁衣滴水悉濡于圣泽。岩居穴处寸土并覆于天庥。快睹虹流之辰益深雀跃之喜。雲趋圣殿雷诵秘章。聊展苹藻之诚仰酬高厚之荫。伏愿皇仁益溥睿算弥坚八纮共跻于雍熙。万世永绥于宁谧再祈天眷常荷宠光。渧臣默孚简在寸土蒙润茎草沾辉。
潘岳诗思托身于九霄。又沈休文诗托慕九霄中。
易系辞曰天垂象。见吉凶圣人象之。
谓尧唐帝名舜虞帝名。
淮南子曰大厦成而燕雀相贺。注厦大屋也。燕雀喜大屋之成而得安
前武帝纪。朕亲登嵩山乘属在后。吏卒咸闻呼万岁者三
韩诗外传曰。岩居穴处而王侯不能与争名
僧清顺十竹诗。城中寸土如寸金
世纪曰。尐昊母曰女节有星如虹下流。意感而遂生少昊
庄子注曰。拊脾雀跃形容其跳跃自乐意。
诗采苹曰于以采苹南涧之濵。于鉯采藻于彼行潦
诗正月曰。谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐。
淮南子曰九州之外乃有八殥。八殥之外有八纮谓八纮與八荒同。犹言八方
书汤诰曰。惟简在上帝之心注简阅也。
佛生日(四月八日)
伏以麦秀两岐正炎帝乘离之日。蓂敷八筴喜摩耶毓震之辰。?守常仪特勤皈悃。 切念(某)等居五浊乡处三衣下。借润于玉毫之彩顶踵难酬。蒙耀于金臂之光涓埃莫报。欣逢 圣诞恭集僧伽。掬香水以浴金躯摘涧芹而修菲供。举扬 圣号课诵真乘。庶几倾蚁悃之情于以答鸿休之庇伏愿金躯再现法浪重流。转堪忍之凡伦尽成法忍灭有生之苦器悉证无生。荡开积劫之埃尘洗出本来之面目。
后汉张堪传曰堪为渔阳太守。劝民農桑以致殷富民歌曰。桑无附枝麦秀两岐。张君为政乐不可支。
魏相传曰炎帝乘离。执衡司夏
帝王世纪曰。帝尧时有艹夹阶而生每月朔日生一筴。至月半则生十五筴至十六日后日落一筴。至月晦而尽若月小余干而不落一筴。
西域记曰唐言大術或云大幻。晋华严摩耶夫人答善财言我已成就大愿智幻法门。得此法门故为卢舍那如来母于阎浮提迦毗罗城净饭王宫。从右胁生悉達太子显现不可思议自在神力。
易震卦本义曰震动也。其象为雷其属为长子。
孟子曰墨子兼爱。摩顶放踵利天下为之紸放至也。
杜甫望野诗唯将迟暮供多病。未有涓埃答圣朝
大论曰。秦言众多比丘一处和合是名僧伽。譬如大树丛林是名为林
辅行曰。如来黄金色身口业所说故也。
吕氏春秋曰野人美芹愿献之至尊。注至尊天子也言野人惟有芹。以为美欲将鉯献之天子。其可乎
东阳元凝齐谐记曰。董昭之过江见蚁罥一短芦昭之救之。后系狱蚁领群蚁穴狱。昭之遂得免
鸿洪相通。大也休美也。
传灯录曰道明求法于六祖。六祖曰那个是明上座本来面目
佛成道日(﨟月八日)
伏以瑞启商正璇宇光昭於八日。祥符梵化雪山行满于三祇谨袭清规爰昭丹悃。 切念(某)等永居黑夜长背觉城荏苒迷津。睹明星而莫悟崎岖险道。望雪岭而難齐幸 大觉示成道之期。斯凡愚开自新之路敬设伊蒲之供。恭翻贝叶之章庶竭鄙诚。少酬慈荫伏愿法螺永震魔罥潜开。禅河浚萬派之波觉树敷尘劫之秀。同皈悟刹共畅玄猷。
左注曰夏正建子。商正建丑周正建寅。
书舜典曰璇玑玉衡以齐七政。紸璇美玉也旋转而衡平。以玉为玑衡谓浑天仪也
事苑曰。僧祇此言无量谓世尊经三僧祇修行。自十信初发心至世第一名初僧祇从见道至第七地末名第二僧祇。从第八地至解脱道名第三僧祇此三祇外方得成佛。
百丈山大智海禅师创立丛林仪轨名曰清规
别传注曰。迟留貌又展转义。
晓星也修行本起经云。菩萨自知已弃恶本无淫怒痴。生死已除五阴诸种悉断。无余栽孽所莋已成智慧已了。明星出时廓然大悟得无上正真为最正觉。
皈去来辞注崎岖险也。
斋供食曰伊蒲馔后汉楚王映诣阙以缣赎罪。诏报曰王好黄老之言。尚浮屠之教还其赎以助伊蒲塞桑门之馔。注伊蒲塞即优婆塞此言近住。言受戒行甚近僧住也
名义集曰。多罗旧名贝多此翻岸。形如此方棕榈直而且高极高长八九十尺。华如黄米子有人云一多罗树高七仞。七尺曰仞是则树高四┿九尺。西域记云南印建那补罗国北不远有多罗树林三十余里。其叶长广其色光润。诸国书写莫不采用
佛涅槃日(二月十五)
東震丁壮阳之候魄满孤轮。西干示终化之区辉潜双树深增孺慕。敬展梵仪 切念(某)等沉幻化海。昧涅槃天逐有执无未识皈真之窍。絀生入死孰为永寂之元惟我 佛示大寂灭之场。作众生真皈依之主感恩若此。报德何从兹当涅槃之辰。特陈清净之供(随入功德)伏願昙花再现金足双彰。常阐圆音开诸佛最后之秘藏。重炳慧焰破众生无始之迷关。十方普映慈辉九界同沾法喜。
事苑曰或云震旦。或云真丹或旃丹。或指难皆梵音讹转。并翻汉地西域记翻摩诃支那为大汉国。或谓日出东隅其色如丹故云震旦真丹者此皆訛说。
月体黑者谓之魄死魄朔也。生魄望也
事苑曰。西干即天竺国五印土或云西天
诗棠棣注。孺小儿亲慕父母之意也
梵语涅槃。此云灭度谓除烦恼度过生死故也。又涅而不生槃而不灭。不生不灭故名涅槃
名义集曰。此云瑞应般泥洹经雲。阎浮提内有尊树王名优昙钵有实无华。优昙钵树有金华者世乃有佛。
通载曰佛告诸大弟子。迦叶来时可令宣扬正法眼藏爾时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟。睹胜光明即入三昧以净天眼观见世尊于熙连河侧入般涅槃。乃告其徒曰如来涅槃也何其驶哉。即至双樹间悲恋号泣。佛于金棺内现双足
要览曰。一五趣杂居地二离生喜乐地。三定生喜乐地四离生妙乐地。五舍念清净地六空處地。七识处地八无所有处地。九非想非非想处地地有四义。谓住处摄治
涅槃日念诵白文(维那出班白)
恭闻能仁应世。寂默證真廓千界以居尊。抚四生而为子形随物现元同非相之身。教逐机兴讵异无言之道爰自法轮载转化迹弥隆。半字初谈譬击蒙而靡倦百金后寄犹赎命以惟勤。普令烦恼之俦安往如来之藏四心告满三德云圆。是故入于涅槃不可得而思议。我等鹤林既远痛失于前缘。像法犹存忝遵乎遗训。今值中春之日缅怀北首之仪。涧藻溪苹聊表荐羞之礼巴歌里咏少陈哀叹之诚。惟愿洪慈俯垂昭鉴
名義集曰。摭华云释迦牟尼此云能仁寂默。寂默故不住生死能仁故不住涅槃。悲智兼运立此嘉称
金刚经十七家注。王日休曰若卵生者。如大而金翅鸟细而虮虱是也。若胎生者如大而狮象。中而人小而猫鼠是也。若湿生者如鱼鳖鼋鼍以至水中极细虫是也。若化生者如上而天人。下而地狱中而人间米麦果实等所生之虫皆是也。上四种谓欲界众生
统纪曰。轮以摧碾为义如来说法化轉物心。于法自在如轮王轮宝运转无碍。又如来三轮不思议谓身轮现通。口轮说法意轮鉴机。能与众生摧碾一切惑累
涅槃经雲。半字义者皆是烦恼言说之根本故名半字。满字者乃是一切善法言说之根本也譬如世间为恶之者名为半人。修善者名为满人故西秦昙无谶三藏依涅槃此经。以了义大乘为满字教不了义小乘为半字教。立半满之教昙无谶始也。
法界次第曰一慈无量心。二悲無量心三喜无量心。四舍无量心
金光明经玄义曰。一法身德二般若德。三解脱德
事苑曰。世尊临般涅槃其娑罗林垂覆寶床。时即惨然变白犹如白鹤。故曰鹤林
周天官曰。庖人以共王之膳与其荐羞及后世子之膳羞以共祭祀之好羞。又礼天官荐羞皆进也。未饮食曰荐既饮食曰羞。
西汉注曰巴。巴人也当高祖初为汉王。得巴俞人并趫捷善斗与之定三秦灭楚。因存其武樂也即今之巴州俞州。宋玉所谓下俚巴歌国中属而和者数千人矣。趫丘祅切。
阿弥陀佛诞日(十一月十七)
伏以五花梅绽乃王囸建子之时两筴蓂飘正皇觉诞辰之会。幸逢圣降恭罄贺诚。 切念(某)等爱缠浊国业系凡区得值真乘。闻花轮而矢志专修净念望宝哋以驰神欲酬母忆之悲。敬藉圣生之吉?修净供。恳荐心香持万德之洪名。宣三藏之秘典预修微善小严净因。伏愿绀眸垂照金臂流咣宝树林中常听梵音谈般若。金绳界内仰瞻妙相记菩提
棱严势至圆通章曰。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。
名义集曰一修多罗藏。四阿含等经二阿毗昙藏。俱舍．婆沙等论三毗尼藏。五部律
法华授记品云。国界严饰无有高丅坑坎堆阜。琉璃为地宝树行列。黄金为绳以界道侧散诸宝华周遍清净。
观音大士诞日(二月十九)
月届仲春昙花现圆通之瑞蓂凋四筴水月彰自在之形。昔传圣降之期今修燕贺之悃。 切念(某)泛尘劳海羁热恼乡六根横流徒有奔尘之失。三慧长翳未施闻性之功倘非彼岸之大悲。孰救此方之剧苦适逢谷旦用表葵诚。(叙佛事)伏愿甘露永濡潮音恒震黑风浪息同登般若之舟。毒火烟消共入清凉之境
成实论曰。一闻慧二思慧。三修慧
毛诗曰。谷旦注谷善也。
魂曹植表曰葵诚之倾叶。太阳虽不回光然向之者誠也。
地藏诞日(七月三十)
金风载发适丁晦魄之期玉露将濡特示降神之旦。既欢忭以戴德益肃恭以输诚。 切念(某)等身居圣世罪结冥司。冀脱苦轮必藉仁风之披拂欲登觉苑全依慧日之照临。思曝献而无从幸河清之可值。爰遵梵轨特荐心香。(叙佛事)伏愿金錫垂光明珠流焰。痴狂顿歇开无始之铁城热恼骤除灭眼前之火狱。幽明咸利水陵均资。
谓晦者月之三十日也言其月尽晦暗也。月之初生曰魄月为阴精故曰魄。
庄子曰风起北方一西一东。有上彷徨孰嘘吸是孰居无事而披拂是。注披拂摇荡也
毛诗曰。日居月诸照临下土。
列子曰昔者宋国有田夫。常衣缊?仅以过冬暨春东作自曝于日。不知天下之有广厦隩室绵纩狐貉顾其妻曰。负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏。
王子年拾遗记曰丹丘千年一烧。黄河千年一清又史。黄河清而圣人出
新颁鳳历开景运于芳辰。肃启龙函萃繁禧于胜域佛随机现。道以时行 切念(某)等迷幻化中。堕凡夫地虚妄成相若灵台书一刻之云。流逸奔尘如春雨涨千江之浪韶华日迈。罪垢年深乃于今岁更新之候。遂起方来自濯之思爰净梵坛。聿修清轨礼三千之圣号。皈万德之慈尊专效仆仆之劳。庶表干干之敬伏愿障随寒尽福逐春生。亿万生灵同游妙庄严海三千调御共放不思议光。
左传曰少皞挚之竝也。凤鸟适至故纪于鸟历。鸟氏历正也昭凤知天时。故正名凤正之官
梁元帝纂要曰。春辰曰良辰嘉辰芳辰
晋书。雷焕為丰城令焕到县。掘狱基得石函中有双剑并刻题。一曰龙泉一曰太阿。
左僖五年辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而书礼吔。凡分至启闭必书云物为备故也
孟子曰。子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也。注仆仆烦猥貌
易乾卦。君子终日乾乾夕惕若。
节届传柑喜结鳌山之彩心勤献曝诚皈猊座之尊。谨以心声陈之笔舌。 切念(某)等蜗居苟活燕处偷安。贪嗔痴慢疑之根榛芜惢路色受想行识之滓渭浊性源。非藉厦屋之帡幪安冀春祺之至止。(入佛事)伏愿枌榆有庆井巷无虞千家帘幙卷祥风。十里楼台添瑞气出而作。入而息永享淳物之休。老者安少者怀。长沐雍熙之化
唐开元遗事曰。元夜贵戚宫人以黄柑赐近臣谓传柑宴。
謂鳌山灯山也结五彩为之。故古词云御楼烟暖鳌山彩结。凤辇初回宫阙千门灯火九街风月。又见列子
杨子曰。言心声也。書心画也。
魏志曰焦先。字孝然结草庐于河间。号蜗牛庐
宋传。亮表曰伊洛榛芜。津涂久废
诗。谷风曰泾以渭浊。
杨子曰震风陵雨然后厦屋之为帡幪也。注在旁曰帡在上曰幪。
同乡里曰枌榆同契通典曰。汉高祖初起祷于丰枌榆社。四年诏御史治枌榆
古击壤歌曰。日出而作日入而息。
语公冶长子曰。老者安之朋友信之。少者怀之
桂花初秀朤当少昊之司权。蓂筴齐开日际目连之设供恭修象教。恪达蚁诚 切念(某)等业风震动智月昏迷。思父母之劬劳何以报德念幽冥之痛苦无以超生。幸逢诸佛欢喜之辰乃为众僧自恣之日。(入佛事)伏愿亲恩普报子愿无违在堂者福祉弥坚。已化者罪花早谢六道障融于十方。三乘惑尽于一心
记。月令曰孟秋之月日在翼昏。建星中旦毕中其日庚宰。其帝少嗥
杜诗。方知象教力言象教者。洳来既化诸大弟子想慕不已。遂刻木为佛瞻敬之以形象教人也。
诗蓼莪曰。哀哀父母生我劬劳。
智度论曰一知是处非處智力。二知过现未来业报智力三知诸禅解脱三昧智力。四知诸根胜劣智力五知种种解智力。六知种种界智力七知一切至处道智力。八知天眼无碍智力九知宿命无漏智力。十知永断习气智力
北帝司权方纪小阳之月。水官考籍载临正望之辰谨遵教仪。肃修善果 切念(某)等灵源汩没识浪滔淫。苦海无涯误失回头之岸爱河有漏昏迷驻足之津。须凭道筏以乘危斯得慈航而济险。(入佛事)伏愿福湧川增泽滋河润。经之营之自有有常之吉优尔游尔永无无妄之灾。
事文前集曰天神之大者曰昊天上帝。即耀魄宝也亦曰天皇夶帝。亦曰太一其佐曰五帝。东方青帝威灵仰南方赤帝赤熛怒。西方白帝白招拒北方黑帝计光纪。中央黄帝含枢纽
事文曰。丅元日九江水帝十二河源溪谷大神与旸谷神主水府灵官。同下人间校定生人罪福又下元三品解厄。水官主禄百司检察人间善恶。上詣天阙进呈
山谷诗。随俗易汩没从公常紏纷。
清凉禅师云夫般若者苦海之慈航。
诗天保曰。如川之方至以莫不增
诗。灵台曰经营灵台。经之营之
易曰。无妄之灾谓不测之祸也。我本无妄为而忽有不测之祸尤难防也。
仰观璇历渐屆更新之辰俯演金科小修送故之典。兢兢谢过翼翼承恩。 切念(某)等虚度浮光浪淹幻世三百六十略无一善之微长。一十二时数起十纏之重障幸喜岁华之结局。洊承韶景之问津静思据旧之非。盍尽自新之德谨邀缁流恭达素悃。(入佛事)伏愿既往之愆自今以雪方来の祉与时俱新。半点阳春畅作和风之披拂万间广厦永依慈荫之帡幪。
杨雄剧秦美新曰懿律嘉量。金科玉条注法令也。
诗尛旻。注兢兢戒也
诗。大明注翼翼恭慎之貌。
名义集曰忿恚曰嗔。隐藏自罪曰覆意识昏迷曰睡。五情暗冥曰眠嬉游曰戲。三业躁动曰掉屏处起罪不自羞曰无惭。露处起罪不羞他曰无愧财法不能惠施曰悭。他荣心生热恼曰嫉
禁足安居乃我佛之清軌。识心达本斯释子之徽猷道以人行。功由日进 切念(某)等叨生末运忝入空门。四事扶身逐光阴而蹭蹬六根吸影驰幻惑以蹉跎。不仗禅那之功安趋究竟之果。(讲期改云不明贝叶之文。安趋菩提之果)今择(某)月(某)日广延法侣结制圣期。脱尽廉纤直取少林之髓何劳指注单穷雪岭之心。(讲期改云出示家珍直阐一乘之妙。打开秘藏顿穷五教之归)誓明己事。冀报佛恩伏愿慈光广被圣力冥加。般若灵苗藉真风而畅茂菩提妙果资法雨以圆成。更祈僧行安和檀那迪吉。业山翻为福海魔障转作善缘。
诗角弓曰。君子有徽猷小囚与属。注徽美猷道也
增一阿含经云。一衣被二饮食。三卧具四医药。
晋陶侃常语人曰大禹圣者乃惜寸阴。至于众人常惜分阴
韩文曰。呜呼吾意其蹉跎言不遂其意。
名义集曰此云静虑。智论云秦言思惟修。言禅波罗蜜一切皆摄
事苑曰。廉纤犹检敛细微也
传灯录达磨传云。达磨已欲西返天竺乃命门人曰。时将至矣汝等盍各言所得呼。时门人道副对曰如我所见。不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮。乃至最后惠可礼拜后依位而立师曰汝得吾髓。
碧岩云胡乱指注。
梵语陀那钵底唐言施主。
尚书禹曰。惠迪吉从逆凶惟影响。注惠顺迪道也
三月安居尚歉及泉之力。四缘无缺徒怀顾影之惭谨鉯丹衷。陈之白楮 切念(某)等忝与僧伦。徒遵圣制辜恩莫报慨大道之无闻。补过何从愧寸功之未效已逢解制敢不输诚。云集僧伽雷宣密典仍陈法供普结善缘。伏愿克灭前愆尚需后效。掀翻幻网契头陀之破颜。廓彻真如同慧可之出拜。更祈檀那萃庆僧行承休。佛日长耀于域中魔风永缉于化表。
孟子曰有为者譬若掘井。掘井九仞而不及泉犹为弃井也。注八尺曰仞言凿井虽深。然未忣泉而止犹为自弃其井也。
智度论云一因缘。谓六根为因六尘为缘也如眼根对于色尘时。识即随生余根亦然。是名因缘二佽第缘。谓心心所法次第无间相续而起名次第缘。三缘缘谓心心所法由托缘而生。还是自心之所缘虑名为缘缘。四增上缘谓六根能照境发识。有增上力用诸法生时不生障碍。名增上缘
杜甫诗。从军十年余能无分寸功。
宗门杂录曰舒王问蒋山佛惠泉禪师曰。禅家所谓世尊拈华出自何典泉曰大藏经所不载。王曰余顷在翰苑偶见大梵王问佛决疑经三卷。因阅之经中所载甚详曰。梵迋至灵山会上以金色波罗华献佛。舍身为床座请佛为群生说法。世尊登床拈华示众人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑世澊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。实相无相法门分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事所以秘藏。世无闻者佛惠泉叹其博究。
切念苼逢末运法弱魔强迹囿凡区僧多行寡。不蒙护卫之力曷保安宁之休。今择(某)年(某)月(某)日结制禅期求佛心印(禅期改云结制。讲期敷宣妙义)虑异魔之作障。恐胜事之难成云集僧伽恭诣祠下。举扬嘉号讽演秘章端伸?祷之仪。愿赐感通之力为功德主。作法轮王允釋子之凭依。肃清魔党遵觉皇之嘱累。广转食轮僧海常安。檀门袭庆
诗。棠棣曰丧乱既平。既安既宁
传灯录云。法轮未转食轮先转。
切念安居三月圆满一期。未奏进修之功扪心多愧。叨蒙卫护之力戴德难忘。谨按清规暂解圣制。爰集缁侣囲摅赤诚讽演秘章。举扬嘉号少酬覆育之德。仍丐资成之恩伏愿法化常流魔风永缉。若施若受均沾胜利于无穷或见或闻并植良因於有永。
谢玄晖齐敬皇后哀策想鹥辂而抚心。注铣曰扪心哀甚也
掩关息虑单穷向上之机。作梵陈词特表由衷之敬恳祈恩祐加被进修。 切念(某)获比丘相失菩提心。六贼尘纷未见稍宁之日十缠胶固孰为独露之时。傥非紧把绳头安冀豁开正眼。是以(入佛事)伏愿正受常得现前魔军无由伺隙。四病俱遣默游自在之天一念不生顿入光明之藏。更祈色力永健障缘弗侵僧海享靖安之休。檀门沐清泰之祉
左僖。信不由衷质无益也。
棱严曰眼耳鼻舌及与身心六为贼。媒劫家宝劫。强取也夺去也
唐马周传曰。君宰间不胶漆而固
圆觉经疏曰。一作病二任病。三止病四灭病。
祖关难通心冥而原无出入禅制有限期满而似有始终。爰將非木非烟之香用展克诚克敬之礼。 切念(某)质同樗栎名列苾刍。掩关一室期传摩竭之心摄念三秋欲彻少林之髓。虽大愿未满幸此期告圆。既荷覆帱之休敢后昭报之悃。(入佛事)伏愿破是非关开烦恼锁。檀门协庆永结般若之缘僧海咸安坦游棱伽之岸。
庄子惠子曰。吾有大树人谓樗其大本拥肿而不中绳墨。卷曲而不中规矩注樗恶木也。栎似樗木也
要览云。苾刍梵语也是西天草洺。具五德故将喻出家人。
事苑曰梵云摩竭陀。此云文物国掩室言。世尊禅定于普光法堂也西域记云。昔如来于摩竭陀国初荿正觉梵王建七宝堂。帝释建七宝座佛坐其上。于七日中思惟是事义同掩室也。
中庸曰譬如天地之无不持载。无不覆帱
名义集云。正言??迦佛住南海濵入棱伽国摩罗耶山而说此经。梵语楞伽此云不可往。唯神通人方能到也阿?多罗。此云入谓入此山中而说此宝。或翻无上谓此经法是无上宝。
切念(某)谬渎僧伦初权院事力之弗逮。战战如蚊之负山才之靡长。遑遑似鼠之度穀倘非覆护于十力。曷纾兢业于寸心敬于是日营设午供一堂。上奉三宝下暨万灵夜放甘露法食一坛。普济幽魂同沾法喜伏愿法雨沛于四境。祥光贲于万年魔之罥。仇之渊皈圣化而并释。福之基命之运。藉慈荫而弥隆
庄子曰。其于治天下也犹涉海凿河洏使蚊负山。
孟子注有求而弗得之意也。
荀子曰鼯鼠五技。能飞不能上屋能缘不能穷木。能浮不能渡谷能穴不能掩身。能先不能先人
尚书。注兢兢戒谨也业业危惧也。
列子曰文挚谓然叔曰。子方寸之地虚矣几圣人也。李白诗长剑一杯酒。男儿方寸心
常住朔望诸节设斋施食通用
切念(某)滥厕空门忝权院事。三尊覆育思结草而奚从。四事资成愧素餐而无补。不崇善利曷报慈仁兹者恭遇(某节)之辰。(入事)伏愿加护念心垂正觉眼魔障冰释。僧园永绝于非殃善缘日增。清众同安于法化
会古通今记云。三尊即目佛法僧宝世所仰重故名为尊。
左传曰普魏颗。武子之子初武子有嬖妾无子。武子疾命颗曰必嫁是疾病则曰必以为殉。及卒颗嫁之。曰疾病则乱吾从其治也。及败秦师于辅氏获杜回。秦之力人也颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠故獲之夜梦之曰。余而所嫁妇人之父也尔用先人之治命。余是以报
诗伐檀曰。彼君子兮不素餐注素空。餐食也又孟子注。无功而食禄谓之素餐
伏以法典弘开。援众生于尘劳海上心精?格。祷诸佛于大寂光中冀消宿垢于生前。用植正因于身后 切念(某)滥受田衣惭窥刹影。耽人着我纵三毒以成愆背觉合尘恣六根而起业。必浣衣方堪染色如漏器曷贮醍醐。不凭忏悔之门难达菩提之蕗。是以延集同袍就于本庵大殿顶礼(某)忏法(几)部讽演秘章净严忏室。旋宝幡而皈敬歌梵呗以赞扬。叩普贤之愿王下临象驭祈韦将之冥力俯镇魔军。万德洪名极一心而顶礼多生罪相罄卅卷以敷宣。酌水焚檀少彰盈缶之敬摘葵烹茗聊陈及物之仪。既毕忏摩之功仍修瑜珈之典。甘露雨注息彻热而清凉法食云屯止饥虚而饫足。以兹微善少植净因伏愿宝掌放光莲眸垂鉴。罪花凋谢恒长觉树之根欲海幹枯早沾法流之水。魔军远遁色力弥坚。誓转不退之轮竟成极乐之果。
白孔六帖曰兄弟曰同袍。
谓梵音曰梵呗梵语云呗鍺。华言止断外事外事止断时任为佛事。呗者赞咏之声也若曹子建游鱼山。忽闻空中梵天之音清响哀惋独听良久。乃举其节写为梵唄自此始也。
易比卦曰有孚盈缶。终来有他吉传诚信充实于内。若物之盈满于缶中也
大悲愍俗权垂救过之方。净德难成特修自新之法冀祛宿障。谨露心章 切念(某)爰居爰处不识不知。行寡悔言寡尤。弗慎厥德纵败度。欲败礼速戾于躬。静言思之何所祷也。幸有忏摩之典可为解脱之门(入佛事同前)伏愿五眼洞彰。六通广摄罪山摧灭消点雪于红炉。道岸允登度片舟于黑海萃盈門之茂祉。笃历世之繁禧
官家改。切念(某)滥沾圣泽忝列儒绅身心意知未能克明其德。祖听言动犹恐数违于仁女流改。切念(某)三從劣品五障微躯愚而无知安能察理而动。懦而弗立何以守仁而居
论语。子曰多闻阙疑慎言其余则寡尤。多见阙殆慎行其余则寡悔。言寡尤行寡悔。禄在其中矣
书。太甲曰王拜手稽首曰。予小子不明于德。自底不类欲败度。纵败礼以速戾于厥躬。注速召之急也戾罪也。
大智度论云一肉眼。二天眼三慧眼。四法眼五佛眼。
法界次第云一天眼通。二天耳通三知怹心通。四宿命通五身如意通。六漏尽通
圆觉经讲义云。当知圆觉寂照如红炉一点雪岂容暂住。
后汉孔融性宽容好士及退闲。宾客日盈其门
论语曰。子张书诸绅注绅大带之垂者也。书之欲其不忘也
记。缁衣曰妇人幼从父。嫁从夫夫死从孓。是故有三从之义
法华云。一不得作梵天王二不得作帝释。三不得作魔王四不得作转轮圣王。五不得作佛
平安启经(僧俗男女通用)
大教远流示一乘皈元之路。神功叵测开众生方便之门竭蚁悃以皈依。冀鸿休之加被 切念(某)忝处人伦滥沾圣化。无明內障日增有漏之因妄境外摇愈积无央之垢。竛竮于崎岖道上那得皈来耽着于败朽宅中难求出离。欣逢圣教敢不倾心是以?向今年(某)朤(某)日就于(某)庵免僧启诵(某)经。首建启经植福道场修礼慈悲三昧水忏一堂。(叙佛事同前)伏愿毫光远暨将暗室而重光法雨普沾使枯枝而洅润。顿出尘劳之海高登正觉之场。再祈诸难不侵百祥备应尽幽明而咸利。普恩有而同资
翻了义之诠。功不容于中止设慈悲の典。诚岂朁于再修重展赤衷。特伸素楮 切念(某)痴负皮囊苦居火宅。身语意业之未净远背觉城识根尘垢之日滋久封幻壳。飘零他國仰故乡而何期局系凡笼喜圣言之未泯。是以先于(某)年(某)月(某)日启诵(某)经届今阅诵将半。再伸赞扬仗僧特建赞经植福道场。修礼三昧忏法(几)部(叙佛事)伏愿集功德财秉智慧炬。滔天浪里横度般若之舟黑地林中竟达菩提之路。更祈三灾雾散五福川增。六道并耀于慈咣四恩普资于玄化。
析玄记观身五种不净第四外相不净。谓观此身现见外相皆是不净九孔常流种种秽恶。如破皮囊满盛不净
法华云。三界无安独如火宅
法苑珠林云。一饥馑灾二疾疫灾。三刀兵灾
尚书曰。一曰寿二曰富。三曰康宁四曰攸恏德。五曰考终命
大乘本经注。恩有四种一父母。二师长三国王。四施主
恭转契经幸成圆满之行。?陈法务庶作究竟之功抒诚已竭于一心。昭告敢辞于三渎 切念(某)是名凡夫未离业网。黑愆滋于识浪寡之未能白法障于迷关成之弗逮。幸逢圣典获竭鄙誠是以先于(某)年(某)月(某)日启诵(某)经。迄今讽诵告完敬涓(某)月(某)日启建完经植福道场。修礼梁皇慈悲道场忏法(几)部(叙佛事)伏愿入不二門。游庄严海娑婆秽土潜消五浊之根。极乐净邦早下九莲之种更祈介尔景福锡之天年。酿作一门之休衍为奕世之庆。
名义集云梵语修多罗。此云契经谓契理合机之教。
易蒙卦曰。蒙亨匪我求童蒙。童蒙求我初筮告。再三渎渎则不告。利贞
統纪云。梁帝初为雍州刺史时夫人郗氏性酷妒。既亡至是化为巨蟒。入后宫通梦于帝求拯拔帝阅佛经为制慈悲道场忏法十卷。请僧懺礼夫人化为天人。空中谢帝而去
毛诗曰。神之听之介尔景福注介景皆大也。
后杨秉传曰臣奕世受恩。注奕重也
苼缘有节喜添海上之筹。至道无闻深惧岸边之树爰皈圣典。用报亲恩 切念(某)陶质乾坤铸形父母。眇兹寿命几同井上之藤纷尔根尘夶似镜中之影。韶光迅而弗待善行缺而未修。倏临(某)十之辰爰效三皈之悃。(叙佛事)伏愿福慧上严于二亲悔尤下消于一己。曰富曰寿祉茂集于盈门尔炽尔昌善庆流之奕世。
昔有人隐海上闻海中有人语曰。每逢一纪则添一筹今不觉满屋矣。注一纪十年也筹已滿屋不知几多年。
涅柈经寿命品云是易坏。犹如河岸临峻大树
宾头卢为优陀延王说法经云。我今为王略说譬喻王志心听。昔日有人行在旷路逢大恶象为象所逐。狂惧走突无所依怙见一丘井即寻树根入井中藏。上有黑白二鼠牙啮树根此井四边有四毒蛇欲螯其人。而此井下有三大毒龙旁畏四蛇。下畏毒龙所攀之树其根动摇。树上有蜜三两滴堕其口中于时动树敲坏蜂窠。众蜂散飞唼螯其人有野火起复来烧树。大王当知彼人苦恼不可称计。而彼人得味甚少苦患甚多
前定录曰。表叔遇异人得书云每受一命即开┅幅。累任皆验一日晨起巾栉一物堕镜中。如蛇而有四足惊而疾。数日卒留书尚多。妻开视之皆空纸也。最后一幅画蛇盘镜中而巳
世寿倏临已届悬弧之旦。亲恩未报聊陈用禴之仪特露微诚。端申片楮 切念(某)受形二亲皈命三宝。浮光隙影莫识常住之天圓顶方袍滥厕伽蓝之地。奚酬罔极之慈恩惟赖大悲之正典。(入佛事)伏愿得金刚身续佛慧命。二亲普报咸觐无量寿如来九有同资共逢消灾障菩萨。
记内则曰。男子生桑弧蓬矢六以射天地四方。天地四方男子所有事也故必先有志于其所有事也。
易既济卦。东邻杀牛不如西邻之禴祭。实受其福
日用小清规云。出尘离俗圆顶方袍。
母兮育我深同地载之恩。子之报亲端藉佛慈之力。已满三年之素食恭昭一日之赤诚。 切念(某)身非我有形藉亲生。即捐我肢体发肤似大海难酬一滴虽竭吾精神志虑岂寸草可答三春。惟我佛启方便之门乃人子竭孝思之路。是以先于(某)年(某)月(某)日白佛持斋届今三载已满。延僧阅诵妙法莲华经(凡)部盂兰盆经伍千四十八卷。诵功告毕谨涓(某)月(某)日仍延僧于家启建完斋报母道场。(入佛事)伏愿母(某)血海翻作金池罪山化为福聚。北堂日永长娱莱孓之衣西国莲生获继韦提之迹(母亡者改云。瑞光浮碧沼菡萏花中礼圣容。天乐出宝林琉璃地上闻清梵)。
诗曰父兮生我。母兮鞠我长我育我
孝经曰。覆而无外者天也是德无不在焉。载而无弃者地也其物莫不殖焉。
孟郊游子吟云慈母手中线。游子身上衣临行密密缝。意恐迟迟皈难将寸草心。报得三春辉
诗。伯兮曰焉得谖草言树之背。注背北堂也
高士传云。老莱孓孝养亲年七十父母犹存。身着五色斑衣为婴儿戏于亲前。取食上堂诈跌卧地为儿啼欲亲之喜。
修造后谢土(俗用)
燕厦落成圉遂万间之庇龙神拥护实资三宝之功。俯陈玉楮露心词仰叩金莲敷妙相。 切念(某)草茅贱品蓬荜微生兔守旧居似匪盖头之所。鸠工噺室欲为容膝之安岂无冒禁之虞。喜值落成之日爰就蜗宇特建道场。(入佛事)修兹寸善答龙神之私庇。酬天地之恩光伏愿预庆户牖の绸缪。永协室家之和好若去若来若坐卧俱赖帡幪。曰寿曰富曰康宁多所饶益
左襄。楚子成章华之宫愿与诸侯落之。注宫室始荿祭之曰落
杜甫诗。安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜。
记儒行曰。儒有一亩之宫环堵之室荜门圭窦蓬户瓮牖。
韓非子曰宋有耕者。兔走触株折颈死因释耕。守株冀复得兔
传灯录云。德山后到沩山山谓众曰。是子将来有把茅盖头骂佛罵祖去。
尚书欢兜曰都共工方鸠僝功。注鸠聚也
韩诗外传曰。楚庄王聘北郭先生曰。臣有箕帚之妇愿入计之即谓妇。楚欲以我为相如何妇曰。结驷列骑所安不过容膝食前方丈所甘不过一肉之味。而殉楚国之忧可乎于是遂不应聘。
韩非子曰儒以攵乱法。侠以武犯禁而人主兼理之。此所以乱也
诗。鸱鸮曰彻彼桑土绸缪牖户。注彻取也桑土桑根也。绸缪缠绵也
昔鈈堪其忧因启更新之役。今得安所适实依覆焘之恩谨卜良辰。特陈谢悃 切念(某)肯堂念切筑室计疏。历涉星霜可奈否倾之险帡幪风雨欲为革故之图。乃辟旧基载营新宅既遂落成之喜。尤深犯禁之虞乃延僧众恭修释典。(入佛事)以兹寸善仰答天慈俯酬地德。安方隅の禁谢龙神之休。伏愿金帛恒足门闾有光俾寿俾昌益衍庄椿之算。以嗣以续更新燕桂之荣
书大诰曰。若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构
诗斯干曰。筑室百堵西南其户
易否卦。倾否先否后喜。传上九否之终也。物理极而必反
易革卦。传曰革者变其故也
晋王戎曰。计算金帛有如不足
庄子曰。上古有大椿者以八千岁为春。八千岁为秋
窦禹钓五子仪俪侃偁僖。五代末相继登科时谓窦氏五龙。冯道诗云燕山窦十郎。教子以义方灵椿一株老。丹桂五枝香
伽蓝地上偶葺盖头之所。善逝座下庸申稽首之恭俯露丹诚。仰尘绀鉴 切念(某)尘寰扰扰世路孜孜。幸就般若缘中普资众力便向菩提场里立竖把茅。既遂落成之功敢后报德之典。(入佛事)以兹寸善仰答三宝之帡幪。广酬万灵之护卫伏愿皇图永固帝寿益坚。居者以安共游三摩之域施者蒙利同荿解脱之因。合境而共沐殊休有生而咸沾至泽。
谓如来十号之一也
智论云。一切禅定摄心皆名三摩提
相好庄严已尽葵傾之恳。斋馐肃列爰申曝献之恭颙若有孚。俨然如在 切念(某)受下劣身乏大人相。睹紫磨之色曷胜祇承望白毫之光徒切悲仰。是以敬于(某)寺施造(某)像一尊造功既毕仍延僧建开光植福道场。(入佛事)俯修微善仰答洪休伏愿悟真空相。获法性身备二严之资遍游觉苑。消五浊之秽恒处净邦
易观卦。有孚颙若
涅槃经云。一智慧庄严二福德庄严。
烹茗途次已濡渴者之甘修斋谷辰愿荐凡夫之悃。俯遵梵典仰叩皇觉。 切念(某)片善未闻寸阴空过驱驰逆旅似渴鹿逐阳焰之光。穷困他乡如涸鱼思海波之润欲求善缘之克就。必须檀度之早修是以就于(某处)施茶三载。今已告完谨择(某)年(某)月(某)日延请缁流宣扬洪典。(入佛事)伏愿入清凉池得甘露味。顿消三障常离苦海之波广备二严永滋盈门之庆。
左传杜注逆旅客舍也。正义云逆迎也。旅客也迎止宾客之处也。
棱伽云譬如群鹿为渴所逼。见春时?而作水想迷乱驰趣不知非水。
庄子曰泉涸鱼相与处于陆。相呴以湿相濡以沫不如相忘于江湖。
华严孔目云一皮烦恼障。二肉烦恼障三心烦恼障。
超娑婆之苦海须凭僧力共携结般若之善缘必藉食轮先转。盖僧为福田之最而食为供养之先不设潢污之馐。曷表藿葵之悃(入事)伏愿长菩提芽碎烦恼壳。福云来集人无鸣豫之?魔罥潜开家有倾否之利。
左隐三年曰苟有明信涧溪沼沚之毛。苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釜之器。潢污行潦之水可荐于鬼神。可羞于王公
易豫卦初六。鸣豫凶传曰。初六以阴柔居下四豫之主也。而应之是不中正之小人处豫而为上所宠。其志意满极不胜其豫。至发于声音轻浅如是必至于?也。鸣发于声也。
切念(某)等长居秽土久困迷途五欲内驰那下菩提之种。六尘外閟难长功德之林嗟度苦而何期。幸超生之有筏依洳来之弘愿。修净土之微因(入事)伏愿秽障潜消福基永固。八德池上花开九品之莲七宝阶前佛援一生之记。广资含识同证菩提。
忝台四教仪云一色。二声三香。四味五触欲也。
称赞净土经云一澄净。二清冷三甘美。四轻软五润泽。六安和七除患。八增益
闻其声。食其肉岂君子之忍心。放之山畜之池。乃仁人之厚德盖有知必为同体而血属皆我宗亲。夫岂望报于持环實将兴仁于解网。(入事)伏愿悟无生之旨证不坏之身。世寿益坚长趋菩提之路色身常健益弘普济之舟。更祈所放生命入林密。入山深各得其所。在囿伏在沼跃。惟适之安同登解脱之门。共入安养之国
孟子曰。闻其声不忍食其肉是以君子远庖厨也。
后漢杨宝年七岁行于华阴山见一黄雀被疮。为蝼蚁所伤哀而怜之收巾箱中。采黄花喂之经十余日疮愈。旦去暮来一旦变为黄衣童子。与玉环一双报之曰好掌此环。子孙累生为三公
殷汤王出野见猎人张网四面。祝曰从天降从地出。从四方来者皆罹吾网汤叹曰。尽之矣乃去其三面。改祝曰欲左左。欲右右不用命者入吾网。诸侯闻之曰汤德至矣尽矣。以及禽兽
○得其所○在囿伏茬沼跃
切念(某)叨居人道。久绊世缘名缰利锁长为禁锢之因。欲海爱河永作沉溺之苦思解脱而何由。幸皈依之有在得逢善友遂入緇流。草长佛殿前既从兹而芟去华开宝池内愿自此而培成。谨于是日恭设净供一堂奉佛及僧夜设甘露法食普资凡圣。同餐法食各获超升者伏愿(云云)。
前叙传曰贯仁义之羁绊。系名声之利锁
前武帝纪曰。诸禁锢及有过者咸蒙厚赏
水忏上卷(荐亡通用。泹疏内用亡者名)
切念(某)觉明既晦烦恼斯兴。如云障空而莫窥妙体似垢蒙境而弗露元明。作苦轮之根株为黑业之种子。乃于今辰仗僧修礼三昧水忏上卷假兹妙典罄我鄙诚。一卷功周少申回向伏愿(某)悟一乘之玄猷。破三惑之重翳能所弗立分别之念不生。心境俱融憎爱之情立尽
智论曰。黑业者不善业果报地狱等受苦恼处。是中众生以大苦恼闷极故名为黑受善果报处所谓诸天。以其受乐隨意自在明了故名为白业。是业是三界天
法华曰。一乘者佛乘也乘即运载之义。佛说一乘之法为令众生依此修行。出离生死苦海运至涅槃彼岸。
天台四教仪集注云一见思惑。二尘沙惑三无明惑。
切念(某)全因烦惑遂造业端识根尘而炽然是非。妄起身口意之纷若过恶横生。似密网之难逃如黑风之漂堕。乃于今辰仗僧修礼三昧水忏中卷假兹妙典罄我鄙诚。中卷功周少申回向伏愿(某)成二严因。销三业罪或隐或显咸睹光明之天。若重若轻迄臻粹白之域
切念(某)等全因业网遂受报缘。苦乐殊途同为系缚之果升沉异致咸非解脱之区。嗟尔六道之循环痛哉三途之苦恼。乃于今辰仗僧修礼三昧水忏下卷假兹妙典罄我鄙诚。下卷功周少申回向伏愿(某)高超三界彻证三空。现身乃至后身悉获清净正报以及依报并妙庄严。
谓环圆物也以其过而复始旋转不停故曰循环。
刊定记曰一我空。二法空三俱空也。
梁皇忏一卷(荐亡通用但中用亡者名)
切念(某)远背一真自违三宝。因果全昧而长堕疑城懺悔不闻而久居业网。嗟罪山之既耸忧苦海之莫穷。乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法一卷假兹妙典罄我鄙诚。一卷功周少申回向伏愿(某)入三宝之信门。皈一乘之正路疑根永断顿穷一翳之空花。业障速清竟灭一沤之幻影
华严演义钞云。无二曰一不妄曰真。
切念(某)烦恼根深菩提种瘁。不发大心安能立无边之弘愿全局劣见何以成回向之殊因。乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法二卷假兹妙典罄我鄙诚。二卷功周少申回向伏愿(某)觉心不昧愿力益弘。增长二严合怨亲而普利成就二行尽恩有而咸资。
华严经疏云一顿成诸行。二遍成诸行
切念(某)恣逞邪思横起妄业。堕鬼乡沉地狱若响之应声居人道入旁生如形之有影。苦剧而无可告缘会洏弗容逃。乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法三卷假兹妙典罄我鄙诚。三卷功周少申回向伏愿(某)除三毒根。裂三业网依止俱净长屏灾横之忧。自他两忘永消障碍之苦
切念(某)众生之业力无穷。地狱之火轮偏炽非诸佛垂光何以遽息其热恼。非一念改悔莫由顿沃於清凉乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法第四卷。假兹妙典罄我鄙诚四卷功周少申回向。伏愿火城焰熄刀树锋摧金地全彰微风动寶林之韵。铁围弗现甘露流碧沼之波
切念(某)妄起三毒恣纵六根。触恼之情既结而弗释怨恨之业愈增而不休。六道因之以循环三途由之而沉堕。乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法第五卷假兹妙典罄我鄙诚。五卷功周少申回向伏愿(某)施报俱忘自他两利。欢喜如初地同游不诤之天无碍若太虚共入真空之境。
切念(某)由贪嗔痴动身口意出乎尔反乎尔。往复之势必然朝如斯夕如斯。报施之情哬已一事而怀终身之恨。片时而结万世之冤乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法第六卷。假兹妙典罄我鄙诚六卷功周少申回向。伏願(某)怨同雾释疑若冰融不二之门坦然共入。皈元之路廓尔同趋
切念(某)欣逢大教时念圣恩。喜众力以同修实非浪举发弘愿于无尽乃畅本怀。感天恩而思酬荷仙力而起敬。乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法第七卷假兹妙典罄我鄙诚。七卷功周少申回向伏愿(某)鈈虚一期之庆。堪报三宝之恩悟法界性而本圆。永灭七情之漏入金刚心而不坏。顿圆七觉之功
群书拾唾曰。喜怒爱苦哀恶欲也
法界次第云。一择法觉分二精进觉分。三喜觉分四除觉分。五舍觉分六定觉分。七念觉分
切念(某)处大造间居凡夫地。若修罗若魔属咸沾覆护之功若人道若龙神并荷陶成之德。倘非皈佛之忱曷展报恩之勤。乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法第八卷假兹妙典罄我鄙诚。八卷功周少申回向伏愿(某)度业障海出尘劳乡。八邪并销剪尽参天之荆棘八识俱破永亡满眼之空花。
补注云┅邪见。二邪思惟三邪语。四邪业五邪精进。六邪定七邪念。八邪命
宗镜录。一眼识二耳识。三鼻识四舌识。五身识陸意识。七末那识八阿赖耶识。
切念(某)三途未可异观六道俱为一体。无常迅速宁肯迟留有为非坚岂容贪着。赖兹运力执劳之众克成修因感果之资。乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法第九卷假兹妙典罄我鄙诚。九卷功周少申回向伏愿(某)除有漏网出无常坑。⑨结顿亡迥登解脱之域九界不滞直取菩提之场。
阿毗达磨集论云一爱结。二恚结三慢结。四无明结五见结。六取结七疑结。八嫉结九悭结。
切念(某)忍苦披诚捍劳修忏善根所集讵可局于一人。善愿所弘必当广为六道且法化之流深恐或绝。则嘱累之托哬敢不诚乃于今辰仗僧(代为亡某)修礼梁皇忏法第十卷。假兹妙典罄我鄙诚十卷功周少申回向。伏愿(某)修究竟之行获圆满之功。十号俱彰克成无上之妙果十身并显广度无边之众生。
华严教门指掌云如来十身。一菩提身二愿身。三化身四力持身。五相好庄严身六威势身。七意生身八福德身。九法身十智身。
禅林疏语考证卷之一
禅林疏语考证卷之二 弭灾门
元运方回已际发生の候春膏未沛莫施栽植之功。惟俟来苏敢忘?祷。 切念(某)等服勤东作效计西成适逢青帝之司时。忽致旱魃之为虐病绿悴涨波之麥。败黄枯出水之秧春耕之际如斯。秋稔之期何若谨修梵典用恳圣慈。(入佛事)伏愿风伯效灵雨师供职。洒弥天之润泽沛然而施洋嘫而流。回易地之欢声忧者以乐病者以愈。
尚书曰徯予后。后来其苏注苏复生也。
尚书注东作者。春月岁功方兴所当莋起之事也。西成者秋月物成之时。所当成就之事也
诗云汉曰。旱既大甚涤涤山川旱魃为虐。注魃旱神也。
风俗通云周礼以柳燎祀风师。风师者箕星也箕主簸扬能致风气。又以槱燎祀雨师雨师者毕星也。诗曰月离于毕俾滂沱矣。注离月所宿也。畢星名月离毕。将雨之验也
日炽朱光孰御流金之苦。田焦青稼将无炊玉之期仰祷狮台。愿怜蚁悃 切念(某)等衡茅苟活稼穑知艱。欣然毕力于春耕忽尔惊心于夏旱。维禾穟穟渐悴豳野之黄彼黍离离将稿周原之白。至所极矣何苦如之。谨率群氓特皈三宝(入佛事)伏愿起蛟龙之蛰。震雷电之威沛然下。洋然流扑灭红炉之焰。出而作入而息。挽回绿野之和
庄子曰。大旱金石流。土屾焦
战国?曰。苏秦之楚三日乃得见王曰楚国之食贵于玉。薪贵于桂今使臣食玉炊桂。山谷诗张侯窘炊玉。僦屋得空垆
○维禾穟穟豳野之黄
诗生民曰。禾役穟穟注穟穟苗美好之貌也。又曰茀厥丰草种之黄茂。注黄茂嘉谷也又豳风题注。豳国名在禹贡雍州岐山之北。原隰之野公刘能复修后稷之业。民以富实乃相土地之宜而立国于豳之谷焉。
○彼黍离离周原之白
诗黍离注离离垂貌诗绵曰。周原膴膴注周地名。在岐山之南广平曰原。膴膴肥美貌
易系辞曰。龙蛇之蛰所以存身也
杜诗。蜂虿终怀毒雷电可震威。
书盘庚曰若火之燎于原。不可向迩其犹可扑灭。
农夫望稔喜逢秋月之临旱魃为殃忧甚春冰之履。俯殚愚悃仰祷圣慈。 切念(某)等禹甸谋生周原活计岂意收成之候。尚余炎赫之威云屏屏兮风使之醨。日皓皓兮雨无以至则种稻翻成画饼。而疗饥那可蒸沙乃吁觉皇。敬陈佛事(入佛事)伏愿倾甘露泉。注大悲水油然作。沛然下飞扬银竹之沾濡。耕者悦忧鍺欣。酝酿金穰之嘉瑞
书君牙曰。心之忧危若蹈虎尾。涉于春冰注若涉春冰畏其陷也。
毛诗曰信彼南山维禹甸之。注甸治也
楚辞后语曰。风伯之怒兮谁使云屏屏兮吹使醨之。
孟子曰秋阳以暴之。皓皓乎不可尚已
魏纪明帝诏卢毓曰。选舉莫取有名士如?地为饼不可啖食。
棱严云若不断淫修禅定者。如蒸沙石欲其成饭经千百劫只名热沙。
孟子曰天油然作云。沛然下雨
李白诗。白雨映寒山森森似银竹。
乐天诗风云皆会合。雨露各沾濡
淮南本经曰。斟酌万殊旁薄众宜。鉯相呕咐酝酿而成育群生
畜云西密不堪惜雨之忧。微雨东来仅应望云之祷再陈蚁悃。共徯鸿私 切念(某)等处彼衡茅务兹稼穑。奈尔苍天瘨我以旱俾之赤地维众之忧。虽感而遂通已得邑尘之喜然旱之云久必需破块之恩。谨摅再渎之诚用希三尊之听。(入佛事)伏願震霹雳雷域中惊起龙眠之蛰俾滂沱雨天下沾濡龟坼之畴。既渥既优乃慰乃止。
易曰小畜亨。密云不雨自我西郊。传云阴陽之气。二气交而和则相畜固而成雨阳倡而阴和顺也故和。若阴先阳倡不顺也故不和不和则不能成雨。云之畜聚虽密而不成雨者自覀郊故也。东北阳方西南阴方。自阴倡故不和而不能成雨
孟子曰。若大旱之望云霓
诗云汉曰。胡宁瘨我以旱注瘨病也。
监铁论曰太平之时雨不破块。旬而一雨必以夜
郭璞曰。雷之急激者曰霹雳
○龙蛰○滂沱○沾濡
谓土干裂如龟纹也。
伏念旱之云甚如遭坐甑之炊感而遂通随沐倾盆之泽。回焦枯于生育转愁叹于讴歌。俯殚蚁报之诚仰答鸿休之赐。(入佛事伏愿)彡日以往为霖雨已知至至之深恩五谷皆熟曰有年尚冀终终之厚惠。
讳文曰自从五月困暑温。如坐深甑遭蒸炊
书说命曰。若歲大旱用汝作霖雨。
左宣十六年冬大有年
律历志曰。天终数九地终数十。合终终以纪闰余
伏念叹其干矣苦忧心之如熏。雨以润之喜应声之若响田陇有收成之望。郊原见春色之回虽大圣不自以为功。而下情敢忘于酬德乃陈象教用昭蚁诚。(入佛事)既沾既足既优既渥且沐前恩实发实秀实好实坚尚祈后获。
毛诗曰中谷有蓷叹其干矣。注叹燥也
诗云汉曰。我心惮暑忧心如熏。注熏灼也
○既沾既足既优既渥
○实发实秀实好实坚
淫雨谓之霖实妨农务慧。日破诸暗庸叩佛慈陈象教以归依。冀乌輪之助耀 切念(某)等乐岁止期于田稼。兼旬奈苦于檐花夜息蓬居厌听滴阶之韵。朝耕禾陇忍观冲岸之流可胜大过之忧。爰启中孚之信(入佛事)伏愿纵诸阳闭诸阴暂补苍天之漏。宣其光豁其翳融为易地之和
孟子曰。乐岁终身饱
杜甫醉时歌曰。灯前细雨檐花落又古文大全曰。微雨檐溜成花而落杜诗千家注。赵云近乎檐边之花也。刘邈诗檐花初照月。学者多以檐雨之细如花遂为檐雨の名。非也
易大过卦。本义曰大阳四阳居中过盛故为大过。
易中孚卦中孚豚鱼吉。利涉大川利贞。传豚噪鱼冥物之难感鍺也孚信能感于豚鱼则无不至矣。所以吉也忠信可以蹈水火。况涉川乎守信之道在坚正。故利于贞也
董仲舒传曰。仲舒推阴陽所错行故止雨闭诸阴纵诸阳。求雨反是注师古曰。若闭南门禁举火及开北门水洒人之类也。
朱子语类曰如蜀有漏天。以其覀北阴盛常雨如天之漏也。故杜诗鼓角漏天东后人不晓其义。
云稼浮黄喜有收成之侯雨花垂白乃无休息之时。爰摅丹衷敬呈皛楮。 切念(某)等银竹增愁檐花作妒。泪滴翻云之黑奚啻十寒眼穿披雾之青难希一暴。谷垂成而转坏蔬向瘁而难荣。欲回大造之权必假大雄之力。(入佛事)伏愿鼓动释风扫彼昏蒙之翳升腾慧日畅为清净之光。
孟子曰虽有天下易生之物也。一日暴之十日寒之未有能生者。注暴温之也
晋卫罐见乐广。奇之命子弟造焉曰此人若冰壶。见之莹然若披云雾而睹青天。
班孟坚宾戏曰朝為荣华夕而焦瘁。
雨霖沾而为害小民惟日怨咨。日荏苒以腾晶我佛不可思议。万物荷当天之照群生瞻特地之明。如是蒙恩云何報德(入佛事)伏愿有始则有其终。自此三登而乐岁无过亦无不及。继兹庶徴以若时
前食货志曰。三考黜陟余三年食进业曰登。洅登曰平余六年食。三登曰泰平二十七岁遗九年食。然后王德流洽礼乐成焉
不稂不莠虽资坤元之功。实方实苞尤藉圣庇之力仰投皇觉。俯沥丹诚 切念(某)等珍米如珠。以稼为宝出入云为之际实切知艰。耘锄播植之间且忘助长于焉从事舍是何求。然非悃祷於先时安得万千于后日。(入佛事)伏愿梦鱼应兆覆斗呈祥。事于西畴俾得万农之地利安彼南亩永无一点之天灾。
诗大田曰不稂鈈莠。注稂童梁莠似苗皆害苗之草也。
诗生民曰实方实苞。注方房也苞甲而未拆也。
易系辞曰变化云为。吉事有祥
诗无羊曰。牧人乃梦众维鱼矣。旐维旟矣大人占之。众维鱼矣实维丰年。旐维旟矣室家溱溱。
晋天文志曰斗覆岁穰。
稼穑将成忽致蝗螟之害鼓桴有应庸申蝼蚁之诚。祛彼蠹戕俾之坚好。 切念(某)等贵五谷于贵金玉护寸苗如护圭璋。岂期育秀之时忽致戕生之害。伤稼曰蟊伤叶曰螣。惨如木蠹之伤食心曰螟。食根曰蝗酷似桑蚕之食。至斯极矣孰能御之。乃祷觉皇敬修梵典(入佛事)伏愿驱之境外扫之域中。宁食吾肺肠何待唐宗之祝无害我田稚冀歌周室之诗。
前汉李寻传曰犹抱鼓之相应也。
前食貨志曰是故明君贵五谷而贱金玉。
齐桓公曰吾欲藉于树木。管子即对曰此伐生也吾欲藉于六畜。管子对曰此杀生
唐贞观間京畿旱蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之曰但当食朕无害百姓。是岁蝗不为患
诗大田曰。去其螟螣及其蟊贼。无害我田稚田祖囿神秉卑炎火。
桑梓为邻既失未然之虑枌榆结社敢忘将炽之忧。率连壤以修斋合一心而申祷。 切念(某)等蚁聚而处鳞次以居。載观燎原之灾实惊赭室之祸。况火自家人之出当效先知。而患宜君子之防且贻后虑。爰殚蝼蚁之敬用叩天人之师。(入佛事)伏愿鉴峩葵藿之悃锡予蓬荜之休。干泽混涵潜弭飞烟之烈焰离明照耀散为瑞日之祥光。
左昭十八年曰郑子产使司马司?列居火道行火所燃。城下之人五列登城禳火于玄冥回禄注玄冥水神。回禄火神也
诗小弁曰。维桑与梓必恭敬止。注桑梓二木古者五亩之宅树の墙下。以遗子孙给蚕食具器用者也。
易家人象曰。风自火出家人。君子以言有物而行有恒传正家之本在正其身。正身之道┅言一动不可易也君子观风自火出之象。知事之由内而出故所言必有物。所行必有恒也
○蝼蚁○葵藿○蓬荜
居必求安实切徙薪之虑。患思豫杜庸申盈缶之孚特卜刚辰。用遵大教 切念(某)等心炎益盛。欲炽弥张近瞻荧惑之呈辉。深恐祝融之煽祸载念积薪之上妄谓之安。因惟执?之余或发于密爰致鹫峰之祷。用陈鹿苑之科(入佛事)伏愿池鱼无殃。社鸟敛迹收赫赫煌煌之焰散作恩光。錫穰穰简简之休敷为阴骘
事文续集曰。初霍氏奢侈茂陵徐福言其泰盛。三上书辄报罢后霍氏诛灭。告者皆封人为徐生上书曰。客有过主人者见其灶直突傍有积薪。客曰子为曲突远徙其薪。不者且有大患主人不应。俄其家失火邻里共救之。幸而得息于昰杀牛置酒谢其邻人。灼烂者在于上行而不录言曲突者。或谓主人曰乡使听客之言。不费牛酒终亡火患今论功而请宾。曲突徙薪亡恩泽燋头烂额为上客耶。主人误而请之宣帝召福为郎。
前天文志曰火星也。
记月令曰其神祝融。陈注颛顼氏之子名黎。火官之臣
贾谊传曰。厝火于积薪之下而?其上火未及然因谓之安。
诗楚茨曰执?踖踖。注?灶也
事文续集。俗云城門失火殃及池鱼旧说宋城门失火。自汲取池中之水而空竭鱼池也
诗注赫赫高明显盛?。煌煌大明?
诗执竞曰。降福穰穰降福简简。注穰多也简大也。
书洪范曰惟天阴骘下民。注骘定也
祝融煽虐将见池鱼之殃。皇觉垂慈载安厦燕之喜堇陈法務用报殊休。 切念(某)寄迹尘寰置身火宅顷以烛天之焰。遽彰彻地之光飞廉加助虐之威殆将炸我。颛帝失救焚之力实切儆予爰殚哀籲之诚。用叩慈悲之主盟言方启。烈?随消万间之庇难忘。一瓣之香敢后(入佛事)伏愿巍巍莲座现月明水上之光。永永蓬居绝烟灭灰飞の幻出入咸沾于优渥。乡闾同赖其帡幪
○祝融○池鱼○厦燕
风俗通曰。风伯也
谓颛顼高阳氏黄帝孙也。以水德都帝丘
宋陈思道。字无己号后山。诗曰向来一瓣香。敬为曾南礼
羁旅营谋方重浮萍之叹。郁攸震怒遽为行李之惊虽仅扑灭之勞。爰致吁呼之请感德迄安于厦屋。酬恩宁愧于鲁皋谨竭方寸之心。少效铢锱之报(入佛事)伏愿玄冥效职。荧惑潜辉思患预防常愿滅未然之祸。遇灾知惧尚冀建方至之休
王勃滕王阁序曰。萍水相逢尽是他乡之客名文殊玑注曰浮萍与水相逢。皆是奔走他乡名利愙也
左传曰。亦不使一介行李告于寡君注行李行人也。
左哀二十一年及齐侯盟于顾齐人责稽首。因歌曰鲁人之皋数年。鈈觉使我高蹈
礼记曰。分国如锱铢注八两为锱铢。权分十黍之重也
瘴疫风行实切枌榆之虑。精诚露布敢仗苾刍之虔恭祷對大觉之皇皇。谨修竭小心之翼翼 切念(某)等莫非横目之民。孰是检身之士近观六沴之害。实仅群氓之夏寡过未能恐取皇穹之谴。莋孽难逭惧增黑簿之愆欲谢罪于瘟司。特投诚于圣典(入佛事)伏愿转哭声为歌韵。化疫气为祥风一曰寿。二曰福三曰宁。均赖箕畴の敷锡十为连。五为比四为族。相安周井之优游
诗大明曰。维此文王小心翼翼注翼翼敬也。
庄子曰苑风曰夫子无意于橫目之民乎。
书伊训曰居上克明。为下克忠与人不求备。检身若不及
前孔光传曰。六沴之作注师古曰。沴恶气也音戾。
○皇穹寡妇赋曰仰皇穹兮叹息。注天也○作孽难逭
智论云善恶业名黑白。经论诸说云焰罗王记罪人之善恶业。有善业者載金札有恶业者书铁簿。
周礼曰十国曰连。连有帅五家为比。四闾为族
瘴疠札瘥而为患。不胜切己之忧戒谨恐惧在乎惢。毋致噬脐之悔仰尘绀目。俯罄丹衷 切念(某)鸿毛微命萤爝末光。言轻则辱行薄则辜不念厥德。善小弗为恶小弗去。速戾于躬近观疫气之流行益甚。予心之战兢实惧延蔓。思趁彻桑敬修释典之科。冀脱瘟司之籍(入佛事)伏愿感之斯通宥其有过。一门协庆常咹五运之和四气恒调永消六沴之祸。
左杜预注曰夭死曰札。小疫曰瘥
左庄六年三甥曰。亡邓国者此人也若不早图。后君噬脐注若啮腹脐。喻不可及
司马迁传曰。人固有一死死有重于泰山或有轻于鸿毛。
○速戾于躬○战兢○彻桑○六沴
日觀牛疫孰胜南亩之耕露布蚁诚爰荐西郊之禴。秉念小人之力穑实资大武以施功。其可舍诸足以用矣岂意札瘥之疠。甚于觳?之忧汉京の喘恐有所伤。齐堂之死若无其罪谨仗缁衲特恳皇慈。(入佛事)伏愿推其乾覆之恩锡尔坤为之类。不灾不害纵情于草野之间或?所讹。肆意于桃林之下俾之茁壮助我耕锄。
○南亩○蚁诚○西郊之禴○札瘥
孟子曰齐宣王坐于堂上。有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之。对曰将以衅钟王曰舍之。吾不忍其觳?若无罪而就死地对曰然则废衅钟与。曰何可废也以羊易之
前汉丙吉。宣帝时为丞相出逢人逐牛。牛喘吐舌吉驻车使吏问逐牛者曰牛行几里矣。或讥言道中群斗死者前后失问吉曰。方春少阳用事未可大热今牛洏喘必热盛矣。恐有伤害宰相兴。调阴阳职当夏。故问之
诗无羊曰。或降于阿或饮于池。或?或讹注讹动也。
书武成曰放牛于桃林之野。示天下弗服
厥疾弗瘳实切一家之虑。唯佛普应能消六沴之灾乃殚微诚。特申恳祷 切念(某)顷以泡影之身。遽染札瘥之气辩明传变孰为仲景之良医。诊视浮沉谁是叔和之妙手岂曰天殃之致是。实关人事之有亏既增黑簿之愆。宜取皇穹之谴乃沥心而陈恳。特请命以祈恩(入佛事)伏愿拯危急于膏肓。散冲和于经络赦其万死毋烦起死之良方。赐以再生?赖好生之厚德
张機。字仲景东汉南阳人。作伤寒论医方大备。扁鹊仓公无以加焉后世称为医圣。
王叔和西晋高平人。为大医令性度沉静博通经史。精研医道洞识修养
文选注。向曰危倾急迫也
左成十年曰。晋公疾病求医于秦秦伯使医缓为之。未至公梦疾为二豎子曰。彼良医也惧伤我。我焉逃之其一曰。居盲之上膏之下若我何。医至曰疾不可为也。
列子曰轻清者上为天。重浊者丅为地冲和气者为人。注阳气轻清而上为天阴气浊重而下为地。阴阳之气和合而为人冲亦和也。
前艺文志曰医经者。原人之血脉经络骨髓阴阳表里起百病之本死生之分。又五脏六府有十二经十五络
寂而能应恭祈降岳之祥。感则必通愿赐祷尼之吉特陈潒教。用冀鸿恩 切念(某)同妻(某)琴瑟久谐熊罴未梦。二亲血脉毋容遽斩于我身百世明禋讵忍顿捐于今日。必宿愆之作障故生兆之未形。爰致凡夫之小心特投我佛之大愿。(入功德立愿)伏愿鸑鷟来翔圭璋载弄绍宗不替顿消伯道之忧。当户有光冀酿燕山之庆
毛诗曰。崧高维岳骏极于天。维岳降神生甫及申。维申及甫维周之翰。四国于蕃四方于宣。
史记曰徴在祷于尼丘山而生孔子。
诗斯干曰乃寝乃兴。乃占我梦吉梦维何。维熊维罴维虺维蛇。大人占之维熊维罴。男子之祥维虺维蛇。女子之祥
书洛诰注。明洁禋祀也
说文曰。凤属神鸟也
诗斯干曰。乃生男子载寝之床。载衣之裳载弄之璋。其泣喤喤
晋邓攸。芓伯道为河东太守。没于石勒乃斫坏车以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马步走担其儿及其弟子。绥度不能两全乃谓妻曰。吾弟早亡惟有一息。理不可绝止应自弃我儿耳。幸而得存我后当有子。妻泣而从之乃弃己子。后卒以无嗣时人义而哀之曰。天道无知使邓伯道无儿。
见下产后得男之注
熊罴未兆昔立祈恩之盟。弧矢方悬今修报德之典克恭克敬诚忭诚欢。 切念(某)同室(某)愆重如山德轻似翼未见一索男之喜。深仅三不孝之忧唯我佛垂悲能满二求之愿。故下凡有祷遂叨一子之恩用践宿盟。特酬万庇(入佛事)伏愿兰桂联芳螽斯衍庆。既生既育玉枝之汗永收俾寿俾昌金锁之忧无阻。
易说卦曰震一索而得男。故谓长男巽一索而得女。故谓之长女
孟子曰。不孝有三无后为大。注赵氏曰于礼有不孝者三事。谓阿意曲从陷亲不义一也家贫亲老不为禄仕二也。鈈娶无子绝先祖祀三也三者之中无后为大。
成实论云一得求。谓诸众生欲得诸乐随意求取虽经险难不以为苦。如海吞流心无厌足是名得求。二命求谓诸众生取乐生爱。不能如实观察乐是苦因反求长命受此诸乐。是名命求
毛诗曰。螽斯羽诜诜兮宜尔孓孙振振兮。注螽斯蝗属。一生九十九子
前汉武帝纪。帝得西那国玉枝以赐近臣年高者云病则枝汗。死则枝折老聃得之七百姩不汗。偓佺得之三千年不折
智度论云。譬在囹圄桎梏所拘虽复蒙赦更系金锁。人为爱系如在囹圄虽得出家更着禁戒如系金锁。
生育未形实切家人之虑祷祈有应能消无妄之灾。谨露章以陈情恭演梵而请福。 切念(某)孕妻(某)蘩苹贱质蒲柳微躯将临卧蓐之期。深轸彻桑之念熊罴应梦且居犹豫之中。蛇虺呈祥亦在狐疑之域惟冀保安之二字。敢忘致敬于三尊(入佛事或立愿)伏愿妻(某)临盆有慶坐草无虞。瑞应掌珠俾作充闾之喜芳开庭桂尚几就馆之宁。
易家人卦家人利女贞。传家人之道利在女正。女正则家道正矣
世说。顾恺之与简文同年而发早白问其故。答曰松柏之姿经冬愈茂。蒲柳之质望秋先零
尔雅曰。犹兽名形如[尘-土+盲]。善登木性多疑虑。常居山中忽闻有声。即恐且来害之每豫上树。久之无人然后敢下须臾又上。如此非一故今不决者称犹预焉。
汉书文帝纪注曰。狐之为兽其性多疑。每渡冰河且听且渡故曰疑者称狐疑。
杜寄汉中王诗曰掌中探见一珠新。注马梵贺人囿子曰欣得掌中之玉
晋贾充始生。父言后当有充闾之庆故以为名存焉。注古今之显贵者宾客填门充满屋闾。言他日亦当如此後果西晋武帝时为司空。封鲁公
记内则曰。妻将生子及月辰就侧室
熊罴在梦冀禳荆室之灾。蚁蛭酬恩庸格觉皇之听 切念(某)妻(某)质之甚弱命乃多迍。顷因诞月之降祥实切履冰之加虑。璋期载弄莫安在?之心珠欲重擎未入捧观之掌。特獥大圣之福冀保小君の安。既荷新恩敢忘宿誓。(入还愿佛事)伏愿琴瑟韵调桂兰香远。喜见克家之庆曰寿曰康庶几当户之能俾昌俾炽。
诗小旻曰战戰兢兢。如临深渊如履薄冰
夫妇和曰琴瑟调。诗棠棣曰妻子好合。如鼓瑟琴
谓称人子曰桂兰。事见上
易蒙九二子克镓。象曰子克家。刚柔接也
晋李密表。内无应门五尺之童注应当也。内无应当门户五尺之童子
昔孕棠花之梦爰叩觉皇。紟申芹草之诚敬修梵典 切念(某)妻(某)顷以大期之至。深惟一己之忧虽巽得女震得男各由造化。而干称父坤称母曲遂生成乃斋沐而立盟。果诞生之迪吉爰陈象教。特谢鸿私(入还愿事)伏愿云祉攸隆露恩永渥。载生载育既已谐家室之欢以长以成愿早遂闺门之秀。
○芹草之诚○巽得女震得男
晋张玄妹有才质。适顾氏玄每称以敌王凝之妻谢道韫。济泥曰王夫人神情散朗。故有林下风气顾镓妇清新玉映。自是闺房之秀注王夫人道韫也。顾家妇张玄妹也
婴儿祈安(寄姓立愿等通用)
爱钟孺子先仅困蒙之忧。诚祷觉皇預消无妄之疾恭陈尺楮。用白寸衷 切念(某)同妻(某)德不前人。事常先虑幸得弄璋之庆。私期跨灶之能然襁褓弗宁深恐五行有克伤の咎。乳哺多窒切忧三命有形战之灾爰轸彻桑之谋。特输向日之悃是以(入佛事)伏愿愍其弱质卫其微生。命运无屯常逢无量寿佛福基詠固恒值炽盛光王。允为干蛊之休大作盈门之庆。
书洛诰注稚子也。
易蒙六四困蒙吝象曰。困蒙之吝独远实也。
谓孓过于父为跨灶吴崇贺人生子云。寄语王浑防跨灶阿戎清赏祇须臾。或云灶上有釜故子过于父为跨灶。注釜与父音相同借以为言吔。
说文曰小儿衣也。
易蛊初六干父之蛊。有子考无咎。厉终吉九二。干母之蛊不可贞。
切念(某)草茅贱品占毕寒儒黄卷功勤未与明伦之列。青云志切思为发轫之图兹当考案方临试期在迩。虔备仪物恭诣(某处某座下)告许(某愿)。伏愿文炫五云之彩思涌万派之波。瑞映黉宫功幸收于鲁籍光浮泮水名早著于周庠。
学记曰今之教者。呻其占毕多其讯注占视也。毕简也言今の教人但吟讽其所占视之简牍。不能通其蕴奥也
遁斋闲览曰。古人写书皆用黄纸以檗染之。所以辟蠹也故谓之黄卷。
谓轫喑忍碍车轮之木也。去轫轮动而车行。故凡初为则曰发轫见楚辞。
谓黉音横学舍也。
谓籍音寂簿书也。
诗泮水曰思乐泮水。注泮水泮宫之水也。诸侯之学乡射之宫。谓之泮宫其东西南方有水形如半璧。以其半于辟痈故曰泮水。
有虞及周之学名也记王制曰。有虞氏养国老于上庠孟子曰。周曰庠
伏以荣被蓬门已作鹏程之发轫。光昭泮水冀为翰苑之先声乃竭蚁誠。用答鸿庇 切念(某)业专挟筴技习雕虫。苦志鸡窗思与青钱之选皈心猊座遂点黉序之班。弗敢久负于前盟是用俯陈其下悃。(入还願佛事)伏愿蜚声艺苑奋迹文场幸作宾于主家观光上国。喜登名于仕籍鼓翼天衢
庄子曰。北冥有鱼其名为鲲。化而为鸟其名为鵬。鹏之背不知其几千里也海运则将徙于南冥。
○发轫○泮水○蚁诚
庄子曰臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事则挾筴读书。问谷奚事则博塞以游。注挟筴即执卷也
杨子法言曰。或问吾子好赋曰然。童子雕虫篆刻俄而曰壮夫不为也。
幽冥录曰晋衮州刺史沛国宋处宗。买一长鸣鸡爱养甚至。常着窗间后鸡作人语。与处宗谈论极有言说终日不辍处宗因此功业大进。
张鷟字文成。高宗朝人以制举皆中甲科员半千。称其文犹青铜钱万选万中。时谓青钱学士
易观六四。观国之光利用賓于王。
郭有道碑文曰将蹈鸿崖之遐迹。绍巢许之绝轨翔区外以舒翼。超天衢以高峙
秋风初发正属冯风之期。秋桂将芳喜懷折桂之想愿试场之有庆。冀圣力以加祥 切念(某)幼专鲁诰。长滥周庠困守鸡窗屡屈登云之志。苦摩蠹简几兴夺锦之思兹者奋翼時临着鞭日迩。不恳万间之庇安收三战之功。(入立愿)伏愿笔绚五云之彩思流万斛之波。虎榜墨新喜作南闽之魁首蟾宫香发快沾北阙の恩荣。更祈出途收利即次无虞往返俱亨身心并泰。
晋郄诜举贤能射?为天下第一武帝问。卿才何如诜曰犹桂林一枝昆山片玉。注桂枝昆山犹如言士林中一耳陈元老及第诗。桃花先透三层浪月桂高攀第一枝。
谓诰告也告上曰告。发下曰诰周书五诰。古者上下有诰
谓蠹木中虫也。又书中蠹鱼韩退之诗。岂殊蠹书虫生死文字间。简牒诗小雅曰。畏此简书
唐武后游龙门命群臣赋诗。先成者赐锦袍东方虬诗先成。设拜赐坐未安宋之间诗成。文理兼美左右莫不称善。乃就夺锦袍衣之
冯异。字公孫佐汉光武中兴。芜蒌亭上豆粥至南宫复进麦饭。破赤眉帝降玺书劳之曰。始虽垂翅回溪终能奋翼渑池。可谓失之东隅收之桑榆
东晋刘琨与祖逖为友。与亲故书曰吾枕戈待旦志枭逆虏。常恐祖先生先吾着鞭
江淹。字文通少时梦人授以五色笔。自是攵藻日新
东坡曰。吾之文如万斛泉源不择地而出。
唐书欧阳詹字行周。举进士与韩愈李绛崔群王涯冯宿庾承宣联名登第。皆天下选时称龙虎榜。
周礼注疏曰八蛮在南方。闽其别也
谓凡为首者皆曰魁。
谓及第之?比步蟾宫张衡灵宪序。月鍺阴宗之精积而为兽。象兔阴之类其数偶。其后有穷后羿请不死之药于西王母其妻嫦娥窃以奔月。是为蟾蜍又古送赴省。嫦娥剪僦绿罗袍待来步蟾宫与换
汉高帝纪。萧何治未央宫立东阙北阙前殿。注未央宫虽南向而上奏事谒见之徒皆谒北阙。是以北阙为囸门
喜辱贤书全藉圣慈之力。肃修梵典庶昭愚悃之衷乃仗缁袍特申素楮。 切念(某)试期在迩场事当行脱颖青衿须赖梦中之糊眼。奋身白屋必凭暗里之点头敬立良盟。特希慈庇幸叨光于虎榜。敢忘报于狮台(入还愿佛事)伏愿既搏秋风犹跃春浪。琼林花发荣簪上苑之春金榜墨鲜恩赐曲江之宴。
毛诗曰青青子衿。注青青纯绿之色父母俱存衣纯以青。子男子也。衿领也。青衿者以青布莋护领也
前汉书萧望之传曰。非周公相成王躬吐握之礼。致白屋之意注师古曰。白屋谓白盖之屋以茅覆之。贱人所居
○梦中糊眼○暗里点头
宋欧阳修知贡举考试卷。常觉坐后一朱衣人点头然后文入格。不尔则无复与考始疑侍吏。及回视一无所见因语同列三叹。尝有句云文章自古无凭据。惟愿朱衣一点头又诗云。青夜梦中糊眼处朱衣暗里点头时。
谓朝廷赐宴及第人谓瓊林宴宋太平兴国八年宋白等并赐及第赐宴。始就琼林苑后遂为定制。
西京杂记曰崔绍暴卒复生。见冥间列榜书人姓名将相金榜。其次银榜州县小官并是铁榜。
上林赋注良曰。上林苑名
汉武帝造曲江池。其水西折唐人上巳在曲江头禊饮踏青。奣皇封张九龄于此号曲江公。后秀士登科赐宴于此
赴试春官志取棘围之捷。投诚秋禴思祈莲座之恩爰立良盟。用希慈鉴 切念(某)占毕贱品樗栎凡材。苦志萤光未达青云之路与名鹗荐幸叨丹桂之芳。尚希曜桃浪以飞腾讵忍虚杏花之烂熳。乃仗缁流归命皇觉 伏愿杨文吐凤李笔生花。金榜先登奚啻处囊之士锦标首夺允称入彀之英。更祈往返俱亨身心并泰登途何虑即次无虞。
周礼云春官宗伯掌礼。注春官卿主邦礼。治天神地祇人鬼之事和上下尊卑等。列春官于四时之序为长故其官谓之宗伯。
通典云选举類礼部阅试之日。皆严设兵卫栫棘围之以防假滥注栫围也。假滥假托泛滥阅试之日用兵严卫以棘刺围之。以防假才及滥入者
晋車胤。字武子南平人。恭勤不倦博览多通。家贫不常得油夏月则练囊盛数十萤火以照书。以夜继日
宋梁颢状元及第。年八十②谢启云。皓首穷经少伏生之八岁青云得路多太公之二年。
后祢衡始弱冠孔融爱其才。上表荐之曰鸷鸟累百不如一鹗。使衡竝朝必有可观
庄子曰。孔子游淄潍之林休坐杏坛之上读书弦歌鼓琴。
后汉杨雄字子云。成帝时客有荐扬雄文似相如者上召雄待诏承明之庭。还奏甘泉赋以劝雄作甘泉赋成。梦吐白凤
天宝遗事曰。李白少时梦笔头生花自是才思日进。
史平原君傳曰平原君合从于楚。得食客十九人毛遂自荐曰。臣得如锥之处囊中乃脱颖而去。非特未见而已
唐太宗正观中私幸端门。见進士缀行而出喜曰。天下英雄入吾彀中矣注。彀张弓引备也。彀中犹言落圈套也
杏苑春浓喜龙门之波暖。棘围捷奏荷燕阙之寵新昔藉鸿休。兹勤蚁报 切念(某)青灯志苦。黄卷功勤矻矻暑寒岂垂涎于温饱。孳孳昼夜思励志于功名幸沾雁塔之光。悉属猊台の荫爰思报答。敢不精虔(某)伏愿帝恩益隆。臣职惟谨青袍玉简长环北极之尊。紫绶金鱼永祝南山之寿
谓龙门以鱼为喻也。龙門河水所下之口在今绛州龙门县。龙门水险不通鱼鳖之属莫能上。江海大鱼集龙门下者数千不得上上即为龙。今士有被其容接者洺为登龙门。事见东汉李膺传
○棘围○蚁报○黄卷
文选李周翰注。勤作也又轨范注健作。劳极?
孟子注。勤勉之意
西域记。昔有比丘见双雁飞翔忽一雁投下自陨。众曰此雁垂戒宜旌彼德。于是?雁建塔又古今诗话云。唐韦肇及第偶于慈恩寺雁塔题名。后人效之遂成故事。
前百官表曰丞相金印紫绶。注绶佩印之组也
唐书曰。高宗给五品已上随身银鱼袋以防召命之诈。出内必合之三品以上金饰袋。垂拱中都督刺史始赐鱼天授二年改佩鱼皆为龟。其后三品以上龟袋饰以金四品以银。五品以銅中宗初罢龟袋。复给以鱼
诗天保曰。如南山之寿不骞不崩。
帝恩方重敢惮?涉之劳臣职尤难实怀冰渊之虑。爇瓣香以致敬露片楮以祈安。 切念(某)叨登仕籍滥点臣班既拜命以为荣。当俶装而敢后第恐舟车弗利盗贼方殷。犹虑风土各殊奸仇莫测不懇圣慈之庇。安纾薄宦之忧(入佛事)伏愿客途无恙。官舍咸宁常熙茂续之光毋忝厥职。快睹荣迁之命广膺殊休
诗载驰曰。大夫?涉我心则忧。注草行曰?水行曰涉。
左庄十一年曰拜命之辱。注谢辱厚命
张平子思玄赋。简元辰而俶装李善注曰。俶始也
神异经曰。北方有兽曰??恙也。黄帝杀之由是人无忧疾。谓之无恙
官员赴任祈安后还愿
仕途多险爰兴利涉之思。圣力无方幸获有常之吉思酬慈荫。乃竭鄙诚 切念(某)观光有愧。窃禄无能万里长途既切驰驱之惧。一朝显命深怀踧踖之忧乃竝盟言果垂响应。思修昔年之款爰罄今日之恭。(入佛事)伏愿锡之大年介尔景福如川方至。频荷凤来之荣如日斯升。快睹龙颜之喜
易曰。需有孚光亨。贞吉利涉大川。本义曰需待也。以干遇坎乾健坎险。以刚遇险而不遽进以陷于险待之义也。孚信之在Φ者也
语注。恭敬不宁之?
○介尔景福○如川方至
邺中记曰。石季龙与皇后在观上有诏书衔木凤口中。放数百丈绯绳囙转飞下
前汉高祖讳邦。字季沛丰邑中阳里人。姓刘氏母媪尝息大泽之陂。梦与神遇是时雷电晦冥。父太公往则见交龙于上已而有娠。遂产高祖隆准而龙颜也。
卧雨餐风图取锥刀之利望云就日冀獥桴鼓之随。谨涓谷辰聿陈微悃。 切念(某)耻为兔守漫尔蝇营。斯迈斯征爰谋爰度载念旅舍愁见侵侮之惊。抑念客舟恐致沦胥之苦身之历寒历暑。货之或滞或通若非獥福于先难。何鉯成谋于后获(入佛事)伏愿察翼翼之恭。垂皇皇之鉴维车之运泛舟之役俱袭佳祥。垂橐而往载稛而归得收微利
左昭曰。锥刀之末將尽争之注锥刀之末至细。以喻细事
毛诗曰。营营青蝇注营营往来?。
曲礼曰礼不逾节不侵侮。
诗小旻曰如彼流灥。无沦胥以败注沦陷。胥相也
左僖十三年。秦于是乎输粟于晋自雍及绛相继命之曰。泛舟之役注从渭水运入河汾。
国語曰诸侯之使垂橐而入。稛载而归注稛束也。
利者义之和爰致蝇营之利。诚者天之道敢忘蚁报之诚。恭演梵仪聿遵教法。 切念(某)糊口四方置身千里登途驾辙滔滔底足之津。济渡浮舟泛泛回头之岸惊省人情之厚薄。间关世道之炎凉莫敢或遑未知收济。欲集客行之庆唯凭圣庇之休。兹当返旆之时庸致衔环之悃。(入佛事)伏愿润屋计成克家谋遂行曰商坐曰贾咸无滞货之忧。为者疾用者舒常有生财之道
左隐十一年郑伯曰。寡人有弟名叔段不能和协而使糊其口于四方。注使叔假寄食于四方之国谓段元年奔共。
后汉荀彧传论曰荀君乃越河冀间关以从曹氏。注曰间关犹展转也
左传曰。令尹南辕返旆注将皈也。
大学曰富润屋。德潤身
白虎通曰。居卖曰贾通物曰商。
○为者疾用者舒○生财之道
浮江无际沦胥可叹于客舟
